第一篇：精彩的英文怎么說(shuō)？

精彩的英文怎么說(shuō)？

精彩的英文釋義

1、wonderful2、brilliant3、splendid

精彩的英文怎么說(shuō)？精彩的英文例句

1、Without gnu, we'd be missing a lot of wonderful software.--沒(méi)有g(shù)nu,我們將錯(cuò)過(guò)許多精彩的軟件。

2、Kudos to you on your brilliant reply.--你精彩的回復(fù)真給你長(zhǎng)臉。

3、I find the sets and costumes splendid.--我認(rèn)為布景和服裝都精彩極了。

4、Have a wonderful life!--過(guò)你們的精彩生活去吧！

5、Write a brilliant youth!--青春書(shū)寫(xiě)著精彩的一頁(yè)！

原文來(lái)自 必克英語(yǔ)

第二篇：英文說(shuō)傳統(tǒng)清明

清明節(jié)及其起源英文介紹

Qing Ming Festival and Its Origin Qing Ming, which means clear and bright in Chinese, falls on April 5th this year.It is both the fifth term in the traditional lunar calendar and a festival to hold memorial ceremony for the dead.It is a time to express one's grief for his lost relatives.An ancient elegiac poem, which described a grievous woman, was read that vines tangled in vain and weeds crept in the graveyard, and her husband slept there lonely.It was so difficult to endure for her as if summer in the day and winter at night.And her only wish was to reunite with him after death.People often go to sweep and weed graves with whole family and take a walk in the countryside as well.In Tang Dynasty, the habit of taking an excursion on this day was developed.At this time, spring returns and dominates the earth again.The feel of growing life is in the air, with sap ascending in trees and buds bursting.And the willow branches inserted on each gate add vigor and vitality to the surroundings.But it actually means more than that.This custom can be traced back to over one thousand years ago.During the Period of Spring and Autumn in the Jin Kingdom, one of the King's sons was called Chong Er.Jealous of his talent, a concubine falsely accused him of rebellion to make her son the crown prince.He had no choice but to flee and with him were some officials.They hid themselves in a mountain and went hungry for quite some time.An official named Jie Zitui took great pain to cut some flesh from his thigh and cooked it for Chong Er.When the fact was known the young master was moved to tears and knelt down in gratitude.And Jie replied his best repayment should be a just king.They lived a life of hunger and cold for three years until the evil concubine died.Many soldiers were sent to look for him and to escort him back home.Going into the carriage, he saw an official packed an old mat onto a horse, he said laughingly, 'What on earth is the use of that? Throw it away!' Jie Zitui heard it and sighed, 'It is hardship that can be shared with his majesty but not prosperity.' So he went away quietly and lived in seclusion with his old mother.As Chong Er became king, he rewarded many people but he forgot Jie Zitui.He did not realize it until was reminded.However his invitation was refused and he flared up.Soldiers were ordered to burn up the mountain to force Jie to come out.Finally they found Jie and his mother scorched under a willow.He would rather die than yield to the power.Chong Er was so overwhelmed with regret that he ordered people hold memorial ceremony for Jie.So every year on that day folks mourned for him and the day before ate cold meals, which avoided making fire.Later the custom of inserting willow branches on gates was also added.清明節(jié)的由來(lái)

清 明 節(jié)（Tomb-Sweeping Day）Qing Ming Jie（All Souls' Day）

Qing Ming is a time to remember the dead and the dearly departed.More important, it is a period to honour and to pay respect to one's deceased ancestors and family members.Because it reinforces the ethic of filial piety, Qing Ming is a major Chinese festival.清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、郭親睦鄰及行孝的具體表現(xiàn)；基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

Literally meaning “clear”(Qing)and “bright”(Ming), this Chinese festival falls in early spring, on the 106th day after the winter solstice.It is a “spring” festival, and it is an occasion for the whole family to leave the home and to sweep the graves of their forebears.Chinese being practical people this sweeping of the graves is given an extended period, that is, 10 days before and after Qing Ming day.Among some dialect groups a whole month is allocated.清明節(jié)是在仲春和暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前十天或后十天。有些地域的人士的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。ORIGIN（起源）

Qing Ming is popularly associated with Jie Zi Zhui, who lived in Shanxi province in 600 B.C.Legend has it that Jie saved his starving lord's life by serving a piece of his own leg.When the lord succeeded in becoming the ruler of a small principality, he invited his faithful follower to join him.However, Jie declined his invitation, preferring to lead a hermit's life with his mother in the mountains.談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識(shí)的人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子椎。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國(guó)公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子椎不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國(guó)，作了國(guó)君（即晉文公，春秋五霸之一），大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子椎拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。

Believing that he could force Jie out by burning the mountain, the lord ordered his men to set the forest on fire.To his consternation, Jie chose to remain where he was and was burnt to death.To commemorate Jie, the lord ordered all fires in every home to be put out on the anniversary of Jie's death.Thus began the “cold food feast”, a day when no food could be cooked since no fire could be lit.晉文公無(wú)計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子椎孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子椎母子燒死了。為了紀(jì)念介子椎，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來(lái)源。

The “cold food” festival occurs on the eve of Qing Ming and is often considered as part of the Qing Ming festival.As time passes, the Qing Ming festival replaced the “cold food” festival.Whatever practice is observed，the basic observation of Qing Ming is to remember one's elders by making a special effort to visit their graves, ashes or ancestral tablets.To make the visit even more meaningful, some time should be spent to remind the younger members of the family of the lives and contributions of their ancestors, and the story of Jie Zi Zhui who choose death over capitulation.寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，清明取代了寒食節(jié)。拜介子椎的習(xí)俗也變成了清明掃墓的習(xí)俗了。無(wú)論以何種形式紀(jì)念，為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)該讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史，當(dāng)然，還要學(xué)習(xí)介子椎寧死不屈的氣節(jié)

2012各地清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣和來(lái)歷（雙語(yǔ)）

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

The custom of the qingming festival is rich interesting, in addition to pay attention to the fire, the grave, and outing, swing, a game called cuju, play polo, inserted liu and so on a series of customs sports activities.This is because tomb-sweeping day to people from the fire, in order to prevent a cold buffet injury body, so everyone to take part in some of the sports activities, and to exercise.Therefore, this festival both JiSao new born from the grave don't dead BeiSuan tears, and visit outing laughter, is a rich characteristic holiday.但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。

But, as a clear festival, and pure solar term and different.Solar term is our country phenology, seasonal change of the order of symbol, and the festival is contains certain custom of commemoration.清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。

Ching Ming festival is a traditional Chinese festival, is also the most important sacrifice holiday, is the day of worship their ancestors and the grave.The grave commonly known as ShangFen, the sacrifices of the dead an activity.The han nationality and some minority are mostly in the ching Ming festival the grave.按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

According to the old tradition, the grave, people to carry goods such as especially fruit, paper money to the cemetery, will be food for offering in the tomb of loved ones, then the dead incineration, grave earthed up new soil, fold a few branches of the 60-foot green inserted in a grave, and then KouTou worship salute, finally eat especially home.The poets in tang dynasty DuMu poem “painting” : “time.though rain in succession, pedestrian rains fall heavily as qingming comes JieWen restaurant where you have.The most ambitious almond flowers? Village.” Write the tomb-sweeping day special atmosphere.蕩秋千

swing

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

This is our country ancient qingming festival customs.Swing, meaning clench leather string and migration.Its history is very old, and the first call century, in order to avoid after taboo, to swing.Swing of the old tree YaZhi multi-purpose for frame, then switch to make the ribbons.Then gradually developed for use two rope and pedal swing.Play not only improves the health swing, and can cultivate the brave spirit, to now is people, especially children's favorite.蹴鞠

Game called cuju

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

A ball is bowed, ball with leather skin made, the ball inside with wool plugged.A game called cuju, which is with enough to play football.This is ancient tomb-sweeping day's favorite when a game.Legend has it that the invention of the yellow emperor, original purpose is used to train warrior.踏青

outing

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

And that spring outing.That old TanChun, XunChun, etc.During march, spring warms the earth, nature become a vibrant picture everywhere, it is the good old days for an outing.Our country folk to keep for a long time the habit of clear outing.植樹(shù)

Planting trees

清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

Clarity around, ChunYang ZhaoLin, ChunYang ZhaoLin, spring rain FeiSa, planting trees survival rate high, grow fast.Therefore, since the ancient times, our country is clear the habit of planting trees.There are some called the qingming festival “Arbor Day”.Planting trees customs has been spread until now.In 1979, the National People's Congress standing committee regulations, 12 March each year for our country Arbor Day.The mobilization of the people of all ethnic groups in motherland green actively carry out activities, has the extremely vital significance.放風(fēng)箏

Fly a kite

也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

Qingming day is enjoyed by people of activities.Every qingming day, people not only BaiTianFang, also put on at night.The night wind or stability in kite hung a string of arrows color small lanterns, like the shining stars, called “the absolute being light”.In the past, some people put a kite the blue sky, then cut matchmaking, let the wind put them sent to the ends of the world, it is said that this can except disease disaster, bring you good luck.

第三篇：如何用英文說(shuō)班級(jí)里的干部

在我們的班級(jí)里，有著大大小小的干部：班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員、組織委員、勞動(dòng)委員??每個(gè)委員都承擔(dān)著自己領(lǐng)域的責(zé)任，為同學(xué)們的學(xué)習(xí)和生活提供服務(wù)。今天我們就來(lái)看看如何用英語(yǔ)說(shuō)這些委員的稱(chēng)號(hào)。班委會(huì) class committee 班長(zhǎng) class monitor 副班長(zhǎng) assistant class monitor 學(xué)習(xí)委員 commissary in charge of studies 組織委員 commissary in charge of organization 宣傳委員 commissary in charge of publicity 文藝委員 commissary in charge of literature and art 體育委員 commissary in charge of sports 生活委員 commissary in charge of general affairs 勞動(dòng)委員 commissary in charge of physical labour 其實(shí)“啥啥委員”是很中國(guó)化的東西，所以英語(yǔ)中也沒(méi)有確切對(duì)應(yīng)的表達(dá)方式。以上譯法是我們這里比較通用的方式，不過(guò)就小編個(gè)人看來(lái)，將其中的commissary一詞換做class representative（班級(jí)代表）更為貼切一些。下面是一所國(guó)外學(xué)校的The Class Committee Structure（班委結(jié)構(gòu)圖）：

其中form teacher是指級(jí)任導(dǎo)師，也就是年級(jí)組長(zhǎng)的概念。我們可以發(fā)現(xiàn)他們都是分成了一個(gè)個(gè)Committee：Welfare Committee（福利委員會(huì)，負(fù)責(zé)向?qū)W生提供福利服務(wù)，如：訂購(gòu)午膳飯盒、文具等）, Environment Committee（環(huán)境委員會(huì)）, Special Projects Committee（特殊項(xiàng)目委員會(huì)）, Subject Areas Committee（學(xué)科工作委員會(huì)）。所以要說(shuō)“啥啥委員”時(shí)也可以用a member of XXX Committee 或者 XXX Committee Member。

第四篇：電視劇《天道》丁元英精彩話語(yǔ)

電視劇《天道》丁元英精彩話語(yǔ)

·自嘲 ·

本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。

大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。

起因是一首詩(shī)：“自嘲”引起了興趣（雖然是久已成名的詩(shī)了，但是在劇中的情境卻是有另一番感觸）

主人公：丁元英 感悟：頗多……

另記： ·悟 ·

悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定？ 袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。

智玄大師將其上闋改為：

悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。

詩(shī)興大發(fā)也湊了個(gè)熱鬧，附庸個(gè)風(fēng)雅： 戲中本平靜，游人誤遠(yuǎn)行。凡塵既經(jīng)閣，書(shū)屋苦伶仃。

安適須遠(yuǎn)謀，福禍自無(wú)憂。予人當(dāng)坦蕩，胸中比天秀！

神就是道，道就是規(guī)律，規(guī)律如來(lái)，容不得你思議，按規(guī)律辦事的人就是神。

隨緣惜緣不攀緣。

沒(méi)有主,主義和主意從哪來(lái)?主無(wú)處不在,簡(jiǎn)單的說(shuō),支配人的價(jià)值取舍行為的那個(gè)東西就是主.就是文化屬性.這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話 所謂的神話 不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事

當(dāng)生則生,當(dāng)死則死

只要不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住

只有我自己覺(jué)到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

弱勢(shì)得救之道,也有也沒(méi)有.沒(méi)有的社會(huì)就沒(méi)有活力.而競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)產(chǎn)生貧富,等級(jí),此乃天道,乃社會(huì)進(jìn)步的必然代價(jià).無(wú)弱勢(shì),強(qiáng)焉在?一個(gè)“弱”字,弱已經(jīng)在其中了.故而,佛度心苦,修的是一顆平常心.花天酒地并不違法，只是一種帶符號(hào)的生活方式.。

他跟正常人的思維顛倒了，說(shuō)鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個(gè)居士說(shuō)他是極品混混。

國(guó)內(nèi)信用是個(gè)問(wèn)題，私募基金是沒(méi)爹沒(méi)娘的買(mǎi)賣(mài)，一邊做生意，一邊得準(zhǔn)備拼刀子，腦后還得長(zhǎng)只眼睛看衙門(mén)得臉色。

一個(gè)恕字我已經(jīng)有罪了。這是文化屬性

，不以他們得意志為轉(zhuǎn)移。北京像個(gè)淘金場(chǎng)，個(gè)個(gè)覺(jué)得自己是龍?zhí)P種，太鬧了。

我們這個(gè)民族總是以有文化自居 卻忘了問(wèn)一句

是有什么文化 是真理真相的文化

還是弱勢(shì)文化

是符合事物規(guī)律的文化還是違背事物規(guī)律的文化

歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物 不以人的意志為轉(zhuǎn)移

改革開(kāi)放

摸著石頭過(guò)河 咱們這些人還沒(méi)有弄清怎么回事就胡里胡涂闖入戰(zhàn)場(chǎng) 得先活下來(lái)

等定下神來(lái) 時(shí)代已經(jīng)變了 真的是窮則思變 可中國(guó)畢竟是政治文化搭臺(tái) 傳統(tǒng)文化唱戲

不知道老祖宗的那點(diǎn)東西還能把這條船撐多遠(yuǎn)

馬克思主義道理歸根到底一句話 客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移 什么是客觀規(guī)律

歸根到底也是一句話

一切以時(shí)間

地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化 他的實(shí)用是以皇天在上為先決條件 中國(guó)為什么窮 窮就窮在幼稚的思維 窮在期望救主 期望救恩的文化上 這是一個(gè)滲透到民族骨子里的價(jià)值判斷體系太可怕了

你覺(jué)得這是一個(gè)成年人的成熟之舉嗎

我還沒(méi)有裝腔作勢(shì)到可以無(wú)視可能發(fā)上的事情 但是你看到的東西不一定是個(gè)東西 天知 地知 不會(huì)有結(jié)果

女人是形式邏輯的典范 是辯證邏輯的障礙

我無(wú)意摧殘女人 也不想被女人摧殘

紅顏知己自古有之 這還得看男人是不是一杯好酒 自古又有幾個(gè)男人能把自己釀到淡而又淡的名貴

這不是為之而可為的事

能混就混吧

我是人而且還沒(méi)有進(jìn)化到此時(shí)此刻可以無(wú)視本能 但是 我丁元英何德何能敢領(lǐng)受上蒼這樣的恩賜

你是一塊玉 但我不是匠人 我不過(guò)是一個(gè)略懂投機(jī)之道的混子 充其量掙幾個(gè)打發(fā)凡夫俗子的銅板 你要求的是一種雄性文化的魂 我不能因?yàn)槟銢](méi)有說(shuō)出來(lái)而裝作不知道接受你就接受了一種高度 我沒(méi)有這個(gè)自信

此生得你紅顏知己足矣

真想在這一刻 上帝把我們塑成一座雕像 正法了一個(gè)罪犯包含打死了一個(gè)人 這就是法律的價(jià)值 法理 道理 都在那兒擱著 如果女性心理不適合刑警工作 那是性別問(wèn)題

給扔口饅頭就行

著相了 佛教的一個(gè)術(shù)語(yǔ)

意思是執(zhí)迷于表象而偏離本質(zhì)

朋友打賭這種事 亦真亦不能真 上網(wǎng) 學(xué)習(xí)什么都看看

談不上研究 關(guān)注而已 對(duì)文化屬性感興趣

透視社會(huì)依次有三個(gè)層面 ：技術(shù)、制度 和文化，小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為“天道 ”，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化

。強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為秘笈，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行品種。

無(wú)所用

無(wú)所不用

比如說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)、文學(xué)、影視是扒拉靈魂的藝術(shù)，如果文學(xué)影視的創(chuàng)作能破解更高思維空間的文化密碼，那么他的功效就是啟迪人的覺(jué)悟，震撼人的靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場(chǎng)、名利、精神拯救的暴利，與毒品麻醉完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒(méi)有心理成本和法律風(fēng)險(xiǎn)。

那個(gè)暴利不是由我決定得的，是由人的主決定的。主讓眾生把他口袋里的錢(qián)掏出來(lái)，由不得他不掏，因?yàn)椴皇俏易屓擞辛遂`，是上帝。

沒(méi)有主 主義 主意從哪兒來(lái) 主無(wú)處不在 簡(jiǎn)單的說(shuō) 支配人的價(jià)值取舍行為的那東西就是主 就是文化屬性

理論上只要判斷正確就有可能 但是在判斷的實(shí)踐上通常會(huì)有錯(cuò)誤 所以可能的概率取決于錯(cuò)誤的大小

這個(gè)人需要一個(gè)句號(hào) 你可以幫他畫(huà)一個(gè) 靈魂歸宿感 這是人性本能的需要 是人性 你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂 他需要的不是懺悔 而是一個(gè)懺悔的理由

文明對(duì)于不能以人字界定的人無(wú)能為力 死馬當(dāng)作活馬醫(yī) 再糟 死馬還能再死一回 股票的暴利并不產(chǎn)生上產(chǎn)經(jīng)營(yíng) 而是產(chǎn)生于股票市場(chǎng)本身的投機(jī)性 他的運(yùn)作動(dòng)力是

把你口袋里的錢(qián)裝到我的口袋里去他的規(guī)律是 把大多數(shù)的肉填到極少數(shù)狼的嘴里 私募基金是從狼嘴里夾肉 這就要求你得比狼更黑更狠 但是心理成本也更高 而且又多了一重股市之外的風(fēng)險(xiǎn) 所以 得適可而止

這說(shuō)明你還有自我認(rèn)同需要 這是人的特性

如果你連這個(gè)起碼的需要都沒(méi)有 我就有理由對(duì)你作為人犯的屬性提出質(zhì)疑

執(zhí)法是你的職業(yè) 你盡可以執(zhí)法謀生 但是與我王明陽(yáng)談經(jīng)論道 你還不夠資格 別拿你的職業(yè)去拔高你的個(gè)人的規(guī)格 讓人輕看 強(qiáng)盜的本質(zhì)是破格獲取 破格獲取和直接獲取是兩個(gè)不同的概念 你們沒(méi)有自信與強(qiáng)者在同一個(gè)規(guī)則下競(jìng)爭(zhēng) 這只能說(shuō)明你是弱者 因?yàn)槿鮿?shì)文化所追求的最高價(jià)值就是破格獲取所以 強(qiáng)盜的邏輯從本質(zhì)上講是嘴懦弱的生存哲學(xué) 所以你不算好漢

圣經(jīng)的理由是

因信著得救了 上天堂 因不信有罪了 下地獄 用這種哄孩子 嚇孩子的方法讓人去信雖有利于基督教的實(shí)踐卻也恰恰迎合了人的怕死的一面 貪婪的一面 這樣的因果關(guān)系已經(jīng)不給人以自覺(jué) 自行的機(jī)會(huì)

人連追求高尚的機(jī)會(huì)都沒(méi)了 又何以高尚呢 不因上天堂與下地獄的因果關(guān)系而具有的極高人生境界 就是窄門(mén)

一顆陰暗的心永遠(yuǎn)托不起一張燦爛的臉 這是人性 你是魔 是極品混混

你要是真把這事看玄了 那就真會(huì)出魔了 神即道 道法自然 如來(lái)

金銀珠寶

不足以點(diǎn)綴你這樣的女人

這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話 所謂的神話 不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事

無(wú)論做什么 市場(chǎng)不是一塊無(wú)限大的蛋糕 神話的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)制力作用下的殺富濟(jì)貧 這就可能產(chǎn)生兩個(gè)問(wèn)題一是殺富是不是破壞性開(kāi)采市場(chǎng)資源

二是讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥

你應(yīng)該辭職 請(qǐng)注意是應(yīng)該 而不是我希望 國(guó)家機(jī)器不缺少一個(gè)遲早要被淘汰的女刑警 而社會(huì)需要一個(gè)有非常作為的人才 這不是通俗的英雄主義和通俗的平等意識(shí)可以理解價(jià)值 你不知道你 所以你是你 言語(yǔ)道斷 一說(shuō)就錯(cuò)

這就是圓融世故 不顯山不露水 各得其所 可品行這個(gè)東西今天缺個(gè)角 明天裂個(gè)縫 也就離坍陷不遠(yuǎn)了

這不是一個(gè)道德境界問(wèn)題 是市場(chǎng)生存的法則問(wèn)題 這種好感不僅僅是我們強(qiáng)行攤派價(jià)值觀 也不僅僅是腐蝕我們自身的競(jìng)爭(zhēng)力 更說(shuō)明我們不是靠產(chǎn)品征服市場(chǎng)而是靠作秀混跡市場(chǎng)這種違背商業(yè)屬性的人文評(píng)價(jià)最終將葬送這個(gè)公司

什么神話

不過(guò)是強(qiáng)力作用下的殺富濟(jì)貧 扒著井沿看一眼而已 不解決造血問(wèn)題

光腳的賤了穿鞋的一身泥,林雨峰雖敗猶榮 仁者自有公論 他要因?yàn)檫@個(gè)殺了我 就得給自己立塊無(wú)字碑,寫(xiě)什么都寒磣 這種死后還得窮名給冤家托牌位繁榮買(mǎi)賣(mài),但凡有點(diǎn)腦子的人都干不出來(lái)真殺了我 我就當(dāng)下隨緣了.悟

悟道休言天命

修行勿取真經(jīng)

一悲一喜一枯榮

哪個(gè)前生注定

袈裟本無(wú)清靜

紅塵不染性空

幽幽古剎千年鐘

都是癡人說(shuō)夢(mèng)

所謂真經(jīng) 就是能夠達(dá)到寂空涅盤(pán)的究竟法門(mén) 可悟不可修

修為成佛 在求 悟?yàn)槊餍?在知 修行以行制性

悟道以性施行

覺(jué)著由心 生律修者以律制心 不落惡果者有信無(wú)證 住因住果 住念住心 如是生滅

不昧因果者無(wú)住而住 無(wú)欲無(wú)不欲無(wú)戒無(wú)不戒 如是涅盤(pán)

投石擊水 不起浪花 也泛漣漪

晚輩無(wú)意評(píng)說(shuō)道法

只在已經(jīng)緣起的事情順?biāo)浦?借英雄好漢的嗓子喊上兩聲 至少不違天道朝綱

天下之論道到極致

百姓的柴米油鹽 人生冷暖論道極致 男人女人的一個(gè)情字

佛說(shuō) 看山是山 看水是水 我只是依佛法如實(shí)觀照 看摩登女郎是摩登女郎

看紅顏知己是紅顏知己

你的生存狀態(tài)不是病態(tài) 用佛教的話說(shuō)是自性 無(wú)所掛礙 是自在 自在是什么 就是解脫 參來(lái)參去

我不如你

當(dāng)有人笑話耶穌是傻子的時(shí)候

其實(shí)誰(shuí)都不傻僅僅是兩種價(jià)值觀不兼容

如果一個(gè)民族的文化從骨子里就是弱勢(shì)文化屬性

怎么可能去承載強(qiáng)勢(shì)文化的政治經(jīng)濟(jì)

衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時(shí)間長(zhǎng)短 而是看他與客觀規(guī)律的距離

五千年的文化是光輝 是燦爛 這個(gè)沒(méi)有問(wèn)題

但是

傳統(tǒng)和習(xí)俗得過(guò)過(guò)客觀規(guī)律的篩子

想要干好事，記住兩句話，別把自己太當(dāng)人，別把別人太不當(dāng)人，就這個(gè)規(guī)律而言，天下烏鴉一般黑。不管文化藝術(shù)還是生存藝術(shù)，有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)，你的前途在哪兒？就在無(wú)明眾生，眾生沒(méi)有真理真相，只有好惡，所以，你就有了價(jià)值。

殺富濟(jì)貧，真能救了貧嗎？不能，殺富富不去，救貧貧不離，救主的文化唯救主可說(shuō)，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺(jué)悟。格律詩(shī)扶貧是不治之治，說(shuō)扶說(shuō)救都是虛妄，賴(lài)著痞性胡說(shuō)，充其量也就是個(gè)現(xiàn)代版的灰姑娘，跟你們樂(lè)圣化點(diǎn)緣而已。

“美女是魔，如是觀照嘛，我看美女就是美女，不會(huì)把美女看成魔，你看美女就是美女，那美女就不是魔了。”“那你的意思甭管我怎么看，那美女都是魔了？”“是不是魔跟人家美女有什么關(guān)系？”“你這話說(shuō)的，跟她沒(méi)關(guān)系，跟我有關(guān)系不成？”“你把什么是美女搞明白了，就慢慢知道了。”“美女就是年輕美貌的女子。”“不為錯(cuò)，但是有漏，以面概點(diǎn)了，你可以說(shuō)北京是中國(guó)的城市，你能說(shuō)中國(guó)的城市就是北京嗎？”“那你說(shuō)什么是美女？”“人們看自己的女兒、姐妹，再年輕漂亮也不會(huì)緣起美女的認(rèn)知。”“說(shuō)到我要見(jiàn)著美女不起心動(dòng)念我不是有病嗎？”“你以為你起了心動(dòng)了念你就沒(méi)病了？就比如你的手，你要是只會(huì)攥拳，有病，只會(huì)伸掌也有病，自如才正常，說(shuō)魔，不是為了跟誰(shuí)論是非論道德，是要指出起煩惱的因，為的是了心苦不起苦。”“那我以后見(jiàn)到美女就不起心動(dòng)念了。”“那你又多了一個(gè)念，多了一個(gè)不起心動(dòng)念的念，煩惱不是少了一個(gè)而是多了一個(gè)，你這叫戒，戒就不苦了嗎？”

生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能又是一條線，這個(gè)兩者之間就是生存空間，如果我們真能做到忍人所不忍，能人所不能，那我們的生存空間就比別人大，這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的確是非常歷害，勝負(fù)往往就是在毫厘之間，兩敗俱傷，如果你比他多一口氣，你就是贏家。

丁：大師，討擾了，高僧：二位施主，請(qǐng)進(jìn)。9p C |2[)V p d)I [ M 丁：謝大師。

高僧：敢問(wèn)二位施主，什么是真經(jīng)？修行不取真經(jīng)又修的什么行呢？

（大師提此問(wèn)題，源起丁元英奉上的自寫(xiě)的一首詞《悟》：

悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。H @5t `%T M Z)A.R7S 袈裟本無(wú)清凈，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。）

丁：大師考問(wèn)晚輩自在情理之中，晚輩就斗膽妄言了。所謂真經(jīng)，就是能夠達(dá)到寂空涅磐的究竟法門(mén)，可悟不可修，修為成佛，在求。悟?yàn)槊餍裕谥Ｐ扌幸孕兄菩裕虻酪孕允┬校X(jué)者由信生律，修者以律制心，有信無(wú)證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅，不得涅磐。R0V j.G!d M0k L 高僧：不為成佛，那什么是佛教呢？

丁：佛乃覺(jué)性，非人，人人都有覺(jué)性不等于覺(jué)性就是人。人相可壞，覺(jué)性無(wú)生無(wú)滅，即覺(jué)即顯，即障即塵蔽，無(wú)障不顯，了障涅磐。覺(jué)行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無(wú)量，若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無(wú)量即覺(jué)行無(wú)量，無(wú)圓無(wú)不圓，無(wú)滿無(wú)不滿，亦無(wú)是名究竟圓滿。佛教以次第而分，從精深處說(shuō)是得到天成的道法，道法如來(lái)不可思議，即非文化。從淺義處說(shuō)是導(dǎo)人向善的教義，善惡本有人相我相眾生相，即是文化。從眾生處說(shuō)是以貪制貪，以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無(wú)礙撫慰靈魂的慈悲。s H O7E D

高僧：以施主之文筆言辭斷不是佛門(mén)中人，施主參意不拘經(jīng)文，自悟能達(dá)到這樣的境界也難能可貴。依貧僧看來(lái)，施主已經(jīng)踩到得道的門(mén)檻了，離得道只差一步。進(jìn)則凈土，退則凡塵，只是這一步，難如登天。

丁：承蒙大師開(kāi)示，慚愧，慚愧。佛門(mén)講一個(gè)緣字，我與佛的緣站到門(mén)檻就算緣盡了，不進(jìn)不出。與基督，我進(jìn)不得窄門(mén)，與佛，我不可得道。我是幾等貨色，大師已從這首詞里看得明白。裝了斯文，露了痞性，滿紙一個(gè)嗔字。今天來(lái)到佛門(mén)凈地拜見(jiàn)大師，只為討得一個(gè)心安。0c#x [ x1X J t f%f:N h c 高僧：施主這樣做是基于一種對(duì)社會(huì)文化認(rèn)識(shí)的自我作為，施主已經(jīng)勝算在手，想必也已經(jīng)計(jì)算到得手之后的情形，勢(shì)必會(huì)招致有識(shí)之士的一片聲討責(zé)罵。得救之道，豈能是殺富濟(jì)貧？投石擊水，不起浪花也泛漣漪，妙在以扶貧而命題。當(dāng)有識(shí)之士罵你比強(qiáng)盜還壞的時(shí)候，責(zé)罵者，責(zé)即診，診而不醫(yī)，無(wú)異于斷為絕癥，非仁人志士所為，也背不起這更大的罵名，故而，責(zé)必論道。

丁：晚輩以為，傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個(gè)靠字上，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩，總之靠什么都行，就是別靠自己。這是一個(gè)沉寂了幾千年的文化屬性問(wèn)題，非幾次新文化運(yùn)動(dòng)就能開(kāi)悟。晚輩無(wú)意評(píng)說(shuō)道法，只在緣起的事情里順?biāo)浦郏栌⑿酆脻h的嗓子喊上兩聲，至少不違天道朝綱。

瑞問(wèn)：你對(duì)我開(kāi)始厭煩了嗎？ 丁答：命題錯(cuò)誤，答即有錯(cuò)。只要是需要證明的感情就有錯(cuò)誤。

第五篇：應(yīng)用文說(shuō)課

《應(yīng)用文寫(xiě)作》說(shuō)課稿

一、課程地位

應(yīng)用文是人們?cè)谌粘９ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活中處理公私事務(wù)時(shí)使用的一種具有固定或慣用格式的文體。其使用非常廣泛，實(shí)踐性很強(qiáng)。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，應(yīng)用文作為信息載體和交際工具，應(yīng)用寫(xiě)作能力不僅成為了當(dāng)今社會(huì)高素質(zhì)人才的重要內(nèi)涵，而且還是企業(yè)所要求的八大職業(yè)核心能力之一。因此，《應(yīng)用文寫(xiě)作》既是一門(mén)文化基礎(chǔ)課，也是一門(mén)職業(yè)核心能力訓(xùn)練課，更是一門(mén)人文素質(zhì)課。重視《應(yīng)用文寫(xiě)作》課程的建設(shè)和學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)作技能的培養(yǎng)，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，而且可以為學(xué)生未來(lái)職業(yè)生涯和實(shí)現(xiàn)職業(yè)能力的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

《應(yīng)用文寫(xiě)作》是各類(lèi)高校開(kāi)設(shè)的一門(mén)基礎(chǔ)課，具有綜合性和實(shí)踐性的性質(zhì)。在我校是旅游管理、酒店管理、商貿(mào)等專(zhuān)業(yè)都開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共必修課。

二、教學(xué)目標(biāo)

《應(yīng)用文寫(xiě)作》側(cè)重考核學(xué)生的實(shí)際操作能力，需要學(xué)生能理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，根據(jù)課程建設(shè)理念，我們將課程建設(shè)的目標(biāo)分解為：

1、知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)對(duì)各專(zhuān)業(yè)各類(lèi)常用應(yīng)用文體的教學(xué)，使學(xué)生了解各類(lèi)應(yīng)用文體寫(xiě)作的基本格式與寫(xiě)作要求，掌握應(yīng)用寫(xiě)作的方法和技巧，能熟練地寫(xiě)好與自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)和從事的職業(yè)密切相關(guān)的常用的應(yīng)用文，以適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為學(xué)生未來(lái)職業(yè)活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。

2、能力目標(biāo)

通過(guò)課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解各專(zhuān)業(yè)的職業(yè)流程和工作任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、活動(dòng)策劃能力和知識(shí)應(yīng)用能力。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）教材分析：《應(yīng)用文寫(xiě)作》是我校目前高職各專(zhuān)業(yè)正在使用的寫(xiě)作課教材，由高等教育出版社2009年出版。此教材是由長(zhǎng)期工作在高職高專(zhuān)教學(xué)一線、具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師參與編寫(xiě)，體現(xiàn)了“以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)高職高專(zhuān)學(xué)生”的目標(biāo)要求；在內(nèi)容設(shè)計(jì)上堅(jiān)持“理論必需、夠用為度”，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，突出文種訓(xùn)練；本書(shū)從培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作素質(zhì)和寫(xiě)作技能的角度出發(fā)，以基于學(xué)習(xí)生活、工作過(guò)程的應(yīng)用寫(xiě)作這一編寫(xiě)思路來(lái)安排內(nèi)容。全書(shū)共分上下編共九個(gè)模塊，涉及各類(lèi)文種60余種。

（二）教學(xué)內(nèi)容：由于我校開(kāi)設(shè)寫(xiě)作課為一學(xué)期共36學(xué)時(shí)，時(shí)間較短，所以我們?cè)谥朴啈?yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)大綱時(shí)，刪去了與學(xué)生今后實(shí)際工作相對(duì)較遠(yuǎn)的黨政公文類(lèi)、法律文書(shū)的一些文體、選擇的一般都是最能與高職學(xué)生的專(zhuān)業(yè)和生活發(fā)生直接聯(lián)系的文體。在教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)、求職、工作活動(dòng)過(guò)程為導(dǎo)向，將學(xué)習(xí)內(nèi)容重新組合為三大板塊、六大類(lèi)。第一章 應(yīng)用文寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)（2 課時(shí)）

第一節(jié) 應(yīng)用文寫(xiě)作概述。

第二節(jié) 應(yīng)用文寫(xiě)作基礎(chǔ)知識(shí)。

第二章 日常應(yīng)用文（4課時(shí)）

第一節(jié) 條據(jù)

第二節(jié) 證明信、介紹信

第三節(jié) 啟事、海報(bào)

第三章 旅游應(yīng)用文（8課時(shí)）

第一節(jié) 導(dǎo)游詞（實(shí)踐課 2課時(shí)）

第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)合同、旅游合同

第三節(jié) 旅游投訴狀和旅游投訴答復(fù)書(shū)（實(shí)踐課 2課時(shí)）

第四章 事務(wù)文書(shū)（6課時(shí)）第一節(jié) 計(jì)劃 總結(jié) 活動(dòng)策劃案

第二節(jié) 會(huì)議記錄 會(huì)議紀(jì)要

第三節(jié) 通知 通報(bào)

第五章 求職類(lèi)文書(shū)（6課時(shí)）

第一節(jié) 求職信

第二節(jié) 個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃

第三節(jié) 競(jìng)聘詞

第四節(jié) 勞動(dòng)合同

第六章 禮儀文書(shū)（4課時(shí)）

第一節(jié) 禮儀文書(shū)概述

第二節(jié) 致詞

第三節(jié) 請(qǐng)柬 聘書(shū)

第四節(jié) 訃告 悼詞

第七章 新聞報(bào)道（2課時(shí)）

第一節(jié) 消息

第二節(jié) 簡(jiǎn)報(bào)

第八章 科技文書(shū)（4課時(shí)）

第一節(jié)

第二節(jié) 調(diào)查報(bào)告 畢業(yè)論文（實(shí)踐課 2課時(shí)）

（三）教學(xué)參考

由于應(yīng)用文寫(xiě)作課現(xiàn)在普遍倡導(dǎo)淡化理論的教學(xué)理念，所以在教學(xué)過(guò)程中我們不再使

用更深?yuàn)W的理論教材作參考，而是把尋找更貼合學(xué)生實(shí)際、有時(shí)代特色，能有效服務(wù)專(zhuān)業(yè)的典型案例、經(jīng)典例文作為教學(xué)輔助。這些教學(xué)資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、報(bào)刊雜志及一些企業(yè)單位。

根據(jù)專(zhuān)業(yè)確定教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)參考資料更好地體現(xiàn)了基礎(chǔ)課為專(zhuān)業(yè)課服務(wù)的教學(xué)思

想。

（四）教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：怎么寫(xiě)——知識(shí)目標(biāo)

應(yīng)用文種類(lèi)繁多，在具體教學(xué)中，不同的專(zhuān)業(yè)各有側(cè)重，要求不一。但總的要求是：對(duì)

與專(zhuān)業(yè)相關(guān)及使用頻率較高的應(yīng)用文體則要進(jìn)行深入詳細(xì)的闡述，使學(xué)生要掌握其文體的性質(zhì)、特點(diǎn)及寫(xiě)作要求，強(qiáng)化寫(xiě)作能力。這對(duì)應(yīng)的是我們教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中的知識(shí)目標(biāo)。針對(duì)教學(xué)找年我們提出的解決措施是：化繁為簡(jiǎn)、加強(qiáng)練習(xí)、反饋評(píng)講、解決問(wèn)題。

所謂化繁為簡(jiǎn)就是在授課時(shí)淡化理論教學(xué)，將枯燥的知識(shí)點(diǎn)化為簡(jiǎn)單的例文呈現(xiàn)給學(xué)

生。講授大多數(shù)文體時(shí)，首先通過(guò)一些典型事例使學(xué)生了解每一文體的用途；再通過(guò)對(duì)事例的分析，引導(dǎo)學(xué)生歸納出每種文體的具體寫(xiě)法和特點(diǎn)，使他們明了該如何去寫(xiě)，并掌握最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的寫(xiě)作方法，同時(shí)空出更多的時(shí)間用來(lái)讓學(xué)生練習(xí)和實(shí)踐；最后，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行講評(píng)，指出作文中的不足，歸納出寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題。

教學(xué)難點(diǎn)：寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)——能力目標(biāo)

解決措施：圍繞專(zhuān)業(yè)精選案例、結(jié)合生活情景導(dǎo)入、舉一反

三、觸類(lèi)旁通

作為一門(mén)寫(xiě)作課，僅僅教會(huì)學(xué)生掌握一種文體的寫(xiě)作格式與要求是不夠的，更重要的是教會(huì)學(xué)生在實(shí)際生活、工作中的應(yīng)用能力。去年教研室進(jìn)行了考試改革，試卷內(nèi)容以實(shí)踐能力測(cè)試為主，讓學(xué)生根據(jù)設(shè)置的情境判斷應(yīng)寫(xiě)什么文體，并寫(xiě)出此種文體。從考試的效果來(lái)看，學(xué)生在面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)不能正確做出判斷。以此我們認(rèn)為應(yīng)用文寫(xiě)作的教學(xué)難點(diǎn)還是在如何提高學(xué)生面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的的能力。加強(qiáng)案例教學(xué)、結(jié)合生活情景導(dǎo)入能有效解決這一難點(diǎn)。

運(yùn)用案例進(jìn)行組織教學(xué),既重視引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論,更重視得出結(jié)論的思考過(guò)程和成文的過(guò)程。學(xué)生的自學(xué)能力、知識(shí)應(yīng)用能力正是在這兩個(gè)過(guò)程中得到明顯提高。隨著教學(xué)內(nèi)容涉及面的擴(kuò)展,各種各樣的案例就把前后知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)地串聯(lián)起來(lái)了,使學(xué)生在興趣中潛移默化地加以掌握、理解和應(yīng)用,從而有效提高了他們獨(dú)立思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、判斷問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

（五）教學(xué)方法與教學(xué)手段

1、理論講授與例文分析相結(jié)合

2、教師講授與學(xué)生練習(xí)相結(jié)合，精講多練，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

3、注意運(yùn)用比較法教學(xué)。

4、加強(qiáng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。

四、課程建設(shè)與教學(xué)改革

（一）課程建設(shè)理念

作為一門(mén)基礎(chǔ)課，如何更好的為專(zhuān)業(yè)課教學(xué)服務(wù)，提升學(xué)生的職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，是本課程教學(xué)改革的方向。按照“以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨”的職業(yè)教育目標(biāo)和工讀結(jié)合人才培養(yǎng)模式的要求，我們確立了 “以職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，以職業(yè)素質(zhì)和能力為本位，服務(wù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)改革指導(dǎo)思想。

（二）改革目標(biāo)

按照課程建設(shè)的基本原則，我們需要根據(jù)學(xué)生職業(yè)人生設(shè)計(jì)教學(xué)項(xiàng)目，以職業(yè)工作流程為線索，以職場(chǎng)情境創(chuàng)設(shè)為導(dǎo)入，以項(xiàng)目和任務(wù)為載體，在教學(xué)改革上確立以下目標(biāo)：

1、建立“項(xiàng)目化”的課程結(jié)構(gòu)。重點(diǎn)是突破學(xué)科教育重知識(shí)系統(tǒng)、重文體知識(shí)、重章節(jié)結(jié)構(gòu)的課程體系，打破應(yīng)用寫(xiě)作課程以文體分類(lèi)的慣例，以職業(yè)工作流程為線索，以項(xiàng)目（任務(wù)）為載體，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。

2、確定“能力培養(yǎng)為主”的教學(xué)方案。為使學(xué)生適應(yīng)本專(zhuān)業(yè)就業(yè)環(huán)境，注重強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口和動(dòng)腦能力。如采用情景模擬寫(xiě)作、現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)作、項(xiàng)目寫(xiě)作、案例寫(xiě)作、病文修改寫(xiě)作、一個(gè)題材多種寫(xiě)法的寫(xiě)作、整理課堂討論結(jié)果的寫(xiě)作和課外社會(huì)實(shí)踐的寫(xiě)作等。

4、改革考核方案，改進(jìn)考試內(nèi)容 我們目前的考核方案是按照學(xué)校規(guī)定的期末成績(jī)占80%，平時(shí)成績(jī)占20%來(lái)計(jì)算。但寫(xiě)作課的課程特點(diǎn)要求學(xué)生平時(shí)要進(jìn)行大量的寫(xiě)作實(shí)踐才能有效提高寫(xiě)作水平，所以建議學(xué)校增加本門(mén)課的平時(shí)成績(jī)?cè)诳荚囍兴嫉谋壤?/p>

為了檢查學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力，我們?cè)诳荚噧?nèi)容上作了大膽嘗試。改變了以往傳統(tǒng)考卷中填空、選擇、判斷、寫(xiě)作等各項(xiàng)考題互不相連的單一模式，而是在設(shè)計(jì)題目時(shí)以職業(yè)工作流程為線索設(shè)置情境，將基礎(chǔ)知識(shí)與寫(xiě)作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合考察了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

五、教學(xué)效果

課程的教學(xué)效果現(xiàn)在無(wú)法用什么獲獎(jiǎng)證書(shū)來(lái)證明，但學(xué)生完成的一份份格式規(guī)范的畢業(yè)論文、招聘會(huì)上拿著的一份份制作精美、內(nèi)容充實(shí)的簡(jiǎn)歷、求職信，都讓學(xué)生還未走出校門(mén)已經(jīng)體會(huì)到本課程的重要性所在，它的教學(xué)效果將會(huì)隨著學(xué)生走向社會(huì)、邁入職場(chǎng)展現(xiàn)得更為顯著。篇二：應(yīng)用文寫(xiě)作說(shuō)課稿 終稿

《應(yīng)用文寫(xiě)作》說(shuō)課稿

應(yīng)用文科學(xué)院秘書(shū)系 李冰

各位專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)、老師們，大家好！我是應(yīng)用文科學(xué)院秘書(shū)系教師李冰，今天能有機(jī)會(huì)在這里與各位交流，感到非常榮幸。我說(shuō)課的內(nèi)容是《應(yīng)用文寫(xiě)作》，不當(dāng)之處還望各位評(píng)委批評(píng)指正。

一、課程性質(zhì)

（一）課程性質(zhì)

《應(yīng)用文寫(xiě)作》課程是目前高職高專(zhuān)院校開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共基礎(chǔ)課，應(yīng)用文寫(xiě)作能力已經(jīng)成為高職學(xué)生必備的能力之一。我校所有專(zhuān)業(yè)均開(kāi)設(shè)該課程。所不同的是，本課程屬于文秘專(zhuān)業(yè)核心課、考試課，屬于其他專(zhuān)業(yè)職業(yè)基礎(chǔ)課、考查課。本次說(shuō)課是針對(duì)電子信息學(xué)院應(yīng)用電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行的。

（二）在應(yīng)用電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)中的地位、任務(wù)

本著基礎(chǔ)課服務(wù)于專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)理念。在應(yīng)用電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)崗位群中，該課程主要圍繞畢業(yè)生的實(shí)際工作需要來(lái)選擇應(yīng)用文文種進(jìn)行講授，如：計(jì)劃、通知、總結(jié)、報(bào)告、請(qǐng)示、求職信等。對(duì)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成起著夯實(shí)基礎(chǔ)的作用。

其任務(wù)是通過(guò)23種應(yīng)用文體知識(shí)的講授與練習(xí)，使學(xué)生獲得必備的寫(xiě)作能力，以適應(yīng)今后從事工作的需要，提高管理水平和服務(wù)能力。

二、課程目標(biāo)

（一）學(xué)情分析

《應(yīng)用文寫(xiě)作》課程授課對(duì)象為電子信息學(xué)院應(yīng)用電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生。優(yōu)點(diǎn)：學(xué)生接受新事物的能力強(qiáng)，渴望提高自己的綜合能力與素質(zhì)，提高職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)核心力。缺點(diǎn)：寫(xiě)作基礎(chǔ)參差不齊，寫(xiě)作能力和寫(xiě)作水平普遍不高。學(xué)習(xí)興趣欠濃，懶惰，眼高手低。從該專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)就業(yè)崗位來(lái)看，短期內(nèi)可能是基層技術(shù)人員，但從職業(yè)發(fā)展前景來(lái)看，也不排除有不少的學(xué)生可能或?qū)⒆呱瞎芾韻彛踔令I(lǐng)導(dǎo)崗。針對(duì)這種情況結(jié)合應(yīng)用電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)特色和學(xué)生將來(lái)就業(yè)崗位，通過(guò)本課程學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到以下目標(biāo)。

（二）課程總目標(biāo)

使學(xué)生能夠掌握常用應(yīng)用文體的寫(xiě)作知識(shí)，并能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成23種應(yīng)用文體的規(guī)范寫(xiě)作。

（三）知識(shí)目標(biāo)

1、掌握9種會(huì)寫(xiě)文種的寫(xiě)作格式；

2、了解8種會(huì)看文種基本特點(diǎn)和內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作要求；

3、懂得同一項(xiàng)目中不同文種的區(qū)別。

（四）能力目標(biāo)

1、會(huì)寫(xiě)9個(gè)文種（計(jì)劃、總結(jié)、通知、請(qǐng)示、啟事、請(qǐng)柬、求職信、條

據(jù)、商洽函）的應(yīng)用文，要求格式正確，語(yǔ)言流暢；

2、會(huì)看8個(gè)文種（調(diào)查報(bào)告、報(bào)告、批復(fù)、合同、協(xié)議、典型經(jīng)驗(yàn)、邀請(qǐng)

函、會(huì)議議程），要求學(xué)生通過(guò)瑕疵文案分析，掌握正確的寫(xiě)作方法；

3、會(huì)賞析 6個(gè)文種（策劃書(shū)、會(huì)議紀(jì)要、會(huì)議致辭、會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)、消息、個(gè)人簡(jiǎn)歷），要求學(xué)生通過(guò)鑒賞優(yōu)秀例文，提高學(xué)生應(yīng)用文寫(xiě)作技能和語(yǔ)言表達(dá)水平。

（五）素質(zhì)目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣，以自信和積極向上的精神面貌應(yīng)對(duì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，以及給學(xué)生鋪墊一個(gè)實(shí)現(xiàn)人生長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)。

三、課程內(nèi)容

（一）教材分析

本課程所選教材為秘書(shū)系課程組研究成果《新編高職應(yīng)用文寫(xiě)作》，由姜媛主編，趙華、張宇主審，秘書(shū)系全體教師參編的一本校本教材。由天津大學(xué)出版社出版。是教育部高職高專(zhuān)公共事業(yè)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)推薦教材、高等職業(yè)教育“十二五”規(guī)劃教材。本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的精神和高度的責(zé)任感，課題組成員下企業(yè)到機(jī)關(guān)，同時(shí)還對(duì)近十屆畢業(yè)生展開(kāi)廣泛的社會(huì)調(diào)查，并綜合多年的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在《應(yīng)用寫(xiě)作教程》的基礎(chǔ)上重新編寫(xiě)成該教材。本教材的最大特點(diǎn)是體現(xiàn)出新的時(shí)代精神和社會(huì)需求。體系鮮明、例文規(guī)范、突出實(shí)用，針對(duì)性較強(qiáng)。本教材較好地貼合了我校學(xué)生的實(shí)際情況。

（二）內(nèi)容體系

我們針對(duì)應(yīng)用電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生采取“量身定做”教學(xué)內(nèi)容的方法，因?yàn)? 2 有限的32課時(shí)要講授23種應(yīng)用文種再加上4次階段測(cè)試，要想取得好的教學(xué)效果是很有難度的。因此我們本著“以必需、夠用為度，以講清概念、強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)”的高職教育原則，把應(yīng)用文寫(xiě)作的內(nèi)容體系分為行政公文、事務(wù)文書(shū)、專(zhuān)用文書(shū)及會(huì)議文書(shū)四個(gè)部分，又圍繞工科畢業(yè)生的實(shí)際工作需要，從40余個(gè)文種中選取了使用頻率較高的23個(gè)文種，再根據(jù)應(yīng)用電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要掌握的程度把23個(gè)應(yīng)用文種分為會(huì)寫(xiě)文種、會(huì)看文種、賞析文種三個(gè)層次。3 4 力需求，根據(jù)不同職業(yè)崗位所需求的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)及綜合職業(yè)素質(zhì)，形成了“公文、事務(wù)文書(shū)、專(zhuān)用文書(shū)、會(huì)議、求職”等與學(xué)生職業(yè)人生密切相關(guān)的項(xiàng)目。在每一個(gè)項(xiàng)目下，又設(shè)計(jì)了若干個(gè)任務(wù)。如會(huì)議項(xiàng)目下，設(shè)計(jì)了“函、會(huì)議通知、會(huì)議致辭、會(huì)議記錄、會(huì)議紀(jì)要、會(huì)議簡(jiǎn)報(bào)”等幾個(gè)任務(wù)，從而構(gòu)筑了基于業(yè)務(wù)流程和以項(xiàng)目和任務(wù)為載體的應(yīng)用文寫(xiě)作課程。教學(xué)中，堅(jiān)持“理論夠用，實(shí)踐過(guò)硬”的原則精講多練，強(qiáng)化文種寫(xiě)作訓(xùn)練。《應(yīng)用文寫(xiě)作》每節(jié)課教學(xué)程序設(shè)計(jì)思路是：

會(huì)寫(xiě)文種：情景導(dǎo)入提出任務(wù)——基本理論——案例評(píng)析或錯(cuò)例修改——情景模擬訓(xùn)練——實(shí)戰(zhàn)練習(xí)；

會(huì)改文種：案例閱讀——?dú)w納基本寫(xiě)作理論——案例評(píng)析或錯(cuò)例修改——實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。

賞析文種：范文案例閱讀——教師或?qū)W生評(píng)析

我以本次講授“請(qǐng)示”文種為例介紹教學(xué)組織與設(shè)計(jì)。步驟一：創(chuàng)設(shè)情境，布置任務(wù)導(dǎo)入新課

我們班準(zhǔn)備去校外秋游，要征得學(xué)校同意。請(qǐng)你以班委會(huì)的名義起草一份公文，該用什么文種？

步驟二：范文示例，歸納請(qǐng)示結(jié)構(gòu)格式（基本理論一）看書(shū)p107例文

一、例文二

步驟三：仿照范文，寫(xiě)請(qǐng)示（實(shí)訓(xùn)一）

步驟四：閱讀案例，探究請(qǐng)示適用范圍（基本理論二）步驟五：寫(xiě)作實(shí)訓(xùn)，修改錯(cuò)例（實(shí)訓(xùn)二）

步驟六：歸納總結(jié)撰寫(xiě)請(qǐng)示的注意事項(xiàng)（基本理論三）步驟七：實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，寫(xiě)——評(píng)——改（實(shí)訓(xùn)三）步驟八：學(xué)以致用，換情景再寫(xiě)（實(shí)訓(xùn)四）

本次課的教學(xué)歸納起來(lái)就是：“ 看、寫(xiě)、改、練”，反復(fù)寫(xiě)、反復(fù)改，將學(xué)生獲取的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作技能，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)。

（四）教學(xué)方法

目前很多課程挖掘出許多新的教學(xué)方法，《應(yīng)用文寫(xiě)作》作為寫(xiě)作課，一方面要把基本知識(shí)講透，另一方面在教學(xué)過(guò)程中，要嚴(yán)格遵循“寫(xiě)、改、練”一體的原則，改變以教師講課為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)寫(xiě)反復(fù)練，從學(xué)生的實(shí)際能力出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生先從寫(xiě)好小文種開(kāi)始，5篇三：應(yīng)用文總論說(shuō)課稿

應(yīng)用文總論說(shuō)課稿

一、教材分析

本次說(shuō)課題目《應(yīng)用文》選自由中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社出版的全國(guó)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校通用教材《語(yǔ)文》（第五版 下冊(cè)），《應(yīng)用文》教材六個(gè)單元應(yīng)用文都是應(yīng)用文教學(xué)單元，應(yīng)用文單元在教材中處于重要地位，它于語(yǔ)文能力和實(shí)際應(yīng)用都有不可低估的作用。通過(guò)對(duì)《應(yīng)用文》的學(xué)習(xí)，可以夯實(shí)學(xué)生寫(xiě)作這一

應(yīng)用文體的基礎(chǔ)。

二、學(xué)生分析

學(xué)生在上一學(xué)期已經(jīng)學(xué)習(xí)了條據(jù)等應(yīng)用文，對(duì)應(yīng)用文的基本知識(shí)有了一定的了解。但由于學(xué)生整體的語(yǔ)文素質(zhì)薄弱，特別是在有關(guān)寫(xiě)作方面，更顯不足，所以，在教學(xué)中，必須貫徹“低標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”的理念，讓學(xué)生動(dòng)嘴、動(dòng)手和動(dòng)腦。本課的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在學(xué)生對(duì)“啟事”的了解和寫(xiě)作上，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，能寫(xiě)作

常見(jiàn)的“啟事”，如招聘啟事、招領(lǐng)啟事和尋物啟事等。

三、學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

1、識(shí)記和掌握啟事的概念、分類(lèi)和格式。

能力目標(biāo)：

2、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)正確書(shū)寫(xiě)常見(jiàn)的啟事。情感目標(biāo)：

3、培養(yǎng)學(xué)生正確書(shū)寫(xiě)常用應(yīng)用文的能力。教學(xué)重點(diǎn)：

1、2 教學(xué)難點(diǎn)：3

四、教學(xué)方法

本作“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體、以訓(xùn)練為主線”的原則。采取閱讀、勾

畫(huà)及寫(xiě)作等多種方法，使學(xué)生得到充分的訓(xùn)練。篇四：《應(yīng)用文寫(xiě)作》說(shuō)課稿

《應(yīng)用文寫(xiě)作》說(shuō)課稿

各位評(píng)委、各位老師：

大家好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《應(yīng)用文寫(xiě)作》這門(mén)課。我將從以下幾個(gè)方面對(duì)本課程進(jìn)行說(shuō)明：

一.課程設(shè)置

二.課程的設(shè)計(jì)理念與思路

三.教學(xué)內(nèi)容

四.教學(xué)設(shè)計(jì)

五.教學(xué)組織與實(shí)施 六.教學(xué)評(píng)價(jià)

七.特色與創(chuàng)新

首先看看第一個(gè)大的方面：

一.課程設(shè)置。我將從課程定位和課程目標(biāo)兩個(gè)方面說(shuō)明： 1.課程定位

《應(yīng)用文寫(xiě)作》課程是建設(shè)類(lèi)高職的一門(mén)公共基礎(chǔ)課。

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，提升學(xué)生協(xié)調(diào)、溝通能力。

通過(guò)課程向?qū)W生傳授寫(xiě)作建筑應(yīng)用文的方法與寫(xiě)作技巧，能夠提高學(xué)生適應(yīng)工作需求、解決工程建設(shè)應(yīng)用文寫(xiě)作問(wèn)題的職業(yè)能力。

課程性質(zhì)：以突出培養(yǎng)學(xué)生建筑工程應(yīng)用文寫(xiě)作能力為主線；為提高建設(shè)類(lèi)高職各專(zhuān)業(yè)人才的工作素質(zhì)服務(wù)；為學(xué)生求職和就業(yè)服務(wù)。2.課程目標(biāo)

可分為知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生了解應(yīng)用文的類(lèi)型、結(jié)構(gòu)及其語(yǔ)言運(yùn)用的特點(diǎn)；掌握建設(shè)類(lèi)應(yīng)用文文體的寫(xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作格式和寫(xiě)作要求。

能力目標(biāo)主要是培養(yǎng)學(xué)生能根據(jù)不同的案例完成常用應(yīng)用文體的規(guī)范寫(xiě)作，能閱讀和分析建設(shè)類(lèi)應(yīng)用文的功能作用，具有良好的寫(xiě)作能力和自我學(xué)習(xí)能力，能舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用應(yīng)用文體解決生活、學(xué)習(xí)及工作的實(shí)際問(wèn)題。

素質(zhì)目標(biāo)是在完成知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)耐心的工作作風(fēng)，具有可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)觀察、分析、獨(dú)立思考及解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成具有豐富的認(rèn)知情感，端正的工作態(tài)度，正確的價(jià)值觀等人文素養(yǎng)。

二．課程的設(shè)計(jì)理念與思路

基于工作過(guò)程重新構(gòu)建了建設(shè)應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)內(nèi)容，滿足各專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。（建筑系：報(bào)審表、報(bào)驗(yàn)單、施工日志、技術(shù)交底文件、工程變更等等；經(jīng)管系：房地產(chǎn)廣告方案策劃的寫(xiě)作、營(yíng)銷(xiāo)策劃、專(zhuān)題活動(dòng)策劃、商務(wù)談判方案等；對(duì)信工系，環(huán)藝系也是因材施教??）

以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)崗位寫(xiě)作能力為原則，重新構(gòu)建了寫(xiě)作課程體系和教學(xué)內(nèi)容體系。（避免學(xué)生學(xué)習(xí)了所有應(yīng)用文種卻沒(méi)有掌握住一種文種的尷尬。）

這樣設(shè)計(jì)的目的是以職業(yè)能力和素質(zhì)培養(yǎng)為重點(diǎn)，制定與各專(zhuān)業(yè)相適應(yīng)的建筑應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué)要求，達(dá)到個(gè)性與共性模塊相結(jié)合。

運(yùn)用這樣的課程設(shè)計(jì)理念與思路，我們來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容：

三．教學(xué)內(nèi)容 1.教學(xué)內(nèi)容的選取

充分進(jìn)行校外行業(yè)、企業(yè)調(diào)查，了解社會(huì)需求，有針對(duì)性地滿足相關(guān)工作崗位對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的要求，真正服務(wù)于各專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，共性與個(gè)性模塊相結(jié)合 按照培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)崗位寫(xiě)作能力的原則，重新修訂課程標(biāo)準(zhǔn)（大綱）；基本建筑企業(yè)相關(guān)工作過(guò)程為主線，突出“項(xiàng)目”教學(xué)的思想。在教學(xué)中，以學(xué)生為主體，以實(shí)踐練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作技能為主導(dǎo)，以專(zhuān)業(yè)崗位工作需求設(shè)置“模塊”，體現(xiàn)職業(yè)崗位和能力培養(yǎng)的要求。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容重新構(gòu)建時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用寫(xiě)作能力，有交效溝通、解決實(shí)際問(wèn)題能力與創(chuàng)新能力。2.教學(xué)內(nèi)容的組織

根據(jù)行業(yè)發(fā)展的需要和完成職業(yè)崗位工作任務(wù)的要求，結(jié)合不同專(zhuān)業(yè)，兼顧學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以培養(yǎng)建筑應(yīng)用文為重點(diǎn)，鏈接了行政公文寫(xiě)作、事務(wù)文書(shū)寫(xiě)

作、經(jīng)濟(jì)文書(shū)寫(xiě)作和司法文書(shū)寫(xiě)作。3.教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式：

教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式主要有教材、參考書(shū)、部分網(wǎng)絡(luò)資源

教材目前使用的有湖北高職“十一五”規(guī)劃教材和由程院長(zhǎng)和程啟友老師主編的《建筑工程應(yīng)用文寫(xiě)作教程》。

參考書(shū)列舉了部分，各老師帶的專(zhuān)業(yè)不同，參考文獻(xiàn)也不樣。

部分網(wǎng)絡(luò)資源供老師和學(xué)生參考。為了完成教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：

四．教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)模式：

模塊化——滿足各專(zhuān)業(yè)需面向的工作崗位不同，需解決問(wèn)題不同的需要；課程教學(xué)內(nèi)容的確定以問(wèn)題解決為方向，以培養(yǎng)應(yīng)用能力服務(wù)于專(zhuān)業(yè)為目標(biāo)，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

引入項(xiàng)目教學(xué)——以工學(xué)結(jié)合為切入點(diǎn)，根據(jù)課程內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，以獨(dú)立的實(shí)訓(xùn)形式強(qiáng)化訓(xùn)練，提高學(xué)生自學(xué)與團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，利于實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

由于《應(yīng)用文寫(xiě)作》這門(mén)課程有一個(gè)典型的特征：聽(tīng)起來(lái)枯燥，學(xué)起來(lái)無(wú)味，學(xué)生一聽(tīng)就懂，但一寫(xiě)就錯(cuò)。而且很多學(xué)生認(rèn)為應(yīng)用文寫(xiě)作課程學(xué)習(xí)乏味，沒(méi)上專(zhuān)業(yè)課來(lái)勁兒。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，老師需要在教法上多下功夫。在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常多種教學(xué)方法并用。常用的教學(xué)方法有：

“工學(xué)結(jié)合”企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法

情境教學(xué)法

案例教學(xué)法

小組討論法

1.“工學(xué)結(jié)合”企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法 工學(xué)結(jié)合是將學(xué)習(xí)與工作結(jié)合在一起的教育模式，主體包括學(xué)生、企業(yè)、學(xué)校。它以職業(yè)為導(dǎo)向，充分利用學(xué)校內(nèi)、外不同的教育環(huán)境和資源，把以課堂教學(xué)為主的學(xué)校教育和直接獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的校外工作有機(jī)結(jié)合，貫穿于學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程之中。在這一過(guò)程中，學(xué)生在校內(nèi)以受教育者的身份，根據(jù)應(yīng)用文寫(xiě)作教學(xué) 的要求參與各種以理論知識(shí)為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在校外根據(jù)市場(chǎng)的需求以“職業(yè)人”的身份參加與崗位相關(guān)聯(lián)的實(shí)際工作。這樣可以使學(xué)生將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而加深對(duì)自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)識(shí)，也使學(xué)生看到了自己在課堂中學(xué)習(xí)的應(yīng)用文寫(xiě)作理論知識(shí)與實(shí)際工作之間的聯(lián)系，提高他們理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性；也為他們提供了提高自己適應(yīng)環(huán)境能力的機(jī)會(huì)。學(xué)生們親臨現(xiàn)場(chǎng)接受職業(yè)指導(dǎo)，經(jīng)受職業(yè)訓(xùn)練，了解到與自己今后職業(yè)有關(guān)的各種信息，開(kāi)闊了知識(shí)面，擴(kuò)大了眼界。2.情境教學(xué)法

在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)有學(xué)生問(wèn)：老師，我們以后會(huì)用到這些東西嗎？的確，很多學(xué)生都會(huì)有這樣那樣的疑問(wèn)，他們總是希望他們所學(xué)的知識(shí)以后都能用到，這樣學(xué)習(xí)才有動(dòng)力才有意義。作為老師是有必要告訴學(xué)生每一個(gè)文種它的實(shí)際用途，但只是一味的照本宣科沒(méi)有立竿見(jiàn)影的效果，所以這個(gè)時(shí)候我們要采用情境教學(xué)，學(xué)生既然想知道什么時(shí)候用到這個(gè)東西，我們就給他們?cè)O(shè)置一個(gè)情境，讓他們“身臨其境”。比如：某工程要進(jìn)行混泥土澆灌施工，需工作10小時(shí)（包括夜間），屆時(shí)會(huì)影響到附近居民的休息，但由于特殊工藝的需求必要連續(xù)施工，那么怎樣才能使本次施工被允許呢？像這樣的情境在建筑行業(yè)中經(jīng)常碰到，要解決這一問(wèn)題需要一些什么環(huán)節(jié)，在這些環(huán)節(jié)中又需要哪些文字材料？我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候先把這一情景展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生進(jìn)入這個(gè)扭轉(zhuǎn)中去思考實(shí)際的問(wèn)題。然后帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)請(qǐng)準(zhǔn)函、答復(fù)函、通告等文種的寫(xiě)法。這種情境教學(xué)法能讓學(xué)生更直觀的感受不同文種在實(shí)際工作中的用途，從而激發(fā)了學(xué)生深入了解此文種的興趣。

3.案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是與前兩種教學(xué)法相配套的教學(xué)方法。即在實(shí)施“一體兩翼”教學(xué)法、“情境教學(xué)法”的過(guò)程中穿插其中并對(duì)其他重要推動(dòng)作用的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)法的最大的優(yōu)點(diǎn)是將相對(duì)而言比較枯燥的教學(xué)內(nèi)容以具體案例的形式直觀、形象地展示出來(lái)，并為學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練確立可以參考的樣本，也可為學(xué)生的習(xí)作練習(xí)中存在的帶有傾向性的問(wèn)題的糾正提供必要的參考依據(jù)。案例教學(xué)法實(shí)施的關(guān)鍵在于精選案例，案例的選擇要具有代表性，即選擇那些具有典型性、具有較大的說(shuō)服務(wù)的案例作重點(diǎn)分析。一開(kāi)始可由老師分析，要求學(xué)生體會(huì)其中的奧秘所在，掌握寫(xiě)作要點(diǎn)；以后可在適當(dāng)提示的情況下，由學(xué)生自我分析，老師在學(xué)生分析研究基礎(chǔ)上，做總結(jié)性分析，并針對(duì)學(xué)生分析中的某些不足之處提出改進(jìn)意見(jiàn)。案例教學(xué)法的實(shí)施，較好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這對(duì)學(xué)生掌握應(yīng)用寫(xiě)作的方法具有不可低估的作用。4.小組討論法

不少學(xué)生有“功利性”和“惰性”都很大，講理論知識(shí)他煩，不講他不會(huì)，讓他寫(xiě)作又懶得動(dòng)筆，或直接“資源共享”，所以可以通過(guò)小組討論的方式，激發(fā)其興趣，并輔以鼓勵(lì)與強(qiáng)制相結(jié)合的手段使之參與其中。很多學(xué)生都覺(jué)得應(yīng)用文寫(xiě)作課程學(xué)習(xí)乏味，沒(méi)上專(zhuān)業(yè)課來(lái)勁。

小組討論法主要是把學(xué)生分成幾個(gè)小組，分別布置任務(wù)，然后由小組成員共同完成最后根據(jù)各小組的成績(jī)加上學(xué)生本人的表現(xiàn)給予學(xué)生本次活動(dòng)的成績(jī)。

比如一輛公共汽車(chē)，因線路調(diào)整及車(chē)輛換新，想把原1元的票價(jià)調(diào)整為2元，完成這件事需諸多公文，涉及到單位的有公交集團(tuán)、交通局、物價(jià)局。那么我們可以把學(xué)生分成3組，分別代表單個(gè)單位，然后完成各自應(yīng)當(dāng)起草的公文。

這種方法可以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，溝通能力，加強(qiáng)集體意識(shí)，同時(shí)也強(qiáng)化了寫(xiě)作知識(shí)。

教學(xué)手段：

（1）充分利用學(xué)院的風(fēng)格教學(xué)資源及圖書(shū)館，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。（2）運(yùn)用多媒體并輔之板書(shū)交流，增加教師向?qū)W生傳遞的信息量。（3）利用學(xué)院多功能廳、就業(yè)洽談室等進(jìn)行演講、求職等仿真項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)，教學(xué)效果良好。

教學(xué)條件：

——師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)：

1.學(xué)歷結(jié)構(gòu)：均具有本科及以上學(xué)歷。2.職稱(chēng)結(jié)構(gòu)：副教授2人，講師3人，結(jié)構(gòu)合理。3.“雙師”結(jié)構(gòu)：1人具有“雙師”素質(zhì)。4.專(zhuān)兼職老師比例：兼職教師1人，占教師隊(duì)伍的20%，專(zhuān)兼職教師的比例為4：1篇五：應(yīng)用文寫(xiě)作說(shuō)課文稿

《應(yīng)用文寫(xiě)作》說(shuō)課

一、課程設(shè)置

（一）課程性質(zhì)與作用 課程性質(zhì)：

本課程是高等職業(yè)院校所有專(zhuān)業(yè)必修公共課程之一。課程整體設(shè)計(jì)是：本課程既具有寫(xiě)作課程的一般屬性（語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)），也具有公共文化課程為專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的教學(xué)特點(diǎn)。內(nèi)容是應(yīng)用文體的模式化寫(xiě)作。

作用：

《應(yīng)用文寫(xiě)作》的教學(xué)可以為學(xué)生熟悉職業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用文的寫(xiě)作奠定基礎(chǔ)，并為他們?cè)谛８鏖T(mén)課程的學(xué)習(xí)和日常生活、社會(huì)工作的應(yīng)用文寫(xiě)作提供方便，如書(shū)寫(xiě)調(diào)研報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、事務(wù)文書(shū)、行政公文、日常文書(shū)等。

（二）課程設(shè)計(jì)理念

本課程的設(shè)計(jì)理念是以就業(yè)為導(dǎo)向，依據(jù)就業(yè)方向確定本課程的教學(xué)任務(wù)和課程內(nèi)容。本課程根據(jù)專(zhuān)業(yè)崗位群所涉及到應(yīng)用文，把教學(xué)分解成若干教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分項(xiàng)教學(xué)，使學(xué)生能熟練掌握常見(jiàn)應(yīng)用文的寫(xiě)作，結(jié)合專(zhuān)業(yè)案例和實(shí)訓(xùn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)用寫(xiě)作能力。

（三）課程目標(biāo)

通過(guò)本門(mén)課程教學(xué)，使具備高中、職業(yè)高中、中職中專(zhuān)畢業(yè)生或具有同等學(xué)力的入學(xué)者了解應(yīng)用文寫(xiě)作的基本知識(shí)，掌握常用應(yīng)用文寫(xiě)作的基本格式和寫(xiě)作方法，掌握行政公務(wù)文書(shū)、事務(wù)文書(shū)、交際禮儀文書(shū)和經(jīng)濟(jì)事務(wù)文書(shū)等的基本知識(shí)和寫(xiě)作注意事項(xiàng)，為提高學(xué)生的應(yīng)用寫(xiě)作能力奠定良好的基礎(chǔ)。

制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)：

通過(guò)讀寫(xiě)教學(xué)和實(shí)際訓(xùn)練提高大學(xué)生基礎(chǔ)應(yīng)用文的寫(xiě)作能力，為現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、生活和將來(lái)的工作打下較為扎實(shí)的應(yīng)用寫(xiě)作基礎(chǔ)。

（四）課程標(biāo)準(zhǔn) 1.使用教材

以教育制定的《高職高專(zhuān)教育基礎(chǔ)課程教學(xué)基本要求》為指導(dǎo)方向，由王新菊和馮雨晴老師主編，蘇州大學(xué)出版社于2012年8月出版的《應(yīng)用文寫(xiě)作》。輔助教材使用南京大學(xué)出版社的《應(yīng)用文寫(xiě)作指導(dǎo)》。2.教材特點(diǎn)

根據(jù)高職教育學(xué)制縮短、基礎(chǔ)課學(xué)時(shí)減少的實(shí)際情況，結(jié)合目前強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)課中理論講授的“夠用”與“適用”原則和相關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程緊密結(jié)合的新特點(diǎn)，理論教學(xué)部分以“夠用”為標(biāo)準(zhǔn)，重在應(yīng)用寫(xiě)作的方法和技巧，實(shí)際訓(xùn)練部分以“適用”為目標(biāo)，以實(shí)際工作的案例和任務(wù)為驅(qū)動(dòng)進(jìn)行編排。

二、教學(xué)設(shè)置

（一）教學(xué)內(nèi)容與要求（以項(xiàng)目式單元為主，循序漸進(jìn)）

課程類(lèi)型：（理論課、理實(shí)一體課、實(shí)踐課）課程性質(zhì)：（必修課）適用專(zhuān)業(yè)：所有專(zhuān)業(yè) 總學(xué)時(shí)：36課時(shí)

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)

高職院校的應(yīng)用文教學(xué)旨在通過(guò)讀寫(xiě)教學(xué)和訓(xùn)練提高大學(xué)生的能讀會(huì)寫(xiě)能力，因此，它要求施教者結(jié)合所教專(zhuān)業(yè)做教學(xué)設(shè)計(jì)，充分挖掘例文、訓(xùn)練素材與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的元素組織教學(xué)；既要具備一定的寫(xiě)作學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)方法，也必須具備一定的職業(yè)教育思想和主動(dòng)關(guān)注、了解教學(xué)對(duì)象的培養(yǎng)目標(biāo)和就業(yè)崗位群的要求，從而做到教學(xué)有針對(duì)性和實(shí)效性。

在教學(xué)過(guò)程中，主要采用啟發(fā)—?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式，加強(qiáng)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，盡可能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生自學(xué)寫(xiě)作，養(yǎng)成模式—?jiǎng)?chuàng)新寫(xiě)作意識(shí)和習(xí)慣，提高應(yīng)用文寫(xiě)作的興趣和水平。

（三）學(xué)法設(shè)計(jì) 1.學(xué)情分析

首先，高中、職業(yè)高中、中職中專(zhuān)畢業(yè)生或具有同等學(xué)力的入學(xué)者。其次，要求具有上述學(xué)生的語(yǔ)文閱讀、寫(xiě)作知識(shí)技能。

實(shí)際情況是，學(xué)過(guò)但不扎實(shí)。2.學(xué)法

（四）教學(xué)方法。充分運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，課堂上加強(qiáng)師生對(duì)話互動(dòng)，創(chuàng)建生動(dòng)活潑的教學(xué)情境；倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)模式—?jiǎng)?chuàng)新寫(xiě)作，學(xué)會(huì)常用應(yīng)用文寫(xiě)作。

（五）課程評(píng)價(jià) 1.肯定性評(píng)價(jià)

學(xué)生主動(dòng)參與解決問(wèn)題、分析問(wèn)題的，及時(shí)地給予肯定和激勵(lì)，幫助學(xué)生提高參與的積極性，建立信心。2.考核評(píng)價(jià)

（一）課程結(jié)束進(jìn)行閉卷與開(kāi)卷兩種方式考試，應(yīng)用寫(xiě)作的基礎(chǔ)知識(shí)以閉卷方式，寫(xiě)作以開(kāi)卷方式。學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)定，可綜合課堂提問(wèn)、學(xué)生作業(yè)、平時(shí)測(cè)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)練習(xí)及考試等情況進(jìn)行；

（二）應(yīng)注重學(xué)生在工作實(shí)際中分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考核。對(duì)在學(xué)習(xí)和寫(xiě)作訓(xùn)練中有積極創(chuàng)新思維的學(xué)生給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和評(píng)價(jià)。

（三）改革學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)

更新學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)理念，利用各種發(fā)展性學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，充分運(yùn)用發(fā)展性的過(guò)程評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做、評(píng)”的模式，通過(guò)評(píng)價(jià)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)反思、自我評(píng)價(jià)，并能正確評(píng)價(jià)同學(xué)。

三、課程實(shí)施

（一）師資力量

專(zhuān)職教師2人，一名副教授，一名講師。

四、課程改革

充分利用多媒體輔助教學(xué)手段不斷改善課件，突出圖文、聲情并茂，動(dòng)靜融合，便于展示案例，創(chuàng)建或模擬真實(shí)教學(xué)情境，開(kāi)發(fā)或促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。

五、單元課教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例

案例課題：“應(yīng)用文寫(xiě)作”“求職信”單元課教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）學(xué)習(xí)需求分析：根據(jù)學(xué)院課程安排。高職公共課程的學(xué)習(xí)需求分析，應(yīng)該包括職業(yè)和職業(yè)課程需求分析，課程標(biāo)準(zhǔn)制定時(shí)已經(jīng)做好。