第一篇：你的簡歷錯在哪里？

你的簡歷錯在哪里？

繼由厚到薄的紙質(zhì)簡歷變革后，請人代為制作簡歷也已經(jīng)OUT了，制作一份生動、充分展示個性的視頻簡歷，成為時尚。視頻簡歷已逐漸霸占普通紙質(zhì)簡歷的市場，已成為求職者的必需品。

很多求職者都看過一檔求職類綜藝節(jié)目《職來職往》，這個節(jié)目就是要求求職者在每個環(huán)節(jié)都展示自己的視頻簡歷，富有創(chuàng)新的視頻簡歷往往會收到面試官的好評，當(dāng)然最主要的還是看面試中的表現(xiàn)，雖然視頻簡歷在整個過程中所占比例不重，但也是考評的一部分。要想擁有一份理想的工作，就看我們在面試官眼中的表現(xiàn)，這個表現(xiàn)不單單是面對面的表現(xiàn)，更重要的是你給面試管的第一印象。如果第一印象不好，求職者可能連面試的機(jī)會都沒有，更別說能擁有某份工作。

據(jù)職通天下運營總監(jiān)說，職通天下視頻招聘網(wǎng)站剛準(zhǔn)備開始做時做的一項市場調(diào)查，山東地區(qū)對1000多家企業(yè)人力資源人員做了一個詳細(xì)的調(diào)查，據(jù)統(tǒng)計90%以上的人力資源部人員都表示贊同求職者制作視頻簡歷。有7%的人會認(rèn)為有些視頻簡歷制作不夠有創(chuàng)意時間還很長，給人的感覺是很繁瑣的。另有3%的人當(dāng)然就不支持視頻簡歷，這些人可能還沒認(rèn)識到視頻簡歷的發(fā)展，認(rèn)為制作視頻簡歷很麻煩或者是存在其他的原因。在這90%的用人單位中，很多都是大中型企業(yè)，往往大中型企業(yè)對人才的要求較高。“用人單位都這么看中視頻簡歷，何愁視頻簡歷不會火！”職通天下董事長王先生說。

談到求職者的視頻簡歷有些資深的人力資源人士說看求職者視頻簡歷時有時會注意觀察求職者的某些小細(xì)節(jié)，也許這些小小的細(xì)節(jié)就是你成敗的關(guān)鍵。所以職通天下視頻剪輯部王女士提醒廣大求職者：制作視頻簡歷不僅要有創(chuàng)新、完善、簡介，更要注重細(xì)節(jié)，這也就驗證了那句古話“小細(xì)節(jié)，大問題”。

第二篇：讀《你心歸我》有感——錯在哪里？

讀《你心歸我》有感——錯在哪里？

保羅·席

簡介

作者簡介

史珍玲著（By Jean M.Swanson）

一九六二年，史珍玲姊妹和史文森牧師帶著他們的三個孩子來到臺灣信義會服事，前十五年中，史師母一直全心地?fù)狃B(yǎng)教導(dǎo)她的五個孩子。在那段期間，五個孩子雖然常常在生病，但神卻不斷地借此機(jī)會來教導(dǎo)她，讓她明白神的道路。

她現(xiàn)在一直幫助各教會發(fā)展禱告研習(xí)會。并且花許多時間在臺灣各地教導(dǎo)有關(guān)靈命更新的課程。本書即是她在教導(dǎo)這許多課程以及在禱告會和協(xié)談經(jīng)歷上的累積。

史師母的五個孩子都極渴慕地尋求神，且讓神在他們的生命中居首位。她的先生史文森牧師曾任教于種花福音神學(xué)院。

書摘（摘自《你心歸我》史珍玲著，以琳書房，P12-13）

以后每周一次我們在學(xué)生中心碰面聚會，與會人數(shù)的加增超過我們所預(yù)期的，每位婦女都帶著個人和家庭的問題來參加禱告會。當(dāng)我們坐在那兒聽她們大聲為問題禱告時，心里愈來愈消沉，僅為“自己”的難處禱告，似乎只有使問題更趨嚴(yán)重，并且這一類的禱告容易使人無心也無暇去關(guān)懷新來的人。

就在聚會進(jìn)行中，學(xué)生中心附設(shè)的宿舍有一位女學(xué)生在旁邊看我們。有一天聚會結(jié)束正欲離去時，她突然走到我面前對我說：“很抱歉打擾你，但我是否可以問你一個問題？我觀察到你們每周一次聚集在這兒禱告，你們大聲呼求、涕泗縱橫，看來相當(dāng)感人。但每周都這樣，你覺得那時一種享受嗎？”她臉上充滿著困惑。

那一天，神借著這位尚未信主的青年學(xué)生讓我省察自己以及我們的禱告方式。我再次進(jìn)入內(nèi)室向主禱告：“主啊，錯在哪里？我們的禱告會只是在收集問題，什么時候我們才能開始經(jīng)歷改變，看見問題迎刃而解？每個禮拜她們所談的只是她們的爭戰(zhàn)，我再也忍受不住了！整個聚會好消沉，我真想退出！”

思考

作者在本書中講到的這種禱告的現(xiàn)象，非常普遍的存在我們的信仰生活中。包括我們自己，也都是常常處于這種苦苦的、僅僅只為自己的難處禱告的禱告生活。弟兄姐妹聚在一起，分享的通通都是自己的難處、傾倒的都是自己的苦水。禱告的時候痛哭流涕，向上帝訴說自己的苦楚和心酸，訴說自己的難處和患難，哀求上帝救自己脫離一切的軟弱、疾病、苦難等。

筆者并無否定個人感受和自己身處逆境中難過的情緒的意思。而是誠如書中那個尚未信主的青年學(xué)生發(fā)問的：“你享受這樣的信仰生活嗎？”;其次是，每次這樣的苦苦哀求，是否真的幫助你走出心靈的軟弱和負(fù)面情緒的捆綁？再者就是，這樣的苦苦哀求，于別人有正面的、積極的見證嗎？

筆者在讀書的時候自我反省，我自問并不享受這種“痛苦”又“痛哭”的禱告生活，信耶穌本是喜樂的事情，因為世人都犯了罪，按著律法人人都有一死，但是耶穌卻道成肉身，為我們釘十字架，擔(dān)當(dāng)我們的罪，使所有的人都能夠因著相信耶穌，得到赦罪之恩。還有什么比這更令人喜樂和滿足的呢？既然信耶穌應(yīng)當(dāng)是喜樂的，那么每天或者是常常痛苦的在神面前痛哭地祈求，就不見得就是神期待我們有的狀態(tài)。因此，要么是上帝出了問題，要么就是我們出了問題。顯然，出問題的一定是我們。

再者，每天訴苦的在神面前祈求，除了發(fā)泄下自己的情緒外，并沒有真正的幫助我們走出心靈的軟弱，也沒有從根本上出去我們內(nèi)心負(fù)面情緒的捆綁。從某種程度來說，我們是用一種類似于“醫(yī)學(xué)專用劑”的東西，把那些陰暗和負(fù)面的東西隱藏起來，并沒有徹底消失，等到下一次再遇到逆境的時候，它會“連本帶利”的爆發(fā)。

曾經(jīng)真的有人問我：“都說基督徒是喜樂的，為什么每次見你們禱告都是哭的一把鼻涕一把淚的？”我竟無言以對。我相信每一個基督徒在遭遇難處的時候，都有類似的心情。“凡事都有神的美意”這句話對身處逆境中的基督徒來說，是非常清楚明白，卻又根本不清不楚的大道理。逆境中所遭遇的苦難會讓人根本就不會覺得這樣的“美意”美在哪里。如果信耶穌應(yīng)該是喜樂的，那么請認(rèn)真思考，為什么我們禱告卻幾乎沒喜樂過？生活為各種事情纏累。為健康擔(dān)憂，為經(jīng)濟(jì)擔(dān)憂，為前程擔(dān)憂……，我們是被神早就賜給我們的喜樂充滿己心，還是被無盡的擔(dān)心占據(jù)。這種永無休止的苦求，在眾人眼中沒有生命美好的見證，反而把更多的未信者，推離耶穌基督的救恩。

因此，我們的禱告和信仰生活不能僅僅為了解決我們自身的問題而存在。如果我們的生命中被這些苦毒、苦難、挫折、擔(dān)憂所充滿，那豈不是一大悲哀？所以，我們一定要找到一條出路，讓我們的屬靈生命健康起來。

出路

史師母在本書中提供了一條出路，一條不分種族、膚色、時間、地域限制的出路，就是圣經(jīng)本身給的出路：贊美。大家不妨翻開詩篇看看，每一個哀歌在痛苦的哀求最后，總是以贊美結(jié)束。是什么改變了？是心態(tài)、是眼光、是焦點。

不再盯著不好的環(huán)境不放手，眼目定睛在耶穌的身上。當(dāng)贊美在生命中時常產(chǎn)生的時候，你會發(fā)覺，你的生命和生活處處都在改變。反而你刻意的想要改變你不想要的生活狀態(tài)、刻意的想要脫離苦難，你越發(fā)的深陷其中無法自拔。

筆者曾有多次因贊美走出逆境的經(jīng)驗。記得那一次，我失業(yè)了，經(jīng)濟(jì)壓力很大，我跪在神的面前哭了好長時間，心中有感動唱詩，我就翻開歌本，唱《圣哉三一》。我唱一遍，兩遍，越唱越有力量，越唱心中越不覺得沮喪和難過。我那個時候第一次發(fā)現(xiàn)，原來，贊美神的屬性，頌贊神的作為是那樣的奇妙。雖然我的環(huán)境沒有改變，但是我的心不被負(fù)面的情緒所捆綁，我的眼目不再定睛在沒有工作就沒有錢的事上。我開心極了，有了這一次的經(jīng)驗后，我每當(dāng)遭遇不好的環(huán)境，我就在禱告中，贊美神。

可能你會有疑問，那問題不還是沒有解決？對不起。這個問題，我沒法回答。因為神教導(dǎo)我們的焦點就不是為了解決這些問題。詩篇中的作者也都是在說著埋怨上帝的話、不理解上帝作為，說著說著，想起神曾經(jīng)在他身上的恩典，就開始訴說神的恩典和作為，然后就因為曾經(jīng)神的恩典和作為而贊美神，然后贊美著贊美著，他就心靈復(fù)興了，跟神的關(guān)系也親近了，也有力量了、不埋怨神了。轉(zhuǎn)移我們的焦點，或許這就是我們無法明白的奧秘。神就是借著這樣奇妙的方式，引導(dǎo)我們轉(zhuǎn)移我們的目光不定睛在世上、不定睛在自己的需要上、不定睛在自己遭遇的苦難上，而是單單仰望耶穌基督。

應(yīng)用

1、每天的禱告，不再僅為自己的軟弱和需要禱告，制定計劃，特別贊美神，單純的贊美神，可以找出紙和筆，寫出你要贊美神的方面。

2、學(xué)習(xí)與人分享神的恩典，分享神曾經(jīng)在你生命中的帶領(lǐng)

3、盡量少說負(fù)面的話，不以消極的狀態(tài)面對別人

4、常常為別人代求，關(guān)心別人的需要

5、準(zhǔn)備一個新的筆記本，把每一天你認(rèn)為神的恩典都記錄下來，當(dāng)你覺得自己軟弱無力時，翻開看看

6、唱詩歌的時候，盡量選擇一些贊美神的圣詩。

7、不在公眾場合聚會中，痛哭流涕的禱告，特別是慕道班聚會中。以防止因為我們?nèi)说脑颍瑢?dǎo)致慕道友對信仰的誤解。

第三篇：《愛，錯在哪里》讀書筆記

愛，也許無法回避，它不是一個軟軟的枕頭，任你隨意踩踏;愛，就像一顆甜甜的糖果，給我的成長增加了甜蜜;愛，也許這般溫柔，愛，就像是無窮無盡的大海，伴隨著海水的上升，情感，也慢慢蔓延，蔓延到我腳下，蔓延到我胸前……

世事無常，人無常，唯愛永恒。一好友將她最喜愛的書《愛，錯在哪里》推薦給我，一口氣看完，像是在和一位老朋友在推心置腹的聊著天。

文中關(guān)於‘承諾'一說，對我來說印象較為深刻，讓我看到了從小在關(guān)系中對‘承諾‘的執(zhí)著，原來我以為，不管是誰，哪怕爸爸媽媽，承諾的事不管過多久，不管情況發(fā)生了什麼樣的改變，就一定要做，否則就是欺騙，不誠實，呵呵，殊不知未來無法預(yù)期，承諾之時的那個'人'早已改變，而我當(dāng)真了。

與其說這本書是一本愛情指導(dǎo)手冊，不如説是一本自我修煉手冊。愛一個人，愛他如他所是，而非如你所想。想要愛，給出愛，匱乏之心抓取再多也無法被填滿，唯一的拯救就是成為愛，用‘心'‘接受‘生命中的那個獨一無二的他。

同時看到，所有非真非假的愛都是靈魂需要的體驗，所以，無論遇見過的是誰，與你共舞過的又是誰，都值得感謝。所有的人都是因愛而生，祝愿所有的人，心無恐懼只有愛。

愛，也許無法回避，愛，就像是割不斷的繩子，是你和你愛的人的心緊緊相連在一起;愛，就像是解不開的結(jié)，將你和你愛的人的心緊緊綁在一起……

第四篇：現(xiàn)代英語教育錯在哪里

現(xiàn)代英語教育錯在哪里

先談?wù)勎业恼Z言教育（不僅僅是英語教育）的觀點吧。幾十年來，我們的語言教育在錯誤的道路上越滑越遠(yuǎn)，以至于這種功能性的教學(xué)法成了正宗。

幾千年來，中國的語言教育都是以審美功能開始的，詩詞（包括三字經(jīng)等蒙學(xué)），歌賦，朗朗上口，從沒有人教過語法，語法是西方概念，中國的第一部語法是1920，30年代出的《馬氏文通》。在此之前，沒人談“人之初，性本善。”里，什么是主語，什么是謂語。搖頭晃腦，抑揚頓挫，背就是了。

那為什么這60年來，語文，英語教學(xué)那么拘泥語法呢？這事關(guān)意識形態(tài)。當(dāng)時一面倒學(xué)蘇聯(lián)，語言教學(xué)也如此，講主謂賓。為什么呢？語法沒有階級性，很保險，不會被批斗。而此前，英語教學(xué)最初以英國文學(xué)為主，英語詩歌，莎士比亞戲劇，圣經(jīng)等等，背著背著，感受語言的美，語言就學(xué)會了。后來，誰還敢這樣教，一定斥為資產(chǎn)階級情調(diào)，57年，66年，性命堪憂。也就是說，60年前的語言教師，為了保命，只能講冷冰冰的語法，導(dǎo)致以后的教師，直到現(xiàn)在，還以為語言就應(yīng)該這樣教，這樣考。從人類學(xué)語言的過程來講，人是可以總結(jié)語言規(guī)則的，小孩在2歲開始，不斷總結(jié)和糾正語法，飯，飯吃，吃飯。不會有人告訴他什么主謂賓。幾千年來，小孩背三字經(jīng)，幼學(xué)瓊林，然后唐詩，論語，到了8歲9歲，開始寫一些粗通的文言了，沒有老師教主謂賓。

在語言學(xué)習(xí)上，一開始就教語法，音標(biāo)，其實是剝奪了人作為最聰明的靈長類動物總結(jié)歸納語言規(guī)則的能力，更是破壞了中國人幾千年來培養(yǎng)的語言美感。舉個例子，民國期間，有的老師教英文，吟哦第一句，拍案叫絕，再讀下一句，叫道，”虧他寫得出來！”一直這么下去。學(xué)生云里霧里，但這種對語言美感的欣賞極有感染力，學(xué)生也跟著背莎士比亞，語言自然也會了。我收集了不少民國期間的中學(xué)英文教材，里面詩歌戲劇小品文的比重極大，難度比現(xiàn)在的研究生教材還難。那是不是說現(xiàn)在的孩子也背英語詩歌，莎士比亞就行了？當(dāng)然不行。這是因為我們的漢語水平太差了，我們的母語水平比幾十年前的同齡人差的太遠(yuǎn)。我們49年后的語文教學(xué)也出了同樣的問題，我們早已失去了欣賞語言美感的能力。母語如此，英語何堪？

在一次國際英語研討會上，我說，不管什么新鮮的教學(xué)法，都是西方語言學(xué)家的觀點，不符中國幾千年的國情，我說，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”，是世界上最深刻的語言習(xí)得理論。在中國這個詩的國度，語言一直是風(fēng)情萬種的。

通過語言藝術(shù)的欣賞，來學(xué)習(xí)語言，是中國人學(xué)習(xí)語言的最為合適的途徑，這一途徑，我們已經(jīng)走了2千多年，卻突然斷裂了。我現(xiàn)在在教育界提出，要先拯救中文教育，中文學(xué)好了，什么語言都迎刃而解。錢鐘書這樣的大師和那一代人，四書五經(jīng)都背了，背點莎士比亞？太容易了。在現(xiàn)在的應(yīng)試體制下，誰有心情欣賞語言的美？時代浮躁了，幾千年的閑情逸致也就沒了。我只有在自己女兒身上做實驗，重回民國時期的中文和英語教學(xué)，先讀點淺顯詩歌，戲劇，兒童莎士比亞，兒童圣經(jīng)，在婉轉(zhuǎn)起伏的語言美里，自然地掌握英文，這種中國式的外語學(xué)習(xí)，會讓她的英文比英國人更好。

第五篇：《愛,錯在哪里》讀后感

把《愛，錯在哪里》一口氣看完，像是在和一位老朋友在推心置腹的聊著天。

世事無常，人無常，唯愛永恒。文中關(guān)於‘承諾’一說，對我來說印象較為深刻，讓我看到了從小在關(guān)系中對‘承諾’的執(zhí)著，原來我以為，不管是誰，哪怕爸爸媽媽，承諾的事不管過多久，不管情況發(fā)生了什麼樣的改變，就一定要做，否則就是欺騙，不誠實，殊不知未來無法預(yù)期，承諾之時的那個‘人’早已改變，而我當(dāng)真了。

與其說這本書是一本愛情指導(dǎo)手冊，不如説是一本自我修煉手冊。愛一個人，愛他如他所是，而非如你所想。想要愛，給出愛，匱乏之心抓取再多也無法被填滿，唯一的拯救就是成為愛，用‘心'接受‘生命中的那個獨一無二的他。

同時看到，所有非真非假的愛都是靈魂需要的體驗，所以，無論遇見過的是誰，與你共舞過的又是誰，都值得感謝。所有的人都是因愛而生，祝愿所有的人，心無恐懼只有愛。