第一篇：翡翠評價之紫色系列翡翠的顏色評價(玉器鑒別如何鑒別翡翠)（最終版）

翡翠評價之紫色系列翡翠的顏色評價

紫色是翡翠中最常見且有較高市場價值認同的顏色之一，市場上常見的紫色翡翠根據色彩及飽和度可以分成五種：皇家紫，紅紫，藍紫，紫羅蘭，粉紫。

(1)皇家紫(I)，是指一種濃艷純正的紫色，它的顏色色調非常純正，飽和度一般較高，亮度中等，因而顯出一種富貴逼人、雍容大度的美感。這種紫色實際上非常少見，在紫色翡翠中出現的幾率低于1％。一只滿色皇家紫的手鐲，市場價可達到百萬元以上，而飽滿的大旦面可達數十萬元。

(2)紅紫(Ⅱ)，是一種偏向翡紅色調的紫色，它的顏色飽和度通常中等，少見很高飽和度的類型，在紫色翡翠中不算常見，其價值認同也較高。

(3)藍紫(Ⅲ)，是一種偏向藍色的紫色，它的飽和度變化較大，從淺藍紫到深藍紫都可見到，是紫色翡翠中較常見的類型，俗稱“茄紫”。當飽和度偏高時，顏色常有灰藍色的感覺。亮度一般較其他類型低。

(4)紫羅蘭(Ⅳ)，是一種中等深度到淺色的紫色，這種紫色常常出現在一些質地粗到細的翡翠中，有時也會和綠色一起出現，形成所謂有

“春帶彩”，因而有時紫羅蘭又是地子(質地)的一種類型。

(5)粉紫色(V)，是一種較淺的紫色，可能有偏紅或偏藍的感覺，但達不到紅紫或藍紫的水平，其紫色仍然是比較明顯的，但飽和度比較低。它常常出現在一些水頭較好、質地細膩的翡翠中。

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第二篇：透視古玉文化 盡現古玉風采(玉器鑒別如何鑒別翡翠)

透視古玉文化 盡現古玉風采

古代中國是一個崇玉尚玉之國，我們的先民們很早賦予了玉器以神秘、道德等含義，使其富有特殊的使命。藝術是人類思想文化、社會文化的反映。玉器當然也不例外，我國古代玉器與當時的思想意識、社會文化的各方面都發生了極為緊密的關系。在中國古代社會中具有很高的社會地位，這種情況不是一朝一夕形成的，而是經歷了一個較長時間的形成過程。而且隨著社會文化的發展發生著變化。河北省文物交流中心研究員常素霞同志是玉器研究方面的專家，長期從事古玉研究，積累了不少古玉拓片及玉器考古繪圖。這些圖片對她的研究和鑒定工作產生了極大的推動作用，為了使這部分資料充分發揮其社會功用，她將這些資料進行了系統整理，匯集成了我們眼前這本圍繞玉器制作工藝及其社會功用等方面的《中國古代玉器圖譜》。

玉器在很長一段時間只是收藏品，許多人沒有認真深入地研究過玉器。玉器研究在建國初期還沒有被放在應有的重要地位，隨著我國考古發掘的進行，出土了大量的玉器，全國逐漸掀起了玉器研究的熱朝，如紅山文化、良渚文化玉器研究熱，使玉器研究的深度和廣度都有的重大的發展。近幾年來，許多玉器研究專家提出僅僅從器物學去研究玉器是遠遠不夠的，應該成立專門的玉文化研究學科——玉學。值得慶幸的是今年上半年第一屆中國玉學研討會（預備會）在安徽召開，明年準備召開第一次全國大會，將會大大推動我國玉學的研究。

（一）透視古玉文化

1．神秘的新石器時代玉器

中國玉器經過了漫長的玉石共存的發展過程，到了新石器時代便徹底與石器分離，進入了一個新的領域，開啟了中國玉文化的先河。先民們最早的用玉動機，是基于玉石本身美麗無比的材質。在原始美感的驅使下，將其制成裝飾物，佩掛在身上。隨著時間的推移和社會的發展。大約在距今5000年左右的新石器時代晚期的紅山文化和良渚文化中，中國玉器便已超脫出原始的美感和由此產生的裝飾意義，走上了與原始宗教、圖騰崇拜等相結合的道路，成為社會某種觀念的象征，亦即信仰、權力、地位的形象體現。

紅山文化玉器較為突出了玉器的質地和光澤，不太講究華美的裝飾，不太重視細部的刻畫，而是盡量反映和體現材料本身的美感，同時也顯示出了紅山人那種簡樸純真的審美時尚和精神世界。至于玉器造型，既非某一自然物的摹寫，也不是眾多物象的簡單拼合，而是進行了大膽的取舍、夸張，創造出的一種藝術形象。尤其是那些神化的動物形象，均與原始圖騰崇拜有著密切的關系。它們決不是一般的佩飾物，而成為服務于原始宗教，象征身份地位和權力的神物。紅山文化的“C”字形玉龍渾圓光素的卷曲形體中透露出一種威嚴與神圣。良渚文化玉器創造出了

一種以幾何形為主體的造型藝術。玉器大大突破了以往光素無紋的傳統，成功地雕琢出了繁密細致的主體紋、裝飾紋、地紋三重組合的裝飾紋。特別是那種神秘莫測、令人嘆為觀止的神人獸面紋，成為良渚玉文化的特有的裝飾。良渚先民用那種極富平面裝飾，然而又是最簡單、最直接、最富有感情色彩的線條，努力去表現神靈的意識。他們把對神靈及祖先的敬仰，全部傾注到了他們所琢制的玉器上，并相信這些器物與圖紋具有特殊的法力，可以溝通天上神祖和地上先民的世界。良渚文化玉器的藝術功能，也就成了神靈崇拜、祖先崇拜、乞求幸福的媒介物。憑借玉器來呼喚神靈求得保護，并逐步使之制度化、合理化、合法化，成為身兼祭祀大權的貴族人物的特權和標志，同時也體現了他壟斷了祭祀大權，具有了非同尋常的，可以溝通天地的法力。

2.禮儀化的商周玉器

商周玉器不僅繼續承擔著溝通天地神鬼的神圣職責，同時也成為貴族階層顯示身份地位高低尊卑甚至王權的神物，即財富和權力的標志。商周玉器的造型、品種與數量都空前增多。除了早期出現的璧、璜等禮儀玉器繼續使用外，格外引人注目的是出現了大量的浮雕、圓雕動物和人物等作品。其中動物類中，既有想像中的神獸，如龍、鳳、怪獸、怪鳥等，也有取材于自然界中的原型，如虎、鹿、牛、馬、禽鳥等，無論是動物還是人像身上，多以獨特結構的幾何形紋勾連而成，形成特定的觀念符號，使每一種器物更富有文化與宗教意義。

商周玉器逐漸由新石器時代為原始巫術服務的祀神，發展到為奴隸社會制度服務的祀禮，成為當時社會的一種重要的禮儀用器，在禮儀活動中扮演著重要的角色。同時也還是祭祀的象征物和對武功的炫耀。這使得商周時代的玉器，其文化意義遠遠大于寫實意義。工匠們在碾琢刻畫時，決不能逾越禮制的模式，同時也隨著禮制的絕對權威而達到極致。

3.人格化的春秋戰國玉器

春秋戰國時期，隨著生產力的發展，人性的覺醒超越了對神的崇拜，相應地此時玉雕藝術的創作便從對神的敬畏尊崇，走上了自覺表現人性的道路。審美意識的中心也從早期的娛神，逐漸轉移到娛人。玉器已突破舊時不能買賣的戒律，開始作為商品廣泛出現。同時進一步完善了西周以來產生的人格化的“比德于玉”的思想道德觀念。儒家思想借助于玉的自然屬性，強調玉的本質主要不是表現外在的美，而是重在表現人的一種高尚的精神世界和自我修養的程度。標志著玉器人格化的確立。

這一時期隨著尊神敬天觀念的動搖，春秋戰國時期的玉質兵器明顯減少，祭祀用的禮儀器也日漸衰落，玉器造型擺脫了商周時期嚴謹規范、形制雷同的傾向，構思巧妙、大膽，富于變化。即使是制作同樣的觀念性動物，這時制作較為自由奔放，形式更加奇妙精美，工匠們的思想，技巧得以充分發揮。

由于玉的神秘和儒家賦予它的種種道德觀念已被人們普遍接受，因此，玉器在戰國貴族階層中已成為一種不可缺少的珍貴物品，甚至必需品了。《禮記·玉藻》云“古之君子必佩玉??君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉?！庇翊_已成為君子的化身和代表?？梢哉f此時佩玉的興盛，并不只是對玉本身的欣賞，而更重要的是對物化了的自我人格的欣賞。使得玉器強烈地受到傳統倫理道德的規范，許多玉器都有寓意象征性，往往借助于造型、尺寸、色彩或紋飾來象征性喻示倫理道德和社會等級觀念。戰國時期儒家學說對玉的解釋和推崇，使神秘并具有宗教、政治禮儀色彩的玉器又戴上了“品行高尚”的桂冠，人們以佩玉為榮、為美、為時尚。玉器一掃以往古拙莊重的風貌。

此時的玉器工藝達到非常精致的程度，布局井然有序，邊角方圓適度，各種細微紋飾交待清楚，線條遒勁有力，轉折自然。春秋戰國玉器在繼承傳統思想觀念的基礎上，其深蘊的倫理道德的價值應當是先于、高于它的審美價值和藝術價值。

4.迷信化的漢代玉器

漢代崇尚道教、玄學，王公貴族祈求生不死，渴望得道成仙。玉器的社會功用也發生了相應的變化，商周以來的祖先崇拜、禮儀規范及道德教化，變成了聯系超越生死，聯系神仙與現實人間的橋梁。在這種神霧迷

漫，仙氣繚繞的環境里，漢代玉器采用了寫實與夸張并行的創作手法，將想像中的富有浪漫色彩的天上仙人生活與現實中的有生活氣息的人間世界，有機地結合在一起，創造了一批氣勢非凡、精絕倫并富有夢幻色調的藝術佳品。工藝更加成熟，一些的玉雕神獸，風格自由奔放，人、獸、神相互統一，并能友好往來的浪漫主義色彩。從某種意義上講，玉器在漢代以后被神化到了頂峰，其社會功用也進一步擴大延伸，并在理論思維上日趨迷信，認為玉是山石之精，吞食可以長壽，斂尸可以不朽，佩戴可以避邪?！侗阕印は伤幤份d：“玉亦仙藥，但難得耳?！薄稘h書·楊王孫傳》載：“口含玉石，欲化不得”。葛洪《抱樸子》亦載：“金玉在九竅，則死者為之不朽”。漢代出現了大量的葬玉制作，如金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣等。

在玉器造型上，漢代工匠往往采用高度概括、舍棄細節的手法，注重整體效果，表現或把握對象的神韻、氣勢和象貌。漢代玉器內容豐富，題材廣泛，鏤空器物明顯增多。漢代玉器對線的運用達到了如火純青的程度。工匠們巧妙地采用了委婉優美、浪漫飄逸而又剛柔相濟的粗細線條相互搭配的手法，創作出一幅幅神奇瑰麗、疏密有致而且健壯飽滿、灑脫奔放的藝術畫面和藝術形象。

5.生活化的隋唐——明清玉器

隋唐至明清的玉雕藝術，呈現了一個色彩繽紛的生活世界，它不僅以其

悠久的歷史傳統而引人入勝，而且還以其濃郁的民俗風情的獨特魅力，使人回味無窮。這一時期玉器已沒有史前的神秘，沒有商周時期的威嚴，而是展示出一幅幅生動、火熱的現實生活畫面。一切都是那么生動自然，朝氣蓬勃，美麗清新。此時的玉器已揭去了神秘的面紗，使人感到親切、熟悉、自由、美好。玉器的社會功用發生了很大變化，使用范圍進一步擴大，裝飾用玉和生活用玉大量出現。過去用作神物的玉璧，此時只不過是佩戴的裝飾物而矣。紋飾更加注意一種喜慶祥和之氣。

隨著人們生活水平的提高思想意識的解放，自唐代始中國玉器便徹底改變了漢代以前以動物、神獸紋為主體的藝術風格，花鳥圖案占據了玉器畫面的主導地位。人們不再盲目乞求和尊崇神靈、神仙，不必寄托于神靈的降福和恩賜，而是充滿了自信，盡量反映自己所熟悉的現實生活，并以自然界中美麗的景物作為欣賞對象和裝飾題材。玉雕藝術一掃過去圖案化、抽象化、神秘化的陳跡，擺脫了那種拘謹、冷靜、威嚴、神秘的氣氛，面向自然，面向生活，把大自然中的花鳥蟲魚、飛禽走獸，一并選入畫面，使人感到親切、自由、舒暢、活潑。顯示出一種濃厚的生活氣息和獨特的時代風格。

明清時期極富民族特色的吉祥圖案極為流行，不僅內容多、寓意豐富，而且構思巧妙，情趣盎然，無論花鳥蟲魚，飛禽走獸，均根據它們各自不同的生活環境和特性，賦予其各自不同的象征意義，以借喻生活中美好事物，或高雅的情趣意境。說明中國玉器已沖破皇家貴族的壟斷，逐

漸走向基層民眾的生活。

（二）盡顯古玉風采

這部書共匯集2000多副拓片、繪圖，涵蓋了各個時代的各種代表器物，基本按年代排序，便于讀者集中研究欣賞某一時代玉器的整體特征。為了便于讀者了解這些器物，作者還別具匠心地為每一副拓片和繪圖編號，在書后加上了圖注，注明器物的出土地點、時間斷代、紋飾特征，為讀者更深一層地研究提供了參考與線索。作者還在書后附有各個時代特有的器物特征及同一器物在不同時代的不同特征。將這些資料分類閱讀都可以單獨成為某一類器物的小史。該書是我國玉器研究方面的第一本較為全面的古代玉器拓片、繪圖集。這些玉器基本是考古發掘品，斷代較為可靠，明清以后大多為傳世品，但選擇的均為器型時代特征明顯的器物。這些資料有的來源于考古發掘報告，有的來自于博物館藏品，有的是作者親自鑒定過的器物

河北美術出版社曾出版過《中國玉器全集》，在國內及國際上產生了不小的轟動，成為至今中國玉器研究和收藏方面的最具權威的出版物。因為是直觀的照相資料，使得玉器的質感、色彩得到了充分的體現。但這些圖片不足之處是由于玉器的特殊質地、光澤，使得玉器的細微刻畫不能盡顯出來。這本《中國古代玉器圖譜》則彌補了這一不足。該譜雖然不能顯示玉器的質地、光澤、色彩，但在器物的細微刻畫方面則勝于前

者，二者可以相互補充，相得益彰。

第三篇：翡翠顏色決定價值

翡翠顏色決定價值

按照成因翡翠的顏色，可以分為原生色和次生色。綠色、紫色、白色或近無色的屬于原生色，所謂原生色就是翡翠在早期結晶過程中形成的顏色。次生色如紅、黃兩色，這兩種顏色是在翡翠露出地表后，鐵質滲入翡翠表面形成。次生色因為在翡翠結晶后于翡翠表面結晶形成，往往顏色部分較薄，所以我們把他們稱之為次生色。

一、原生色

1、白

化學成分很純的翡翠，由于不含色素離子，所以表現為白色或近無色。白色翡翠產量很多，但大多價值不高。上世紀末發現并產出的近無色或白色玻璃種、冰種翡翠，在短短十幾年的時間中成百倍增長態勢，不僅推漲了白色翡翠的價值，更一舉打破綠色統治的翡翠世界。這種翡翠雖近無顏色，卻質地細膩、透明如水，憑其帶有起瑩后的光感、靈秀非凡，成為翡翠收藏的新愛。

2、紫

紫色翡翠也被稱為“紫羅蘭”，行里稱其為“春”。紫色翡翠通常有粉紫色、藍紫色和茄紫色。粉紫色甜美可愛，備受年輕人追捧；茄紫色濃艷大方，有紫氣東來的霸氣。如果紫色中藍的味道太重，紫色偏暗，價值就會受到影響。紫色翡翠在大陸受到重視的時間不長，這幾年才被人們認可。臺灣和日本對紫色翡翠的認識較早，幾年前連戰夫人隨夫來大陸訪問，就佩戴了一整套的紫色翡翠首飾。這在某種程度上也引起大陸投資者對紫色翡翠的興趣和關注。

紫色在翡翠中往往有較大面積的分布，成團塊狀，有時在紫色當中也會有綠色分布。紫色翡翠成因比較復雜，且存在爭議，一種看法認為翡翠的紫色是由于二價鐵和三價鐵之間電子躍遷致色；另一種說法認為是錳離子致色；而日本學者則普遍認為紫色是微量鈦元素致色造成的。行業中有一句老話“十紫九豆”，就是指紫色翡翠的結晶顆粒較粗，肉眼可以感到顆粒感，像是一個豆一個豆似的；紫色翡翠結晶顆粒細膩的通常顏色較淡；如果紫色濃艷且質地細膩，就非常少見且價錢昂貴！

3、綠

綠色翡翠既是一種非常受投資者認可的，也是價值最高的翡翠品種。但從翡翠總量來看，綠色翡翠在現有翡翠總量中所占比例相對較少，而綠色濃艷地子冰透翡翠則更是少之又少。行業中有句話：龍到處有水，是指在一大塊翡翠可能有幾條綠色，整塊翡翠的結構都比較粗，水短，但就是這幾條綠色部分的質地非常細膩，種質冰透，水長。行家形象的把這條綠色稱之為“龍”，把質地冰透稱之為“有水”，這就是所謂的“龍到處有水”，非常形象的把這一成礦現象刻畫出來，且富有中國風情，也從另一角度說明綠色翡翠的罕有。過去翡翠原料交易都是賭石，所謂“賭石”就是行家們通過翡翠原石的皮殼，以及皮殼上擦出來的小窗口、小門子來判斷內部的顏色是否是綠色、綠色部分的多少，以及綠色部分的質地好壞，所以翡翠賭石很大意義上就是賭的就是綠色。

“神仙難斷寸玉”說的也是通過皮殼非常難判斷翡翠原石里是否有綠色、綠色有多少、綠色是否濃艷純正?！肮肥旱刈映龈呔G”、“綠隨黑走”也是前人在多年賭石實踐中總結出來的經驗之道，而且都是和綠色有關，可見綠色在翡翠中的重要地位。傳世的老工翡翠也都是以綠色為主，在翡翠的佩戴和使用過程中一直是以綠色為上，以綠為貴！

從成因上講綠色是由于含有致色元素鉻和鐵造成的，有色離子鐵和鉻置換了無色的鋁離子，鐵離子常呈現淺綠色，鉻離子會呈現非常鮮艷的綠色，高檔綠色都是由于含鉻離子形成的。但含鉻過多，翡翠的綠色又會變得太濃，看起來近似于黑色，價值反而會降低很多。由于含鉻、鐵的比例不同，翡翠會呈現各種不同的綠色，有純正的翠綠，也有偏黃、偏藍、偏灰色調的綠色，不同的綠色價值也不同。

4、墨

黑色翡翠在行業里稱為“墨翠”，顏色從灰黑到濃黑似漆。從專業上講墨翠分兩種：一種是由于硬玉礦物中鉻元素太多，直至成分變成了綠輝石，形成綠輝石墨翠；另一種是由于硬玉礦中有大量的絲狀黑色礦物，這種顏色是次生的。其實墨翠在反射光下是黑色的，但如果對著光源看透射光，就是很濃的綠色。通常墨翠的質地比較細膩，結構致密，拋光后光澤非常強，可以達到近金屬光澤。雕刻時對細節的部分刻劃表現的非常精準，通常被雕刻成觀世音彌勒佛、龍等造型，被大家接受。早些年行家們不太喜歡黑色翡翠，認為黑色翡翠邪氣重，一般開到

墨翠都要請和尚念經。但這幾年情況發生了變化，墨翠，尤其是濃黑如漆的品種越來越被大家認可，價格也上升了不少。香港的警察就特別喜歡墨翠，因為他們認為黑色的翡翠可以辟邪，壓住邪氣。

二、次生色：紅、黃

翡色指的是翡翠中的紅、黃兩色，與綠色和紫色不同，紅、黃色是成礦后裸露在地表在翡翠表面形成的顏色，致色離子是鐵離子。紅和黃也有不同色調，通常以純正紅色、黃色的價值最高。另外紅黃色的翡翠通常地子都比較干，而且由于是后期形成的顏色，通常都比較薄一些。因為紅、黃色翡翠是工匠們眼中巧作佳品的主要選材，所以如果紅色或黃色的翡翠質地細膩冰透并且有一定的厚度，就非常難得，如果原料厚到可以出手鐲，那就更是可遇不可求的事了。

一塊同時含有多種色彩的翡翠，不僅珍貴而且寓意吉祥。如紫綠并存稱為“春帶彩”；紅綠并存稱為“雙喜臨門”或“福祿雙全”；紅綠紫為“福祿壽”，紅黃綠紫為“四禧”，如果再加上白色就是彌足珍貴的“五福臨門”了！

恰逢歲末年初，在2011年，翡翠收藏如同其他藝術品收藏一樣，經歷了從大刀闊斧的前進到漸歸理性的過程，這其中有國際金融氛圍的影響，也有國家稅務政策的因素。不管怎么說，主要原因還是因為翡翠價格在十年之內已經積累了一定的漲幅，而且經過近兩年的翻倍式增長，市場需要一個消化整理的過程。但基于中國人的愛玉情節、礦產資源唯一且不可再生等特性，筆者認為高品質的翡翠藏品價格在未來一年將會基本保持穩定，而普通翡翠的價格穩定度則會相對較差。這種行情對2012年有計劃收藏翡翠的朋友來說，或許是一個難得的機遇。希望大家在收藏翡翠的過程中能多看、多學、多比較，從而斬獲自己心儀的翡翠！

第四篇：信息的鑒別與評價 教案

一、二、課題

信息的鑒別與評價 教材分析

本節教材選自《信息技術基礎》（廣東版）第二章第三節的內容。從教材結構及學生的認識特點出發，對信息的價值判斷歸納為“真實”、“有用”，為此，教材從三個方面引導學生進行信息的價值判斷，即“從信息的來源進行判斷”、“從信息的價值取向進行判斷”和“從信息的時效性進行判斷”?！皬男畔⒌膩碓催M行判斷”強調的是從信息來源的多樣性中確定權威、可信的信息源；“從信息的價值取向進行判斷”強調的是對于不同社會角色，所需要的信息是不同的，只有滿足自己需要的信息才是有用的信息；“從信息的時效性進行判斷”強調的是不同的信息有不同的時效性，這是信息的真正價值所在。

三、教學目標

1、能鑒別與評價信息，并掌握信息價值判斷的基本方法。

2、能對信息形成敏銳的洞察力，對信息的真偽有較強的辨別能力，能識別并抵制不良信息。

四、教學重難點

重點：掌握信息價值判斷的基本方法。

難點：能對信息形成敏銳的洞察力，對信息的真偽有較強的辨別能力。

五、教學方法 教學環境 教學過程

導入

[課件演示]《劉德華之死》——《法制明星》報第一版頭條赫赫寫著《劉德華被槍殺》！文中寫道，“昨天夜里，劉德華在香港九龍外環玉橋下遭到蒙面殺手的槍擊，劉德華及眾保鏢不幸身亡。

師：這條信息是真的還是假的？ 生：假的？ 師：你通過什么得出這是一個虛假信息？

生：通過電視、廣播等形式得知劉德華現在依然健在。案例學習，問題驅動

六、多媒體教室七、一、打開窗戶,新鮮空氣（信息）進來了；灰塵和蒼蠅（虛假信息）也進來了

二、新課 案例分析與交流分享

[課件演示]』（1）課本P31面李明上網中獎實例。

（2）提出問題請同學仔細閱讀課本實例并對問題進行分析。

1．李明從哪里獲得中獎信息?信息的來源是否可靠?為什么? 李明收到航空郵件獲得中獎信息。信息的要素是否齊全?（有公章嗎?有地址嗎?打電話有人接嗎?可以找到該公司嗎?）2．該中獎信息本身有沒有可疑之處?

邏輯推理（免費上網?中獎?兩者的關系?150元可以從獎金里面扣?）3．李明問銀行,銀行提供的信息(可能是國際詐騙)是否可靠?

可靠。多渠道、從側面了解（不失偏頗,旁觀者清）4．為什么公安機關下的結論(這是一起國際詐騙事件)可信?

信息來自權威部門（通過權威部門考證）

5．除了公安機關跟蹤調查,還有什么可以辨別該中獎信息的真偽嗎?

與同類信息比較（等看別人寄錢后看有沒有獎金寄來,或看朋友里面有沒有這方面的經歷）

6．李明在網上留下自己的真實姓名,地址等資料,你會這樣做嗎?為什么?

不要這樣做，原因：怕別有居心的人利用，冒名誹謗??

案例一：虛假短信。從來源上分析信息的真偽

短信“慶國慶，賀中秋，中國移動推出：“我眼中的中秋”短信征集活動。凡是把此短信發給10個不同的號碼，既獲得50元話費，詳情咨詢10086?！蓖瑢W們根據短信中所提示的信息鑒定上述短信是否可信。案例二：從信息的價值取向進行判斷

課件展示』：盜版猖獗（不同社會角色怎么看待這個問題）

市民—公民義務；個人用戶—省錢；單位用戶—公司形象和保障；軟件銷售商—利益和名譽受損。

天氣預報。進行分析，加深對信息的價值取向性的理解。案例三：（1）接到通知（2）手機卡活動。關于信息的時效性

『課件展示』：（1）關于組織參加“第十二屆全國青少年信息學奧林匹克聯賽”的通知 ——參賽選手的報名截至日期為9月15日，各市要嚴格按要求填寫報名表。

（2）昨天小李聽小文說國慶期間神州行、神州大眾卡有充值贈送，小李趕緊去買了一張，誰知卻沒有。他埋怨小文騙他，小文卻說沒騙他。到底怎么回事？ 總結：分析和判斷信息的真偽可通過信息來源、價值取向、時效性 1.信息的要素是否齊全；2.信息的來源是否來自權威部門； 3.邏輯推理；4.與同類信息進行比較；5.實地考證。

1）在網絡上一定要學會保護自己。2）在網上，不要給出能確定身份的信息；如需要給出，一定要征詢父母意見。3）不要自己單獨去與網上認識的朋友會面。4）記住，你在網上讀到的任何信息都可能不是真的

練習（20分）：結合前一節獲取網絡信息的策略和技巧，設計一個旅游計劃，完成活動計劃表，并制作一個簡單的PPT，首尾各一張，中間內容至少兩張（3人一組）

演示制作PPT簡單操作

巡視，指導，學生說明，點評（10）

活動冊作業（5、6分鐘）

板書設計：

2.3信息的鑒別與評價

第五篇：信息的鑒別與評價教學設計

信息的鑒別與評價

一、教材分析

在信息獲取的過程中始終滲透著如何鑒別與評價信息的問題，而信息的紛繁復雜也很容易擾亂人們的注意力。因而，學會準確地鑒別與評價信息，對青少年來說尤為重要。本節正是為了滿足這種需要而設置的。

二、學生分析

1、知識基礎

學生在第一章第一節已經學習了信息的基本特征，這部分內容是本節課的學習基礎。課前，我通過咨詢式調查，發現學生對這部分內容印象較深，從而為本節內容打好基礎。

2、能力基礎

高一年級的學生，已經具有較強的概括能力及接受能力，以及一定的邏輯思維能力。他們思維活躍，參與實踐活動的意識較強。

三、明確學習任務

1、教學目標 A、知識與技能目標

（1）掌握信息價值判斷的基本方法。

（2）能鑒別和評價信息，能識別并抵制不良信息。

B、過程與方法目標

（1）采用案例學習法，讓學生通過閱讀三種鑒別與評價信息價值方法的不同案例，并根據教師提出的問題，引導學生進行自主學習和小組協作學習。

（2）通過自主學習和小組協作學習，培養學生自主探索、協作交流的能力，增強學生的團隊合作意識。

C、情感態度與價值觀目標

（1）引導學生注重觀察，鼓勵學生在平時的信息活動中積極積累經驗，以提升他們的信息素養。

（2）培養學生認識、分析事物的能力。讓學生能對信息形成敏銳的洞察力，對不良信息有較強的辨別能力。

2、教學重點和教學難點

教學重點：

掌握信息價值判斷的基本方法。本節課給學生介紹三種基本方法，這些方法既貫穿整個信息技術課程的學習過程，也是學生在信息社會生活中的必備技能。

教學難點：

對信息形成敏銳的洞察力，對信息的真偽有較強的辨別能力。

四、教學方法

案例學習法+問題驅動法+小組協作法

五、教學地點

第一微機室

六、教學過程

（一）情境引入

教師：（投影顯示）“打開窗戶，新鮮空氣進來了，灰塵和蒼蠅也進來了”。眾所周知，21世紀是信息時代。在信息社會，信息給人們帶來了巨大的物質和精神財富，極大的促進了社會的發展和科技的進步。電視、手機、計算機網絡等各種媒體可以說每時每刻都在向我們提供著各種各樣的信息，但各類信息紛繁，魚龍混雜，真偽難辨，面對無所不在的信息誘惑，我們應該何去何從呢？（停頓5秒，給學生思考的時間）我們需要對獲得的信息的價值進行鑒別和評價嗎？

學生回答：需要。

教師問：那么，如何對獲得的信息的價值進行鑒別和評價呢？這是我們本節課即將探討的問題。（投影顯示）今天，我們學習2.3節：信息的鑒別與評價。

（二）相關知識回顧

設計意圖：本節課從教材結構及學生的認識特點出發，將對信息的價值判斷歸結為“真實”、“有用”，為此，我從三個方面引導學生進行信息的價值判斷，即從“信息的來源”進行判斷，從而鑒別信息是否“真實”；從“信息的價值取向”和“信息的時效性”進行判斷，從而鑒別信息是否“有用”。由于其中涉及到信息的基本特征：真偽性、價值相對性、時效性，這是第一章第一節的內容。為了讓學生更深刻、更透徹地理解本節課的內容，我設計了幾道知識回顧練習題（詳見附錄1）。

（三）新課講解

1、講解知識點1：判斷信息的真偽性 教師：讓學生觀看Flash短片：害人的短信。播放短片前，先投影展示討論題目：（1）短片中錢愛是從哪里獲得“刷卡”的信息？（2）這個信息來源是否可靠？為什么？（3）我們有哪些方法可以鑒定信息的真偽？（4）評價錢愛輕易透露自己個人資料的行為。

學生活動1：帶著討論問題觀看Flash短片（4分鐘）。看完后，四人一組分組討論，小組長負責整理討論結果（2-3分鐘）。討論結束后，各小組積極與大家分享討論結果，老師適當進行點評。

設計意圖：讓學生體會判斷信息真偽性的重要性。

教師：通過這個案例，我們可以得出鑒別與評價信息價值的第一個方面，即：判斷信息的真偽性（教師引導學生說）。

小結一：去偽存真——判斷信息的真偽性

教師問：通過這個案例，我們能否總結一下虛假信息的特征呢？面對虛假信息，我們可以采取怎樣的應對策略，或者說，該如何鑒別虛假信息呢？

學生：思考并回答老師的問題。

教師：對學生的回答進行點評、總結后，投影展示虛假信息的特征及相應的應對策略。結合觀看的短片來分析相關內容。通過此環節，讓學生體會鑒別與評價信息真偽性的方法。

學生活動2：學生分享日常生活中遇到的各類虛假信息或詐騙信息。設計意圖：讓學生盡可能全面地掌握常見虛假或詐騙信息的類型及內容，從而減少虛假或詐騙信息的危害。

2、講解知識點2：判斷信息的時效性

教師：投影展示信息由于失去時效性而失去價值的案例，引出鑒別與評價信息價值的第二個方面，即判斷信息的時效性（教師引導學生說）。

小結二：時過境遷，分析信息的時效性

教師：從信息的時效性也可以對信息的價值進行鑒別和評價。強調：不同的信息具有不同的時效性，這是信息的真正價值所在。投影展示判斷信息的時效性的方法：

（1）對突發性或躍進性的事實，在第一時間里做的報道，具有很強的時效性，例如：第一時間報道的新聞、天氣預報、股市行情……；

（2）漸進式的事實，即事實是在不斷發展變化的，應在事實變動中找到一 個最新、最近的時間點來判斷時效性，例如：奧運會的獎牌數、運動會的團體總分、地震失蹤人數……；

（3）過去發生的事實，新近才發現或披露出來的，它可以通過說明自己得到信息的最新時間和來源的辦法加以彌補，例如：“三鹿奶粉”事件、“華南虎”事件、“張悟本”事件、“地溝油”事件……。

3、講解知識點3：判斷信息的價值相對性

學生活動3：瀏覽老師投影展示的新聞標題，各自選出自己感興趣的新聞。瀏覽完，與大家分享自己感興趣的新聞標題。

設計意圖：引出信息的價值相對性。

教師問：為什么大家感興趣的新聞標題不一樣？

學生回答：每個人的愛好不同，大家感興趣的內容不一樣。

教師總結：對。我們每個人只關心對自己有用的、有價值的新聞。因此，在鑒別與評價信息價值的時侯，我們還需要判斷信息的價值相對性（教師引導學生說）。

小結三：因人而異——思考信息的價值相對性

教師：從信息的價值相對性也可以對信息的價值進行鑒別和評價。不同的人價值取向不同，對信息的鑒別和評價結論也不同。（投影展示）主要體現在以下三個方面：

（1）信息對于每個人的價值各不相同。社會角色的不同決定了信息的價值取向不同。例如：昆蟲學家關心螞蟻間的通信或信息交流；自然保護組織關心城市建設中樹木被砍伐的情況；物價上漲……

（2）對信息的評價會摻雜個人感情因素。同樣的信息，由于摻雜了個人感情因素，評價結果也會不一樣。如：聽天氣預報說明天有雨，住在城里的小明愁眉苦臉的，可住在農村的小張卻很開心；廣電總局封殺低俗類相親節目，有人喜有人憂……

（3）從不同的角度評價，結果也不一樣。如：黑林圖形。

4、總結：鑒別與評價信息價值的方法

教師總結：本節通過一些具體案例的分析得出，可以從信息的真偽性（來源）、信息的價值取向、信息的時效性對信息的價值進行判斷，了解了如何對信息進行鑒別和評價，使得信息真正能夠為我們帶來巨大的物質和精神財富，從而更好地 被我們利用。

5、課堂延伸：課堂知識巧提升

學生活動4：在老師的啟發下，思考“2011地球一小時”活動。

教師問：自己知道這個活動的時候該活動已結束（失去時效性），那么，這個信息還有價值嗎？

學生答：有。它可以呼吁人們保護地球。

教師：非常好。熄燈是一種信號，它代表著你對保護地球的信仰，和參與改變的愿望。然而，除了熄燈，我們還能做些什么？

學生答：以步代車、乘用公交車、使用節能家電、節約用水、隨手關燈、垃圾分類、多種樹……

教師：對。從現在起，讓我們用行動超越一小時。不論什么方式，只要適合你，都是你超越熄燈一小時的行動宣言。大家能夠用行動超越一小時嗎？

學生大聲回答：能！

教師：這個案例充分說明：在鑒別與評價信息價值的時候，我們應綜合評價，而不能孤立進行。比如這條信息，雖然已失去時效性，但它的價值卻很大。

設計意圖：讓學生體會，應綜合多種要素來鑒別與評價信息的價值；呼吁學生保護地球，倡導他們為保護地球做點有意義的事情，號召學生用行動超越熄燈一小時。

6、課堂測試：所學知識及時測

教師：投影展示課堂測試練習題（見附錄2），從而檢測學生對本節課所學知識的掌握程度。

學生：做課堂練習。

7、學習的平臺：為社會清理污垢

教師：給學生介紹學習的平臺：12321網絡不良與垃圾信息舉報受理中心（http://www.tmdps.cn）。告訴學生應經常登錄該網站進行自學，并在必要的時候采取一些措施，比如舉報收到的虛假信息、詐騙信息、騷擾電話等，從而幫助社會清理污垢。

學生：仔細聽講并用心思考，利用課堂剩余時間登錄該網站進行自學。

七、課后反思

成功之處：本節課內容理論性較強。為了避免課程內容單調、課堂氣氛沉悶，我精選了一些學生比較感興趣又貼近生活實際的案例，讓學生通過閱讀三個不同方面的案例，體會鑒別與評價信息價值的三個方面。同時設計了豐富的學生活動，并且這些活動也都貼近學生實際，因而學生參與活動的積極性較高，反響也不錯，從而活躍了課堂氣氛。除課本知識外，我在結合課程內容的基礎上又適當進行了延伸：號召學生舉報虛假欺騙信息，為社會清理污垢，從而提高了課堂內涵。

不足：由于課堂內容過于飽滿，所以教學時間比較緊湊，最后一個教學環節分配的時間過短，學生在課堂內登錄12321網絡不良與垃圾信息舉報受理中心網站進行自學的時間太少。如果學生能有更多的時間自學該網站內容，并能互相交流學習心得，教學效果就更好了。

附錄：

1、相關知識回顧練習題

（1）張三拿了一張 1998 年廣州市的舊地圖去找廣州的某個地方，結果費了很多時間還是沒有找到。這個案例說明了信息的（B）。

A．傳遞性

B．時效性

C．價值相對性

D．真偽性

（2）孫臏“減灶退敵”、諸葛亮“空城計”體現了信息的（D）。

A．傳遞性

B．共享性

C．價值相對性

D．真偽性

（3）“一千個讀者，一千個”哈姆雷特“。例如，對于同一件事情，不同的人可能會有不同的看法。說明信息具有（C）。

A．依附性

B．時效性

C．價值相對性

D．真偽性

2、課堂測試練習題

（1）打電話查詢天氣預報及時掌握天氣情況，為自己遠出旅行做好相關準備，這主要是從信息的（A）進行考慮。

A．時效性

B．價值取向

C．來源

D、價值性

（2）李明收到一則短信：“尊敬的電信客戶，你的手機在充值活動中了1000元的大獎，請你先付手續費50元到帳號XXXXXX，收到匯款后，我們在三天內辦理好相關手續，將獎金打入你的賬戶”。請你從信息的來源判斷其是否真實可信，李明應該如何做，請選擇（C）。

A．李明應該匯款，自己運氣好，不要告訴別人

B．李明應該匯款，相比1000元，50元不算什么

C．李明不應該匯款，應該先通過電信部門查證，若情況屬實再匯款 D．李明不應該匯款，手機短信都是騙人的

（3）“不要輕信道聽途說的小道消息”，這說明要從（C）進行慎重判斷信息的真實性。

A．信息的價值取向

B．信息的價值性

C．信息的來源

D．信息的時效性

（4）小明很喜歡下棋。一天，他在網站上看到一則有關象棋比賽的通知，可賽事早就結束了。要是能早些看到這消息，那該多好！他從信息的（C）方面判斷出這個信息已沒有價值了。

A．價值取向

B．來源

C．時效性

D．增值性（5）同一信息對有的人有用，對有的人無用，這說明（D）。

A．信息具有時效性

B．信息來源的權威性

C．信息來源的多樣性

D．信息價值取向的多樣性

（6）信息網絡既是信息的萬花筒，也是信息的垃圾場。如果人們不具備相應的審視和判斷能力，就會被一大堆信息垃圾所湮沒。因此對獲取的信息需要進行辯證分析。（√）

（7）信息對每個人的價值是相同的。（×）

（8）從教育部獲悉，全國中小學校義務教育階段從2005年開始全面實行新的課程標準，這一信息來源具有很高的權威性。（√）

（9）分析和判斷信息價值的過程是去粗取精、去偽存真的過程。（√）（10）信息無處不在，但并不一定都是真實的。（√）