第一篇：高中名著《家》簡述題復習資料

1.簡述“鳴鳳之死”的主要情節。

答：60多歲的馮樂山要娶鳴鳳去做姨太太。鳴鳳與覺慧深深相愛，但高老太爺的決定誰也不敢反對。出嫁前夜，鳴鳳向覺慧求救，覺慧卻趕著為刊物寫文章，不明真相，沒有聽完鳴鳳的哀訴就把她遣走了。鳴鳳絕望了，于是投湖而死。

2.簡述“瑞玨之死”的主要情節。

答：高老太爺死后，瑞玨的產期到了。陳姨太借口“血光之災”，要瑞玨去城外生養。覺新答應了要求，送瑞玨到城外生產。四天后，覺新來看瑞玨，聽到她凄慘的叫聲，卻沒有人敢來為他開門。瑞玨叫著覺新的名字痛苦地死去了，兩人未能見上最后一面。

3.你認為《家》中哪個人物性格最復雜，請簡述理由。

覺新是一個新舊摻半的人物，性格上具有較突出的兩重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭，另一方面，長房長孫的地位和封建家庭的教養又使他怯弱忍讓、逆來順受，客觀上扮演了一個舊禮教舊制度的維護者的形象。

4.簡述《家》中的一個故事情節，以體現覺新性格的兩重性。

覺新深深地愛著錢家的梅表妹，但他屈從于父命，和自己不認識的少女瑞玨結婚。他的前途因此而被斷送，他美麗的幻想也因此而破滅。不久，梅出嫁了，覺新也深深的沉溺于端莊美麗的妻子瑞玨的溫存與撫愛之中。

5.請你談談巴金的《家》中高覺新的形象。

他是巴金在《激流三部曲》中塑造最豐滿、最感人的藝術典型。高覺新聲于一個沒落的封建大家庭中，也受到傳統的教育和五四新思潮的影響。長房長孫的特殊地位使他處于大家庭斗爭的旋渦中，使他形成溫良懦弱的悲劇任務。作品通過這一形象，揭露封建禮教制度的吃人的本質，也向讀者指出大膽反封建的道路。

6.簡述高家吃年飯的情景。

答： 除夕的前一天是高家規定的吃“團年”——年飯的日子。吃年飯的時候，根據輩份分上下兩桌，座位有嚴格的安排，連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個家“四世同堂”，臉上浮起了笑容。一家人看到老太爺笑了，才放松地談笑吃酒，高家一派喜慶。

7.請用有關故事情節簡述琴敢于爭取自由和個性解放的性格特征。答：進男學堂。琴不顧親戚們的閑話，在母親的袒護下進學堂讀書。五四新文化涌入中國，覺民兄弟所在的學堂已經開始招收女學生。得知這個消息的琴，便向母親強烈要求報考男學堂。這一次，母親堅決反對她的要求。

8.簡述《家》中一個女性的悲劇命運。

梅芬：覺新兩小無猜的情人，因為兩家母親之間的小小過節而勞燕分飛，被迫遠嫁宜賓。出嫁后不久，又成了寡婦，最后抑郁而死。

鳴鳳：高家的丫鬟。由于出身低微，她被剝奪了青春與愛的權力，高老太爺要將她給自己的朋友孔教會會長馮樂山做妾，鳴鳳在絕望中投湖自盡。

瑞玨：覺新明媒正娶的妻子，在即將生產時被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產，懦弱的丈夫卻不敢反對。最后因照顧不周，難產而死。

10.簡述《家》中一個令你感動的情景？

《家》中覺慧和鳴鳳在大年夜祝福的見面情景令人感動。在節日的氣氛中，這一對年輕純潔的戀人懷著緊張的心情在接近，他們先與別人行過禮之后，再羞澀又莊重地行他們之間的祝福禮，他們甜蜜地微笑著，心意互通。小說細膩而微妙地寫出了初戀男女的心靈默契和愛情的純真無邪。

11.簡述《家》中一個令你難忘的情景。

除夕夜，高家一派節日的喜慶，一家人歡樂地談笑吃酒。散席后，覺慧帶著酒意在大門口看見一個討飯的小孩在哭。他摸出兩個半元的銀幣，放在小孩的手里。靜寂中好像有人在他的耳邊大聲說：“你這個偽善的人道主義者！”

12.簡述《家》中梅的愛情悲劇。

梅和覺新青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌子上有了意見，就拿拒婚來報復。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結婚。梅不久出嫁，不到一年便守了寡。軍閥開戰，梅跟著張太太和琴來高公館避難，與覺新重逢，在矛盾痛苦中，梅抑郁成疾，吐血而死。

13.覺慧是一個大膽而幼稚的叛逆者的形象，請簡述一個故事來說明他幼稚的一面。

作為高家少爺的覺慧，與丫環鳴鳳真心相愛，但又經常處于矛盾之中，下不了最后的決心。高老太爺要把鳴鳳送給馮樂山做姨太太，鳴鳳向覺慧哀訴，他沒有聽完哀訴就把鳴鳳遣走了。鳴鳳被逼無奈投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。

14.請你簡要介紹《家》中給你印象最深的一個人物形象？

如：慧，這是高家年輕一代中最激進、最富有斗爭精神的人，是封建家庭中一個幼稚而大膽的叛徒。他是五四時代的覺醒青年，積極參加學生運動，創辦進步刊物，公開支持覺民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛，最后義無返顧地沖出家的囚籠，奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。

第二篇：名著《唐吉訶德》1簡述題

名著《唐吉訶德》閱讀作業參考答案

第一次出游

１．簡略談談堂?吉訶德為成為一個騎士所做的準備。

五十來歲的堂吉訶德迷戀游俠騎士至走火入魔，為成為除強扶弱的騎士，他拼湊了一副曾祖傳下來的破爛不全的盔甲戴在頭上，并用４天時間給家中皮包骨頭的瘦馬取了個高貴的名字。并模仿古代騎士忠誠于某位貴婦人的做法，選中了鄰村的一位姑娘洛倫索，給她起名為杜爾西內婭。他又做了把長槍，臂上挎著盾牌，儼然象個騎士了。

2．簡述堂?吉訶德第一次出游時“自封騎士”的可笑故事。

堂.吉訶德出游的頭一天，看到一家客店，竟把它當作了堡壘，并把店里的兩個妓女和店主分別當成了貴夫人和堡壘長官。他想起自己是個未受封的騎士，便要求店主給他封贈。店主見他瘋傻答應了他。店主讓堂.吉訶德跪在他的面前，拿一本帳簿念念有詞，在他頸窩上狠狠打了一掌，又用劍在他肩膀上使勁拍了一下，一個妓女給他掛上劍，另一個給他套上馬刺。封贈儀式便算完成了。堂吉訶德滿心喜悅。

3．請簡述堂.吉訶德第一次出游時解救牧童的情節。

“受封騎士”后的第二天，堂.吉訶德決計回家一趟。途經一座林子，看到一個牧童被綁在樹上，財主一面罵他丟了羊，一面用皮帶狠命地抽打他。堂.吉訶德命令財主給孩子松綁，并如數付給孩子工錢，財主被嚇得一一照辦。但他走后，地主把小孩重新綁在樹上狠很抽打了一頓。

4．說說堂?吉訶德第一次出游時和商人交戰的原因，結果如何？

堂吉訶德遇見一伙商人，以為自己遇上了一隊游俠騎士，就逼他們承認杜爾西內婭是天下最美的女人。商人認為他是瘋子并不答應，堂吉訶德挺槍躍馬沖殺過去。結果，他的馬摔了一跤，他跌倒在地，被一個騾夫狠揍一頓，躺在地上動彈不得。一個去磨麥子的同村鄰居發現了他，才把他搭救回家。

5．堂?吉訶德第一次出游失敗后，他的朋友怎樣“拯救”他？結果如何？

堂吉訶德的朋友理發師和神甫，認為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂吉訶德的外甥女和女管家的協助下，搜查了他的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了，并把書房的門用磚堵死，然后騙他說魔術家把書房和書都攝走了。但堂吉訶德仍然認為游俠騎士道的復興全靠他一人，他的瘋狂并沒有改變。

第二次出游

6．堂?吉訶德為什么要第二次出游？做了什么準備？

堂吉訶德認為世上最迫切需要的是游俠騎士，而復興游俠騎士的使命正是落在他的肩上。在第二次出游前，他說服了農夫桑丘做他的侍從，籌得一筆錢款，又弄到一面圓盾，并把破碎的頭盔修補好。堂吉訶德于一個夜晚帶著桑丘不辭而別，開始了第二次游俠。

7．簡述桑丘跟隨堂?吉訶德出游的原因。

桑丘是個腦子簡單的窮人，堂吉訶德允諾將來封他做海島總督并給他許多好處。而他家里很窮，正想出去碰碰運氣，加上當仆從是賺工錢的，他便答應了。于是桑丘騎了一匹自家的驢子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發了。

8．簡述堂?吉訶德大戰風車的故事。

堂吉訶德第二次出游時，和桑丘在郊野遇見了三、四十架風車。堂吉訶德卻把它們當作三、四十個巨人，要上前廝殺。盡管桑丘大喊這是風車，要阻擋他，但他腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風車撲去，用長槍刺進了風車的翅翼。可那風車把他連人帶馬甩了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。

9．堂?吉訶德在第二次出游中終于贏得第一次勝利，請簡述這一勝利的前因后果。

風車大戰后，堂吉訶德遇見一幫行人，后面的馬車上是一位要到塞維利亞去的貴婦人。堂吉訶德把走在前面的兩個修士當成劫持公主的強盜，便提槍沖了上去。一個修士嚇得跌下了騾背，另一個落荒而逃。接著，他和貴婦人的仆從比斯蓋人大戰一場。他的劍擊中了仆從的腦袋，“公主”懇求他手下留情，饒了仆從的性命。堂吉訶德樂意地答應了并贏得了出游以來的第一次勝利。

10．堂?吉訶德向往的“黃金時代”有怎樣的特點？。

活在黃金時代的人沒有你我之概念，一切皆共有。那時候，人們安身立命，情同手足，和睦融洽。欺詐和邪惡還未同真實和正義混雜在一起。正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。在法官的意識里，還沒有枉法斷案觀念，因為沒有什么事什么人需要被宣判。它是區別于當下“黑鐵時代”的一個理想時代。

11．桑丘為何被人兜在毯子里耍？簡述事件始末。

堂吉訶德又把入住的客棧看成是堡壘。晚上，他還把一個偷漢子的女仆，當作是鐘情于他的“堡壘長官”的女兒。為此，他挨了女仆情人的一頓痛打。第二天，他離開客棧時，認為騎士是不需要付賬的，就拒付房錢，落在后面的桑丘被人們揪住了。他們把桑丘兜在床毯里，不停地向空中拋擲，象耍狗那樣耍他。堂吉訶德回馬要救他，可是店門被關上了。他隔著一堵墻頭看著卻無力翻墻救桑丘。直到人們氣力使盡，才把桑丘放了。

12．請簡述堂?吉訶德和羊群交戰的經過。

在第二次出游途中，大路上趕來了兩群羊。堂吉訶德竟把羊群看成是出現在他面前的兩支結仇的軍隊。他不顧桑丘的阻攔沖進羊群，舉槍亂刺，被牧羊人亂石打倒，還磕掉了牙齒，兩根肋骨也陷進肉里。即便如此，他還認為這是混蛋魔法師的把戲，把敵對的兩軍變做兩群羊。

13．堂?吉訶德路遇死尸，他采取了怎樣的行動？事后桑丘送給主人一個怎樣的綽號？。堂?吉訶德路遇一隊送葬者，他把車上的死尸看作是被害的騎士，就喝止送葬者并發生了沖突，堂吉訶德打傷了送葬者。堂吉訶德事后通過交談知道自己誤傷了教士，就放了他們并道歉。桑丘戲謔他的主人，給他取了個綽號“哭喪著臉的騎士”，堂吉訶德欣然接受。

14．請簡述堂?吉訶德勇奪曼布利諾頭盔的故事。

一天，天下小雨。一位路過的理發師把銅盆頂在頭上遮雨。堂吉訶德一見，以為來了一個騎花點子灰馬、戴金頭盔的騎士，便舉槍沖了上去。嚇得理發師丟下銅盆棄騾逃走了。

堂吉訶德奪得銅盆，認為它是有名的曼布利諾頭盔，就把它戴在頭上。桑丘把理發師的騾子牽過來，并把他的行囊收歸己有。

15．請簡述堂?吉訶德解救囚犯的故事。

在游俠途中，堂吉訶德遇見一隊被押送到海船上服苦役的犯人。他詢問犯人被關押的原因，同情他們的遭遇，殺散了押送人，把犯人全放了。可是堂吉訶德要犯人把他行善的事，去托波索城報告他的意中人杜爾西內婭，遭到囚徒反抗。囚徒用亂石打傷了堂吉訶德，還把他和桑丘的衣服都扒了。

第三篇：名著《家》高中復習

一次運動 學生請愿 覺慧斗爭

丘八打了學生，覺慧不假思索地加入情誼隊伍，可是督軍署無人接見，后來出來位科長說了幾句無關痛癢的話就進去了，天下起了大雨，學生們只好先回去。兩天后學生開始罷課，并成立了學生聯合會。覺慧熱切投入到這場運動中去。

高老太爺壓制運動

丘八打學生，學生們請愿罷課，覺慧熱切投身與運動中。覺慧的活動觸怒了高老太爺，把覺慧叫去用又干燥又嚴厲的聲音進行訓話，伴著冷笑，用威嚴的眼光在覺慧的臉上掃來掃去。嚴厲斥責后就把覺慧禁閉在家里，不許出去。覺慧只好通過看報紙了解外面的情況。被困的覺慧不禁大喊：“家，什么家！不過是一個‘狹的籠！’”最后還是偷偷的跑出去參加活動。

簡介《家》中家庭禁錮青年思想的兩個方面。

答：

一、封建舊家庭和專制制度，以高老太爺和克明為代表的衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。

二、封建禮教及迷信對生命的迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果

兩人出走 覺民逃婚

1、高老太爺為攀附權貴，要覺民娶馮樂山的侄孫女。正在與琴處于熱戀中的覺民當即表示反對。反對無效后在覺慧的幫助下逃婚。逃婚后，覺民與琴互相鼓勵，互相支持。特別是梅的死，更加堅定了他們反抗的決心，覺民寫信給覺新，表示決不讓琴做第二個梅。要為自己的幸福抗爭到底。最后迫使高老太爺在臨死前作出讓步而勝利告終。

2、逼婚：馮樂山在高老太爺66歲的生日宴席上向高家提起一門親事——要把自己的侄孫女許配給覺民，高老太爺一口應允。正在與琴處于熱戀中的覺民當即表示反對。大哥覺新感到左右為難，三弟覺慧支持二哥覺民進行反抗。高老太爺道：“我說是對的，那個敢說不對？我要怎樣做，就要怎樣做！”在緊急關頭，覺慧幫助覺民逃婚。

3、覺民逃婚，高老太爺勃然大怒。無論怎樣勸說，覺慧都堅決不說出覺民的地址。覺新在這件事上采取不抵抗主義，覺慧罵他是懦夫。覺民寫信給覺新，表示決不讓琴做第二個梅。覺新不斷受到良心的譴責，他壯著膽子到祖父面前為覺民說情，卻遭到祖父的狂怒斥責。祖父最后說，如果月底覺民還不回家就叫覺慧頂替。覺新不得已回頭又要三弟勸二弟屈服，覺慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話，做犧牲品的決不是我。”

覺慧出走

瑞玨的死更加堅定了覺慧脫離這個家的信念，他向大哥宣布“我要走”。瑞玨的死也使覺新明白了“這個家需要一個叛徒”，他滿過長輩為覺慧籌劃路費，并決心以后負責給覺慧寄生活費。在覺新和朋友的幫助下，覺慧終于踏上駛向上海的航船，開始了新的生活。

三場愛情

覺新和梅的愛情悲劇。

覺新和表妹錢梅芬青梅竹馬，但梅的母親和覺新的繼母周氏在牌桌子上有了意見，就拿拒婚來報復。覺新屈從于父親的意志與瑞玨結婚。不久，梅出嫁。不到一年便守了寡回到了娘家。軍閥開戰，梅跟著張太太和琴來高公館避難，與覺新重逢，兩人都不能忘情。在矛盾痛苦中，錢梅芬抑郁成疾，吐血而死。覺新成婚（覺新是高家長房長孫。自小聰慧，學業好。他曾有自己的理想追求，和梅表妹青梅竹馬。但他屈從父命，于一個用拈鬮兒的方法選取的陌生少女瑞玨由馮樂山做媒、高老太爺做主結婚。過后，只得憑借梅花來慰藉那顆受傷的心，然而梅卻終被折磨得香消玉殞、“零落成泥”。）

鳴鳳反抗（高老太爺要把17歲的鳴鳳嫁給孔教會的頭面人物60多歲的馮樂山做姨太太。鳴鳳深深愛著覺慧，只希望伺候他一輩子。鳴鳳出嫁的事，覺慧一點也不知道。出嫁前的一個晚上鳴鳳懷著最后的希望去找覺慧，覺慧由于趕著寫稿的緣故，他沒有聽完鳴鳳的衷訴就把她遣走了，鳴鳳在絕望中投湖自盡。等覺慧知道事情的真相，四處尋找，但是已經太遲了。

四個死亡

喪事：覺新與梅兩小無猜，卻人為的勞燕分飛。梅被迫遠嫁。出嫁后不久，又成了寡婦，最后抑郁而死。覺新受到極大的刺激，他懷著及其悲痛的心情料理了梅的后事，他明白從此他和她之間永遠隔著一個“永恒”。在向靈柩告別時，覺慧沒有哭，也沒有悲哀，他有的是滿腹的憤怒。他的話是用一種交織著愛和恨的聲音說出來的：“一些哭聲，一些話，一些眼淚，就把這個可愛的年輕的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你從棺材里拉出來，讓你睜開眼睛看個明白：你是怎樣給人殺死的！”

請對《家》中鳴鳳之死的情節作簡要介紹

鳴鳳被逼嫁給馮樂山，出嫁前的一個晚上她去找覺慧。覺慧趕著寫稿，沒有聽完鳴鳳的衷訴就把她遣走了。鳴鳳含淚離開了覺慧的住處。鳴鳳剛離開，覺民來告訴了事情的真相，覺慧急得幾乎發瘋，四處尋找鳴鳳，但太遲了。鳴鳳絕望中，懷著對覺慧深深的愛，投進了晶瑩的湖水中。

高老太爺的死

覺民逃婚，兒子克定和克安胡作非為，高老太爺被氣得病倒了，躺在床上呻吟。好事的陳姨太請來了巫師捉鬼，搞得整個公館雞犬不寧。覺新明知沒有鬼，可為了表示“孝”心，在端公捉鬼時，也跟著湊熱鬧；覺慧厭惡地看著這出鬧劇，最后忍無可忍站出來，指斥這些人的荒謬、糊涂，“你們要把他活活氣死、嚇死”。

玨：覺新明媒正娶的妻子，在即將生產時被高老太爺的陳姨太以避血光之災為由趕到郊外生產，懦弱的丈夫覺新和平地接受了，他沒有說一句反抗的話，瑞玨也只能用她的哭來表示反抗。最后因照顧不周，難產而死。瑞玨的死使覺新明白了真正的兇手和自己的無力與懦弱。

五處描寫

1、環境描寫

呼嘯的北風挾裹著鵝毛般的雪片鋪天蓋地的飛舞著。天漸漸的黑了下來，路旁的燈火還沒有燃起。行人踩在雪地上的腳步聲同凄厲的風聲混合在一起，成為一種古怪的音樂，這音樂似乎在警告人們：風雪會長久地統治著世界，明媚的春天不會回來了。

（整個寒意逼人，巴金以一幅日暮風雪圖振起全文，用大寫意的筆法奠定了這個家族悲劇故事的蒼涼基調。那些風雪仿佛就是專橫冷酷、狂妄自大、任意擺弄弱小者的封建專制勢力的化身，給人一種不祥的感覺。）

2、心理描寫 鳴鳳善良 處處為他人著想

鳴鳳在太太處哭訴無效后，懷著最后的希望想見覺慧，希望覺慧能解救自己，可是覺慧又太忙，鳴鳳又覺得不能耽誤覺慧的時間。下了決心真的闖進覺慧屋中，想說的話又被覺慧岔過去；她想說出自己的處境，極度的悲哀和矛盾壓迫著她；她始終沒能說出口。（鳴鳳臨睡前的“靈魂一隅”）

鳴鳳臨睡前的“靈魂一隅”、臨死之前的內心獨白等。臨死之前的心理分析：鳴鳳之死帶給人一種心靈的震撼。小說中這位生活在社會最低層的美麗少女歷盡了生活的磨難，長久地處于希望和失望之中，但當她要訣別人世時，她又意識到生活的美好，她體味得如此之少，不禁又去意徘徊，小說生動地描寫了鳴鳳臨死前的復雜哀傷的心情，更增添了作品的悲劇氣氛。

鳴鳳臨死的心理描寫

鳴鳳最后的希望也破滅了。站在花園湖邊，她早有死的打算，這時又遲疑了，她想，自己得到的比別人少，卻要最先離開世界；自己聰明漂亮，卻沒有生存的權力；自己愛一切，卻沒有享受愛的權力；別人都有明天，有光明，自己卻只有黑暗??可她明白自己和覺慧間有一堵墻，她必須消失，不能妨礙覺慧。最后凄楚地喊著覺慧的名字縱身跳進了湖里。

（臨死之前的心理分析：鳴鳳之死帶給人一種心靈的震撼。小說中這位生活在社會最低層的美麗少女歷盡了生活的磨難，長久地處于希望和失望之中，但當她要訣別人世時，她又意識到生活的美好，她體味得如此之少，不禁又去意徘徊，小說生動地描寫了鳴鳳臨死前的復雜哀傷的心情，更增添了作品的悲劇氣氛。）

狂熱而幼稚新舊軍閥戰爭結束后，覺慧瞞著家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動，攻擊舊制度舊思想。他干得如火如荼，逐漸地進到新的園地里去，他覺得在他的前面還有一個廣大的世界，在那里他的青年的熱血可以找到發泄的地方，在那里才有值得他獻身的工作。

3、情景描寫 難忘的感動的情景

除夕夜，高家一派節日的喜慶，一家人談笑喝酒。散席后，覺慧帶著酒意在大門口看見一個討飯的小孩在哭，就摸出兩個半元的銀幣，放在小孩的手里。靜寂中好像有人在他耳邊大聲說：“你這個偽善的人道主義者！”

例如：《家》中覺慧和鳴鳳在大年夜祝福的見面情景令人感動。在節日的氣氛中，這一對年輕純潔的戀人懷著緊張的心情在接近，他們先與別人行過禮之后，再羞澀又莊重地行他們之間的祝福禮，他們甜蜜地微笑著，心意互通。小說細膩而微妙地寫出了初戀男女的心靈默契和愛情的純真無邪。

簡述高家吃年飯的情景。

答：除夕的前一天是高家規定的吃“團年”——年飯的日子。吃年飯的時候，根據輩份分上下兩桌，座位有嚴格的安排，連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個家“四世同堂”，臉上浮起了笑容。一家人看到老太爺笑了，才放松地談笑吃酒，高家一派喜慶。

放煙火、看龍燈

覺新是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇人物。他奉行“無抵抗主義”和“作揖哲學”，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運卻怯于行動的人，由于他凡事任人擺弄，一味敷衍，致使昔日戀人梅含恨而死，妻子也因避喪城外，難產而死，最終獨自一人面對凄苦的結局。

試分析覺新的形象

高覺新是高家的長房長孫，是一個“有兩重性格的人”。一方面，他是一個受到“五四”新文化運動影響的青年；另一方面，他又是一個深受封建倫理道德熏陶的地主少爺。

他的性格善良而又懦弱，他認為反抗是徒然。以致在“五四”新思潮中，他選取的是無抵抗主義和作揖哲學，作為他行為的理論根據。就兩重性格而言，這后一面占主導地位。這是一個復雜的性格，一個悲劇的性格。

他是巴金在《激流三部曲》中塑造最豐滿、最感人的藝術典型。高覺新聲于一個沒落的封建大家庭中，也受到傳統的教育和五四新思潮的影響。長房長孫的特殊地位使他處于大家庭斗爭的旋渦中，使他形成溫良懦弱的悲劇任務。作品通過這一形象，揭露封建禮教制度的吃人的本質，也向讀者指出大膽反封建的道路。

覺新“作揖主義”“無抵抗主義”試從家中舉三個事例說明覺新的這種人生準則。

答：在婚姻上覺新“作揖主義”“無抵抗主義”人生準則，本來跟梅的戀愛，卻聽從長輩安排與李家小姐結婚。在處理弟弟的事上也是這樣人生準則，如覺慧參加鬧**被高太爺知道，只好把覺慧禁留在家中，覺民的婚姻問題也一樣，想要覺民遵循長輩安排；在妻子生孩子上也這樣人生準則，明知長輩陳姨太“血光”的無理，明知瑞玨分娩有危險，也聽之任之，造成瑞玨的悲劇。

覺民的性格介于覺新和覺慧之間，他性格溫和穩健，不好激動，不愛參加社會活動，對學生運動缺乏應有的關注。但作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他也向往民主自由，當祖父為他一手包辦婚姻的時候，他毅然離家出走，公開反抗，表現了不妥協的斗爭精神，和琴成為小說中唯一的一對勝利者。試分析覺民的形象

覺民起初是穩健溫和的人。他雖然逃過婚，但卻只是單純地為爭取自己生活的權利和幸福。他的長輩們的不義行為，使他認清了“在兩代人中間妥協簡直是不可能的”他才決心完全走上反對舊家庭的叛逆的道路。他也擁有進步思想，但不堅定，是處在守舊與進步之間的一個物。

覺慧，這是高家年輕一代中最激進、最富有斗爭精神的人，是封建家庭中一個幼稚而大膽的叛徒。他是五四時代的覺醒青年，積極參加學生運動，創辦進步刊物，公開支持覺民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛，最后義無返顧地沖出家的囚籠，奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。

試分析覺慧的形象

例一：覺慧是受“五四”思想沖擊的新生的、民主力量的代表，是封建禮教的塑造者，是投進高家這個死氣沉沉大家庭的一顆火種。大膽、幼稚是覺慧性格的主要特征。他積極參加“五四”愛國學生運動；反對封建家長壓制青年，主張年青人應該主宰自己的命運；反對大哥的作揖哲學，鄙視克安、無定荒淫無恥的生活，追求一種文明的生活方式；反對封建迷信，反對把瑞玨搬到城外分娩；同情下層人，主張人格平等，愛仆人鳴鳳。他最后離家出走揭示了他反抗的堅定性，他的幼稚主要表現在對周圍的一切不能作出科學的解釋，認為舊家庭里一切就是一個復雜的“結”，沒有辦法把它解開。

例二：覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進步新青年。他的民主義義覺醒有一個發展過程。他的思想基礎是民主主主義、個性主義、人道主義。

高覺慧的形象。

高覺慧是巴金在《家》中塑造的大膽而幼稚的叛逆形象。他出生于沒落的封建大家庭中，深受五四新思潮的影響，追求光明、自由幸福，徹底否定封建禮教制度。如支持覺民逃婚，與丫頭相愛，最后又從封建大家庭走出去。但他有時也有小資產階級知識分子的狂熱性。他身上寄托著作家的希望，閃爍著時代的光芒。

參加《黎明周報》的工作新舊軍閥戰爭結束后，覺慧瞞著家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動，攻擊舊制度舊思想。他干得如火如荼，逐漸地進到新的園地里去，他覺得在他的前面還有一個廣大的世界，在那里他的青年的熱血可以找到發泄的地方，在那里才有值得他獻身的工作。覺慧拒捉鬼

答：高老太爺病了，一次捉鬼不夠，第二次再捉鬼，把高府鬧的滿室烏癉，當到覺房室時，覺慧拒絕開門，并與長輩項起嘴來，打開門后，當覺慧以不可抗拒態度并以指責克明、覺新的無理，喧稱誰進房間就先給誰一巴掌，迫使長輩退去，也是覺慧反封建的一次大獲全勝面告終。

2、高老太爺因克安、叔克定瞞著他偷偷在外面過著荒淫無恥的生活氣得一病不起。陳姨先請道士到作法，又叫端公捉鬼，鬧得家宅不寧。留過學的克明、讀過進步書報的覺新都不敢出來反對，只有覺慧挺身而出痛罵陳姨太和眾人。

覺慧是個封建專制的叛逆者典型，請用一個具體情節或事件加以說明。

答：①反抗祖父。覺慧背著祖父參加學生聯合會的活動，上街游行，散發傳單。陳姨太向高老太爺告知此事，于是他被叫來訓話，遭到高老太爺嚴厲訓斥，聲稱不許他再出去參加學生運動。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據理力爭，高老太爺勃然大怒。

②向鳴鳳示愛。高公館的三少爺覺慧勇敢地向、丫環鳴鳳表達愛意。他沖破了封建禮教的枷鎖，真摯而熱烈地愛著鳴鳳。在覺慧的眼中，鳴鳳是那般美好，美麗、聰明、賢惠，覺慧在心里默默地如癡如醉地愛著她，已經完全超越了主仆的等級界限。

③揭穿“捉鬼，行孝的丑劇。高老太爺病重，生命垂危，奄奄一息。這個封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下，開始為高老太爺捉鬼治病。整個高公館都籠罩在濃重的祈神活動之中，虔誠地企盼高老太爺的康復。而覺慧則第一個無畏地戳穿了這個鬼把戲。

高老太爺和克明代表封建舊家庭和專制制度的衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。他們利用封建禮教及迷信對生命進行迫害，在《家》中，有梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。

體現高老太爺專橫的一件事

馮樂山在生日宴席上向高家提起了親事——要把自己的侄孫女許配給覺民，高老太爺一口應允。正在與琴處于熱戀中的覺民當即表示反對。覺新把覺民的意見向祖父解釋了一下，祖父立刻生氣地駁斥道：“我說是對的，那個敢說不對？我要怎樣做，就要怎樣做！”。

分析高老太爺形象

例一：高老太爺是封建制度的代表。一方面，他年輕時的荒唐、衰朽時的胡鬧，正體現了封建腐朽靈魂的全部德行與特征；另一方面，他專制、冷酷，想以他的意志來建構一個四世同堂的大家庭，于是，釀成了一樁樁血淚故事。自然，作為大家庭的創業者，他也有慈祥、溫和、寬宏的一面，但這一切最終也是為了維護和延續這個搖搖欲墜的大家庭。

例二：高老太爺是家長制和封建禮教的代表。他的主要性格特征是專制。但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。老太爺這性格矛盾的兩面，統一于他的維持、發展“四世同堂”的封建大家庭的人生理想，高老太爺是封建制度行將崩潰時期封建家長制的代表人物，是典型環境中的典型性格。

3、《家》中的高公館是封建地主大家庭的黑暗王國，高老太爺就是統治這個王國的暴君。他是封建家長制的代表和封建禮教的維護者。他的人生理想是維護和發展四世同堂的封建大家庭。他表面上道貌岸然，以衛道者自居，對子孫“教導戒淫”，反對一切新生事物，處處講道德說仁義，以風雅自命。其實是個放蕩不羈，生活腐化的封建頑固派，他年輕時荒唐，衰朽之年還玩戲子，娶姨太太。他是高家罪惡的根源，是封建制度和傳統道德的殘忍性的人格化體現。為挽救封建大家庭的崩潰，他竭盡全力彈壓家中以高覺慧為代表的反封建的民主力量。雖然拼命掙扎，但也力不從心，無法阻擋和挽救舊制度、舊家庭必然崩潰的歷史命運。

高老太爺封建專制性格特征的答：①“嫁丫環”。孔教會會長馮樂山向高公館要一個丫環作妾，高老太爺滿口答應，就在他的所有、丫環中任意選了一個作為人情送給他，這個被選中的人就是鳴鳳。可是鳴鳳心里只有三少爺覺慧，生性剛烈的她以死抗爭，絕望地投湖自盡。

②“抱重孫”。正當覺新期待著朦朧愛情的時候，他父親帶給他一個晴天霹靂：“你爺爺希望有個重孫。”于是，父輩用拈鬮的辦法為他定了門親事，匆匆完婚。從此，覺新不得不斷絕了與心上人梅的愛情之路，這件事毀掉了梅一生的幸福。

你怎樣理解《家》中高老太爺臨死之前的懺悔？

看法可以多種。一般認為高老太爺臨死前的懺悔與他面臨高家敗落的嚴峻事實有關，高老太爺最大的希望是“長宜子孫”，讓這個家“一天天地興盛發達下去”。但兒子克定、克安的胡作非為令他感到失望和孤寂。為力挽頹勢，高老太爺將維持這個家的希望寄托到孫子輩的身上，對覺慧說出“你很好”，并放棄了包辦覺民的婚事，這是一個垂死制度的掙扎。

試分析琴的形象

琴是富家小姐，與高家算是門當戶對，就算原本家長們不打算讓他們成親，處境也要比鳴鳳和覺慧好得多。琴想剪去束著她的長發，卻缺乏必要的勇氣——不是她怕流言的譏諷，而是她怕愛她的母親。她羨慕許倩如的瀟灑，可她必須去面對一個封建禮教下的家庭。琴也沒有屈服，她甚至看到了千百年中國女子所走的血路。一種渴望正義的感情在琴體內發生了，“犧牲，這樣的犧牲究竟給誰帶來了幸福呢？”她了解了鳴鳳的悲劇，領悟了梅和瑞玨的哀傷；她明白了不能企盼別人，應該自己拯救 自己！琴和鳴鳳一樣看到了“宿命”，但她唾棄這個“宿命”！“我不走那條路。我要做一個人，一個跟男人一樣的人。??我不走那條路，我要走新的路，我要走新的路”。誰能否認琴是書中最亮麗的色彩？她和覺民為了愛情，為了目標，對這個大家庭實行不了懈的反抗。終于琴記得了自己的幸福。

請用有關故事情節簡述琴敢于爭取自由和個性解放的性格特征。

進男學堂。琴不顧親戚們的閑話，在母親的袒護下進學堂讀書。五四新文化涌入中國，覺民兄弟所在的學堂已經開始招收女學生。得知這個消息的琴，便向母親強烈要求報考男學堂。這一次，母親堅決反對她的要求。

試分析鳴鳳的形象

鳴鳳本是一個安守“天命”的仆人。對現實毫無反抗意識。她和覺慧少爺相愛了。封建社會的黑暗一次次沖擊著這個單純天真的女孩。在鳴鳳面臨著要成為馮樂山的小妾的危機時，她開始要反抗，當她意識到覺慧已經不能給她真正的愛情時，鳴鳳便 毅然選擇用死亡來證明自己對愛情的執著與忠貞。

請簡述《家》的時代背景。

《家》寫作于1931年，但反映的是新民主主義革命初期——1920年至1921年間的社會生活。二十年代初期的中國社會，以“五四”運動為開端，中國革命進入了無產階級領導的新民主主義革命時代，人民大眾和帝國主義的矛盾更加尖銳，斗爭更加激烈。

談談《家》的思想成就

《家》是巴金《激流三部曲》的第一部。也是其主要代表作，是現代文學史上具有廣泛影響的名著。它以二十年代初期四川成都生活為背景，真實描寫了正在崩潰中的地主階級的封建大家庭的悲歡離合之事。具有較高的思想成就：

1、憤怒地控訴了封建大家庭的罪惡，深刻揭露封建禮教制度吃人的本質。

2、歷史地再現了五四新一代的覺醒與反抗，歌頌了反封建青年的叛逆精神。

3、預示了封建大家庭必然崩潰的命運，公開宣布一個不合理制度的死刑。

簡述《家》的主題思想。

《家》描寫20年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭，以祖孫兩代的矛盾沖突為線索，通過梅、鳴風、瑞玨三個女性的血淚悲劇沉痛地控訴了封建制度對年輕生命的摧殘，深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代民主主義的覺醒及其反封建斗爭。

家》是如何表現反封建的主題思想的。

(1)小說通過兩個方面來表現：一是以高老太爺為代表的封建階級的腐朽沒落及其必然滅亡的命運，二是以覺慧為代表的年輕一代的覺醒、反抗和他們光明的前途。(2)小說通過這一正一反兩方面的綜合，顯示了封建制度必然崩潰，新生力量必然崛起的歷史趨勢，從而完成了對反封建主題思想的表現。高老太爺形象簡析。

第四篇：高中名著閱讀題

老人與海練習題

填空題

1.2.圣地亞哥愛大海，他認為海是女人

3.一段時間，老人獨自乘小船打魚，他連打了

簡答題

《老人與海》中有不少獨白，這在小說中起到了什么作用？

答：人物的內心獨白，忠實地記錄了桑地 亞哥 的內心活動，真實地再現了老人的思想與感受，不但深刻揭示了主人公內心的自豪、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構成小說的重要特色。

邊城練習題

填空題

1.作者以此為題，一是說明故事發生在邊城，二是說明自己崇尚和懷念自己生長的故鄉，她的故事，她的純樸民風，她的美麗。

2.3.翠翠的苦惱，也是少女特有的苦惱，因為無法遣懷，所以翠翠采取了胡思亂想的方式，利用假設自己逃走，爺爺著急的事情來“懲罰”爺爺。

4.，不是直接的來提

親，而是看你的歌聲能不能夠打動人。

5.簡答題

1.請簡述《邊城》中“爺爺”所說的向翠翠求婚的兩種方式。答：一種是走車路，就是婚姻由家長作主，請了媒人到女方家中提親。一種是走馬路，就是婚姻由小伙子自己作主，那就為姑娘唱三年六個月歌。

2.沈從文《邊城》中的老船夫待人接物具有什么樣的性格特征？請舉出一兩個細節加以具

體說明。答：重義輕利。渡頭為公家所有，故過渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢：擲到船板上時，老船工必一一撿起，依然塞到那人手心，認真告訴那人，他有口糧，三斗米，七百錢，夠了。如果不管怎樣還是有人給錢，老船夫就拿這些錢托人買茶葉和草煙供過渡人享用。老船夫去買肉，人家不要他的錢，但他也不想占屠戶的便宜，他會預先把錢算好，猛地把錢擲到錢筒里，攫了就走。

紅樓夢練習題

第一至三回

填空題

1.2.第二回中有賈雨村因貪酷被革職，給巡鹽御史林如海獨生女兒林黛玉教書識字。

3.賈母要接外孫女黛玉，林如海寫信給賈政為雨村謀

求復職。

簡答題

《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”提到賈寶玉的取名和抓鬮這兩件事，請簡述，并說明它的作用。

答：賈寶玉一出世，嘴里便銜著一塊五彩晶瑩的玉，上面還有許多字跡，便取名叫“寶玉”。一年后抓周時，賈政擺上各種東西，叫寶玉抓取，可是，他什么都不取，只把脂粉釵環抓過來。賈政大怒，說“將來一定是個酒色之徒。”這兩件事為《紅樓夢》的這個主要人物情節的推進定下了基調。

第四至六回

填空題

1.第四回講述賈雨村欲捉拿薛蟠，當日葫蘆廟小沙彌、如今賈雨村的門子阻其發簽。

2.其間，觀看了《金陵十二釵》正冊、副冊及又副冊。

3.并給劉姥姥介紹鳳姐。

簡答題

請指出判詞中的女子是誰，并簡述其身世與命運。

勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。答：賈惜春：因母親早逝，父親賈敬一味好道煉丹，諸事不管，沒有父母憐愛，養成了她孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動于衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，后入櫳翠庵為尼。

第七至九回

填空題

1.第七回中有秦氏向寶玉介紹她的弟弟秦鐘，鳳姐要見，于是賈蓉帶秦鐘來見鳳姐。二人相見如故，互相傾慕，寶玉便要秦鐘來賈府私塾讀書。

2.第八回寫到寶釵急于看通靈寶玉，鶯兒說玉上的八個字（莫失莫忘，仙壽恒昌）與寶

釵鎖上八個字（不離不棄，芳齡永繼）正好一對兒，寶玉于是要了鎖看，果然如鶯兒所說一般。

3.第九回說了秦鐘、香憐交友，金榮取笑，秦鐘、香憐向賈瑞告狀。賈瑞偏袒金榮。賈薔激茗煙鬧事，李貴息事寧人，金榮賠禮。

簡答題

請說出探微恙互看金玉的有關細節

答：寶釵生病，寶玉前去看望。寶釵要看寶玉之玉，只見正面寫著通靈寶玉，下面有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，反面寫著“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”。寶玉也要看寶釵的金鎖。上面寫著“不離不棄，芳齡永繼”。鶯兒說是癩頭和尚送的，覺得這幾字和寶玉的像是一對。寶釵沒等她說完就把她支開了。

第十至十二回

填空題

1.第十回說璜大奶奶到了寧府，尤氏告訴她：秦氏經期兩個月未來，下半天懶待動，話懶

待說，眼神也發眩。馮紫英給賈珍推薦幼時從學的先生張友士醫生給秦氏看病。張太醫細致的談論病情。

2.第十一回中有九月菊花盛開。賈敬壽辰，賈母“不賞臉”，沒有來，鳳姐替賈母解釋了

一番。

3.被賈蓉、賈薔捉弄。后因挨凍等原因染病。跛腳道人給其風月寶鑒，讓其背面照之。賈瑞不聽跛腳道人之言，正面照風月寶鑒，一命鳴呼。

簡答題

請簡述王熙鳳“毒設相思局”這一情節。答：寧國府賈敬壽筵，王熙鳳赴宴時遇到本家兄弟賈瑞。此人見熙鳳貌美如花，邪念頓生，并一再用言語撩撥。后來又幾次三番去找熙鳳。王熙鳳哪里看得上他。于是便設下一計，引賈瑞上鉤。先是大冬天約他半夜到“西邊穿堂”見面，讓賈瑞在那里凍了個半死，后又約他到另外一處，卻安排了賈蓉和賈薔去敲了他一百兩銀子，然后又騙他淋了一身一頭的尿糞，結果賈瑞大病一場，最后終于命喪黃泉。在這件事情中，賈瑞固然行為卑下，而王熙鳳也顯出了她的心狠手毒。

第十三至十五回

填空題

1.“賈珍哭的淚人一般”，奢華辦喪事，秦氏丫環瑞珠觸柱而亡。

2.第十四回說寶玉與秦鐘去鳳姐處坐坐。隨賈璉送黛玉的昭兒從蘇州回來，初三日已歿，鳳姐說寶玉“你林妹妹可在咱們家住長了”。

3.第十五回寫到鳳姐、寶玉、秦鐘于中途在農人家打尖。寶玉觀二丫頭紡紗。來至換檻寺，鳳姐到饅頭庵（水月庵）要兩間房作下處。

簡答題

請簡述王熙鳳“弄權鐵檻寺”這一情節。

答：鐵檻寺老尼凈虛為了幫長安府太爺的小舅子搶親，答應給熙鳳三千兩銀子。鳳姐便通過關節暗地使長安節度云光逼婚，結果迫使一對青年男女自盡。鳳姐說她是從來不信什么陰司地獄報應的，憑是什么事，她說要行就行。她假借賈璉名義，做成這一筆骯臟交易，賈璉并不知情。

第十六至十八回

填空題

1.第十六回講了一日，秦鐘病情加重，寶玉看望將死之秦鐘，秦鐘勸他“以后還該立志功

名，以榮耀顯達為是”，并自悔“以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了”。

2.府，王夫人讓下個帖子請她。

3.第十八回中有正月十五上元之日元春歸省。見賈母“滿眼垂淚”，一手攙賈母，一手攙王夫人，三人有話說不出，“只管嗚咽對泣”。

簡答題

請簡述“元妃省親”這一情節 答：元春被封為貴妃，皇帝恩準她元宵節回賈府省親。賈府為迎接元春省親，專門修了一座大觀園。元宵節之日，元春乘坐繡鳳金鑾大轎，前呼后擁來到大觀園。元春將大觀園各處分別賜名，并命眾兄弟姐妹各展才華題詩一首，以示慶賀。

第十九至二十一回

填空題

1.的地方的留戀。

2.第二十回講述了湘云至，黛玉因為寶玉戀著寶釵而使氣回房。寶玉對黛玉講先不僭后”的道理。黛玉才稍安。

3.第二十一回說到襲人因見寶玉整天和姐妹們廝鬧，若真勸他，料不能改，故用柔情以警

之，但不料兩人鬧出矛盾，后過了很久方解釋和好。

簡答題

請簡述“良宵花解語”這一情節。

答：因寶玉“放蕩馳縱，任情姿性，最不喜務正，每欲勸時，料不能聽”，可巧襲人之前回家時母兄提出要給她贖身，雖然她已抱定不回之心，但借此贖身之論，先用騙詞以探其情，以壓其氣，然后情深意切地規勸寶玉，與寶玉約法三章。

第二十二至二十四回

填空題

1.第二十二回中講到鳳姐說賈母喜愛的齡官象一個人，寶釵笑而不說，寶玉不敢說，湘云說象黛玉。湘云、黛玉和寶玉為此事鬧矛盾，寶玉心想目下兩人尚未應酬妥協，將來猶欲何為。

2.眼中落淚。

3.第二十四回中說賈蕓從賈璉處打聽得，鳳姐把和尚的事給了賈芹，便向母舅卜世仁要冰片麝香，準備給鳳姐行賄，卜世仁拒絕了。

簡答題

請簡述“共讀西廂花紛紛”這一情節

答：寶玉到沁芳橋邊桃花底下看《西廂記》，正準備將落花送進池中，黛玉說她早已準備了一個花冢，正來葬花。黛玉發現《西廂記》，寶玉借書中詞句，向黛玉表白。黛玉覺得冒犯

了自己尊嚴，引起口角，寶玉賠禮討饒，黛玉也借《西廂記》詞句，嘲笑了寶玉。于是兩人收拾落花，葬到花冢里去。

第二十五至二十七回

填空題

1.姻緣，黛玉罵釵與鳳一樣是貧嘴爛舌。

2.3.第二十七回講到四月二十六日芒種節，閨閣興祭餞花神，黛玉，看見主進了瀟湘館，一怕寶玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回來，路遇蝴蝶，趕至滴翠亭，細聽小紅和墜兒正說那賈蕓拾帕之事。

簡答題

請簡述書中寶玉、黛玉共讀《西廂記》的故事。

答：三月桃花開時，寶玉在大觀園里偷偷讀《西廂記》，黛玉來后發現寶玉讀的是《西廂記》，于是也認真閱讀記誦起來，二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣。寶玉自比張生（我就是個“多愁多病的身”），比黛玉為鶯鶯（你就是那“傾國傾城的貌”）；黛玉說寶玉是“銀樣蠟槍頭”。

第二十八至三十回

填空題

1.2.人，張道士攔阻。

3.第三十回寫到寶玉看到薔薇架下齡官劃薔字，產生同情惻隱這心；片云致雨，自己已濕，尚思女孩。

簡答題

請簡述“泣殘紅黛玉葬花”這一情節 答：寶釵、黛玉一先一后夜訪怡紅院，黛玉叩門，晴雯正生氣，借故說寶玉吩咐的，不給開門。黛玉氣得哭了半夜。次日她見了寶玉也不理睬，寶玉還蒙在鼓里。她獨自一人在幽僻處葬花吟詩時，又被寶玉遇著．寶玉趕上去作了“既有今日，何必當初”的沉痛傾訴，才化解了這一場誤會。

第五篇：高考文學名著復習資料——名著導讀《家》

高考文學名著復習資料匯編

名著導讀《家》

[內容提要]

這部小說寫的是在辛亥革命以后，四川成都一個官僚地主大家庭高公館里發生的故事。小說描寫了覺慧、覺新、覺民三兄弟在愛情和婚姻上的不同遭遇。他們的愛情或者剛剛萌芽就被舊禮教所扼殺，或者屈服于包辦婚姻而釀成悲劇，或者反抗家長的干涉爭取自由結合。這種種遭遇代表了當時青年人的不同生活道路。小說還展現了封建大家庭日常生活的各個方面，展示了封建大家庭的丑惡和腐朽，傾軋和迫害，描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的衰亡過程，反映了當時社會的矛盾與變化。

[故事簡介]

故事發生在20世紀20年代初期四川成都的一個封建大家庭，一個門前有“石獅子看守”、門墻上掛著“國恩家慶，人壽年豐”紅漆對聯的高公館。

一天傍晚，風刮得緊，雪下得大。18歲的覺民和弟弟覺慧排完戲，剛從學校回到高公館，16歲的婢女鳴風就告訴他們來了客人。原來是姑母張太太和她的女兒琴。琴在省立一女師三年級讀書，她是高家的親戚里最美麗、最活潑的姑娘，是一個富有反抗性格的新女性。望著琴開朗活潑的美麗面龐，覺慧不由想著另一張臉——鳴風，一個自幼被賣到高公館，聰明溫順、善良美麗、毫不抱怨、毫不訴苦的婢女。這兩張臉代表著兩種不同的生活，指示了兩種不同的命運。覺慧明白鳴風的命運在她出世的時候就已經安排好了，他對命運的安排感到了不平，并對自己紳土家庭感到憤恨。

覺新是覺民兄弟的大哥，也是這個大家庭里的長房長孫。就因為這個緣故，在他出世的時候，他的命運便被決定了。他相貌清秀，自小聰慧，在家里受著雙親的鐘愛，在私塾里得到先生的贊揚，中學畢業時成績名列第一。他曾打算中學畢業后到有名的大學深造，還想過去德國留學，夢想和自己愛著的姑娘——梅表妹結婚。可在他畢業歸來的晚上．父親就告訴他為他訂婚的消息，他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他忍受了，他順從了父親的意志，沒有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。為了爺爺早日抱重孫，為了父親的意愿，他成了家，和父親用拈鬮兒的方法決定下來的、素不相識的少女瑞玨結婚，并開始做事，幫助料理家務。

不久，父親亡故，他的心里充滿了悲哀，但卻不曾想到他自己的處境變得更可悲了。父親的棺木人土以后，他似乎把父親完全忘記了。他不僅忘記了父親，同時他還忘記了過去的一切，他甚至忘記了自己的青春。他作為高家的長房長孫平靜地把這個大家庭的擔子放在自己的肩上。家族內部的矛盾向他射來的無數無形的暗箭，使他看清了這個紳土家庭在愛與平和的面紗下隱藏著的仇恨和斗爭。雖然他忘記了自己的青春，但是，他心中仍燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，最終他的奮斗毫無結果，而且他也疲倦了。他活著只是為了挑起肩上的擔子；他活著只是為了維持父親遺留下的這個家庭。不久，他的孩子出世了，他把他的抱負拿來在兒子的身上實現。兒子的幸福就是他自己的幸福。這樣想著他似乎得到了一點安慰。兩年后，五四運動發生了，新的思潮喚醒了他被忘卻的青春。他貪婪地讀著報刊和雜志，但他不如兩個弟弟思想進步，常被他們嘲笑為“作揖主義者”和“無抵抗主義者”。他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環境，并不覺得矛盾。于是他變成了一個有雙重性格的人。在舊家庭里他是一個暮氣十足的少爺；跟他的兩個兄弟在一起的時候，他又是一個新青年。他既痛恨舊勢力，又在舊勢力面前唯唯諾諾；既真誠關心弟妹的幸福，又時時提防著他們的言行出軌。因此，他便受著兩方面的夾擊：一方面，長輩們可以隨心所欲地指使、捉弄，甚至責罵他；另一方面，覺民、覺慧也常表現出對這位大哥的不滿。面對這一切，他默

默地忍受著，掙扎著。他依舊繼續閱讀新思想的書報，繼續過舊式的生活。

覺慧因為與同學們一道向督軍請愿，被高老太爺訓斥了一頓，不許他再出門。高老太爺年近古稀，卻娶了一個濃妝艷抹的陳姨太。覺慧覺得這不像自己的祖父，倒像敵人。被囚禁在家里的他著急、憤怒，只有純潔的鳴風讓他平靜。一連幾天夜里，覺新常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發出來的婉轉的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。原來他曉得出嫁不到一年便守寡的梅回到省城娘家來了。

舊歷新年，高公館里格外地熱鬧繁忙。堂屋里面燈火輝煌，全家滿滿地坐了兩大桌。上一桌坐的全是長輩，下一桌坐的是覺新和他的弟妹們。高老太爺希望吃年飯時有四代人，所以叫覺新夫婦也把他們的兒子海臣帶三桌來。高老太爺面對這樣多的子孫，明白他“四世同堂”的愿望已經實現，臉上露出了心滿意足的微笑。公館門外，一個討飯的小孩在饑寒中輕聲地哭泣。在花園的樓房里，覺新為了梅幾天前在商業場碰到他有意避開而傷心。樓下，淑英正在踢毽子，覺新加入了游戲之中。覺慧望著覺新的背影想：人原來是這樣健忘的，同樣的一個人在短短的時間內竟然變換了兩個面目。過后他又想，大概正因為這樣健忘，所以才能夠在痛苦中生活下去罷。他這樣想著，對于剛剛掘開過去的墳墓而又馬上忘記一切的大哥，也有了暫時的了解。

張家琴的房中，梅對著覺民、覺慧、琴訴說自己凄苦的心情，感嘆無論時代如何變化，她都只能依靠回憶來填補自己空虛的心靈。覺慧、覺民因為梅的悲劇而對舊勢力更加深惡痛絕。

舊歷年過去，轉眼就是元宵節。由于軍閥混戰，張太太的公館被軍隊占據了，她只好帶著琴和來張家玩的梅逃到了高公館。為了躲避炮擊，大家疏散到花園里。第二天，覺新在花園里與梅再次相遇。梅轉過身默默地走了。覺新追了上去，請求梅寬恕。梅忍不住低聲哭泣。覺新看見梅這樣難過，一種追悔、同情和愛戀交織著的感情猛然襲擊著他的心，使他情不白禁地用手帕去為她擦淚。兩人相對而泣，互訴著幾年來的相思之情。

兩天后，街上又傳來要發生搶劫的消息。大家紛紛外出躲難，高公館里只剩下覺新這一房人。過了三四天，搶劫并未發生，避難的人都陸續回來了。這天下午，梅和覺新等人在打牌，覺新的心完全不在牌上，他時常發錯牌。梅推說有事回到房里痛哭起來，瑞玨趕來安慰了她。幾天來，瑞玨完全地清楚了覺新和梅過去的關系以及覺新特別喜歡梅花的原因。她主動找梅交談，表示對他們兩個當初感情的理解。梅為她的大度與善良所感動，坦率地向她傾訴了自己的遭遇和內心的痛苦。梅凄楚悲哀的訴說沉重地壓著瑞玨溫柔敏感的女性的心。真誠的同情與對命運的相互理解，使兩個女人變成了親如手足的姊妹。

戰爭結束后，覺慧瞞著家人參加《黎明周報》的工作，撰文介紹新文化運動，抨擊不合理的舊制度和舊思想。覺慧覺得自己與家庭更疏遠了，只有想到鳴風，他才感到一些親切，但是那個少女的一對眼睛跟廣大的世界比起來，卻是太渺小了。

孔教會的頭面人物——60多歲的馮樂山看高家的丫頭長得漂亮，向高老太爺要求討一個去做姨太太。高老太爺決定讓17歲的鳴鳳嫁給他。鳴鳳深深愛著覺慧，雖然她知道地位低下的苦命丫頭絕不會成為高家的少奶奶，但卻希望留在覺慧身邊，伺候他一輩子。她的前途依然是一片濃密的黑暗，那一線被純潔的愛情所帶來的光明也給人家摧殘了。鳴鳳苦苦哀求太太不要將她嫁人，但高老太爺的決定誰也不敢反對。絕望的鳴風來到覺慧的窗下，癡癡地立在那里，想跑進房里而未進去。

出嫁前的一個晚上，鳴風懷著最后的希望去找覺慧。那一天對于覺慧來說只不過是一個月的最后一天，對于鳴風卻是她一生的最后一天了。覺慧由于趕著寫稿的緣故，他沒有聽完鳴風的哀訴就把她遣走了。鳴風幾次欲言又止。正在這時，覺民來了，鳴風流著淚消失在門外。覺民把鳴風的事告訴了覺慧。覺慧沖出門去尋找鳴鳳，但沒有找到。鳴鳳懷著絕望的心情，懷著對覺慧深深的愛，投進了晶瑩的湖水中。

嗚風投水自殺后，狠心的高老太爺又逼丫鬟婉兒去給馮樂山做妾。鳴風的悲劇使覺慧無限悲哀，深深自責，同時也加深了他對以祖父為代表的舊勢力的仇恨。現在，他更清楚地認清了自己所在的這個家庭、這個社會的本來面目。

不久，《黎明周報》因言論過激被查封了。覺慧等幾個中堅分子又決定籌辦《利群周報》。報刊內容一如既往。他們還設立了閱報處，積極傳播新文化思想。

高老太爺的66壽辰到了。公館里演了三天大戲。高家的親朋好友都來了。馮樂山和婉兒也來看戲。婉兒向淑華等人哭訴了自己在馮家所受的苦處。

高老太爺剛過了壽辰，就決定讓覺民和馮樂山的侄孫女結婚。覺民不甘充當傀儡，他跑到同學家躲了起來。高老太爺聞訊勃然大怒。無論三叔克明和覺新怎樣勸說，覺慧都堅決地說，如不取消馮家的親事，他絕不說出覺民的地址。看到覺新在這件事上又采取不抵抗主義，覺慧忍不住罵覺新是懦夫。覺民寫信給覺新，表示絕不讓琴做第二個梅的角色。覺新不斷受到良心的譴責，覺得無論如何應該幫助覺民，否則會造成一件抱恨終身的事。他壯著膽子到祖父面前為覺民說情，卻遭到祖父的狂怒斥責。祖父最后說，馮家的親事絕不能取消，如果月底覺民還不回家就叫覺慧頂替。覺新不得已回頭又要三弟勸二弟屈服，覺慧十分氣憤，想：“如果犧牲是必需的話，做犧牲晶的決不是我。”

這時傳來了梅去世的消息，覺新受到極大的刺激，他懷著極其悲痛的心情料理了梅的后事。在向靈柩告別時，覺慧沒有哭，也沒有悲哀，他有的是滿腹的憤怒。他的話是用一種交織著愛和恨的聲音說出來的：“一些哭聲，一些話，一些眼淚，就把這個可愛的年輕的生命埋葬了。梅表姐，我恨不能把你從棺材里拉出來，讓你睜開眼睛看個明白：你是怎樣給人殺死的!”

一天，覺慧聽到祖父房里鬧成一片。原來他的五叔在外面討小老婆的事傳開了，五嬸哭訴到老太爺面前。高老太爺大發雷霆，重重責罰了克定。然而一種從來沒有感到過的悲哀突然襲過來，高老太爺第一次感到了失望、幻滅和黑暗，第一次覺得自己好像有點做錯了。

高老太爺病倒了。但他的病并沒有給這個家庭帶來大的騷動。人們依舊在笑，在哭，在吵架，在爭斗。對于他的病，醫藥已無多大效力了。陳姨太和克明三兄弟便借助迷信，請道士，拜菩薩，祭天，捉鬼。這反而加重了老太爺的病。覺慧將“捉鬼”的人擋在門外，堅決不讓長輩在自己房間里“捉鬼”，憤怒地責罵了克明和覺新。

病中的高老太爺，顯得非常衰弱、可憐。他變得慈祥和親切了，他夸獎覺慧，并讓覺慧叫回覺民，答應和馮家的親事暫時不提了。覺民、覺慧懷著勝利的喜悅歸來了。高老太爺勉慰了他們幾句，就垂頭死去。第二天晚上，克字輩的弟兄們就為家產的分配發生了糾紛。

瑞玨生產的日子近了。陳姨太對克明兄弟嚴肅地講起“血光之災”來：長輩的靈柩在家，產婦生產的血光就會沖犯到死者身上，死者會冒出很多血來，唯一免災的方法是把產婦遷到城外去生產。大家都不愿意承擔不孝的名聲，紛紛贊成陳姨太的辦法。他們要覺新照辦。覺民、覺慧勸他反抗，覺新流著淚說他不像兩個弟弟一樣可以脫離這個家庭，他必須聽從這一切。瑞玨也不說一句抱怨的話，她只是哭。她的哭聲就是她反抗的表示。但是這也沒有用，因為她沒有力量保護自己，覺新也沒有力量保護她。

瑞玨搬到了城外一間陰暗潮濕的小屋里。不遠的廟里停著梅的靈柩。瑞玨說她真想去看看，覺新感到了不吉。四天后，覺新照常來看瑞玨。聽見瑞玨在房里凄慘叫痛，覺新想沖進去，但陳姨太吩咐過不準覺新進產房，沒有人敢給他開門。瑞玨痛苦地叫著覺新的名字死去了，沒能見到他最后一面。覺新突然明白了，奪去他妻子的是整個制度，整個禮教，整個迷信習俗。

覺慧再也不能忍受這個家庭的一切了。他要出走，覺新卻去征求長輩們的意見。長輩們一致反對。覺慧不愿屈服，他要做一個舊禮教的叛徒，走出家庭、走向社會。“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”覺慧眼里閃爍著堅定的光芒。覺新

經過仔細考慮，決定幫助覺慧，并為他籌備了路費。

黎明，覺慧瞞著高家其他人，告別了大哥覺新、二哥覺民和《利群周報》社的朋友們，乘船離家到上海去了。在那里新的一切正在生長!