第一篇：作文 (孔融也犯錯 傳統美德與競爭意識)

孔融也犯錯四川省新津中學付黎

材料：某房公司要招聘一名銷售部經理，大學畢業生張媛媛過關斬將，但在最后一場面試時，張媛媛表示出謙遜的本色，屢次讓別人先面試。正是這種過于謙遜的態度讓她與銷售部經理職位擦肩而過，房產公司老總認為她不能勝任銷售部經理這個職務。張媛媛黯然離去的背影給你帶來什么樣的思考？請以“傳統美德和競爭意識”為話題寫一篇不少于800字的文章。孔融也會犯錯?從古至今，沒有人不夸獎謙虛禮讓的孔融，而在當今這個充滿了競爭意識的社會中，這位作為“傳統美德”形象代言人的孔融，卻犯了錯。

中國五千年滄桑歷史，釀就了中華民族的傳統美德，范仲淹有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神；李白有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的狂放；孟子有“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”的氣概。這是傳統，這也是美德。

當今社會，無數的滄海桑田已徹底改變了社會的物質基礎，而人們的精神面貌呢?街頭巷尾都是“大力發展生產”，“搞好經濟建設”的完美寫照。“一寸光陰一寸金，千金難買寸光陰”永遠是那么膾炙人口，但改變了它的意義。

時間”已不僅僅是表面上的“知識”，而是深層次的“競爭”。而孔融身上的謙虛禮讓已被“落后就要挨打”代替了。所有人都知道“逆水行舟，不進則退”；所有人都歆羨“鶴立雞群”的快感；沒有人會忘記那時“東亞病夫”的恥辱；也沒有人會忘記南斯拉夫大使館被炸時的恥辱。這是永恒的競爭。

中國的傳統美德何其重要，而世界上的競爭又何其殘忍。我們不愿意中國五千年精華讓歷史的巨浪吞噬得“尸骨無存”，也更不愿意中國在如今充滿競爭的森林中“寸步難行”。我們有周恩來這位偉大的人民領袖作光榮榜樣，在他身上，我們可以看到中華民族的所有傳統美德，大公無私，勤儉節約，謙虛禮讓??而作為一個國家，一個剛起步的社會主義國家的總經理，在無處不潛伏著“競爭”的世界上，他又是一個力量無窮的戰士，為國民的生活水平競爭，為國家的全球地位競爭，為底層人民的自尊競爭，他競爭了，他也做到了。好一個“傳統美德”與“競爭意識”的有機結合。

從古到今，人在變，物在變，事也在變，中華民族的傳統美德永不變。

從今以后，天不變，地不變，心也不變，我們心中的競爭意識決不減。

我們要做“傳統美德”與“競爭意識”的有機體!

第二篇：競爭意識與傳統美德

或許，現今社會的標語是：勝者為王，敗者為寇，適者生存。但人們是否想過，失去了心靈的圣潔，遺棄了傳統美德，拋開了人性的善美，即使你在物質上戰勝了他人，但在精神上你永遠只能是個傀儡！所以，守護心靈之美，才能在競爭中立足，拼搏乃至取勝！

美國的體育仍出現多起興奮劑丑聞：著名的女飛人瓊斯在國際體聯查出一直服用興奮劑之后取消了其世錦賽冠軍頭銜并禁賽三年，她為自己的行為付出了慘痛的代價。試問，用虛偽、作假換來的榮耀，只能如黃粱一夢，消逝無蹤。真正能毅然不屈地立于體壇，靠的是自己的實力，競爭當無愧于自己的內心。

然而，人們的自私自利、貪慕虛榮正一點點地抹殺心靈深處的正義力量。古人曾曰“成人之美”，“已所不欲，勿施于人”，尊老愛幼的美德正從人們的世界一點點蒸發、褪盡乃至消亡！為什么？是因為所謂的競爭意識，是因為“成大事者，必有犧牲之必要”，是因為“只要能達目的，手段并不重要！”北大教授于丹曾說：“只有心靈之勇，才能戰無不勝！”那么，心靈之勇來源于何處？來自于2500年的中華文化精髓，來自于那些傳統美德的升華！競爭意識當然也是必需的，但絕不能以犧牲傳統美德為代價！

記得在某書中曾看過這樣一則故事：兩位將領爭奪將軍寶座，相約叢林馳騁駿馬以斷勝負，行途半路，其中一位脫疆失神，馬嘶 而去，另一位眼看事態緊急，奮力直追，最終救了脫馬之將，以德服人，成為了將軍。那時候，他并沒有在關鍵時候馳馬而去，心中的善良讓他不顧危險去營救他人，這“德”，就是傳統美德，優秀品德，而在真正的較量中，勿忘人性的本源！

社會的競爭日趨激烈，我們需要明確自己的位置，也需要樹立競爭的意識。但我們更需要做一個守護傳統道德的人！2002年湖南的文科狀元曾說他的成功取決于傳統美德與競爭意識的有機結合。一方面，他傳承了勤學好問，不恥于學的美好品質；另一方面，也明確學習也是一種競爭，要想領跑在前線，就必須明白自己的不足，別人的優勢，才能成為真正的強者！

誠然，聰明的人會選擇讓良好的修養成為競爭中的法碼，而愚昧的人只會在你爭我奪中忘卻自己的本性，物質世界的突飛不需要冷血的對戰，更多的是，人性化的交流和坦然的競爭！

守護心靈之美，才能在競爭中立足，拼搏乃至取勝！

2、根扎地下，葉觸云里

高2006級7班 毛一葦 每一個人都有一棵生命之樹，或是嬌小，或已繁茂。生物書上說，一片森林的樹根都是相互依存的，集聚地生長有利于土壤的疏松，以便獲得更多的養分。樹木在依賴中競爭同存、相互間可以獲得更多的滋養，以維護生態的和諧。

“根扎地下，葉觸云里”這是自然的法則，也是社會和諧共處的定律。鄭淵潔說過，如果整個社會都是老姜，那這將是一個怎樣的辛辣的社會。“文敵詩友”的元稹與白居易，由于政治的主張不同，曾經針鋒相對，敵意盎然，可當元稹聽說白居易被諂遭貶，卻覺中驚起，淚濕青衫。于丹說過，生命是一次流放，總有一些至信至理的東西值得我們追隨。的確，我們不能因為競爭，而丟失了一些美好、最根本的美德，不能因為追求葉的繁茂，而放棄根的相握。

實際上，萬事萬物互為矛盾也互為統一，我們競爭是為了維護這個世界上的美好，而我們守住道德也是為了更有序地競爭。美國的“鈕扣大王”，起初只是一家很小很平凡的雜物店。可是，店主為了更加方便顧客，甚至去很遠的地方進一些獲利薄的鈕扣，就是為了守住心中為別人的美德，出乎意料地贏得了很多客源，打敗了同類競爭的很多商店。弗萊明的父親曾是一名很貧困的農夫，那個年代物資貧乏，所有的農民都在辛苦種田。當一名小孩落入水中，其他的人都出于擔心救上來的是個“拖油瓶”而視若無睹，可是弗萊明的父親卻救起了小孩，而這一救，救出了一個諾貝爾獎勵——小孩的父親是有錢的紳士，為了報答農夫，把弗萊明接走并給予了他很好的教育。

沒有根的樹，無法長存；沒有道德約束力的競爭，終會誤入歧途。我們競爭時，是否可以攜著美德一起上路？讓我像《致橡樹》中一樣：根扎地下，葉觸云里。在競爭的叢林中別讓美德寂寞得如一顆老人的心。

3、給咖啡加一點糖 高2006級7班 王越

有人認為只有喝黑咖啡才算真正地喝咖啡，加了糖會破壞咖啡的口感。然而糖會使咖啡變得更完美。傳統美德與競爭意識也只有結合，才能發揮更大的作用。

競爭意識在外交場顯得尤為重要，一位出色的外交官必須有進取和競爭的意識，如若不然他們就不能很好地捍衛國家的權益，維護國家的尊嚴。

但是僅僅擁有這些，他還稱不上出色。他必須還具有其他的品質。周總理無疑是成功的外交家，在面對原則性問題時他絲毫不退讓，在談判桌上與對方爭取到底，這才讓我們取得了重慶談判的成功。但在他的鐵和硬的背后同樣有著柔如水一般的包容：在二戰時期，美國政府禁止美國一切官員同中國官員握手，因此，一次會議結束后，周總理照例走去與那位美國官員握手，而美國官員并沒有伸手，只是象征性地搖了搖他的肩。而當72年尼克松訪華時，那條禁令解除了，周總理仍然迎上去與尼克松握手。周總理并沒有因為過去的遭遇，而記恨美國也讓尼克松丟一次面子。

他寬容了過去的過失，也贏得了對手的尊重與欽佩。

不僅外交場上需要競爭與美德的結合，生活中更需要這樣的結合，設想一下，某一天大家開著車在路上，但每個人出于內心的競爭意識，不講謙讓，不允許別人超車，不允許別人開得比自己快；每個人都在不停地加速、超車。這樣整個公路就成了賽車場，交通根本無秩可言，只會造成交通事故頻發。當然鄰里間若沒有謙讓與包容，為小事都要爭到你死我活，那么，樓道、小區、乃至整個社會便毫無安全可言。

寬容與謙讓，并不會消磨一個人的競爭意識。相反，只有具有這樣品質的人才是讀懂競爭內涵的人，也只有他們才會真正在競爭中立于不敗之地，就好比如糖會讓咖啡變得完美，而不是咖啡的敗筆。請記住喝咖啡時給咖啡加一點糖。

4、沒有牛奶的面包是干枯的

高2006級7班 鄧立婉

記得當年公私合營的時候，有人問那位率先進行公私合營的民族資本家為何要這樣做。他的回答如此簡短有力：“是的，我是一個民族資本家，但我更是一位中國人。”所有人都為他高尚的愛國情操而感動。

今天，在某公司的招聘會中，主動讓座的張媛媛卻因自己展現出中華民族的傳統美德而被謝絕聘用。于是整個省城的人都為競爭和美德的取舍而爭論不休。

這讓我覺得有一絲荒涼。在商品市場經濟的沖擊下，人們已經開始對美德產生了質疑。美德是什么？美德就像是一杯很香醇的牛奶。競爭和利益是什么？它們就像是一塊很厚實的面包。兩者搭配，才會顯示出奇妙的美味。中國的確是饑餓得太久了。所以在物資豐富后，總有許多人不顧一切地吃面包充饑，顧不上喝一口牛奶。可是他們是否想過，這樣吃了會噎著嗎？沒有牛奶的面包是干枯的。它會讓進食變成一個機械的過程，失去靈魂，失去意義。

現在的競爭如此激烈，但若人們在此間忽略了美德，它就使競爭變得堅硬和生冷，變得沒有價值。

在信息技術行業獨占熬頭的美國微軟公司，2001年被控告，罰金60億美元。原因就是因為他們進行了產品的捆綁銷售。這會造成競爭的不公。對于這樣喪失道德的行為，社會是會給予遣責和否認的。即使當時會帶來豐富利潤，也會加倍償還于最后的罰單中。欲速則不達，忽略了美德的競爭是沒有生命力的。

所以中國要走和平崛起之路。要走自己發展，又會兼顧其它國家的共同發展之路。我覺得這是對的。只有寬厚待人，再強大自身，才是真正的強大，才會被世人所接受，才會真正擁有堅實的基礎，才會在瞬息萬變的世界之林中屹立不倒！

我們應當在具備了傳統美德的前提下競爭。的確，競爭要靠手段。但是競爭的根本不是手段，是實力。只有在保證自我良心濕潤的基礎上的競爭，才是可靠的，有意義的。我想我們不應該在競爭的形式上迷失自我，而是抓住競爭的根本，競爭的核心。

是故，勿忘傳統美德，亦會使競爭散發馨香。

我們中國人通常是像羊的，溫柔爾雅，帶著孔夫子的教導及傳統美德的熏陶，而外國人則是一只只充滿活力及野性的狼，銳意進取，拼博爭取，強烈的表現與征服欲。地域的文化差異，在市場越來越開放的今天，狼與羊的結合，傳統美德與競爭意識相輔相成才是永不敗的關鍵。

狼為羊提供前進的動力，狼就像羊心中的動力泵，不斷地鞭撻著羊前進。就像清朝末年，統治者們以天朝上國自居，讀書人研究孔孟之道，滿口的之乎者也，由于缺乏競爭意識，當“夷人”轟轟烈烈地進行著工業革命，發展科技與經濟，雄心勃勃地想將中國歸入自己的版圖時，清政府并沒有覺悟，以至“鴉片戰爭”“八國聯軍侵華”“南京大屠殺”等諸多國難國恥的發生，中國人民忍痛著將近一百年如地獄般的苦難，這說明什么？如果缺乏競爭意識，傳統美德將會顯得那樣地軟弱無力缺乏生機及抗爭的能力，而人們把入世比為“狼來了”，這又是一只狼，帶來競爭威脅及機遇的狼，在外國大量優質廉價的商品銷入國內時，中國的企業能不能敢不敢駕馭這只狼，使自己的產品贏得市場，這就要強烈的競爭意識來打氣，銳意進取，同時用傳統美德的微笑面對每一個競爭者。

羊守候狼的靈魂及道德底線，泰戈爾說過“缺乏道德的勇敢是最可怕的犯罪”競爭意識如果沒有傳統美德的規范，就會出現不平等競爭經濟詐騙等諸多法律不容，道德不齒的行為，像：黑心棉等為代表的假冒偽劣商品，品牌盜版嚴重地危害了國家的經濟安全及人民的幸福生活。真正有效果的競爭是“退一步海闊天空”“是原諒他人就是成就自己”是守候道德誠信做事的產物，韓信蒙受胯下之辱，如果他逞匹夫之勇，拔劍殺了那個無賴，他也不可能輔佐劉邦成就千秋霸業，也不可能成為“多多益善”的懷陰侯，道德永遠都是市場競爭的標桿及最終歸宿。

“不想當將軍的士兵不是好士兵”我們要切實堅立競爭意識。“道德是規范人生最好的老師。”我們要用中華傳統美德修身養性。只有狼與羊的結合，才會創造永不敗的神話。

第三篇：傳統美德與競爭意識

“傳統美德與競爭意識”話題作文

【模擬文題】

閱讀下面文字，根據要求作文。

某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給應聘者一個座位。在應聘者搶占座位做準備時，一位叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種關德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經濟的規則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續保持這種美德。

你如何看待此事呢?請以“傳統美德與競爭意識”為話寫，寫一篇文章。

[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。上面的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。【題意解析】

這是一個關系型的話題。“傳統美德”包含的內容很多，因而可供選擇的角度也很多，但不管選擇哪一種具體的傳統美德來寫，都不能忘記要把它和“競爭意識”放在一起做文章，兩者缺一不可。

此外，在這個話題的范圍之內，既可以寫因為有了傳統美德使競爭獲勝，也可以寫不講傳統美德使競爭失敗；既可以寫因為信守傳統美德而上當受騙導致競爭失利，也可以寫不信守傳統美德而在競爭中獲勝。因為生活充滿了變數，各種情況都可能會發生，所以，只要你的文章演繹出生活的真實就行。當然，在寫作時我們還應注意兩點：一是思想感情健康的問題，我們切不可宣揚為使競爭勝利而不擇手段等錯誤思想；二是觀點辯證的問題，不能為闡述自己的觀點而產生偏頗偏激片面的言論。

【考場佳作1】

美德?競爭?車輪

美德是一只車輪。謙讓是它的圓面，友好是它的骨架，正直是它的軸心。在歷史的車道上，它滾滾向前，跨過欺騙的深溝，越過仇恨的高坎。在遠方，它看見了另一只倒伏的車輪，美德勇往直前，兩只車輪碰出了燦爛的火花，美德搖晃著，然后倒下，和那只名叫競爭的車輪倒在了一起。

沒有人比它更自信，沒有人比它更無畏。在競爭的眼里，唯有太陽方可與之爭輝，唯有宇宙才能容納它的抱負。它要用自己圓滑的身軀碾過歷史的每一處巔峰，讓自己的輪跡如旗幟般為勝利者開疆拓土。于是它滾動了，連歷史的車道也在它的重壓下顫動，可是它立刻倒下，快得就像它的速度。嫉妒與貪婪絆住了這無畏的開拓者，遠方滾來了美德的車輪。

兩只車輪倒伏在地上。抱負與憧憬在灰心喪氣的泥濘中洗盡鉛華，直到遠方走來了幾個人??

孔融走到美德旁邊，扶起了它，可是它又倒下了。孔融重復著自己的動作，盡管美德每次倒下時濺起的泥濘已沾滿他全身。和坤走到了競爭旁邊，扶起了它，可是它又倒下了。和坤重復著自己的動作，盡管競爭每次倒下時濺起的碎石已讓他頭 破血流。兩人看著對方，停止了動作，在倒伏的車輪上坐下。孔融掏出兩只梨，看了看，把大的遞給了和坤。

一個布衣老人越來越近，牽著一匹馬，肩上扛著沒有車輪的馬車。孔融走上前，禮貌地叩了一個頭，向著老人發問：“敢問老人家，我孔融自認謙恭禮讓樣樣精通，卻為何扶不起這美德的車輪呢?”老人放下馬車說：“美德的車輪可以跨越一切的丑惡，但它終究不能長久地獨行于天下，人間倘若只有美德而無競爭，該爭時不爭，又何以能奮進發展?而和坤，你自幼便只想出人頭地，學四書卻不知德，讀五經而忘禮，心中只存競爭而棄美德，何能讓競爭不倒在貪婪與嫉妒之中呢?”老人拿起競爭和美德的車輪，安在了馬車的兩則輪軸上。他駕著馬車遠去，飛快而穩健。六

美德是盾，可以擋開世間的丑惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行。唯有兩者結合，才能立于不敗之地。無論是過去還是現在，美德與競爭的車輪都必須在同一駕馬車

上滾動，該出手時出手，該退讓時退讓。只有這樣，那駕馬車上才能載起偉人、國家，乃至是整個世界。

【批閱意見】

這是一篇很有思想深度的寓言，它在寫作上有如下特色：一是用了象征。這里的馬車象征著一個主體，這個主體可以是一個人，也可以是一個民族，一個國家，乃至是一部歷史。這輛馬車只有美德與競爭不可偏廢，方能“飛快而穩健”，深邃的思想，巧妙的立意，奏出了一篇哲理妙文。二是采用了雙線結構。文章有兩條平行的線索，一條是美德，一條是競爭，雙線時分時合，顯示了作者高超的謀篇能力。三是修辭手法的圃熟運用。“美德是一只車輪。謙讓是它的圓面，友好是它的骨架，正直是它的軸心”，“在歷史的車道上，它流滾向前，跨過欺騙的深溝，越過仇恨的高坎”“美德是盾，可以擋開世間的丑惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行”??這些貼切的比喻形象地傳達了“傳統美德與競爭意識”之間的關系，增加了文章的底蘊。

張媛媛第二次應聘

廣東省清新縣一中高三（8）班 羅金勝

“東邊不亮西邊亮，沒有星星有月亮。”張媛媛想，我謙讓的性格已在我的心中扎根，何況也不是什么壞事，起碼也是一種傳統美德吧，不信就沒有地方要我。于是，她決定再去應聘。

第二天，她再次來到人才交流中心，一眼就看見一家公司開的條件很適合自己，于是就一個勁的往里面擠。由于動作太快，一擠就把一個大漢手上的東西給撞丟了，昨天剛吃了虧的她怕耽誤了時間，競爭失敗，所以，也顧不上瞟那大漢一眼就匆匆地走開了。

這回，張媛媛再也沒有讓位給人家，就爭了個第三位，心中自然歡喜。輪到她面試時，對方見她的條件很優越，也就相當滿意。她歡喜不已，心想，這次該成功了。

于是，張媛媛按照對方要求坐在外面的大廳里等候消息。此時，她的心情不能自己，在大廳里四處走走，簡直像春天的小鳥一樣，要自由地飛向天空。

當她看到別的應聘者帶著一種失落的神情走出來時，她更是躊躇滿志，認為這個職位非她莫屬了。

經過一段時間的討論、比較之后，公司負責人終于走了出來，第一個叫的就是她張媛媛。張媛媛受寵若驚般地蹦了過去，就等著負責人對她說一聲“張媛媛，你已經成功了”。張媛媛剛走進辦公室坐下，一個大漢進了來。大漢對她說了幾句后，張媛媛就走了出來，她的神情十分難看，剛才那興奮的勁頭消失得一干二凈。

原來，她又吃了“競爭”的虧。這家公司找的是服務部的工作人員，恰恰不需要那種競爭意識太強的人，而是需要她原來那種謙讓、熱情的傳統美德。

別的應聘者正想過去問問張媛媛到底是怎么回事時，辦公室那個大漢走了出來，他自我介紹說，他就是這家公司的經理。“啊？”張媛媛情不自禁地喊了出來。

這位大漢就是被張媛媛撞掉手中東西的那位。張媛媛全都明白了，她這次竟然是吃了沒有謙讓的虧。

張媛媛無奈地走了。離開這里后，她直奔書店，她要去買一本《傳統美德與競爭意識》的書，因為，她覺得她缺的就是這兩樣東西。

1、真正的強者——守護心靈之美

高2006級7班

劉溆鳳

或許，現今社會的標語是：勝者為王，敗者為寇，適者生存。但人們是否想過，失去了心靈的圣潔，遺棄了傳統美德，拋開了人性的善美，即使你在物質上戰勝了他人，但在精神上你永遠只能是個傀儡！所以，守護心靈之美，才能在競爭中立足，拼搏乃至取勝！

美國的體育仍出現多起興奮劑丑聞：著名的女飛人瓊斯在國際體聯查出一直服用興奮劑之后取消了其世錦賽冠軍頭銜并禁賽三年，她為自己的行為付出了慘痛的代價。試問，用虛偽、作假換來的榮耀，只能如黃粱一夢，消逝無蹤。真正能毅然不屈地立于體壇，靠的是自己的實力，競爭當無愧于自己的內心。然而，人們的自私自利、貪慕虛榮正一點點地抹殺心靈深處的正義力量。古人曾曰“成人之美”，“已所不欲，勿施于人”，尊老愛幼的美德正從人們的世界一點點蒸發、褪盡乃至消亡！為什么？是因為所謂的競爭意識，是因為“成大事者，必有犧牲之必要”，是因為“只要能達目的，手段并不重要！”北大教授于丹曾說：“只有心靈之勇，才能戰無不勝！”那么，心靈之勇來源于何處？來自于2500年的中華文化精髓，來自于那些傳統美德的升華！競爭意識當然也是必需的，但絕不能以犧牲傳統美德為代價！

記得在某書中曾看過這樣一則故事：兩位將領爭奪將軍寶座，相約叢林馳騁駿馬以斷勝負，行途半路，其中一位脫疆失神，馬嘶

而去，另一位眼看事態緊急，奮力直追，最終救了脫馬之將，以德服人，成為了將軍。那時候，他并沒有在關鍵時候馳馬而去，心中的善良讓他不顧危險去營救他人，這“德”，就是傳統美德，優秀品德，而在真正的較量中，勿忘人性的本源！

社會的競爭日趨激烈，我們需要明確自己的位置，也需要樹立競爭的意識。但我們更需要做一個守護傳統道德的人！2002年湖南的文科狀元曾說他的成功取決于傳統美德與競爭意識的有機結合。一方面，他傳承了勤學好問，不恥于學的美好品質；另一方面，也明確學習也是一種競爭，要想領跑在前線，就必須明白自己的不足，別人的優勢，才能成為真正的強者！

誠然，聰明的人會選擇讓良好的修養成為競爭中的法碼，而愚昧的人只會在你爭我奪中忘卻自己的本性，物質世界的突飛不需要冷血的對戰，更多的是，人性化的交流和坦然的競爭！

守護心靈之美，才能在競爭中立足，拼搏乃至取勝！

2、根扎地下，葉觸云里

高2006級7班

毛一葦

每一個人都有一棵生命之樹，或是嬌小，或已繁茂。生物書上說，一片森林的樹根都是相互依存的，集聚地生長有利于土壤的疏松，以便獲得更多的養分。樹木在依賴中競爭同存、相互間可以獲得更多的滋養，以維護生態的和諧。

“根扎地下，葉觸云里”這是自然的法則，也是社會和諧共處的定律。鄭淵潔說過，如果整個社會都是老姜，那這將是一個怎樣的辛辣的社會。“文敵詩友”的元稹與白居易，由于政治的主張不同，曾經針鋒相對，敵意盎然，可當元稹聽說白居易被諂遭貶，卻覺中驚起，淚濕青衫。于丹說過，生命是一次流放，總有一些至信至理的東西值得我們追隨。的確，我們不能因為競爭，而丟失了一些美好、最根本的美德，不能因為追求葉的繁茂，而放棄根的相握。實際上，萬事萬物互為矛盾也互為統一，我們競爭是為了維護這個世界上的美好，而我們守住道德也是為了更有序地競爭。美國的“鈕扣大王”，起初只是一家很小很平凡的雜物店。可是，店主為了更加方便顧客，甚至去很遠的地方進一些獲利薄的鈕扣，就是為了守住心中為別人的美德，出乎意料地贏得了很多客源，打敗了同類競爭的很多商店。弗萊明的父親曾是一名很貧困的農夫，那個年代物資貧乏，所有的農民都在辛苦種田。當一名小孩落入水中，其他的人都出于擔心救上來的是個“拖油瓶”而視若無睹，可是弗萊明的父親卻救起了小孩，而這一救，救出了一個諾貝爾獎勵——小孩的父親是有錢的紳士，為了報答農夫，把弗萊明接走并給予了他很好的教育。

沒有根的樹，無法長存；沒有道德約束力的競爭，終會誤入歧途。我們競爭時，是否可以攜著美德一起上路？讓我像《致橡樹》中一樣：根扎地下，葉觸云里。在競爭的叢林中別讓美德寂寞得如一顆老人的心。

3、給咖啡加一點糖

高2006級7班

王越

有人認為只有喝黑咖啡才算真正地喝咖啡，加了糖會破壞咖啡的口感。然而糖會使咖啡變得更完美。傳統美德與競爭意識也只有結合，才能發揮更大的作用。

競爭意識在外交場顯得尤為重要，一位出色的外交官必須有進取和競爭的意識，如若不然他們就不能很好地捍衛國家的權益，維護國家的尊嚴。

但是僅僅擁有這些，他還稱不上出色。他必須還具有其他的品質。周總理無疑是成功的外交家，在面對原則性問題時他絲毫不退讓，在談判桌上與對方爭取到底，這才讓我們取得了重慶談判的成功。但在他的鐵和硬的背后同樣有著柔如水一般的包容：在二戰時期，美國政府禁止美國一切官員同中國官員握手，因此，一次會議結束后，周總理照例走去與那位美國官員握手，而美國官員并沒有伸手，只是象征性地搖了搖他的肩。而當72年尼克松訪華時，那條禁令解除了，周總理仍然迎上去與尼克松握手。周總理并沒有因為過去的遭遇，而記恨美國也讓尼克松丟一次面子。

他寬容了過去的過失，也贏得了對手的尊重與欽佩。

不僅外交場上需要競爭與美德的結合，生活中更需要這樣的結合，設想一下，某一天大家開著車在路上，但每個人出于內心的競爭意識，不講謙讓，不允許別人超車，不允許別人開得比自己快；每個人都在不停地加速、超車。這樣整個公路就成了賽車場，交通根本無秩可言，只會造成交通事故頻發。當然鄰里間若沒有謙讓與包容，為小事都要爭到你死我活，那么，樓道、小區、乃至整個社會便毫無安全可言。寬容與謙讓，并不會消磨一個人的競爭意識。相反，只有具有這樣品質的人才是讀懂競爭內涵的人，也只有他們才會真正在競爭中立于不敗之地，就好比如糖會讓咖啡變得完美，而不是咖啡的敗筆。請記住喝咖啡時給咖啡加一點糖。

4、沒有牛奶的面包是干枯的

高2006級7班

鄧立婉

記得當年公私合營的時候，有人問那位率先進行公私合營的民族資本家為何要這樣做。他的回答如此簡短有力：“是的，我是一個民族資本家，但我更是一位中國人。”所有人都為他高尚的愛國情操而感動。

今天，在某公司的招聘會中，主動讓座的張媛媛卻因自己展現出中華民族的傳統美德而被謝絕聘用。于是整個省城的人都為競爭和美德的取舍而爭論不休。

這讓我覺得有一絲荒涼。在商品市場經濟的沖擊下，人們已經開始對美德產生了質疑。

美德是什么？美德就像是一杯很香醇的牛奶。競爭和利益是什么？它們就像是一塊很厚實的面包。兩者搭配，才會顯示出奇妙的美味。中國的確是饑餓得太久了。所以在物資豐富后，總有許多人不顧一切地吃面包充饑，顧不上喝一口牛奶。可是他們是否想過，這樣吃了會噎著嗎？沒有牛奶的面包是干枯的。它會讓進食變成一個機械的過程，失去靈魂，失去意義。

現在的競爭如此激烈，但若人們在此間忽略了美德，它就使競爭變得堅硬和生冷，變得沒有價值。

在信息技術行業獨占熬頭的美國微軟公司，2001年被控告，罰金60億美元。原因就是因為他們進行了產品的捆綁銷售。這會造成競爭的不公。對于這樣喪失道德的行為，社會是會給予遣責和否認的。即使當時會帶來豐富利潤，也會加倍償還于最后的罰單中。欲速則不達，忽略了美德的競爭是沒有生命力的。

所以中國要走和平崛起之路。要走自己發展，又會兼顧其它國家的共同發展之路。我覺得這是對的。只有寬厚待人，再強大自身，才是真正的強大，才會被世人所接受，才會真正擁有堅實的基礎，才會在瞬息萬變的世界之林中屹立不倒！

我們應當在具備了傳統美德的前提下競爭。的確，競爭要靠手段。但是競爭的根本不是手段，是實力。只有在保證自我良心濕潤的基礎上的競爭，才是可靠的，有意義的。我想我們不應該在競爭的形式上迷失自我，而是抓住競爭的根本，競爭的核心。

是故，勿忘傳統美德，亦會使競爭散發馨香。

狼 與 羊

高二（7）班 陳樂妮

我們中國人通常是像羊的，溫柔爾雅，帶著孔夫子的教導及傳統美德的熏陶，而外國人則是一只只充滿活力及野性的狼，銳意進取，拼博爭取，強烈的表現與征服欲。地域的文化差異，在市場越來越開放的今天，狼與羊的結合，傳統美德與競爭意識相輔相成才是永不敗的關鍵。

狼為羊提供前進的動力，狼就像羊心中的動力泵，不斷地鞭撻著羊前進。就像清朝末年，統治者們以天朝上國自居，讀書人研究孔孟之道，滿口的之乎者也，由于缺乏競爭意識，當“夷人”轟轟烈烈地進行著工業革命，發展科技與經濟，雄心勃勃地想將中國歸入自己的版圖時，清政府并沒有覺悟，以至“鴉片戰爭”“八國聯軍侵華”“南京大屠殺”等諸多國難國恥的發生，中國人民忍痛著將近一百年如地獄般的苦難，這說明什么？如果缺乏競爭意識，傳統美德將會顯得那樣地軟弱無力缺乏生機及抗爭的能力，而人們把入世比為“狼來了”，這又是一只狼，帶來競爭威脅及機遇的狼，在外國大量優質廉價的商品銷入國內時，中國的企業能不能敢不敢駕馭這只狼，使自己的產品贏得市場，這就要強烈的競爭意識來打氣，銳意進取，同時用傳統美德的微笑面對每一個競爭者。

羊守候狼的靈魂及道德底線，泰戈爾說過“缺乏道德的勇敢是最可怕的犯罪”競爭意識如果沒有傳統美德的規范，就會出現不平等競爭經濟詐騙等諸多法律不容，道德不齒的行為，像：黑心棉等為代表的假冒偽劣商品，品牌盜版嚴重地危害了國家的經濟安全及人民的幸福生活。真正有效果的競爭是“退一步海闊天空”“是原諒他人就是成就自己”是守候道德誠信做事的產物，韓信蒙受胯下之辱，如果他逞匹夫之勇，拔劍殺了那個無賴，他也不可能輔佐劉邦成就千秋霸業，也不可能成為“多多益善”的懷陰侯，道德永遠都是市場競爭的標桿及最終歸宿。

“不想當將軍的士兵不是好士兵”我們要切實堅立競爭意識。“道德是規范人生最好的老師。”我們要用中華傳統美德修身養性。只有狼與羊的結合，才會創造永不敗的神話。

第四篇：“傳統美德與競爭意識”話題作文

蘇教版高中語文教學網---www.tmdps.cn “傳統美德與競爭意識”話題作文

【模擬文題】

閱讀下面文字，根據要求作文。

某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應聘者很多，但招聘單位卻只留給應聘者一個座位。在應聘者搶占座位做準備時，一位叫張媛媛的女大學生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責人認為，謙讓的確是一種關德，但面對激烈的市場競爭，公司更需要“銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經濟的規則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應繼續保持這種美德。

你如何看待此事呢?請以“傳統美德與競爭意識”為話寫，寫一篇文章。

[注意]①所寫內容必須在話題范圍之內。上面的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。

【題意解析】

這是一個關系型的話題。“傳統美德”包含的內容很多，因而可供選擇的角度也很多，但不管選擇哪一種具體的傳統美德來寫，都不能忘記要把它和“競爭意識”放在一起做文章，兩者缺一不可。

此外，在這個話題的范圍之內，既可以寫因為有了傳統美德使競爭獲勝，也可以寫不講傳統美德使競爭失敗；既可以寫因為信守傳統美德而上當受騙導致競爭失利，也可以寫不信守傳統美德而在競爭中獲勝。因為生活充滿了變數，各種情況都可能會發生，所以，只要你的文章演繹出生活的真實就行。當然，在寫作時我們還應注意兩點：一是思想感情健康的問題，我們切不可宣揚為使競爭勝利而不擇手段等錯誤思想；二是觀點辯證的問題，不能為闡述自己的觀點而產生偏頗偏激片面的言論。

【考場佳作1】

美德·競爭·車輪

一

美德是一只車輪。謙讓是它的圓面，友好是它的骨架，正直是它的軸心。在歷史的車道上，它滾滾向前，跨過欺騙的深溝，越過仇恨的高坎。在遠方，它看見了另一只倒伏的車輪，美德勇往直前，兩只車輪碰出了燦爛的火花，美德搖晃著，然后倒下，和那只名叫競爭的車輪倒在了一起。

二

沒有人比它更自信，沒有人比它更無畏。在競爭的眼里，唯有太陽方可與之爭輝，唯有宇宙才能容納它的抱負。它要用自己圓滑的身軀碾過歷史的每一處巔峰，讓自己的輪跡如旗幟般為勝利者開疆拓土。于是它滾動了，連歷史的車道也在它的重壓下顫動，可是它立刻倒下，快得就像它的速度。嫉妒與貪婪絆住了這無畏的開拓者，遠方滾來了美德的車輪。

三

兩只車輪倒伏在地上。抱負與憧憬在灰心喪氣的泥濘中洗盡鉛華，直到遠方走來了幾個人??

四

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蘇教版高中語文教學網---www.tmdps.cn 孔融走到美德旁邊，扶起了它，可是它又倒下了。孔融重復著自己的動作，盡管美德每次倒下時濺起的泥濘已沾滿他全身。和坤走到了競爭旁邊，扶起了它，可是它又倒下了。和坤重復著自己的動作，盡管競爭每次倒下時濺起的碎石已讓他頭破血流。兩人看著對方，停止了動作，在倒伏的車輪上坐下。孔融掏出兩只梨，看了看，把大的遞給了和坤。

五

一個布衣老人越來越近，牽著一匹馬，肩上扛著沒有車輪的馬車。孔融走上前，禮貌地叩了一個頭，向著老人發問：“敢問老人家，我孔融自認謙恭禮讓樣樣精通，卻為何扶不起這美德的車輪呢?”老人放下馬車說：“美德的車輪可以跨越一切的丑惡，但它終究不能長久地獨行于天下，人間倘若只有美德而無競爭，該爭時不爭，又何以能奮進發展?而和坤，你自幼便只想出人頭地，學四書卻不知德，讀五經而忘禮，心中只存競爭而棄美德，何能讓競爭不倒在貪婪與嫉妒之中呢?”老人拿起競爭和美德的車輪，安在了馬車的兩則輪軸上。他駕著馬車遠去，飛快而穩健。

六

美德是盾，可以擋開世間的丑惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行。唯有兩者結合，才能立于不敗之地。無論是過去還是現在，美德與競爭的車輪都必須在同一駕馬車上滾動，該出手時出手，該退讓時退讓。只有這樣，那駕馬車上才能載起偉人、國家，乃至是整個世界。

【批閱意見】

這是一篇很有思想深度的寓言，它在寫作上有如下特色：一是用了象征。這里的馬車象征著一個主體，這個主體可以是一個人，也可以是一個民族，一個國家，乃至是一部歷史。這輛馬車只有美德與競爭不可偏廢，方能“飛快而穩健”，深邃的思想，巧妙的立意，奏出了一篇哲理妙文。二是采用了雙線結構。文章有兩條平行的線索，一條是美德，一條是競爭，雙線時分時合，顯示了作者高超的謀篇能力。三是修辭手法的圃熟運用。“美德是一只車輪。謙讓是它的圓面，友好是它的骨架，正直是它的軸心”，“在歷史的車道上，它流滾向前，跨過欺騙的深溝，越過仇恨的高坎”“美德是盾，可以擋開世間的丑惡；競爭是矛，可以披荊斬棘，讓人大步前行”??這些貼切的比喻形象地傳達了“傳統美德與競爭意識”之間的關系，增加了文章的底蘊。

【考場佳作2】

猴牛和

市場經濟大潮一浪高過一浪，呈鋪天蓋地之勢涌進了森林王國。動物們紛紛響應政府號召，下海經商。

金絲猴毛毛和黃牛大憨分別住在森林兩頭，但它們卻在這天同時開起了餐飲店。于是，故事開始了。

精明的毛毛

剛從森林外留學回來的毛毛可是森林里數一數二的聰明動物。這不，剛開張就到處發放傳單做廣告，還請了森林樂團——百靈鳥夜鶯組合在店門口舉行演唱會。

動物們紛紛慕名來毛毛的餐飲店請客吃飯，把毛毛樂得合不攏嘴。你說，偌大一個森林，該有多少動物啁!大家都往毛毛的店里擠，讓毛毛賺得盆滿缽滿，它能不樂嗎?

可沒過幾天，餐飲店的生意就下來了。動物們覺得毛毛的店不衛生，甚至有幾只小動物在吃了它店里的冰激凌后生病住院了。

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看著大家都往大憨店里跑，毛毛心里可真不是個滋味。于是，它決定??

第二天，動物們紛紛跑回了毛毛的餐飲店。它們告訴毛毛：大憨店里的菜都是餿的。毛毛暗暗發笑，并趁機向大家宣布重整飯店，保質保量。大家滿意地點點頭，決定以后都在這吃，不去大憨那了。

老實的大憨

大憨是老憨的獨苗兒。老憨從小就教育大憨，不管做什么事，都要為別人著想，要誠實守信。

大憨牢牢地記住了父親的話，決定讓每個來店吃飯的顧客都滿意而歸。至于大家一開始都去毛毛店，他也毫不在意。他相信，只要自己誠實守信，不欺騙顧客，大家總會到自己店來的。

果然，大憨的生意很快好起來了。

可沒過幾天，動物們又跑了。大憨拉住一位顧客一問，才知道是因為店里的飯菜都餿了。大憨納悶了會兒，知道有人搗鬼，于是，他踏上去森林工商局的路。

猴牛和

經調查證實，毛毛采取不正當競爭手段，偷換大憨店里的飯菜，工商局決定對毛毛實行罰款處分，并吊銷毛毛的營業執照。動物們恍然大悟，都斥責毛毛。

只有大憨，它不計前嫌，邀請毛毛當店里的顧問。他對森林里的動物們說：“我不懂怎么做生意，毛毛聰明，他懂，只是以前沒用在正途上，我相信他會改正錯誤的。”動物們紛紛鼓掌。

毛毛的競爭意識加上大憨的誠實美德，餐飲店生意蒸蒸日上。

【批閱意見】

文章將有關“傳統美德與競爭意識”的關系放在一個森林王國里，借童話的形式展開，新穎獨特。人物選擇上，作者顯然花了一番心思：金絲猴靈性有余，誠實不足；黃牛誠實有余，但靈性不足，兩人之間的競爭，自然是一臺好戲。結構上，作者由分而合，并巧妙設置伏筆照應，嚴謹圓合，渾然一體。作者所寫的雖是森林世界，但我們卻讀出了很多人類社會里的東西。

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第五篇：以和為貴與競爭意識

“以和為貴”是千古流傳的古訓，“競爭意識”是當今社會必備的素質。兩者孰重孰輕，各人見仁見智。然而在我看來，在社會飛速發展的今天，“公平競爭”的意識可謂是社會前進的車輪，人人不可或缺；但是在競爭中也需注重公平合理，和睦地與他人、對手共處。“爭”與“和”二者相輔相成，不可偏廢其一。

我欣賞一句名言：“全力以赴爭取最后的勝利，是對對手的尊重。”誠然，在如今波濤洶涌的發展潮流中，不懂得競爭，不力爭上游，無疑是自絕于日新月異的世界，自己宣判了自己人生的失敗，唯有人人都渴求做得最好，個人才能前進，社會才能發展。正是因為競爭，我國自己的化學家侯德榜才歷盡艱辛，苦心鉆研，開創了“侯氏制堿法”，打破了列強對純堿工業的壟斷；正是因為競爭，沃爾瑪才勵精圖治，不斷進取，打造了世界連鎖超市第一大品牌，鑄就了自己人生的輝煌。如果沒有競爭，人人缺乏競爭意識，一遇挑戰即回避退讓，還美其名曰“講求和氣”，試問那社會如何才能夠發展？

然而社會呼喚競爭，絕不是呼吁人們爾虞我詐，相互算計，采取一種不正當的競爭手段去打擊對手。這種競爭無疑是令人唾棄的。偉大的物理學家、數學家牛頓為世人所景仰，然而他卻有著令人唾棄的狹隘心胸。當初他為了獲得微積分的創始者稱號，對與他同時發現微積分的另一位數學家百般誹謗，甚至到人死后亦不罷休。也許最終他獲得了他想要的稱號，可如此的“競爭”手段卻給他的一世英名平添了污點。

其實競爭與和睦并不相違背。只要本著公平競爭的想法，正當、公平地與他人競爭，就可以不僅力爭上游，亦可以不傷和氣，和睦相處。相反，為著“和氣”處處退讓，恐怕是毫無意義的，也只能被人們視為不敢競爭的懦夫。

社會大潮滾滾向前，力爭上游，同時心胸坦蕩，尊重對手，方顯滄海英雄本色。

現代社會高速發展，競爭已成為時尚，而如果缺少“和睦”的引領，社會高速發展的車輪將會脫軌而去，導致車毀人亡。和與爭是社會前進的雙翼，兩者缺一不可。

法國作家塞繆爾曾說：“不管一個人的力量的大小，他要是跟大家合作，總比一個人單干能發揮更大的作用。”上世紀末，石油價格一路狂跌，石油公司瀕臨險境。各石油公司為在激烈的競爭中確保生存，不惜低價出售，這無異于飲鴆止渴。而中國石油總公司及時出面，將實力雄厚的幾對“冤家”召集起來，共同研究對策以渡難關。后來，實行強強聯手，共同進行技術的研究與探索，終于使中同石油走出了困境。

可以想象，如果不是合作，而是相互間的火拼，那么這些石油公司恐怕已是“樹倒猢猻散”了。可見，我們在競爭的同時，萬不可忘了“以和為貴”這句古訓。

“以和為貴”固然能“眾人劃槳開大船”，但適度競爭也能為社會的進步注入活力。十九世紀末，百事可樂公司將近倒閉，他們申請成為可口可樂的子公司。但可口可樂公司董事會研究決定，拒絕百事可樂公司的加盟。為從絕境中殺入一條血路，百事可樂公司苦心鉆研市場，改進技術；而他們的對手可口可樂公司，也不敢懈怠，不斷研制、改進技術。現在，這兩家公司都已成為世界飲料公司的巨頭企業。

可口可樂公司是明智的，因為他們深知，沒有了對手，將會面臨最大的危險；百事可樂公司是勇敢的，他們在競爭前不再退縮。是競爭，激發了他們最強的斗志；是競爭，挖掘了他們最大的潛能。

傳統給我們注入了“和”的精髓，而時代將我們推向了“爭”的前沿，這不是兩難的選擇，因為人類社會的每一次進步，都向我們闡釋一條鮮明的真理：“和”與“爭”二者不可偏廢，因為它們是社會進步的雙翼。

假設一個矩形的周長是固定的，那么只有當它呈現正方形時，它的面積才為最大。如果說社會效益相當于這個矩形，“和”與“爭”便是這個矩形的長和寬，那么只有當“和”與“爭”一致時，社會效益才得以最大幅度地提高。

我們曾領略過一切求和不求競爭的慘痛教訓。八十年代初期，南方一家紡織有限公司，廠長是一位和藹的長者，寬厚仁慈，深得職工的擁戴。但他在經營上同樣也是處處和氣，雖然也有一些固定客戶，但發展相當緩慢。隨著改革開放浪潮的襲來，大量外資企業涌入國內市場。這位老廠長仍是堅守“和氣生財”之道，寧可丟掉交易，也不愿傷害同行間的“和氣”。結果大量訂單被外商卷走，企業連年虧損，最終破產。

一味的求“和”，是嚴重“缺鈣”的表現，這樣的例子，我們不能重蹈。但是，我們也不提倡惡性競爭而傷了和氣。

前幾年，我們生產筷子的廠家數以千計，競爭異常激烈。盡管已經簽約同意對外出口實行取低價限制，但仍有不少廠家為了本廠利益，私自降價，與外商簽定合同，導致我國生產的筷子對外銷量很低，而國內筷子價格也是一路下跌。大家眼睜睜地看著外商壓價，國家財富流失，不少生產筷子的廠家紛紛倒閉。惡性競爭帶來的直接后果是，賠了夫人又折兵。

一味地“以和為貴”只會扼制事物的發展，而不良競爭又會陷入惡性循環。因此，我們既能在競爭和諧中和睦相處，又能在和諧競爭中激發出新的活力。和諧競爭，能使社會效益得以最快速的提高；和諧競爭，能使我們共處的星球變得更為美麗！