第一篇：2013年浙江省高考優(yōu)秀作文：成熟中留一份童真

2013年浙江省高考優(yōu)秀作文：成熟中留一份童真

有人告訴我在成熟中保持一顆童真的心是一件驕傲的事。

撐著油紙傘

獨(dú)自彷徨在悠長 悠長

又寂寥的雨巷

我希望逢著

一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘

這是一首詩若是以前我肯定不會多想覺得這不就是下雨嘛但是現(xiàn)在會想好多。

詩人一人在雨巷中獨(dú)行，而他彷徨不定的步態(tài)透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情，他希望遇到一個像丁香花一樣的女子，與她一起走過這雨巷。

這就是童真和成熟的區(qū)別吧。要想在這個社會立足，成熟是必不可少的，但同時保持一定的童真也是很必要的。

童真，像手中蒲公英一般，風(fēng)一吹，便飛走了。

在我進(jìn)高中以來我學(xué)會了很多的事。我深刻的認(rèn)識到兩個人相處在一起要為對方著想，而不是直追著你的快樂，你認(rèn)為的你喜歡的快樂。因?yàn)槟悴恢浪降紫膊幌矚g這樣。

跟朋友講話聊天都不能隨隨便便，不然可能你無心的一句話就會讓你和他產(chǎn)生隔閡。也許從此你們就誰也不理誰變成最熟悉的陌生人。

但這樣做人豈不是很累，說個話都要拘謹(jǐn)。的確，這樣很累。所以我更希望保持一顆童真的心，如果可以便找一個快樂的大大咧咧的女孩子做好朋友。在我們這個年齡，成熟有一部分了童真也有一部分我覺得這樣很好。

在面對同學(xué)的尖酸刻薄的話，在學(xué)習(xí)競爭嚴(yán)重的地方。你那么成熟從容的面對了，你用自己的方式走向玫瑰小路。當(dāng)你和朋友相聚時傻乎乎做出一系列被稱為“二”的行為，你那么天真爛漫。我喜歡這樣的人，成熟中帶一點(diǎn)童真。

我們班有一個叫花魁的人，雖然有時候話很多，別人欺負(fù)她，她也瞬間就忘了。與許會看到他嘰嘰喳喳的表現(xiàn)，那是他的童真吧。但她懂得要為自己的將來奮斗，并為此做出努力，這也是他的成熟。

在成熟中保持一顆童真的心是一件驕傲的事。請告訴自己，也告訴他人。

第二篇：關(guān)于我的作文：留一點(diǎn)童真給自己

關(guān)于我的作文：留一點(diǎn)童真給自己

關(guān)于我的作文：留一點(diǎn)童真給自己

北風(fēng)熏香的年紀(jì)，留一點(diǎn)童真給自己，青春之花開出了美麗。

——題記

懶洋洋地享受冬日溫暖的陽光，耳朵里塞著小喇叭，哼唱著輕快熟悉的旋律。

“姐姐，姐姐！陪我玩彈珠把。”六歲的弟弟捧著他心愛的一盒彈珠出現(xiàn)在我面前，眼睛里閃著期待的光。

“去去去，一邊玩去，別煩我。”我推開了他。

難得忙里偷閑，我可不想他浪費(fèi)我的時間。

弟弟嘟起了小嘴，帶點(diǎn)哭腔的說：“你就幫我玩一會兒嘛，就一會兒。”說著紅了眼睛，眼淚似乎快盛不住了。

要是被媽媽看見，肯定又得說我欺負(fù)弟弟了，于是我妥協(xié)了。

“好吧，就一會兒。”

弟弟馬上眉開眼笑的，真懷疑剛才那神情是裝出來的。

他般來一把小椅子，然后倒出所有的彈珠。一顆顆彈珠在陽光下形成一個個小小的光圈，發(fā)出漂亮的光。

弟弟一顆顆認(rèn)真地?cái)?shù)著。

“一顆，兩顆，三顆??十顆。好了，這些給你，剩下的是我的。”

弟弟小小的手?jǐn)€滿了彈珠，那歡樂的樣子是多么可愛，他說，這些都是他的寶貝。

記憶的底片不覺被投射出來，曾幾何時，我也有過這樣一份童真。院子里大樹上有我褲子上的幾縷絲線，那是我上去拿風(fēng)箏時留下的紀(jì)念；奶奶銀白色的頭發(fā)中有幾根翹起的小辮，那是我趁她老人家午睡時留下的“杰作”；地毯上有卷卷的褶皺，那是我打滾時留下的快樂印跡。

??

已經(jīng)多久，沒有這樣瘋過了。

那是一段柔軟的，甜蜜的，懷念的，想要擁抱的長長時光。

看著弟弟，在心里說：留一點(diǎn)童真給自己。在這個燦爛的午后，把我的童真風(fēng)干，等老的時候，下酒。

第三篇：2013年浙江高考語文優(yōu)秀作文：孩子與童真

孩子與童真

童真是什么？那是在孩童時代，固有的代名詞。隨著年齡的增長，思想的漸趨成熟，童真離我們越來越遠(yuǎn)。

中國作家豐子愷曾說：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。是啊，聯(lián)系到我們的童年，便頗有一番感悟。

就這樣打個比方吧！假如現(xiàn)在我把”你的夢想是什么”這樣一個問題留給一個孩子和一個成年人，孩子就不會想很久，而會立刻回答上來，”當(dāng)一名偉大的科學(xué)家””登上太空”””玩來玩去”等等，一個個看似是天方夜譚，那就是孩子的世界。然而，一個成年人，有夢想，或許他會說”在早年，我的夢想是當(dāng)一名醫(yī)生，可是，現(xiàn)在想想，對我來說，極不可能。我沒有那一份耐心，而且，我沒有把握是否可以成為一名稱職優(yōu)秀的醫(yī)生。所以，還是這樣，順其自然的好.。”

究竟是什么使人退卻?難道真的是年齡的增長所致嗎?

丹麥著名的童話作家安徒生，正因?yàn)楸３至艘活w執(zhí)著的童心，著寫了多篇讓孩子們喜愛的作品。《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》都是我們所知道、所學(xué)過的。而就在《皇帝的新裝》這樣一篇具有諷刺意義的篇文中，我們讀到了皇帝的愚昧，大臣的阿諛奉承還有孩子的純真。年齡不是主因，我想，最主要是心態(tài)和選擇事物的角度不同。

從哪里去尋找童真呢？難道說回到小時候？那只能是一個不現(xiàn)實(shí)的愿望。我們沒有哆啦A夢，更沒有所謂的任意門和時空機(jī)，穿越到我們想回到的過去。我們唯一能做的，就是希望能夠保持如同安徒生所具有的一顆童心。

英國作家菲爾丁說過：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。

這究竟跟我們的生活有什么必然的聯(lián)系呢？隨著科技技術(shù)的巨大進(jìn)步，和文化的大眾傳播，教育可謂是”千方百計(jì)”。不少家長，在自己孩子很小的時候，就帶著報(bào)名各種培訓(xùn)班。每到周末或其他節(jié)假日時，在其他孩子盡樂的玩耍時，這些孩子不得不再次挎上書包，只能望著、羨慕著。我不知道，通過”扼殺“孩子的童年，究竟會帶來怎樣的好的效果。我只知道，這讓孩子缺少了一份本該有的快樂和童年經(jīng)歷。這無疑是一種隱形的危害。

因此，在我看來，孩子想干什么就去干什么，只是適當(dāng)?shù)墓芄堋５墙^對不是溺愛。有時候，能夠保持一顆童真的心，往往是成功的關(guān)鍵所在。因?yàn)楹⒆拥乃枷胧亲罴冋妗⒆钫鎸?shí)的。這也正是我們現(xiàn)在這個社會所需要的。

第四篇：2012浙江省高考滿分作文

2012浙江省高考作文滿分作文

語文

【真題回放】

26．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學(xué)的女兒成績一直中等，但是卻被全班學(xué)生全票推選為“最欣賞的同學(xué)”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認(rèn)真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實(shí)也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應(yīng)該肯定。

從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

【立意分析】以“站（坐）在路邊鼓掌的人”為話題，題目平易，難度適中。符合作文寫作的基本原則，能讓大多數(shù)考生有內(nèi)容、有興趣寫，可運(yùn)用記敘、抒情和議論等多種表達(dá)方式完成作文，適合不同文體寫作優(yōu)勢的考生。

立意時從三個角度入手：一是如何看待英雄和為英雄鼓掌的人；二是如何確認(rèn)人生理想；三是怎樣才能快樂成長。

從審題角度看，比前幾年的作文題都容易，審題基本沒有難度。劉繼榮的《坐在路邊鼓掌的人》很多考生都熟悉，考生一般都能理解和把握題意，而且命題本身不會限制考生的思維。另外，試題有較大的寫作空間，提供了較多的立意角度，也體現(xiàn)了時代精神，“鼓掌”可實(shí)可虛，可以激發(fā)考生的想象，打開考生的寫作思路，考生是能夠根據(jù)自己對生活的觀察和體會寫出一篇好的作文來的。考生從自己的生活體驗(yàn)和感受出發(fā)來寫，可以只寫某一點(diǎn)，不必面面俱到。

從內(nèi)容角度看，命題符合學(xué)生實(shí)際，考生有話可說，都能聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和生活感觸，“鼓掌”可實(shí)可虛，實(shí)質(zhì)是人生的理想、價值、生活態(tài)度、思想情緒的外顯，確定“為何鼓掌”“鼓掌的意義”是審題和寫作的關(guān)鍵。因此，如何由表及里，體現(xiàn)自我對于人生定

位的價值判斷就需要考生有較好的思維品質(zhì)。總體看，這個題目有利于尖子生發(fā)揮，拉開距離。高分的作文應(yīng)該有比較深刻的思想內(nèi)涵，尖子生有內(nèi)蘊(yùn)的才能寫得好。

【滿分作文】

卑渺角落里的慷慨

我只愿放下步子，在一方靜好無常的土地上，帶著金砂般渺小而閃光的品質(zhì)，為世界的前行慷慨解囊。

——引子

風(fēng)無償助力，鷹得以搏擊長空；土慷慨匯實(shí)，花得以紛繁絕艷；星默然成伍，銀河得以廣邈非常??這世上總有這那么兩種角色：一方是聚光燈與榮譽(yù)追隨的領(lǐng)跑者，一方是倨于靜隅無謂名姓而給予助力的鼓掌的路人。歷史總是將心偏予光芒獨(dú)立之人，而我更愿為那卑渺角落里的慷慨發(fā)出敬仰的聲音，即使他們?nèi)缥m，淡泊而無聞。

這個世界時常顯得過于忙碌，利益的爭奪早已讓古者恬然處世默然奉獻(xiàn)之言束之高閣。身邊不缺勇于追求注目成功之人，看那選秀無休止海選中浮起的欲望與期待，看那層出不窮爭先恐后在書架上占去一席之位的青春言情與致富“秘籍”。不錯，他們不失為社會前行的推力，正如古代西方有言：“人無欲望便死亡”，可這些追逐時常太過聒噪與不安。

于是我更愿意成為那卑渺路旁鼓掌喝彩的無聲一員，正因他更淡然，于是便更無私與自由。著名影星金?凱瑞的影片《一個頭兩個大》中有這樣一個感人片段，在影片結(jié)束時所有群眾演員的樣貌與姓名皆一一得到展列，在惜時如金的好萊塢大片中整整占去了五分多鐘的舞臺。這便是對那些卑微而慷慨的尊敬與珍視吧！在主角無上光芒奪人心魄時，他們扮演的小人物在鏡頭吝嗇的角落里作著錦上添花卻是至關(guān)重要的添補(bǔ)，他們中有活潑的孩子，有美麗的少女，亦有白發(fā)如雪的老者，他們只是路人，而那份慷慨與無私的美麗卻足以鑲于奧斯卡金杯之巔。

在卑渺角落中奉獻(xiàn)掌聲與慷慨亦是歷史前行不可忽視的一種助力。人生在世，有那些少數(shù)人可采擷的光芒，亦有多少人平凡而實(shí)在的付出。正如英倫博物館曾特意留出一方黃金地段予以英國市民展示其家族的歷史與個人的生活，這何嘗不是一份予以卑微慷慨的身份證明。那些為倫敦前行奉獻(xiàn)的掌聲，那些為世界奉獻(xiàn)慷慨品質(zhì)的“路邊人”，何嘗不是值得世界重視和敬仰的主角？

于是朋友，我艷羨英雄的奮斗史與無上光榮，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿執(zhí)守己身純粹的悲喜和品質(zhì)，在一方卑微無常的位置，為世界和他人，慷慨地鼓掌。光榮的荊棘路

臺灣著名女作家劉繼榮的女兒說：“我不想成為英雄，我只想成為坐在路邊鼓掌的人。”可是，為別人喝彩固然重要，親自參與人生努力奔跑才是一種圓滿。

倘若人人都在路邊鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有鼓掌，那么這條光榮的荊棘路上將有誰在奔跑，將有誰來開辟一條新道，將有誰來為后來人樹一個航標(biāo)，開創(chuàng)一片全然不同的天地？

社會像一個大舞臺，站在其上表演的人有之，而站在臺下鼓掌的人卻是占了多數(shù)。人們?yōu)樗说木使恼疲窒硭说某晒眢w會快樂，殊不知，我們自己也可以創(chuàng)造，我也同樣能夠，讓別人見證我的美麗，也唯有這樣的共同創(chuàng)造，才能推動時代前行的步伐。

我想起來這樣一群人，他們那一代人，多誕生于晚清的日落與新世紀(jì)的清晨，古老的文明古國迎來了新生的陣痛，他們比任何一代人多一份焦慮、困惑與希望。他們通過自己手中的筆或各種有意義的方式，引領(lǐng)民眾，描寫未來。

他們都在這條光榮的荊棘路上奔跑，不做路邊鼓掌的人。他們都勇挑社會的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈從文對湘西文化的詩情禮贊，有巴金對舊式禮教的深切控訴，有茅盾對社會經(jīng)濟(jì)的深刻剖析。有郭沫若鳳凰涅磐的吶喊??他們都勇敢參與了這場戰(zhàn)斗，才最終開辟了一個嶄新時代。倘若人人只是鼓掌，那么談何進(jìn)步與復(fù)興？我們都應(yīng)該勇敢地踏上這一條荊棘路。

況且這樣的參與對別人也可以說是一種鼓勵。冰心曾說：“愛在左，同情在由。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花，讓穿枝拂葉的行人，踏過荊棘，也不感痛苦，有淚可落，也不覺悲涼！”我也許不是鼓掌的那個人，但我踏過的每一步，灑下的每一滴汗，留下的每一份情，儼然都是為我身后的人群添了一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)鼓勵。誰能否認(rèn)我在這樣奔跑的同時也為他人留下了掌聲？而這一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了這一條光榮的荊棘路。哪怕一個人，哪怕孤單到想落淚，我都愿做一個先行者。

我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個人的人生都是一個親自參與努力奔跑的過程。

歷史拍著它強(qiáng)大的翅膀飛過那么多世紀(jì)，這是一條光榮的荊棘路，我只愿隨歷史的洪流一路奔跑，時代推我前進(jìn)，我為時代領(lǐng)航。

守得云開見月明（60）

浙江一考生

曾做到這樣的題目：“孔子強(qiáng)調(diào)‘矜而不爭’是否有違現(xiàn)代的競爭觀？”我思忖了一會

兒，只覺得這是老人家留下的現(xiàn)時代的大智慧。

同沐在一片日輝下，同枕一樣的星河入夢，而人的本能卻不斷地告訴自己：要比別人多一份努力，多一份優(yōu)勢，才有更燦爛的早晨，更香甜的夜晚。

于是我們充實(shí)自己以知識，武裝自己以冷漠，保護(hù)自己以拒絕，完善自己以獲得，安慰自己以成功。而所擁抱的卻不是最初想要的溫暖世界，過度的競爭回應(yīng)你以你所贈予的寒意。你懷疑，質(zhì)問，退卻，倘若有一雙寬厚的手擁住你，有人告訴你：“我在這兒，等著你。”你會覺得全世界的光熱都不及這片刻的溫暖貼心真實(shí)。

你會覺得，一個人的戰(zhàn)爭，不如有人陪著一起走。

什么是勝利？成功的滿足是，給予他人一路的馨香也是。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡如水；執(zhí)象而求，咫尺千里；問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”我們追逐著希望的彼岸，但別忘了懷揣初心，用最澄澈最干凈的目光，注視著他人的奔跑，并給予美好的祝愿，便得了心神坦蕩，偷嘗些真水里的神水味兒。當(dāng)你無助、失落時，也自有人為你喝彩鼓勵。

矜而不爭，意為不爭名奪利于市，卻并不要求你停駐于原地，只一味幫助、成全他人，不求進(jìn)步。人之能者，大抵有一些“不負(fù)如來不負(fù)卿”的雙全法。

如能干的花匠，不吝于贈人珍貴的花木種子，蜂蝶采擷花蜜，便不會污濁了自家的花木。鄰里溢著清香氣，他的心里，又怎會少了贈人玫瑰之后留有的余香呢？又好比中國乒乓隊(duì)的“養(yǎng)狼”原則，懷有滿滿的真誠，教與他國技藝，不也反過來促進(jìn)自己力量的壯大？

心里種著花草的平凡人，必然也擁懷天地。我總這樣想，這樣的人，不焦不躁，不疾不徐，將他擁有的所有善意坦露出來，從容美好。也必有人懷著滿腔的善意，為他的一方天地灑水鋤苗鋤蟲，全呈現(xiàn)出愈益成熟美好的姿態(tài)來。

而誰又看不出那平凡中的不平凡！堅(jiān)守的心，總能獲得蒙著迷霧的天揮散開陰霾后，那心領(lǐng)神會的月的柔光。

第五篇：2018浙江省高考滿分作文

一、繼往開來浙江人

滔滔長江，浩浩湯湯，民族母親河流經(jīng)浙江，孕育了浙江的水土，涵育了浙江文化，培育了浙江的人才。

浙江文化歷史悠久。早在七千年前，余姚的河姆渡已有了相當(dāng)?shù)奈拿鳌倪z跡看來，早在那時人們便已開始群居，有了祭祀，甚至有了階級有了刑罰。雖然當(dāng)時文化難免失之暴，失之野蠻，但正是自那時起，浙江人開啟了擺脫蒙昧的征程，浙江文化開始自我的成長。浙江，很有可能是華夏民族文化的另一故鄉(xiāng)。

浙江人才輩出，浙江文化底蘊(yùn)深厚。從古至今，浙江代有才人出。一代宗師王陽明，跳出程朱理學(xué)框架，獨(dú)創(chuàng)心學(xué)，提出“致良知”“知行合一”的偉大思想。于其身，則身體力行，以文人之軀帶兵平叛，拯萬民于戰(zhàn)火，后親傳道授業(yè)，給浙江后人留下無數(shù)財(cái)富。學(xué)者黃宗羲，年輕時進(jìn)京，持錐連刺魏忠賢殘黨十余人，舉目震驚：這竟是看似文弱的浙江文人！明滅后起義兵反抗，失敗后投身學(xué)術(shù)，又以泰斗之姿再度亮相，提出“經(jīng)世致用”的思想，為浙江后人樹立強(qiáng)健人格的榜樣。

浙江人才自有風(fēng)度，自有浙江風(fēng)骨。“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”這是范仲淹評價浙江名士嚴(yán)子陵時所語，誠哉斯言。朱舜水抗清無果后遠(yuǎn)渡日本，將所學(xué)所知傾囊相授，以己治力開啟德川家康時代中日數(shù)百年友誼，正是其舍己為國的風(fēng)度；黃宗羲忠義兩全，為國不顧生死，正是其剛烈的風(fēng)骨……風(fēng)雨不倒的天一閣，藏書播惠九州，書寫了浙江尚德求知的風(fēng)度，寧波幫商海打拼，譜寫了浙江人誠信為本的風(fēng)骨……浙江人在浙江文化熏陶下，從古至今，代代各領(lǐng)風(fēng)騷，書寫了浙江的傳奇！

在今天的浙江，又形成了“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”的新時代浙江精神。在互聯(lián)網(wǎng)時代下，浙江最早流行移動支付，拉動生活節(jié)奏，浙江最為普及“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展……不消多言，浙江的精神支撐著浙江人，浙江人帶動浙江飛速發(fā)展，引領(lǐng)時代潮流，走在時代前列。浙江文化隨浙江人的步伐，與時俱進(jìn)，不斷自我創(chuàng)新，給新時代的浙江人才提供源源不竭的精神動力。

作為浙江學(xué)子，我為自己的故鄉(xiāng)有如此文化，為先輩如此風(fēng)骨深深自豪且感動著。作為新時代的浙江人，更當(dāng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新！所謂“心為平民，行為精英”，真是繼往開來革故鼎新的浙江人之守則。我自當(dāng)以此為志！

繼往開來的浙江人，不負(fù)歷史悠久的故鄉(xiāng)，不負(fù)蒸蒸日上的祖國。不負(fù)日新月異的時代，必將于今，書寫新的傳奇！書寫新的文化！

正是這樣繼往開來的浙江精神，撐起浙江人民不敗的雄姿

二、心懷江潮，務(wù)本精耕

半丁畫心，雁冰書情；良鏞執(zhí)紙筆笑傲江湖；良錚焚身膏振臂高呼；前有越王臥薪藏膽，后有魯迅肩住黑暗。浙江寶地，人才濟(jì)濟(jì)；錢江潮頭，涓涓不壅。浙江精神正是水的精神，務(wù)實(shí)肯干，潤萬物于無形；心懷江河，奔騰不息向東。作為青年學(xué)子，面對浩瀚無垠的廣袤天地，唯有常懷浙江精神，方能書寫屬于自己的傳奇。

水者，至清至淡。正如孔丘之喻浮云，老子之喻王相，現(xiàn)代信息社會亂花迷人眼，富貴名利紛繁無常。丹麥批評家勃蘭兌斯將人心比作黏稠的沼澤，住著可怕的居民。而唯有將水之形化為心之形，洗濯內(nèi)心的塵垢，以林庚先生所言，“年輕一代的翱翔姿態(tài)”，去觸摸未知的或黑或白的世界，以浙江人傍水而生洗凈的本性，方能撫去穿花而過時的急躁。

水者，至柔至默。無雷霆萬鈞驚落風(fēng)雨，無狂沙淘盡一身鋒芒。浙江人躬耕于土地，親吻山林，侶友海洋。陽明心學(xué)，教化蒼生萬物于無形。浙江人斂起鋒芒，腳踏實(shí)地，“干在實(shí)處，走在前列，勇立潮頭”。正如圣埃克絮佩里所言，“真正的事物用眼睛是看不到的。”無聲處，阡陌縱橫，水路清澈，庠序林立，黃老者自樂。沐浴于務(wù)實(shí)之風(fēng)，青年學(xué)子更應(yīng)走出伽達(dá)默爾所言的意義“前文本世界”，通過踏實(shí)的態(tài)度尋找青年人在新時代的意義。“人生的扣子從一開始就要扣好”，唯有扣得仔細(xì)、緊密，才能書寫未來的傳奇。從眼前的山花樹木，星辰江河出發(fā)，方能真正抵達(dá)未知的遠(yuǎn)方。

水者，至剛至強(qiáng)。從來不是嬌柔的花朵任人采摘，浙江人也在華夏大地上鎮(zhèn)臂高呼自己的靈魂與精神。水遇礁石時，迸發(fā)朵朵飛花；魯迅先生遇國民頹喪之際，筆力萬鈞，直刺舊社會陰暗面。作為青年一代，我們不應(yīng)該囿于此，雖未能做到彪炳千古，屹立春秋。但我們要心懷夢想，懷著江潮的執(zhí)著，一路向東；懷著江潮的力量，遇到山崖，也奮力沖撞開一片天地；懷著江潮的聲響，高呼自己的理想，直到燃盡自己。

作為青年一代，我們不應(yīng)重踏莎翁所說“充滿聲音卻空無一物的世界”，而應(yīng)該放下沉重的包袱，蛻光稚嫩的英殼，以心懷江潮，務(wù)本精耕的浙江精神，不去做時代之下為意義與利益奔波的蝜蝂，而是仰首跨國獨(dú)木橋，從新時代的巴別塔下直達(dá)天堂，解開人生的斯芬克斯之謎，成為傲立于理想國的君王。

三、爭先亦不忘國憂

東南形勝，百川歸海，這是繁榮而富庶的浙江。作為新一代的浙江人，我們必將成為時代的弄潮兒。面對滾滾而來的時代大潮，我愿臨之鏗鏘發(fā)聲：爭先亦不忘國憂！

指尖輕觸屏幕，用支付寶開啟一天的生活；閑暇之際，于自助超市選購生活用品；遠(yuǎn)眺碼頭，集裝箱羅列，各國商品絡(luò)繹不絕。正因?yàn)殚_放和與時俱進(jìn)，浙江勇立潮頭，成為了時代的幸運(yùn)兒。

從位居近代幾大通商口岸之一，到走到改革開放的前列；從荒涼貧瘠的蠻荒之地到如今文明繁榮的浙江。千年歷程，浙江人充分發(fā)揮了自己的智慧與勇敢。時至如今，“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，更是時刻激勵著我們繼續(xù)前行。

是的，“爭先”已經(jīng)成為了我們的品質(zhì)。率先改革、勇于創(chuàng)新、知行合一，我們已經(jīng)學(xué)會。

那么，與此同時，在關(guān)注著整個浙江的繁榮盛景之時，我們是否應(yīng)該放大分辨率，將鏡頭對向更小的角落呢？

當(dāng)城市中的人們歡聲笑語之時，偏遠(yuǎn)山區(qū)中的百姓還在貧困線上掙扎；瀕臨海洋，發(fā)達(dá)的工業(yè)為人們帶來便利的同時，卻將大量難以降解的垃圾推給蔚藍(lán)世界；因?yàn)楦皇速M(fèi)問題更是加劇……

勒龐說：“可見的現(xiàn)象可以喻為波浪，它不過是海洋深處我們一無所知的湍流的表象。”如若只被繁蕪叢雜的表象掩蓋雙眼，即使浙江再與時俱進(jìn)，只會在不斷的爭先中不斷地留下漏洞。千里之堤，潰于蟻穴，這樣的發(fā)展必不能長久。

再者，我們將鏡頭轉(zhuǎn)移，看看中國的其他地方。貧困問題更加嚴(yán)重，尤其是貧富差距，一直拖著整體的發(fā)展。資源分布不均，許多地區(qū)難以得到充分發(fā)展。教育資源短缺，孩子們?nèi)陨钤诿擅林小?/p>

但浙江從不是一個自私自利的省，經(jīng)世致用的思想一直鼓勵著我們。“位卑不敢忘憂國”，何況行有余力的我們！供給側(cè)改革，資源分配趨向合理，浪費(fèi)現(xiàn)象日漸減少；依托科技，精準(zhǔn)扶貧大放異彩；與外省結(jié)對扶助，浙江充分展現(xiàn)著它的責(zé)任感。

靡不有初，鮮克有終。魯迅先生說：“必須敢于正視，這才可望感想，敢做，敢當(dāng)。”作為浙江的新學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)上，我們不僅要繼承前人爭先的精神，更要接過已經(jīng)燃起的憂國憂民的火炬。

平者，內(nèi)保之而不外蕩。當(dāng)爭先的銳意與憂患意識和情懷公平，浙江才能更好地走向明天。

四、腳踏實(shí)地，勇往直前

大美浙江，孕育著一個個傳奇的浙江靈魂，從名揚(yáng)世界的浙江溫州人，再到阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云，或是正在努力拼搏的你，究其根本，你會發(fā)現(xiàn)：每一個成功的浙江人身上都有一股相似的精神動力：既有腳踏實(shí)地的耐心，又有勇往直前的沖勁。

腳踏實(shí)地在浙江人的字典里不僅指務(wù)實(shí)和一點(diǎn)一滴的努力和積累，也指知行合一、經(jīng)世致用和干在實(shí)處的實(shí)踐精神。荀子說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”沒有一日日的摸索和積累，不會成功，而只空想?yún)s不付諸實(shí)踐，也不可能成功。浙江眾多的實(shí)業(yè)家都是白手起家，他們從基層做起，一點(diǎn)點(diǎn)積累經(jīng)驗(yàn)，并最終將其運(yùn)用于實(shí)踐，終于建成了自己的商業(yè)大廈。

在腳踏實(shí)地，穩(wěn)定前進(jìn)的過程中，浙江人總希望加快步伐，走在時代的前列，成為時代的領(lǐng)跑者，成為照亮黑暗的第一縷陽光。創(chuàng)新始終是根植在浙江人心中的重要信念。無論是打破實(shí)體商店經(jīng)營模式的網(wǎng)上購物，還是突破文理分科的高考模式的新高考，浙江人總是以無畏的嘗試的姿態(tài)出現(xiàn)。他們不斷地進(jìn)行著突破和創(chuàng)新，創(chuàng)新成為浙江人前行道路上的一股強(qiáng)大的動力，使他們始終在改革開放的這場馬拉松中保持領(lǐng)跑者的耀眼姿態(tài)。

腳踏實(shí)地，與勇往直前在浙江人的心中永遠(yuǎn)是緊緊相連，密不可分的。沒有勇往直前的沖勁，即使腳踏實(shí)地得再牢，也是原地踏步，只會停滯不前，最終被時代的浪潮所吞沒。而一味地向前沖，腳步虛浮，后勁不足，結(jié)果只會半路摔倒或跑到半路就精疲力竭。所以，在成功的道路上，這兩者缺一不可！

作為一名浙江學(xué)子，即將離開高中的校園，邁向人生新的道路，我想腳踏實(shí)地，勇往直前的精神也必不可少。前行的道路或許布滿荊棘，或許泥濘不堪，但是只要我們保持心中的信念，踏著堅(jiān)定的步伐，秉承干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭的浙江精神，定能在荊棘密布中走出屬于我們的人生康莊大道，創(chuàng)造出屬于我們的浙江傳奇。

五、本昔文，立今知，鑄新知

李大釗曾言：青年不可一日無覺醒。作為新時代的青年，我們的覺醒，應(yīng)在對過往思想進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，而后立足腳下，以自身為模孕育新魂。

由古而今，斯文不滅。“浙東學(xué)派”創(chuàng)始人黃宗羲高言：“君者，天下之大害而已矣”；倡導(dǎo)經(jīng)世致用的顧炎武力倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”。本昔文，就要以故學(xué)為本，學(xué)習(xí)精神，學(xué)會責(zé)任，學(xué)會擔(dān)當(dāng)，穿越時空與古人晤對，以得“鮮活的意識與理解”。文化是根，是每個人的根，是國家賴以生存的魂。無習(xí)前世之思，無后人之建新學(xué)。

在經(jīng)古典文化思想滋養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)土地上，立起新時代、精神的高樹。“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭”的浙江精神，難道不是在現(xiàn)實(shí)語境下對古學(xué)的一種詮釋嗎？新精神伴隨新人類而來，但它離不開對古學(xué)的吸收。誠如魯迅所說：“沒有拿來的，人類不成為其新人。”而研究《抱樸子》的屠呦呦從中獲得靈感，也是一有力證明。但是古文化要想在新時代成為新思想離不開今人立足腳下對其加工處理。

因此，這也就要求我們，以自身經(jīng)歷與理解，對它加上新的注腳。與其還稱之為“昔文”，我更愿名之為“新知”。正如《蘇菲的世界》中說：“我們不止活在當(dāng)下，我們也生活在歷史里。”要讓人們的思想、精神薪火相傳，離不開每個時代的獨(dú)特創(chuàng)新，離不開每個人的自覺努力。魯迅先生“不怕的人面前才有路”激勵著無數(shù)后人拋卻無謂怯懦；陸游“位卑未敢忘憂國”警醒無數(shù)人為國而奮斗。以自身鑄就新知，這不僅是當(dāng)代的財(cái)富，也更是后世力量的源泉。

要實(shí)現(xiàn)這一切，離不開人們的行動。或漫游浩然書海，為昔文尋今義；或身居攘攘紅塵，踐自己的學(xué)問與理想，如丹柯所言“你不能用思想移開路上的石頭”，時代的責(zé)任，個人的使命，呼喚我們將所思所學(xué)付諸實(shí)踐。而作為青年，一切都大有可為，我們不能不顧歷史，不能不管現(xiàn)實(shí)，不能坐而論道——如尼采所言，“不要把頭埋進(jìn)天堂之類的沙堆里，而要讓它自由，讓這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造意義”。我們將古時的精神傳承內(nèi)化于心；將現(xiàn)實(shí)的責(zé)任、疾苦牢記于心；通過個人奮斗創(chuàng)造未來，建立新的思想。

書寫故事，創(chuàng)造傳奇，離不開本昔文的堅(jiān)守、立今知的踏實(shí)、鑄新知的魄力。作為青年，我們的責(zé)任絕不止在小我，更關(guān)乎全局。所謂——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”

而后，我們亦被書寫成史，待后世青年觀讀。

六、雛鳳清于老鳳聲

我仿佛看見，一位老童生，居于山林陋室，卻經(jīng)誦不斷，向門人弟子傳授著“知行合一、經(jīng)世致用”的濟(jì)世理念。我仿佛看見，熒熒燈幢一剪光，先生眉頭緊鎖，一字胡下輕聲吟誦“俯首甘為孺子牛”。

昔日我不曾諦聽這片土地的回聲，不曾俯身傾聽土地?zé)o聲的訴說，而在行于這片土地十八載風(fēng)霜后，我駐足回望，才發(fā)現(xiàn)它的鏗鏘，以及這鏗鏘背后容納一方落拓與華美的力量。

我愛這片土地，因之（著）錢江之水浩浩湯湯，滌蕩交織著時代的跫音；我愛這片土地，因著天一亭閣楹聯(lián)書卷賜人的歆享，滋養(yǎng)靈魂的廣度。

我愛這片土地，更因這片土地上的人，和它所涵養(yǎng)著的人。紹興飄香的粽葉與黃酒洗練了師爺們的才情，烏鎮(zhèn)一汪清渠洗刷了歲月的風(fēng)塵，牽住了人們的腳步，而浙南丘陵“南有回秧清渠滿塘”的農(nóng)嫁所哺育的老實(shí)本分，同溫州人的勇立時代潮頭的弄潮兒形象輝映，共同構(gòu)筑起這片土地共同的文化肌理。

一如錢塘江水向前奔涌，那些燦若繁星的人和事終是湮沒在時代的流水中。

可是，他們真的遠(yuǎn)去了嗎？正如默溫在《蜜蜂與河流》中所說，“我們是歷史的回聲”。我看見，我們正忠實(shí)的記錄著歷史，在對過去的追憶中向往未來。承前衣缽，繼往開來。

走過水鄉(xiāng)余韻，走過時代大流，在**與修治之后，浙江的水土以其不變的深沉，催著我們繼續(xù)向前。

也許在這個狄更斯筆下的時代，我們都面臨著莎士比亞式選擇。我們盡可分得時代一杯羹，在狂歡之下了卻余生，但浙江的土地告訴我，我寧肯選擇西西弗斯式生活，“縱使慢，馳而不息”。我們自是有開拓之眼界，“走在前列，勇立潮頭”，接受時代的饋贈，但是我們的心靈深處卻仍在吶喊，于是“干在實(shí)處”成了我們對時代最好的舒懷命筆。

在苦難日子里，魯迅先生寫下了《好的故事》，他于黑暗中撲向光芒。所以，今人與其沉湎于普魯斯特式追憶，倒不如踐履這片土地的呼喚，去用自己稚嫩的肩扛起時代大旗，鋪展開屬于我們的好的故事。

所謂“江山代有才人出”，不是后輩理所當(dāng)然地站在時代的高地，而是沿著我們一以貫之的足跡，追尋前人未競的夢。這，也便是“雛鳳清于老鳳聲”的時代命題與夙愿。

我又看見，錢江奔涌，時代召新，這土地以其一貫溫婉的目光送我向前。

七、品浙江文化，行浙江精神

緩緩回顧歷史車轍，我們見過黃宗羲發(fā)出“知行合一，經(jīng)世致用”的呼喚，我們望見了志摩投在扛河上的一汪柔情，亦體會到“在黑暗中大雪紛飛”的木心先生的達(dá)觀與悲憫。所謂一方水土養(yǎng)一方人，浙江鐘靈毓秀，才輩迭出。作為新時代的浙江學(xué)子，亦需細(xì)細(xì)體味這浙江文化，創(chuàng)新傳承，行浙江精神！

何為浙江文化？那是綿延于水，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新的一種意識，一種滲透于心靈的共識。何為浙江精神？那是勇立潮頭的一份勇氣，干在實(shí)處，走在前列的一份擔(dān)當(dāng)。文化與精神相輔相成，息息相關(guān)。

浙江文化滋養(yǎng)，培育了浙江精神。浙江面向海洋，從古至今都在接受開拓、創(chuàng)新、冒險的浸潤。如同木心先生，遠(yuǎn)赴異國，不畏艱難，在美國開始了他的“文學(xué)嘉年華”，將中國古典與西方文明巧妙結(jié)合，終成一代大家，成就獨(dú)樹一幟的浙江精神，木心僅是個例。浙江的無數(shù)名人，甚至蕓蕓眾生都將文化慢慢凝聚，創(chuàng)造勇立潮頭的浙江精神。

同時，浙江精神又反哺浙江文化，在新時期，新篇章為其添上耀眼一筆。當(dāng)馬云成就阿里商業(yè)帝國時，浙江文化慢慢走向世界舞臺；當(dāng)G20在杭州成功開辦，贏得各國喝彩時，浙江文化之根愈扎愈深；當(dāng)浙江領(lǐng)跑新高考，承受各方壓力時，浙江文化止（？）向陽生成，鳳凰涅盤（槃）。試想，若沒有社會共識的形成；若沒有務(wù)實(shí)、踏實(shí)、創(chuàng)造的浙江精神的出現(xiàn)，浙江文化還能在眾多文化，在紛雜的世界中脫穎而出嗎？

故曰，浙江文化與浙江精神如孿生兄弟，結(jié)伴而行。故曰，我們應(yīng)在前進(jìn)的道路上品浙江文化，行浙江精神。

丘吉爾曾言，“我們靠獲得生存，靠給予生活。”浙江創(chuàng)新包容的文化與精神如同少年這棵小樹苗的成長養(yǎng)料，而當(dāng)樹苗長成蒼天大樹之際，亦需在這片土地上，灑下眼淚與汗水，付出辛勞與勇氣。

孔子周游列國，有著以天下為己任的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。在佛系精神，“喪文化”流行的今天，年輕人掙脫枷鎖，擁抱自由無錯，但這并不能成為人們逃避責(zé)任，拒絕付出的理由。我們即使當(dāng)不了時代英雄，成為不了千古人，但亦能在這個時代為他人鼓掌，亦能積極融入這個大世界，亦能在小小天地之中承擔(dān)責(zé)任，成就平凡人的浙江傳奇，成就屬于同路人的浙江精神！

浙江精神與文化不僅給我們源源不斷生命力，廣闊的生活空間，亦教給我們責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

人們說，慢慢走啊，欣賞啊。那我們在溫柔西子湖畔，磅礴錢江潮頭，欣賞那浙江文化，在靈隱幽徑處，在寶石山高峰，行浙江精神！