第一篇：自然辯證法復習要點

簡述量子力學的主要成就。（(講義P22)）

1900—1927年量子力學的創立：普朗克（1900年 普朗克能量子假說），愛因斯坦（1905年 光量子假說E=hv，P=h/λ），盧瑟福（1911年 原子有核模型），玻爾（1913年 量子化的原子模型理論），德布洛依（1923年 物質波理論λ=h/mv（速度）），薛定諤（1926年 波動力學），海森堡（1925年矩陣力學、1927年測不準關系 ⊿x⊿Vx≥h/m），玻爾（1927年 互補原理）。玻恩對量子力學和波函數的統計詮釋，揭示了嶄新的、不同于宏觀客體規律的微觀客體規律；量子力學的建立，使自然科學進入到與人類日常感性經驗以外的微觀世界。

論述科學與技術的區別。1）研究對象、性質與功能

科學一般是以天然物為主要研究對象，科學要反映、認識客觀過程或自然規律。科學的任務是要有所發現，科學屬于精神文明范疇；技術的研究對象以人造物為主，技術要有所發明、實現發明，技術與人類物質文明、制度文明緊密相關。2）解決問題與結構組成科學致力于回答對象“是什么”“為什么”的問題。科學解決問題與5個W有關：what、when、where、how、why；其結構是由實驗判據、概念、定律、公式、學說等知識單元組成。技術注重于處置“做什么”、“怎么做”的問題，技術解決問題時多與5個M有關：man-power（人力資源）、machine（機器設備）、material（材料）、management（管理）、money（資金）；技術的結構一般由設計方案、規程（規范、規章）、準則、程序、標準等操作單元構成。3）研究過程和方法

科學主要關系到從個別到一般、從特殊到普遍、從經驗到理論，主要采取抽象、概括、分析的方法再現客體；科學力求窮根究底，主要是去解釋或者去說明“如果—那么”的過程；科學在研究的實踐方式上立足于實驗的方法。技術主要關系到從一般（規則）到個別、從普遍（原理）到特殊、從理論到經驗，主要采取想象、綜合的方法來構建客體；技術關心的是找到一種方法和手段去實現“如果—那么”的過程；技術在研究的時間方法上主要依賴于試驗的方法。4）相鄰領域及與相關知識的聯系

科學一般是單純的，它較少考慮時代的、民族的、地域的特點，即科學是無國界的，也較少顧及到成果的應用前景或經濟利益，它只與數學及鄰近的分支學科相關；技術研究則要運用多門科學知識，還涉及到經濟的、社會的、法律的、地域的、心理的、生理的、安全的、環境的、藝術的、倫理等諸多方面的因素。5）發展的進程和水平

在古代和近代初期，主要由技術充當主角，有“生產—技術—科學”的發展序列；近代中期以后科學地位升級，開始有“科學—技術—生產”的發展序列；現代則是科學、技術、生產三者之間形成互動，有“科學—技術—生產—科學”的發展序列。6）衡量標準

科學的衡量標準是真理性標準（求真）；技術的衡量標準則是功利性標準（求利）。

7）社會價值、意義與影響

科學有廣泛的認知意義，科學普及對文化教育與社會文明有重大價值，科學有長遠的、間接性的、根本性的經濟價值；技術有直接的經濟價值、軍事價值、科學價值、生態價值等。技術常常是造成生態和環境問題的罪魁禍首，但科學一般可以不承擔責任。

8）研究過程與勞動特點

科學研究目標相對而言不確定且結果不可預測；科學活動自由度較大，個體性較強；技術研究目標相對而言較為確定且計劃性較強；技術活動的集體性與協作性較強。9）實現的目標和結果

科學活動追求從多樣到一元，從模糊到精確，即追求真理的一元論與精確性；技術活動追求的是從一元到多樣，尤其更有技術應用的多樣性。技術在許多情況下不以精確性為目標。10）人才素養

科學工作者更需要有豐富的知識，廣泛的好奇心，理性的智慧，善于觀察和發現問題；科學研究是研究員、教授們的事業；而技術工作者更需要有運用知識解決實際問題的能力和經驗；技術人才的職務或職稱通常是發明家與工程師。

簡要論述科學知識的主要構成要素。

科學認識過程的成果是科學事實、科學定律、科學假說、以及由邏輯推理和實驗而建立起來的科學理論。科學知識主要是由上述要素構成的。科學事實是科學認識主體關于客觀存在的、個別的事（事件、現象、過程、關系）的真實描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。科學定律是反映自然界事物、現象之間的必然性關系的科學命題。科學假說是根據已有的科學知識和新的科學事實，對所研究的問題作出的猜測性說明和嘗試性回答。通常包括：事實基礎，背景理論，對現象、規律的猜測，推導出的預言和預見。科學理論是系統化的科學知識，是關于客觀事實的本質及其規律性的相對正確的認識，是經過邏輯論證和實踐檢驗并由一系列概念、判斷和推理來表達出來的知識體系。具有客觀真理性、邏輯完備性、科學預見性。科學事實是科學知識體系的出發點和歸宿，科學定律是構成科學理論的基礎，科學假說是科學理論的過渡形式，科學理論是科學成果的系統體現。

科學的內在價值是指人類在探索自然界的過程中，在長期的科學實踐活動中，形成的求真、客觀與人文關懷的科學精神，懷疑、批判與創新的科學思想，從實際出發，實事求是的科學方法，是科學文化的核心。是不以時代、國家、民族、地區為轉移的。科學的社會價值是指科學與社會相互作用過程中對人類社會的作用和意義。它主要表現為科學所具有的積極的，正面的社會功能。科學的社會價值包括科學知識的價值、科學道德的價值和科學美學的價值。

1科學起源于：勞動、生產實踐；好奇心，是抽象思維的理性創造；人類游戲活動。

2、阿納克西曼德被認為“宇宙演化學的始祖”，認為存在物的本源是沒有任何規定的3、培根是英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。

4、米利都學派、科學之鼻祖（第一位科學家）：泰勒斯——水原論，幾何學，預言日食

5、中國古代技術——四大發明：造紙，印刷術，火藥，指南針；三大技術：陶瓷，絲織，建筑。

6、系統的基本特點：開放性、整體性、動態性、層次性

7、科學理論的特征：客觀真理性、全面系統性、邏輯完備性、科學預見性

8、科學的價值：內在價值和社會價值 技術價值包括：自然價值和社會價值 技術的屬性：自然屬性和社會屬性

9、科學理論的邏輯評價：相容性評價、自洽性評價、簡單性評價

10、技術的構成要素：經驗形態技術要素、實體形態技術要素、知識形態技術要素

11、科學與偽科學的標準：可檢驗性（根本標準）

12、19世紀自然理論的偉大發現：能量守恒與轉換定律、生物進化論和細胞學說

19世紀末物理學上的三大發現：X射線、放射性和電子

13、打破形而上學思維方式的觀念第一個缺口的是：康德和拉普拉斯的“康德拉普拉斯星云說”

14、機械唯物主義的性質和局限性：機械性、形而上學性和不徹底性

15、最初把理性帶進地質學的是：英國人賴爾的“地質簡便論”著有《地質學理論》

16、最早對演繹方法做出系統理論的是：亞里士多德，他是逍遙派的代表

17、近代（16-18世紀）自然科學的主要成就：

天文學：哥白尼（日心說）——1543《天體運行論》

意味著自然科學與神學分界，揭開了近代自然科學的序幕，引發了自然觀的革命性變革—布魯諾（燒死）、伽利略宣傳與支持—第谷的天文觀測（肉眼觀星）—開普勒的天空立法—康德（形而上學）與拉普拉斯的星云假說（拉普拉斯《宇宙體系論》提出類似的星云說，并對星云說進行力學和數學方面的論證）。

化學：波義爾與近代化學的誕生—斯塔爾的燃素說—

普里斯特勒、舍勒的氧的發現—拉瓦錫的氧化說。

生命科學與生物學：1543年維莎留斯的《人體結構》

18、19世紀自然科學的主要成就：

化學——道爾頓的原子論，被稱為近現代化學之父；

阿伏加德羅的分子論，門捷列夫的元素周期律，維勒（尿素），李比希的有機化學。

天文學：海王星的發現（根據攝動理論）進化論創立：賴爾地質進化論——達爾文生物進化論

——斯賓塞社會達爾文主義

19、現代物理學的兩大支柱：相對論和量子力學，相對論，量子力學和分子生物學。

20、自然辯證法研究的主要內容：自然觀、科技觀、科技方法論、科技社會學

21、伽利略《關于托勒密和哥白尼兩大體系的對話》

22、畢達哥拉斯——黃金分割律、數原論（萬物皆數）。——第一次數學危機

23、普羅塔哥拉——雅典智者學派（巧辯學派）代表，人文主義者（人是萬物的尺度）。

24、柏拉圖——唯心主義哲學（理念論）/數學：五種正多面體，圓錐曲線的研究。

25、亞里士多德——百科全書學者人物，逍遙學派，演繹推理的三段論說法（《工具論》。——這時哲學是經驗主義哲學

26、希臘化時期（歐幾里德——歐氏幾何《幾何原本》；阿里斯塔克——日心說（古代的哥白尼）；阿基米德——杠桿原理，浮力定律；托勒密——地心說集大成者；蓋倫（生物學說）——靈氣說（生命的本質是一種靈魂），血液運動說，目的說。）

27、古希臘自然觀：水原論（泰勒斯），無限論者（阿那克西曼德），氣原論（阿那克西米尼），數原論（畢達哥拉斯），火原論（赫拉克里特），四素說（水火土氣）（恩培多克勒），原子論（德謨克里特、留基伯、伊壁鳩魯）。

28、牛頓——經典力學，微積分（與萊布尼茲），機械唯物主義自然觀的科學基礎：牛頓力學。經典力學體系以1687年牛頓的巨著1687年《自然哲學的數學原理》提出了力學的三大定律和萬有引力定律，實現了人類史上第一次自然科學的大綜合。經典力學體系以牛頓的巨著《自然哲學的數學原理》的出版為標志。

29、笛卡爾——演繹法；培根——歸納法。

30、選擇的原則：創新、科學、可行性、社會需求。

31、自然科學理論：

32、中國古代科學有哪些？ a.農學：《汜勝之書》（汜勝之），《齊民要術》（賈思勰），《陳旉農書》（陳旉），《王禎農書》（王禎），《農政全書》（徐光啟）b.中醫與藥學

古代三大醫師鼻祖：扁鵲、華佗、張仲景（醫圣、內科名家《傷寒雜病論》、《金匱要略》）中醫理論：《皇帝的內經》、《傷寒雜病論》 藥學：《本草綱目》1892種藥，李時珍（明）、《神農本草經》（漢）、《新修本草》（唐）。

C.天文學：天文理論（論天三家）——蓋天說（天拱地平）（祖暅），渾天說（天球地球）（張衡），宣夜說（天無地球）（郗萌，更接近現代天文學說）。

33、可持續發展的原則：發展原則、可持續性原則、共同性原則、公平性原則

克隆技術的利:

1．克隆技術與遺傳育種：在農業方面，人們利用“克隆”技術培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優質高產品種，大大提高了糧食產量。在這方面我國已邁入世界最先進的前列。

2．克隆技術與瀕危生物保護：克隆技術對保護物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個福音，具有很大的應用前景。從生物學的角度看，這也是克隆技術最有價值的地方之一。3．克隆技術與醫學：在當代，醫生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術。但就科學技術而言，器官移植中的排斥反應仍是最為頭痛的事。排斥反應的原因是組織不配型導致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供給“原版人”，作器官移植之用，則絕對沒有排斥反應之慮，因為二者基因相配，組織也相配。通過“克隆”技術生產出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干撓素等等。克隆技術的弊:

1.發展因素：科學是一把雙刃劍，許多在誕生時看似成功的科學創造，比如塑料袋、氟利昂、DDT等等，他們現在都遭到了人類的摒棄。

2.生理倫理：克隆人違背人類生命倫理:（1）現在的克隆技術尚在襁褓階段，各國又對克隆人明令禁止，尚有邪教分子圖謀不軌。倘若日后的克隆技術趨于成熟，那將會被多少別有用心者用以危害世界，阻礙世界文明的發展，甚至毀滅世界。（2）如果出現克隆人，他將永遠生活在“我是一個喪失個性的復制品”的陰影中，被克隆者也會對自身的意義感到萬分迷茫，喪失自我，迷失了生命獨一無二的本性。克隆是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質。與天人合一、回歸自然的基本文化理念相悖。

3.巨大風險：（1）耗費大量的資金；（2）“多利”羊的克隆成功尚且經過了200多次的失敗，出現過畸形或夭折的羊，其他生物的克隆無疑會遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的生物，將是對生命權益與尊嚴的一種侵犯與褻瀆。

4.生態人文方面：（1）基因的多樣性是生物進化的基礎，而克隆實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于生物自然的進化，生物出現明顯早衰性；（2）大量的基因復制，也會使大量的變異基因被克隆，加大了疾病的傳播途徑，使生物群體整體生存能力下降，破壞生態環境；（3）大量克隆生物的誕生，勢必會引發一場新的資源緊缺；（4）克隆，實際上是人類用科學技術強行干預生物的自然繁殖，會嚴重破壞脆弱的生態系統；（5）生物的演化將出現一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。

5.法律規定：各國出臺各種法律嚴令禁止進行克隆人的研究，且得到聯合國的認可。

6.社會人權：無法確定親屬關系，沒有監護人、財產糾紛、遺傳疾病等等，如果克隆失敗，這個殘缺的人將遭到社會的排斥。

論述創立科學理論的主要思維方法。

創立科學理論的主要思維方法有演繹方法和非演繹方法兩大類。

1）演繹方法

最早對演繹方法作出系統論述的是亞里士多德。他在其形式邏輯中對三段式的說明，是從一般到特殊的演繹推理。數學的發展推動了演繹方法的發展，現在的演繹方法包括演繹推理和以演繹推理為基礎的證明和公理方法。

演繹推理的根本特點是：前提與結論之間的聯系具有蘊涵關系，或者說前提與結論之間具有必然聯系。在演繹推理中，從真實的前提出發，運用有效的推理形式就必然得出真實的結論。前提真，結論必真，結論假，前提必假，這是演繹推理的基本特點。

公理方法是一種重要的演繹方法，它從一些不加證明的公理出發，根據演繹規則，推導出一系列定理，從而構成一個演繹體系。公理化方法可以用來整理已知的科學知識。構造理論體系。

2）非演繹方法 分析與綜合：所謂分析是把研究對象的整體劃分為各個要素、部分、方面、層次、環節并分別加以認識的思維方法。綜合則是在分析的基礎上，將人們對研究對象各個要素、部分、方面、層次、環節的認識整合起來，以形成對研究對象統一整體認識的思維方法。前者是認識從整體深化到局部，后者是認識從局部上升到整體。它們互為前提、互相依存，在一定條件下相互轉化。

歸納與概括：歸納方法是由個別或特殊到一般的方法。歸納法分為完全歸納法和不完全歸納法，后者又分為簡單枚舉歸納法和科學歸納法。概括也是一種從個別或特殊性認識上升為一般性認識的思維方法。經驗概括是以不完全歸納方式進行的；定律概括是在經驗概括的基礎上，通過與理論的演繹結果相結合而得出結論的。

類比與聯想：類比方法是這樣的：根據兩個（或兩類）對象在一系列性質、關系或功能方面的相似，從已知其中一個（或一類）對象具有其他的性質、關系或功能，推出另一個（或一類）對象也具有同樣的其他性質、關系或功能。在歸納和演繹無能為力的地方，類比可以發揮自己特有的效能。類比方法的結論是或然的，但另一方面，也有它特有的靈活性與創造性。類比的思維過程，離不開聯想，即從一個對象想象到另一個對象，從一個對象的性質、關系或功能想象到另一個對象的性質、關系或功能，否則就不可能進行類比。

第二篇：自然辯證法_復習提要

第2周：自然辯證法和科學技術哲學、STS的聯系和區別？

自然辯證法是馬克思和恩格斯在19世紀下半葉創立的。恩格斯的《自然辯證法》一書奠定了這門學科的理論基礎，該書對于19世紀中葉自然科學的重要成就作了辯證唯物主義的概括，并豐富了馬克思主義哲學的重要內容。《自然辯證法》于1925年在前蘇聯公開出版。從那以后，自然辯證法逐漸引起人們的注意，尤其是在科學工作者和哲學工作者中，受到了廣泛的關注，并逐漸發展為一個專門的研究領域和一個新學科。

請大家閱讀教材《緒論》一章、恩格斯的《自然辯證法》導言以及龔育之、孫小禮寫的《自然辯證法的歷史發展和主要內容》。主要了解和討論以下問題：

1、為什么說恩格斯《自然辯證法》的產生和發展反映了科學、技術發展的歷史必然性？

2、自然辯證法的性質、內容和范圍是什么？

3、自然辯證法和科學技術哲學、STS的聯系和區別？

4、在了解和思考的基礎上，談談你認為學習自然辯證法將對你的科學研究有何幫助？ 答： 為什么說恩格斯《自然辯證法》的產生和發展反映了科學、技術發展的歷史必然性？

我認為它深刻揭示了科技自身發展的內在邏輯，而且把科技的發展作為一種社會現象來考察，并由此提出了許多嶄新的思想；自然科學屬于一般社會生產力的范疇；科學技術并入生產過程轉為直接的生產力；社會實踐的需要，首先是經濟，生產的需要，是科學技術發展的基本動力；科技又是推動社會歷史前進的革命力量。自然辯證法的性質、內容和范圍是什么？

性質：自然辯證法作為馬克思主義的自然哲學、科學哲學、技術哲學、科學技術與社會研究，不僅具有哲學屬性，而且具有交叉學科的性質。是一門自然科學、社會科學與思維科學相交叉的哲學性質的學科。它從自然觀、認識論、方法論與價值論方面，研究科學技術及其與社會的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。

內容：自然辯證法主要以科學技術及其與社會的關系為研究內容，它的產生與發展同哲學、科學技術及其與社會的相互作用有著密切的關系。自然觀-科學觀-技術觀-科學技術與社會。主要以科學技術及其與社會的關系為研究內容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。

范圍：它的研究對象與研究范圍涉及如下廣泛的領域：自然界-科學-技術-社會。3 自然辯證法和科學技術哲學、STS的聯系和區別？

自然辯證法和科學技術哲學的聯系和區別：

雖然他們都是以科學技術的整體作為研究內容，但他們之間有著原則的區別：

第一 如何看待自然觀。西方的科學技術哲學一般都把對自然界的哲學思考放在自然哲學，科學實在論，或者哲學本體論中，而自然辯證法把自然觀作為他的理論基石。

第二 如何看待科學技術。西方的科學技術哲學一般是著重從科學技術成果方面來考察的，而自然辯證法把科學技術看做是一種極其重要的社會實踐活動，即從他的活動過程，也從他的活動成果來考察的。

第三 如何看待科學技術與社會的相互作用。西方的科學技術哲學把資本主義社會看作是永恒的，最合乎人性的形式。而自然辯證法認為資本主義社會只是歷史上的一個過渡階段，它遲早要被更高級的社會形態所代替。

自然辯證法和STS的聯系和區別：

自然辯證法雖然與STS有相同的研究對象和研究范圍，但是STS沒有把自然界與自然觀放在首要地位，并且他們都是以發達資本主義社會為背景，他們關注的是資本主義社會發展的前途。自然辯證法研究在借鑒他們的成果時，必須做出分析而加以吸收。在了解和思考的基礎上，談談你認為學習自然辯證法將對你的科學研究有何幫助？

我認為我們作為一名研究生，是一群走在科研前列的人。特別是作為一名理工科學生，我們研究的是科學技術，自然辯證法指導我們如何進行科學研究是正確的，避免我們犯一些顯而易見的錯誤。自然辯證法能教會我們如何思考科學技術問題，這對我們進行技術研究是十分有幫助的。

此外自然辯證法作為一門哲理論，是一門讓人變聰明的學問。世間萬物是有聯系的，一事通，百事通。不僅僅在科學研究中我們可以運用自然辯證法學到的知識，在日常生活中，我們也可以運用其思想，進行思考和處理問題，這對我們將是一生的收獲。

另外，學習自然辯證法可以使我樹立辯證自然觀，縮短對自然界認識的歷程。樹立可持續發展觀,強化歷史使命感和責任感。傳播科學精神，提高理論思維能力,提升人的精神境界。可以幫助我們提供有效的指導作用。為科研提供認識原則，為我建立和創造新的方法提供指導，為銜接研究中的空白提供指導切合理工科研究生實際的公共理論課，建立一種面對現實問題的自然觀和科學觀，哲學與科學之間的特殊性與概括性科學研究需要理論思維和辯證思維。所以學習自然辯證法是非常有幫助的。我們應該好好學習它！

第3周：如何看待人與自然的關系？

先請大家看一張圖片、二篇報道及一段視頻，然后就2009年11月25日國務院常務會議的決定（“到２０２０年我國單位國內生產總值二氧化碳排放比２００５年下降４０％～４５％，作為約束性指標納入國民經濟和社會發展中長期規劃，并制定相應的國內統計、監測、考核辦法。”）這一舉措及去年召開的哥本哈根

會議之主旨等問題發表你的看法。

1、圖片：臭氧層空洞：（http://news.qq.com/a/20080918/002116.htm）

2、報道：數百座冰山奔襲新西蘭（http://news.sina.com.cn/w/2009-11-25/033516661500s.shtml）；近四成國土水土流失嚴重 經濟損失至少http:// 澳大利亞動用戰機監視日本肆意捕鯨（視頻）提示：

在《自然辯證法》的“自然界和社會”一文中，恩格斯明確指出：“動物僅僅利用外部自然界，簡單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界。這便是人同其他動物的最終的本質的差別，而造成這一差別的是勞動。”接著，恩格斯馬上又強調說：“但是我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。??因此我們每走一步都要記住：我們統治自然界，決不像征服者統治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的；我們對自然界的全部統治力量，就在于我們比其他一切生物強，能夠認識和正確運用自然規律。”（參見《馬克思恩格斯選集》第四卷，1995年版，第383-384頁）

以上關于我國的碳排放問題及哥本哈根會議之主旨的討論可以聯系以下問題，并結合課本的“自然觀”部分展開：

（1）對于恩格斯以上這兩段話，你有什么感想？

（2）恩格斯的這些思想對正處于發展中的我國來說，有什么現實意義？

（3）也可從臭氧層空洞的出現及日益增大、自然資源的日益緊張及全球性污染危機的日趨嚴重、全球氣候的變暖等等，來談人與自然的關系問題。

答：

（1）對于恩格斯的兩段話，我認為人與自然界是相互依存的辯證關系，而不是征服與被征服的關系。人既是自然界發展的產物，是受動的自然存在物，依靠自然界而生存和發展；又是有生命的、能動的存在物，通過自己的智慧和勞動，使自然界變得更美好。人的物化與自然界人化，正是表現出人與自然界的辯證統一。馬克思早在《1844年經濟學哲學手稿》中就深刻地指出：“人直接地是自然存在物。人作為自然存在物，而且作為有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動的自然存在物；這些力量作為天賦和才能、2000

億報道：（網址：

作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物，和動植物一樣，是受動的、受制約的和受限制的存在物，也就是說，他的欲望的對象是作為不依賴于他的對象而存在于他之外的；但這些對象是他需要的對象；是表現和確證他的本質力量所不可缺少的、重要的對象。”“一個存在物如果在自身之外沒有自己的自然界，就不是自然存在物，就不能參加自然界的生活。一個存在物如果在自身之外沒有對象，就不是對象性的存在物。”“非對象性的存在物是非存在物。”

（2）目前我國以至全球都存在人與自然界關系惡化的情況，值得人們高度警惕。拿全球氣溫來說，由于工業、交通等廢氣大量排放，二氧化碳在大氣層中越積越多，以致地球的氣溫不斷上升，冰川融化的速度愈來愈快。由于地球氣溫增加，空氣污濁，全球水災等自然災害日益嚴重，患心臟病、氣管炎等疾病的人數愈來愈多，嚴重影響人類的生存和發展。再拿生態環境來說，由于盲目開荒種地，肆意砍伐森林和毀滅草原，以致地球沙漠化的情況愈來愈嚴重。在自然資源方面，由于盲目開采和浪費，造成自然資源相當緊缺。我國自然資源不僅不富裕，而且人均資源相對不足。

中國未來的發展需要致力于將潛在的優勢轉化為實際的優勢，處理好勞動生產率與自然條件的關系，提高人的素質，合理地利用自然資源，使不同地區能夠持續地、協調地發展。將跨越式建設物質資本的機會轉化為建設綠色固定資產的現實行動。

當然，不僅自然界制約著人，人也在不同程度上制約著自然界。“自然界和人的同一性也表現在：人們對自然界的狹隘的關系制約著他們之間的狹隘的關系，而他們之間的狹隘的關系又制約著他們對自然界的狹隘的關系”。“人創造環境，同樣環境也創造人。”這就是說，人們對自然界的關系，制約著人與人之間的關系；人與人之間的關系，又制約著人與自然界的關系。人和環境是相互作用、相互制約的。人類適應、改造自然環境能力越強，人與人之間關系越好，反之亦然。

（3）人和自然的關系，是人類出現之后首要的根本問題。能否正確理解和處理它們之間的辯證關系，關系到人類、人類社會和自然界能否持續發展的根本問題。

在西方哲學史上，存在兩種不同觀點：有一種過分強調人的主觀作用，把客觀的自然界看成人的主觀感覺復合，認為人的主觀意識決定自然界的性質和方向。另一種是否定人的主觀能動性，認為人在自然界面前毫無能力，只能任由客觀世界擺布。

馬克思深刻地分析了人與自然界的關系，卓有遠見地指出：“這個領域內的自由只能是：社會化的人，聯合起來的生產者，將合理地調節他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量統治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下進行這種物質變換。”馬克思在這里告訴我們既不要讓盲目的自然力量統治自己；又要在最符合人類本性條件下進步人與自然的物質變換，這是人類、人類社會和自然界可持續發展的根本條件。因此，認為人在自然界面前無所作為或恣意妄為的觀點都是錯誤的。

臭氧層空洞的出現及日益增大、自然資源的日益緊張及全球性污染危機的日趨嚴重、全球氣候的變暖等各種問題的出現，揭示了一個重要的問題，那就是人與自然如果不和諧相處，人為地破壞環境都會引發自然的“報復”。

目前，世界正走向低碳經濟的綠色發展道路。就中國而言，雖然依賴于煤炭供應的能源結構，對中國未來的綠色轉型是嚴峻的硬約束，但是應該看到，中國轉向低碳經濟具有一定的潛在優勢。一是在物質基礎方面，美國、歐盟等發達國家已經基本完成，因此改造成為低碳性的綠色設施具有一定的限制，而中國的基礎設施尚在發展之中，特別是大規模的城市化至少還要發展20年，因此有可能在早中期階段就規劃建設所謂綠色的固定資產；二是治理結構方面，中國政府具有強大的政治動員和領導能力，只要大方向對，許多在市場化的發達國家難以成功的大事情往往有條件在中國辦成功，低碳經濟革命也不例外；三是在思想意識方面，中國人善于吸收世界上的先進文化和科學技術，改革開放30年來中國已經形成了一個學習型社會的氛圍，因此有可能以較短的學習曲線，接受低碳經濟這樣的綠色理念、綠色態度和綠色方法。

正確處理人與自然之間的辯證關系，走可持續發展之路，人類社會和自然界才有美好、寬廣的前途；反之則將遭到可怕的災難。第4周：如何理解科學？ 背景資料一：

在庫恩之前，科學哲學領域基本上是實證論及實在論的天下。科學被認為是一種追求真理的事業，或者科學是似真的；真理可以被人們認識并加以表述等。自從庫恩發表其經典名著《科學革命的結構》以來，對庫恩的不同解讀造成不同的研究路向。庫恩之后，人們逐漸關心科學產生背后的社會的、歷史的和文化的因素。“我們都關心獲得知識的動態過程，更甚關心科學產品的邏輯結構”[1]，“要分析科學知識的發展就必須考慮科學的實際活動方式”[2] 注釋：[1] [美]托馬斯·S·庫恩著，紀樹立等譯：《必要的張力》，福建人民出版社，1981年版，第265頁； [2] 同上，第267頁

背景資料二：“索卡爾事件”與科學大戰

1994年，紐約大學理論物理學家艾倫·索卡爾向后現代文化研究領域的主要刊物《社會文本》（Social text）提交了一篇題為《跨越界線：走向量子引力的超形式的解釋學》的論文。隨后，索卡爾在《大眾語言》中披露了他的意圖，即這篇文章是他為了檢驗人文科學知識領域的嚴格性標準而寫的詐文。這篇論文在文字上帶有明顯的胡說八道，然而（a）它聽上去很不錯；（b）它迎合了編輯們在意識形態上的偏見。《社會文本》的5位主編都沒有發現這是一篇詐文，一致通過把它發表，引起知識界的一場轟動。這就是著名的“索卡爾事件”。索卡爾事件立即觸發了一場席卷全球的由科學家、持實證主義立場的哲學家組成的科學衛士與后現代思想家之間的“科學大戰”。

—— 《“索卡爾事件”與科學大戰》，南京大學出版社，2002年版

背景資料三：“索卡爾的自白”

“我的文章的最基本愚弄之處不在于它那大量的錯誤，而在于其中心論題的可疑性以及引證它來支持它的‘推理’。其次，通過含糊的‘非線性’、‘流量’和‘相互聯通性’等花言巧語，把德里達和廣義相對論、拉康和拓撲學、伊里伽萊和量子力學拼湊成一個大雜燴。最后，我一下子得出（再次毫無根據地）‘后現代科學’已經拋棄了客觀實在性的觀念的判斷。所有這一切都不是思維的邏輯結果；人們只能發現權威的引言、詼諧雙關語、牽強附會的類比和毫無根據的大膽斷言。”

—— 艾倫·索卡爾：“曝光——一個物理學家的文化研究實驗”，見索卡爾等著，蔡仲等譯：《“索卡爾事件”與科學大戰》，南京大學出版社，2002年版，第59頁

（相關資料大家可借閱書籍，或在網上查閱相關資料學習后進行思考和討論。）問題如下，可以選其中一個或多個回答，標題最好鮮明表達自己的觀點：

1、什么是科學？如何更好地理解科學？科學是真理性的知識體系？是一種社會建制？一種文化活動？一種信念？還是一種實踐方式？等等。請結合自己的背景和理解進行闡述。

2、科學是不是最可靠的知識？有沒有認識論上的特權？即科學是否可以免于懷疑與批判？

3、今天，科學與人文之間的鴻溝還存在嗎？如果有，你認為加強科學與人文的融通有無必要，如何實現？（關鍵詞：科學與人文；科學文化與人文文化；科學工作者與人文社會科學工作者之間的關系）

4、你認為在科學知識的產生過程中，社會性因素的作用有多大？（試舉例說明可能受哪些因素影響以及影響程度。）

答：

1、科學是崇尚真理和真實的人們的，永無止境地探索、實踐，階段性地趨于逼近真理。

階段性地解釋和揭示真理的階段性、發展性、歷史性、辯證性、普遍性、特殊性、信息性等特點，盡可能不包含自相矛盾的知識體系,且是一項永遠造福人類社會的高尚事業。如何更好地理解科學？可以從以下幾個方面著手：

首先是科學知識、科學精神、科學思想和科學方法。第二是了解科技發展史和當今世界科技發展趨勢。第三是正確理解科學家。第四是正確理解科學事件。

2、科學不是道貌岸然的傳教，也不是天馬行空的幻想。馬克思主義者認為，任何“真理”在其特定的歷史環境下具有絕對的正確性。放眼未來，就整個人類歷史長河來說，根本不存在什么絕對的真理。因為人是地球生物，有其天然的局限性。人對世界的理解都是通過感觀獲取信息，而后通過思維作理性分析做出的結論。人本身的局限性決定了我們的理論永遠是與客觀事實有差距的。

科學與人文：社會環境對科學的發展有著重要影響

科學與人文從來就不是兩個對立面，兩者之間也沒有什么鴻溝，簡單地加以區隔是不可取的。眾所周知，科學研究是一項探尋自然和社會未知領域的活動，該活動的最大特征就是求真和真實。其中求真是研究的目的，真實是研究的基礎，沒有真實就不會有真正的研究。真實求實的社會環境有利于社會發展。

3、我認為現如今科學與人文之間的鴻溝仍然存在，加強科學與人文的融通是有必要的。

科學與人文二者自產生以來，就是相互伴隨、互相融合，構成人類源遠流長的文化歷史。從理性、科學的發展和人類的生存三個角度來講：科學與人文是人類理性精神所開出的兩條向路，而科學與人文最終的融合也是人類理性精神的回歸；近代自然科學與人文科學同源，始于人類的求知精神，科學的發展與人文的變更相互關聯，二者統一于人的實踐活動中；從人的依賴性社會到物的依賴性社會，再到實現個人全面發展的社會，人、自然、社會的和諧統一，科學與人文的融合發展，是人類生存的需要。

我們今天所要建設的先進文化，應該是高科技精神和社會主義新人文精神的高度融通。因此，我們必須大力弘揚高科技精神，實施科教興國戰略，推動科技進步，使之成為全民的共識和自覺行動。與此同時，我們又要清醒地認識到科學技術并不是萬能的，它不能解決人類發展進步中的一切問題，尤其是精神領域的問題；我們還必須大力加強社會主義主義精神文明建設，在全社會塑造和弘揚社會主義新人文精神。

4、我認為社會性因素的作用主要有：一，社會生產決定科學技術的發展。二，社會制度制約科學技術的發展。三，社會思想文化影響科學技術的發展。

社會因素是科學知識形成的必要條件，要完全避免一切社會因素的影響是不可能 的。就是說科學知識并不單純由自然界決定，社會因素是科學知識面貌的影響因子，有時甚至是十分關鍵的支配性因素。

科學知識具有一定的社會性是不奇怪的。科學認識活動由科學家以及由科學家組成的科學共同體進行，而科學家和科學共同體是充滿社會性和主觀性的；科學認識活動所運用的工具和方法是人制造或創造的，內化著人的智慧、觀念和目的；科學認識活動的對象是經過人的選擇或加工過的自然現象或自然過程；作為科學認識活動成果的科學知識的表達所運用的語言是社會的；整個科學認識活動的過程基本上都是在社會中進行的。

如我們對于基因科學的發展，基因圖譜可以破譯人類生命科學，解決疾病等問題。

但基因科學中關于克隆這個問題，有著很大倫理問題和社會問題，這就有待人類社會的不斷發展如何看待這個問題。

第三篇：2013自然辯證法復習思考題

2013自然辯證法復習思考題

1、如何認識生態自然觀和生態文明建設之間的辯證關系？

人們對大自然的思想、觀念和態度影響著其改造自然的實踐活動。而采取科學的自然觀、發展觀是實現生態文明的思想前提。我們必須樹立生態文明意識，加強環境道德建設，建立科學的人與自然的關系。恩格斯認為，在改造自然的過程中，要協調人與自然的關系。因為人與自然矛盾的出現，不僅有人類認識和實踐水平落后的因素，還有社會關系和人的活動方式不合理的因素。為此，我們要建設社會主義生態文明，必須積極面對資源環境的挑戰，調整優化產業結構，轉變經濟發展方式，實現經濟社會的協調發展。要適應生態文明建設的要求，遵循環境效益、社會效益與經濟效益相統一的原則，進一步完善生態環境法律體系，盡快制訂有關環境影響評價、化學物質污染防治、污染物排放總量控制、清潔生產、生物安全、生態環境保護和環境監測等方面的法律法規。我們不僅要重視生態環境立法，還要重視環境法律法規的實施和監督。

2、為什么科學發展表現為繼承與創新的統一？

科學發展觀繼承了我黨關于發展的一系列思想。它堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，始終站在人民大眾的立場，運用矛盾的觀點、聯系的觀點和發展的觀點來觀察、思考和統籌當代中國的發展，強調全面協調可持續，強調統籌兼顧。這些重要思想是對毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的繼承和發展。科學發展觀是對馬克思主義發展理論的重大創新。改革開放以來，我國取得了舉世矚目的成就，但仍然處于并將長期處于社會主義初級階段。科學發展觀從這一實際出發，圍繞當代中國的發展，提出了一系列新思想、新觀念、新論斷，對發展目的、發展布局、發展要求、發展方法、發展動力進行了深刻而系統的闡述，極大地豐富了馬克思主義發展觀。

3、多學科的交叉和融貫的方法論意義？

當代科學研究和技術發明變得越來越復雜，進行移植與交叉，通過多學科或跨學科的研究，常常能夠獲得單一學科研究無法獲得的創新成果。多學科融合或通過跨學科研究問題也是當代科學和技術解決問題的創造性方法。體現了廣泛聯系和發展的辯證法。

當代各門科學之間的交叉性越來越大，通過學科之間的交叉往往可以獲得新的認識，帶來創新。學科交叉成為一種新的思考方式和研究方法。

1.所謂學科交叉方法，就是兩門以上的學科之間在面對同一研究對象時，從不同學科的角度進行對比研究的方法。借鑒其他學科的研究，思考本學科的問題和對象，融合其他學科的研究方法，以達到對研究對象的新認識。

2.所謂跨學科方法就是通過多學科的協作共同解決同一問題的方法，跨學科也是一種多學科融合的方法，也可以稱為多維融貫的方法。

4、如何看待科技對人類異化和對自然異化？

科技異化實質上是在資本主義制度下勞動異化和人的異化一種必然結果。由于勞動是人的最根本最現實的實踐活動，是人及人類社會存在的根本方式，勞動的異化必然帶來人的其他社會活動和社會關系的全面異化，科學技術也不例外，因為“宗教、家庭、國家、法、道德、科學、藝術等等，都不過是生產的一些特殊的方式，并且受生產的普遍規律的支配。”因此，科學技術作為勞動亦即人處理自身與自然界關系的社會活動的產物，也必然隨著資本主義社會勞動的異化而表現出異化的現象。最根本的是要消滅對科學技術的資本主義利用方式，把現代科學技術從資本主義制度下解放出來。也就是說只有通過無產階級革命來最終解決資本主義的科技異化問題。當然，在馬克思看來，異化的完全克服只有在共產主義社會制度中才能最終實現。

4、如何保證科技在社會中健康、持續的運行？

為了科學技術的健康發展，必須從經濟條件、社會環境與國家政策三個方面予以保證。從政策、法規與組織機構，制度化諸方面予以保證，包括建立保障研發活動社會運行的機制，建立保障科學技術發展的決策機構，建立適應市場經濟的科學技術體制。

5、為什么要對科技工作者進行倫理規范？

原因：20世紀以來，科學技術的廣泛應用導致人類社會發生了翻天覆地的變化。然而高新技術在加快科技進步的同時，也給人類帶來很多恐慌和不安：大片森林毀滅、多種珍稀動物絕滅、與日俱增的溫室效應等。現代技術、科技和工程活動帶來的倫理問題，有些是由于科學、技術和工程活動超越了傳統倫理觀念和約束機制的作用范圍造成的，人類對這類新問題缺乏思想準備，無所適從，因而急需建立相應的倫理規范和道德準則，形成新的有效約束機制。有

些是由于社會生活轉型太快，造成原有倫理約束機制部分失靈，需要在新形勢下及時加以調整和修復。還有些是久已存在的違背倫理規范和道德準則的現象，在新形勢下變得十分突出。近年來學術界出現了某些違背科學研究活動的倫理規范的現象，如抄襲剽竊、偽造包裝、浮夸虛報、亂拉關系等，值得引起高度重視。所以對科學技術工作者進行倫理規范就顯得尤為重要。

6、中國特色的創新型國家與其它創新型國家有何異同？

創新型國家是指將科技創新作為國家基本戰略，大幅度提高科技創新能力，形成日益強大競爭優勢的國家。中國特色的創新型國家建設的戰略任務是在21世紀國際科技、經濟競爭日益強化的背景下提出的，國家創新體系的建設是創新型國家建設的關鍵。2006年1月26日，中共中央、國務院作出《關于實施科技規劃綱要增強自主創新能力的決定》，提出全面提升國家競爭力，創新體制機制，走中國特色自主創新道路，為建設創新型國家而奮斗。總體目標是，到2020年，使我國的自主創新能力顯著增強，科技促進經濟社會發展和保障國家安全的能力顯著增強，基礎科學和前沿技術研究綜合實力顯著增強，取得一批在世界上具有重大影響的科學技術成果，進入創新型國家行列，為全面建設小康社會提供強有力的支撐。

8、國家創新體系對中國特色的創新型國家建設有何意義？

國家創新體系是以政府為主導、充分發揮市場配置資源的基礎性作用、各類科學技術創新主體緊密聯系和有效互動的社會系統。

提高自主創新能力是國家發展戰略的核心，是提高綜合國力的關鍵，是科學技術的戰略基點，是調整產業結構、轉變增長方式的中心環節。自主創新是十六字方針的核心，是科技發展的靈魂，是一個民族發展的不竭動力，是支撐國家崛起的筋骨。必須把提高自主創新能力作為科技發展的戰略基點，作為提升競爭力的首要選擇，作為調整經濟結構、轉變增長方式的中心環節，貫徹到各個產業、行業和地區貫徹到現代化建設的各個方面。堅持不懈地努力，我國自主創新能力顯著增強，科學技術實力顯著增強，科學技術對經濟社會發展和國家安全的保障能力顯著增強，進入創新型國家行列。

9、怎樣正確地理解人與自然之間的矛盾和關系，談談你對中國可持續發展之路的想法。

人與自然之間的矛盾和關系

1.人類過度地利用自然資源，破壞自然，而且利用程度遠遠超過環境的再生能力。工業三廢的排放，使得很多生物失去了它們最適宜的生存環境。2.人與自然的關系雖有所改善，但仍是不協調的。如上文所說，大量物種的數量正在銳減，可見人類還是沒有好好保護我們的生存環境。3.加大宣傳力度，使人們真正了解到人與自然應該如何和平共處。要做到可持續發展，不能片面爭取GDP，要提倡綠色GDP。保護生物多樣性。

可持續發展就是既滿足當代人的需求,而又不損害后代人滿足起需求的能力的發展.它具有這樣的意義:堅持以人為本的全面,協調,可持續發展的科學發展觀,正確處理 好人口,資源,環境之間的關系,是我國可持續發展能力不斷增強,生態環境得到改善,資源利用效率顯著提高,促進人與自然的協調,推動整個社會走上生產發展,生活富裕,生態良好的文明和諧發展道路。

可持續發展的基本原則是(1)持續性原則。（2）公平性原則（3）共同性原則

環境與發展是不可分割的，它們相互依存，密切相關。可持續發展的戰略思想已成為當代環境與發展關系中的主導潮流，作為一種新的觀念和發展道路被人們廣泛接受。

10、全球化形式下的中國科技發展對策研究。

科技全球化是指科技活動在全球范圍內的廣泛認同．科技活動要素在全球范圍內的自由流動與合理配置。科技活動的成果全球共享，科技活動的規則與制度環境在全球范圍內漸趨一致的發展過程.科技全球化對我國的科技發展,既是嚴峻挑戰，更是難得機遇。這種挑戰主要表現為3個方面：第一。在科技領域形成爭搶人才的挑戰。第二．對我國現有的科技水平和科技能力形成挑戰。第三。我國企業面臨更大的研發壓力。

二、科技全球化對中國科技發展的有利影響:首先．科技資源跨國界流動有利于縮小科學技術差距.其次。研發活動全球化提升了我國研發水平.第三．科技全球化對發展中國家科技人才的培養有積極作用.三、科技全球化背景下我國科技發展的應對之策:現階段．我國可以采取的有效措施包括：第一。加強國際科技合作，積極參與科技全球化進程。第二．實施科技人才戰略。第三。加強國家創新體系建設．不斷提高企業的自主創新能力和國際化程度。第四．搭建平臺。為企業參與科技全球化進程營造良好環境。

11、從科學技術發展歷程，說明我們怎樣正確理解和評價科學精神及其科學技術的影響和作用?

人類歷史走過的歲月，-便是人類科技不斷發展發展進步的歲月。從鉆木取火到火箭升空，人類的智慧一次次迸射出讓人驚異的火花，不斷改變著我們的生活。在人類運用自身智慧不斷推進科技進步，生活改善的過程中，有一種精神或者可以稱之為力量的事物發揮了舉足輕重的作用——科學精神。

科學精神是堅持以科學的態度看待問題、評價問題而不借用非科學或者偽科學的手段。包括以下幾個方面的特征，執著的探索精神 根據已有知識、經驗的啟示或預見，科學家在自己的活動中總是既有方向和信心，又有鍥而不舍的意志。細細探尋科學精神，可以發現科學精神具有三個方面的層次。

第一層次，即認識活動層面。科學精神的這一層次，包括求實精神、創新精神和懷疑精神。第二層次，即社會關系層面。科學精神的這一層次，包括寬容精神、競爭精神和誠實精神。第三層次，即價值關系層次。科學精神的這一層次，包括執著精神、獻身精神和全人類精神。

科學精神對科技的發展所產生的巨大作用可以歸結為以下幾個方面：

首先，科學精神是科學事業的靈魂。科學活動是人的活動，人是科學活動的主體，沒有人就無所謂科學，而人是受思想觀念支配的。這里的人當然是科學探索者，是科學家。科學家在長期的科學探索中，逐步培養了自己高尚的道德情操，磨練了自己堅強的意志，塑造了高貴的品格。這些情操、意志、品格及科學家的行為特征就是科學家的科學精神。沒有這種科學家的內在的科學精神，就沒有科學的進步和發展。

其次，科學精神是科學活動的保障。當科學成為一種社會建制后，科學家的探索活動是在科學共同體內進行的，每一個科學家都從屬于某一個科學共同體。在科學探索對象日益廣泛化、復雜化的條件下，“民間科學家”的活動很難在科學上有所發現。科學共同體的活動是現在科學活動的重要形式。但這種形式的活動是在科學制度化的價值觀和規范的指導下進行的。而這些制度化的價值觀和規范就是科學精神。

最后，科學精神推定科學革命。在科學發展史上，科學精神不僅使科學擺脫了來自自身以為的束縛（比如神學）而獲得了巨大的發展，而且能夠促進科學內部因素的變化從而推動科學革命的發生。從古典科學到近代科學、再到現代科學，每一次科學革命的成功都可以說是科學精神的勝利。因為科學精神的核心之一就是創新，科學革命推動了科學的革命和創新。

12、觀察、實驗在科學研究中的地位和作用如何? 并述

一、兩位杰出科學家具體事例加以說明。

觀察和實驗是獲取科學事實或研究客體等有關信息的最基本、最重要和最普遍的方法，然而，觀察和實驗中的機遇對科學研究也有很大的促進作用。科學觀察是人們通過感覺器官或借助科學儀器有目的、有計劃地考察研究客體從而獲取科學事實的方法。我們在觀察過程中要遵循觀察的客觀性、系統全面性、典型性和細心性等原則，這樣才能避免我們的觀察結果和現有理論相違背或者不符合規律。

光觀察不實驗，那么就無法驗證觀察得到的信息正確與否。同樣，只實驗而不觀察，我們也無法使觀察的過程更典型、更明顯的表現出來。因此，觀察和實驗確實是獲取科學事實的重要途徑。科學實驗可以人為的促成某種選定的相互作用，為觀察這些相互作用的表現創造條件；2.科學實驗具有簡化自然過程的作用；3.科學實驗具有純化自然過程的作用；4.科學實驗具有強化自然過程的作用；5.科研實驗具有加速研究對象的運動變化的過程的作用，從而縮短了科研周期，加快了人類知識積累的發展的速度；6.科學實驗具有減緩研究對象的運動變化過程的作用；7.科學實驗具有再現研究對象運動變化過程的作用.8科學實驗具有驗證科學假說，發展科學理論的作用。

愛因斯坦與相對論:物理學中關于運動、空間、時間等概念的理論，1905年由愛因斯坦提出。它的表述可以是：從可能的經驗觀點來看，運動總是表現為一個物體對于另一個物體的相對運動（如汽車相對于地面的運動，地球相對于太陽和恒星的運動）。運動絕不會作為“相對于空間的運動”──或者，像有人所表述的──“絕對運動”而被加以觀察，也即不存在絕對運動。

13、試述生態自然觀的產生及其對辯證唯物主義自然觀的豐富和發展。

馬克思、恩格斯的生態思想是現代生態自然觀的直接的理論來源。在19世紀，人類的生態環境問題尚沒有像現在這樣嚴重，馬克思和恩格斯不可能就生態環境問題進行專門而系統的研究，但是在他們的理論體系中包含了極其豐富而深刻的生態思想。生態自然觀，是對辯證唯物主義自然觀的豐富與發展。生態自然觀確立的現實根源：“生態危機”，生態自然觀確立的科學基礎：生態科學。

生態自然觀的基本思想大體上可以概括為下述幾個方面：其一，生態系統是生命系統。其二，生態系統具有顯著的整體性。其三，生態系統是自組織的開放系統。其四，生態系統是動態平衡系統。其五，生態平衡是穩定性與變化性相統一的平衡。

生態自然觀主張把人的角色從大地共同體的征服者改變成共同體的普通成員與公民，強調生態系統是一個由相互依賴的各部分組成的共同體，人則是這個共同體的平等一員和公民，人類和大自然其他構成者在生態上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身；任何一種行為，只有當它有助于保護生命共同體和諧、穩定和美麗時，才是正確的；人與自然之間要協調發展、共同進化。

14、論科學倫理和技術倫理的重要性。

科技倫理是指科技創新活動中人與社會、人與自然和人與人關系的思想與行為準則，它規定了科技工作者及其共同體應恪守的價值觀念、社會責任和行為規范。研究者指出，科學倫理和科技工作者的社會責任事關整個社會的發展前途。科技倫理，這個過去非常陌生的詞匯，近年來頻頻出現在科技類報刊和網站上。而事實，科學道德問題一直與近代科技進步形影相隨。

在當今的高科技時代，科技道德的確是極為復雜而又不容忽視的重要問題。其實，就像羅馬俱樂部創始人貝切伊所說的那樣，我們的生活是由許多事情組成的，其中包括每天的日常勞動、工作道德、我們額上的汗水和雙手的老繭；包括為創造、改造、參與做有益于人類的事情的自豪感；包括思想與行動的統一、人與人之間的接觸和諒解、大自然和物質世界的一致和對每件存在著的事物的尊重等方面。喪失這一切而投身于科學，只期待它廉價地確保我們安全和幸福，這是一種瘋狂、魯莽、輕率、愚笨的表現。科學技術的力量雖是巨大的，但它只是我們解決眾多問題的重要一環，并不能包治百病，而且科學技術需要人類的理性引導，因為它本身并沒有選擇的天然本能，需要與倫理道德等其他學科的力量和社會的因素有機地結合起來，才能發揮出更好的服務于人類的巨大威力。因此，采取措施加強科技發展中的道德倫理約束是必要的。

15、試論人類解決“全球問題”的前提條件和基本途徑。

所謂全球性問題，是指當代國際社會面臨的超越國家和地區的界限，關系到整個人類生存與發展的嚴峻問題，諸如：戰爭與和平、南北關系、生態失衡、環緊污染、人口爆炸、資源短缺、國際恐怖主義、跨國犯罪和信仰危機等。這些問題包括以下特征：第一，全球性。第二，綜合性。第三，挑戰性。

鑒定是否為全球性問題的3個條件:

一、無論是資本主義國家還是社會主義國家,是經濟發達國家還是不發達國家,都共同存在的問題;

二、這個問題不解決會嚴重妨礙全球社會和經濟的發展;

三、解決此問題的途徑,需要世界各國協作,全人類努力才行。我們生活在一個徹底全球化和相互聯系的世界，全球共命運唯有通過開放合作，才能解決各種問題。

第四篇：政治復習自然辯證法復習小結

自然辯證法復習總結 來源： 張召昕的日志

一．名詞解釋: 1.自然辯證法：是馬克思主義哲學的重要組成部分，是關于自然界和自然科學發展普遍規律的科學，是指導人們認識自然、改造自然、協調人與自然的關系、推動科學技術發展的重要理論武器。它既是辯證唯物主義的自然觀、科學觀，又是認識自然、改造自然的科學方法論。2.自然界：是指有內在聯系的“過程集合體”。

3.自然觀：研究自然界、認識自然界的過程中形成的對自然界總體的、根本的看法。4.觀察方法：指人們為了認識客觀事物的本質和規律，通過感覺器官和借助一定的科學儀器，有目的、有計劃的仔細查看、記載、敘述自然界發生的現象的一種科學研究方法。

5.實驗方法：根據一定的研究目的，利用一定的科學儀器設備，在人為控制的環境中，或特定的條件下，對研究對象進行觀察、檢驗的科學研究方法。實驗：人們利用一定的儀器、工具，對研究對象加以人為改變以使精確認識研究對象。

6.科學方法：科學認識的主體為了正確反映、復制客體，使用主觀手段的總和。

7.科學問題：科學研究過程中，科研主體在一定時代條件和背景下，提出的科學理論和科學實踐中未解決的矛盾，它是科學研究的起點。

8.科研選題：在科學問題的引導下選擇和形成今后所要研究課題的過程。9.觀察：有意識、有目的地感知研究對象的過程。

10.實驗：人們利用一定儀器、工具，對研究對象加以人為改變以便精確認識研究對象。11.科研中的機遇：科研中，特別是觀察和實驗中，由于某些意外和偶然發現，導致科學認識上重大突破的過程。

12.科學思維的邏輯方法：運用概念、判斷、推理思維形式對研究對象進行間接認識的思維方法。

13.分析：在思維中把研究對象分解為不同方面、部分、特點和屬性。

14.綜合：在思維中，在分析的基礎上，將事物的各個方面、部分和領域聯系起來，形成對事物總體的認識。

15.歸納法：從個別到一般，發現每個個別事物都具有某種屬性和特點，形成一般結論。16.完全歸納法：對一個事物的全體對象進行概括后，得出的一般性結論的方法。17.簡單枚舉法：根據某一屬性在部分對象中重復出現，從而對該事物做出一般結論的方法。18.演繹法：從一般到特殊的推理方法。即從已知的科學原理、結論出發，推知某一事物的本質或規律的方法。

19.形象思維：具體反映事物形態形式的基礎，通過形象聯想和形象想像對事物本質認識的方法。可分為：形象聯想和形象想像。

20.形象聯想：不改變頭腦中已有形象，由已有形象推知研究對象的形象。21.形象想像：對頭腦中已有形象進行加工、重組形成新的形象。

22.直覺思維：不經過一定邏輯規定和思維程序，而直接把握事物本質。具有如下特征：a、認識產生突發性，無過多生理、心理準備。b、認識過程的突變性。C、認識成果的突破性。23.邏輯思維：運用概念、判斷、推理思維形式對研究對象進行間接認識的思維方法。

24.創造性思維：思維對感性材料和已有知識進行思考時不受某種固定的邏輯約束，而是直接領悟事物本質的思維方式。具有多種表現形式：想像、猜想、聯想、幻想、靈感等。25.科學概念：表達同類事物共同屬性的認識形式。

26.科學定律：反映研究對象之間內在的、必然的聯系的認識形式。

27.科學假說：依據一定的科學事實與理論對研究對象的本質和規律作出推斷性的認識。28.科學理論：經實踐驗證的正確反映研究對象本質和規律的知識體系。48.科學：就是正確的反映自然對象及其規律的知識體系。49.技術：是人類為滿足社會需要，利用自然規律在改造和控制自然的實踐中所創造的歷史勞動手段、工藝方法、技能體系的總稱。

50.知識經濟：是以知識為最基本的生產要素，以科學技術為核心，所有的經濟行為（生產、分配、交換、消費）都依賴于知識的存在和知識的創新的新經濟。51.知識體系：完整反映人類科學認識的知識體系。

52.格式塔轉化理論：同一事物形態的觀察，不同的人有不同的觀點。

53.線性系統：系統內部各要素之間的關系簡單，是一種單值單向對應性關系。54.科學事實：就是人們通過觀察、實驗而獲取的經驗事實。

55.科學問題：科學研究過程中，科研主體在一定時代條件和前景下，提出的科學理論與科學實踐之間未解決的矛盾，它是科學研究的起點。

56.科學概念：是在科學認識中反映事物本質屬性的思維形式。57.人化自然：是人類實踐手段所及從而變革了的那部分自然界。

59、科學方法：在科學研究過程中，為了達到特定的研究目的，完成特定研究任務而沿著正確的道路進行，實行的各種主觀手段的組合。

60、格式塔轉換理論：同一事物形狀的觀察，不同人有不同的觀點。

61、環境：對一個系統產生影響，又不是系統構成部分的外部條件的總和。62、功能：在內部關系和外部關系上表現出來的能力。

63、平衡系統：系統內部各個要素面臨的條件，狀態是相同的均衡的，無宏觀的交換和交流關系。

64、近平衡系統：系統內部各個要素之間有差異，這些差異的相互作用是按線性關系表現出來的。

65、遠離平衡系統：系統內部所具有的條件、狀態存在明顯的差異，有交流、交換，是系統進化的條件。

1、科學技術方法論：是關于科學技術研究中常用的一般方法的理論，是關于科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯系和變化發展的理論體系。

2、創造性原則：指選出的課題應是前人沒有解決或沒有完全解決的疑難問題，并預期能從中產生創造性的科學技術成果。

3、可行性原則：指選擇的課題應與自己的主、客觀條件相適應，即根據已經具備的或經過努力可以具備的條件進行選題。

4、科學性原則：指選出的課題要有一定的科學理論和科學事實作為根據，把課題置于當時的科學技術背景下，并使之成為在科學上可以成立和可以探討的問題。

7、自然觀：是關于自然界以及人與自然關系的總的看法、總的觀點。

12、科學概念：是在科學認識中反映失望本質屬性的思維形式，是思維結構的基本單位。

13、科學：科學是系統化、理論化的知識體系，是創造知識的社會活動，是一種社會建制。

14、技術：人類為了滿足社會需要，利用自然規律，在改造和控制自然的實踐中所創造的勞動手段、工藝方法和技能體系的總和，是反映現代技術形象的科學界說。

15、科學技術觀：是關于科學技術及其發展以及科學技術與社會的關系的總看法、總觀點。1系統: 是由若干相互聯系、相互作用的要素組成的具有特定結構與功能的有機整體。P52

1、技術價值: 是指應用馬克思主義的“價值”概念來考察和評價技術對個人與社會的作用和意義，是現實的人同滿足其某種需要的技術的屬性之間的一種關系。（P219）

2、高技術: 界定為建立在科學技術研究基礎上，處于當代科學和技術發展前沿，具有重大戰略意義，能夠對發展生產力，促進社會文明產生重大經濟效益、社會效益與生態效益的技術或技術群。（P245）

3、科學技術體制: 是在一定社會價值觀念支配下，依據相應的物質設備條件形成的一種旨在規范人類對自然力量進行探索和利用的社會組織制度。（P256）

4、技術共同體: 是以共同的技術范式為基礎形成的技術專家群體。（P268）

5、科學事實: 是科學認識主體關于客觀存在、個別的事物的真實描述或判斷，其邏輯形式是單稱命題。（P97）

6、科學觀察: 是人們有目的、有計劃地利用自己的感官認識和描述各種自然現象，獲取經驗知識的基本手段。（P115）

7、科學實驗: 是人們根據研究的目的，利用科學儀器、設備，人為地控制或模擬自然現象，排除干擾，突出主要因素，在有利的條件下獲得科學事實的方法。（P115）

8、類比方法: 根據兩個對象在一系列性質、關系或功能方面的相似，從已知其中一個對象具有其他的性質、關系或功能，推出另一個對象也具有同樣的其他性質、關系或功能。（P138）

9、科學共同體: 是指某一特定研究領域中持有共同觀點、理論和方法的科學家集團。

二、簡答題：33個

4.怎樣理解自然辯證法各項科學內容間的相互關系？

答：自然辯證法的基本內容有3個部分：自然觀、科學觀和方法論。

(1)它們是一個有機統一的整體，反映了客觀辯證法與主觀辯證法，世界觀和方法論、科學觀與社會歷史觀在自然實踐基礎上的統一性。（2)自然觀和自然科學是對自然界的反映，自然觀和科學觀決定科學方法論，自然觀導致科學觀的產生。(3)科學觀對自然科學具有指導作用，對自然科學的研究可提升為科學觀。(4)自然觀指導自然科學、自然科學的發展制約著自然觀。(5)科學方法論既推動自然科學的研究，又推動認識改造自然界。5.辯證法的基本思想？ 答：（1）從辯證唯物主義和自然科學發展規律出發，主張物質是運動的，各種運動形式間是可以相互轉化的；主張以科學知識為基礎并在科學思想的高度上進行哲學抽象－自然觀。（2）主張以科學社會學和技術社會學的研究為基礎，進而對科學技術與其他社會子系統之間的相互作用做價值論分析，和對科學技術發展的外部動力及其社會控制進行研究，尋找出科技、經濟、社會、環境協調發展的基本途徑－科學觀。（3）從辯證唯物主義觀點出發，著力研究在科學技術活動中普遍使用的各種方法起作用的條件、制約因素以及它們的總體結構，概括和總結當代科學和技術研究活動進行認識論和方法論的抽象，形成對科學技術活動的系統認識－科學方法論。A、自然觀：以各種不同形式相互轉化為中心和流動循環的自然觀。B、科學技術方法論：以實驗和假說相結合的辨證綜合方法論。C、科學技術觀：科學技術是社會生產力的構成因素，它是推動社會經濟發展的杠桿。6.辯證唯物主義自然觀的基本特點是什么？

答：一切僵化的東西融化了，一切固定的東西消散了，一切被當作永久存在的特殊東西變成了轉瞬即逝的東西，整個自然界是發展的、變化的。8.自然辯證法與自然科學的關系是什么？ 答：二者的區別：（1）研究對象不同：自然辯證法以科學技術本身為研究對象，自然科學則以天然物或人工物為研究對象。（2）研究目的的不同：自然辯證法探究科學技術活動中運用什么樣的方法研究世界以及這種方法的有效性，探究科學技術究竟在社會生產和社會活動中發生了什么效應以及這種效應的價值。自然科學則通過抽象揭示研究對象如何存在、如何演化、進而對它們進行理論解釋和行為預測。二者的聯系：自然辯證法的研究以自然科學的成果為基礎，而自然辯證法的研究成果反過來又對自然科學的研究起指導作用，二者相輔相成不可分割。13.科學思維的方式有哪幾種 答：科學思維的方式分為邏輯思維和非邏輯思維兩種方式。前者又可分為分析與綜合和歸納與演繹，后者又可分為形象思維和直覺思維。16.科學和技術的區別與聯系。

答：區別：⑴任務與使命不同，科學是揭示，去認識、解釋自然界，說明外部自然界，形成新的概念定律原理方法；技術是改造，去用什么的手段，什么樣的方法去改造自然界，形成新產品，發現新材料，選擇一種新的生產方法。⑵存在狀態不同，科學是主觀性和意識性，在書籍上和頭腦中存在。技術是客觀性和物質性，物質工具，工具體系，規則方法。⑶社會需要的關聯程度上不同。科學是長遠的，根本的，長久的，即關聯程度弱一些；技術與社會需求的關聯程度比較緊強。⑷評價方式不同：科學用真理性，是否與理論相符。技術是效用性，是否滿足社會的需要，是否滿足實際需要。聯系：⑴科學是技術的前提和基礎。⑵技術是一種科學的發展，技術推動了科學的發展。17.科學性認識的特征是什么？

答（1）真理性。科學性認識要正確反映研究對象。（2）深刻性。科學性認識要正確反映研究對象的本質和規律。（3）實證性。認識成果要能為實驗所證明，理論體系要經得起實驗，觀察驗證。（4）系統性。科學性認識要整體反映揭示研究對象。它是完整的理論整體。18.科學認識活動的基本構成是什么 答：（1）科學認識的主體：它是一些活動的承擔者和進行者。是具有一定知識經驗，方法技能和價值觀念的人（2）科學認識的客體：科學認識的對象，指進入人的認識范圍與科學認識主體發生關系的哪部分自然對象，是否能成為科學認識的客體取決于自然對象是否時入人的認識范圍，它不是既定的，也不是自然生成的。（3）科學認識的中介。指科學認識中可溝通主，客體關系的各種條件和因素，最主要的是工具，儀器，和語言符號 19.科學認識的總體結構是什么

答：選題---收集材料（觀察和實驗）----思維加工（概念，定律，原理，推論，假說）----驗證（邏輯分析，實驗）---科學理論建立 20.科學發展的形式有哪幾種？

答：科學概念與科學定律、科學假說與科學理論。A科學概念：表達同類事物屬性的認識形式，是連接感性認識與理性認識的橋梁，是全部理論體系的支撐點。科學定律：反映研究對象之間內在的、必然的聯系的認識形式，在邏輯表達上是全稱性判斷，表現為概念之間的一種關系。B科學假說與科學理論：科學假說：依據一定的科學事實與理論，對研究對象的本質和規律作出推斷性的認識，具有如下特征：⑴科學性，在任何假說不是主觀猜測，而是以科學事實和理論為基礎。⑵假定性，真偽性不能立即判定。科學理論：經實踐驗證的正確反映研究對象本質和規律的知識體系。既有如下特征：⑴真理性：正確反映研究對象本身。⑵普適性：揭示、說明某一研究領域中的所有事實。⑶系統性。26.科學問題產生的途徑（來源）？

①科學理論與科學實驗之間矛盾。②科學理論自身的矛盾。③理論之間的爭鳴與討論。④社會需要與現有技術手段之間的矛盾。28.系統的基本規定？ ①系統是由要素構成的

②要素之間的結合方式叫做系統的結構 ③系統的功能受要素、結構的影響

④環境對系統產生作用，但不屬于系統的組成部分 33.系統要素、結構和環境對功能的影響。

答：系統是由若干要素組成的，各要素之間存在著特定關系，形成一定的結構。功能是由結構決定的，功能在系統與外部環境的相互作用中表現出來的，系統總是存在于一定的環境之中，要素、結構、功能和環境，都是完備地規定一個系統所必需的。這幾種規定之間存在如下基本關系，系統地功能依賴于其要素、結構和環境。要素性質的變化，結構構型的變化，環境條件的變化，都會影響系統的功能表現，甚至導致系統的質變。5.試述科研選題的意義、步驟和遵循的原則是什么？

答：科研選題是在科學問題的引導之下選擇或形成今后研究課題的過程。

(1)意義：a、在研究中有戰略意義；b、科研選題決定了今后的研究方向，包含了今后的研究內容。C、決定了今后研究中應該運用的知識和手段。

(2)步驟：a、選題意向，思維傾向和初步打算。B、文獻調研與實際考察。1了解有關選題研究狀況。2了解有關研究課題的研究成果作為自己研究的基礎。C、初步論證。D、立題。(3)遵循的原則：a、需要性原則。選題應滿足某種需要以判斷選題價值。1理論需要。為理論發展做出貢獻或創新。2實踐需要。能為現實生活或實踐提供理論參考，滿足社會需要。B、創新性原則。科研勞動是創造性勞動，其本質在于創新。所以，應力爭第一次涉足，第一流水平，第一流質量。創新包括理論創新、技術創新、方法創新、工藝創新產品創新。C、科學性原則。選題以科學理論和科學事實為依據，一個選題不能與先前被反復證明了的理論發生矛盾，還要以事實為依據。D、可行性原則：1主觀方面：科研人員的能力、個人品質、知識結構、分工協作人事關系。2客觀方面：儀器、設備、圖書情報、經費來源。E、需要性原則。選題既能使研究工作順利進展，又能取得良好的經濟、生態和社會效益。也就是要求用最少的錢，最少的時間，取得最好的效益。9.如何理解科學技術是第一生產力？（王有文）

答：這是鄧小平同志提出的一個科學論斷，再一次肯定了科學技術是屬于生產力的范疇，而且從量上第一次闡明了科學技術存在于現代生產力中。

(1)科學技術是生產力諸要素中重要因素。勞動在生產中起決定作用，勞動者能力不僅決定體力，而且決定于勞力，它會創造出更多的使用價值。20世紀科學發展，勞動者技能也在發展，科技人員為主體勞動，以電子計算機控制的機械體系成為主要勞動者。生產力＝科學技術×（勞動力＋勞動工具＋勞動對象＋生產管理），科學技術放大生產諸要素，從這個意義上，科學技術已上升為生產力第一位。

(2)科學技術的明顯超前性。過去是生產技術科學，現在是科學技術生產走向一體化生產的發展（特別是較大幅度的增長）離不開科學技術的超前發展。

(3)科學技術已經成為現代經濟發展的最主要的驅動力。表現為a、產業高層次化，第三產業逐漸成為主導產業。B、產品科技含量高密化，生產周期縮短。(4)高科技及其產業的崛起和發展是科學技術是第一生產力的重要體現。A、高科技及其產業可以促進勞動生產力大幅度提高。B、高科技產業的每一個突破都會帶動一大批產業的發展。C、高科技產業的發展改變了傳統產業的發展，使傳統產業換了面貌。2.學習辯證法有何重要意義？ 答：（1）提高哲學修養，進一步樹立辯證唯物主義世界觀，是提供給我們關于自然、自然科學總的看法、總的觀點，是任何科學無法代替的。（2）能夠使我們獲得科學認識論和科學方法論的知識。（3）學習自然辯證法可以使我們掌握科學的思維方法，拓寬思路，增強科學創新力（4）有利于理解、貫徹黨和國家的方針政策。（5）也是堅持和發展馬克思主義的需要。第一章、舉例說明推動自然界演化發展的動力在于自然界中。

答自然界不僅存在著，而且生存著和消失著，推動自然界演化發展的動力在于自然界之中，按目前公認的假說，以宇宙的起源和演化為例。從上述演化發展過程可以看出，自然界內部為其提供了動力。

（1）宇宙的起源：按照伽莫夫的大爆炸宇宙說和弗里德曼的暴脹理論學說，宇宙起源于100-200億年的一次大爆炸中，在1秒鐘宇宙時，宇宙溫度達到100億度，在上升到1%秒時，宇宙溫度達到1000度，爆炸時間持續了10-32秒，體積擴大了1050倍隨著宇宙不斷膨脹和降溫，真空發生一系列相變，在爆炸的10-11秒時，發生超統一相變，引力首先分化出，但強相互作用，電磁作用和弱相互作用仍不可分化，夸克和氫子互作用，弱相互作用分化，僅質子，正電子出現，大爆亻10-10秒時，弱相互作用和電磁作用分開，宇宙開始形成。（2）宇宙的演化：分3個層次。A，基本粒子形成階段：當宇宙時為10－4秒時，最活躍的進行相互作用的離子時強子時代：當宇宙時為10－2秒時，宇宙進入輕子時代，宇宙中以電子、中微子成分存在。B、輻射階段和核合成階段：從宇宙時1秒鐘到宇宙產生1萬年，宇宙演化一是輻射占優勢，另一個是當宇宙溫度下降到10℃，宇宙時3秒時，開始進行核反應，合成化學元素如氫、氚、氘等。C、實物階段：當宇宙時到1萬年時，溫度大約下降到1030，此時自由電子開始被原子核所俘獲，形成穩定的原子自由電子消失，事物和萬有引力開始在宇觀領域起主導作用，于是在宇宙中形成了稀疏的氣狀物質。大約在宇宙時70萬年形成原始星系組，宇宙時為50億年時形成一個恒星。

二、簡答和問答題：

1、古代樸素辯證法自然觀的基本特點是什么？P27-28 答：基本特點是：直觀性、思辨性和猜測性。

5、闡述系統自然觀是對辯證唯物主義自然觀的豐富和發展。P49-50 答：首先，系統自然觀揭示了自然界的系統性、整體性和層次性，指出整體性是自然界最基本的屬性。豐富和深化了辯證唯物主義的物質觀。

其次，系統自然觀揭示了自然界物質系統的開放性、動態性和自組織性，指出自然界的任何客體都是動態的開放系統。極大地豐富和深化了辯證唯物主義的運動觀。

再次，系統自然觀揭示了時間的不可逆性，提出了“內部時間”的概念。進一步豐富和深化了辯證唯物主義的時空觀。

最后，系統自然觀揭示了自然界在循環發展中有序與無序、進化與退化的辯證統一，論證了辯證唯物主義自然觀關于運動、發展的大循環思想。

10、技術的特征。（P186-188）

答：技術的特征顯現出獨特的辯證性質：1．自然性和社會性；2．物質性和精神性；3.中立性與價值性； 4.主體性和客觀性；5.躍遷性和累積性

11、技術體系的特征。（P195-196）

答： 1，功能的整體性。2，目的的社會性。3，構成的層次性。4，環境的制約性。

12、工程與技術的區別和聯系。（P202-203）

答：工程與技術同屬于改造自然的實踐范疇，二者既相互聯系又相互區別。工程一般強調的是改造自然的實踐活動的實施過程，尤其指有較大規模且有著復雜的組織系統的實踐活動的實施過程，而技術雖然也指技術活動，但對技術活動的規模沒有要求，而且往往強調的是技術活動中的手段和方法。任何一項工程都包含了若干數量的技術活動。技術與工程是不可分離的，沒有不依托于工程的技術，也沒有不運用技術的工程。

14、技術的二重屬性。（P219—220）

答：技術的屬性是二重的，可分為自然屬性和社會屬性，技術屬性是二者的對立統一體：一方面技術作為實現自然界的物質、能量和信息變換的手段、方法和活動，具有自然屬性，并且是自然過程。另一方面，技術作為社會的人所創造、所應用，服務于一定的社會目的并滿足其需要的手段、方法和活動，它具有社會屬性，并且是社會過程。

18、科學事實的特點及作用（P98－99）

答：特點：其一.科學事實具有可重復性；其二.科學事實滲透理論；其三.科學事實應該是比較系統的；其四.科學事實具有相對獨立性 作用：首先，科學事實是形成科學概念、科學定律、科學假說，建立科學理論的基礎。其次，科學事實是確證或反駁科學假說和科學理論的基本依據，是推進科學進步的動力之一。

19、科學定律的作用（P100）答：科學定律在科學知識構成中發揮著重要作用。其一，科學定律揭示了事物的本質或規律。其二，科學定律有助于科學概念和科學理論的形成。其三，科學定律是科學解釋和預測的有效工具。

20、科學假說的作用（P101）

答：其一，科學假說是形成和發展科學理論的必經途徑。其二，假說是發揮思維能動性的有效方式。其三，不同假說的爭論有利于科學的發展。

21、科學理論的特征有哪些（P102—103）

答：第一，客觀真理性； 第二，全面系統性；第三，邏輯完備性；第四，科學預見性

22、科學選題的基本原則有哪些（P111－12）答：（1）.創新性原則；（2）.科學性原則；（3）.可行性原則；（4）.社會需求原則

23、科學實驗在認識過程中的作用（P116）

答：第一，可以簡化復雜的現象；第二，可以使實驗對象處于強化的條件；第三，運用實驗方法發現自然規律和尋求新的技術方法、技術手段是可靠的和經濟的。

5、假說形成的基本條件有哪些（P120－121）答：（1）.一致對應性；（2）.可解釋性；（3）.可預測性

26、科學觀察的基本原則有哪些（P115）

答：第一，堅持觀察的客觀性； 第二，堅持觀察對象的全面性 1.在人類歷史上，自然觀經歷了哪幾個重要形態？

答：自然觀是人們對自然界的根本看法或總的觀點，它既是世界觀的重要組成部方，又是人們認識和改造自然的方法論。自然觀的形成和發展同自然科學的萌芽、產生與發展有密切的聯系。古代樸素辯證法自然觀，17世紀、18世紀機械唯物主義自然觀，19世紀馬克思和恩 格斯創立的辯證唯物主義自然觀，是唯物主義自然觀發展的三個歷史形態。5． 評述辯證唯物主義自然觀的基本思想、特征及其重大意義。

答：基本思想：自然界是物質的，物質是萬物的本原和基礎，自然界除了運動著的物質及其表現形式之外，什么也沒有；運動無論是量上還是在質上都是不滅的；意識和思維是物質高度發展的產物，即人腦的屬性和機能；時間和空間是物質的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現象都是矛盾的統一體；自然界的一切事物都處在普遍聯系和相互作用之中，處于永久的產生和消亡之中，處于不斷的運動和轉化過程之中；在自然的發展過程中，在自然的特定領域發展的特定階段上，產生了人類和人類社會；隨著人類的社會實踐活動的深入展開，使原有的自然部分領域不斷得到認識和改造，于是出現了一個與外在于人的活動的“純天然”所不同的具有新質的“人化自然”，這種人化自然也就是進入人類文化或文明的自然界，是人的現實的自然界。

基本特征：

1、唯物論與辯證法的統一；

2、自然史與人類史的統一；

3、天然自然與人化自然的統一；

4、人與自然的對象性關系是能動性和受動性的統。重大意義：第一，辯證唯物主義自然觀的創立，實現了自然觀發展史上的革命性變革。第二，辯證唯物主義自然觀的創立，為馬克思主義的科學觀、科學方法論以及科學與社會的研究奠定了理論基礎。第三，辯證唯物主義自然觀的創立，為科學與技術提供了世界觀、認識論、方法論與價值論的理論前提。第四，辯證唯物主義自然觀的創立，為自然科學與人的科學的結合提供了理論依據。1.什么是自然辯證法 答：

自然辨證法是馬克思主義的重要組成部分,其研究對象是自然界發展和科學技術發展的一般規律、人類改造自然的一般方法以及科學技術在社會發展中的作用。自然辨證法的創立與發展同哲學與科學技術的進步密切相關，是馬克思主義關于科學與社會關系的已有成果的概括和總結。

自然辨證法是研究認識自然、改造自然的方法論，其基本內容有三大塊：自然觀、科學觀和方法論。

1）辯證唯物主義的自然觀。自然觀是人們對自然界的總體看法。辯證唯物主義自然觀是馬克思主義關于自然界的本質及其發展規律的根本觀點。它旨在對自然界的存在方式、演化發展以及人和自然的關系，做出唯物的同時又是辯證的說明。

2）辯證唯物主義的科學技術觀。科學技術觀是人們對科學技術的總體看法。辯證唯物主義科學技術觀是馬克思主義關于科學技術的本質及其發展規律的根本觀點。按照辯證唯物主義的觀點，辯證法既是人類認識和改造自然必須遵循的規律，也是發展科學技術必須遵循的規律，科學和技術無論是作為一種認識現象或者是作為一種社會現象，其自身的發展規律，都是唯物辯證法的普遍規律在科學技術發展中具體、生動的表現。

3）辯證唯物主義的科學技術方法論。科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括。辯證唯物主義的科學技術方法論是馬克思主義關于人類認識自然和改造自然的一般方法的理論。它以辯證唯物主義認識論為指導，在現代科學技術發展的水平上對各門科學技術的研究方法做出概括和總結，來闡明科學問題與科學事實、科學抽象與科學思維、科學假說與科學理論、技術研究與技術開發以及現代系統科學的方法論，并揭示各種科學方法之間的聯系和過渡。

4、試述辯證唯物主義自然觀創立的重大意義

第一，辯證唯物主義自然觀的創立，實現了自然觀發展史上的革命性變革。

第二，辯證唯物主義自然觀的創立，為馬克思主義的科學觀、科學方法論以及科學與社會的研究奠定了理論基礎。

第三，辯證唯物主義自然觀的創立，為科學與技術提供了世界觀、認識論、方法論與價值論的理論前提。

第四，辯證唯物主義自然觀的創立，為自然科學與人的科學的結合提供了理論依據。

7、從生態自然觀的產生說明這種自然觀是對辯證唯物主義自然觀的豐富和發展。

馬克思、恩格斯的生態思想是現代生態自然觀的直接的理論來源。在19世紀，人類的生態環境問題尚沒有像現在這樣嚴重，馬克思和恩格斯不可能就生態環境問題進行專門而系統的研究，但是在他們的理論體系中包含了極其豐富而深刻的生態思想。生態自然觀，是對辯證唯物主義自然觀的豐富與發展。生態自然觀確立的現實根源：“生態危機”，生態自然觀確立的科學基礎：生態科學

生態自然觀的基本思想大體上可以概括為下述幾個方面： 其一，生態系統是生命系統。

其二，生態系統具有顯著的整體性。其三，生態系統是自組織的開放系統。其四，生態系統是動態平衡系統。

其五，生態平衡是穩定性與變化性相統一的平衡。

生態自然觀主張把人的角色從大地共同體的征服者改變成共同體的普通成員與公民，強調生態系統是一個由相互依賴的各部分組成的共同體，人則是這個共同體的平等一員和公民，人類和大自然其他構成者在生態上是平等的；人類不僅要尊重生命共同體中的其他伙伴，而且要尊重共同體本身；任何一種行為，只有當它有助于保護生命共同體和諧、穩定和美麗時，才是正確的；人與自然之間要協調發展、共同進化。

9、談談你對科學價值的認識。

科學價值的含義： 科學價值是應用馬克思主義的價值觀來考察和評價科學對個人與社會的作用和意義，是指現實的人同滿足其某種需要的科學的屬性之間的一種關系。當科學對人或社會的需要和發展起到肯定作用的時候，它就具有正面價值，否則，它就沒有價值或具有負面價值。科學的價值是以科學屬性作為客觀基礎的科學客體與一定歷史時代人類社會的需要相結合的產物。科學價值的劃分： 在馬克思看來，科學是有價值的。科學價值既存在于科學的內在屬性中，也存在于科學與社會的相互關系中。因此，科學價值可以劃分為“科學中的內在價值”和“科學的社會價值”兩個基本方面。（1）科學的內在價值： 科學的內在價值是指人類在探索自然界的過程中，在長期的科學實踐活動中，形成的求真、客觀與人文關懷的科學精神，懷疑、批判與創新的科學思想以及從實際出發，實事來是的科學方法。科學的內在價值是科學文化的核心，是不以時代、國家、民族、地區為轉移的。（2）科學的社會價值： 科學的社會價值是指科學與社會相互作用過程中對人類社會的作用和意義。它主要表現為科學所具有的積極的、正面的社會功能：其一，科學能帶來物質價值和精神價值。其二，科學對人類物質文明的發展有巨大的促進作用。其三，科學推動人類文明的進步。

5.結合自身專業闡釋在選題過程中應如何貫徹有關原則（自己結合專業）答：科研選題應遵循的原則 ： 1）選題的需要性原則 2）選題的創造性原則 3）選題的科學性原則 4）選題的可行性原則 5）選題的靈活性原則

需要性原則——目的原則；可行性原則——條件原則；合理性原則——科學原則；創新性原則——價值原則。

1.需要性原則：是指選題要面向實際，著眼于社會的需要，講求社會效益，這是選題的首要和基本原則，體現了科學研究的目的性，即目的原則。這里所謂需要，包括兩個方面：一是根據社會實踐的需要，尤其是工農業生產的需要，這是它的社會意義；二是根據科學本身發展的需要，這是它的學術意義。或者二者兼有。2.可行性原則：是指在選題時要考慮現實可能性。可行性原則體現了科學研究的“條件原則”。一個課題的選擇，必須從研究者的主、客觀條件出發，選擇有利于展開的題目。如果一個課題不具備必要的條件，無論社會如何需要，如何先進，如何科學，沒有實現的可能，課題也是徒勞，選題等于零。

3.合理性原則：是指選題不但要考慮是否滿足社會和科學發展的需要，具有實用價值；確實可行；而且還要看課題本身是否合理。所謂合理性原則，也稱科學原則。如永動機、水變油的研究永遠都是徒勞。

4.創新性原則：即價值原則。就是指選題要有新穎性、先進性，有所發明、有所發現，其學術水平應有所提高，以推動某一學科向前發展。

科學研究是一種創造性勞動，不斷創新是科學勞動的生命，其顯著特點是一個“新”字，新觀點、新見解、新思想；創新性原則，體現了科學研究的“價值原則”。課題具有創新性的大小，是衡量科研成果和學術論文價值的重要標準。一個沒有創新性的課題是沒有什么價值的。四。論述題（20分）（結合自己專業）

結合實際論述如何消除科技應用可能帶來的消極后果。（自己結合實際）答：

我們應該具有的科技價值觀是：

(1)充分認識到科技是一柄“雙刃劍”，益處和弊端是相生的，盡可能地多發揮科技的正面效應——創造價值，盡量減少損失。(2)科技是一種復雜的社會現象，要正確看待它與社會其它因素的關系。

(3)科技并不是單向地決定著社會，它同樣也受社會的影響，要解決它的負面效應，就要正確認識科技同社會的關系，要使科技和社會同時進步。

(4)科技是人的主觀活動的產物，所以應該從根本處做起，即從人自身做起——科技革命和人自身的革命。

首先我們要認識到,造成消極后果的主要原因不在科學技術本身,而是在于人類本身,是人類如何運用科學技術的問題.人們受利益的驅使,受時代和認識水平與實踐能力的局限,往往在利用科學技術時不顧后果,或者看不到嚴重后果,特別是不顧或看不到深層的,長遠的后果.在階級對立的社會中,先進的科學技術的發明創造,首先不是被用來造福全人類,而是被用來制造殺人武器,用來追逐高額利潤,這應歸咎于社會制度的不良.對于社會原因造成的消極后果是一定能消除的.至于科學技術本身不夠完善所帶來的消極后果,那更是可以通過發展和完善相應的科學技術來克服.我們應結合科學發展觀，可持續發展戰略,統一安排計劃。（75分及格）

1.1 何謂自然觀？它與自然科學的發展有怎樣的聯系？

（1）自然觀是人們對于自然界的根本看法或總的觀點，它既是世界觀的重要組成部分，又是人們認識和改造自然的方法論。

（2）自然觀是建立在科學的發展的基礎上，是對自然科學的總結和概括，它隨著科學技術的進步而逐漸發展；正確、科學、先進的自然觀將指導科學取得更大的進步與發展。1.2 在人類歷史上，唯物主義自然觀經歷了哪幾個重要形態？試評述古樸和機唯自然觀。（1）唯物主義自然觀的演變經歷了三個階段：古代樸素辯證法自然觀、機械唯物主義自然觀和辯證唯物主義自然觀。（2）古代樸素辯證法自然觀的基本特點是直觀性、思辨性和猜測性。它的產生，標志著人類對自然界的認識已沖破原始神話和宗教和藩籬，開始運用理性思維去探索自然的本質和規律。（3）近代機械唯物主義自然觀摒棄了古代樸素辯證法自然觀的直觀性、思辨性和猜測性，是巨大的進步，對于近代自然科學和唯物主義哲學的發展有歷史性的貢獻。但它的局限性表現在機械性、形而上學性和不徹底性。

1.3 闡述辯證唯物主義自然觀創立的自然科學基礎和自然哲學思想淵源。1）自然科學基礎：①“星云說”②地質“漸變論”③能量守恒與轉換定律 ④尿素的人工合成⑤細胞學說⑥生物進化論⑦電磁場理論⑧元素周期律 從運用觀察實驗等經驗方法收集積累材料階段，進入到對所獲經驗材料進行綜合整理并從理論上加以概括說明的階段。（2）自然哲學思想淵源：

古希臘自然觀中的辯證法觀點，德國古典自然哲學特別是黑格爾的辯證法思想。1.4 論述辯證唯物主義自然觀的基本思想和特征。（5星）（1）基本思想：自然界是物質的，物質是萬物的本原；意識和思維是物質高度發展的產物；時間和空間是物質固有的屬性和存在方式；自然界的一切事物都是矛盾的統一體；自然界的一切事物都處于普遍聯系和永恒發展之中；在自然的發展過程中，產生了人類和人類社會；隨著人類實踐活動的深入，出現了“人化自然”，是人的現實的自然界。（2）基本特征：①唯物論與辯證法的統一

一方面辯證唯物主義自然觀與唯心主義相對立，指出自然界先于人類社會而存在。另一方面辯證唯物主義自然觀克服了機械唯物主義的機械性、形而上學性和不徹底性。

②自然史與人類史的統一。辯證唯物主義自然觀將自然界、人類和社會歷史統一起來，看成是一個統一的自然歷史過程，遵循統一的辯證法規律。

③天然自然與人化自然的統一。這種人化自然界的思想，不僅超越了以往狹隘的自然觀念，而且強調了人的參與。④人與自然的對象性關系是能動性和受動性的統一。在任何時候，人的能動性的發揮都不是不受限制的，不是無限的、絕對的。人類只能順應自然的規律性而不能違背自然的規律性。2.1 試闡述系統自然觀產生的自然科學前提。

系統自然觀植根于相對論、量子力學、分子生物學和以系統論、控制論、信息論、耗散結構理論、協同論、突變論、混沌理論等為代表的系統科學的基礎之上。

2.2 什么是系統？如何理解系統是自然界物質的普遍存在方式？系統的基本特點是什么？

（1）系統的含義：所謂系統，是由若干相互聯系、相互作用的要素組成的具有特定結構與功能的有機整體。這一概念包含以下四個要義：①系統是由若干要素組成的，要是構成系統的組成部分或單元，單一要素不能成為系統，即系統內部具有可分析的結構； ②系統在于“系”，即系統內諸要素之間，系統要素與系統整體之間相互聯系，相互作用，形成特定的結構； ③系統還在于“統”，即要素彼此之間聯系成為一個統一的有機整體； ④系統作為一個整體對環境表現特定的功能，功能之所以為整體所具有，是由于功能以結構為載體，并在系統諸要素的功能耦合中突現出來。

（2）系統是自然界物質存在的普遍方式：

①不僅要把整個自然界看做一個系統，而且要認識到自然界中的所有物質客體都自成系統。②自然界的一切物質客體不僅自成系統，而且又互成系統。③系統與要素的規定是相對的。（3）系統的特點：①開放性

依據系統與外界環境之間是否存在物質、能量和信息的交換，可以將其區分為孤立系統、封閉系統和開放系統。自然界的物質系統都是與環境存在相互作用的開放系統。②動態性 現實的自然系統都是開放系統，都有物流、能流、信息流的不斷運動，任何自然系統的這種運動、發展、變化過程，就是它的動態性。③整體性 整體性是自然系統最突出、最基本的特征。系統的整體性是指系統的各個要素按一定的方式組成有機整體，系統是諸要素的有機集合而不是各要素的簡單機械相加。因此，系統具有各要素所不具有的性質和功能。④層次性

系統的層次性是指一方面系統由一定的要素組成，這些要素是由更小一層次的要素組成的子系統，另一方面系統自身又是更大系統的組成要素。1.5 辯證唯物主義自然觀的創立有何重大意義？（1）實現了自然觀發展史上的革命性變革。

（2）為馬克思主義的科學觀、科學方法論以及科學與社會的研究奠定了理論基礎。（3）為科學與技術提供了世界觀、認識論、方法論與價值論的理論前提。（4）為自然科學與人的科學的結合提供了理論依據。

3.1 從生態自然觀的產生說明這種自然觀是對唯物主義自然觀的豐富和發展。

（1）馬克思、恩格斯的生態思想是現代生態自然觀的直接的理論來源。馬克思、恩格斯的生態思想 ：①自然界是人類生存和發展的前提和基礎； ② 環境創造人，人也創造環境； ③自然生產力是社會生產力的基礎； ④人要與自然和諧一致。⑤ 改革不合理的社會制度，是實現人與自然協調發展的重要途徑。（2）以生態科學為基礎的生態自然觀是當代人類對“生態危機”進行反思和對生態科學進行概括與總結的結晶。“生態危機”是指由于人類不合理的活動，在全球規模或局部區域導致生態過程即生態系統的結構和功能的損害、生命維持系統瓦解，從而危害人的利益、威脅人類生存和發展的現象。其表現為：人口激增、自然資源消耗、短缺、環境污染。（3）生態自然觀的基本思想 ：

①生態系統是生命系統；②生態系統具有顯著的整體性；③生態系統是自組織的開放系統； ④生態系統是動態平衡系統；⑤生態系統是穩定性與變化性相統一的平衡。

生態自然觀是對馬克思、恩格斯生態思想的繼承與發展，是在人類反思全球性“生態危機”的過程中和總結現代生態科學的最新思想成果的基礎上形成的。3.2 如何理解自然界是人類生存和發展的根基？

（1）人是自然界發展的產物，決定了人與自然之間結成了發生學意義上的關系。（2）人是自然界的一部分，人在自然界之中。（3）人類的生存與發展依賴于自然界。

3.3 現代生態學在協調人與自然關系問題上提供了哪些科學結論？

（1）人在生態系統中處于雜食性消費者的生態位置上人類改造自然的盲目性造成的生態失衡和環境污染，最終負反饋給人類自身。（2）人還是生態系統中的調控者和協同進化者 人類在調控和協同進化是創造自己和社會歷史，還要維護地球健全的生態系統，不斷提高生態系統維持生命的能力。

.1 如何理解科學的本質？

（1）科學的涵義：①科學和工業是“人對自然界的理論關系和實踐關系”，即科學和工業是人對自然的能動的認識和改造的關系；②科學是一種社會的、精神生產領域的勞動；③科學是生產力；④科學既是觀念的財富又是實際的財富。

（2）科學的性質：①科學是知識形態的生產力；②科學是特殊的社會意識形式。（3）科學的本質屬性：①客觀真理性；②可檢驗性；③系統性；④主體際性。4.2 科學知識有哪些構成要素？說明它們的特點與相互關系。（5星）

（1）科學知識的構成要素包括科學事實、科學定律、科學假說和科學理論。（2）特點：①科學事實具有可重復性，滲透理論，比較系統和具有相對獨立性； ②科學定律是絕對真理和相對真理的統一，具有簡明性；③科學假說是科學性與猜測性的統一，抽象性與形象性的統一，多樣性與易變性的統一；④科學理論具有客觀真理性，全面系統性，邏輯完備性和科學預見性。

（3）相互關系：①科學事實是科學知識體系的出發點和歸宿；②科學定律是構成科學理論的基礎；③科學假說是科學理論的過渡形式；④科學理論是科學成果的系統體現。4.3 什么是科學精神？舉例說明它的重要性。科學精神是指從科學研究的過程和成果中所顯示出來的科學本身所獨有的一種精神氣質，以及與之相應的科學思想、科學方法。它是科學價值的核心。科學精神有廣泛而深刻的涵義，主要包括以下幾個方面內容：其一，求真務實的精神，指在科學活動中應堅持實事求是，用于探索真理和捍衛真理；其二，有條理的懷疑精神，指提出的問題是有道理的、有證據的，而不是懷疑一切；其三，開拓創新精神，創新是在不斷變化的環境中，對于新問題的分析和創造。

科學不僅改變了世界，而且改變了人類本身。作為最先進的生產力，科學必須產生出高于那個時代其他文化因素的科學精神，從而不僅締造了科學本身，而且能提高人的認識能力，影響人的價值取向，形成一系列先進的行為規范，對人類精神生活產生決定性影響.5.1 科學問題在科學研究中的地位和作用如何？科研選題的原則？

（1）地位：科學問題是科學研究的起點，問題在科學認識的形成與發展過程中起著支配作用，問題是科學認識形成過程的核心。（2）作用：人們在實踐的基礎上，不斷提出問題和解決問題，也就使科學認識不斷地發展。在科學研究中如果沒有問題，科學也就停滯不前了。（3）選題的原則：①創新性原則；②科學性原則；③可行性原則；④社會需求原則。9.1 如何理解技術的本質與特征？（5星）

（1）技術的本質：技術是人類為滿足自身的需要，在實踐活動中根據實踐經驗或科學原理所創造或發明的各種手段和方式方法的總和，它體現在兩個方面：一是技術活動，二是技術成果，包括技術理論、技術工藝與技術產品。技術體現了人對自然的實踐關系，是人的本質力量的展現，屬于直接生產力。（2）技術的特征：①自然性和社會性 技術活動必須符合自然界物質運動規律，技術手段必須依靠自然過程，因此技術具有自然性。技術作為變革自然、調控社會的手段，必須服務于人類的目的，滿足社會的需要才能為社會所接受，因此技術具有社會性。②物質性和精神性技術在物質生產過程中不僅是改造自然的資料和手段，包含物質因素，而且是運用于實踐的科學，是實踐的知識體系，包含精神因素。③中立性和價值性

任何技術都既具有中立性又具有價值性，其統一源于技術的內在價值與技術的現實價值的統一。④主體性和客體性 技術是主體的知識、經驗、技能與客體要素工具、機器設備等的統一。⑤躍遷性和累積性 人類的不同歷史時期占主導地位的技術不同，表現出技術的躍遷性。技術在發展變化過程中具有累積性。9.2 構成技術的基本要素主要有哪些？ 構成技術的基本要素包括：

（1）經驗形態的技術要素：經驗形態的技術要素指經驗、技能這些主觀的技術要素。（2）實體形態的技術要素：指以工具、機器等生產工具為標志的客觀性技術要素。（3）知識形態的技術要素：知識形態的技術要素指以科學為基礎的技術知識。9.3 技術體系有哪些特征？ 技術體系的特征：（1）功能的整體性

技術體系追求的不是其中某一技術的單個功能，而是不同技術組合而成的整體功能。

（2）目的的社會性 任何技術體系都是按照一定的社會目的而構成的，社會目的不同，技術體系的構成及不同技術之間的相互聯系也就不同。（3）構成的層次性 技術體系可以分為不同的層次，層次性表現出技術體系構成范圍的大小。（4）環境的制約性

現實的技術都具有地域性、民族性，都受某一時間、地點的地理環境、人才狀況等因素的直接影響。分章總結： 緒論

1.簡述自然辯證法的研究對象及研究內容。

答：自然辯證法以自然界及科學技術為研究對象，研究自然界、科學技術的性質和發展的一般規律，以及科學技術與社會的相互關系。

在當代，中國的自然辯證法已發展成一個學科群，包括內核學科與外核學科兩大部分，內核學科是它研究的主要內容。這個學科群研究的主要內容是：自然哲學、科學哲學、技術哲學、科學技術與社會、科學技術史。自然哲學是以自然界為研究對象，是探索自然界最基本屬性的哲學學說。這種哲學探索主要集中在兩個方面的問題：存在與演化，即自然界萬物由什么構成？如何存在？聯系方式是什么？如何演化發展？

科學哲學是以科學為研究對象，對科學進行哲學分析而建立起來的理論體系。一是靜態的分析科學，把科學看做事有研究成果組成的知識體系，分析他的性質、組成與結。二是動態的分析科學，講科學看做是一個依照一定的方法進行的探索的過程，考察知識是如何獲得的，怎樣對他進行檢驗與評價。

技術哲學是以技術為研究對象，對技術進行哲學分析而建立起來的知識體系。

主要的研究內容：1，技術的定義核技術的本體論地位；2，技術認識的程序論；3，技術知識結構論；4，常規技術與技術革命；5，技術與文化；6，技術價值論與技術倫理學。科學技術與社會，國外與這個領域相對應的是STS，這是一個以科學、技術和社會的相互關系為研究對象的學科。

科學技術史是以科學、技術作為研究對象，研究他們的歷史演進的一門學科。第一章 自然界的存在方式 自然界以什么方式存在？辯證唯物主義的自然觀認為，自然界或自然界中的一切物質客體都是以系統的方式存在。

1.系統的含義是什么？如何描述一個系統？如何理解系統的普遍性？ 答：系統較為全面的定義應該具有如下涵義：（1）一切系統均由多個元素（至少是兩個元素）組成，具有多元性的特點；（2）同一個系統的不同元素之間的相互關聯，相互作用，而且聯系具有某種確定行，形成一定的結構，人們能夠據以認識該系統，并與其他系統相區別。就是說，系統具有相關性的特點；（3）系統的多元性雨相關性，產生了系統的整體性，具有整體的結構、整體的形態和整體的邊界，并以整體的方式與環境相互作用，表現出整體的特性或功能。

根據以上的理解，可以給出系統的定義：系統是由若干具有特定屬性的組成元素經特定聯系而構成的、與周圍環境相互聯系的、具有特定的結構和功能的整體。

從系統的定義可知，要完整的規定或描述系統，必須包括如下五個基本因素：系統的組成，系統的結構，系統的環境，系統的功能，系統的邊界。系統的思維要求我們在考察自然物質系統時，不僅要分析系統的組成，而且要分析系統的結構，系統的邊界，系統所處的環境，并且從系統內部諸要素相互關聯中，從系統與外部環境的相互關聯中把握系統的功能和行為規律。

在自然界中，萬物皆系統，系統無處不在。恩格斯在《自然辯證法》中指出：“我們所面對著的整個自然界形成一個系統，即各種物體相互聯系的總體，而我們這里說的物體，是指所有的物體存在，從星球到源自，甚至直到以太粒子，如果我們承認以太粒子存在的話。”現代科學技術發展揭示出，不僅整體自然界形成一個系統，而且自然界中的所有物質客體也都自成系統或處于系統之中，系統是自然界和自然界的一切物質課題的基本屬性。在現實的自然界中，系統是普遍的，非系統是相對的，非普遍的，沒有一個現實的事物完全不可被看做系統。自然界中的一切物質客體都以系統的方式存在，都可用系統的方法研究，這是系統科學的基本信念。

2.電子也是一個系統，你如何看？

答：在特定的階段，人們的認識是有限的，今天的科學還不能指出電子、夸克等是否有他的組成元素和結構，是什么樣的系統。或者說，根據現有的科學知識還難以把電子、夸克看成是一個系統，但是，他們作為微觀物理系統的一個一個組成部分，存在與系統之中，因而要對它們有確切的理解，也不能完全拋開系統方式。3.如何理解系統中整體與部分的關系？

答：整體與部分是自然界系統中的一對矛盾。這里的整體是指自然系統的有機整體，部分是指自然系統的組成元素。自然系統整體雨系統的組成部分之間的關系可以概括為如下兩個方面：

1.整體與部分之間相互影響、相互作用和相互依賴

首先，系統整體是由部分（組成元素）組成的，整體不能脫離部分而獨立存在。整體保留了其組成部分單獨存在時所具有的某些屬性，致使在質上系統整體中的個組成部分（元素）可以分辨，在量上系統整體的某些屬性的量是它組成部分的量的加和，即在自然系統中，整體和部分之間存在著某種加和性關系或守恒關系。

第二，整體與部分之間相互關聯的。部分有賴于整體，整體也有賴于部分。由于系統的整體是由部分組成的，沒有部分就沒有整體，而且在某些屬性方面整體和部分之間存在著質的繼承性和量的加和性關系。因此，系統的每一組成部分的性質和行為都會影響著系統整體的性質和行為，這體現出系統的組成部分對系統整體的制約作用。2.整體突現性原理

由于處于系統整體中的各種組成部分之間存在著相互作用，一方面使得處于系統聯系中的組成部分的性質不同于出于自然狀態下的性質，使組成部分的原有的某些性質唄屏蔽起來；另一方面使得系統整體產生出他的組分和組分總和所沒有的，甚至對于組成部分來說是毫無意義的新性質。總之，由部分構成系統整體時，有新質的突然出現，舊質的突然消失（或被屏蔽），整體不等于部分之和。這就是系統的整體突現性原理，又稱非加和性原理。系統整體的突現性是系統的組成部分之間的相互作用、相互激發而產生的整體效應，即所謂結構效應或結構增值，單個組成是不能產生這種效應的。4.系統的結構在何種意義上決定功能？

答：系統的結構決定系統功能可以從以下幾個方面加以說明：

1.系統的環境和邊界是系統功能存在和得以實現的條件，不是決定系統功能的內在根據。系統的環境制約著系統功能的發揮，在既定的環境下，不同的物質系統之所以具有不同甚至千差萬別的功能，只能從系統內部的組成元素和結構去分析，系統的組成元素和組成元素的相互作用的結構才是決定系統整體功能的內在根據。系統的邊界一方面將系統的質與環境的質區分開來，另一方面它又是聯系系統和環境的輸入輸出方式的橋梁，系統與環境之間的相互影響和相互作用的性質與程度是由邊界的性質決定。邊界的性質將會影響系統的功能的發揮，而不影響系統的結構。2.系統的組成元素是系統具有某種功能的物質基礎和物質載體，但它不直接決定系統的功能。組成元素的性質、種類和數量都決定著系統的性狀和功能。同組成元素相比，系統的結構對系統性狀、功能的決定作用更為直接。這是因為：系統的功能是系統整體所具有的，他是其組成元素本身不具有的，單從組成元素本身無法說明系統為什么會有這一功能。系統整體的性質，只能是組成元素之間相互協同作用的結果，而這些組成元素之間相互作用就是結構。以上分析說明，在決定和影響系統功能的諸因素中，結構對于系統功能的決定作用最為直接和根本。從這種意義上可以說，系統組成元素之間相互作用的結構是決定系統整體功能的內在依據，而系統的功能則是一定結構的外在表現。補充題：

結構與功能之間的多種相關關系：

（1）在不同的環境和邊界條件下，同一結構產生不同的功能（2）同一功能可以通過不同的系統的結構去實現。

系統功能在實現和發揮的過程中對系統的結構還具有反作用，促進結構的改變。總之，系統的結構與功能的關系是辨證的。結構是功能的內在基礎，功能是結構的外在表現；結構決定功能，而功能又有相對的獨立性，甚至功能的發揮還會反作用于結構，這也是自然物質系統的一條基本規律。層次結構的含義：

層次結構指的是若干個有組成元素經相干關系構成的系統，在經過新的相干關系而構成新的系統的逐級構成結構關系。

對于某一特定層次系統來說，參與構成該系統的系統稱為該系統的子系統（或低層系統）；由該系統構成的新系統稱為該系統的母系統（或高層系統）層次結構的主要特點：

第一，底層系統對高層系統有構成性關系，低層系統必定是包含在高層系統中為高層系統的構成部分。

第二，同一層次的系統間存在著相干關系，同一層次系統之間只有通過相干作用，彼此約束、選擇、協同和放大，才能構成具有特定功能的高一層次的系統。

總之，層次結構可以說是通過多級相干關系逐級構成多級整體的結構，從另一角度來看，是指可以逐次分解為子系統的集合的復雜系統結構。物質系統層次結構的基本規律： 特定物質層次結構與特定能量狀態相適應的規律

特定層次系統的尺度與結合能成反比的規律

物質形態的多樣性與風度成反比的規律

高層次物質系統與低層次物質系統相互關系規律

（1）低層次物質系統對高層次物質系統的上向因果關系（2）高層次物質系統的相對獨立性

（3）高層次物質系統對低層次物質系統的下向因果關系 第二章 自然界的系統演化

物質、能量與信息是自然界的三大基本要素。

自然界的演化還具有混沌性、復雜性和突現性等特點。運動變化，分為可逆的變化與不可逆的變化。

可逆的變化是指其過程可以反轉，狀態可以回歸、系統與環境可以修復的變化。或者說，可逆的過程是指系統的狀態復原，且沒有對外界產生任何影響的過程。即系統從初態經過某一過程到達另一狀態，如果存在另一過程能使系統回到初態，同事消除原過程對外界環境的影響，這一變化稱為可你變化。

可逆的變化是指其過程不能反轉、狀態不能回歸、系統和環境不能同時復原的變化。現實的自然過程嚴格的說來都是不可逆過程。不可逆變化過程具有兩個方面的作用：一是不可逆性導致有序結構的破壞；二是可以導致更加有序結構的產生。不可逆過程的雙重作用，導致了自然界物質系統在演化過程中會有不同的方向。

1.如何理解有序與無序？如何理解“熵”？

答：序是描述客觀事物或系統內部組成元素之間相互關系的范疇。所謂有序指的是客觀事物之間或系統內部組成元素之間有規則的聯系。例如：晶體空間點陣的有規則排列，行星繞著恒星有規則的運動，原子電子按不同的能級分成不同的殼層。所謂無序指的是客觀事物或系統內個組成部分之間聯系、組合或運動的無規則性和不確定性。例如一盤散沙、一堆垃圾、原子分子的熱運動等。

有序與無序可以分成三類：空間序、時間序、時空序。這三類統稱為結構序，與之相對應還有功能序，是指事物在發揮功能時所呈現出來的一定順序和規則。

有序與無序是相對的，沒有絕對的有序，也沒有絕對的無序。事物的有序與無序可以在一定的條件下相互轉化，任何事物或者過程，都是有序和無序的辯證統一，兩者之間的轉化，體現為從一種序向另一種序的轉變。

系統的熵越大，系統微觀狀態數越大，系統的微觀粒子運動越無序。

熵描述了微觀粒子運動的無序程度。維納說：一個系統的熵就是他的無組織程度的度量。熵越大，表示微觀粒子運動的無序程度越大；反之，熵越小，表示微觀粒子運動的無序程度越小。熵作為無序與混亂的度量的觀點成為主流，成為許多理論的基礎。（具體看書）2.如何理解自組織與他組織？兩者之間有本質區別么？

答：所謂自組織是指一個系統的要素按彼此的相干性、協同性或某種默契，而不是按外界特定的干預而形成特定結構與功能的過程。

所謂他組織是指一個系統的要素按照特定指令而形成特定結構和功能的過程。他組織的實質在于執行指令，而自組織的實質在于相干協同。（具體看書70）

3.系統從無序向有序演化需要什么條件？

答：1.開放是系統進化的先決條件。保持對外部環境的開放性，與外界交換物質和能量是系統進化的先決條件，系統必須開放到一定的程度，以至于使系統的熵減少才有可能導致系統從無序向有序演化。但是，開放知識系統進化的必要條件，而不是充分條件。

2.非平衡是有序之源。從無序狀態產生有序結構的另一基本條件與系統穩定性有關。從系統演化的角度看，完全穩定的狀態，由于平息各種擾動，因而不會有出現新結構的可能，只有那些可以失穩的狀態，才有可能孕育新結構的胚芽。因此，保證系統遠離平衡是系統想有序、有組織、多功能方向演變的另一個必要條件。

3.非線性是系統進化的內在根據。非線性相干或非線性的相互作用，是系統進化的基礎和根本性的機制。系統的非線性作用產生的相干效應，分岔效應和臨界效應是系統存在和進化的重要前提和基本機制。非線性機制既是系統內諸要素之間相互維系形成有機整體的力量，也是導致系統失穩、就結構瓦解、新的有序結構得以產生的內在根據，他內在的規定了非平衡系統失穩的臨界值和微觀機制。它規定了系統失穩后有哪幾種有序結構可能出現并穩定存在，成為系統演化的吸引中心；規定了系統演化可能經歷什么樣的分支，即規定了系統演化的可能方向和路線。

4.隨機漲落是系統進化的直接誘因。漲落指的是在某時刻對系統狀態統計平均值的偏離。漲落在系統進化中起著重要的作用，他是非平衡系統失穩的導火線，是非平衡有序結構的胚芽，是非平衡系統進化的驅動力，這就是通過漲落達到有序的原理。

以上四個方面就是自組織理論關于系統進化的條件和機制的基本思想。這四個方面是相互關聯的。

非線性機制和隨機漲落的存在是遠離平衡開放系統失穩和新結構產生的內部依據，而非線性機制的發揮和隨機漲落的放大又必須以系統開放和遠離平衡為其前提條件。4.系統的演化是確定性與隨機性的統一，你如何看？（89）

答：混沌現象是“確定性系統”的一種“內在的隨機性”，它是有別于可能有系統外部引入的不確定的隨機影響而產生的外部隨機性。“確定性”是因為它有內在的原因而不是外來的噪聲或干擾所產生：而隨機性指的是不規則的不能預測的行為。5.如何理解系統的“突現”性質？（93）

答：所謂突現，是指由系統的各個要素（或主體）相互作用所生成的單個要素（或主體）所不具有的性質、行為、功能和結構。它是高層次事物具有而其要素不具有且事先不能加以預測的性質。

突現的基本特點：

突現是生成的，不是構成的。一個系統的突現性是由系統的內部要素（主體）、環境和他的演化等多種因素所生成的。

突現是一個有個組成要素經局域相互作用進行到全域相互作用的自發過程。

突現是一個受限的生成過程。

突現出來的穩定模式的功能是由起所處的環境所決定的。

有一種典型的突現現象：組成部分不斷變化，而不改變系統的穩定模式。在突現現象中，其要素是可以變化的，但是其穩定模式不變。

產生突現現象的規律將導致存在差別的穩定性。

突現具有整體性與微觀性。整體突現，是指所有部分都會帶有整體突現的性質。微觀突現，是指整體中的部分也會在整體的作用下，不等于部分，即在整體的作用先，部分大于部分或部分小于部分。第三章 人與自然

1.全球性生態環境惡化的根源是什么？

答：全球生態環境惡化的原因是多方面的，有人口的原因、經濟的原因、科學技術的原因，而所有的原因都與人類行為的失當有關。行為的背后是觀念，生態環境惡化的根本原因是人類的觀念，是人類對待自然界的態度。1.生態環境問題的人口根源

生態環境惡化與全球人口劇增直接相關。人類要滿足自己的基本生活需求，就要消耗資源。人越多，消耗的資源越多，對生態環境造成的壓力越大，因為在 一定的時間空間內，自然環境的承載能力是有限的，當人類活動對自然環境系統的作用超過一定的限度時，自然環境系統的結構和功能就會發生質的變化，反過來危機人類的生存與可持續發展。2.生態環境問題的經濟、技術根源

經濟的發展，尤其是大規模的工業生產，必然要消耗大量的自然資源，同時產生大量的廢棄物，廢氣、廢水、廢渣等廢棄物排放到自然界中，造成了嚴重的環境問題。生態環境問題還有技術根源。人類通過技術制造了自然原來沒有的，而自然界本身又很難，甚至完全不能降解的有機物，這些人工合成的有機物在環境中的積累會造成嚴重的環境問題。3.生態環境問題的觀念根源

生態環境問題餓產生與人類行為的失當直接相關，人類行為的背后是人類觀念，人類在人與自然的關系上，傳統的價值觀是生態環境問題產生的根本原因，這種傳統的價值觀就是人類中心主義。他把人看成是大自然唯一具有內在價值的存在物，是構成一切價值的尺度，自然及其存在物不具有內在價值而只具有工具價值。人類生態實踐的出發點和歸宿只能是人的利益，人類對自然并不存在直接的道德義務，沒有道德責任去維護非人類的生物的利益。2.評論生態中心主義的主要觀點？（具體看書103）答：1.人是自然中的普通成員，人對自然負有道德責任 2.大自然不但具有工具價值，還具有內在價值

3.以整體主義思想看待自然和處理人與自然的關系。3.簡述生態自然觀的核心思想？

答：1.生態系統是一個統一的整體。生態系統是由其組成要素（包括生物和非生物）通過相互聯系和相互作用構成的一個相互依存、不可分割的整體。

2.人是生態系統中的普通成員。人不是處于生態系統之外，而是處于生態系統之中，是與生態系統的其他成員息息相關的一個組成部分。人不是處于生態系統之上，不是生態系統的征服者和通知者，而是生態系統中的普通成員，人與其他生物在生態上是平等的。

3.生態系統的利益包含病高于人類的利益。人類只是生態大系統中的一個子系統，系統整體的利益高于部分的利益，從長遠來看，只有在整個生態系統的利益得到保障的前提下，人類這個子系統的利益才有保證。

4.維護生態系統的繁榮穩定是人與自然關系的最高倫理原則。有益于生態系統的完整、美麗的行為就是正確的，一切皮壞生態系統的和諧與穩定的行為都是錯誤的。生物的多樣性有利于生態系統的穩定、完整和繁榮，因此人類必須保護生物的多樣性。人類對大自然負有到得義務和道德責任。

4.可持續發展的基本原則？ 答：可持續發展的基本原則：

1.持續性原則。可持續發展的持續性不僅指自然生活，還包括經濟和社會方面，持續性原則包括自然的持續性、經濟的持續性和社會的持續性。自然持續性要求經濟發展要與自然承受能力相協調。發展的同時必須保護、改善和提高地球的資源生產能力和考慮環境自凈能力，保證以可持續的方式試用自然資源和考慮環境成本。經濟持續性強調經濟增長的必要性，而不是以環境保護為名取消經濟增長。可持續發展不僅重視經濟增長的數量，更關注經濟發展的質量。提倡清潔生產、循環經濟和文明精神。社會持續性強調社會公平是發展的重要因素和環境得以實現的機制。

自然持續性是前提，經濟持續性是基礎，社會持續性是目的，他們構成一個有機整體。2.公平性原則。在可持續發展中，人與人關系的基本原則是公平性原則，包括代際公平和代內公平兩個方面。

代際公平強調在發展問題上要足夠公正的對待后人，當代人的發展不能以損害后代人的發展能力為代價。

代內公平強調任何地區、任何國家的發展，不能以損害別的地區和別的國家的發展為代價，特別要注意維護發展中國家和地區的需求。

3.共同性原則。可持續發展著眼點不是某個國家或某個地區的發展，而是全人類的發展。人類有一個共同的目標：一切為了我們共同的家園——地球。而要實現可持續發展需要全人類的共同行動。在可持續發展理論中包含這樣的內容：可持續發展是全人類發展的問題，任何國家和區域的經濟發展都必須以全球行的可持續發展為前提，以可持續發展為基本方針。可持續發展戰略是人類要從工業文明走向生態文明而作出的一項共同的戰略選擇，可持續發展理論是在對工業文明進行反思的過程中形成的，生態自然觀稱為可持續發展理論和戰略的重要哲學基礎。

《我們共同的未來》一書將可持續發展定義為：可持續發展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成威脅的發展。第四章 知識的分類和科學的本質

1.如何理解科學？科學僅是自然科學么？何為人文社會科學？ 答：科學的理解： 1.科學的基本含義。從科學的本義出發，科學就是自然科學。就是關于自然的系統化的知識，它通常滿足邏輯一致性、經驗檢驗性、解釋性、預見性和可錯性五個條件。

2.科學性質的多維透視。科學可以取若干形象，每個形象都反映到科學某一個方面所具有的本質。當代科學的主要形象有：a，系統化、理論化的知識體系；b,一種累積的知識傳統;c,產生知識的實踐活動；d.一種社會建制；e,一種方法；f,一種生產力；g,一種重要的觀念來源，h.一種文化。

（具體看書，不詳細）

2.為何科學的哲學研究成為理解科學本性的重要方面？

答：在人類文明中，科學為人們認識、理解世界做出了重要而獨特的貢獻。但是科學的本性是什么、經由科學研究所獲得的知識是否可靠等問題，同樣構成了科學之所以為科學的核心內容。對于這些產生于科學內部，但科學卻無法回答的問題，需要另外一門學科、科學哲學，來為我們提供思考的土壤與方式，所以科學的哲學研究成為理解科學本性的重要方面。第五章 科學觀察和科學實驗

1.科學事實與經驗事實和客觀事實的區別是什么？

答：客觀事實：這種作為感性認識對象而客觀存在的現象和事物本身，稱為客觀事實，它不以人的意志為轉移。另外，客觀事實具有客觀性，沒有正確與錯誤之分。經驗事實：是指人們用科學語言或文字對通過觀察、實驗而被感知的客觀事實所作的描述和記錄，也可以說是客觀事實在符號系統中的表征。經驗事實同時存在主觀性和可錯性。科學事實：是客觀事實在人們頭腦中反應的結果，是人們對所觀察到的客觀事實的感知、描述和記錄，而且是真實的描述或記錄。同時具有客觀事實本體論和經驗事實認識論的特點。科學事實與客觀事實的區別主要在于：客觀事實是客觀的，而科學事實則是屬于認識范疇，他作為觀察與實驗的結果反映到人們的意識中，其內容是客觀的，而形式則是主觀的；客觀事實轉化為科學事實不僅與客觀事實本身的性質有關，而且還受人的認識能力和社會實踐水平的制約。

科學事實與經驗事實的區別在于：雖然科學事實也屬于經驗事實的范疇，但并非所有的經驗事實都是科學事實，只有那些經過鑒定，被認為是對客觀事實的真實或正確的反映的經驗事實，才稱得上科學事實。2.觀察滲透理論說明觀察完全是主觀的么？如何保證觀察的客觀性？

答：觀察的客觀性的含義一般來說，是指觀察陳述要能真實地反映觀察對象，包括對象的狀態、性質、規律等。但是，很多時間，客體的屬性并沒有直接顯露出來，或者由于人類感官的局限，不能直接觀察到客體。一般來說，要做到以下幾點觀察的客觀性是有保證的。（1）要求觀察結果可以重視

（2）消除可能影響觀察客觀性的各種主觀因素（3）觀察中應晝使用先進的食品設備和觀測技術 3.如何正確認識觀察實驗中的機遇問題？

答：在觀察實驗中，由于偶然的事件而提供的有可能導致新發現的機會稱為機遇。機遇的產生是有其客觀根源的，能否捕捉到機遇有觀察者主觀方面的原因。機遇最大的特點是偶然性，有些人把意外出現的現象看作只是一種綠純粹的偶然，對它置之不理。確實，如果完全是偶然的話，對科學認識沒有多大意義。然而，自然界的現象都是偶然性和必然性的統一。在表面上偶然性起作用的地方，這種偶然性始終是受內部的隱藏的規律支配的，而問題只是在發現這些規律。偶然現象的背后可能會有某種必然性，如果認識到這一點的話，自然就會留心意外之事。能對意外的現象保持警覺性，并白領不放，深入研究，最后會有可能作出重大的發現。

第六章 科學發現的基本方法

1.演繹法的基本內容及其中的問題是什么？

（1）有一組公理推導出一個知識體系，伙食從一般原理推演出個別結論的思維方法叫演繹法。

（2）問題：它是建立在一些為數不多的公理基礎之上的，然后從這些公理中推出定理。這其中的每一種、每一步推理，以及運用這些公理、定理證明任何題目的推理過程都必須嚴格遵守亞里士多德的三段論，否則就會犯錯誤。

2、歸納法的基本內容及其中的問題是什么？如何正確看待歸納法？ 答：基本內容：歸納法是從個別事實中概括出一般原理的一種思維方法，它是一種推理形式。它由推理的前提和結論兩個部分組成。前提是對若干個別事物的認識，是單稱判斷，結論是從前提中通過邏輯推理而得到的一般原理，是全稱判斷。歸納法的問題：（1）歸納推理不能得到演繹主義的辯護；（2）歸納推理的有效性也不能歸納地證明；（3）歸納推理要以自然齊一律和普遍因果律為基礎，這兩者并不具有客觀真理性。在科學研究中使用歸納法先要明確說明一點：（1）歸納推理是一種或然推理，歸納論證本質是不保真的論證；（2）歸納推理能為我們提供一種可能性的結論，大大減少了工作的盲目性；（3）在科學認識中，科學工作者不是單獨使用歸納法，他們往往把歸納法和其他科學方法結合起來使用，這樣可以克服單獨運用歸納法帶來的局限。總之，歸納法在科學認識中仍然是一種有用的方法，它不但過去是，今后仍然會是科學發現和科學理論確認的重要方法之一。

3、為什么愛因斯坦說：“提出一個問題要比解決一個問題更重要”？

答：科學問題是科學研究的真正起點，是科學研究程序的第一環節。解決問題也許是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新問題、新理論，從新的角度看舊的問題，卻需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步，科學研究始于問題。

4、科學問題的來源有哪些? 答：科學問題是指一定時代的科學認識主體在當時的知識背景下提出的，是關于科學認識和科學實踐中需要解決而未解決的矛盾。科學問題的來源有：（1）由某個理論內部的邏輯矛盾而提出的問題；（2）由不同理論體系之間的矛盾而提出的問題；（3）在理論結構上不符合簡單性與普遍性要求而提出的問題；（4）由現有理論與經驗事實之間的矛盾而提出的問題；（5）對經驗事實未能作出統一的理論說明所提出的問題；（6）由理論的實際應用與現有技術條件的矛盾而提出的問題。

5、科學選題有哪些基本原則？ 答：科學選題的基本原則：（1）需要性原則；（2）創新性原則；（3）科學性原則；（4）可行性原則。

6、回溯推理的前提條件是什么？

答：回溯推理又稱“溯源推理”。它是由關于某個已知事實的命題退出可導致該命題成立的理由的一種或然性推理。亦即，是從已知的客觀事實去探求造成該事實的原因，由果溯因。前提條件：嘗試性假說為前提條件，即是，研究的節約規定我們應當我們研究的某個階段嘗試一種特定的假說，只要事實允許我們就可以暫時認可它，沒有關于它的概率，它僅僅是我們嘗試性接受的一個建議。

第七章 科學假說的檢驗和科學理論的評價 1.科學假說的特征和作用是什么？

答：科學假說的基本特征：假說是具有一定的科學性；假說具有一定的猜測性；假說具有變動性。科學假說的作用：假說是科學探索的重要手段，是通向科學理論的橋梁，具有導向作用；假說與假說之間的爭論可以激發創造性思維，有利于學術繁榮。2.在科學家說的檢驗中證實、確證與證偽之間的關系是怎樣的？

答：確證是對過去的判斷，即表明在過去的檢驗中，檢驗蘊含與觀察證據相符的，還未發現的反例，但以后的檢驗會怎么樣,則什么也沒說。證實則不僅是對過去的判斷，也是對將來的保證。從某假說的一個或多個檢驗蘊涵為真的事實，不以邏輯得出結論：這個假說被證偽了。證偽和證實在邏輯上是不對稱的，要證實一個規律性的假說不容易，但要反駁一個假說只要一個反例就夠了。

3.證偽是一個科學理論是一件非常復雜的事情么？

答：證偽是一個復雜的過程。當檢驗蘊涵與觀察試驗結果不相符時，不能唯一的得出假說被證偽的結論，輔助性假說和觀察、實驗也是要被懷疑和被審查的。觀察實驗的結果與蘊涵不一致，有可能是輔助性假說或觀察實驗的錯誤造成的，所以不能簡單的認為，假說已經被反駁了。

4.如何看待邏輯實證主義關于科學與非科學的劃界？ 答：邏輯實證主義以經驗為依據，以邏輯為工具，進行推理，用概率論來修正結論。它認為，科學的方法是研究人類行為的唯一正確方法。

邏輯實證主義以可證實性作為科學與非科學的劃界標準，并將科學術語與命題分為兩大類，一類是理論術語、理論命題，另一類是觀察術語、陳述命題。前一類術語與命題對應于科學理論，后一類術語與命題則對應于經驗事實，其劃分的原則就是在于是否通過人的感覺直接觀察到。邏輯實證主義關于科學理論只能在一定程度上被證實的觀點，實際上肯定了辯證唯物主義關于實踐標準既是確定的、有是不確定的觀點，肯定了實踐對真理的檢驗總是具體的歷史檢驗。因此，在承認實踐是檢驗真理唯一標準的同時，必須懂得個別的局部實踐不足以完全論證局部實踐的作法，在理論上是荒謬的，而在實踐上必然是有害的。

6、如何區別科學與偽科學？

答：大凡廣義科學（自然科學、人文社會科學和思維科學）之外的所有知識體系或概念都是非科學，其中包括形而上學、宗教、神學、靈學、迷信等。它們不具有或不完全具有科學的特征。偽科學在本質上術語非科學的范疇，當且僅當它冒充科學時。它與科學有著對立的原則：客觀性；理性；可檢驗性；可重復性；邏輯完備性；批判性。第八章 技術觀的基本問題

1.技術的基本界定可以從哪幾方面加以理解？ 答：1.作為客體的技術 在此角度對技術理解為：技術（確切地說是技術產品）可以在人類學的基礎上得到解釋，即技術產品是人依照自己的軀體以及身體功能的規律行所創造出來的，是人體的外在化。技術就是外在化、客體化的人類器官。2.作為知識的技術 可以將技術解釋為：技術是為了完成特定目標而協調動作的方法、手段和規則相結合的體系。知識的分析是現代哲學認識論研究的一個重要方向，作為知識的技術包含以下幾個層面的理解：第一，技能，在制造和使用人工物過程中體現出的非知覺的感覺運動的技能；第二，技術規則，為達到某種類型的目標的帶有普遍性的技術行為序列；第三，技術理論，技術規則的系統化。

3.作為活動的技術

在此主題下，技術就是制造和使用人工物的過程。

綜上所述，關于技術的理解與界定，需要涉及技術人工物、技術知識（技術規則與理論）以及技術活動。在此基礎上，采納國內學者張華夏教授的觀點，把技術看作是人類實現目標的實踐智能體系，其中，人們設計、制造、調整、運作和監控各種人工事物及人工過程的知識、方法及技能等構成了這一智能體系的基本組成部分，也構成了理解技術的核心方面。2.技術人工客體具有什么樣的性質，對于理解技術設計有什么意義？

答：技術人工客體具有物理的和意向的二重屬性。一方面，它是帶有特定物理結構的物理客體，其行為是由自然律來支配的；另一方面，也是技術客體的一個本質的區別，就是他定的功能。一個技術客體的功能是以目的論的方式來被描述的。技術客體是人類設計的體現，是用來實現一定功能的，而物理客體則是功能的載體，憑借著功能物理客體才成為技術客體。功能與物理載體合起來組成了技術客體。

技術客體二重性的知識對于技術設計來說也是重要的。設計的概念，首先的意思就是對一個物體客體作出完整的描述，使得在這描述的基礎上這個客體能制造出來。但是，一個設計不僅僅是被設計事物的物理性質的完整描述，而且還應該包含（至少是暗含著）了關于這一物理系統怎樣能夠實現所要求的功能的理解。或者說，技術設計需要表明一個技術客體如何在物理結構的基礎上實現特定的功能。從技術知識、技術設計對技術客體知識的要求來看，技術客體的二重性已經成為理解結束本性的一個不可無視的重要方面。3.技術與科學的關系如何理解？技術與科學的區別核心是什么？ 答：科學與技術的聯系

科學與技術總是共同存在于一個特定的范圍內，這是因為兩者之間有不可分割的聯系。科學提供知識，技術提供應用這些知識的手段與方法。科學與技術的進步會帶來社會的整體性變化。科學與技術是辯證統一的整體，科學中有技術，技術中也有科學。

科學和技術總是有著不可分割的緊密聯系。它們相互依存、相互滲透、相互轉化。科學是技術發展的理論基礎，技術是科學發展的手段。

科學常常可以啟發我們提出新的、以前沒有想到過的事物特性，進而導致新技術的產生。新技術常常需要新見解，新研究也常常需要新技術，人們運用技術，發明了越來越多的新儀器和新技藝，進而推動了各方面的科學研究。

技術不僅為科學研究提供了工具，而且還可以激勵理論研究動機并提供方向。隨著現代科學革命和技術革命的興起，科學與技術越來越趨向一體化。技術與科學的聯系就越緊密。許多新興技術尤其是高技術的產生和發展，就直接來自現代科學的成就。科學是技術的升華，技術是科學的延伸。科學與技術的內在統一和協調發展已成了當今“大科學”的重要特征。

技術與科學的區別：二者在研究目的、研究對象、研究核心及社會規范上有著基本的區別。第一，研究目的不同。科學的首要目的乃是“求知”，它探求真理，嘗試認識自然界或現實世界的事實與規律，以獲得人類知識的增長。技術的基本目的是“求用”，它通過設計與制造各種人工事物，來達到控制自然、改造世界的目的。

第二，研究對象不同。科學的研究對象是自然界，是客觀的獨立于人類之外的自然系統，包括物理系統、化學系統、生物系統和社會系統。科學需要研究他們的結構性能與規律，幫助人們理解和解釋各種自然現象。技術的研究對象是人工自然系統，即被人類加工過的、為人類的目的而制造出來的人工物理系統、人工化學系統和人工生物系統以及社會組織系統。第三，研究核心不同。科學追求萬物之理，科學的理論與規律告訴我們事物是如何的，二關于技術的知識澤告訴我們如何做，應當怎么做。

第四，社會規范不同。科學是無國界的，他的知識是公有的、共享的，屬于全人類的。技術是有國界的，未經公司或政府的許可是不能輸出的。科學無專利，保密是不道德的，科學是長期的、廣泛的社會協作的產物。而技術有專利，有知識產權，侵犯他人專利與知識產權是不道德、甚至違法的。當然技術共同體與科學共同體也有共同的規范，例如懷疑精神與創新精神、競爭性的合作精神，為全人類造福的精神即科學利益、企業利益與社會利益不能協調時，社會利益優先原則是新時代的科學精神和科學規范，也是新時代的技術精神和技術規范。第九章 技術方法

3、理解技術問題的核心是什么？技術問題如何進行情境分析？

答： 技術問題的核心是解決問題的過程，即問題的辨認開始。推動技術問題狀態的深層次原因，主要來自人類目的與手段之間的滿足。從目標狀態到實現目標狀態之間的矛盾，就是目的與手段之間的矛盾。它們產生于人類實際的徐奧或潛在的與當前條件不能滿足這種需要的矛盾，要求使用工藝、材料、能源、信息等方面的技術手段加以解決。

考慮到環境的因素，技術問題除了自身的技術沖突與物理沖突以外，還需要識別系統問題、理想狀態、系統環境。情境分析包括一下幾個方面：

Who： 誰有問題？識別與問題相關的在系統制造、包裝、運輸、安裝等過程中的人。What: 問題是什么？相關資源是什么？該問題主要致力于指明問題類型以及與問題相關的資源，以選擇相應的解決方法。

When: 問題什么時間、什么環境出現？確認是運行前還是運行中、運行之后發生、以及可用的時間資源。

Why： 問題產生的原因是什么？ 分析技術系統的功能，建立物質場模型。How: 問題如何發生？找出問題的發生根源。

在技術設計中，問題分析得越清晰越明確，就越能有效地找到解決問題的方案，這是解決問題中不可忽視的關鍵步驟。

5、常規技術設計中哪方面的知識使之可以區別于科學知識？

答：技術常規設計中的基本概念中，運行原理和常規構型這兩部分知識使之可以區別于科學知識。一般而言，基本的概念設計貫穿于整個設計過程，并且能夠在方案設計階段迅速有效地對結構體系進行構思、比較與選擇，從而使方案概念清晰和定性正確。基本概念作為一種定性而非定量的分析，它提供整體宏觀控制和細部構造措施，是方案設計的基礎。由此，可以了解到，運行原理與常規構型是為了達到某種實踐目的，說明應該怎樣做的問題。它們可以有科學發現來觸發，但并不包括在科學知識之中，它們的構成區別于科學知識的技術知識的實體。

6、技術規則有什么特點？其評價的核心是什么？

答：技術規則的特點有:(1)規則規定的是一個行動的過程，是人類行為的指令序，技術規則是達到某個特定的目標的某種普遍性的技術行為序列。（2）技術規則用規范的陳述表述。技術規則評價的一個核心指標，就是要看手段能否實現所規定的目的。作為人類某類技術行為的一個共同規范，技術規則體現為“目的——手段”鏈，是實現特定目的的行為規范。因此，技術行為與技術規則無評價上的真假之分，只有有效用和無效用之別，有技術價值和無技術價值之別。一種行為規則是依據一定的因果關系建立的，需要用因果律來說明它的合理性。技術規則的評價，一方面需要根據一定的因果律來為技術行為規則提供合理性支持；另一方面對于手段是否達成目的，則必須進行獨立的技術試驗，必須通過行為才能得到價值與效應的評價。

第十章 技術的演化發展

1．社會需求是推動技術發展的核心動力嗎？ 答：社會需求不是推動技術發展的核心動力。社會需求刺激技術發明活動的信念不斷被用來說明許多技術活動。人類為了滿足自己基本的生活需要不斷開發出各種技術手段。對關鍵原材料的需要推動了相關領域的技術革新：一方面，人們通過發展提高關鍵物質的單位產量，另一方面，尋求替代性材料取代現有短缺材料。國際間經濟競爭的需要同樣也推動了技術的發展如信息技術，現代通訊技術等高技術發展已經被提及到各國經濟發展的戰略高度。在其它領域技術發展也提示了需求對于技術發展的推動力量。對于技術的發展來說，僅僅考慮需要和實用并不能說明人類所制作的物品的多樣性。汽車的發展歷史已經表明，需求并非刺激發明者去發展技術的唯一理由。汽車的發明并不是源于馬匹的嚴重短缺，也不是國家領袖或有權威的人物的引導，或社會與個人對汽車交通的需求所致。或者說，是以內燃機為動力的汽車的發明創造了對汽車運輸的需求，而不是對新動力的需求導致了汽車的發明。這表明，技術的發展有其深刻的內在動因，僅僅從需求的角度還不足以完全提示技術發展的內在規律。

2．是否只有科學有了新突破，才帶來技術的發展？你如何看待技術發展與科學發展之間的關系？ 答：不對。進入19世紀40年代和50年代以后，科學在技術發展過程中扮演了重要的角色。隨著科學的分化發展，來自科學知識改變了技術發展的經驗摸索方式，對技術創造起著規范和指導作用。科學研究在一定程度上影響著實際的應用過程，避免了無謂的勞動，使應用科學家和工程師們能夠快速、高效、經濟地實現其目標。在現實生活中，由于人類不同活動領域的復雜程度以及相關科學發展的不平衡性，科學對這些領域的規范和指導作用的深度和廣度是各不相同的。基于上述認識，可以說科學是推動技術發展的重要力量。科學雖然能夠作為技術發明的基礎，但是并不像眾一般估計的那樣：新技術完全依賴于基礎科學的進步。那種認為基礎科學進步是技術創新的“主要源泉”的觀點已經不能夠對今天技術發展的來源做出完全的說明，來自其他方面的推動力對技術發展同樣具有重要意義。基于技術與科學的緊密結合，以及現代高技術發展的特點，現代科學與技術的發展是協同進貨的。一方面，重大的技術革命多半由科學理論的重大突破帶來的，另一方面以應用研究為目的的研究推動了基礎研究的發展，技術發展為科學發展提供了重要的條件與工具。科學理論導向型的技術發展為眾理解科學對技術的推動提供了很好的說明。技術對科學的促進主要來自以下兩個方面：其一，技術發明為科學提供可觀察材料和平實驗手段，從而促進了科學的發展。其二，出于解決技術問題的需要引發了相關科學研究，從而推動了科學的發展。如各自遺傳疾病的治療困難推動了基因科學的發展。正因為科學與技術之間相互促進的聯系密切，里普認為科學與技術之間并非簡單的線性關系，而是以“科學與技術共舞”的模式來協同發展的。

6．技術創新等同于技術發明嗎？為什么？

答：技術發明不等同于技術創新。技術發明是新工具或新方法的發展，是完成一種新設計構想、一種技術方案或一種改進了的裝置、產品、工藝或系統的模型。它的核心特征就是包含著新的構想或新的技術設計方案。但技術創新卻是一個新想法或新的技術方案在商業上的實現，只有當新構想、新裝置、新產品、新工藝或者新系統第一次出現在商業交易中時，才是一項技術創新。在發明未能轉化為創新之前，發明只是一個新觀念、新設想。換言之，技術創新是新工具或新方法的實施，是發明的第一次商業化。技術創新涉及創新成果的社會價值轉化過程，要求實現市場價值，是一種經濟活動或行為。發明不一定導致創新，但創新的前身大多是發明。

第11章 科學的社會運行

1、什么是科學共同體？

答：是指具有共同信念、共同價值和共同規范在同一領域內從事科學研究的科學家群體，科學共同體不受地域的限制。

2、簡述莫頓提出的科學家的社會規范內容 答：莫頓提出的科學家的社會規范的有四種：（1）普遍主義

普遍主義表現在關于真相的斷言，無論其來源如何，都必須服從于先定的非個人性的準則，即要與觀察和以前被證實的知識相一致。普遍主義提出了判斷科學知識真理性的一個重要準則：必須通過觀察獲得科學事實和先前的經過檢驗的知識一致，而不是以個人的標準而改變。（2）公有性

公有性要求科學家把自己的科學成果公開，“科學發現應該交流”。由于科學成果具有社會合作性和歷史積累性，因此，科學發現都應該成為人類的共同財產。（3）無私立性

要求科學家為“科學的目的”從事科學研究，在研究中堅持求真求實的精神，在工作中堅持正直、城市，對科學負責，對同行負責的品格。莫頓指出，科學活動中虛假的主張，欺騙的行為和不負責任的態度與這種規范要求是不相容的。（4）有組織的懷疑

它提倡一種懷疑的精神，該規范要求科學家在工作中保持審慎的態度，對所有的知識，不管他的來源如何，在其成為確證無誤的知識之前，都應經過思考，都可以作追問，不應該盲目推崇。

3、結合實際談談決定科學家在科學共同體內分層等級結構中位置的因素？ 答：科學共同體內的分層與科學家的聲望密切相關，科學家的聲望并不是由他們擁有的財產來決定的，而是由科學家可以擁有的一種財產替代性是——“承認”來決定的。科學家獲得的承認主要由兩部分組成：通過職位獲得的承認和通過名望獲得的承認。（1）通過職位獲得的承認

通過職位獲得的承認比較具體，只要從科學家所任職位的聲望便清楚了。（2）通過名望獲得的承認 包括科學家的“可見性”，同行間對彼此工作的非正式評價和科學家所獲得的科學界的榮譽獎勵。所謂科學家的可見性是指科學家的研究成果受到科學共同體關注的程度（結合實際略）

4、運用科學獎勵系統理論并結合實際談談科學研究的激勵機制？

答：隨著科學從小科學時代到大科學時代，科學獎勵系統實質的認識從承認發展到交換：（1）莫頓的“承認”理論

科學家把自己的科學成果貢獻給科學界，科學上的任何發現屬于社會所有，科學家對自己所發現的“知識產權”的要求，僅限于要求對這種產權的承認和尊重，科學獎勵系統運作的實質是“承認”；

莫頓的“承認理論”揭示了科學社會運作的規律，對于理解科學運行的機制很有啟發。不過，莫頓理論的適用范圍主要是小科學，在大科學時代，對科學獎勵系統的理解發生了變化，獎勵不只再是名譽性的，因此承認理論顯示出了其局限性。（2）“交換”理論 科學獎勵系統的實質不僅僅是承認，而是交換，在科學外部，科學與社會的其他組織之間，在大科學時代，科學的社會運行同樣也是在一種交換的基礎上進行的。在大科學時代，既有共同體內部的科學交換系統的以“信息——承認”模式進行的交換，也有科學家共同體外部的社會組織之間的“信息——資助”模式進行 交換。（結合實際略）辨 析 題

1只要依靠科技進步就能限制或消除科技應用可能帶來的負效應。

錯！首先要看到，造成消極后果的主要原因不在科學技術本身，而是在于人類本身，是人類如何運用科學技術的問題。對于社會原因造成的消極后果，必須依靠社會進步來解決，而不能單純依靠科學技術來解決。至于科學技術本身不夠完善所帶來的消極后果，那更是可以通過發展和完善相應的科學技術來克服。2科學與技術都是無禁區的。

錯！對科學有狹義和廣義的理解。狹義的科學指純粹的基礎研究，它揭示自然界的性質及規律，即基礎科學；廣義的科學包括基礎科學、技術科學、廣義的科學研究包括基礎研究、應用研究、開發研究，已延伸到應用（屬技術范疇）。狹義的科學，即進入應用研究之前的基礎研究，一般來說無明顯價值負荷，與應用關系密切的科學研究才會有較明顯的價值負荷，但大多數科學研究，包括一些基礎科學，一開始就又與應用密不可分。科學技術研究的禁區，根據不同的劃分有：

第一、康德意義上的禁區：科學技術與道德信仰被劃分在不同的范疇中。科學技術并不能解決道德、信仰問題，科學有禁區。

第二、價值目的指向性意義上的禁區：雖然科學本身并無道德之分，但其存在和發展受到社會存在的制約和影響，與社會的價值觀相關。這個禁區是要為科學的應用確定價值的合理性前提，其實質性規定是只能為善不能為惡。若科學研究成果會使對人類造成的災難大于得益、或是挑戰了現存道德規范，則應屬于科學禁區。如克隆人的研究在現有的道德規范下還是屬于科學的禁區。

第三、純粹科學、技術意義上的禁區。純粹科學技術意義上的禁區是指在純粹的科學范圍內，由于科學本身的不成熟性、局限性而直接規定的科學禁區，它只能通過科學、技術的發展不斷挑戰禁區進而促進科學技術進步得到解決。

3、工業化是全球性問題產生的根源。錯！人類面臨的困境表面上看是工業化的產物，但是實質上卻是與人類在人與自然關系問題上傳統的價值觀分不開的。這種觀點，在理論形態上是以人統治自然為指導思想，一切以人為中心，一切從人的利益出發，以人為根本尺度取評價和安排整個世界。

4、發展即GDP的增長。

錯！這種觀點導致不計自然成本地追求經濟的高速增長；高消費、高浪費的生活方式。事實上，發展不能以犧牲生態、資源等作為代價，發展不僅僅是經濟增長數字的積累，更重要是社會進步的綜合評價。我們要樹立全面、協調、可持續的科學發展觀。科學發展觀的根本要求,就是強調發展要全面、協調、可持續,要統籌兼顧。實踐告訴我們,一個國家要發展好,必須處理好經濟發展、社會發展、人的發展之間的關系,處理好經濟社會發展與人口、資源、環境之間的關系。

5.一個國家能否作出具有諾貝爾獎級的工作，取決于它的經濟實力。錯！

適宜的社會環境成為促進科學發展的重要因素1，充分的資金投入，2，高素質的人才隊伍3，寬松自由的學術環境4，優良的學術傳統5，激勵創新的機制，是構成良好的有利于科學技術發展的社會環境的重要因素。一個國家能否做出諾貝爾自然科學獎級的工作，取決于上述因素。6科學研究始于觀察。

錯！科學研究的起點是問題而不是觀察。科學研究是一種有目的的探索活動，探索的目的是由問題引起的。科學研究的觀察是有目的的，而觀察的目的，又是由所要研究的問題所確定的。故上述觀點錯。

7夸克以非系統方式存在。

錯！今天的科學還不能指出夸克是否有它的組成元素和結構，是什么樣的系統。但是，他作為微觀物理系統的一個組成部分，存在于系統之中，因而要對它有確切的理解，也不能完全拋開系統方式。沒有一個現實的事物完全不可被看作系統。自然界中的一切物質客體都以系統方式存在。故上述觀點錯。

8、全球性生態危機是人口劇增造成的。錯！人口的發展不是孤立的現象，它在客觀上受到物質資料生產和自然條件等各種因素的制約，反過來又給這些因素以一定的影響。如果人口增長不能同社會生產和生態環境相適應，就會造成社會關系的失調和不良的生態后果。隨著科學技術的進步以及當今世界絕大部分國家日益卷入工業化過程，人類的各種活動正對大自然的生態平衡帶來嚴重的破壞。現在人類活動已開始影響到整個地球生物圈，表現為復雜、總和的全球過程，由于人類有增無減的施加作用于自然界，導致了一系列的全球性生態問題的出現。產生全球生態危機的實質是人類在與人與自然關系問題上傳統的價值觀分不開的，這種價值觀是以人統治自然為指導思想，一切以人為中心，一切從人的利益出發，以人為根本尺度去評價和安排整個世界

9、觀察滲透理論。正確

在觀察的過程中，觀察者不是機械的、被動消極的接受客體發出信息的刺激，觀察會收到觀察主體理論結構的影響。但被觀察對象是客觀存在的，是第一性的。觀察結果的內容是客觀的，是由客體的性質決定的。中性的觀察不存在，完全依賴理論的觀察也是沒有的。

觀察滲透理論：觀察者所掌握的理論（知識背景）及他的經驗會影響觀察陳述。原因：觀察是一種物理過程與心理過程融為一體的感知活動。

10、技術創新即技術上的改進或發明。

錯！“技術創新，是指企業應用創新的知識和新技術、新工藝，采用新的生產方式和經營管理模式，提高產品質量，開發生產新的產品，提供新的服務，占據市場并實現市場價值。” 技術創新是指企業應用創新的知識和新技術，新工藝，采用新的生產方式和經營管理模式，提高產品質量，開發生產新的產品，提供新的服務，占據市場并實現市場價值。（1）不等同于“技術的創新”

（2）是一個科技和經濟結合的概念

（3）它不僅僅是指技術本身的革新，它還包括新技術的應用，把新產品、新工藝開發的成果轉化為新的生產力并在市場上實現其價值的過程。

11、對同一觀察對象，不同的觀察者可能會作出不同的觀察陳述。對！對同一觀察對象，觀察者由于各自背景知識與經驗的差異而

做出不同的觀察陳述的情況是常有的。觀察是受理論影響的，觀察者對感覺材料的反應，總是有意或者無意的用一種概念模式去套眼前的這些感覺材料，使它適應自己過去熟悉的材料。因而形成各人對同一對象的反映有各種程度不同的差異。

12、“在觀察的領域里，機遇只偏愛那種有準備的頭腦。”

對！機遇由一些偶然事件產生的，但機遇產生是有其客觀根源的。能否捕捉到機遇有觀察者主觀方面的原因，自然界的現象都是偶然性和必然性的統一。偶然性始終是受內部的隱藏著的規律支配的，而問題只是在于發現這些規律。偶然性背后可能會有某種必然性。對意外的現象保持警覺性，并抓住不放，深入研究，最后會有可能做出重大發現。有準備的頭腦對機遇產生的客觀根源有充分認識，并且有敏銳的觀察力和識別能力。

13、通過部分可以認識整體。

錯！系統的整體是由部分組成的，整體不能脫離部分而獨立存在。整體保留了其部分單獨存在時所具有的某些屬性，致使在質上，系統整體的各組成部分可以分辨，在量上，系統整體的某些屬性的量時它組成部分的量的加和，即在系統中，整體和部分之間存在這某種加和性關系或守恒關系，但不能片面的認為研究了孤立的部分就足以完全理解整體，因為整體和部分之間還存在著另一方面更為重要的關系。系統整體突現的性質，一般來說，僅從其組成部分上是不能理解的，也不可能被發現。雖然由于系統整體與其組成部分是相互聯系的，系統的整體性必定會以某種方式，在某種程度上反映在其組成部分上，使得處于系統聯系中的組成部分與把它從系統中分離出來時有顯著不同，使得處于系統聯系中的組成部分或多或少包含這整體的信息。但不能一般的說整體的全部信息都反映在它的每一個部分中。

14、人口劇增造成了全球性生態危機。

15、系統的功能主要是由系統的組成要素決定的。

錯！系統的組成元素是系統具有某種功能的物質基礎和物質載體。但它不直接決定系統的功能。在決定系統功能的三個基本因素中，系統的內部結構對于決定系統功能，有更為直接的根本的意義。系統的功能是系統整體所具有的，它是其組成元素本身不具有的，單從組成元素本身無法說明系統為什么會有這一功能。系統整體的性質，只能是組成元素之間相互協調作用的結果，而這些組成元素之間相互作用就是結構，可見，元素的性質、種類和數量是通過結構決定和支配系統的整體性質和功能的。故上訴觀點錯。

16、經濟效益是科研選題的基本原則。錯！以下原則是對科研選題最重要的： 1，需要性原則，是評價和選題的首要原則 2，創新性原則，科研的本質在于創新

3，科學性原則，要求選題必須有一定的科學理論和科學事實作為根據

4，可行性原則，考慮完成課題的主客觀條件，根據實際具備的條件確定課題 分析題

1.在歐洲戰場上，拿破侖騎兵曾經與馬木留克騎兵交戰，馬木留克兵個個強悍兇猛、騎術高超，如果一對一較量，拿破侖的軍隊必敗無疑。這是一場騎術不精但有紀律的法國騎兵和最善于單個格斗但沒有紀律的馬木留克騎兵之間的戰斗。但交戰的結果卻是人數少騎術遜色的法國騎兵戰勝了對手。為什么呢?拿破侖評論說：“兩個馬木留克兵絕對能打敗三個法國兵，100個法國兵與100個馬木留克兵勢均力敵；300個法國兵大體能戰勝300個馬木留克兵；而1000個法國兵則一定能戰勝1500個馬木留克兵。” 摘自：恩格斯：《反杜林論》，人民出版社1970年版，第126頁。請用系統的觀點分析上述材料

答：系統整體是由部分組成，整體不能脫離部分而獨立存在，整體和部分之間存在加和性關系，同時由于處于系統整體中的各組成部分之間存在著相互作用，一方面使得系統中的部分的性質不同于處于自然狀態下的性質，使組成部分的原有的某些性質被屏蔽起來，另一方面會使得系統整體產生除它的組分和組分總和所沒有的新性質，總之，由部分構成系統整體時，有新質的突然出現，舊質的消失或屏蔽，這就是系統的整體突現性原理。所以，當很多騎術不精但是有紀律的法國騎兵組成一個整體時，會顯現出強大的戰斗力，從而打敗馬木留克騎兵，正是體現了系統的整體突現性原理。2.“反病毒軟件”敗下陣來 最新一期《新科學家》雜志刊登的一項首次針對“反病毒程序有效性”進行的調查指出，在病毒與反病毒無休止的斗爭中，軟件設計師們不得不承認“道高一尺，魔高一丈”，他們的反病毒軟件面對快速傳播、紛繁復雜的病毒總是疲于應付，眼睜睜地看著病毒大行其道。來自惠普公司的研究員馬修·威廉森在調查報告中說，反病毒軟件及其發布手段，完全不能應付如今快速復制、變種迭出的病毒們掀起的一次次“閃電戰”。

《新科學家》介紹說，威廉森設計了一個計算機模型模仿病毒的傳播模式，然后仿真反病毒軟件在新病毒出現時的典型響應方式追殺病毒。結果顯示，反病毒防衛從頭到尾都顯得“太過遲緩了”，從探測病毒、形成保護計算機的補丁程序再到發送補丁到用戶終端，每個環節都有遲滯。

反病毒軟件可能最后會把病毒全都“縫上了補丁”，也阻止了它進一步傳播，但到這個時候，損失已經無可挽回，“亡羊補牢，已經晚了”。威廉森說，他的實驗證明，目前反病毒的“基本策略存在缺陷”

摘自2003年9月16日《科學時報》

分析在病毒與反病毒的斗爭中，出現“道高一尺，魔高一丈”現象的社會原因.要點：辯證唯物主義的科學技術社會價值觀

（1）承認科學技術的社會作用具有兩重性,充分肯定科學技術對社會發展的積極作用； P.266（2）科學技術應用產生消極作用的原因

① 人類認識能力和實踐能力的局限（即科學技術的水平）；

② 更主要的原因在人類自身,某些人或某些集團受利益驅動,不顧后果地濫用技術。（社會原因）

（3）要限制和消極科學技術應用可能帶來的負效應, 要靠科學技術的發展,更要靠社會進步。3.囚犯困境

所謂囚犯困境，直譯為囚犯的兩難處境。有合伙罪犯A、B二人，被警方分別隔離審查。（隔離后囚犯得知有關政策：）如果他們都不招供，警方沒有足夠證據判他們重罪，只能各判一年；如果他們都招了均被判6年。然而若一人招供，一人不招，招者將獲釋，不招者被判10年。這就是我們叫做“坦白從寬、抗拒從嚴、立功受獎”。寫成一個支付矩陣（Pay off Matrix）就是：

A1（招）A2（不招）

B1（招）（-6，-6）（0，-10）B2（不招）（-10，0）（-1，-1）

這里從B的立場出發，他有兩個方案B1和B2，哪個方案最好？如果A招供，對B來說，招比不招好（-6＞-10），如果A不招，對B來說，也是招比不招好（0＞-1），即從個人理性，即只關心自己不關心別人使自己利益最大化考慮，B采取了招供的方案。而同理，A也采取招供方案，結果每人都判刑6年。

張華夏.《現代科學與倫理世界》,湖南教育出版社,1999年版,第76頁。運用系統科學的觀點分析上述材料給我們的啟示

啟示：從集體理性出發，以合作的態度，爭取雙蠃。一般來說，遵循整體性原則和最優化原則，從整體考慮，統籌兼顧，協調平衡。

?1.人們往往從個人理性出發，首先追求部分最優，但部分最優不等于整體最優；

?2.最終的目標是追求整體最優，因為從長遠來說，只有在整體最優的前提下，部分最優才有保證；

?3.實現整體最優的途徑： a.從個人來說，要從集體理性出發，以合作的態度，爭取雙贏。b.從管理的角度看，要從整體出發，統籌兼顧，協調平衡。

4.我國云南怒江大峽谷僅次于美國科羅拉多大峽谷,以“世界第二大峽谷”聞名中外；怒江,在巍巍橫斷山的呵護下,成為中國最后兩條原始生態河之一；“三江并流”以怒江、瀾滄江、金沙江三江并行奔流170公里的奇觀躋身世界自然遺產……怒江地區還是全球最大的生物資源庫之一,擁有北半球幾乎所有的生物類型.然而這塊天賜瑰寶卻要被有關開發部門攔腰截斷,興建裝機容量超過三峽的13級水電站.環境、生態、地質專家紛紛質疑,位于地質板塊交界的怒江大峽谷,地質和生態條件十分脆弱,怎經得住人類花費1000億元的改造? <<怒江尚未發怒 人類卻該三思>> 摘自<中國青年報>2004年5月12日 環保人士呼吁保留下這條原始生態河流……

“生態越好的地方老百姓越窮.過去,怒江就為了生態犧牲了很多發展機會.怎么輪到我們發展了,你們又不讓了?”這是一位環保專家聽到的抱怨.“不讓發展就不發展唄.”當地一位官員的言語間,充滿了情緒和遺憾.此前,他們雄心勃勃地說.”怒江水電開發之日,就是資源優勢轉變為經濟優勢之時,就是生態建設從貧困狀況下的消極保護,向開發與保護并重的可持續發展轉變之時.”

<<怒江漩渦里的發展觀之爭>> 摘自<中國青年報.>2004年4月19日

評論上述關于怒江開發的兩種不同觀點,并分析經濟發展與環境保護能否并行。

5.“公用地的悲劇”是美國學者G·哈丁1968年在Science(科學)雜志上發表的一篇文章的題目。他在文章中描述到，由于每一個放牧者所想的都是在公共牧場放養更多的牲畜獲利(即或想到會導致過度放牧，也會想到過度放牧的后果是由全體放牧人員分擔的)，這樣做，積以時日，結果卻真正造成了牧場草地的退化，使各個放牧者都面臨災難。哈丁指出，“這就是悲劇之所在，每個人都被鎖在一個迫使他在有限范圍內無節制地增加牧畜的制度中。毀滅是所有人奔向的目的地，每個人都在一個信奉公用地自由享用的社會中追逐各自的最大利益，公用地的自由享用給所有人帶來了毀滅”。

陳昌曙：《哲學視野中的可持續發展》，中國社會科學出版社，2000年，第88頁。通過上述材料分析：

(1)部分最優與整體最優的關系；(2)一個系統如何才能實現整體最優? ?1.部分最優不等于整體最優； ?2.目標是追求整體最優；

?3.實現整體最優的途徑：統籌兼顧，協調平衡；

?4.有時系統的某一薄弱環節會嚴重地影響整體效果。6.鐘南山接受央視《面對面》節目采訪談抗擊非典經過 ……

為何反對病原為衣原體？ 主持人：那2月中旬有關方面宣布這個病的病原有可能是衣原體的時候，你站起來表示反對。鐘南山：我想一開始宣布這個衣原體的時候，他不是說有可能是衣原體，而是很明確地說，現在已經明確非典型肺炎基本診斷為衣原體的病因，而且治療采用抗衣原體的藥物足夠的療程，比如說兩周就可以解決問題。我想這個看法是不是缺乏調查研究，沒有認真地從臨床的角度來認識。從我們臨床感覺有兩個大的不同，很難用衣原體的肺炎來解釋，第一個就是衣原體引起的肺炎很少引起這么重的肺炎，第二個我們采取了足夠劑量的治療衣原體、支原體的藥物，但是一點效都沒有。當時我考慮，除非這個衣原體是一種特殊的變種，否則的話是很難用衣原體來解釋的。

主持人：但是在當時來說，衣原體是一個很權威的聲音。

鐘南山：學術上就是真理，就是事實，但是我們看到這個事實跟權威的是不一樣的話，我們當然首先尊重事實，而不是尊重權威。

主持人：但是你作為人際關系來說，作為從其他方面來考慮來說，你可以不說話，你可以我行我素。

鐘南山：我完全可以，但這不是一般的學術討論，是救命的問題。假如我們采取錯誤的治療方法，我們的死人會更多，這種情況下我們是沒有什么選擇的，必須要按照我們自己看到的事實、我們總結的經驗來進行治療。

主持人：那你當時接受什么，你認為是什么？ 鐘南山：從臨床我相信這個找到的衣原體可能是他的死因，不是他的病因。但是我并不能說，因為你說不是衣原體，那你說是什么吧？我說不出來，所以這個時候我只能說不是什么，但是我并不能說是什么，當然現在就慢慢明確了。

4月12日，鐘南山主持的聯合攻關組宣布，從廣東非典型肺炎病人器官分泌物分離出兩株新型冠狀病毒，顯示冠狀病毒的一個變種可能是非典型肺炎的主要原因，4天之后，這一結果得到世界衛生組織的正式確認。……

摘自《南方都市報》，2003年4月26日 通過上述材料，你理解什么是科學精神？科學精神具有哪些內涵？分析突出體現在鐘南山院士身上的科學精神。

科學精神是人類認識自然、適應自然和變革自然活動的理想追求、價值準則和行為規范的集中表征。它包括理性精神、實證精神、懷疑和批判精神、創新精神。科學精神是科技工作者應當具備的精神。

第一．在研究自然的過程中，只有堅持崇尚數學論證和邏輯推理的理性精神，才能堅信和理解自然的秩序和規律；

第二、科學認識必須建立在科學事實的基礎上，其檢驗也必須以科學事實為依據，而觀察實驗是發現科學事實的基本手段，因此，在科學研究中，必須具備崇尚實驗的實證精神或求實精神；

第三，科學研究必須提倡懷疑和批判精神，反對迷信，反對盲從權威，不輕信書本，敢于在事實和理性的基礎上對現存的一切知識進行批評和辯護，才能維護真理，發現真理； 第四，創新精神是科學的靈魂，科學的本質就是創新，只有在前人工作的基礎上，大膽創新，才能有所發現，有所發明。

7.“從邏輯的觀點來看，從個別的陳述中，不管它有多少，推論出一般陳述來，是顯然不合理的。因為用這個方法得出的結論，總是可以成為錯誤的。不管我們看到多少只白天鵝，也不可能證明這樣的結論：所有的天鵝都是白的。”

波普爾：《科學發現的邏輯》(1959年英文版)；第1頁。轉引自張華夏、葉僑健：《現代自然哲學與科學哲學》，中山大學出版社，1996年版，第388頁。 分析并評論上述材料所闡述的思想。否定歸納法的觀點。

8.不要過份陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次的勝利，自然界都報復了我們。 恩格斯：《自然辯證法》，人民出版社，第158頁。

要把人類在共同體中以征服者的面目出現的角色，變成這個共同體中的平等的一員和公民。它暗含著對每個成員的尊敬，也包括對這個共同體本身的尊敬。

當一個事物有助于保護生物共同體的和諧、穩定和美麗的時候，它是正確的，當它走向反面時，就是錯誤的。

利奧波德：《沙鄉年鑒》，吉林人民出版社，1997年版，第194、213頁。上述材料闡述了什么思想? 9.人類中心主義的倫理認為，人類影響自然環境的行為是正當的，當且僅當這些行為有利于人類的福利或有利于保護與高揚人類的正義與人權。因此人類只對人類有道德責任，并且只有人類才有道德權利。我們關心(with regard to)動物、關心生命、關心自然只是為了人類的利益，而不是為了其他生物的利益，我們沒有道德責任去保護和提高非人的生物的利益或內在的價值。

非人類中心的倫理學認為，人類影響自然環境的行為是正當的，當且僅當這些行為有利于生態系統或生命共同體的穩定、繁榮與發展，有利于尊重、保護和提高生命的內在價值與權利。因此作為生物世界一個部分的人類有責任維護生物世界的利益，維護生態系統的完整性，保護野生物種免受人類干擾而滅絕，保證地球生命盡可能不受人類造成環境污染的危害。這些道德責任來自地球生命和生態系統的內在價值，是獨立于并復加在對人類的道德責任之上的。

張華夏：《現代科學與倫理世界》，湖南教育出版社，1999年，第330頁。評論上述的兩種倫理觀。

人類中心主義的核心思想是一切以人為核心，人類行為的一切都從人的利益出發，以人的利益作為唯一尺度，只依照自身的尺度行動，并以自身的利益去對待其他事物。生態中心主義的核心思想就是要實現生態和諧穩定、健康持續進化，并以此為根本尺度去評價和安排整個世界。· 生態中心主義的思想基礎

1、任何一個生命物種（包括人類）都不能離開生物圈而獨立存在；

2、任何一個生命物種對生物圈系統功能的完善都作出了貢獻，在生物鏈中都有它的地位與作用；

3、生物圈的利益包含并高于人類的利益。

為了地球與人類的長遠發展，人類必須從工業文明中走出來，走向一種新的文明，這就是人與自然的和睦相處協同進化的生態文明。

10.譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可以叫做手，但按照實質來說，已不是對手了。黑格爾：《小邏輯》，商務印書館，1982年，第405頁。如果人體的某一部分出了毛病，那么，只有很好地了解整個復雜機體的人，才能醫好他，……

摘自《愛因斯坦文集》第1卷，商務印書館，1976年版，第513頁。.分析上述材料所闡述的系統思想。

說明系統科學把整體性作為首要原則，要求人們無論研究自然系統，還是設計人工系統，必須自始至終把對象作為一個有機整體來考慮。根據系統的整體突變性原理，若干要素經相干關系組成系統后，系統有新質突現，出現組成要素本身所沒有的新的性質、新的規律。這些性質和規律是系統整體所特有的，是系統的組成要素本身原來沒有的。因此我們考慮對象時，必須把它看成是一個整體，把握它的整體特性。

考慮整體與部分的關系時，不但要看到由部分通過相干、協同產生了整體的性質，還要看到整體中的部分與它原來單獨存在時是不同的，不能離開整體去考慮部分。

第五篇：自然辯證法復習思考題2013 9

《自然辯證法概論》課預計在國慶節后全校統一考試，具體考試時間和考試地點請同學們查看研究生院網站。

自然辯證法復習思考題

第1章

1.如何把握系統自然觀、人工自然觀和生態自然觀對認識人與自然辯證關系的意義和作用”

2.如何認識生態自然觀和生態文明建設之間的辯證關系？

第2章

1.如何理解科學技術一體化的特征？

2.怎樣認識科學技術發展的動力？

第3章

1.科學技術研究的辯證思維方法有哪些？如何理解辯證思維滲透在科學研究的全部過程中？

2.科學技術研究的創新與批判思維方法有哪些？試析批判性思維對創新思維的重要意義。

第4章

1.試析科學技術的社會功能。

2.為什么要對科學技術工作者進行倫理規范？對科技工作者的倫理規范包括哪些內容？

3.如何保障科學技術在社會中健康、持續地運行？

第5章

1.中國特色的創新型國家與其他創新型國家有何異同？

2.國家創新體系對中國特色的創新型國家有何重要意義？