第一篇：高中語文必修三古文重點(diǎn)語句翻譯(考試作弊專用)

必修三翻譯

1、會使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。

適逢雙方使者往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患。

2、國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。

國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；料想元方也尚且可以用言語打動(dòng)。

3、不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事逐不可收拾。

可不幸的是，呂師孟與我有夙怨，先在元人面前說我的壞話，賈余慶又緊跟著媚敵獻(xiàn)計(jì)，于是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。

4、予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也。”

我按理應(yīng)當(dāng)自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要憑此有所作為啊！”

5、不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。

不得已，只能改變姓名，隱蔽蹤跡，在荒草間行進(jìn)，在露天下住宿，每天為躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠(yuǎn)，叫天不應(yīng)，叫地不應(yīng)。

6、賈家莊幾為巡徼所陵迫死。

在賈家莊幾乎被巡查的軍官凌辱逼迫而死。

7、死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

死和生，不過是早晚之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險(xiǎn)惡，危難層疊交錯(cuò)涌現(xiàn)，不是人世間所能忍受的。痛苦過去以后，再去追思當(dāng)時(shí)的痛苦，那是何等的悲痛啊！

8、向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！

以前，如果我的尸骨拋棄在荒草叢中，我雖然正大光明問心無愧，但在國君和父母面前無法文飾自己的過錯(cuò)，國君和父母會怎么講我呢？

9、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。

這五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，被正義激奮而死在這件事上的。

10、至于今，郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)溃闯骈帍U祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為。

到了現(xiàn)在，蘇州郡賢士大夫向當(dāng)權(quán)者請示，就清理宦官魏忠賢廢毀的生祠的舊址來安葬他們，并且在他們的墓前立碑，來表揚(yáng)他們的所作所為。

11、吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。

我們復(fù)社里那些道德品行可作為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起行，哭聲震動(dòng)天地。

12、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？

在魏閹亂政的時(shí)候，能夠不改變自己志節(jié)的官僚，在全國這樣廣大的地域里，又有幾個(gè)呢？

13、由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，視重固何如哉？

由此看來，那么，今天那班爵位顯赫的官僚，一旦因犯罪而受懲治時(shí)，有的人脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人收留，又有剪發(fā)為僧，閉門不出，假裝發(fā)瘋，不知竄到什么地方去了的，他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來，輕重之別到底怎么樣呢？

14、而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士，無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。

而這五個(gè)人也得以增修他們的墳?zāi)梗诖蟮讨狭⒈谐鏊麄兊男彰菜姆降挠兄局拷?jīng)過他們的墳?zāi)箷r(shí)沒有不跪拜而且流淚的，這實(shí)在是百代難逢的際遇呀！

15、不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之

悲哉 ？

不這樣，假如這五個(gè)人保全他們的腦袋，在家中老死，那么，雖然享盡他們的自然年壽，但人人都可以像對待奴仆一樣驅(qū)使他們，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒，在他們的墓道上緊握手腕表示惋惜，抒發(fā)他們作為有志之士的悲憤呢！

16、故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

所以，我和同社的各位先生，惋惜這座墳?zāi)箍沼幸粔K墓碑，就替他寫了這篇碑記，也借以說明死生的重大意義，普通百姓對國家也有重要作用啊。

17、以其無禮于晉，且貳于楚也。

因?yàn)猷崌鴮x文公無禮，并且從屬于晉的同時(shí)又從屬于楚國。

18、若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。

如果滅掉鄭國對您有好處，那就冒昧地拿這件事煩勞您了。越過晉國把遠(yuǎn)方的鄭國當(dāng)作邊邑，您知道這是很難的，怎么要用滅掉鄭國來給鄰國（晉國）增加（土地）呢？鄰國的國力雄厚了，您的國力也就相對削弱了。

19、夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。

晉國有什么滿足的呢？已經(jīng)在東面把鄭國當(dāng)作邊境，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，不侵損秦國，將從哪里取得它想要的土地呢？侵損秦國而使晉國受益，希望您好好考慮這件事！

20、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。

假如沒有那個(gè)人的力量，我不會到這個(gè)地步。憑借別人的力量（做了國君），卻去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國，這是不明智的；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧！

21、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

國君掌握著國家的重任，處于天地間的重大地位，應(yīng)當(dāng)推崇最高峻的皇權(quán)，永遠(yuǎn)保持無止境的美善，（如果）不考慮在安逸的環(huán)境中想到危難，戒除奢侈而行節(jié)儉，（那么）這也就像砍斷樹根卻要樹木長得茂盛，堵塞泉源卻希望水流流得遠(yuǎn)啊！

22、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。

古代所有的君主，承受上天賦予的重大使命，沒有不是在深切的憂患中治道顯著，功業(yè)建成就德行衰敗的，開始做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的人大概很少。

23、雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

即使用嚴(yán)酷的刑罰督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣恫嚇人們，最終只能使人們圖求茍且免于刑罰，卻不會懷念國君的恩德，表面上態(tài)度恭敬，可是心里并不服氣。

24、樂盤游，則思三驅(qū)以為度。??想讒邪，則思正身以黜惡。

以狩獵為樂，就想到網(wǎng)三面留一面以此作為尺度??害怕讒佞奸邪的人，就想到端正自身來斥退邪惡小人。

25、恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。

施加恩澤，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而胡亂賞賜；動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。

26、總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。

全面做到這十件應(yīng)該深思的事，使這九種德行發(fā)揚(yáng)光大，選拔有才能的人任用他們，選擇好的意見而聽從它們。

27、計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。

主意拿不定，想找個(gè)可以派遣去回復(fù)秦國的人，又找不到。

28、均之二策，寧許以負(fù)秦曲。

衡量這兩種對策，寧可答應(yīng)秦的請求而使秦國承擔(dān)理虧的責(zé)任。

29、相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得。

藺相如估計(jì)秦王只是用欺詐的手段假裝給予趙國城池，實(shí)際不能得到。

30、唯大王與群臣孰計(jì)議之！

希望大王和大臣們仔細(xì)商議這件事。

31、趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。

趙王私下聽說秦王善于演奏秦地的樂曲，請?jiān)试S我獻(xiàn)盆缶給秦王，（請秦王敲一敲），借此互相娛樂吧!

32、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

我們離開父母兄弟而來侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚品德啊。

33、公之視廉將軍孰與秦王？

你們看廉將軍與秦王相比哪個(gè)更厲害？

34、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！

我這樣做的原因，是以國家之急為先而以私仇為后啊!

35、夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。

秦王有虎狼一般的心腸，殺人唯恐不能殺盡，處罰人唯恐不能用盡酷刑，普天下的人都起來反抗他。

36、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（故遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。）

派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外變故。（特地派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外變故。）

37、吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。

我入關(guān)后，財(cái)物絲毫不敢據(jù)為己有，登記官吏百姓，封存官庫，來等待項(xiàng)將軍的到來。

38、愿伯具言臣之不敢倍德也。

希望項(xiàng)伯您把我不敢忘恩負(fù)義的話全都告訴給項(xiàng)王。

39、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。

范增多次給項(xiàng)王使眼色，又多次舉起所佩帶的玉玦暗示項(xiàng)王（殺死沛公），項(xiàng)王（卻）默默地毫無表示。

40、于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

這時(shí)候，河伯很高興，認(rèn)為天下的美景都在自己這里。

41、“聞道百，以為莫已若”者，我之謂也。

聽到的道理很多，認(rèn)為沒有人比得上自己，說的就是我。

42、吾非至于子之門則殆矣。

我要不是來到您的門前就危險(xiǎn)了。

43、吾長見笑于大方之家。

我將長久地被修養(yǎng)高明白事理的人恥笑。

44、上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。

上面執(zhí)政的人知道了就處罰他。這是為什么呢？因?yàn)閾p人利己啊。

45、今至大為攻國，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？

現(xiàn)在最大的不義是攻打別國，（我們）卻不知道指責(zé)他的錯(cuò)誤，跟隨著并來稱贊他，說這是義。這可以說得上是知道義與不義的區(qū)別嗎？

第二篇：高中政治必修二復(fù)習(xí)提綱(考試作弊專用)

（1）階級性是國家的根本屬性。（2）我國的國家性質(zhì)：人民民主專政的社會主義國家。（3）人民民主專政的最大特點(diǎn)：對占全國人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實(shí)行專政。

民主的優(yōu)點(diǎn)：廣泛性（表現(xiàn)在廣泛的民主權(quán)利和民主主體的廣泛性）和真實(shí)性（表現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)）

（4）人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

（1）公民享有的政治權(quán)利和自由：①選舉權(quán)和被選舉權(quán)（公民基本的民主權(quán)利，也是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志）②政治自由（言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由）③監(jiān)督權(quán)（包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等）

（2）公民必須履行的政治義務(wù)：①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)②遵守憲法和法律③維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益④服兵役和參加兵民組織

2、參與政治生活把握基本準(zhǔn)則：公民參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，依法旅行政治性義務(wù)，要遵循以下的基本準(zhǔn)則：（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則（2）堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則（權(quán)利是義務(wù)的前提，義務(wù)是權(quán)利的基礎(chǔ)）--------權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則要求：一方面，要樹立權(quán)利意識，珍惜公民權(quán)利；另一方面，我們也要樹立義務(wù)意識，自覺履行公民義務(wù)。

（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合的原則

1、參與民主決策的方式（1）社情民意反映制度（2）專家咨詢制度（3）重大事項(xiàng)社會公示制度（4）社會聽證制度

（1）公民的監(jiān)督權(quán)及其具體內(nèi)容：批評建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)、檢舉權(quán)

（2）公民行使監(jiān)督權(quán)的多中合法渠道：

①信訪舉報(bào)制度（重要途徑和有效方法）②人大代表聯(lián)系群眾制度③輿論監(jiān)督制度④監(jiān)督聽證會、民主評議會、網(wǎng)上評議政府

（1）實(shí)行民主監(jiān)督的意義：有利于消除腐敗現(xiàn)象，克服官僚主義和不正之風(fēng)，改進(jìn)國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作；有利于維護(hù)國家利益和公民的合法權(quán)益；有利于激發(fā)廣大公民關(guān)心國家大事、為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)出某劃策的主人翁精神。

（2）如何行使監(jiān)督權(quán)：一方面，公民要敢于和同邪惡勢力進(jìn)行斗爭，勇于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權(quán)另一方面，要負(fù)責(zé)地實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)利3第二單元 為人民服務(wù)的政府

第三課 我國政府是人民的政府

1、政府的職能：管理與服務(wù)

政府的性質(zhì)：我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者

政府的職能：

①

② 保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能（打擊、懲治犯罪，保護(hù)國家或公民的權(quán)益）。組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)，其中“公共服務(wù)”以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提

高生產(chǎn)力水平和人民生活水平）。

③

④ 組織社會主義文化建設(shè)的職能（宣傳、理論或精神，科、教、文、衛(wèi)、體等各事業(yè)）提供社會公共服務(wù)的職能（公共基礎(chǔ)、文化、衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，醫(yī)療、社保、計(jì)生，自然環(huán)境保護(hù)等）

4、政府責(zé)任：對人民負(fù)責(zé)

政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。工作的基本原則——對人民負(fù)責(zé)

對人民負(fù)責(zé)的要求：

（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)（3）堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法

公民求助的途徑：開設(shè)熱線電話、發(fā)展電子政務(wù)、設(shè)立信訪部門、一發(fā)建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度

國家性質(zhì)——政府性質(zhì)——政府職能——工作的宗旨與原則----依法行政----權(quán)利要接受監(jiān)督----要樹立權(quán)威

第四課 我國政府受人民的監(jiān)督

2、如何監(jiān)督（怎樣建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制）？

①

② 關(guān)鍵是：建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制（一靠民主，二靠法制）建立全面的行政監(jiān)督體系：人民代表大會及常務(wù)委員會的監(jiān)督，人民政協(xié)的民主監(jiān)督，新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督，群眾

通過法定渠道的監(jiān)督，司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督，政府系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督。

5、政府的權(quán)威，從根本上講是由國家性質(zhì)決定的。政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從，這是區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標(biāo)志。

我國的根本政治制度——人民代表大會制度。

（3）最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)：全國人民代表大會。（4）全國人民代表大會及其常務(wù)委員會的職權(quán)：行使最高立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。（8）人大代表的職權(quán)：審議議案、表決各項(xiàng)決定、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。（2）我國政體：人民代表大會制度。

（3）我國政體的組織和活動(dòng)的最重要特點(diǎn)：實(shí)行民主集中制。

注意：回答為什么要堅(jiān)持和完善人民代表大會制度？

中國社會主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)：人民代表大會制度。是由人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的。人民代表大會制度的基本內(nèi)容。國家的一切權(quán)利屬于人民；人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表，組成各級人民代表大會作為國家的權(quán)利機(jī)關(guān)；由國家權(quán)利機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他的國家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)；實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)的原則。人民代表大大會制度的優(yōu)越性：這一制度以人民當(dāng)家作主為宗旨，真正保證了人民群眾參加國家管理的，充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。實(shí)踐證明：人民代表大會制度是適合我國國情的好制度，是中國人民的奮斗成果和歷史選擇。堅(jiān)持和完善人民代表大會制度。

（1）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是如何確立的：是歷史的選擇，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。黨的性質(zhì)是工人階級政黨，是工人階級的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

（2）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力：堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。

（4）三種執(zhí)政方式的關(guān)系：依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政要通過依法執(zhí)政體現(xiàn)出來，又要依靠依法執(zhí)政來保證實(shí)現(xiàn)。依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

（5）為什么要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨作為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？

只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向；才能維護(hù)國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

我國政黨制度的內(nèi)容:中國特色的政黨制度：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。通力合作的友黨關(guān)系：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。多黨合作的政治基礎(chǔ)：堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。多黨合作的基本方針：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：人民政協(xié)。

（1）社會主義新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助和諧。（3）處理民族關(guān)系的首要原則民族平等

（4）處理民族關(guān)系的重要原則，民族團(tuán)結(jié)。（5）處理民族關(guān)系的根本原則，堅(jiān)持民族共同繁榮的（6）處理民族關(guān)系三項(xiàng)基本原則的關(guān)系：民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，共同繁榮又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

（5）民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

注意回答為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自制制度？要回答兩個(gè)大的方面，一個(gè)有歷史現(xiàn)實(shí)決定的，另一個(gè)他的優(yōu)越性，（1）如何全面理解我國的宗教政策：宗教信仰自由政策；依法管理宗教事務(wù)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

（1）當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展。（5）當(dāng)今國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

（2）我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的原因：國家性質(zhì)、國家利益。（3）我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。（5）我國外交政策的基本立場：獨(dú)立自主及其含義。獨(dú)立自主就是在國際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi) 國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整，對國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對策，（4）我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。（6）我過對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，和平共處五項(xiàng)原則。(互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。)

第八課： 走進(jìn)國際社會

（3）構(gòu)成主權(quán)國家的基本要素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中主權(quán)是最重要的要素。（4）主權(quán)國家享有的基本權(quán)利獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)及其各自的內(nèi)涵。（5）主權(quán)國家必須履行的主要義務(wù)：不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政，以和平方式解決國際爭端。（9）當(dāng)代國際社會最具代表性的國際組織：聯(lián)合國的宗旨：維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。（11）聯(lián)合國發(fā)揮的積極作用。聯(lián)合國在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮的積極的作用。（3）影響國際關(guān)系的決定性因素：國家利益。（4）國家合作與摩擦的原因。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益對立可能使國家間發(fā)生分歧或引起摩擦乃至沖突。（6）影響國際關(guān)系的重要因素：國家力量。（7）我國國家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。

第三篇：大一思修考試重點(diǎn)(作弊專用)

1.社會主義核心價(jià)值觀的根本任務(wù)：富強(qiáng)，民主，文明，和諧，倡導(dǎo)自由，平等，公正，法治，倡導(dǎo)愛國，敬業(yè)，誠信，友善。

2.社會主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀四個(gè)方面，是一個(gè)系統(tǒng)性，總體性的框架。

3.理想是人們在實(shí)踐中形成的，有實(shí)現(xiàn)的可能性的，對未來社會和自身發(fā)展目標(biāo)的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

4.信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信仰是信念最集中，最高層次的表現(xiàn)形式。5.理想信念的重要意義：理想指引人生方向，信念決定事業(yè)的成敗。理想信念指引奮斗目標(biāo)；理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力；理想信念提高精神境界。

6.中國特色社會主義共同理想是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。7.民族精神的基本內(nèi)容：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。8.愛國主義體現(xiàn)了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園以及民族和文化的歸屬感，認(rèn)同感，尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛祖國的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化。9.愛國主義的時(shí)代價(jià)值：維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉；10.人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。

11.人生觀的主要內(nèi)容：人生目的（人生目的是人生觀的核心，在人生實(shí)踐中具有重要的作用）；人生態(tài)度；人生價(jià)值。

12.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值。

13.勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會評價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

14.一個(gè)健康的人，不僅要有健康的生理，還要有良好的心理，即所謂“身心健康”。協(xié)調(diào)好身心關(guān)系以及身心與外部環(huán)境的關(guān)系以保證人自身系統(tǒng)的健康和活力，是保持身心健康的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。方法：樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀；掌握應(yīng)對心理問題的方法和知識；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往。

15.道德是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。

16.道德的主要功能包括認(rèn)識功能，規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。

17.道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級社會中，道德是調(diào)節(jié)階級矛盾和對立階級之間開展階級斗爭的重要工具。

18.中華傳統(tǒng)美德的基本精神：重視整體利益，國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，重視道德需要；強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

19.為人民服務(wù)是社會道德建設(shè)的核心；集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則。20.社會公德的主要內(nèi)容：文明禮貌；助人為樂；愛護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境；遵紀(jì)守法；

21.職業(yè)生活中的道德規(guī)范：愛崗敬業(yè)；誠實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會。

22.婚姻家庭生活中的道德規(guī)范：尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)。

23.法律的本質(zhì)：馬克思主義認(rèn)為，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；法律體現(xiàn)的是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志；法律是由特定社會的物質(zhì)生活條件決定的。

法律的特征：法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范；法律是由國家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范；法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范。

24.社會主義法律的作用：指引，預(yù)測，評價(jià)，教育，強(qiáng)制。

25.中國特色社會主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)，地方性法規(guī)為重要組成部分，由多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。26.人民法院，人民檢察院依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)，檢察權(quán)，人民法院，人民檢察院，公安機(jī)關(guān)分工負(fù)責(zé)，互相配合相互制約。

第四篇：必修三四重點(diǎn)語句翻譯[最終版]

必修三重點(diǎn)語句翻譯

1、故余與同社之君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

翻譯：所以，我和同社的各位先生，惋惜這座墳?zāi)箍沼心菈K石碑，就替它寫了這篇碑記，也借以說明死的重大意義，平民也對國家有重要的作用啊。

2、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。

翻譯：這五個(gè)人，是寥州先生被捕的時(shí)候激于義憤而死在這件事上的3、去今之墓而葬焉

翻譯：距離現(xiàn)在建墓并安葬在這里。

4、吾社之行為士先者，為之聲義，斂資財(cái)以送其行。

翻譯：我們復(fù)社里那些品行能成為讀書人的表率的人，替他伸張正義募集錢財(cái)送他起程。

5、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。

翻譯：我早先沒有重用您，現(xiàn)在國家危急卻來求您，這是我的過錯(cuò)。

6、越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？

翻譯：越過別國而把遠(yuǎn)地（鄭國）當(dāng)作邊邑，您知道這是困難的，怎么要用滅掉鄭國來增加鄰國（晉國）的土地呢？

7、若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

翻譯：如果放棄攻打鄭國而把它作為（秦國）東方道路上（招待使節(jié)）的主人，秦國使節(jié)往來的時(shí)候，鄭國可以供給他們?nèi)狈Φ奈镔Y，對您秦國來說也沒有什么害處。

8、既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？

翻譯：已經(jīng)在東邊把鄭國當(dāng)作疆界，又想要擴(kuò)張它西邊的疆界，不侵損秦國的土地，將從哪里取得土地呢？

9、微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。

翻譯：假如沒有那個(gè)人的力量，我不會到這個(gè)地步。憑借別人的力量做了國君，卻損害他，是不仁義的；失去自己的同盟者，是不明智的。用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不勇武的。我們還是回去吧。

10、凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。

翻譯：所有帝王，承擔(dān)上天賦予的重大使命，沒有一個(gè)不是為國家深切的憂慮進(jìn)而使治道顯著，一旦取得成功，道德就衰退。開始做得好的確實(shí)很多，但是能夠堅(jiān)持到底的卻很少。

11、夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

翻譯：大概是因?yàn)樗麄兲幵谠谏钪氐膽n患之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)成功，就放縱自己的情感來傲視他人。竭盡誠心，那么即使象吳、越那樣敵對的國家也能結(jié)為一個(gè)整體；輕視他人，那么骨肉至親也會變成陌生人。

12、翻譯：即使用嚴(yán)酷的刑罰督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣來恫嚇人們，最終（人們）茍且以求免于刑罰，但是并不會感念（皇上）的仁德，表面上態(tài)度恭敬，可是心里并不服氣。

13．計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。翻譯：計(jì)策沒有定下來，想找個(gè)能夠出使回復(fù)秦國的人，沒有找到。．．．．

14．夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君 翻譯：趙國強(qiáng)大燕國弱小，而您又被趙王寵幸，所以燕王想和您結(jié)交。．．．．．．．．．．．．．．．．．

15．均之二策，寧許以負(fù)秦曲。．．．．．

翻譯：衡量這兩個(gè)計(jì)策，寧可答應(yīng)給秦國和氏璧，來使秦國承擔(dān)理虧的責(zé)任。．．．．．．．．．

16、、王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。．．．．

翻譯：大王如果果真找不到合適的人，我愿捧著和氏璧出使秦國。城池給了趙國，．．．．

就讓它留在秦國；城池不給趙國，請?jiān)试S我使璧完整地回到趙國。．．．．．．．

17、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。．．．．．．．

翻譯：我們離開親人侍奉您的原因，只是仰慕您的高尚品德罷了。．．．．．．．．．．．

18、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。．．．．．

翻譯：我實(shí)在害怕被大王您欺騙而辜負(fù)了趙國，所以讓人拿著和氏璧抄小路回到．．．．．．．．趙國了。

19、強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也．．．．．

翻譯：強(qiáng)大的秦國不敢對趙國用兵的原因，只是因?yàn)橛形覀儍蓚€(gè)在啊。．．．．．．．．

20、吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也 ．．．．．．

翻譯：我這樣做的原因，是因?yàn)榘褔业募彪y放在前面，把個(gè)人的私怨放在后面．．．．．．．．．．．．．．．．．．啊。

21、公之視廉將軍孰于秦王？ ．．．

翻譯：您看廉將軍和秦王相比，哪一個(gè)更厲害？ ．．．．．．．．

22、沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。” ．．．．

翻譯：沛公說：“他與你相比，哪一個(gè)年齡大？”張良說：“比我大。” ．．．．．．．

23、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。．．．．．．．．

翻譯：我們派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊的進(jìn)入和意外變故的發(fā)．．．．．．．．．．生。

24、君為我呼入，吾得兄事之 ．．．

翻譯：你替我請他進(jìn)來，我應(yīng)該像對待兄長一樣侍奉他。．．．．．．．．．．

25、距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。．．．．

翻譯：把守函谷關(guān)，不要使其他諸侯進(jìn)入，秦地就能夠全部占有而稱王了。．．．．．．．．．．．

26、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ ．．．．．．．

翻譯：做大事不必顧及細(xì)節(jié)，行大禮不必計(jì)較細(xì)小的禮讓。如今人家正是刀和砧．．．．．．．．

板，我們是魚和肉，還要告辭干什么呢？．．．．

27、聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。

翻譯：聽到了很多道理，就認(rèn)為沒有誰比得上自己，說的就是我啊。再說我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識輕視伯夷的節(jié)義的人（以博學(xué)的孔子為孤陋寡聞，以重節(jié)義的伯夷為微不足道的人），開始我還不相信。

28、吾長見笑于大方之家

翻譯：我將長久地被大方之家恥笑。

29、大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？

翻譯：在魏忠賢作亂的時(shí)候，能夠不改變自己志節(jié)的做官的人，中國這么大，能有幾個(gè)人呢？

必修四重點(diǎn)語句翻譯

1．求！無乃爾是過與？

翻譯：冉有，恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？

2．陳力就列，不能者止。

翻譯：施展才能擔(dān)任職務(wù)，做不到的就辭職（不就職）。

3．危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

翻譯：（盲人）遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那么何必還要用那個(gè)做相的人呢？

4．虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？

翻譯：猛獸從木籠子里逃出，龜甲寶玉在木匣中被毀壞，這是誰的過錯(cuò)呢？

5．君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。

翻譯：品德高尚的人討厭那些不肯說想要那樣做卻一定要替它找借口的人

6．既來之，則安之。

翻譯：使他們來了以后，就要使他們安定下來。

7、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣

翻譯：認(rèn)真的從事學(xué)校的教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道義反復(fù)陳述的陳述給百姓聽，那么頭發(fā)花白的人就不會在路上背著或頂著東西了。

8、或百步而后止，或五十步而后止。

翻譯：有的人跑一百步停止，有的人跑五十步停下。

9、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)

翻譯：豬狗吃人吃的食物卻不知約束，途中有餓死的人卻不知道打開糧倉、賑濟(jì)災(zāi)民。

10、王無罪歲，斯天下之民至焉

翻譯： 大王不歸罪年歲，那么天下的百姓都?xì)w順了。

11、則斯役之價(jià)值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。．．．．．．

翻譯：那么這次戰(zhàn)役的價(jià)值，簡直可以使天地震驚，使鬼神哭泣，同武昌起義．．．．．．．．．．的戰(zhàn)役一同永垂不朽。．．．．．．

12、余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖 ．．

翻譯：我寫了這篇序文，既是痛悼死去的先烈，并希望用它勉勵(lì)讀到這本書的國．．．

人。

13、其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。

翻譯：它用來使花草樹木摧敗凋零的本領(lǐng)，不過是秋氣所具有的一點(diǎn)點(diǎn)余威。

14、宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。翻譯：必然會使他鮮紅滋潤的膚色變得蒼老枯槁，烏黑光亮的須發(fā)變得花白斑駁。

15、百憂感其心，萬事勞其形；有動(dòng)于中，必?fù)u其精。

翻譯：千百種憂慮干擾他的心緒，上萬件事情勞累他的身體；內(nèi)心有所觸動(dòng)，必然會損耗人的精力。

第五篇：人教版高中語文必修三文言文翻譯

人教版·高中語文必修三

《蜀道難》

1噫，哎呀，好高啊好險(xiǎn)啊！蜀道之難，難于上青天！蠶叢和魚鳧是古蜀國的帝王，他們開國的事業(yè)何等茫然。從古到今四萬八千年，秦蜀二地從不通人煙。西面太白山上只有鳥飛的路線，可以通往峨眉山巔。多少壯士在地裂山崩中死去，然后才有一條天梯似的棧道互相鉤連。上有那駕著六龍的日車也要回頭的高峰，下有那奔騰澎湃的激流也要倒退的回川。連高飛的黃鶴也不得過啊，猿猴要過也無法攀援。青泥嶺上路，盤旋又盤旋，百步九折繞山巒。抬起頭來不敢出大氣，手摸星辰頭頂天。只好坐下來手按胸口發(fā)長嘆。

2問那些入蜀的人什么時(shí)候回來呢？這可怕的蜀道，實(shí)在難以登攀！只聽見鳥兒在古樹上哀號，雌的跟著雄的飛繞在林間。又聽見子規(guī)在月下哭泣：“不如歸去！不如歸去！??”一聲聲，愁滿空山。蜀道之難，難于上青天！聽一聽也會使人失去青春的容顏。山峰連著山峰，離天還不到一尺遠(yuǎn)，千年枯枝倒掛在懸?guī)r上邊。激流和瀑布各把神通顯，沖得山巖震，推著巨石轉(zhuǎn)，好一似雷霆回響在這萬壑千山。蜀道是這樣的艱險(xiǎn)啊！可嘆（你們這些）遠(yuǎn)道而來的人，不知是為了什么？

3劍門關(guān)氣象非凡，但也格外高險(xiǎn)。一人來把守，萬人難過關(guān)。把關(guān)的人若是不可靠，他反而成為禍患。行人來到這里，早上要防備猛虎的襲擊，晚上要警惕長蛇的暗算。它們磨快了牙齒，時(shí)刻要擺人肉宴。被它們殺害的人啊，密密麻麻，成千上萬。錦城雖說是個(gè)好地方，倒不如早早回家去！蜀道之難，難于上青天！當(dāng)我踏上歸途回身西望，還止不住連聲長嘆。

《杜甫詩三首》 《秋興八首（其一）》

1楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。2巫峽里面波浪波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。3花開花落已兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。

4又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來又一年過去了，我對故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉……

《詠懷古跡（其三）》

1群山萬壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。2一旦離開漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。

3憑著畫工畫的畫像只能約略認(rèn)識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。

4即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內(nèi)心的怨恨之情。

《登高》

1天高風(fēng)急，猿嘯聲聲似乎蘊(yùn)含著無限的悲哀，孤洲沙白，只有沙鷗不時(shí)地回旋。2無邊無際的落葉紛紛飄墜，奔騰不息的長江滾滾而來。

3悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺。4歷盡了艱難苦恨白發(fā)長滿了雙鬢，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。

《琵琶行（并序）》

元和十年，我被貶到九江當(dāng)司馬。第二年秋季的一個(gè)夜晚，到湓浦口送一個(gè)朋友，聽見船中有人彈琵琶，那聲音，錚錚縱縱，很有京城里的韻味。問那個(gè)人，才知道她原來是長安歌伎，曾經(jīng)跟曹、穆兩位名師學(xué)彈琵琶，年紀(jì)漸大，姿色衰退，只好給一個(gè)商人當(dāng)老婆。我便吩咐擺酒，讓她暢快地彈幾只曲子。她彈奏完畢，十分憂傷。敘述了年輕時(shí)候的歡樂情景；可是如今呢，飄零憔悴，在江湖中間輾轉(zhuǎn)流離！我從京城里貶出來，已有兩年，心情平靜，安于現(xiàn)狀。聽了她的話，這天晚上，才感覺到被貶謫的味道，因而作了這首長詩送給她，共計(jì)六百一十二字（實(shí)際上全詩是六百一十六字），叫做《琵琶行》。

1晚間在潯陽江邊送別友人，楓葉荻花，在秋風(fēng)里沙沙抖動(dòng)。主人下了馬，走進(jìn)友人的船中，拿起酒想喝，卻沒有音樂助興。悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別，將分別的時(shí)候，茫茫的江水里沉浸著明月。忽然聽見水面上飄來琵琶的聲音。

2主人忘記了回去，客人也不肯起身.跟著聲音悄悄地詢問是什么人在彈琵琶，琵琶聲停止了，想說話卻遲遲地沒有說話。移近船只，請那個(gè)人相見。添酒、挑燈，又?jǐn)[上酒宴。再三呼喚，她才肯走出船艙，還抱著琵琶，遮住半邊臉龐。擰轉(zhuǎn)軸子，撥動(dòng)了兩三下絲弦，還沒有彈成曲調(diào)，已經(jīng)充滿了情感。每一弦都在嘆息，每一聲都在沉思，好像在訴說不得意的身世，低著眉隨著手繼續(xù)地彈啊，彈，說盡那無限傷心的事件。輕輕地?cái)n，慢慢地捻、又抹又挑，開頭彈的是《霓裳》，后來彈的是《六幺》，粗弦嘈嘈，好像是急風(fēng)驟雨，細(xì)弦切切，好像是兒女私語。嘈嘈切切，錯(cuò)雜成一片，大珠小珠，落滿了玉盤．花底的黃鶯間間關(guān)關(guān)——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艱難！流水凍結(jié)了，也凍結(jié)了琵琶的弦子，弦子凍結(jié)了，聲音也暫時(shí)停止。另外流露出一種潛藏在內(nèi)心深處的愁恨，這時(shí)候沒有聲音，卻比有聲音的更激動(dòng)人心。突然爆破一只銀瓶，水漿奔進(jìn)，驟然殺出一隊(duì)鐵騎，刀槍轟鳴。曲子彈完了，收回?fù)茏訌南宜髦虚g劃過，四根弦發(fā)出同一個(gè)聲音，好像撕裂綢帛。東邊西邊的船舫里都靜悄悄沒人說話，只看見一輪秋月在江心里閃耀銀波。

3疑疑吞吞地放下?lián)茏佑植宓较抑校砗靡律眩酒饋盹@得十分肅敬。她訴說：“本來是京城里的姑娘，家住在蝦蟆陵附近。十三歲就學(xué)會了彈琵琶的技藝，名字登記在教坊的第一部里。彈罷曲子，曾贏得曲師的贊揚(yáng)，妝梳起來，常引起秋娘的妒嫉。五陵少年，爭先恐后地贈(zèng)送禮品，一只曲子，換來無數(shù)匹吳綾蜀錦。打拍子敲碎了鈿頭云篦，吃美酒潑臟了血色羅裙。今年歡笑啊，明年歡笑，輕輕地度過了多少個(gè)秋夜春天；同屬的姐妹嫁給了軍人，老鴇辭別了人世，無情的時(shí)光，奪去了美艷的紅顏。門前的車馬，越來越稀，嫁了個(gè)商人，跟他到這里。商人只看重利，哪在乎別離，上個(gè)月又到浮梁，去買茶做生意。留下我在江口，獨(dú)守這空蕩蕩的船倉，繞船的月光白得象霜，江水也那么寒涼。深夜里忽然夢見少年時(shí)代的往事，滿臉淚水，哭醒來更加悲傷。??” 4我聽了琵琶聲已經(jīng)嘆息，又聽了這番話更加歔欷。同樣是失意人流落在遠(yuǎn)方，碰在一起啊，從前不認(rèn)識那又何妨！我自從去年辭別了京城，貶官在潯陽，一直臥病。潯陽這地方荒涼偏僻，哪有音樂，一年到頭，也聽不見管弦奏鳴。居住在湓江附近，低洼潮濕，院子周圍，盡長些黃蘆苦竹。早上晚間，在這兒聽見的都是什么？除了杜鵑的哀鳴，就只有猿猴的悲哭。春江花晨和秋季的月夜，拿出酒來，卻往往自酌自飲。難道說沒有山歌？也沒有村笛？嘔啞嘲哳，那聲音也實(shí)在難聽！今晚上聽了你用琵琶彈奏的樂曲，象聽了天上的仙樂，耳朵也頓時(shí)清明。不要告辭，請坐下再彈一只曲子，我替你譜寫歌詞，題目就叫作《琵琶行》。

5聽了我的話長久地站立，又坐下?lián)芟宜鳎瑩艿酶薄Ｆ嗥嗲星校幌髣偛诺穆曇簦瑵M座的聽眾，都忍不住哭泣。這當(dāng)中哪一個(gè)哭得最悲酸？江州司馬的眼淚啊，濕透了青衫！

《李商隱詩兩首》 《錦瑟》

1錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。2我心象莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；又象望帝化杜鵑。

3寄托春心哀怨滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。4悲歡離合之情，豈待今日來追憶，只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。

《馬嵬（其二）》

1傳說，天下九州之外,尚有大九州。恐怕他們的今生,緣分已盡,而來世,尚且未知。相守與分離，有與誰知。

2回想明皇當(dāng)年,暫駐馬嵬,空聞金沱聲,不見宮室繁華.短短幾夕間,物是人非,斗轉(zhuǎn)星移。豈料玉顏已成空。

3胞弟不正,三軍怒斬其姐。那夜的天,正如那晚在長生殿嗤笑牛郎織女的天。誰料,竟然連牛郎織女也不如。

4想來,天子也不過如此,連自己心愛的人都無法保護(hù)。早知如此,倒不及小家的莫愁女了。

《寡人之于國也》

1梁惠王說：“我對國家的治理，很盡心竭力的吧！黃河以南發(fā)生災(zāi)荒，就把那里的災(zāi)民移往黃河以東，把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河南。當(dāng)河?xùn)|發(fā)生災(zāi)荒的時(shí)候，我也是這樣做的。看看鄰國的君主主辦政事，沒有想我這樣盡心盡力的。可是，鄰國的百姓并不見減少，而我的百姓并不見增多，這是什么原因呢？”

2孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰(zhàn)鼓咚咚敲響，交戰(zhàn)激烈了，戰(zhàn)敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢？”

3梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！” 4孟子說：“大王您既然懂得這個(gè)道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。5只要不違背農(nóng)時(shí)，那糧食就吃不完；密孔的魚肉不入池塘，那魚鱉水產(chǎn)就吃不完；砍伐林 木有定時(shí)，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓供養(yǎng)活人，安葬死人不至于感到有什么不滿足。老百姓養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。”

6“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時(shí)節(jié)地繁殖飼養(yǎng)，上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農(nóng)時(shí)得到耕種，數(shù)口之家就不會鬧災(zāi)荒了。注重鄉(xiāng)校的教育，強(qiáng)調(diào)孝敬長輩的道理，須發(fā)花白的老人們就不再會肩挑頭頂，出現(xiàn)在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的。”

7“現(xiàn)在，豬狗吃的是人吃的事物而不知道設(shè)法制止，路上出現(xiàn)餓死的人而不知道賑濟(jì)饑民，人死了反而說‘與我無關(guān)，是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說‘與我無干，是武器殺的’又有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會涌想您這兒來了。”

《勸學(xué)》

1君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。

2靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一塊木材很直，合乎木匠拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)畫的圓。即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線劃過,斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查省察，就能聰慧明達(dá)，行為就會沒有過錯(cuò)。

3我曾整天空想，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有增長，但是人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有增強(qiáng)，但是聽的人卻聽得特別清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是能橫渡長江黃河。君子的本性同一般人沒有什么差別，但是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)啊。

4積土成為山，風(fēng)雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒省ｓπ酚辛荒_，兩只蟹鉗，可是沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以寄托身體以生存，這是因?yàn)樾乃几≡瓴粚Ｒ坏木壒省?/p>

《過秦論》

1秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著來窺伺周王室的權(quán)力，（秦孝公）有并吞天下的野心。正當(dāng)這時(shí)，商鞅輔佐他，對內(nèi)建立法規(guī)制度，從事耕作紡織，修造防守和進(jìn)攻的器械；對外實(shí)行連橫策略，使諸侯自相爭斗。因此，秦人毫不費(fèi)力地奪取了黃河以西的土地。2秦孝公已經(jīng)死了，惠文王、武王、昭襄王承繼先前的基業(yè)，沿襲前代的策略，向南奪取漢中，向西攻取巴、蜀，向東割取肥沃的地區(qū)，向北占領(lǐng)非常重要的地區(qū)。諸侯恐慌害怕，集會結(jié)盟，商議削弱秦國。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招納天下的優(yōu)秀人才，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。在這個(gè)時(shí)候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，以合縱之約，使秦的連橫之策離散，聯(lián)合韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊(duì)。因此，六國的士人，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統(tǒng)率他們的軍隊(duì)。他們曾經(jīng)用十倍于秦的土地，上百萬的軍隊(duì)，攻打函谷關(guān)來攻打秦國。秦人打開函谷關(guān)口迎戰(zhàn)敵人，九國的軍隊(duì)有所顧慮徘徊不敢入關(guān)。秦人沒有一兵一卒的耗費(fèi)，然而天下的諸侯就已窘迫不堪了。因此，縱約失敗了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富余的力量趁他們困乏來制服他們，追趕逃走的敗兵，百萬敗兵橫尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦國憑借這有利的形勢，割取天下的土地，重新劃分山河的區(qū)域。強(qiáng)國主動(dòng)表示臣服，弱國入秦朝拜。延續(xù)到孝文王、莊襄王，統(tǒng)治的時(shí)間不長，秦國并沒有什么大事發(fā)生。

3到始皇的時(shí)候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，吞并東西二周，消滅各個(gè)諸侯國，登上寶座來控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風(fēng)震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給秦的下級官吏。秦始皇于是又派蒙恬到北方去修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報(bào)仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，在咸陽集中它們，銷毀刀刃和箭頭，冶煉它們鑄造十二個(gè)銅人，來削弱百姓的反抗力量。然后憑著華山當(dāng)作城池，就著黃河當(dāng)作護(hù)城河，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。好的將領(lǐng)手執(zhí)強(qiáng)弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認(rèn)為這關(guān)中的險(xiǎn)固地勢、方圓千里的堅(jiān)固的城防，是子孫萬代的帝王基業(yè)。

4秦始皇去世之后，他的余威依然震懾著邊遠(yuǎn)地區(qū)。可是，陳涉不過是個(gè)用破甕做窗戶、用草繩系門板的貧家子弟，是下底層一類的人，是做了被遷謫戍邊的兵卒；才能不如平常的人，更沒有孔子、墨子那樣的賢德，也不像陶朱公、猗頓那樣的富有。他在戍卒的隊(duì)伍中躋身，從田野間突然突然興起，率領(lǐng)著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來進(jìn)攻秦國，折斷樹枝作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰紛紛響應(yīng)聚集，許多人都背著糧食，如影隨行般地跟著他。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起義，消滅了秦王朝。

5況且那天下并非很小，很衰弱，雍州的地勢，崤山和函谷關(guān)的險(xiǎn)固，是保持原來的樣子。陳涉的地位，沒有比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更加尊貴；鋤頭木棍沒有比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的士兵也不能和九國部隊(duì)抗衡；陳涉的謀略，行軍用兵的方法，也比不上先前九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業(yè)完全相反，為什么呢？假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權(quán)勢力量，就更不能相提并論了。然而秦憑借著它 的小小的地方，發(fā)展到兵車萬乘的國勢，管轄全國，使六國諸侯都來朝見，已經(jīng)一百多年了；這之后把天地以及東西南北作為家業(yè)，用崤山、函谷關(guān)作為自己的內(nèi)宮；一個(gè)戍卒發(fā)難國家就滅亡了，皇子皇孫都在人家手里死去，被天下人恥笑，為什么呢？是不施行仁義，攻和守的形勢就不同。

《師說》

1古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問題的,就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道存在的地方，就是老師所在的地方。

2唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于這個(gè)原因吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；小的學(xué)了，大的卻丟了。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。問他們（為什么笑），就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。”哎！求師之道的難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！

3圣人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個(gè)人同行，那么里面一定有可以當(dāng)我的老師的人。”所以學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能。接受道理有早有晚，學(xué)問和技藝上各有各的專門研究，如此而已。

4李家的孩子叫蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳記都普遍學(xué)習(xí)，不被恥于從師的世俗限制，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人之道，寫《師說》送給他。