第一篇：彭雙讀后感

讀《福爾摩斯探案選集》有感

南洲實驗小學8班彭雙

春節，舅爺爺從武漢給我帶回了一大堆名著，我欣喜若狂，老早就一個人躲在房里津津有味地品讀起來。當我讀完《福爾摩斯探案選集》后，它跌宕起伏的情節，縝密的邏輯推理，打動著我的心。福爾摩斯這個大名鼎鼎、家喻戶曉的偵探的正義感使我佩服，他堅持不懈、細心觀察的精神更讓我肅然起敬！

這本書主要描寫福爾摩斯豐富的科學知識，嚴密的邏輯推理，細致的調查研究，以及一往無前的膽識，不得不使我佩服。我覺得，福爾摩斯破案的關鍵是在于細心觀察，考察。最后得出來的破案結果往往是別人意料之外的。

那在生活中也有許多細心觀察的“福爾摩斯”呢！比如說我。有一次，我想起我們學過的《小壁虎借尾巴》中的小壁虎，它真的會長出新尾巴嗎？如果有，那又是為什么呢？一連串的問題在我的大腦里縈繞。為了揭開謎底，我費了九牛二虎之力抓來了一只小壁虎，狠心砍掉了它的尾巴。很久我都不敢睜開眼睛，本來以為會流很多血，導致小壁虎死亡，可不可思議的現象發生了！小壁虎不但沒有流血，而且活生生地從我眼皮底下溜走了！

一個星期以后，沿著我做的記號，我找到了那只小壁虎。眼前的情況讓我大吃一驚：它真的長出了一條新尾巴！我十分納悶，于是去找爸爸。爸爸說：“其實，壁虎的尾巴就象人的細胞會生長，這是生物的特性。壁虎為了逃脫人們的逮捕，就斷掉尾巴逃跑，但是它還可以長出新的尾巴。它們身體里有一種激素，當壁虎尾巴斷了的時候，它就會分泌出這種激素使尾巴長出來，這種激素科學家一般叫成長素。其實和我們大家看見自己的頭發，指甲長出來是一樣的。有些細胞可以再生，有些不可以，壁虎的尾巴就屬于含有再生性細胞，能通過激素的刺激使尾巴的細胞活躍，再長出新的尾巴。還有些動物也可以,比如蚯蚓,身體斷了,可以再長.”哦，原來是這樣！瞧，我這不就解決了世間一大“難題”了嗎？我也成了小“福爾摩斯”了！

是啊，福爾摩斯的善于觀察我們應該運用在學習中，認真細心，舉一反三，就會很輕松地掌握很多知識，從中擁有很多的快樂，讓我們人人都來做一個“小小福爾摩斯”吧！

第二篇：讀后感(彭金華)

克服高原反應重新學做教師

-----讀彭興順的《做卓越的教師》有感

江蘇省高郵中學彭金華

我作為一名普通的高中教師，讀了彭興順的《做卓越的教師》一書，深感教師職業是光榮而偉大的職業，從業者必須對其有深刻的認識，我雖然有22年的教育教學經驗，還從未有過像今天這樣拿起筆就寫的沖動，把多年來對教育和教學零碎認識寫出來，即使沒有條理，但也是一次匯集，如同夏季的一場暴雨，頓然使我眼睛明亮，頭腦清晰許多。

讀彭興順的《做卓越的教師》，如同自己又回到上學的教室，聆聽恩師的教誨，此時是用心在聽（學生時期主要用眼用耳，至多用智在聽），我與彭興順老師年齡相當，今天讀到他的文字，真有“石相擊而生火花，水相擊而生漣漪”之感，同時感到他的教誨老道而厚重，而自己有時膚淺且浮躁，我和作者的差距肯定不在時間和實踐，究竟在哪里？我在反思??。

我作為一線教育工作者，讀了彭興順的《做卓越的教師》一書，如同看了一次展覽，展館分兩大展區，一是學生展區，一是教師展區，將教育教學兩要素合二為一---“人”，有血有肉，有靈魂的人；學生展區展示了不同階段學生的生理和心理特征，教師展區展示了新時代教師的生理和心理特征，兩展區都對規律和問題作了充分的揭示，且從理論和實踐方面提出了對策和措施，這雖然是作者彭興順老師理論提升和實踐的概括，更是讀者的思想導師和實踐守則。

我作為一位地理教師，讀了彭興順的《做卓越的教師》一書，如跟隨向導---彭興順老師做了一次野外考察，考察有有形和無形兩條線路，有形的如班主任班級管理事務，教師教學工作任務等，如進入高原區，有高原反應，現在的獨生子女太難教了，90后的孩子太自私了，總認為自己教了二十多年書，就憑經驗從事高中教學綽綽有余，為什么總感到力不從心呢？真正原因和答案都在《做卓越的教師》一書中；無形的如處理事務的心態和機智，完成任務的意識和態度；在物流泛濫、金錢至上現實社會，教師在拯救人類靈魂的道路上容易犯抑郁癥，教師學歷高收入低居然買不起房子，孩子上不起學，平時工作起早貪黑還受氣，彭興順老師如良醫，給開出了處方，《做卓越的教師》一書如一把手術刀，切除了心中的腫瘤；《做卓越的教師》一書如一把鏟刀，在遍地荊棘的高原上為我們開辟了一條血道，通向教育成功的光明大道，俗說：用力做是只能合格，用心做是才能優秀；《做卓越的教師》一書告訴我們：不僅走近學生（身體），更要走進學生（內心）；老師，你是拯救人類靈魂的人，切莫喪魂失魄。

附：《做卓越的教師》摘錄

1、差異有限，潛能無限；

2、不能“選你所愛”，那就“愛你所選”；

3、愛崗敬業：“愛崗”就是熱愛教育事業，具體表現為熱愛工作和熱愛學生；“敬業”就是對國家教育發展和學生成長的強烈使命感和責任感，具體表現為對教學工作認真負責，一絲不茍和精益求精，對學生的熱情關懷，盡心盡力和無微不至；兩者既相互聯系，又有區別，愛崗是敬業的前提，敬業是愛崗的體現；愛崗更多是一種情感體驗，敬業更多是態度和行為體現（備課、上課、輔導、談心、改作業等）；

4、立身以學為先，立學以讀書為本；

5、閱讀可能改變不了人生的長度，但可以改變人生的寬度；閱讀可能改變不了人生的起點，卻可以改變人生的終點；

6、推動教育事業發展應該有兩輪子：①一個叫情感②一個叫思考；

7、教與研：教而不研則淺，研而不教而浮；研究是一種意識、態度，不是簡單方法；

8、改變世界：

改變別人是件付出很多但收獲很少的事情；改變自己則是付出很少卻收獲很多的事情；一個人能改變自己，意味著理智的勝利；自己感動自己，意味著心靈的升華；自己征服自己，意味著人生的成熟；

9、學會抱怨，天昏地暗；幸福源于心境，心境源于自身；一切幸福源于心，一切成功源于行；心態決定狀態，狀態決定成敗；

10、生活的藝術就是平衡得失的藝術；去工作而不要以掙錢為目的，去愛別人而忘記所有別人對你的不是；

11、一個善聽者往往比一個善談者更容易獲得良好的人際關系（能減少不成熟的評論，避免不必要的誤解），傾聽不僅用耳，還要用心，不是完全不說話，要有適當的回應（點頭、微笑、皺眉）；（蘇格拉底）上天賜給人們兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見而少言；

12、送花給妻子是花小錢得大便宜，贊美丈夫就無本萬利的好買賣；

13、如果把周圍的人都看成是天使，我們就每天在天堂里享受，如果把周圍的人都看成是魔鬼，我們就每天在地獄里煎熬；

14、怎樣才能成為使自己愉快，也使別人愉快的人呢？①把自己當成別人，當你痛苦時，自己當成別人，可以減輕痛苦；當你快樂時，自己當成別人，可以避免過分得意；②把別人當成自己，真正別人的需要，同情別人的不幸，把別人的困難當成自己的困難盡力幫助解決；③把別人當成別人，尊重別人的獨立性，尊重別人的隱私，不侵犯別人的核心領域；④把自己當成自己，自己的事情自己做，珍愛自己的每個認識階段，珍愛自己的每一個特點和長處，珍愛自己生活的空間；

15、與其痛苦地接受，不如熱情地擁抱；痛苦有兩種：一個是我們遇到的痛苦，一個是我們體驗到痛苦，這個取決于我們的胸懷；

16、（林清玄）窗子和鏡子，一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子；

17、（林語堂）能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑，“人倚木而休”；

18、俗語：猛獸易伏，人心難降；溝壑易填，人心難滿；

19、馬斯洛“人的需要”五層次：生理的需要安全的需要交往的需要 尊重的需要自我實現的需要

20、家有黃金萬兩，只吃一日三餐，家有華廈五千，只需睡床半邊（多出來的只是奢華和擺設）；

21、放棄：①放棄應該放棄的東西是無奈②放棄不應該放棄的東西是無能③不放棄應該放棄的東西是無知④不放棄不應該放棄的東西才是真正的無悔；

21、人生三天：①昨天是一張已經過期的支票②明天是一張還不能兌現的期票③只有今天，才是我們真正唯一可以使用的現鈔；

22、三心：愛心---教育成功的前提，童心---走進學生的橋梁（為師不忘童年夢，常與學生心比心），責任心---教育成功的保證；

23、教育愛：尊重、關心和嚴格要求三者統一，只有嚴格要求而沒有關心與尊重，那不是愛，只有關心、尊重而沒有嚴格要求的愛，是溺愛，只有關心、嚴格要求而沒有尊重的愛是扭曲的愛；（任小艾）教育的基本原則---以愛動其心，以嚴導其行

24、選對環境，快樂一生；選對伴侶，幸福一生；選對老師，智慧一生；

25、（丁玲）調皮的男孩是好的，調皮的女孩是巧的；

26、（齊白石）學我者生，似我者死！

27、教師尊重優秀學生的人格并不難，難的是對問題學生的尊重；

28、不是好孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好，不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞；

29、中方聽課者都是面對上課的老師而坐（師本課堂），外方聽課者卻基本上面對上課的學生而坐（生本課堂）；30、實現三維目標（如磨豆子）：①知識與技能---基礎（豆子）②過程與方法---操作系統（推磨的技巧）③情感、態度、價值觀---動力系統（愿不愿推的動力問題）；

31、教學本質定位于交往是對教學過程的正本清源；

32、智力五因素：①觀察力（門戶）---仔細②注意力（指向）---集中③記憶力（基礎）---牢固④想象力（條件）---豐富⑤思維力（核心）---靈活；非智力三因素：①學習動機②興趣③習慣；

33、四還：①把眼睛還給學生，讓他們去觀察，②把大腦還給學生，讓他們去

思考，③把嘴巴還給學生，讓他們去表達，④把雙手還給學生，讓他們去操作；

34、（袁振國）①我們的學校為什么只教“學答”而不教“學問”②我們的考試內容為什么用“答”代替“問”③我們的考試標準為什么只有“答”的標準而沒有“問”的標準；

35、依靠學生，樹立民主意識；尊重學生，樹立平等意識；理解學生，樹立還位意識；

36、重教而不會教；孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者，生而善教也；

37、成功的殿堂里沒有名額的限制，但有條件的限制；

38、用孩子的眼睛看世界，而不是猜測孩子看到了一個什么樣的世界；

39、教育是事業，事業的意義在于奉獻；教育是科學，科學的價值在于求真；教育是藝術，藝術的生命在于創新；40、失敗不成功之母，反思才是成功之母；

41、給知識注入生命，知識因此而鮮活；給生命融入知識，生命因此而厚重；

42、“四小”課堂：①小臉通紅②小眼發光③小手直舉④小嘴常開；

43、教研成效：一是認識上的提升，二是行為上的改進；（看別人的課堂，說別人的課堂；看別人的課堂，想自己的課堂；走進別人的課堂，改進自己的課堂）；

44、聽課“兩觀察”：一是觀察老師的言行舉止、神情體態、演算板書，二是觀察學生的應對反應、神情狀態、習慣交往等；教師：①教學態度---是否準備充分、認真負責、尊重信任②教學能力---教材組織是否科學、教學語言是否生動、教學活動是否適當③教學智慧---生成是否捕捉、策略是否有效、處理是否靈活等；學生：①參與狀態---是否全員參與、全程參與、主動參與②交往狀態---是否多項交往、合作交往、和諧交往③情緒狀態---是否積極主動、愉快有效④思維狀態---是否主動思考、深層思考、多向思考；

45、聽課筆記“三路一體”格局：“教路”（教學過程）---明晰執教老師課堂教學的整體思路，重點審視突破重點、難點的方法和切入點，并及時記下自己思考的痕跡；“學路”（學習過程）---觀察學生的參與狀態、關注學生的情緒狀態、而且要關注生生互動、師生互動的頻度和密度；“文路”---觀察教師如何引領學生走進文本、讀懂文本，在探索的過程中習得知識、技能和良好行為習慣；“媒體”---呈現方式多種多樣，應以哪一種方式呈現，在什么時候呈現，能解決什么問題，突出什么重點，突破什么難點；

46、課堂“五實”：①有意義---扎實②有效率---充實③生成性---豐實④常態性---平實⑤待完善---真實；

47、說課“七說”：①說教材分析（確定教學重點）②說學生分析（指出可能出現的教學難點）③說教學目標的確定④說突出重點與突破難點的策略⑤說優化宏觀教學過程結構與微觀教學方法操作的設想⑥說教學方法（動作體系）的選擇和教學手段（工具、媒體、設備）的使用⑦說教學效果的預測；

摘錄：肖川的《教師的詩意生活與專業成長》（教育隨筆）

1、（德蘭修女）我們常常無法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做一些小事；

2、腦子是滿的，心卻是空的；時間是滿的，心卻是空的；

3、孩子在成長中受兩個經驗系統的影響：①一個是家長所帶給他的日常生活經驗系統②一個是學校教育帶給他的精英文化的經驗系統；

4、生命境界分三類：①為生計而奔波忙碌的人②擺脫了生存危機為欲望的滿足而苦心鉆營的人③為追求自我實現、追求永恒而不懈努力的人；

5、一個人生命的價值，是這三者的乘積：①影響人群的廣度②對人深度③對影響的積極程度；

6、“三信”---信仰、信念、信任（基督教）信必得救，因信稱義；信仰是個體道德賴以生發和存有的根據，信念使人勇敢、專注、用力、竭盡所能，信任是人與人之間合作關系方面扮演著關鍵的角色；（沒有信仰，就沒有信念；沒有信念，就沒有節操；）

7、（甘地）世界上有七大罪惡：①不勞而獲的富有②不顧良心的歡樂③沒有品格的學識④沒有道德的貿易⑤不講人道的科學⑥不講奉獻的宗教⑦失去原則的政治；

8、你永遠沒有時間做每件事，但你永遠有時間

做對你來說最重要的事（有所不為才能大有作為）；

9、大模大樣，小家氣象；

10、人在認真的時候往往最美；

11、思接千載，視通萬里；

12、（王小丫）成功者不是做與眾不同的事，而是做事與眾不同；

13、（大呼小叫，善表現）向孩子說明，他本身已經很可愛了，用不著再表現自己；

14、（胡適）做學問要在不疑處有疑，待人要在有疑處不疑；

15、（對新生班、后進班）我們國家的貧窮與落后，雖然這主要不是我們造成的，但我們有責任去改變，（我們可以準確地數出一個蘋果中有幾顆種子，但我們永遠無法計算出因為這些種子而能夠結出多少蘋果來）；

16、空閑時間不等于休閑，休閑不等于娛樂，（人人都會擁有空閑時間，但并非人人都能夠擁有休閑），（亞里斯多德）人在休閑中的沉思狀態是最好的“境界”，是一種神圣的活動，（休閑并不是工作的休止，而是另一種類型的工作）；越是休閑越是感覺疲累是讓教師產生休閑心理障礙的原因；

17、（于光遠）人一忙就容易亂，頭腦不清楚，人一忙就容易煩，心情不能平和，人一忙就容易膚淺，不能研究問題，不能冷靜思考，人一忙就容易只顧眼前，不能高瞻遠矚，忙得沒有逐漸，忙得沒有遠見；

18、（梁啟超）理性只能叫人知某事該做，某事該怎樣做法，卻不能叫人去做事，能叫人去做事的只有情感；

19、心不欲雜，雜則神蕩而不收，心不欲勞，勞則神疲而不入；20、家有隔夜糧，不當孩子王；

21、美育，從教師的儀容開始，德育，從教師的言行開始；教師的五項修煉：①儀態（站如松、坐如鐘、行如風）②表情（從容、鎮定、微笑）③口語表達（措詞、問答、美感）④著裝（素雅、高潔）⑤眼神（友善、慈愛、溫情）；

22、視聽言動都必須符合禮教，而唯有口欲的滿足是不違反禮教的；

23、鼓勵學生大膽猜想，有助于防止學生的頭腦變得封閉和僵化（地理天文）；

24、“教書育人”低層次表現：①缺乏對于學生精神上的引領②缺乏對于自身工作高遠的立意③缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結構的深刻洞察，（極端點---把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結果的堆積）；

25、民主是重要的生產力，（民主制度基本特征---群策群力，公眾評議，公開聽證，公開討論），討論本身是民主行動的核心；

26、制度為一個共同體所共有，并總是依靠某種懲罰而得以貫徹，沒有懲罰的制度是無用的，只有運用懲罰，才能使個人的行為變得較可預見，帶有懲罰的規則創立起一定程度的秩序，將人類的行為導入可合理預期的軌道；

27、上學讀書不單純是為了能夠做學問，當什么科學家，上學讀書更重要的受到好的教育，從而變得心地純正，見識不俗，舉止得體，談吐文雅，成為一個受人尊敬和歡迎的人；

28、在把學生當成自己孩子的同時，千萬不要忽視了自己的孩子，要把自己的孩子當成你最重要的學生加以培養；

29、先進文化的代表者的教師應該是：①嚴正而又寬容②深邃而又單純③執著而又瀟灑④真誠而又練達⑤豪放而又儒雅⑥平實而又偉大；30、有愛，不見得就有一切；但沒有愛，卻沒有一切；

31、孔子家語：少成若天性，習慣成自然；

32、《中庸》為學之序：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之；

33、誦讀法分兩種：朗誦法和默誦法；

34、陸九淵：為學患無疑，疑則有進，小疑小進，大疑大進，（張載）于無疑處有疑，方是進矣！

35、校本教研“三點”：①在學校中②基于學校③為了學校；（目的）行動研究；（最重要途徑）敘事研究---①基于“教學問題”的課題研究②基于“有效教學”理念的教學設計③基于“教學對話”的教學行動④基于“教學事件”的教學反思⑤基于“教學回放”的敘事整理；

36、（韓進之）教育能力有7種：①教學能力②言語表達能力③教育觀察能力④注意分配的能力⑤思維的系統性⑥邏輯性和創造力⑦教育想象力和教育機智；

37、書中乾坤大，筆下天地寬；三更有夢書當枕，半床明月半床書；

38、教師專業成熟包括三方面的內容：①專業眼光---能用發展的眼光、教育的眼光看待學生和用

整體的和諧的眼光看待教育性活動②專業品質---基于教育理想與信念，體現于日常的細微的行動之中的以身作則、率先垂范③專業技能---課堂監控，演示講解，練習指導等方面的技能；

39、一個好教師應具有的人格品質（五方面）：①提高別人的學習能力②增強他們的自尊心與自信心③緩和他們的焦慮感④提高他們的果斷性⑤形成并鞏固他們為人處世的積極態度；40、21世紀教育的四大支柱：①學會認知②學會做事③學會共同生活④學會成為你自己；優秀教師需要做到“六個學會”：①學會等待②學會分享③學會寬容④學會選擇⑤學會合作⑥學會創新；對學生“三少三多”---少一點苛責，少一點失望，少一點冷漠；多一份理解，多一份信心，多一份親切；

41、我們不見得喜歡我們所賞識的人，但一定喜歡賞識我們的人；

42、（魏茨曼）對過去視而不見的人，對未來也將是盲的；

43、（英國艾略特）在信息中，我們的知識哪里去了？在知識中，我們的智慧哪里去了？在教學中，如何實現由信息向知識的轉化？又如何實現由知識向智慧的轉化？

44、《孟子》言近而指遠者，善言也，守約而施博者，善道也；

45、（明朝王廷相）思之自得者真，習之純熟者妙；

46、（馬克斯●韋伯）人是懸掛在由他們自己編織的意義之網上的動物；

47、課程與教學的關系（教育學中的兩個核心概念）塞勒的三個隱喻：①課程是一幢建筑的設計圖紙，教學則是具體的施工②課程是一場球賽的方案，由教練員和球員一起制定的，教學則是球賽進行的過程③課程可以被認為是一個樂譜，教學則是作品的演奏；

48、教學不僅應該是有效率的，更應該是有靈魂的；教學最高層次的追求，就是洗滌精神的塵埃，點燃智慧的靈光，引導學生：①做有意義的事②做有尊嚴的人③過有品位的生活；

49、（麥格爾）教學目的三要素：①陳述任務②確定怎樣完成任務③確定應取得的最低成就水平；50、影響成績差異形成的原因：①天賦（IQ）②學習偏好、家庭社會背景③學習策略、個性品質（堅持性，注意力集中，自我激勵，勇敢面對挫折），①②難以改變③可改變，是切入點，著力點；

51、（生命教育）教師努力做到：①不用尖酸刻薄的語言羞辱學生，即使學生的確令人惱怒②不用輕蔑的眼光打量學生，即使學生的確令人失望③不體罰和變相體罰學生，即使學生犯了嚴重的錯誤；你一定要找到更好的辦法懲戒學生④不在學生面前抱怨生活，即使你的確受到了不公平的對待，遭遇了不應有的挫折⑤當學生無禮地頂撞你，令你氣惱時，你仍能心平氣和，從容淡定，理智地對待學生⑥當你出現在學生面前時，總是情緒飽滿，信心十足，即使你非常疲憊、非常沮喪；

52、語文；“語”---規范的、高級的、精致的、優雅的口語表達，“文”---書面表達，（白居易）心，根也；言，苗也；

53、（元代陳瑞禮）讀書如銷銅，作文如鑄器；

54、復習時背誦的時間應多于閱讀時間（8比2）；

54、學習的浪費是人生最可惜、最大而最不易為人們所覺察的一種浪費（教育荒廢）；

55、如果真正的學習沒有發生，教師教得再辛苦，也是無效的；教師講得越多越細，越有可能封閉學生的思維空間，并造成學生對教師的依賴；

56、對于學習的重點和難點，應該通過對話和討論讓學生真正地理解，而不是似懂非懂；

57、知識的劃分：按主體分公共知識（受重視）和個體知識（被忽視）；按表現分顯性知識（語言文字或數字符號明確表達出來的事實和意義，受重視）和默會知識（只能意會難以言傳的體驗、直覺、動作技能，被忽視）；

58、師生交往和對話：①對學生而言，交往意味著主體性的凸顯，個性的表現和創造性的解放②對教師而言，交往是一起分享理解，是生命活動，專業成長和自我實現的過程；

59、關于數學（克萊因）數學是科學的王后，同時也是它們的女傭；數學依靠的是兩樣東西：邏輯與創造；對數學的追求則有兩個目的：①各種實用的目的②數學的內在趣味；60、教學不單純是一系列的操作行為，這背后更重要的是整個人的精神活動：①在追求教育的價

值上，“教什么”比“怎么教”更重要②在關注教學效率的角度上，“怎么教”自然比“教什么”更重要；61、教師如何問：①我是不是表達清楚了？不是你們聽明白了沒有，表明的是教師對于自己“教”的責任承擔②還有什么需要進一步澄清的？不是你們還有什么不理解的？表明的是學生學會了還是沒學會；62、作業應該是教師精心準備的送給學生的禮物；63、一堂好課應該具備三個要素：真誠、深刻、豐富。

第三篇：讀后感(彭婉君)

讀<<格林童話>>

——（漁夫和金魚的故事）有感 暑假里，我懷著沉重的心情一口氣讀完了德國作家格林兄弟寫的《漁夫和金魚的故事》一文。

故事的梗概是這樣的：從前，有一位漁夫在一次打魚的過程中，撈上了一條金魚。這條魚不但會說人話，而且還能滿足漁夫的各種要求。回到家里，漁夫把金魚的事告訴了妻子，而妻子卻惡狠狠地讓漁夫要一座小木房。漁夫不情愿地向金魚要了一座小木房。第二天，妻子又說要要當最有錢的貴夫人。漁夫無可奈何的向金魚說出了老太婆的要求。金魚又一次幫她實現了。直到第三天，負心的妻子要當國王。并要小金魚來服侍自己。這時，金魚終于忍耐不住。什么也不說，游進了大海里。那座宮殿成了小破屋。那位貴夫人也恢復了老太婆。現在，她又是一個一無所有的老太婆了。

知足是什么？知足是高尚者的通行證。貪心是什么？貪心是卑鄙者的墓志銘。知足在高尚者心里散發出玫瑰的芳香。貪心在卑鄙者心里卻染上了銅臭之味。

讀罷此文，使我明白了這樣一個道理：人，要知道知足，不要不勞而獲。不要貪圖不應屬于自己的利益。知足會給人帶來幸福、快樂。而貪心不知足往往會給人帶來一個一無所有的教訓。

可是，現在的社會上依舊有著類似于故事中不勞而獲的老太婆一樣的人。例如，我的大伯是一個對炒股一竅不通的人。前幾天碰運氣在股市里僥幸賺了不少錢。卻因為拗不過股市的誘惑，竟把積攢多年

來的十幾萬投向了風險的股市。我想，這種不勞而獲的結果大家都知道。就是和故事中老太婆一樣的結局——一個一無所有的教訓。現在，有些人會因為一時貪心而走上犯罪道路。有些人會因為得寸進尺而讓人反感。有些人因為想不勞而獲而失去原本屬于自己的東西、、、、、、類似于這樣的例子還有很多。貪得無厭，得寸進尺，不勞而獲是多么的可怕，多么令人討厭。

希望全世界人民知道知足常樂。

學生姓名：彭婉君

指導老師：陳定芳

學校：東莞市大嶺山鎮第一小學六(1)班

郵編：523820

第四篇：讀后感——彭政杉

讀《同桌冤家走天下·佛光普照白象之國》有感陸河縣實驗小學五（2）班彭政杉

魚兒與河水相約，花兒與綠葉為伴。而我，與書結下了不解之緣。這個暑假，我讀了許多有益的課外書，其中最讓我愛不釋手的就是兒童文學作家伍美珍寫的《同桌冤家走天下·佛光普照白象之國》。這本書里面講了惜城.阿呆.兔子和咪咪組成了四人組，開始了泰國的旅行。首先，他們進行了旅行的第一站：天使之城——曼谷。在那里參觀了金碧輝煌的大皇宮，還知道了許多的佛教知識；接著，他們又到了旅行的第二站：古樸的北國玫瑰——清邁。在旅途中進行著動感十足的探險，尤其是騎大象，給他們留下不可磨滅的印象，還尋找到奇異的長頸族；最后，他們漫游在海灘度假天堂——芭提雅。在這里他們觀看了有趣的人妖表演。并在歡樂中結束了四人的旅行。從小到大，爸媽也帶著我去了不少的地方旅行，可我的旅行僅僅是享受和玩耍，讀了這本書，我才知道了旅行不是為了玩耍，而是尋找不同于日常生活的美，開闊眼界;也是體驗不同的環境，不同的文化，積攢更豐富的經歷；更是見證自然和人類的奇跡，完善自我的人生體驗。通過有心的旅行，可以讓我們明白人類的渺小，也可以感受世界的豐富多彩。

這本書的字里行間都體現出四個主人公真摯的友誼，他們表面上稱之為“冤家”，可實際上他們卻是互相幫助，互相信任的好朋友。只要其中一個有困難，其他三個一定會鼎力相助。因此，我要學習他們之間對友誼的真摯的情誼，好好對待身邊的每一個人。

第五篇：彭雙艷——讀教與學的秘密[推薦]

讀《教與學的秘密》有感

我第一次聽說佐藤學是去年在學校學習，梁麗紅校長在我們學校大力推廣課改的時候。只是聽說“學習共同體”、“傾聽”“串聯”一些零碎的詞。那時候沒有實際經驗，總是似懂非懂，今年暑假，我有幸拜讀了王曉春撰寫的《教與學的秘密》一書，雖然覺得書中有許多特別高深專業的內容自己其實沒有真正理解的很好，但是也終究學到了不少新的教學思想，王曉春作者不僅讀了佐藤學的多本書，并把佐藤學的課堂教學觀綜合總結并補充。我卻從他的總結中獲得更精華的教學理念。

佐藤學博士旨在報告他所觀察、記錄的教師們以學習為中心的教學實踐的挑戰。向我們展示了現在全世界學校的課堂中都在進行著的“寧靜革命”。作為“學習共同體”學校創建，在課堂教學的實踐中是閑著活動性、合作性、反思性的學習。全世界的課堂都在由“教授的場所”轉換成“學習的場所”，充分體現了以學生為中心的教學新模式。通過王曉春的總結，我結合自己的教學實踐經歷認真的進行了思考，感觸頗深。

一、傾聽比發言更重要

首先教師要學會傾聽每個孩子的發言。教師往往想讓孩子多多發言，在聽他們發言時，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當回答有一點偏差時只需一點點粉飾，而出現異向的回答時，教師會從容請他再作思考，請其他同學回答。記得我上小學時有一篇課文講述的是解放軍駐守一個小島，好象說到他們每天會給島上的樹澆水等等，集體情節記不清了。只記得老師要我們描述解放軍叔叔的行為說明了什么，有好幾個同學的發言都與老師預想的相差甚遠，于是老師責怪我們不專心、不動腦筋，還一個勁得讓我們再想“標準答案”。當時教室里一片寂靜，真的是一根針掉在地上的聲音都能聽得一清二楚。最后老師點到了我的名字：“你來說說。”我從牙縫里小心翼翼地擠出了幾個字：“說明解放軍叔叔愛小島就象愛自己的家一樣。”老師一聽來了勁：“用四個字來說。”“愛島如家。”老師這才滿意得笑了，教室里傳出同學們如釋重負的嘆息聲，教學才得以進行下去。我無意于譴責我老師的言行，只想

說明如果我們一味的要求孩子們按我們預想的結果回答，會給孩子的心靈造成不必要的傷害。

實際上，仔細地傾聽每個孩子的發言，積極地應對才是我們應該做的。精彩的發言要鼓勵，膽怯的發言要啟發，錯誤的發言要引導，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價值的發言與他們形成對話，引導其他學生進行深入探討，讓每個孩子都安心發言，無拘無束地交流。因此，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個孩子發言的態度，認真地聽取每個孩子的發言并做出敏感地應對，慎重地選用每個孩子都能理解的詞語講話，這樣，孩子之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關系。

其次是學生要學會傾聽其他同學的發言。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養的體現，更是一種重要的學習方法，善于傾聽別人的發言、善于從別人的發言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊！所以，佐藤學教授在書中說：“我們應當追求的不是發言熱鬧的教室，而是用心地相互傾聽的教室，只有在用心地相互傾聽的教室里，才能通過發言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發生的。”“在教室的交流中，傾聽永遠比發言更加重要。”

我會采取各種有效的策略鼓勵他們認真傾聽，培養良好的學習習慣，同時自己也要注意傾聽學生們的心聲，敏感地捕捉教育契機和教育信息。盡可能地創造“潤澤”的氣氛，讓每個學生都感受到自己的存在得到大家自覺地尊重。

二、合作學習與獨立思考

“佐藤學先生強調傾聽，我認為是對的，然而傾聽的前提是：有可聽的東西。佐藤學先生強調對話，我認為這也是對的，然而對話的前提是：肚子里有話。”

合作學習與獨立思考的關系是相輔相成，是課堂實施環節的重要內容。二者的前后順序一般是自主思考在前，合作學習在后。圍繞學習內容或老師提出的問題應引導學生先自主思考，在思考之后，再進行合作交流。簡單地說：也可以在教師授課之前，學生進行獨立的看書、做題或自學提綱，這里的自主思考和傳統的自學是有區別的，是在自學的基礎上，獨立思考，提出有待解決的困惑或問題，初步達成學習目標，這個自主思考的過程也是讓學生學會學習、學會思考、學會發現問題、提出問題，提高學生自主學習能力。在學生獨立思考基礎上，再進

行合作學習，此時合作就更有針對性和時效性。合作學習分兩個層次，一是先通過小組內合作交流實現同伴互助、相互矯正及達成共識的過程。二是在小組合作交流基礎上，將組內解決不了的問題，可以進行全班的合作交流。此時交流是合作學習與獨立思考并行，要做到：問題拋出之后，不要急于讓學回答，要留有學生獨立思考的時間；還要保證每個學生都能發表自己的意見，尤其是保證學困生說出自己的思困點；最后還要有交流合作學習成果的時間，讓小組長總結成果，暴露學生的“真問題”，使全班合作交流更有針對性、實效性。

佐藤學教授認為教學時一種創造性的活動，其核心是學生的學習。而學生學習的過程是一種從已知世界到未知世界的旅程。這個旅程中學生要與新的世界、新的同伴和新的自己想與。佐藤學教授認為，只有促進學生學習的課堂才具有真正的教學意義。作為一名新時代的教師，我也迫切的希望能為打造這樣的課堂付出自己的智慧和努力。通過閱讀王曉春老師的教與學的秘密，也讓我認識到，任何理論不僅要學習，更要有自己的理解與創新。