第一篇：考試必過之社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)期末復(fù)習(xí)總結(jié)

1.社會(huì)角色：

由社會(huì)地位所決定的社會(huì)期望和個(gè)體的行為模式之間的統(tǒng)一。

1）社會(huì)角色與社會(huì)地位密切相關(guān)；

2）角色是一種社會(huì)的客官期待；

3）角色是一種個(gè)人的主管表演。

2.繼續(xù)社會(huì)化：

一個(gè)人在完成基本社會(huì)化之后，為適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，價(jià)值觀念，行為規(guī)范的過程，是一種成年期的社會(huì)化。

3.群體領(lǐng)袖：

社會(huì)群體中提供了這樣一種職位，使某部分人能對(duì)另一部分人實(shí)施權(quán)利，稱這部分人為群體領(lǐng)袖。

4.家庭暴力：

指家庭成員之間，以壓制對(duì)方或發(fā)泄敵對(duì)情緒為目的，直接或間接的身體接觸，包括推揉拉扯毆打殘害等方式，分為理性暴力和非理性暴力兩重性。

5.角色叢：

圍繞主要社會(huì)地位而存在的諸多社會(huì)角色的集合。為了說明一個(gè)人在社會(huì)生活中角色行為的多樣性，社會(huì)學(xué)家用角色叢這個(gè)詞來描繪與行動(dòng)者的各個(gè)身份相聯(lián)系的所有角色的集合。

6.再社會(huì)化：

有意放棄原已習(xí)得的價(jià)值觀念和行為規(guī)范，重新學(xué)習(xí)和接受新的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。

1)強(qiáng)制性（監(jiān)獄，勞動(dòng)改造等）2）非強(qiáng)制性（改革開放后，新兵入伍，移民國外）

7.差序格局：

中國社會(huì)是一個(gè)以關(guān)系為本位的社會(huì)，人們的社會(huì)關(guān)系是以個(gè)人為中心逐漸推出去的，整個(gè)社會(huì)就是私人關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，費(fèi)孝通成此為差序格局。

8.同輩群體：

由一些年齡，興趣愛好，行為規(guī)范，價(jià)值觀念類似的人組成的，非正式初級(jí)群體。不一定是親密的朋友。

9.角色失調(diào)：

人們扮演角色并不是一帆風(fēng)順的，可能會(huì)出現(xiàn)矛盾，障礙，甚至失敗。

1）角色沖突 2）角色緊張 3）角色中斷 4）角色失敗

10.社會(huì)互動(dòng)：

社會(huì)成員，針對(duì)他人采取的行動(dòng)，或?qū)λ说男袆?dòng)做出反應(yīng)的過程。

11.社會(huì)群體：

社會(huì)成員之間按照一定的社會(huì)關(guān)系組成的，彼此有共同行為模式的共同體。

12.社會(huì)行動(dòng)：

行動(dòng)者為實(shí)現(xiàn)一定目標(biāo)，而采取手段，并對(duì)客觀情境條件加以控制和利用，并遵循一定規(guī)范的行動(dòng)。

13.群體凝聚力：

又稱群體內(nèi)聚力，是社會(huì)群體的特征之一。是指群體對(duì)其成員，群體成員彼此之間的吸引力。這種吸引力達(dá)到一定程度時(shí)就可以說這個(gè)群體是具有凝聚力的群體。群體凝聚力不僅反應(yīng)在群體的團(tuán)結(jié)，還可能出現(xiàn)對(duì)其他群體的排斥傾向。

意義：是維系群體存在的基礎(chǔ)；保持群體的整體性，協(xié)調(diào)性，統(tǒng)一性；控制群體成員，使其有自信心和安全感。

14.趣緣群體：

與地緣，血緣群體一樣，是群體的一種類型。形成的原因是有共同的興趣愛好。因此群

體成員的多樣性程度相對(duì)較高。

1.米德 一般他人化：

米得認(rèn)為，社會(huì)化的最重要產(chǎn)物之一就是我們有能力預(yù)料他人的期待，并據(jù)此形成自己的行為，也就是具備了角色扮演的能力。人們將一般化他人的期待內(nèi)化，也就是將整個(gè)社會(huì)的觀點(diǎn)和態(tài)度內(nèi)化，這種能力是自我概念的形成和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。

米得認(rèn)為，每個(gè)人都有兩面性：主我和客我。主我是本能的，任性的，自私自利的，未經(jīng)社會(huì)化的自我，具有獨(dú)創(chuàng)性和獨(dú)特的個(gè)性。客我是了解社會(huì)規(guī)范，行為標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)期望的自我，體現(xiàn)他人態(tài)度，是社會(huì)化的產(chǎn)物。作為整體的自我是把他人普遍的，有規(guī)律的態(tài)度和個(gè)體的不可預(yù)料的自發(fā)性的態(tài)度結(jié)合起來。

盡管每個(gè)人都是這個(gè)世界的一部分，但每個(gè)人自己又以獨(dú)特的方式對(duì)這個(gè)世界做出反應(yīng)。

2.群體動(dòng)力學(xué)，群體動(dòng)力學(xué)中如何理解群體凝聚力：

群體動(dòng)力學(xué)主要是研究，個(gè)人行為整合成群體行為的這種群體凝聚力是如何產(chǎn)生的，凝聚力的大小強(qiáng)弱又與群體結(jié)構(gòu)有什么關(guān)系。

群體動(dòng)力學(xué)從兩個(gè)角度研究群體凝聚力：

1）全體功能：群體對(duì)于社會(huì)有什么作用，滿足了社會(huì)哪些需求，人們?yōu)槭裁匆M成群體。

2）群體結(jié)構(gòu)：群體成員間人與人的互動(dòng)關(guān)系。

3.如何看待中國改革開放前的二元結(jié)構(gòu) 及其變化：

定義：所謂二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，是指我國建國后 通過一系列分割城鄉(xiāng)的制度安排，人為構(gòu)建的，城鄉(xiāng)隔離的社會(huì)機(jī)構(gòu)。

主要內(nèi)容：以二元戶籍制度為核心，包括二元就業(yè)制度。福利。。教育。，公共事業(yè)投入制度 的一系列社會(huì)制度安排。

這就使城市人和農(nóng)村人從根本上具有不同的身份和社會(huì)待遇，具有不同的社會(huì)地位。積極意義：具有一定的歷史合理性，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的發(fā)展有一定的作用。

1）有利于資本的積累。在這期間，我國農(nóng)村為城市工業(yè)化發(fā)展提供了大量資金，從而促進(jìn)了中國工業(yè)化發(fā)展。

2）滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定的需要。戶籍管理制度將城市和農(nóng)村分離，限制了城鄉(xiāng)之間的人員流動(dòng)，保證了農(nóng)民在農(nóng)村的穩(wěn)定和城市社會(huì)穩(wěn)定。

變化：改革開放前的二元結(jié)構(gòu)具有明顯的封閉性和剛性化的特征。改革開放后，城鄉(xiāng)二元社會(huì)之間的聯(lián)系加強(qiáng)，溝通增多，原本封閉的，剛性化的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出開放的，流動(dòng)的彈性化趨勢(shì)。

具體表現(xiàn)：1）戶籍制度松動(dòng)。2）大規(guī)模農(nóng)民工流動(dòng)。3）小城鎮(zhèn)成為城市和農(nóng)村的中介。

4.簡(jiǎn)述社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生機(jī)制：

1）預(yù)備階段：（社會(huì)表現(xiàn)）社會(huì)不安定：社會(huì)各個(gè)利益集團(tuán)發(fā)生沖突；當(dāng)局對(duì)社會(huì)問題無能為力；深受影響，心懷不滿，耿耿于懷的人們找不到發(fā)泄情緒的對(duì)象。（領(lǐng)袖）鼓動(dòng)者而非組織者。

2）聯(lián)合：表現(xiàn)為：對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿者意識(shí)到別人有相同的看法，看到通過社會(huì)運(yùn)動(dòng)來聯(lián)合行動(dòng)的可能性。（領(lǐng)袖）：預(yù)言家和革命者：預(yù)言家以權(quán)威感和自信心發(fā)表演講，把他對(duì)于未來的看法灌輸給群眾。革命者希望緩和社會(huì)緊張，把群眾的注意力集中到具體問題和解決方法

3）革命性意識(shí)形態(tài)的普及：意識(shí)形態(tài)促使他們意識(shí)到共同的身份和命運(yùn)。意識(shí)形態(tài)為社會(huì)運(yùn)動(dòng)指明了方向，將不滿者團(tuán)結(jié)起來。（領(lǐng)袖）社會(huì)運(yùn)動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

4）社會(huì)運(yùn)動(dòng)被社會(huì)所接受，參與者的理想主義和熱情趨于平淡或消失。

5.什么是人的社會(huì)化？社會(huì)化的功能？

社會(huì)學(xué)家們認(rèn)為，社會(huì)化就是人學(xué)習(xí)知識(shí)，技能和社會(huì)規(guī)范，獲得個(gè)性，使自己成為合格的社會(huì)成員的過程。

社會(huì)化具有雙重意義：

1）社會(huì)成員通過社會(huì)化方式獲得獨(dú)立參與社會(huì)生活的資本。（扮演社會(huì)角色）

2）社會(huì)通過社會(huì)化獲得合格的社會(huì)成員來實(shí)現(xiàn)自身存在的延續(xù)（文化延續(xù)）（維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)）

6.社會(huì)互動(dòng)？

1）互——至少發(fā)生在兩人之間。

2）相互影響相互作用的過程，孤立的個(gè)體間不存在互動(dòng)。

3）以信息傳遞為基礎(chǔ)的交互行動(dòng)。信息包含思想情感，思想情感的交互傳遞是持久互動(dòng)的保證。

4）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與發(fā)明創(chuàng)造將時(shí)空分離，實(shí)現(xiàn)了不在場(chǎng)互動(dòng)（電話書信互聯(lián)網(wǎng)）

5）社會(huì)互動(dòng)總是發(fā)生在一定情景中，同一行動(dòng)在不同情景中有不同意義。

7.家庭宏觀結(jié)構(gòu)分析的意義：

1）通過家庭結(jié)構(gòu)分析了解社會(huì)異質(zhì)性狀況。以家庭為單位考察種族，宗教信仰，社區(qū)屬性，語言文化的差異，可以從側(cè)面探尋社會(huì)的上述內(nèi)容構(gòu)成方式。

2）通過對(duì)家庭宏觀結(jié)構(gòu)的分析，幫助人們了解社會(huì)的不平等狀況。有助于了解家庭之間的等級(jí)差距，分析造成這種差距的原因，從而為改進(jìn)社會(huì)的不平等狀況提供認(rèn)知基礎(chǔ)。

3）通過對(duì)家庭宏觀結(jié)構(gòu)的研究可以提供社會(huì)預(yù)警機(jī)制。起到防范危機(jī)，化解危機(jī)的作用；為制定社會(huì)的家庭政策提供向?qū)А?/p>

8.社會(huì)控制必要性

沒有社會(huì)控制的社會(huì)是混亂的，置身于社會(huì)控制之外的人是難以生存的。

1）秩序論：人類社會(huì)的秩序和文明要得以保障和延續(xù)必須依賴于人為的社會(huì)控制。

2）社會(huì)整合：觸犯集體情感，違背社會(huì)常規(guī)的行為被制裁是必要的。功能主義的觀點(diǎn)。

3）沖突論：社會(huì)控制意在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。

9.社會(huì)角色和社會(huì)地位的關(guān)系：

社會(huì)地位和社會(huì)角色具有不可分割的密切聯(lián)系。人占據(jù)地位，扮演角色。角色和地位是同一個(gè)問題的兩個(gè)方面。角色是地位的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，地位是角色的靜態(tài)表述。沒有無角色的地位，也沒有無地位的角色。

1）社會(huì)地位一經(jīng)社會(huì)認(rèn)可就產(chǎn)生與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)角色，并且產(chǎn)生了對(duì)該角色的行為期待。

2）社會(huì)地位決定了角色的舞臺(tái)大小和行為規(guī)范。

3）社會(huì)地位決定了角色叢。

10.繼續(xù)社會(huì)化和逆向社會(huì)化：

繼續(xù)社會(huì)化：人在完成最基本的社會(huì)化后，繼續(xù)學(xué)習(xí)社會(huì)文化知識(shí)，價(jià)值觀念，行為規(guī)范的過程。繼續(xù)社會(huì)化是成年期的社會(huì)化。

繼續(xù)社會(huì)化的主要內(nèi)容有：婚姻生活社會(huì)化，職業(yè)社會(huì)化。

1）新技術(shù)革命使人類的知識(shí)總量迅速增長(zhǎng)，科學(xué)知識(shí)更新?lián)Q代的周期大大縮短。在這種情況下成年人必須不斷學(xué)習(xí)，來適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

2）個(gè)人生活是充滿變數(shù)的。職業(yè)的變動(dòng)，社會(huì)地位的改變，婚姻和家庭方式的改變，諸多變化使人們必須接受繼續(xù)社會(huì)化。

逆向社會(huì)化：傳統(tǒng)的受教者向施教者傳授社會(huì)知識(shí)，價(jià)值觀念，行為規(guī)范的社會(huì)化過程。

1）當(dāng)今社會(huì)迅猛發(fā)展，老一輩人陳舊落伍，年輕人更貼近時(shí)代，向長(zhǎng)輩傳授新的信息，新的生活方式生活理念。

2）逆向社會(huì)化并不是對(duì)一般社會(huì)化的否定。而正體現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會(huì)單項(xiàng)社會(huì)化方式發(fā)展為當(dāng)今社會(huì)雙向乃至多向的社會(huì)化方式。這正是社會(huì)日益開放和文明的表現(xiàn)。

11.如何理解差序格局？

1）特異性和普遍性差異：

中國互動(dòng)特點(diǎn)：是以關(guān)系為本位的互動(dòng)。對(duì)待圈內(nèi)人和圈外人的互動(dòng)方式存在差異，即特異性和普遍性差異。

2）人情差序——關(guān)系本位的核心：

表面上看，以關(guān)系為本位的互動(dòng)是在先天賦予的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系，以及自制的親密關(guān)系的基礎(chǔ)上形成的，實(shí)際上起作用的是人情關(guān)系。由于人情的存在，使得中國社會(huì)的互動(dòng)呈現(xiàn)出豐富多彩，千姿百態(tài)的特點(diǎn)，它是中國文化的獨(dú)特之處，具有一定的正功能。

3）非理性互動(dòng)——關(guān)系和人情泛濫的負(fù)作用：

1.互動(dòng)成本高，造成社會(huì)資源浪費(fèi)。

2.導(dǎo)致人情脫離本來情感，形式化。

3.社會(huì)關(guān)系混亂復(fù)雜，造成社會(huì)沖突，破壞社會(huì)互動(dòng)的和諧和社會(huì)正常秩序。

12.正式制度和非正式制度區(qū)別：

正式制度：依據(jù)明確的穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)范所形成的組織化的行為模式。

非正式制度：沒有長(zhǎng)期固定并嚴(yán)格執(zhí)行的規(guī)范，以人們的協(xié)商約定為規(guī)范的行為模式。

1）正式制度中成員的行為是有規(guī)范的要求，并對(duì)其嚴(yán)格執(zhí)行。

非正式制度中，人們的行為沒有固定的依據(jù)，只是基于現(xiàn)實(shí)和權(quán)衡而形成的共同的行為方式，容易重新調(diào)整和確定。

2）正式制度：合理性，效率性和模式化的特點(diǎn)。

非正式制度：靈活性。

3）正式制度：對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境缺乏靈活應(yīng)變能力，遇到突發(fā)事件或非常態(tài)事件時(shí)，無法做出正確適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

非正式制度有利于人們針對(duì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境采取適當(dāng)?shù)闹贫刃袨椋苊饨┗恼街贫龋l(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地參與解決問題，以使社會(huì)制度的運(yùn)作達(dá)到更優(yōu)。

4）正式制度中的組織成員對(duì)于自己的角色具有明確的認(rèn)知和認(rèn)同，可以毫無阻礙地模式化地互動(dòng)。

非正式制度中的行為由于缺乏明確的規(guī)范約束，可能出現(xiàn)偏離甚至是背離正式規(guī)范的行為，使制度行為非模式化，缺乏可靠性，導(dǎo)致組織的效率低下，甚至還可能給成員腐敗提供機(jī)會(huì)。

13.如何理解庫利的“鏡中之我”理論？

“鏡中之我”就是指人是通過觀察別人和自己行為的反應(yīng)而形成自我意識(shí),完成自我評(píng)價(jià)的。也就是說,每個(gè)人都是別人的一面鏡子,通過他人對(duì)自己的意見和態(tài)度,可以反觀自身,形成自我的觀念。“鏡中之我”標(biāo)志著一個(gè)人能夠把自己視為一個(gè)對(duì)象,站到別人的角度看自己。

庫利認(rèn)為自我認(rèn)識(shí)有三個(gè)主要成分：

對(duì)別人眼里我們的形象的想象；對(duì)別人對(duì)這一形象的判斷的想象；某種自我感覺，如驕傲或恥辱。

14.社會(huì)行動(dòng)的含義？

社會(huì)行動(dòng)包含以下幾個(gè)方面的含義：

1）社會(huì)行動(dòng)是一個(gè)與時(shí)間有關(guān)的過程性概念。

2）在社會(huì)行動(dòng)中，由于行動(dòng)者對(duì)于目標(biāo)，手段等可以自主選擇，社會(huì)行動(dòng)往往具有理性與非理性，正誤之分。

3）由于社會(huì)行動(dòng)是具有規(guī)范取向的，因此它也是一種與他人相關(guān)聯(lián)的行動(dòng)。

15.同輩群體在青少年社會(huì)化過程中的影響：

1，同輩群體對(duì)個(gè)體的影響甚至超越家庭和學(xué)校

（1）青少年從家庭走向社會(huì)，首先面對(duì)的就是如何進(jìn)入同輩群體，如何在群體生活中找到自己的位置。貫穿青少年期的一個(gè)主題就是形成“自我同一性”。青少年通常是在同輩群體中獲得了這種“自我同一性”。

（2）同輩群體也為個(gè)體提供了情感依賴，同輩群體為青少年提供了家庭所不能給予的情感支持，朋友之間的友誼和幫助被認(rèn)為是最美好的事物。

2，同輩群體對(duì)個(gè)體的行為規(guī)范和行為模式的影響不可忽視

（1）這為青少年正式進(jìn)入社會(huì)后能夠扮演好自己的角色，自覺遵守道德規(guī)范和法律秩序奠定了基礎(chǔ)

（2）同輩群體對(duì)個(gè)體行為的同化，個(gè)體對(duì)群體做出的妥協(xié)有時(shí)候也是非常危險(xiǎn)的，許多青少年問題由此而生。

第二篇：社會(huì)學(xué)概論期末復(fù)習(xí)

《社會(huì)學(xué)概論》期末復(fù)習(xí)

2、名詞解釋

社會(huì)整合社會(huì)分化p213社會(huì)輿論 p279

社會(huì)分層p220社會(huì)組織結(jié)構(gòu)p148社會(huì)失范p286

鏡中自我p56角色模式 p356群體意識(shí) p282

應(yīng)用社會(huì)學(xué)p17家長(zhǎng)制 p166種姓制度 p230

制度化逃避

3、問答題

（1）社區(qū)由哪些基本要素構(gòu)成？p178

（2）社會(huì)需要在社會(huì)生活中的地位是什么？ P33

（3）社會(huì)保障的功能是什么？ P330

（4）時(shí)尚形成的條件是什么? 時(shí)尚的社會(huì)功能有哪些? P85-86

（5）馬克思主義關(guān)于社會(huì)變遷的理論是什么p364

（６）馬斯洛的需要層次是什么？p43

（７）集體行為的成因是什么？p82

（８）簡(jiǎn)述社會(huì)組織的特征是什么？p144

（９）初級(jí)社會(huì)群體的功能？p124

（１０）家庭的社會(huì)功能是什么？p131

（１１）社會(huì)控制的功能是什么？ P2704、論述題

（1）試比較社會(huì)工作與社會(huì)保障的異同.并就你個(gè)人觀點(diǎn)說明在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境下怎樣更好地實(shí)施社會(huì)保障。p335

（２）試述科層制在結(jié)構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制上的特點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行功能分析。P170

（3）請(qǐng)說明社會(huì)輿論的特點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際論述社會(huì)輿論的社會(huì)控制作用。P280

第三篇：期末應(yīng)用文考試(高分必過版)

大學(xué)應(yīng)用文考試題及答案(最終定稿)！！

一、名詞解釋（4×3′=12′）

1、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告（P65）

市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告，是對(duì)市場(chǎng)的供求關(guān)系、銷供狀況及消費(fèi)情況進(jìn)行調(diào)查、分析、研究，將其結(jié)果寫成的報(bào)告。

2、報(bào)告（P28）

報(bào)告，是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況、提出意見或建議，答復(fù)上級(jí)機(jī)關(guān)詢問的文種，是公文類文書。

3、經(jīng)濟(jì)合同（P127）

經(jīng)濟(jì)合同，是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間為實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)目的，明確互相的權(quán)利義務(wù)關(guān)系而訂立的書面協(xié)議。

4、民事訴訟狀（P175）

民事訴訟狀，是指公民、法人和其他組織，在認(rèn)為自己的民事權(quán)益受到侵害或者侵害或者與其他人發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，為維護(hù)自己的合法權(quán)益，依據(jù)事實(shí)和法律，按照法定程序，向人民法院提出的要求人民法院依法做出公正裁判的書面訴訟請(qǐng)求。

5、畢業(yè)論文（P225）

畢業(yè)論文，是高等院校社會(huì)科學(xué)類的應(yīng)屆畢業(yè)生，針對(duì)某一課題，綜合運(yùn)用自己所學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論知識(shí)和基本技能寫出的論述性文章。

6、述職報(bào)告（P末）

述職報(bào)告，是指擔(dān)任一定領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的干部和專業(yè)技術(shù)人員，向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家組、本單位的職工群眾，匯報(bào)個(gè)人在一定時(shí)期內(nèi)守職盡責(zé)和施政情況、德能素質(zhì)的自我評(píng)述性的文書。

二、填空題（20×1′=20′）

1、行政公文的發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份和序號(hào)構(gòu)成。

2、應(yīng)用文的形式要簡(jiǎn)潔；風(fēng)格要莊重。

3、報(bào)告的基本格式為：標(biāo)題+主送機(jī)關(guān)+正文+落款。

4、計(jì)劃標(biāo)題的別稱有規(guī)劃、草案、方案、要點(diǎn)等。

5、市場(chǎng)調(diào)查的具體方法有：觀察法、詢問法和試驗(yàn)法。

6、復(fù)合標(biāo)題由正標(biāo)題和副標(biāo)題構(gòu)成。

7、公文的成文時(shí)間要用漢字來寫，不能用阿拉伯?dāng)?shù)字來寫。

8、行政公文的秘密分為絕密、機(jī)密和秘密。

9、畢業(yè)論文的特點(diǎn)有理論性、創(chuàng)新性、培養(yǎng)性和科學(xué)性。

10、行政公文的落款包括發(fā)文單位和成文時(shí)間兩部分。

11、邀請(qǐng)書的落款包括邀請(qǐng)者名稱和發(fā)信日期。

12、畢業(yè)論文在修訂過程中，主要從檢查觀點(diǎn)、驗(yàn)證材料、調(diào)整結(jié)構(gòu)和修改語言等四方面著手。

13、合同的主體應(yīng)該包括的條款有：標(biāo)的、數(shù)量和質(zhì)量、價(jià)款和酬金、履行的期限、地點(diǎn)和方式等。

14、函要堅(jiān)持一事一文的原則，不能一文數(shù)事。

15、市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告的種類有：產(chǎn)品情況、市場(chǎng)需求、銷售情況、競(jìng)爭(zhēng)者情況。

16、應(yīng)用文的內(nèi)容要平實(shí)；語言要樸素。

17、行政公文的行文方向分為上行文、下行文和平行文。

18、合同的標(biāo)的是當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)共同指向的對(duì)象。

19、述職報(bào)告的落款包括單位名稱，述職者的姓名和述職時(shí)間兩部分。20、復(fù)函的第一句話包括三個(gè)要素：來函的標(biāo)題或主要內(nèi)容、發(fā)文字號(hào)和收期。

三、單項(xiàng)選擇題（15×1′=15′）

1、國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體及人民群眾在日常工作、生產(chǎn)和生活中辦理公私事務(wù)時(shí)所使用的具有實(shí)用價(jià)值和某種慣用格式的文體是（B）。A文言文 B應(yīng)用文 C科學(xué)報(bào)告 D新聞

2、向下級(jí)機(jī)關(guān)的重要行文，應(yīng)抄送（B）。

A直接上級(jí)機(jī)關(guān) B其他下級(jí)機(jī)關(guān) C同級(jí)機(jī)關(guān) D業(yè)務(wù)主管機(jī)關(guān)

3、向不相隸屬機(jī)關(guān)發(fā)文，屬于（B）。A上行文 B平行文 C下行文 D上行文或平行文

4、發(fā)文字號(hào)指的是（D）。

A代字 B文件年號(hào) C同文本文件的印刷份數(shù)編號(hào) D標(biāo)識(shí)機(jī)關(guān)、的發(fā)文序號(hào)

5、公文成文時(shí)間即公文的定稿時(shí)間，以（D）為標(biāo)準(zhǔn)。A發(fā)文日期 B通過日期 C會(huì)議日期 D領(lǐng)導(dǎo)人簽發(fā)日期

6、“國發(fā)〔1995〕009號(hào)”，其中“009號(hào)”代表的是（C）。A制發(fā)公文機(jī)關(guān)的代號(hào) B成文日期 C發(fā)文的順序號(hào) D印發(fā)標(biāo)記

7、合同的非主要條款是（D）。

A標(biāo)的、數(shù)量和質(zhì)量 B價(jià)款和酬金、履行的期限

C違約責(zé)任和解決爭(zhēng)議的辦法 D當(dāng)事人的落款、開啟銀行、公證機(jī)關(guān)簽署意見

8、計(jì)劃的特點(diǎn)包括預(yù)見性、指導(dǎo)性、約束性和（D）。A直接性 B把握性 C新穎性 D可行性

9、轉(zhuǎn)發(fā)與批轉(zhuǎn)公文時(shí)用（B）。A通報(bào) B通知 C公函 D批復(fù)

10、信息產(chǎn)業(yè)部與農(nóng)業(yè)部商洽工作時(shí)使用（C）。A批復(fù) B請(qǐng)示 C公函 D議案

11、報(bào)告是（A）公文。A上行 B下行 C平行 D指導(dǎo)性

12、請(qǐng)示的格式主要包括標(biāo)題、（A）、正文、落款等。A主送機(jī)關(guān) B正文 C寫作時(shí)間 D結(jié)語

13、批復(fù)是上級(jí)機(jī)關(guān)答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)時(shí)，所使用的一種帶有指令性的公文，它具有以下特點(diǎn)：下行性、制約性、（B）和針對(duì)性。A時(shí)間性 B鮮明性 C說明性 D請(qǐng)示性

14、按性質(zhì)，函可分公函和（A）。A便函 B來函 C復(fù)函 D專函

15、《X縣教育局關(guān)于申請(qǐng)追加教育經(jīng)費(fèi)的請(qǐng)示》應(yīng)主送（B）。A X省教育廳 B X縣人民政府 C中共X縣委 D X縣財(cái)政局

16、通報(bào)的特點(diǎn)是典型性、指導(dǎo)性、嚴(yán)肅性和（C）。A時(shí)效性 B指導(dǎo)性 C公開性 D約束性

17、人民群眾廣泛使用它為辦理私事、機(jī)關(guān)單位也常用它來處理公共事務(wù)，這類文書是（A）。A日常文書 B公文

C行政文書 D書信

18、省人民政府將答復(fù)函直接發(fā)至某基層組織的行文方式屬于（A）。A直接行文 B多級(jí)行文 C逐級(jí)行文 D越級(jí)行文

19、表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神或者情況時(shí)使用的公文是（B）。A通告 B通報(bào) C通知 D決定 20、不宜抄送給下級(jí)的文件是（B）。A報(bào)告 B請(qǐng)示 C通報(bào) D通知

21、單位、團(tuán)體、個(gè)人邀請(qǐng)有關(guān)人員參加或出席某些重要活動(dòng)或會(huì)議的一種告知性禮儀文書是（B）。A歡迎詞 B請(qǐng)柬 C申請(qǐng)書 D慰問信

22、請(qǐng)示的正文一般由請(qǐng)示的事由、請(qǐng)示事項(xiàng)和（A）三部分組成。A請(qǐng)求 B目的 C意見 D計(jì)劃

23、《仁達(dá)公司職工管理辦法》的作者是（A）。

A仁達(dá)公司 B起草人王秘書 C簽發(fā)人何總經(jīng)理 D審核人宋主任

24、版記中的“印發(fā)機(jī)關(guān)”指（B）。

A制發(fā)公文的機(jī)關(guān) B負(fù)責(zé)將文稿印成正式公文的機(jī)關(guān) C公文印刷情況的說明 D制發(fā)機(jī)關(guān)與收文機(jī)關(guān)

25、發(fā)文機(jī)關(guān)指（B）。

A制發(fā)公文的機(jī)關(guān) B撰寫公文機(jī)關(guān)的簡(jiǎn)稱 C聯(lián)合發(fā)文的主辦機(jī)關(guān) D印制公文的機(jī)關(guān)

26、下列情況不適合寫賀信的是（D）。A某工程勝利竣工 B某教師教學(xué)生涯的周年紀(jì)念 C全國科學(xué)大會(huì)勝利閉幕 D某公司總經(jīng)理在北戴河療養(yǎng)

27、抄送機(jī)關(guān)指（C）。

A收文機(jī)關(guān) B辦理或答復(fù)收文的機(jī)關(guān) C需要了解收文內(nèi)容的機(jī)關(guān) D必須遞送的機(jī)關(guān)

四、簡(jiǎn)答題（4×7′=28′）

1、簡(jiǎn)述畢業(yè)論文的寫作步驟（P225）

（一）確定論文方向和題目

（二）搜集、篩選及整理資料

（三）編寫提綱。擬標(biāo)題、列論點(diǎn)、建框架、擴(kuò)層次

（四）撰寫初稿

（五）征求意見，反復(fù)修訂。檢查觀點(diǎn)，驗(yàn)證材料，調(diào)整結(jié)構(gòu)，修改語言

2、簡(jiǎn)述通知與通報(bào)的區(qū)別（P23）

（一）內(nèi)容范圍不同

（二）制發(fā)時(shí)間不同

（三）目的不同

（四）表現(xiàn)方式不同

3、簡(jiǎn)述請(qǐng)示與報(bào)告的區(qū)別（P29）

（一）行文目的不同

（二）行文時(shí)間不同

（三）內(nèi)容含量不同

（四）公文處理不同

4、簡(jiǎn)述市場(chǎng)調(diào)查的步驟（P65）

（一）明確和選擇調(diào)查的問題

（二）確定所需情報(bào)資料的大致內(nèi)容、范圍

（三）確定調(diào)查人員

（四）現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查

（五）整理分析調(diào)查材料

（六）編寫調(diào)查報(bào)告

5、簡(jiǎn)述畢業(yè)論文的基本格式（P233）

（一）標(biāo)題

（二）署名

（三）目錄

（四）摘要

（五）關(guān)鍵詞

（六）正文

（七）參考文獻(xiàn)

6、簡(jiǎn)述計(jì)劃與總結(jié)的區(qū)別（P54）

（一）計(jì)劃事前制定；總結(jié)在事中或事后進(jìn)行

（二）計(jì)劃是“一般將來時(shí)”；總結(jié)是“一般過去時(shí)”

（三）計(jì)劃是工作藍(lán)圖；總結(jié)是對(duì)計(jì)劃實(shí)踐的檢驗(yàn)

（四）計(jì)劃是闡明“做什么”、“怎樣做”、“做到什么程度”；總結(jié)要闡明“做了什么”、“做了多少”、“做得怎樣”

7、簡(jiǎn)述會(huì)議紀(jì)要與會(huì)議記錄的區(qū)別（P37）

（一）性質(zhì)不同

（二）內(nèi)容不同

（三）發(fā)布方式不同

五、找錯(cuò)題（2×5′=10′）

六、寫作（15′）

（一）寫一份求職簡(jiǎn)歷。

（二）為舉行迎新晚會(huì)，需要借一批演出服，請(qǐng)你以此為題，寫一篇函。08酒店管理中澳1班 劉思思 2010年12月27日星期一

第四篇：馬原 名師總結(jié)復(fù)習(xí)要點(diǎn) 考試 必過

21.簡(jiǎn)述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及意義。

答：內(nèi)容：哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題。包括兩個(gè)方面：其

一、意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界，究竟誰是世 界的本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性，何者是第二性的問題。其

二、思維能否認(rèn)是或者正確認(rèn)識(shí)存在的問題。意義：①理論上，是劃分唯物主義與維新主義的標(biāo)準(zhǔn)。②這是回答其他一切哲學(xué)問題的基礎(chǔ) ③也是人類實(shí)踐中的基本問 題

3./簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。

答1列寧指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的它不依賴于我們的感覺而存在為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。”物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。2列寧這一物質(zhì)定義的意義在于①它指出物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在同唯心主義劃清了界限②它指出物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識(shí)的同不可知論劃清了界限③它指出客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性。

4、物質(zhì)同運(yùn)動(dòng)的關(guān)系

物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的①凡物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。否認(rèn)這一點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的絕對(duì)靜止論。②凡運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。否認(rèn)這一點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致唯心主義

5、如何理解社會(huì)生活本質(zhì)上實(shí)踐的

答這一觀點(diǎn)是正確的。從實(shí)踐出發(fā)去理解社會(huì)生活的本質(zhì)是馬克思主義世界觀的重要組成部分。在馬克思主義看來全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的首先構(gòu)成社會(huì)的人是從事實(shí)踐活動(dòng)的人推動(dòng)社 會(huì)運(yùn)動(dòng)的力量是千百萬人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)其次社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐再次 實(shí)踐既是人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)也是人的自覺能動(dòng)性的根源是人的生命表現(xiàn)和本質(zhì)特性。因此“全 部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”

1簡(jiǎn)述馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。

1、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益這是馬克思主義最最鮮明的政治立場(chǎng)。

2、簡(jiǎn)述哲學(xué)的基本問題及相關(guān)內(nèi)容。思維和存在的關(guān)系問題 它包括兩方面的內(nèi)容 思維和存在何為第一性、何為第二性的問題。是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 思維和存在有無同一性問題。是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)

3、簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其意義

定義物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的它不依賴于我們的感覺而存在為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。意義1堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則堅(jiān)持了唯物主義一元論同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。2堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論有力地批判了不可知論。3體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。4體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

4、簡(jiǎn)述物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在形式物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。另一方面物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。

5、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面 1目的性(選擇性2主動(dòng)創(chuàng)造性3對(duì)客觀世界的改造性4對(duì)人體生理活動(dòng)的控制

6、如何理解社會(huì)生活本質(zhì)的實(shí)踐性

1、實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)

2、實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

3、實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

7、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心 1對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的根本動(dòng)力。2對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索是理解他們的鑰匙。3矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法。

8、辯證的否定觀

1否定是事物的自我否定是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。2否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。3否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。4辯證否定的實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄

9、人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系 1意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提2意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)技術(shù)手段3意識(shí)能動(dòng)作用的發(fā)揮還必須把思想付諸于實(shí)踐。

10、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系 第一, 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。第二, 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。第三, 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。

11、簡(jiǎn)述認(rèn)識(shí)中的第一次飛躍和第二次飛躍及其實(shí)現(xiàn)的條件。

第一次飛躍就是感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)第二次飛躍就是理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。第一次飛躍的條件a、掌握大量真實(shí)可靠的感性材料b、對(duì)感性材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作。第二次飛躍條件a、理性認(rèn)識(shí)本身應(yīng)當(dāng)是正確的b、要從實(shí)際出發(fā)做到一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合 c 理論要回到實(shí)踐中去還必須被群眾所掌握

12、簡(jiǎn)述矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的相互作用推動(dòng)了事物的發(fā)展。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用

1、同一性是事物存在和發(fā)展的前提。矛盾雙方中一方存在以另一方存在為條件一方發(fā)展以另一方發(fā)展為條件。

2、同一性使對(duì)立雙方相互吸取有利于自身的因素在相互作用中各自得到發(fā)展。

3、同一性規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用

1、矛盾的斗爭(zhēng)性在事物的量變過程中的作用就在于推動(dòng)著矛盾雙方力量的變化。

2、矛盾的斗爭(zhēng)性在事物的質(zhì)變過程中起著決定性的作用。

13、簡(jiǎn)述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系.矛盾的普遍性即矛盾的共性矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一共性寓于個(gè)性之中沒有離開個(gè)性的共性也沒有離開共性的個(gè)性。1普遍性與特殊性相互區(qū)別。二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系。2普遍性與特殊性相互依存。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一共性寓于個(gè)性之中沒有離開個(gè)性的共性也沒有離開共性的個(gè)性。3 矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

14、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用 1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源2實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力3實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)4實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

15、簡(jiǎn)述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)嚴(yán)重缺陷 舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)根本缺陷一是離開實(shí)踐觀察認(rèn)識(shí)問題。二是離開辯證法認(rèn)識(shí)問題。

16、唯心史觀的兩個(gè)根本缺陷 ①至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)而沒有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源。

②根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。

17、簡(jiǎn)述實(shí)踐檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1這是由真理的本性決定的。真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映它的本性在于主觀和客觀相符合 這在主觀范圍內(nèi)無法解決 客觀事物本身也不能回答。而只有尋找能夠把主觀和客觀聯(lián)系、溝通起來的“橋梁”或“紐帶”—— 社會(huì)實(shí)踐

2、這是由實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果把主觀的東西變成客觀的東西。

18、簡(jiǎn)述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。1實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性又稱絕對(duì)性是指只有實(shí)踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)這是無條件的、絕對(duì)的。

2實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性又稱相對(duì)性是指實(shí)踐總是一定歷史條件下的實(shí)踐都有其歷史局限性它既不能完全證實(shí)也不能完全駁倒當(dāng)時(shí)提出的各種理論這是有條件的、相對(duì)的。

19、簡(jiǎn)述怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)就要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果教育人民用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚從而鞏固人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)推動(dòng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的全面發(fā)展。20、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

2社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

21、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在哪些方面 第一社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步。第二社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性。第三社會(huì)意識(shí)在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性。第四社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。

22、科技是第一生產(chǎn)力 科學(xué)是生產(chǎn)力1分但科學(xué)本身并不是直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力只有當(dāng)它被人們運(yùn)用于生產(chǎn)過程之中滲透到生產(chǎn)力各實(shí)體性要素當(dāng)中時(shí)它才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。1分 科學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的基本途徑主要有

一是通過運(yùn)用科學(xué)原理進(jìn)行技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新物化為勞動(dòng)工具。

二是將科學(xué)運(yùn)用于生產(chǎn)過程提高勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍。

三是通過科學(xué)的學(xué)習(xí)和教育的途徑轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的生產(chǎn)知識(shí)和勞動(dòng)技能。四是將科學(xué)運(yùn)用于生產(chǎn)的組織和管理能夠大幅度提高管理效率。(3分)

23、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

1、是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

2、是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

3、是社會(huì)變革的決定力量

24、價(jià)值規(guī)律的作用 1 自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例(2)自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。

25、簡(jiǎn)述資本主義所有制的實(shí)質(zhì) 資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資料的占有在等價(jià)原則的掩蓋下雇傭工人從事勞動(dòng)占有雇傭工人的剩余價(jià)值。

26、把資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義 把資本區(qū)分為不變資本和可變資本進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉。1分剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的也不是由不變資本產(chǎn)生的而是由可變資本產(chǎn)生的。2分雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值產(chǎn)生的唯一源泉。這種劃分也為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)(2分)

27、簡(jiǎn)述對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的新認(rèn)識(shí)。1.深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定。2.深化對(duì)科技人員、經(jīng)營管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)。3.深化對(duì)科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用 4.深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

28、簡(jiǎn)述壟斷為什么不能消除競(jìng)爭(zhēng)。原因壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件壟斷必須通過競(jìng)爭(zhēng)來維持壟斷組織不可能把社會(huì)生產(chǎn)都包下來

29、簡(jiǎn)述資本主義國家憲法的基本原則 私有制原則;主權(quán)在民原則分權(quán)與制衡原則;人權(quán)原則

30、簡(jiǎn)述壟斷利潤(rùn)的來源

A對(duì)本國無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的剝削B對(duì)非壟斷和中小資本家的部分利潤(rùn)的獲取

C對(duì)別國勞動(dòng)人民的剝削和海外財(cái)富的掠奪D通過國家政權(quán)有利于壟斷資本的國民收入再分配E歸根到底是來源于工人階級(jí)和其他勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值和剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化。

31、簡(jiǎn)述利潤(rùn)及其與剩余價(jià)值的關(guān)系 利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式剩余價(jià)值是可變資本的產(chǎn)物而利潤(rùn)表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。因此剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)就掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。

32、簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性 勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉它在消費(fèi)的過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。

33、國家壟斷資本主義的主要形式 1.國家所有直接經(jīng)營企業(yè)2.國家和私人共有合營資本 3.國家調(diào)節(jié)和控制下的壟斷資本

宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制

34、經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)在哪些方面 生產(chǎn)全球化貿(mào)易全球化金融全球化企業(yè)經(jīng)營全球化

35、資本主義所有制的三個(gè)發(fā)展階段 自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義私人壟斷資本主義國家壟斷資本主義

36、社會(huì)主義的本質(zhì)和社會(huì)主義基本特征 社會(huì)主義本質(zhì)解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力消滅剝削消除兩極分化最終達(dá)到共同富裕。基本特征1解放和發(fā)展生產(chǎn)力?jiǎng)?chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和比資本主義更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率 2建立和完善生產(chǎn)資料公有制逐步消滅剝削消除兩極分化達(dá)到共同富裕 3對(duì)個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行“各盡所能按勞分配”制度。4在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)即無產(chǎn)階級(jí)專政或人民民主專政發(fā)展社會(huì)主義民主政治建設(shè)社會(huì)主義政治文明。5以馬克思主義為指導(dǎo)大力發(fā)展社會(huì)主義文化建設(shè)社會(huì)主義精神文明。6以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)。

37、簡(jiǎn)述馬克思主義經(jīng)典作家展望共產(chǎn)主義社會(huì)的科學(xué)方法。在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向 在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn) 立足于揭示未來社會(huì)的一般特征而不作詳盡的細(xì)節(jié)描繪。

38、共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是什么

1、物質(zhì)財(cái)富極大豐富消費(fèi)資料按需分配。1分

2、社會(huì)關(guān)系高度和諧人們精神境界極大提高。2分 1階級(jí)消滅、國家消亡。2戰(zhàn)爭(zhēng)不復(fù)存在 3工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦體之間的差別——“三大差別”歸于消滅。4社會(huì)與自然達(dá)成了和諧。5人們精神境界極大提高

3、每個(gè)人都自由而全面的發(fā)展人類從必然王國向自由王國的飛躍。2分

39、人的自由全面發(fā)展的含義是什么 1人的發(fā)展是自由的發(fā)展是個(gè)體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展而不是強(qiáng)迫的發(fā)展.2人的發(fā)展是全面的發(fā)展體力、智力、才能、工作能力、社會(huì)聯(lián)系和社會(huì)交往都得到發(fā)展.(3)是指全體社會(huì)成員的發(fā)展或每一個(gè)人的發(fā)展而不是只有一部分人的發(fā)展。

40、簡(jiǎn)述“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系

“兩個(gè)必然”也稱“兩個(gè)不可避免”資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利。

“兩個(gè)決不會(huì)”即“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前是決不會(huì)滅亡的而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn)的。” “兩個(gè)決不會(huì)”是“兩個(gè)必然”的前提條件 “兩個(gè)必然”是“兩個(gè)決不會(huì)”的必然結(jié)果。

二、論述題

1、運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理,論述學(xué)習(xí)和成才的關(guān)系。

1量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過程沒有量變的積累質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生。2質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。3量變和質(zhì)變相互滲透。一方面在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變另一方面變是相互依存、相互貫通、量變引起質(zhì)變在新質(zhì)的基礎(chǔ)上事物又開始新的量變如此交替循環(huán)形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。既然事物的發(fā)展都是從量變開始的為了推動(dòng)事物的發(fā)展我們做事情就必須具有腳踏實(shí)地的精神做好量的積累工作。那些急于求成拔苗助長(zhǎng)的形而上學(xué)或者急功近利的思想是不可能取得成功的。

2、運(yùn)用真理的絕對(duì)性和相對(duì)性辯證關(guān)系原理說明應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待馬克思主義。真理的絕對(duì)性指真理的內(nèi)容是客觀的這是絕對(duì)的人類能夠獲得對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的真理這是絕對(duì)的。 真理的相對(duì)性指真理在廣度上的有條件性、有限性真理在深度上的有條件性、有限性。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證關(guān)系每一真理既具有絕對(duì)性又具有相對(duì)性二者相互依、相互滲透相對(duì)真理不斷轉(zhuǎn)化為絕對(duì)真理。在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理 堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一必須堅(jiān)持辯證唯物主義的真理觀努力做到以正確的理論為指導(dǎo)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理。對(duì)待馬克思主義必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。馬克思主義是客觀真理又是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。對(duì)待馬克思主義我們必須做到堅(jiān)持和創(chuàng)新的統(tǒng)一。馬克思主義的生命力在于創(chuàng)新。只有進(jìn)行創(chuàng)新才能不斷發(fā)展。創(chuàng)新又是以堅(jiān)持和繼承為前提的。把繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來理論才成真正順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的呼喚體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的要求。

3、運(yùn)用矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系原理分析我國當(dāng)前要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

1 同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在沒有斗爭(zhēng)性就沒有同一性。2 斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性。

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的相互作用推動(dòng)了事物的發(fā)展。運(yùn)用矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性的原理指導(dǎo)實(shí)踐還要正確把握和諧對(duì)事物發(fā)展的作用。和諧是矛盾的一種特殊表現(xiàn)形式體現(xiàn)著矛盾雙方的相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。但和諧并不意味著矛盾的絕對(duì)同一。和諧是相對(duì)的有條件的只有在矛盾雙方處于平衡、協(xié)調(diào)、合作的情況下事物才展現(xiàn)出和諧狀態(tài)。社會(huì)的和諧、人與自然的和諧都是在不斷解決矛盾的過程中實(shí)現(xiàn)的。事物耳釘多樣性的統(tǒng)一和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各種因素的相互關(guān)系促成最有利于事物發(fā)展的狀態(tài)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。

4、用唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理論述無階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線 唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理 論基礎(chǔ)。群眾觀點(diǎn)就是堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。5分 群眾路線是在群眾觀點(diǎn)的指導(dǎo)下形成的是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。在我國的民主革命時(shí)期以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人依據(jù)馬克思主義的群眾史觀?jiǎng)?chuàng)造性地提出了黨的群眾路線即一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去的路線。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線,是我們黨在民主革命時(shí)期戰(zhàn)勝敵人的重要“法寶”之一。5分 鄧小平在新的歷史時(shí)期進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)要代表最廣大人民的根本利益科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本都進(jìn)一步繼承和發(fā)展了人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中我們要尊重人民的主體地位發(fā)揮人民首創(chuàng)精神保障人民各項(xiàng)利益共同富裕道路促進(jìn)人的全面發(fā)展做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。5分

5、結(jié)合當(dāng)前我國社會(huì)存在著的一些人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題談?wù)勎覀儜?yīng)該如何在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)做到以人為本 “三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)要代表最廣大人民的根本利益科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本都進(jìn)一步繼承和發(fā)展了人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中我們要尊重人民的主體地位發(fā)揮人民首創(chuàng)精神保障人民各項(xiàng)利益共同富裕道路促進(jìn)人的全面發(fā)展做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

6、結(jié)合中國的環(huán)境問題說明應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待當(dāng)代的環(huán)境問題 要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處要樹立全球和危機(jī)意識(shí)克服眼前利益和局部利益的狹隘視野克服急功近利的行為要正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系要尊重自然善待自然合理利用自然資源要增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)生活的能力和手段為人類拜托困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。

7、論述新生事物是不可戰(zhàn)勝的 新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西。舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅忙的東西。新生事物是不可戰(zhàn)勝的第一就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言新事物之所以新是因?yàn)橛行碌慕Y(jié)構(gòu)和功能它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化走向滅亡就成為不可避免的。第二就新事物與舊事物的關(guān)系而言新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的它既否定了舊事物中消極腐朽的東西有保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

8、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)在哪些方面如何看待科學(xué)技術(shù)的雙重作用 科技革命引起了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的深刻變化。具體表現(xiàn)在

1、促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)方式的變革。

2、推動(dòng)了生活方式的變革。

3、引起和推動(dòng)思維方式的變化。辯證看待科技像一把雙刃劍既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造福于人類同時(shí)也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。科學(xué)技術(shù)的積極作用是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。5分 科學(xué)技術(shù)的消極作用由于對(duì)科技應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颡獙?dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境問題與全球問題等消極后果。5分 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需要的物質(zhì)財(cái)富對(duì)社會(huì)發(fā)展的積極作用是主要的、基本的方面。但是由于對(duì)于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颡矔?huì)產(chǎn)生一定的消極后果。一種情形是由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)

第五篇：考試必過祝福語

考試必過祝福語

在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用祝福語吧，祝福語可以起到增進(jìn)感情的作用。那么你有真正了解過祝福語嗎？下面是小編精心整理的考試必過祝福語，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

1.放開往日的學(xué)習(xí)中的緊張，用一顆平常心去輕松面對(duì)，相信期末大考你會(huì)考出自己理想的成績(jī)。愿好運(yùn)一直陪伴著你。

2.考試答題步驟：通覽全卷，沉著應(yīng)試；慎密審題，扣題作答；先易后難，從容解答；祝你開始順順利利，順利通過啊。

3.就要期末考試了，希望你能夠放松心情，不要緊張。知道你平時(shí)學(xué)習(xí)一向都很努力，學(xué)得很不錯(cuò)，相信你考出好成績(jī)！

4.愿全國所有的考生都能以平常的心態(tài)參加高考，發(fā)揮自己的水平，考上理想的學(xué)校。我真心地祝福你們。

5.“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”無論落榜生還是狀元，都讓我們繼續(xù)努力吧。

6.就要考試了，放開往日的學(xué)習(xí)中的緊張，用一顆平常心去輕松面對(duì)，相信你會(huì)考出自己理想的成績(jī)的。愿好運(yùn)一直陪伴著你！

7.當(dāng)一扇門向你關(guān)上，必然有另外一扇門向你打開。成才的道路很多，并非只有上大學(xué)一條，可以根據(jù)自己和家庭的實(shí)際情況，選擇適合自己的路繼續(xù)深造，拋開無謂的自責(zé)與沉淪，只要用心去工作，學(xué)習(xí)，就一定可以成為生活的強(qiáng)者。

8.黑壓壓的送考大軍讓我知道什么是可憐天下父母心，中考過后，無論我們成功與否，我們都應(yīng)該感謝父母，因?yàn)樗麄兣阃覀円煌哌^！

9.金榜題名！名落孫山！都只是短暫的。朋友只要你努力了，得失不要看得太重，失敗是成功之母！努力吧努力！成功屬于努力者！

10.十二年苦讀，十二年付出，十二年揮灑自如，十二年寒窗無數(shù)。睡個(gè)好覺，做個(gè)好夢(mèng)，讓信心更加充足，你一定會(huì)取得錦繡前途。

11.就要考試了，希望我的問候短信會(huì)為你送去一份輕松清爽的心情，不要太緊張哦！不然可會(huì)把答案忘掉的！我在這里支持著你，鼓勵(lì)著你，為你祝福！

12.這是一個(gè)考試順利符哦，考試的人收到后會(huì)考出理想的成績(jī)，愿你帶著我的祝福，懷著一個(gè)好心情，輕松面對(duì)考試！

13.想摘玫瑰，就要先折刺枝；想走坦途，就要斬除荊棘；想看到天明，就要勇闖夜寂；想考試高中，就要倍加努力：厚德載物，天道酬勤，祝高考順利！

14.努力的苦讀，就為這一刻啰！把你的實(shí)力全部發(fā)揮，所有關(guān)愛著你的人，都會(huì)為你祝福、祈禱，相信你會(huì)考出滿意的成績(jī)，榜上有名喔！

15.面對(duì)目標(biāo)，信心百倍，人生能有幾次搏？面對(duì)成績(jī)，心胸豁達(dá)，條條大陸通羅馬。給自己一個(gè)恰如其分的自信。

1.大考當(dāng)前，本想送上考卷，附帶著答案，可是在考前它們都是國家絕密文件，偷不來﹑搶不來，只能對(duì)你說“抱歉”。但是上帝對(duì)你十分眷念，賦予本條短信魔法無邊：收到了它，身體棒，進(jìn)了考場(chǎng)不緊張；閱讀了它，精神爽，下筆如神寫華章；保存了它，智慧長(zhǎng)，所有難題被掃光；轉(zhuǎn)發(fā)了它，運(yùn)氣旺，金榜題名響當(dāng)當(dāng)！預(yù)祝：考試時(shí)能超水平發(fā)揮。

2.莘莘學(xué)子，操勞不止，刻苦幾季，為好成績(jī)，知識(shí)淵博，創(chuàng)造力多，分秒必爭(zhēng)，只為成功，面臨大考，心態(tài)要好，擺正身心，價(jià)值千金，成績(jī)好壞，不足為怪，只要努力，無愧天地！

3.升學(xué)考試近了，寒窗苦讀為前途，望子成龍父母情。我發(fā)短信傳祝福：放下包袱開動(dòng)腦筋，勤于思考好好復(fù)習(xí)，祝你取得好成績(jī)，期待你的成功！

4.放下包袱開動(dòng)腦筋，勤于思考好好復(fù)習(xí)，預(yù)祝你考試取得好成績(jī)！

5.師生莫等閑，協(xié)力齊心，共同鑄就新輝煌。

6.重要的不是發(fā)生了什么事，而是要做哪些事情來改善它！

7.生命之中最快樂的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懶散，而非失敗。

8.三年載臥薪嘗膽欲酬壯志；一百天刻苦攻讀誓闖雄關(guān)。

9.要讓事情改變，先改變我自己；要讓事情變得更好，先讓自己變得更好！

10.祝愿所有的學(xué)子們：金榜題名！相信自己，你們是最棒的！

11.又到年末了，馬上就要迎來期末考試了，讓我鼓勵(lì)你，祝福你，祝你考出好的成績(jī)。

12.期末考試順利，身體健康，一切都好！相信自己，你們一定是最棒的！

13.希望考試卷上的題目都是你似曾相識(shí)的，并建立了深厚感情，讓你可以迎刃而解！

14.真心地祝福你考試取得好成績(jī)！發(fā)揮出最好的水平。你是個(gè)聰明和頭腦靈活的人，我相信你一定成功！

15.今天就要參加考試了，送你一條幸運(yùn)短信，據(jù)說在考試當(dāng)天能收到這樣一條短信，就會(huì)考出自己滿意的成績(jī)，祝你考試好運(yùn)氣啊！

1.沒有了旋律，就沒有了詩歌，沒有了色彩，那是怎么樣的生活？愿春天賦于你絢麗是色彩無限的希望美好的未來。

2.xx今天就要參加考試了，送你一條幸運(yùn)短信，據(jù)說在考試當(dāng)天能收到這樣一條短信，就會(huì)考出自己滿意的成績(jī)，祝你考試好運(yùn)氣啊！

3.奮斗在高考一線，埋頭在書本之間，實(shí)力在清華上限，底線在北大保研，只要你能堅(jiān)定信念，金榜題名只在彈指之間，愿你馬到成功夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)！

4.快到考試的日子了，希望你干自愿事，吃順口飯，聽輕松話，睡安心覺。使自己保持良好平靜的心態(tài)，不要太緊張，相信你的夢(mèng)想會(huì)實(shí)現(xiàn)的！

5.世界上最受歡迎的人從來不是那種不停地往后看著昨天的困苦悲傷失敗和慘痛挫折的人，而是那種懷著信心希望勇氣和愉快的求知欲而放眼未來的人。

6.中考像漫漫人生路上的一道坎，無論成敗與否，我認(rèn)為現(xiàn)在都不重要了，重要的是要總結(jié)中考的得與失，以便在今后的人生之路上邁好每一個(gè)坎！

7.相信自己就好了，沒什么大不了的，真的，不用想太多，會(huì)什么做什么，你不會(huì)的他們肯定會(huì)的也不多，相信我沒錯(cuò)！我的同學(xué)，衷心地祝福你在今年的考試中定能一舉奪魁，榜上有名，考入心中理想的大學(xué)。

8.人都是在跌倒與爬起之間學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，都是在風(fēng)雨與陽光之間走過成長(zhǎng)的路。失敗所能帶給你的只應(yīng)是一些教訓(xùn)，一些冷靜的思考，而不該有絕望頹廢不知所措。

9.祝愿天下所有考生開心度過中考。祝福你們旗開得勝，取得美好佳績(jī)。平心對(duì)待高考，你們是最棒的！仁慈的上帝會(huì)祝福你們的，相信自己，一定能行！

10.人生終有許多選擇。每一步都要慎重。但是一次選擇不能決定一切。不要猶豫，作出選擇就不要后悔。只要我們能不屈不撓地奮斗，勝利就在前方。

11.親愛的孩子，天，每一天爸爸都在全心全意地為你祝福。祝愿你從小的夢(mèng)想成真，祝你實(shí)現(xiàn)和平時(shí)期的'英雄夢(mèng)！爸爸預(yù)祝你中考順路！

12.理想學(xué)校就在不遠(yuǎn)的前方，先不要想一切可能的結(jié)果，認(rèn)真答卷，答出你真正的水平，邁向理想的高中，向期待已久的大學(xué)沖刺！

13.在即將中考的最后幾天里，愿盡最大的可能，在遠(yuǎn)方傾訴我的祝福，相信自己的夢(mèng)想與汗水，成功與好運(yùn)相伴，中考大捷！

14.試紙飄墨香，金筆待啟程。忍心為功名，墨汁污紙張。怎能拋功名，暢游在海外。絞盡腦汁干，名在孫山外。兩袖清風(fēng)去，何苦染塵埃。祝考試成功！

15.時(shí)光如流水一般，一去不返。分別一年，不知你是否過的還好，也許還是那樣！眼看考試就要來了，向前看，相信自己，我會(huì)在遠(yuǎn)方為你送去最真摯的祝福，付出就會(huì)有收獲的！放松心情，去迎接挑戰(zhàn)，我相信你，你一定是最出色的！

1.成功的花由汗水澆灌，艱苦的掘流出甘甜的泉，辛勞的付出必有豐厚回報(bào)，紫氣東來鴻運(yùn)通天，孜孜不倦今朝夢(mèng)圓。祝你考試成功！

2.十年寒窗今破壁，錦繡前程自此辟。揮毫煙云落筆疾，馬到成功身名立！

3.中考的日子日益臨近，感覺復(fù)習(xí)得不錯(cuò)的你，一定要再接再厲，發(fā)揮自己最大的潛力，感覺復(fù)習(xí)不怎么樣的你，也不要浮躁，要知道臨陣磨槍，不快也光。誠心祝愿你考場(chǎng)上“亮劍”，為自己，也為家人！

4.人生處處是考場(chǎng)，今日各為高考忙。斗智斗勇齊亮相，得失成敗走一場(chǎng)。人生寒暑閱兵場(chǎng)，生活答卷袖里藏。考場(chǎng)瀟灑不虛枉，多年以后話滄桑！祝考試時(shí)超常發(fā)揮！

5.自信，是成功的一半；平淡，是成功的驛站；努力，是成功的積淀；祝福，是成功的先決條件。自信的你在我的祝福下，定會(huì)在高考中摘取桂冠，努力吧朋友。

6.這是一個(gè)考試順利符，收到的人考試會(huì)考出理想的成績(jī)，愿你帶著我的祝福，懷著一個(gè)好心情，輕松進(jìn)入試場(chǎng)！

7.今天就要參加考試了，送你一條考試幸運(yùn)短信，據(jù)說在考試當(dāng)天能收到這樣一條短信，就會(huì)考出理想的成績(jī)，祝你考試好運(yùn)氣哦！

8.今天就要參加考試了，送你一條幸運(yùn)短信，據(jù)說在考試當(dāng)天能收到這樣一條短信，就會(huì)考出自己滿意的成績(jī)，祝你考試好順利！

9.悲觀些看成功，樂觀些看失敗。輕松些看自己，寬容些看別人。理智些看問題，純真些看人生。心存感激，永不放棄！

10.不問收獲，但問耕耘！天道酬勤。

11.春天是碧綠的天地，秋天是黃金的世界。愿你用青春的綠色去釀造未來美好的金秋。

12.大家一起努力吧。等待我們的將是一個(gè)美好的明天！加油！加油！成功屬于我們！

13.當(dāng)離別拉開窗簾，當(dāng)回憶睡在胸前，要說再見真的很傷感，只有愛依舊燦爛！友誼萬歲！考試順利，共闖人生這一關(guān)！

14.放開往日的學(xué)習(xí)中的緊張，用一顆平常心去輕松面對(duì)，相信你定會(huì)考出自己理想的成績(jī)的。愿好運(yùn)一直陪伴在你左右！

15.關(guān)鍵的考試就臨近了，希望我的問候短信會(huì)為你送去一份輕松清爽的心情，不要太緊張哦！不然可會(huì)把答案忘掉的！我在這里支持著你，鼓勵(lì)著你，為你祝福！