第一篇：留學歸國問題是社會問題不是個人問題立論

主席評委對方辯友大家下午好，首先感謝對方精彩的論述，很榮幸今天能與對方在這里討論留學歸國是個人問題還是社會問題。我方的觀點是，留學歸國是社會問題不是個人問題。

開篇名義，定義先行。首先來明確留學歸國的定義，留學歸國是指留學生在國外學習選擇回國這一行為。那什么是社會問題呢？社會學告訴我們，一個社會問題的構成要素包括：社會失調、社會影響、社會關注以及社會解決。

現在我將就以下幾點闡述我方觀點：

第一，社會失調：近些年來，留學歸國已經成為了當前國際格局下的整體趨勢。就中國而言昨日中國網公布的調查結果顯示，中國留學生的歸國率已經從十年前的28%增長到如今的70%。十年前中國面對的是人才流失問題，而現在的中國則要面對留學生回國給國內帶來的就業壓力。無論是人才流失還是就業壓力，都難以僅僅依靠個人能力解決，這就說明，留學歸國現象已經造成了社會失衡。

第二，社會影響：社會是任何社會人做出任何社會行為的依托。社會現狀和環境條件是留學生選擇回國的基礎。中國留學生為什么會選擇歸國？因為在國外找工作要面對經濟危機的余波，以及當地人的強勢競爭。而中國在經濟危機中收到的沖擊較小，經濟穩步增長，回國就業的機會更多。縱觀全局，世界各國都有相應的吸引人才回流的政策，給廣大的留學生提供了發展的環境，若沒有環境，那么誰能考慮甚至說誰有條件回國？

第三，社會關注：就中國現在而言，就有82萬留學生，我們不能忽視這一龐大的群體，更不能忽視這一群體會給國家發展帶來的影響。每一個國家都給予了留學生足夠高的關注度，否則也就不會有各個國家針對留學生制定的各種政策。

第四，社會解決：美國為歸國留學生提供強大的信息網和寬松的科研環境，韓國給予留學生的待遇甚至高于國會議員或部長的工資，印度也制定了人才召回方針，以加強對本國留學生的吸引力度，我國也是處處為留學生開綠燈。亞洲四小龍都經歷過人才大量流失，人才少量回流，人才大量回歸的發展過程。也就是說，當社會有了足夠的保障和吸引力，大部分人才會選擇回國發展。

綜上所訴，留學歸國問題已經滿足了社會學中構成社會問題的四個要素，所以，留學歸國是社會問題而不是個人問題。

第二篇：留學歸國問題是社會問題不是個人問題

留學歸國問題是社會問題不是個人問題

反方一辯陳詞：

謝謝！主席，評委，對方辯友，各位同學，大家好！

在我方立論之前，我想解釋一些定義。首先，留學生是指：文憑必須在高中以上而去國外攻讀更高學位，同時擁有一技之長的特殊人群。其次，歸國即是學成歸國，融入社會。然后，我們來看一下什么是社會問題和個人問題。社會問題是一種客觀的狀況，是由于價值,規范和利益沖突引起的,需要加以解決的狀況,是社會實際狀態與社會期望之間的差距。反觀個人問題卻是一種個人主觀選擇與客觀環境無關。

最后我們再來討論留學歸國問題是社會問題還是個人問題。先說核心問題社會問題，我方將從三個方面來論述，分別是①形成原因②社會影響③解決方式。首先，來看留學生形成原因。改革開放以來，我國各項事業日新月異，綜合國力顯著提高，為有志之士的出國和學成回國提供更好的物質條件。同時，社會主義市場經濟已經初步確立。在全球金融危機爆發之后，中國的市場經濟成了全球最安全的避風港足以證明這一點。并且像霍英東基金、春暉計劃等鼓勵留學生回國服務的各種基金計劃，為留學生回國后的發展提供了更好的制度保障。而國家地位的提高，更是極大地調動廣大留學生的愛國熱情。同時文化創新促進東西文化的融合，也是歸國的精神動力！這三個層面的本質屬性都是社會性，即是社會存在。社會存在決定社會意識。因此，留學生歸國從本質看，就是社會問題。

其次，留學生歸國的社會影響。留學生掌握特殊才能，高端技術，這一群體勢必會對國家的發展產生巨大的影響。他們縮短教育、科技與發達國家的差距；增強培養高級人才的能力；擴大教育、科技、文化、經貿的國際合作與交流；推動高新科技成果的轉化。種種這些影響不都是在說明留學生歸國是社會問題嗎？

最后，我們講解決方式。改革開放以后，我國實行新的留學生工作政策，提出“支持出國，鼓勵出國”。留學生歸國后，面臨創業難的問題，我國政府則不斷改善軟硬件環境，為留學生在事業上的成功創造了機遇。

再說個人問題。有人出國留學，為了學知識？為了鍍金？這是個人問題。你們可以說，社會發展，競爭加大，特別是經濟實力增加，使得人們會有這樣的個人選擇。當然，正方不能去否認社會問題的現實性。任何社會問題和個人問題在任何事情上都是共存的，一切個人問題，都是社會問題造成、影響、決定的。不知對方辯友是否聽過：“理想很豐滿，但現實很骨感”？留學歸國很多人都不是因為其個人意愿而留學歸國的，大多數人很大程度上都是受社會利益和社會價值趨勢影響。由此可見，留學歸國問題是社會問題不是個人問題。

縱然歷史上有很多像錢學森、鄧稼先等這樣的愛國學者放棄國外優厚條件而留學歸國的個例。我們也從不否認單個人做出是否歸國的決定時，主要是個人行為。但是我想提醒對方辯友，今天我們討論的是留學生這個特殊群體的歸國問題。因此，對方辯友已經犯了一個最基本的錯誤，你們只是僅僅停留在某一個人是否回國的問題。

綜上所述，留學生歸國無論是在形成原因，還是社會影響，亦或是解決方式上都是社會化的，還是個人價值取向都不能脫離社會而存在。因此，我方再次重申，留學生歸國是社會問題！

第三篇：誠信問題是個人問題開篇立論

正方一辯開篇立論（定稿）

謝謝主席！

各位評委，在座的各位觀眾，對方辯友大家好！

講求誠信，古今崇尚。誠信屬于道德范疇，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。簡單來講，就是誠實、守信。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現。誠信問題歸根結底是個人誠信缺失而引起的問題。所以，我方認為：誠信問題是個人問題！沒有個人的誠信問題就不存在社會的誠信問題。個人的誠信是根本，是起決定性作用的。我方將從以下三個方面進行論述：

首先，馬克思主義唯物史觀認為，個人的生存和發展離不開社會，同時，社會的發展，又是通過所有個人的集體努力而實現的，一切個人活動的總和構成社會的整體運動及其成就。在個人與社會的關系中，個人是主體，處于主導和支配的地位，是行為的發出者，是行為責任的法定承擔者，片面強調個人的社會性，忽視個人的主體性，就會導致舍本逐末，社會就會變成空泛、抽象的概念，成為無源之水 無本之木。

其次，誠信問題的產生在于個人。誠信與否取決于人的自身。唯物辯證法認為：內因決定外因。“內誠于心”，“外信于民”，誠信與否，因人而異，外在的社會環境只能起到影響作用。這也就說明了為什么在同樣的社會制度下，有人言而無信，有人卻一諾千金。為什么沐浴在同一片陽光之下，有人的內心卻陰暗無比。就是因為道德觀念在個人內心強弱不一。因此，面對同一事物，究竟采取怎樣的態度，取決于個人的選擇。最后，誠信問題的解決，最根本的落實點也在于個人。誠信問題必須落實到個人，才能真正得以貫徹、取得成效。我方并不否認解決誠信問題離不開社會的誠信教育。但我方更堅定地認為：外在的影響只能起輔助作用，解決誠信問題需要我們每個人，從個人做起，從小事做起，從現在做起。

剛剛評選出來的2013年全國誠信道德模范中，錢月寶等人的誠信事跡感人至深，他們的誠信行為觸動著我們每個人的內心，感動了整個社會。這說明：誠信不是一個空泛的概念。誠信問題，必須落實到有血有肉、有思想、有靈魂的一個一個人當中。綜上所述，我方認為，誠信問題是個人問題。

謝謝。

第四篇：留學歸國是社會問題還是個人問題

留學歸國是社會問題還是個人問題

今天，很榮幸能站在這里與大家探討“留學歸國”是“社會問題”還是“個人問題”。

首先，我們來分析一下辯題。

先來解釋一下什么是留學生。根據教育部定義：所謂留學生是指具有高中畢業文憑，或者是同等學歷，去國外攻讀大專以上文憑的。而現在所謂的一些小留學生不能稱為留學生。留學生是一個特殊群體，他們有一個共性就是大都有一技之長。其次，什么是歸國？歸國是指留學生學成之后，回歸祖國，融入社會。

什么是個人問題？個人問題是指個人在社會中的困難或挫折，只涉及個人和個人直接生活的環境，其影響只是危害個人，僅憑小群體的力量就能解決的。而社會問題是指在社會運行過程中產生并影響或妨礙社會生活和社會機能，使得社會進步發生了障礙，引起社會普遍關注，并需要動用社會力量方能解決的社會失調現象。

那么，留學生歸國是社會問題還是個人問題呢？

首先，留學歸國本身不是一個問題，而留學歸國或不歸國的選擇才是需要解決的矛盾。改革開放的30年間，我國各類出國留學生總數達139萬人，可是其中仍然留在海外的有100萬人，只有39萬人歸國，歸國率僅為28%，發展中國家的留學生歸國率與滯留率應該保持在2:1，而我國卻出現了1:2的倒比。而矛盾的解決是希望更多的留學生學成歸國。那么，針對辯題，我方的觀點是：留學歸國是社會問題，不是個人問題。以下便是我方論點。

第一：留學不歸國的選擇影響并妨礙了社會生活和社會機能，阻礙了社會進步，引起了社會普遍關注，并需要用以社會力量來解決。

據了解，現今中國已被公認為全球人才外流最嚴重的國家之一。針對這一問題，國家教育部印發了《國家公派出國留學研究生管理條例》，要求公派出國的留學研究生學成后需回國服務兩年，如果不遵守則需要償還所有的資助費用并支付30％的違約金。可見，留學歸國問題已引起了社會的廣泛關注并已動用了社會力量加以解決。

第二：導致留學生留學后不歸國的根本及核心原因是：我國經濟水平還不夠發達，綜合國力還不夠高，國內就業環境還不夠完善。而要解決留學歸國問題，使得更多留學生學成后歸國，就必須動用社會力量。國家必須出臺如堅持以經濟建設為中心等一系列的方陣政策來提高我國的生產力水平，提高我國綜合國力。

來自教育部的數字顯示，我國最近5年間留學歸國人數比以前25年的總和還要多，原因就在于我國近幾年經濟和對外貿易的高速發展，為海外專業人才歸國創業提供了難得的機遇和空間。

最近的國際金融海嘯引起了海外留學生回歸遭受危機影響較少的中國本土熱潮，也正好驗證了這一觀點。

所以說，留學歸國已不再是個人問題，而更是上升為一種社會問題了。

第三：留學歸國不是個人問題。根據《社會學理論基礎》一書中提到的社會問題具有復雜性，其表現為社會問題之間關系比較復雜：一個社會問題的出現往往會引起其他社會問題的產生。個人問題僅憑個人或小群體的力量就能解決，根本引發不了社會問題。所以說只有社會問題才能引發社會問題。而留學歸國這一問題引發的是人才流失這個只能通過國家、社會力量才能解決的社會問題。因此，留學歸國是社會問題，不是個人問題。

綜上所述，留學生歸國無論是在形成原因，還是社會影響，亦或是解決方式上都是社會化的，都不能脫離社會而存在。因此，我方再次重申，留學生歸國是社會問題！

最后，我方要提醒對方辯友的是，不要片面的認為只要是個人參與或是個人決定的就是個人問題，個人在參與和做決定時往往受到諸多社會因素的影響，歸根結底這還是社會問題。謝謝。

1.60年代的韓國一度因歸國留學生寥寥無幾而困擾，然而經過80年代的社會改革后留學生大量歸國，請問這能不能說明留學生歸國是社會原因呢？

2.對方辯友你們知道我們在美國留學生中研究生所占比例是多少嗎？是80%，這充分說明了絕大多數都是高學歷的人才，請問如此多高學歷人才不歸國能不能算作人才外流，如果對方辯友認為人才外流都不算社會問題的話，那請問什么才算呢？

第五篇：誠信問題是個人問題

正方四辯總結陳詞（定稿）

尊敬的主席、評委，在座的各位觀眾：

大家好！

對方辯友口若懸河，似乎頭頭是道，但縱觀整場辯論，對方辯友犯了諸多的錯誤，主要體現在四個方面：一是對方片面夸大人的社會性，忽視個人在社會中的主體的地位，犯了唯心主義的錯誤；

二是過分夸大了社會對個人誠信的影響，只片面強調外因的作用，而忘記了內因才是根本，違反了外因必須通過內因才能起作用的唯物辯證法觀點； 三是過分放大道德的調節作用。在社會生活中，道德的調節雖然是廣泛的、重要的，但不是萬能的。道德所能調節的社會關系，主要是社會的非對抗性的矛盾和對抗性矛盾中的非對抗性行為，它還離不開政治的、法律的、宗教的等等規范對社會關系的調節；

四是把所有誠信問題都歸于社會，輕視個人誠信建設勢必會導致個人誠信的責任逃避。

重視誠信建設構建誠信社會，我方認為要做好以下幾點：

首先，誠信建設是一個系統工程，需要我們13億人民中的每一個個人、每一家企業、每一個團體和政府共同努力，形成合力。我們要注重政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設，更要注重個人誠信建設，個人誠信水平提升了，誠信建設才有堅實的基礎，任何的偏頗都不利于誠信社會的建設；

其次，誠信建設關鍵要抓落實，否則再美好的愿景也只能是鏡中花、水中月！要落到實處，就要從個人做起，從自我做起，從小事做起，抽象談論社會誠信建設，只能是紙上談兵，無濟于事。作為肩負當代大學生，要自覺肩負誠信建設的重任，樹立牢固的誠信意識，以誠信為價值取向，不斷建立與完善個人信用制度。

一、我們要追求真知、創新學術科研、堅守誠信學習品德，杜絕學術欺詐、考試作弊等不良行為，做到學習、學術誠信；

二、我們要學會科學理財、守信還款，自覺抵制惡意拖欠助學貸款等不正之風，將誠信作為經濟生活中最基本的道德準則；三我們要將求職自薦、簽訂協議、踏實工作、履行義務，把誠信理念貫穿職業生涯始終。我們要做誠信建設的模范，要在誠信社會建設中起引領作用； 最后，我們還要不斷探索，與時俱進。不僅要弘揚中華民族的傳統美德，而且要善于吸收外來先進的誠信文化，把社會主義道德建設推向新的高度，形成“誠信者暢通無阻，無信者寸步難行”良好的社會氛圍，讓誠信真正成為我們的齊家之道、交友之基、為政之法、經商之魂、成為我們的心靈良藥，使中華民族的誠信道德散發出獨特的魅力!

謝謝。