第一篇：構建和諧社會之誠信問題

構建和諧社會之誠信問題 作為一名學習食品的大學生，一直以來我對食品安全的問題都比較關心。縱觀最近大大小小的新聞，大多都是圍繞食品安全問題的，以下是近來的一些有關食品安全的新聞。

“染色饅頭”:今年4 月初，央視報道，在上海市浦東區的一些超市，染色饅頭的生產日期隨便更改，食用過多會對人體造成傷害。隨后，溫州等地也發現類似染色饅頭。

“牛肉膏”:牛肉膏有牛肉自然香味，易溶于水，水溶液呈淡黃色。市場上一些熟食店、面館為牟利而用牛肉膏將豬肉“變”成牛肉。今年4 月有報道稱南京市場 “牛肉膏”瘋賣。

“毒生姜”:使用有毒化工原料硫磺對生姜進行熏制，使正常情況下視覺不夠美觀的生姜變得嬌黃嫩脆。今年4 月15 日，湖北省宜昌市查獲兩個使用硫磺熏制“毒生姜”的窩點，現場查獲“毒生姜”近1000公斤。

“瘦肉精”:將瘦肉精添加于飼料中,可以增加動物的瘦肉量。今年3 月,媒體報道河南省孟州市等地養豬場采用違禁動物藥品“瘦肉精”飼養生豬，有毒豬肉流入濟源雙匯食品有限公司。

“墨汁粉條”:為了讓粉條色澤形似、口感筋道，竟然添加墨汁和工業用料石蠟。今年4 月23 日，中山市質監局在港口鎮鋪錦村偏僻魚塘處查封一家粉條工廠，當場查獲約1 萬斤假粉條成品。執法人員稱已經有很多市民吃了從市場上買的紅薯粉后上吐下瀉。

眾多的食品問題，不斷引起民眾的恐慌。如今吃什么成了一個很大的問題。最近，溫家寶總理提到食品安全問題時痛斥“誠信的缺失、道德的滑坡已經到了十分嚴重的地步”，也引起了社會各界的強烈共鳴。從民間到高層對誠信的關注，凸顯的是大眾對誠信缺失、道德淪喪的關切，折射的是和諧社會建設對誠信回歸和重塑道德體系“傷不起”的期盼。

古語云：人而無信，不知其可也。就是說人若不講信用，在社會上就無立足之地，什么事情也做不成。誠信，作為構建社會主義和諧社會一個非常重要的內容，是社會和諧之本。《左傳》云：信，國之寶也。其指出誠信是治國的根本法寶。那么人無信不立，國無信不富不強，誠信是中華民族的傳統美德之一，無論在過去或是現在亦或是未來，誠信對于建設人類社會文明都是極為重要的。自古以來，實現社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的深灰理想，也是包括中國共產黨在內的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。

為什么誠信如此重要？因為如果沒有誠信，現實生活中一切經濟生活、文化生活、政治生活就會不可能。我們傳統社會是熟人社會，而現在是陌生人社會，人與人之間大范圍時空性的交往必須以誠信為本，而且人的發展和社會的多元也需要誠信。此外，誠信其實是中國社會的一個表征，一切道德問題在最顯性的層面上都可以體現為誠信問題。

讓我們反思一個問題，如今我們為什么會出現誠信缺失危機呢？我想，其中有一個方面的原因就是正在市場經濟體制下，有些人拜金主義、個人主義膨脹，甚至為一己私利不惜弄虛作假、坑蒙拐騙，由此產生了利益最大化原則與倫理道德觀念的矛盾沖突，使原有的社會誠信受到猛烈沖擊。每個人都開始追求個人利益最大化，道德經不起利益的沖擊，導致出現見利忘義、背信棄義。其次就是我們的社會沒有建立有效的誠信道德機制。傳統誠信主要是靠品德，它在熟人社會是可以實現的，而且過去熟人社會和家族社會里，維持誠信主要靠親情、血緣和道德，但現在我們社會生活多元化，面臨更多的利益誘惑，誠信度也受到挑戰。

其實解決誠信難題也需要三個層面。基礎層面是個人品德和素質層面，這是一個看不見、摸不著和漸進的過程；第二個層面學校道德教育；第三個層面是社會法制教育。

第一個層面是要學會反思，我們不信賴別人，但我們是否認識到被別人信賴。每個人都有不誠信的時候，例如上學時是否作過弊，是否做過不太符合道德規范的事情，如果這些沒有傷害到公共利益，就可以通過自省去完善和修正。

第二個層面需要社會輿論。由于人們的獵奇心，愿意找一些不誠信的案例去津津樂道，而誠信的案例卻往往被忽略和邊緣化。因此，公共輿論在譴責不誠信時，卻在監督社會誠信方面存在缺失。所以，有關部門應該大力宣傳河北農大這樣的正面案例，阻斷或者減少誤導社會風氣的負面影響。例如我們對那些幾十年堅守在教書育人第一線的教師的宣傳太少，使得社會輿論一邊倒。此外，在宣傳正面案例時，應該給予當事人高額回報，如社會名譽、經濟價值等，可以嘗試設立一個道德冠軍，從而引導社會趨善避惡。

第三個在法制層面，應該劃清界限，“染色饅頭”就是違法，“瘦肉精”就是需要制裁，又如搶鹽事件幕后肯定有黑手在制造和散播謠言，一定要查出并繩之以法。只要分清法德情理，社會就會實現相對和諧與安寧。人類心靈扭曲，就是由于法不責重、執法不嚴和道德的公共監督機制不嚴厲。因此，政府要健全相關法律法規，而且政府公職人員要率先“言必行、行必果”，發揮示范作用，取信于民。此外，各個團體和組織也要講誠信。

此外，從心理學視角看，在熟悉社會中講良心，在半熟悉社會中強調公共道德、公共監督和公共輿論，在陌生社會中講法制。所以，現在建立和諧社會，需要建立人與人之間的溝通，積極發揮皮格馬利翁效應，進行誠信引導與暗示，慢慢實現從陌生到相知、相認、相愛，這也是道德水準可以提升的一個心理處方。

誠信對一個國家、一個民族至關重要；一個社會只有講信用，才能夠形成一個良好的社會“信任結構”，而這個信任結構是一個社會正常運轉的重要基礎。沒有人們之間相互享有的普遍信任，社會本身將會瓦解。現代生活是建立在對他人的誠實的信任基礎上的，這一點的重要性要遠比人們通常認識到的程度大得多。可以說，沒有一個社會不強調與褒獎誠信道德的。

改革開放以來，隨著社會主義市場經濟的不斷推進，誠信日益成為中國經濟和社會生活中受到普遍關注的重要話題。特別是近年來，在中國經濟、政治、教育、文化等多個領域中，都出現了不少相當嚴重的誠信缺失現象，出現了一定程度上的誠信危機。諸多的不誠信行為不僅損害了中華民族曾經以“信”為做人第一要義的道德精神，而且影響到中國社會的健康發展。

古有“一諾千金”之說，誠信對于個人來說涉及到的是道德問題，對于企業來說，涉及到的是企業形象和利益問題，對于政府，則是公信力的問題。

胡錦濤總書記站在全局、戰略、歷史的高度,全面深刻地論述了社會主義和諧社會。他說,“我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”這里講的六個基本特征,既是社會主義和諧社會的本質內涵,又是社會主義和諧社會建設的具體任務。它們之間緊密聯系、相互貫通,其中,“誠信友愛”是社會主義和諧社會的道德基礎。

誠信是大學生樹立理想堅定信念的基礎。崇高的理想信念是每個有志青年成長成才的思想基礎。理想信念既是一種思想認識,又是一種莊嚴承諾,還是一種實踐行動。一個沒有良好誠信品德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,不可能在關鍵時刻為崇高的理想信念而做出犧牲。只有養成誠實守信的道德品質,才能真正忠誠于黨和人民,忠誠于國家和事業,對馬克思主義真學、真懂、真信、真用,牢固確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路、為實現中華民族偉大復興并終身為之奮斗的理想信念。

誠信是大學生全面發展的前提。無誠業難立,無信事難成。誠信是大學生全面發展的助推器。只有以誠實守信為重點,加強塑像道德修養,誠心做事、誠實做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質、科學文化素質和健康素質,實現全面發展。

誠信是大學生進入社會的“通行證”。市場經濟正常運行需要經濟主體誠實守信、遵守契約。民主政治良性發展需要社會主體遵紀守法、相互信任。大學生只有努力培養誠實守信的優良品質,奠定立足現代社會的道德基石,才能成為高水平的黨政人才、企業經營人才、專業技術人才,承擔起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的重任。

和諧社會是民主法治的社會。民主是社會主義本質的要求,法治是國家長治久安的保障。只有政府取信于民、維護人民利益,只有人民自覺遵紀守法、維護國家利益,社會主義民主才能得到充分發揚,依法治國基本方略才能得到切實貫徹,各方面積極因素也才可能得到廣泛調動。

和諧社會是公平正義的社會。公平正義是一個社會健康運行的基本原則和價值取向。只有政府為民、清正廉明,只有個人誠實勞動、揚善棄惡,社會各方面的利益關系才能得到妥善協調,人民內部矛盾和其他社會矛盾才能得到正確處理,社會的公平正義才能得到切實的維護和實現。

和諧社會是充滿活力的社會。活力是推進社會生產力發展的重要保證,是促進社會進步的動力源泉。社會主義市場經濟是信用經濟,只有建立完善的社會信用制度,激發經濟、政治、文化發展和人的發展活力,才能使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重,創造活動得到支持,創造才能得到發揮,創造成果得到肯定,才能使一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發。

和諧社會是安定有序的社會。安定團結和穩定的社會秩序,是社會主義現代化建設的基本前提。沒有安定的環境,社會無法發展,沒有良好的秩序,國家無法進步。只有形成誠實守信的良好社會風尚,健全社會組織機制,完善社會管理,才能實現社會秩序良好,人民安居樂業,社會安定團結。

和諧社會是人與自然和諧相處的社會。人與自然和諧相處是人類生存和發展的基本條件,是全社會必須共同承擔的道義和責任。只有人人信守諾言,從對人類負責,對子孫后代負責的高度,從自身做起,在實際生產生活中徹底改變以犧牲環境、破壞資源為代價的增長方式,才能達到經濟發展和環境保護并舉、經濟效益和生態效益兼顧,從而實現生產發展、生活富裕、生態良好的發展目標。

第二篇：信息時代的誠信問題與構建和諧社會的關系

誠信是維系社會整體良性發展的重要行為準則。在中華民族的文化源頭里可以找到諸多的理論和史實來佐證。誠信被廣泛運用于政治、軍事、教育和社會各項活動之中。胡錦濤同志將“誠實守信為榮，見利忘義為恥”列入榮辱觀教育的內容之一，由此可見，誠信在構建社會主義和諧社會中的重要性。

信息時代的誠信更加重要。在人與人、人與社會高度接觸的信息時代，就那企業來說，企業誠信和信譽傳播不再局限于某個地域，而是在無限的空間里廣泛傳播。公眾既是消費者，又是企業信譽的監督人，每個企業的誠信時時都在大眾的監督之下。那些企圖見利忘義、攫取短期利益的企業，可能一時會得到些蠅頭小利，但最終將被市場所淘汰。

因此，誠信是構建社會主義和諧社會道德基礎的現實意義，誠信是構建社會主義和諧社會的道德基石。一個和諧的社會 ,必然是一個誠信的社會 ,社會主義和諧社會應當是人與社會之間關系協調、人與人之間關系融合的社會。如果說 ,和諧社會是用道與法來維系的 ,其中道德的核心便是誠信。所以說 ,誠信 ,是構建社會主義和諧社會的道德基礎。

一、誠信對于社會主義和諧社會具有至關重要的意義。

1、誠信建設是構建社會主義和諧社會的前提條件和首要任務。

自古以來，我們就崇尚“和為貴”；然而“和”以“誠”為要，“誠”是“和”之首、“信”是“和”之根。從誠實守信方面來說，誠信貴在一個“真”字――真實、真誠、真情、實在、實意；而其前提，則是一個“心”字――真心、誠心、善心、良心、慈心；人如若沒有“心”――沒有真心、沒有誠心、沒有良心、沒有慈心、沒有善心，則根本不可能講真話，不可能做到誠實守信，甚至根本不能稱之為“人”。因為，誠信、誠實守信，是人立身之本、是做人之本，是做事之基、立業之基；甚至于“一言既出、四馬難追”，言行一致、取信于民，是立黨之要、執政之基、威信之本和凝聚力、號召力、戰斗力、創造力乃至于生命力之源。

因此，誠信是和諧的核心，誠實守信是社會和諧的前提和關鍵，誠實守信的目的和目標就是社會和諧。社會不和諧的焦點就是風不正、氣不順，大話、套話、空話、假話、廢話充斥官場、商場和社會，因此而導致風氣的不正、思想的困惑、人心的離散。因此，社會和諧就成為現今中國人民的最大企昐，構建和諧社會就成為我們黨立黨為公、執政為民、全心全意為人民服務的最重要使命和建設全面小康社會的最重要目標、貫徹落實科學發展觀的最重要原則、實施第十一個五年發展規劃綱要的最重要任務。而構建和諧社會的前提和關鍵就是加強誠信建設，確立誠實守信、言行一致、言必行行必果的社會風尚。我們堅持誠實守信以弘揚正氣、凝聚民心、營造溫馨的環境，就是為了構建社會主義和諧的社會。

正是因于此，誠信建設就是我們構建社會主義和諧社會的基礎任務，加強誠信建設也就是我們構建社會主義和諧社會的重要途徑。

2、構建社會主義和諧社會是誠信建設是的根本目標和重要途徑。

“和為貴”之“和”，以“誠為重”；“誠”是“和”之心、“信”是“和”之本。從社會和諧方面來說，和諧之“和”，首先在于心之和，在于心平氣和，在于人之真心，而和之基在于誠與信；和諧之“諧”，關鍵在于關系協調，在于法制法治，在于程序秩序，而諧之基也在于誠與信。因而，和諧的根本在于社會的主體即人的心地善良、心平氣和，在于真心實意、真誠待人，在于家人相親、互敬互愛，在于尊老愛幼、鄰里和睦，在于樂于助人、見義勇為，在于社會經濟、運行有序，在于安定安祥、安居樂業，在于團隊精神、萬眾一心，在于民族團結、國家統一，等等；而這一切，都有賴于社會的主體即人的心善、良心，即真心、真誠、誠心、誠實，即誠實守信。今天體制改革、社會變革、經濟轉型、發展市場中利益的誘惑、風氣的不良、人性的墮落所導致并加劇的社會問題和矛盾，最根本的就是丟掉了誠信、不講誠實守信。因此，誠信是人之所以作為人的前提和條件，是人類文明、社會進步的標志和象征，更是社會和諧的內在要求、核心要素和基本保證。一方面，社會和諧以誠實守信為基礎和條件來構建；另方面，誠實守信的目標和追求就是構建直至實現社會和諧。因而我們致力于加強誠信建設，致力于健全社會主義法制、完善社會主義機制，建立誠實守信的體制機制、尤其是建立社會主義市場經濟體制、營造誠實守信的社會主義良好風氣氛圍，致力于強化管理、整頓經濟秩序、維護健康的經濟發展秩序和正常的社會運行秩序，就是為了構建社會主義和諧社會，維護并最終實現誠實守信、真誠互信、坦誠相見的美好社會。

正是因于此，我們構建社會主義和諧社會的基礎任務就是誠信建設，構建社會主義和諧社會的重要途徑就是加強誠信建設。

誠實守信建設、和諧社會構建，都是一個巨大的社會的系統工程，是一項復雜的長期的歷史任務。當前，應當著重從以下幾個方面努力：

1、倡導和樹立誠實守信的社會主義道德風尚。

一是確立社會主義道德觀以明確社會主義社會文明的標志和社會主義社會正氣的集中導向。社會風氣是社會文明程度的重要標志、是社會正氣的集中導向，倡導和樹立誠實守信的社會風尚是社會主義社會文明的鮮明標志和社會主義社會正氣的集中導向。二是倡導形成新三明精神以呼應新世紀時代精神的鮮明表達和強烈呼喚。誠實守信品德既是人類精神的本質要求，更是時代精神的客觀要求，因而倡導和樹立誠實守信的社會主義風尚是新世紀時代精神的鮮明表達和強烈呼喚，倡導和樹立誠實守信的社會主義道德風尚就是倡導和弘揚社會主義的時代精神。今天，誠實守信的社會主義道德風尚就生動而鮮明地具體表現在忠于祖國、熱愛人民，解放思想、實事求是，知難而進、勇往直前，艱苦奮斗、求真務實，淡泊名利、無私奉獻……的時代精神和“開明、清明、文明”的三明精神之中。而且，每一次具體而生動地體現在潘清江精神、張仁和精神、鄭忠華精神、林先雄精神、大田縣建設法庭精神、三元區白沙派出所精神等等精神之上的時代精神、三明精神的凝聚和升華都意味著三明改革開放的一次次進步、三明建設發展的一次次勝利。尤其是在實施第十一個五年發展規劃綱要、融入海峽西岸經濟區建設、建設全面小康的和諧社會的重要時刻和關鍵時期，一旦誠實守信的三明人的精神的號角響徹三明的城市、鄉村,我們三明就會在融入海峽西岸經濟區中加快建設全面小康和諧三明、早日實現社會主義現代化。

三是集中體現社會主義價值觀。誠實守信品德是社會價值觀的集中體現，今天中國特色社會主義建設中的誠實守信就是社會主義價值觀的集中體現。社會主義時代呼喚社會主義誠信公民，并且造就新時代的社會主義公民。誠實守信的社會主義道德風尚是塑造社會主義公民的精神指導。在當今日新月異的世界里、在現實紛繁復雜的時代里,雖然曾經是八閩明珠、但卻是地處閩中腹地深山區的三明人如何觀察身外的世界、如何體驗寶貴的人生、如何審視過往的歷史、又如何創造美好的未來,都與三明人民的品格塑造和精神歷練息息相關。以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥，以社會主義誠信觀修身養性、進德修業,這是合格的社會主義公民的基本要求。當此之際，建設、發展三明一定要從時代發展的高度出發,把發展以誠信建設為核心的社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，牢固樹立誠實守信的社會主義價值觀、大力弘揚誠實守信的社會主義道德風尚,不斷激發全體公民特別是青少年的崇高精神追求,培養有理想、有道德、有文化、有紀律而誠實守信的三明人。

2、深化改革、擴大開放，創立誠實守信體制。

就其本質而言，誠信是一種社會正氣、道德風尚、思想要求；然而，在法治社會里，誠信更是、也必然是一種法制理念、法治力量、強制約束。這是因為：作為約束、協調、調節、維系社會關系的道德規范的誠實守信，本身是一種軟性、柔性的約束、協調、調節、維系的力量，必須有法制和法治的剛性、強力的約束、協調、調節、維系的力量相輔相成，共同進行和共同完成約束、協調、調節、維系我們這個社會里各種復雜的經濟、政治、文化、人際、親情、血緣、工作等社會關系。因此，深化改革、擴大開放，創立誠信體制，是我們加強誠

信建設這一社會系統工程的根本任務、重要內容、主要途徑，也是我們實施依法治國基本方略、加強法制和法治建設、依法治國、依法治黨、依法治企、依法經營、依法管理的必然之舉。

3、建立健全社會主義的社會信用體制體系。

建立社會主義市場經濟體系必須建立和健全社會主義的社會信用體制體系；而構建全面小康的社會主義和諧社會更是必須建立和健全社會主義的社會信用體制體系。因此，形成以社會主義道德為支撐、社會主義產權為基礎、社會主義法律為保障的社會主義社會信用制度，是建設現代市場體系的必要條件，也是規范市場經濟秩序的治本之策，更是建立和健全社會主義的社會信用體制體系的根本之舉。

誠信,是和諧社會的六個基本特征之一 ,是現代人際關系的一種理想狀態 ,是構建社會主義和諧社會的道德基礎。全體社會成員的誠信的道德素質水平，決定了一個社會能否和諧 ,一個國家能否長治久安。唯有在誠信的基礎上，人與人之間才能坦然相處，也才能建立起良好和諧的人際關系；只有尊重和遵守誠信規則，人們的創造活動得到維護，創造力才能得到發揮，社會才充滿活力。因此，誠信是使社會系統協調、和諧的最重要的基礎條件。

第三篇：誠信乃和諧社會之基礎

誠信乃和諧社會之本

王琛 10070107

誠信是人類文明在道德層面的優秀結晶。孔子認為，治理國家可“去兵”、“去食”，但不能“去信”。我們所處的這整個社會是公平的，但這公平卻有賴于參與者的誠實。所以，誠信乃和諧社會之本。

在最近如火如荼的足球打黑風暴中，我們看到了什么？我們看到了足球，這個貴為世界第一運動的體育項目已經失去了它應有的誠信。2010年南非世界杯上，蘭帕德那腳驚天的吊射狠狠地砸在了德國隊的橫梁上，然后又狠狠地砸過了門線。但是，就是這么一個明顯的進球，全世界都看到球進了，只有裁判沒看到。但這并不是失信的開始，真正不守誠信的人是德國門將。至于那個球是否已越過球門線，德國隊門將諾伊爾應該看得最清楚，但他抱住皮球后，沒有給裁判一秒鐘的思考時間，就把皮球踢了出去。如果你指望諾伊爾告訴裁判事實的真相，就像網球選手那樣，在裁判喊出OUT后舉手示意球打在本方界內，綠茵場上這樣的誠信楷模從來沒有出現過。還記得手球空中接力完成破門后法比亞諾沖著裁判搖手指的那個經典鏡頭嗎？足球就這樣從一個萬人敬仰的運動，變成了一個充滿謊言的噩夢。

誠信，是一切的準則。這也就是眾多足球巨星在世界杯之后聯合起來宣揚誠信的原因。他們相信，總有一天，上帝之手會在綠茵場上絕跡，再也不會出現假摔，炸傷。足球，只是一項單純和諧的運動，請不要讓它與誠信背道而馳。

足球是一面鏡子，我們從這面鏡子中看到了什么？綠茵場上如此，那我們的社會呢？豈不是已經百孔千瘡，傷痕累累？其實，只要我們從自己做起，相信他人，就一定能夠構建一個誠信和諧的社會！社會是一個大家庭，我們每個人只是這個大家庭中的一個小小的單位，我們要用誠信的絲將彼此連結起來，像蜘蛛織網一樣，一圈一圈，最后將整個社會覆蓋。只有這樣，從我做起，才可能讓誠信的花開滿整個社會。

古今中外，皆把講求誠信看作做人處事之本、治學經商之道、治國安邦之綱。政府相信我們，把權力交給我們，所以守法講誠信是每個公民應盡的義務。相反，公民也要求政府及其所屬部門必須忠實履行法律和各種契約。如果誠信不守，失信與人民群眾，那么人民群眾就會效之防之，那么長久以后，任其泛濫，誠信不歸，國家將會陷入一個誠信大危機，將會損害國家的利益！

桃李不言，下自成蹊。政府遵守承諾，各個部門才會履行契約，人民才會不令而行；政府沒有公信力，信用體系缺少支撐環境，建設和諧社會便舉步維艱，人民群眾難免有令不從。

真實不妄、誠實不偽、誠信不欺是中華民族的傳統美德，就讓我們把這美德發揚光大，就讓我們將誠信的手拉起來，一起共鑄和諧，共鑄誠信！

第四篇：解決農村問題,構建和諧社會

解決農村問題，構建和諧社會

隨著經濟社會的發展和中國特色社會主義理論的深化，黨和國家在深化對人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律認識的基礎上逐步認識到：要全面建設小康社會，構建和諧社會主義社會，農村的建設與發展是決定成敗的關鍵因素。

改革開放以來，盡管社會經濟的迅猛發展推動全國發生了巨大的變化，尤其是廣大農村地區，各個方面都得以改善與發展，但是農村的建設與發展問題依然是全面建設小康社會，構建和諧社會主義社會的絆腳石。隨著工業化、城鎮化的步伐加快，農村土地、資金等資源的流失不斷加劇；農民增收緩慢，城鄉經濟社會發展的差距依然在擴大，導致城鄉居民收入和消費水平存在明顯反差，城鄉矛盾日益突出；農民的政治權利得不到切實的保障，農民無法實現當家作主，官僚風氣渾濁，大搞形式，盲目攀比，強迫命令，包辦代替，傷財勞民等現象普遍存在；農民文化素質有限，未能掌握科學合理的務農技術與方法，限制了生產率的進一步提高，加之，農村文化教育基礎設施落后，成為農村精神文明建設的根本性障礙；另外，農民的“吃穿難、賣農產品難、上學難、行路難、飲水難、看病難、社會保障難”等一系列關系到農民切身利益的問題仍未得到有效的解決。

針對當前嚴峻的形勢，十六屆五中全會提出了建設社會主義新農村的政策，即“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的總體要求；十七屆三中全會更強調解決好農業、農村、農民問題，事關全面建設小康社會大局，是黨工作的重中之重，高度重視并充分肯定了社會主義新農村的建設，同時也采取了一系列的措施，使農村問題得到了初步的妥善處理。

針對農村土地資源流失的問題，黨和國家落實了最嚴格的耕地保護制度，切實保護基本農田，并不斷擴大農用地流轉面積；在確保耕地面積的基礎上，黨和國家致力于實現現代化農業，用現代化物質條件裝備農業，提高機械化水平，提高農產量，同時完善糧食品種最低收購價政策，從而解決農民的增收緩慢問題，緩解城鄉之間的問題；為了維護和實現真正意義上的人民當家作主，黨十七大把基層群眾自治制度納入中國特色社會主義民主政治制度的基本范疇，進一步完善基層民主自治體系，確保廣大農民切實行使國家權利；為了使農民群眾更好地實現自我管理、自我服務、自我監督，在掌握國家權利和基層民主制度的條件下，更好地建設社會主義新農村，黨和國家不斷地加強農村精神文明建設，組織開展農村勞動力培養，提高農民整體素質；同時，為了從根本上提高農村地區人口的素質，黨和國家著力普及和鞏固九年制義務教育，實行“兩免一補”的政策等等。

解決農村問題的長期方案已經得以有效的實行，為何農民群眾依然怨聲載道？那是因為農民最直接最關心最現實的問題還有沒有得到切實的解決——農民的購買力有所提升，卻沒有消費環境；農業的農產量有所增加，卻沒有銷售市場；社會保障制度建立起來了，卻沒有使廣大農民群眾受益；農村兒童適齡上學，卻沒有良好的基礎設施；農村水源可謂充足，農民卻喝不上干凈的水??黨和國家在解決農村的長期發展問題的同時，應該更加重視短期內的農村發展問題，不能只顧長遠規劃而忽視了當前的基礎建設，要把農民當前的利益與長遠的利益相結合。

只有堅持以人為本，堅持以改善民生為重點，堅持學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居的基本原則，切實解決廣大人民群眾最關心最直接最現實的問題，黨和國家才能從根本上為構建社會主義和諧社會掃清障礙。

第五篇：誠信：構建和諧社會的道德基礎

。首先，要加強法制建設，為誠信道德建設提供強有力的法律保障。誠信社會必須是一個法治社會。加強公民的誠信道德建設，需要法律與道德相互配合，優勢互補，使誠信真正成為公民的道德自律。如果缺乏對失信者懲罰的法治體系，或有法不依，違法不究，執法不嚴，誠實守信者的利益得不到法律的保護，失信違法的行為可以不受法律的懲處，誠實守信的道德風氣是不可能真正建立起來的。其次，要盡快建立健全社會信用體系，為誠信道德奠定堅實的經濟關系基礎。誠信道德通過教化來引導和規范人們的行為，是軟約束，它需要市場體系、市場關系的進一步完善。社會信用體系以“制度性”和“規范性”來規范經濟活動，從根本上維護市場秩序和社會公平。再次，要把誠信道德建設與社會管理結合起來。建設誠信社會，要加強社會管理薄弱環節的建設，逐步完善誠信教育與社會管理相互補充相互促進的長效運行機制，綜合運用教育、法律、行政、～等手段，有效地引導人們的價值取向，規范人們的行為。總之，誠信既是道德建設，也是法制建設；既是意識形態領域的工程，也是完善經濟制度和社會管理的任務。加強誠信建設，需要在和諧社會的構建中從經濟、政治、文化和社會建設各方面綜合努力。