第一篇：《矛盾論》心得

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發揮發展了馬克思和列寧的思想，創造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。

毛澤東的這篇著作，在60多年后的今天，仍然指導著我們的實踐。他永恒的生命力所在，是它系統的論述了事物的矛盾法則即對立統一的法則是唯物辯證法的最基本的法則，發揮了列寧關于對立統一規律是辯證法實質和核心的思想，是指導中國革命和實踐的正確的認識論。毛澤東同志寫作矛盾論時，是為了使黨和人民從思想上認識到教條主義的錯誤，從實踐中認識到辯證法在認識世界中的巨大威力。

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

事物的矛盾是普遍性和特殊性的統一。只有通過分析具體事物的矛盾，分析在具體事物中體現的矛盾的普遍性和特殊性及其相互聯結，才能正確地認識事物。毛澤東同志在《矛盾論》中著重分析了矛盾的特殊性，分析了矛盾普遍性和特殊性及其相互聯系，提出了共性和個性、絕對與相對的關系是矛盾問題的精髓的重要論斷，為解決馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命具體實踐相結合的問題做出了卓越貢獻。矛盾及矛盾運動存在于一切事物的發展過程中，這就是矛盾的普遍性。認識到矛盾的普遍性，在國際共產主義運動的發展上，是有重要意義的。十九世紀后期，隨著資本主義的發展，生產力有了很大提高，勞資關系有所緩和。第二國際內部有人提出，資本主義能夠通過逐步調整和平的進入社會主義。其實，這只是矛盾沒有激化的狀態，矛盾仍然存在并發展。后來資本主義的發展即證明了這一點。但是，矛盾的普遍性只能是通過各種具體事物的矛盾表現出來，而具體事物的具體的矛盾表現形式，就是矛盾的特殊性，亦即矛盾的相對性、個性。矛盾普遍性與特殊性的關系實際也就是一般和個別的關系。個別與一般相聯系而存在。一般存在于個別之中，通過個別來表征。個別由于其有別于一般的特性而獲得其個別意義。“科學研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成某一門科學的對象”。認識到矛盾的特殊性，對于我們從事科學研究也很有幫助。

同時，認識到矛盾的特殊性，也是唯物論的一個表現。只有通過唯物論的觀點看待矛盾，才能夠具體問題具體分析，克服主觀性、片面性和表面性。同時，對矛盾的特殊性，不僅要全面的，深入的看待矛盾，還要對矛盾的各階段的特點及其各方面認真考察。

以中國革命的實踐來看，中國革命的成功是在整個世界范圍內資本主義開始向社會主義過渡的大的歷史趨勢下發生的，這是矛盾的普遍性。而中國革命在資本主義沒有大的發展的情況下就取得了勝利，這就是矛盾的特殊性。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統一；其次，把握共性與個性、絕對與相對的關系是認識矛盾和解決矛盾的關鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關系貫穿于對立統一的全部內容之中，是深刻理解和正確應用對立統一規律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區別。對抗性的矛盾發展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決；而非對抗性的矛盾則主要經過調整內部關系，建立和諧與統一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質對于指導革命實踐至為重要。對立統一規律是唯物辯證法的核心和實質。它不僅是客觀世界的規律，而且也是認識的規律。

通過學習《矛盾論》，我們應該要樹立正確的宇宙觀，用科學的觀點來看待萬事萬物，看待事物的發展變化；用科學的觀點去分析問題，找出解決問題的方法。毛澤東說：“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。”用什么方法去看世界，用什么方法去分析問題，最后得出解決問題的正確方法，是我們每一個人都必須重視的問題。在現階段，要提大學生的基本道德素質和全面提高科學文化素質，增強科技創新的能力，就必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝每一個大學生的頭腦。要學會用這個規律去分析問題和解決問題。在工作、學習中要從紛繁的矛盾中找到主要矛盾，抓住主要矛盾，解決主要矛盾。要用辨證的觀點看問題，看到矛盾的發展變化，看到矛盾的特殊性，實事求是地對特殊矛盾進行具體分析、具體解決。

第二篇：矛盾論心得

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宿 州 學 院 思 政 部 實 踐 課 教 學 論 文 紙

課程：

馬克思主義基本原理概論

班級：2012級英本1班

學號：

2012010408

姓名：陳欣 裝-------

讀毛澤東的《矛盾論》有感

《矛盾論》是毛澤東哲學代表著作，它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。《矛盾論》運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。《矛盾論》是毛澤東同志運用馬列主義的普遍原理，系統地論證了對立統一學說，闡明了對立統一規律的實質和核心。在《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結合起來，具有一種立體感。今天讀《矛盾論》，它的哲學思想，使我的認識得到了升華，對我個人思想發展是根深蒂固的，對我的個人價值的取向發展 有深遠影響。讀此篇文章，感想頗深向。

在《矛盾論》中，毛澤東同志首先闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。這兩種對立的宇宙觀是人們對世界的不同看法。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約、不斷運動和變化發展的；事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性，“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”為我們揭示了矛盾是事物發展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。毛澤東指出，矛盾的普遍性包括兩方面的意義：一是矛盾存在于一切事物的發展過程中；二是每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。事物在發展過程中所包含的差異就是矛盾。“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。” 矛盾的特殊性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特殊性之中，兩者是 訂------線---------------------

相互聯系的。矛盾的特殊性有其不同的發展階段。在研究矛盾的普遍性和特殊性時要用發展、全面的觀點，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其發展過程中和同一發展過程不同階段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和與之相聯系的矛盾。

針對主要矛盾和主要矛盾方面，毛澤東指出，事物發展過程中包含的各種矛盾的發展是不平衡的，要區分其主要的和非主要的；矛盾的雙方，其發展也是不平衡的，必須區分其主要方面和非主要方面。“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。” 這為我們指出了分析問題，解決問題的方法。

對主要矛盾方面，毛澤東指出：“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。”矛盾的主要方面和非主要方面在一定的條件下是可以相互轉化的；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質也就隨著起變化。對不同性質的矛盾要采取不同的解決方式。

針對矛盾的同一性問題，毛澤東指出：“第一，事物發展過程中的每一種矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中；第二，矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。”這種矛盾是現實的矛盾，矛盾著的雙方互相依賴、互相轉化是有條件的。同時指出，矛盾的同一性是相對的、有條件的，斗爭性是絕對。“一切過程都有始有終，一切過程都轉化為它們的對立物。一切過程的常往性是相對的，但是一種過程轉化為他種過程的這種變動性則是絕對的。”客觀事物中矛盾的同一性是相對的，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。同一性中存在斗爭性，特殊性中存在普遍性，個性中存在共性，這就是矛盾同一性和斗爭性的關系。在實踐中，必須具體研究各種矛盾斗爭的具體情況，不能不加分析地套用理論來解決具體問題。

毛澤東在文章最后以精辟的筆調對全文的主要觀點進行了總結，他強調，事物矛盾的法則就是對立

統一的法則。這是自然和社會的根本法則，也是思維的根本法則。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，并貫穿于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有特點，這是矛盾的特殊性和相對性。

總之，《矛盾論》是馬克思主義哲學史上系統地闡述對立統一規律的哲學專著，其論述緊密結合中國革命的實踐，因而具有鮮明的中國特色，為中國共產黨的思想路線奠定了哲學基礎，豐富和發展了馬克思主義。《矛盾論》在市場經濟中也有著實踐意義：深刻剖析個人主義對公眾責任、社會利益漠視的原因、深刻剖析市場經濟條件下導致個人片面發展的原因、在微觀方面對企業的發展具有重要的指導作用。

第三篇：《矛盾論》閱讀心得

《矛盾論》閱讀心得

《矛盾論》源自毛澤東同志1937年在延安抗日軍事政治大學做《辯證法唯物論》講演時的一個章節，后經修改，形成一篇獨立的哲學論文，以下就《矛盾論》的歷史意義和現實意義，談談我個人的閱讀心得。

馬克思主義理論，是當時中國共產黨的主要指導思想，也可以說，中國共產黨是馬克思主義理論和國內工人運動結合的產物，其理論主要來源于唯物論和辯證法，其中辯證法是關于對立和統一、斗爭和運動、普遍聯系和變化發展的哲學學說。

《矛盾論》是在唯物辯證法的基礎上，結合了國內革命斗爭的實踐經驗，對黨內理論思想的進一步提升。

《矛盾論》中指出：辯證法和形而上學是兩種對立的宇宙觀，深刻論述了矛盾的普遍性與特殊性，闡明了主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面的相互關系，論述了矛盾諸方面的同一性和斗爭性，從而展開了以對立統一規律為核心的辯證理論體系，把唯物辯證法又向前推進了一大步。

一、《矛盾論》的歷史意義。

在探討《矛盾論》的歷史意義之前，有必要對這個時期的歷史事件作簡要梳理。

1932年，在以王明為代表的，“左”傾思想領導下，工農紅軍遭受歷史重創，迫于國民軍的第五次圍剿，1934年10月，工農紅軍退出革命根 據地，開始長征。途中，1936年2月，中共宣布“東征抗日”，1936年10月紅軍三大主力在陜北會師，革命力量得以保存，歷時兩年整。1936年12月“西安事變”，迫使蔣介石同意停止內戰，聯共抗日。1937年中旬中日戰爭全面打響。

回顧歷史，長征末期，工農紅軍兵力損至3萬，國民黨東、西北軍40萬，兵力懸殊，加之中央軍北上，已形成圍剿之勢，紅軍已退無可退，國共和談不順，革命力量岌岌可危。與此同時，日本侵華，東三省淪陷，東北軍不戰而屈，全國抗日熱情高漲，國民政府面臨巨大壓力。共產黨人準確把握時機，清醒認識到，此時中日民族矛盾已上升為社會的主要矛盾，并適時喊出“東征抗日”的政治口號，與張學良“打回東北老家”的迫切意愿不謀而合，順利爭取到東、西北軍的支持，聯手發動“西安事變”，這無疑是將工農紅軍從政治舞臺的邊緣拉了回來。

毛澤東同志在1937年7月-8月撰寫的《矛盾論》等一系列哲學論文，展現了其高明的政治智慧和高超的政治手段。長征之后，紅軍為保存部隊，與國民黨達成抗日統一戰線，妥協達成收編方案，部隊改編為國民革命軍第八路軍，南方游擊隊改編為新四軍，改旗易幟，放棄“抗日反蔣”的初期方針。從被國民軍“攆”著跑，到“詔安”編入國民軍，革命路線的巨遷，加之殘留的“左”傾思想慫恿，黨內意見不一致局面出現，有的部隊拒絕改編，乃至鬧獨立。此時，統一全黨政治思想，保持共產黨人團結性的工作，已迫在眉睫。

《矛盾論》適時總結了早期“左”傾思想的錯誤根源，批判了黨內的主觀主義特別是教條主義，分析了矛盾的主要方面和次要方面，論述的矛 盾的同一性和斗爭性，化解了革命方針轉型帶來的意見分歧，破除了教條主義，統一了全黨思想，為革命的最終勝利奠定了思想基礎。

二、《矛盾論》的現實意義。

新中國成立后，《矛盾論》在探索中國特色社會主義的過程中同樣發揮了重要作用。

1978年改革開放，“大鍋飯”的計劃經濟模式，已不再適應社會發展的需要，市場化進程加速，經濟體制發生著翻天覆地的變化，當人們還在議論姓“資”姓“社”的問題時，新中國迎來了建國后的第一次“工業革命”，計劃經濟向市場經濟轉型，解放生產力是當前國內經濟工作內的主要目標。1978年家庭聯產承包制，打響了國內改革的第一炮，國有體制度改革，計劃經濟年代占有大量比重的勞力生產要素，制約了產業轉型和生產力的提高，90年代末，中國迎來下崗潮，中國國有企業共發生下崗職工2137萬人。此時，中國社會的主要矛盾已不再是革命路線的姓“資”、姓“社”，而是如何解決落后生產力與12億人溫飽的發展問題，兩者之間既有同一性又用斗爭性，同一性體現在：堅持黨的基本路線不動搖，堅持走社會主義道路，最終共同富裕。而斗爭性體現在：面對國內外復雜的局勢，一些人對社會主義的前途缺乏信心，擔心 “資本主義”的市場經侵蝕革命果實。這種擔心犯了《矛盾論》中所批判的極“左”思想的錯誤，既形而上學和教條主義。事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動，同一物質運動形式的不同發展過程、同一發展過程的不同發展階段的矛盾，都有其特殊性，主要矛盾隨著事物發展變成次要矛盾，反之亦然。

再談談我們生活中的事例------戶籍制度。戶籍制度是國際通行的一項基本的社會管理制度，但我國的戶籍制度更帶有濃重的公共資源分配的秉性，其主要原因是早期社會資源緊缺且分布不均，為抑制人口流動，在戶籍制度上附加了各種行政的管理行為。在市場經濟的刺激下，生產力飛速發展，公共資源緊缺的矛盾也隨著生產力的提高日益改善，加之計劃生育，2013年我國人口紅利年代也宣告終結，當前社會的主要矛盾不再是為了保障各地區公共資源的均衡分配而抑制人口流動，而是為了促進城市、工業建設，鼓勵更多的農村年輕勞力走進城市，故而戶籍制度所導致教育、醫療等資源不能共享的矛盾也亟需解決。

2014年兩會，公安部承諾，將會同有關部門抓緊對《公安部關于進一步改革戶籍管理制度的若干意見(送審稿)》進行修改完善，加緊《戶籍法》的立法調研工作，允許城鎮中一些具有合法固定住所、有謀生手段的公民在常住地落戶。

用《矛盾論》的方法，亦可解釋當前戶籍制度矛盾的轉變，既早期資源緊缺與人口流動的矛盾，隨著物質的運動已經發生改變，當前的主要矛盾是城市發展和城市勞動力的緊缺。但不變的是矛盾的同一性，即社會生產力的發展（GDP）。

以上即此次閱讀《矛盾論》的部分心得。

第四篇：矛盾論實踐論心得

學習《矛盾論》《實踐論》心得體會

學校組織學習了有關毛澤東撰寫的《矛盾論》和《實踐論》，讓我對毛澤東從革命初期到抗戰勝利的整個過程有了更清晰的了解，體會到了當時他所處的外部環境和寫作背景。

這兩部著作是毛澤東哲學思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，它們分別從辯證法和認識論兩個方面對中國革命的歷史經驗做出了哲學總結，豐富和發展了馬克思主義的辯證法與認識論。

《實踐論》以認識和實踐的關系為基本線索，系統地闡述了馬克思主義認識論的主要內容，本質特征和重要意義，堅持和發展了能動的、革命的反映論。毛澤東同志在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題：實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的基本觀點；認識的辯證過程，即從實踐認識的過程，又從認識到實踐的過程；批判“唯理論”和“經驗論”；改造客觀世界和主觀世界的關系。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發現真理，而又通過實踐證實真理和發展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”

通過學習《矛盾論》使我更加認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同，所以，我們要抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與生活實踐相結合。

在《矛盾論》中闡明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認為世界上一切事物都是互相聯系、互相制約、不斷運動和變化發展的；事物發展的根本原因在于事物內部的矛盾性，“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。”為我們揭示了矛盾是事物發展的根本動力，指出了事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。

作為一名教師，要運用兩論的哲學觀點處理工作中的出現的問題，兢兢業業干好的本職工作，實現自己的價值，有效地開展工作。

第五篇：《矛盾論》讀書心得

《矛盾論》讀書心得

《矛盾論》讀書心得一：

“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法最根本的法則。”毛澤東在其著作《矛盾論》的開頭這樣寫道。那么，具體該怎樣來認識矛盾法則呢?毛澤東認為我們要了解以下幾個問題：兩種宇宙觀;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面;矛盾諸方面的同一性和斗爭性;對抗在矛盾中的地位。

兩種宇宙觀

一種是形而上學，是唯心論的宇宙觀，就是以孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界，認為世界是靜止不變的，如果有變化，也是數量的增減或者是場所的變更，而這種變化的原因是主要來自于事物的外部因素而非內部因素。因此，該觀點不能解釋質的多樣性，不能解釋質變現象(教條主義者即持此種觀點)。

另一種是唯物辯證法，主張從事物的內部、從一事物對其他事物的關系去研究事物的發展。該觀點認為，事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性，而一種事物與其他事物的聯系和影響是事物發展的次要原因。單純的外因只能引起事物的機械運動，即數量的增減、范圍的大小，不能說明事物何以有性質上的千差萬別及其相互變化。

矛盾的普遍性

矛盾的普遍性是指矛盾存在與所有的事物之中，矛盾的存在推動著事物的發展。有兩方面意義：一是矛盾存在于一切事物的發展過程中，二是，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。

矛盾的特殊性

不同物質運動形式中的矛盾都不一樣，都帶有特殊性。矛盾的特殊性是一種矛盾區別于其它矛盾的根據，普遍性存在于特殊性當中。不同質的矛盾必須用不同的方法進行解決，正如列寧所說的具體情況具體分析。事物的認識過程有兩個：從特殊到一般(認識階段)，再從一般到特殊(應用階段)，這兩個過程循環往復就是對事物的認識不斷擴展、不斷提高的過程。

研究問題，忌帶主觀性、片面性和表面性，要做到客觀、全面(矛盾的雙方都要研究)和深入。事物的不同發展階段，其矛盾的特殊性會有所改變，必須從各個階段中的矛盾的各個方面去研究，才能提出解決矛盾的行之有效的方法。

主要的矛盾和矛盾的主要方面

復雜事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有且只有一種是主要矛盾，由于它的存在和發展影響著其他矛盾的存在和發展。我們所要做的就是，要抓住主要矛盾。而矛盾的兩個方面中必有一個是主要方面，主要由它決定著矛盾的發展方向。矛盾的主要方面和次要方面相互轉化推動了事物性質的變化，只有準確地找到矛盾的主要方面及其與次要方面的差別，才能對事物的發展規律很好地把握。

矛盾諸方面的同一性和斗爭性

同一性有兩層含義：一是事物的發展過程中每一矛盾的兩個方面各以和他對立著的方面為自己存在的前提，雙方共存于一個統一體中;二是矛盾著的雙方依據一定的條件各向著其相反的方面轉化。斗爭性是指矛盾中兩方面的決定因素絕對是相互斗爭、相互轉化的。有條件的相對統一性和無條件的絕對斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動。

對抗在矛盾中的地位

對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是一切形式。有些矛盾只有當矛盾斗爭發展到一定程度時才會出現對抗(如3月29日發生在河南中牟縣的施工糾紛輦人致死事故是矛盾升級后的結果)，有些矛盾則是由對抗性質轉變為非對抗性質(如在民事糾紛過程中雙方通過談判和解)。

《矛盾論》讀書心得二：

《矛盾論》作為毛澤東的一篇不朽之作，應該說在不同的方面都具有非常重大的意義。在寫作上，它用語非常地準確，可以算是一篇十分經典的范文;而作為一篇論文，它又具有非常重大的時代意義。

作者首先簡單介紹了矛盾的普遍性，而“矛盾的普遍性已經被很多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就可以說明白”，所以作者在闡述矛盾的普遍性時，只用了很少的語言，這也表現了作者對文章哪里應該詳、哪里應該略把握得非常得恰當。而“關于矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚”，因此，作者在文章中也強調了這樣一點。為了讓那部分同志和那些教條主義者了解矛盾的普遍性即寓于矛盾的特殊性之中，了解研究當前具體事物的矛盾的特殊性，對于我們指導革命實踐的發展有何等重要的意義，作者對矛盾的特殊性進行了大篇幅的說明，著重研究了這個部分。從這里可以看出，作者對全局的把握是非常地得心應手，并且準確。

緊接下來的內容則是關于矛盾特殊性的講解，在這個部分，作者也確實花了很大的工夫去闡述。首先肯定了“運動本身就是矛盾”，“矛盾是簡單的運動形式的基礎，更是復雜的運動形式的基礎”，“生命首先就在于：生物在每一個瞬間是它自身，但卻又是別的什么”，這不僅很好地反映了辨證唯物主義的觀點，同時也將矛盾的中心思想表達了出來。在弄清楚了“不論是簡單的運動形式，或復承的運動形式，不論是客觀現象，或思想現象，矛盾是普遍地存在著，矛盾存在于一切過程中”之后，作者開始研究矛盾存在的永恒性。在他看來，矛盾存在于事物發展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終。而后面緊接的內容則是細講矛盾的特殊性的重要性，以及它在實際當中給予我們的幫助。在最后精辟地總結出“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和特性的關系”，這恰恰也就是文章的精髓。

我們可以再來從文法的角度來看看這篇文章。

首先，我們可以簡單地分析一下整篇文章的寫作結構，這是這篇文章非常成功的方面之一。

毛澤東在整篇文章的結構布局上，應該說是運用了非常巧妙的方法的。全問構思嚴謹，有一個非常縝密的邏輯結構。在文章一開始的地方，就開門見山地給讀者講明了整篇文章的結構，先是分析矛盾的普遍性的問題，然后著重分析矛盾的特殊性的問題，最后仍回歸到矛盾的普遍性的問題。用這樣清晰明了的方式說明了整篇文章的重點，使讀者能夠從一開始就把握住文章的脈絡，讓讀者不至于花太多時間在閱讀的分析上，這樣就讓讀者更能夠專注于文章的內容實質。

還有一個特點就是，文章中運用了非常多的例證。作為一個馬克思主義者，毛澤東對馬克思、列寧等革命導師的著作有非常精細地研讀，并且自己有非常深刻的理解，因此，在文章當中能夠巧妙地援引他們的著作中的內容。而另一方面，作者毛澤東在中國的文化極其諸多的古籍方面也有極深的造詣，所以在文章當中也不難看到作者對古籍中的文字進行了恰當地引用。這不僅表現出了作者自身文學功底的深厚，同時也讓讀者在感受中國文化的博大精深的同時，更清楚地理解了作者所要闡述、表達的觀點。也就是說，這些引用部分的內容在作者的文章中起到了很好的幫助讀者理解的作用。這不得不讓我們承認，淵博的知識應該是創作的前提，正因為毛澤東具有知識淵博這樣一個優勢，我們才可能有了〈矛盾論〉這樣一篇如此經典的革命著作。

而在語言上，作者力求達到準確并且生動。對于這樣一篇應該將要有極強說服力的論文來說，語言必須要求到達很高的準確度，同時，還要非常口語化的表達，而這些作者通通都考慮到了。

接下來，可以簡單地再分析一下文章主題內容。

作者在第一部分首先介紹了兩種不同的世界觀“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。”

《矛盾論》讀書心得三：

一口氣讀完了毛主席的《矛盾論》。領略到了偉人的風范，感受了偉人的思想的深刻和縝密，也使我受益匪淺，收獲頗豐。

文章深刻的介紹了矛盾的特殊性和普遍性。第一部分介紹兩種宇宙觀即形而上學的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎。“這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。”接著論述矛盾的普遍性，先從黨內絕大多數同志的認識水平做出分析，認為“矛盾的普遍性已經被很多人所承認。沒有浪費太多的筆墨。而是深刻的論述了矛盾的特殊性，講這一部分作者分了幾種情形。“首先是各種物質運動形式中的矛盾。”“任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊本質。”進而，“不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。”然后“不但事物發展的全過程中的矛盾運動，而且在過程發展的各個階段中，也有其特點，也必須注意。”進而，“研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯結上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。”這就是在部分的邏輯結構：各個物質運動形式的矛盾→各個運動形式在各個發展過程中的矛盾→各個發展過程的矛盾的各方面→各個發展過程在其各個發展階段上的矛盾→各個發展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。接著作者細化了主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的關系，并提出了解決矛盾的方法明確了“我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。”

文章次關系清楚，邏輯結構明晰，例證豐富，語言準確而生動。在那個特殊的歷史時期清除了黨內的一些錯誤觀念，統一了全黨的思想。確定了毛主席在全黨的領導地位，為中國革命的勝利作出了不朽的貢獻。也是我認識到了矛盾的本質和特性。對我的人生觀產生了重要的影響。

總之，這篇論文值得我學的東西太多了，應該好好品味和領悟。