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讓你的美麗像花兒一樣

作者：

來源：《醫學美學美容·蜜ME》2011年第05期

面對電腦時間過長，皮膚會沒有光澤，看看毫無生氣。據中醫學記載，皮膚光亮代表肺氣足，如果黯淡的話，就表示體內肺氣不足。

第二篇：像花兒一樣美麗

像花兒一樣美麗

王耀森

（呂梁學院歷史文化系歷史學2010級本科1班）

這是一個如花的年齡，本應該像花兒一樣美麗的綻放，卻遭受了風雨的摧殘，但也同時向我們證明，風雨過后會有彩虹。

——題記

馮勝潔，原本是一名普通的高中生。理應像別的孩子一樣擁有一個美麗的大學夢，可是在一場小病的檢查中意外地發現自己得了急性腎炎。她舍不得落下功課，于是邊求醫吃藥邊上學，但病情仍沒有好轉。2006年她被確診為尿毒癥，北大醫院在對她的病情進行了詳細的分析后，拿出了治療方案：透析維持，等待做腎移植手術??為了節省費用，她們從北京轉回太原，租住在一間廉價的房子里，每星期兩次到山大二院做透析。

近5年地求醫之路不僅花光了家里的全部積蓄，而且前前后后已經向親戚朋友們借了15萬元，可對于昂貴的治療費來說，依然是杯水車薪，一家人陷入了絕望。就在這時，社會向她伸出了援助之手，她所在的母校為了挽救她的生命為她捐款，社會的好心企業家聽說后資助她治療。在她住院期間，很多同學都去看望她、鼓勵她，一位北京的同齡病友為她折了1573只紙鶴，從北京寄給她??這些點點滴滴的愛滋養了這朵即將枯萎的花朵，讓她重獲了生機。

終于，皇天不負有心人，她等到了適合她的腎臟，成功的完成了移植手術，并且在2010年考上了呂梁學院。

最讓人感動的是即使病魔纏身，她依然刻苦學習的精神。在患病期間，她始終嚴于律己、刻苦學習，然而我們中的很多人，卻在步入大學后放松了學習、放縱了自己。更難能可貴的是她作為一名跑校生，堅持每天上早晚自習的同時還堅持每天和我們一起跑早操。雖然現在她的病情有所好轉，但仍需要繼續治療，為了減輕家庭的負擔，她充分利用假期時間去做家教。與馮勝潔同學相比，難道我們不覺的自慚形穢嗎！

“滴水之恩當涌泉相報”，社會的愛心讓勝潔重獲新生，她并沒有忘記感恩。她查詢到山西省紅十字會、山西紅十字眼庫的電話，了解到眼角膜捐獻需要履行相關程序，并在捐獻眼角膜的志愿書上鄭重地寫下：“我自愿捐獻眼角膜，盡自己微薄的力量回報社會，希望可以幫助那些急需幫助的朋友?！彼脑竿钱斠幻胀ǖ娜嗣窠處煟F在她正朝著夢想的方向努力。

我們在此祈禱，希望她的身體早日康復，在以后的道路上少一些坎坷！

（作者為馮勝潔同學大學同學、班團支部書記）

第三篇：博弈論,像花兒一樣美麗

博弈論，像花兒一樣美麗

2005年10月10日，北京時間晚19：00，本諾貝爾經濟學獎揭曉，以色列耶路撒冷希伯來大學數學研究院教授羅伯特·奧曼(Robert J.Aumann)和美國馬里蘭大學公共政策學院教授托馬斯·謝林(Thomas C.Schelling)因在博弈論方面的貢獻共同分享了這一殊榮。至此，自1994年普林斯頓的幽靈約翰·納什因為提出博弈論而獲得諾獎以來，連續11年諾貝爾經濟學獎獲得者都是在博弈論或心理學方面卓有建樹的大師。他們為什么都和博弈論有如此深的緣分呢？

博弈論，諾獎格外青睞她，那她到底是一門什么樣的學科？為什么具有如此迷人的誘惑力？

博弈論領域，在那桃花盛開的地方

什么叫博弈？博弈的英文為game，一般翻譯為“游戲”，在西方game的含義和漢語中的游戲不同。在英語中，game是指人們遵循一定規則下的行動，行動者的目的是為了使自己“贏”。所以game theory翻譯成博弈論或對策論，是有別于“游戲”的詮釋的。

博弈論的真正出現只有50多年的歷史，她的開創者是諾意曼和摩根斯坦，1944年他們聯合出版了《博弈論與經濟行為》一書。博弈論與人的行為表現緊密相關。

博弈論對社會科學有著重要的意義，成為社會科學研究領域中的一種核心工具，因此我們可以把博弈論稱為“社會科學的數學”，或者說是關于社會的數學。從理論上講, 博弈論是研究理性的行動者(agents)相互作用的形式理論,事實上她正滲透到經濟學、社會學、管理學、政治學等更多領域。甚至有學者認為要用博弈論重新改寫經濟學，而向行為經濟學方向發展。

中國人的思維模式擅長定性分析，所以中國人對博弈論的研究具有獨特的優勢。中國歷代典籍中，有大量關于博弈論方面的實踐總結和著述。比如，春秋戰國，其實是謀士之爭；羅貫中的《三國演義》是經典的博弈論教材；兵書如《孫子兵法》、《三十六計》等教人獲勝的哲學均為博弈論方法。

國人很多做人的道理，道出了如何在人與人的博弈中獲取成功，如在任何場合下都不要得罪人，處世不可鋒芒畢露等等。不過在國人的傳統人際關系中，博弈更像一門藝術，而不是像西方世界那樣是一門科學。

生活中，無處不見博弈的影子：1991年以前的美蘇軍備競賽、賭場輸光后的返本企圖、素質教育綱領下的學生應試教育重視程度演變、股票市場上的追風交易、面對交通擁擠問題司機對路線的選擇、重量級員工對前途的選擇與老板挽留、傳統交易中的“托兒”現象、創建學習型組織活動中的盲目跟風現象等，無一不是博弈論的經典案例。

這些現象，與人的行為息息相關，而人的行為有其自身的規律和特征，用傳統的經濟學觀點已經無法解釋，更不能有效的應用到實踐中來。所以，有識之士們提出，偏重微觀經濟學的行為經濟學將成為經濟學未來的發展方向。而建立在心理學基礎之上的博弈論，其意義將顯得更加璀璨。

博弈論，勢必在應用經濟學的百花園里綻放出熠熠的光彩！

博弈論探謎，掀起你的蓋頭來

對很多從事經濟研究和實踐的人來說，博弈論還依然是一個陌生的處女地。那么，博弈涉及哪些內容呢？

第一，博弈涉及至少涉及兩個獨立的博弈行動者（player）。

“囚徒困境”是一個被廣泛談論的博弈。兩個共同作案竊賊被警察分別關押，如果一方招供和警方合作，自己獲釋，對方將受重罰獲刑10年；如果雙方都和警方合作招供，各被

判刑5年；如果雙方均不承認有罪，而警察沒有更多的足夠證據，則只能對他們的小偷行為懲戒，各判刑3個月。

在這個案例中，囚徒最后的結果——釋放或者被判刑，不僅取決與一個囚徒的決定，而且還取決于另外一個囚徒的決定。

第二，博弈涉及行動者存在著策略選擇的可能，博弈論策略空間來表示參與者可以選擇的策略。

《三國演義》中赤壁大戰之后，當曹操選擇逃跑的路線是華容道還是大路時，他面臨著兩個策略空間的選擇。而他的對手諸葛亮也是如此。囚徒困境中的小偷同樣面臨著“不招供”和“招供”的選擇。如果沒有選擇的可能，理性人就無法作出選擇，更對自己的目標無能為力。我國改革開放邁向市場經濟，就是因為在計劃經濟下每個經濟主體沒有可供選擇的余地。

第三，行動者在不同策略組合下會得到一定的支付和博弈結果。

如在囚徒困境中，行動者在各種策略組合下存在不同刑期的支付。在產品交易中，討價還價的過程就是一個博弈，如果在討價還價后確定了一個價格。這個價格就是支付。

在曹操敗走華容道中，博弈的最終結果是諸葛亮設伏兵于華容道，而曹操恰好選擇走小路，被關羽抓個正著。產品討價還價的結果，不管成交與否，都有一個確定的支付結果，買賣不成則為0。

第四，博弈涉及均衡問題。

均衡是經濟學中的重要概念。均衡就是平衡的意思，在經濟學中均衡意即相關量處于穩定值。而博弈均衡，是指一個穩定的結果。納什均衡是一種最常見的均衡，它的含義是說在對方策略確定的情況下，每個行動者策略是最好的，此時沒有人愿意先改變或主動改變自己的策略。

在產品交易中為什么買賣在一番討價還價后能做成，這是因為這對雙方來說都是最優選擇。

第五，重要的均衡——納什均衡。

1950年，22歲的約翰·納什只用短短一頁紙，寫成了博弈論的經典文獻。因為納什給出了博弈均衡的定義，所以人們稱之為納什均衡，重構了經濟學的基礎。遺憾的是納什在8年以后，卻突遭精神分裂癥的打擊長達30年。將近60歲時，他奇跡般地走出疾病的陰影，捧得諾貝爾經濟學獎。

所謂納什均衡，就是一個策略組合中，所有的行動者面臨這樣一個情況：當別人不改變策略時，他此時的策略是最好的。也就是說，這個時候如果他改變策略，他的支付將會降低。在納什均衡點上，每一個理性的行動者都不會有單獨改變策略的沖動。

另一位諾貝爾經濟學獎獲得者薩繆爾森有一句幽默的話：你可以將一只鸚鵡訓練成經濟學家，因為它所學的只有兩個詞——供給和需求。而博弈論學者會告訴你，要成為現代經濟學家，這只鸚鵡必須再多學一個詞，那就是“納什均衡”。

一般而言，博弈可以分為如下幾個類型。

根據參與者能否形成約束性的協議，以便集體行動，博弈可分為合作性博弈和非合作性博弈。納什等博弈論專家研究的更多是非合作性博弈。根據行動者采取行動的先后順序或同步性，博弈又可以分為靜態博弈和動態博弈。根據雙方對知識的擁有程度來分，博弈可分為完全信息博弈和不完全信息博弈。

博弈論展望，風啊你繼續吹吧

2000多年前，希臘哲人很重視“幸福”這個概念。亞里士多德認為，幸福是每個人都希望得到的東西。譬如，以我們國家為例，改革開放20多年來，經濟高速發展，越來越多的人擁有了自己的住房和汽車，人們能買到更好的服務和娛樂方式，但事實上，無論用什么

指標衡量，人們的幸福程度并沒多大的變化，反而壓力越來越增加了。的確，人們的財富增長了，但人們越來越感受到：錢真的買不來幸福！

無疑，諾貝爾獎是偉大的，它推動了經濟學不斷發展。1994年納什、澤爾騰和海薩尼由于對博弈論的貢獻而獲得諾獎，此后數年來，博弈論的思想和范式開始大規模與主流經濟學的框架發生交流、碰撞、沖突和融合。經濟學界“博弈”的結果令人振奮，博弈論取得了勝利，征服了主流經濟學的每一個領域，經濟學也由于擁有新的理論武器而變得更加嚴密、強大和解釋力。行為經濟學在不斷的沖擊、融合和挑戰中，越來越得到認可。而在管理科學領域的應用——行為表現管理，因為不斷創造奇跡，所以更彰顯其精髓和光華。

我們現在要問你：你幸福嗎？很多研究發現，說自己幸福的人通常血壓比較低，更經常地露出發自內心的微笑，而且他們的配偶和朋友也認為他們是幸福的。幸福在當今的中國，成為最稀缺的資源。

正如馬克思說的：幸福不在于幸福的得到，而在于追求幸福的過程。以博弈論為基礎所開辟的行為經濟學，讓我們在不斷認知、體驗和學習中，盡享這股清爽的東風吧。

博弈論，將在人們的經濟生活中，影響越來越強。

作者：劉學民先生，現居濟南，祖籍萊城區西勺山，中國企業管理研究會常務理事，山東經營管理研究會常務理事兼行為表現管理專業委員會主任，天韻書院創辦人，管理思想家、財經評論家。代表作有中國第一本財經科普讀物、商務隨想錄《慵懶的午餐后》，管理科學創新著作《管理應該管行為》等。

第四篇：讓生命像花兒一樣綻放

讓生命像花兒一樣綻放

生命是燦爛的花朵，芳香四溢，泌人心脾，但若不精心培育，花兒就會枯萎；生命是跳蕩的火火焰，熊熊燃燒，熱氣逼人，但若不添材加油，火焰就會熄滅。是啊，生命是可貴的、火熱的、積極的，讓我們珍愛生命，讓生命像花兒一樣綻放。

為了綻放自己的生命之花，我們要珍愛自己的生命。生命是自己的，我們要好好愛惜它，它才能茁壯成長；更要在實際生活中做些有益人生，有益社會的事，生命之花才會迎著朝陽開放。這才是真正的珍愛生命。就像保爾說過的“人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而懊悔，也不因碌碌無為而羞愧”。然而生活中，我們在看到大部分學生努力學習的同時，也見到了一些學生，他們整天曠課、進網吧玩游戲、抽煙、賭博，甚至吸毒。他們摧殘的不僅是自己的健康，而且是在消耗自己有限的生命！生命誠可貴，為了自己的生命之花，我們要珍愛自己的生命。

為了一切愛我們的人，我們要珍愛自己的生命。生命僅僅是你自己的嗎？不，它還屬于親人、朋友、同學。為了他們，我們也應該好好的生活。曾經從報刊上看到過一則報到：臺灣某高校曾經發生過集體割腕自殺的慘劇！社會的競爭力讓他們稚嫩的心靈選擇了逃避，竟想因此而結束自己的生命。試想，他們走后，他們的親人、朋友該多傷心啊！生命竟脆弱到經不起一絲挫折的考驗，這不禁令人匪疑所思。我們應該知道成長的經歷就是要我們經受苦難，生命才會變得堅韌。沒見過經歷風雨之后的花朵開得更燦爛，更堅實嗎？在你遇到困難時，細細品味普希金的“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急??”經受住考驗吧！無論都大的困難。生命不僅是自己的，更是屬于那些愛我們的人。為了一切愛我們的人，我們要珍愛自己的生命。

為了他人的生命，我們要珍愛自己的生命。前不久從新聞報到中得知一起交通事故。兩個鮮活的生命瞬間化為烏有。事故的原因是肇事司機沒遵守交通規則。如果這個司機能珍愛自己的生命，遵守交通規則，那么這場悲劇或許就不會發生了。在英國，司機既使是在野外也能自覺遵守紅綠燈，他們深知愛惜自己的生命，其實也是對他人的生命負責。為了他人的生命，我們也要珍愛自己的生命。讓每一朵生命之花都不輕易凋謝。

珍愛生命從現在做起，珍愛生命從我們做起。

學會珍愛生命，讓我們的生命如花般綻放。

德化蓋德中學初一：許筱月

第五篇：讓責任像花兒一樣綻放

讓責任像花兒一樣綻放

如果一個人肩負責任,那么他必定是精神上的成功者.--------------題記

責任是我們人生中不可缺少的一課.在社會中,我們每個人都在扮演著不同的角色,每個

人也都在承擔著相應的責任.責任像是一朵花,世界上每處都有花,世界上每處都有責任.范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的強烈責任感流傳至今.像范仲淹這樣有

強烈責任心的人哪一個又沒有名留千古呢?責任是社會上必需的.責任是我們人生中不可缺少的一課.在社會中,我們每個人都在扮演著不同的角色,每個人也

都在承擔著相應的責任.責任就像是一朵含苞欲放的花蕾,需要我們每個人的行動去澆灌它,讓它開滿全世界

一位美國青年年少時期,在自己的不懈拼搏下,在一座城市里開了一家小銀行,但是,過了

不久,銀行遭遇搶劫,銀行損失慘重,各儲戶都紛紛上門要求賠償,不久后,法院批判,他不用賠償

全部金額,然而事后,他挨個挨個地到儲戶那里賠禮道歉,并承諾他將賠償所有損失,于是他便

開始了他的還債生涯,經過自己的不懈努力,最終在他50多歲時,還清了所有債務,這時,他松了

一口氣,說道:“現在心里的石塊終于落下了.”

他的這種責任心無疑是讓人敬佩的.他既對他人負責,也可以說是對自己負責.然而,如今

社會中,那些偽劣商品制造商昧著良心制造一些對人類有害的食品,肇事者的不理不睬??無

疑都是對自己的人生不負責任,這種人是要被人們唾棄的,他們就像阻礙花兒的小蟲一樣,盡

早是要被消滅的.我們是學生是普通人對國家雖說可能做不到“鞠躬盡瘁死而后已”但也一定

要做到“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”。林則徐曾經說過“茍利國家生死以豈因

禍福避趨之。”作為一名中國人就是要為中華之崛起而讀書關心國家大事做對得起國

家的事情。我們一定要自責。意思是說要明白自己的責任是什么勇于承擔責任做好分

內之事

肩負責任,是我們對待自己人生的一種態度,有了責任心,我們便能在人生旅途的歧路中

尋找到正確的方向.