第一篇：讀《目送》,悟人生

讀《目送》，悟人生

猇亭老林

“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”這是臺(tái)灣著名女作家龍應(yīng)臺(tái)《目送》中最讓人感觸的一句。這段充滿哲理、透著憂傷的文字，令人讀來(lái)不禁潸然。

工作的需要，一直埋在專業(yè)的書籍里，與文學(xué)經(jīng)典疏遠(yuǎn)了。“七一”之際，學(xué)校黨支部作為節(jié)日禮物，送我這本書。暑假閑著，翻開(kāi)這本《目送》，竟然能讓我從頭到尾都保持眼睛酸楚的感覺(jué)，不到一周就讀完了。不是我讀得快，而是一見(jiàn)“生”情就手不釋卷了。

該書收錄了作者近年來(lái)寫的七十三篇散文，全書分“有些路啊，只能一個(gè)人走”、“沙上有印，風(fēng)中有音，光中有影”、“滿山遍野茶樹(shù)開(kāi)花”三章。但這三章體例不大清晰，多為作者一些游記及人生感悟，大致歸作兩類，一談周邊人物，一談家庭。前者瑣碎雜亂，將經(jīng)歷的所聞所見(jiàn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，加以評(píng)論與感嘆；唯后者談?dòng)H情則著實(shí)感人，平實(shí)中飽含深情，含蓄中不失真切。全書以時(shí)間為軸，以親情角色為卷，作者游走于“女兒”與“母親”的雙重角色，用那最細(xì)膩柔軟的筆觸，寫盡了幽微處最動(dòng)人心弦的那種種感覺(jué)，勾勒出每寸光陰中觸動(dòng)自己的“背影”。達(dá)到這種境界既需要時(shí)間歷練，更需要反觀人生的靜思。讀起來(lái)，便連呼吸，也充滿了共鳴的激動(dòng)。帶著豁朗的感悟，我在心底深深地感激龍應(yīng)臺(tái)能用冷靜的筆調(diào)，樸素的方式，與我們分享她生命中最真實(shí)的感觸。她對(duì)時(shí)間的無(wú)言、對(duì)生命的目送、對(duì)生死別離的思考，都映照出我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，讓身為父親與兒子這雙重身份的我懂得了珍惜目前的種種擁有。

在面對(duì)孩子時(shí)，優(yōu)雅知性的她，和所有平凡的母親一樣，困惑而挫敗。不同的是，她聰明和懂得控制頭腦，使得她在面對(duì)孩子的獨(dú)立和疏遠(yuǎn)時(shí)，懂得用壓抑自我的方法去尊重他們做為一個(gè)獨(dú)立的人所理應(yīng)擁有的自由和自尊。而她的驕傲和銳氣，在洶涌的母愛(ài)面前，也只能委屈地選擇讓步。《母親節(jié)》，原本以為會(huì)是一個(gè)溫暖感人的故事，沒(méi)想到透過(guò)安德烈寄來(lái)的一封電郵，讓人在一篇既凸顯了母親的瑣碎，又記錄了母親的無(wú)奈的幽默小文中，讀到她心底深處那份無(wú)從說(shuō)起的寂寞。

這本書與其說(shuō)是龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)自己生活的回顧與反省，倒不如說(shuō)是照出了我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，照出了我們生活中所忽略的最珍貴的事物。書以第一篇文章《目送》命名，也以此文最為精彩。文中描寫作者目送兒子踏入各種不同的門，兒子的背影，愈來(lái)愈高大，但卻從來(lái)都沒(méi)有猶豫，沒(méi)有回頭，這種落寞感，使她回憶起當(dāng)年父親用廉價(jià)的小貨車載著她去大學(xué)報(bào)到，父親因覺(jué)得女兒會(huì)嫌棄小貨車太窮酸，便在校門口放下她和行李轉(zhuǎn)頭就走，留下一團(tuán)黑煙和背影。多年后慈愛(ài)的父親過(guò)世，作者又在細(xì)雨中，目送著父親的靈柩慢慢滑入火葬的爐門，消失在火焰中。

文中沒(méi)有歇斯底里的情緒，但卻讓你有哽咽的滋味，讓你體味到隱隱的悔恨與哀傷，正如作者所說(shuō)，她的確是想讓讀者從她的文章中得到感悟，她也正在用她心酸的經(jīng)歷告訴那些還未曾有過(guò)悲傷體會(huì)的人。從小到大，從上學(xué)到上班，從欲走還留到不再回首，孰不知每一次的啟程，都有一對(duì)關(guān)切的眼神在背后凝視著，直到他逐漸消失在小路拐彎的地方。是因?yàn)樵絹?lái)越獨(dú)立了？還是越來(lái)越忙碌了？甚至有時(shí)連再見(jiàn)都沒(méi)說(shuō)就走。是的，都太忙了，忙著學(xué)業(yè)，忙著成家，忙著生計(jì)，忙著事業(yè)??時(shí)間越來(lái)越緊，腳步越來(lái)越急，但我們是不是從未想過(guò)，能與父母相望的日子也在一天一天的減少？難道真的要經(jīng)歷作者在醫(yī)院目送父親的那

一幕，我們才能頓悟嗎？我們無(wú)法醫(yī)治父母身上的病痛，我們也無(wú)法阻止生命進(jìn)程的客觀規(guī)律，但我們至少可以在有限的時(shí)間里多陪陪他們；孩子們固然要長(zhǎng)大，總有一天要張開(kāi)翅膀飛翔，但我們至少可以在他們年少的時(shí)候多一些愛(ài)的呵護(hù)，我們可以以身作則，教會(huì)他們更多的生活技能，更多的為人處世的道理；少些應(yīng)酬，多陪陪家人，放卻一些無(wú)謂的紛繁雜亂，多關(guān)心你身邊的人和事，善待他們，這樣當(dāng)你一次次面對(duì)背影的時(shí)候才會(huì)釋然。

做兒女的要明白，在父母的有生之年，讓他們的眼睛多點(diǎn)落在我們的面孔上，而不是含淚看著我們漸行漸遠(yuǎn)。做父母的也要明白，孩子不是你的附屬物，“有些路啊！只能一個(gè)人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他（她）自己體會(huì)孤獨(dú)、挫折、失敗等種種坎坷，這才是真正的愛(ài)。因?yàn)椤坝行┦拢荒芤粋€(gè)人做，有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。”閱讀總是伴隨著無(wú)數(shù)的感同身受。當(dāng)閱讀《雨兒》一文，我不禁被作者所記錄的一點(diǎn)一滴所感動(dòng)。每天，作者都給媽媽打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經(jīng)糊涂的像一個(gè)幼稚可愛(ài)的孩子，思維不夠清晰地說(shuō)著“雨兒，我只有一個(gè)雨兒。”??當(dāng)作者來(lái)到媽媽的身邊，媽媽似曾相識(shí)地凝視著，滿眼狐疑地說(shuō)著“你好像我的雨兒！”而作者像哄孩子一樣地確定著：“媽，千真萬(wàn)確，我就是你的女兒”??“你的女兒要看見(jiàn)你笑。”作者拌媽媽睡，陪媽媽聊，帶媽媽洗溫泉、坐公交，還有臨別前的晚上，給媽媽擦指甲油，化妝，讓媽媽享受著有女兒陪伴的分分秒秒，這應(yīng)該是人世間最樸實(shí)的幸福吧。所以，為人父母以后，不管工作多么忙碌，我們確實(shí)應(yīng)該常回家看看，吃一頓母親做的飯菜，聽(tīng)一聽(tīng)父母家長(zhǎng)里短的嘮叨，不住地點(diǎn)頭應(yīng)和，看著他們身體漸衰弱、步履漸蹣跚，心中總是一陣陣地酸楚。忽然聯(lián)想到她寫的另一篇文章《寒色》，作者自認(rèn)為是對(duì)“千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟”早有體會(huì)的人，可是當(dāng)別人問(wèn)她“家，是什么？”的時(shí)候，她卻突然支吾，不知所云。接著，作者又幫我們歷數(shù)了一個(gè)個(gè)叫做“家”的地方：

作為被人呵護(hù)的兒女時(shí)，父母在的地方，就是家，和人做終身的伴侶時(shí)，兩個(gè)人在哪里，哪里就是家。

很多，一會(huì)兒就有了兒女。一有兒女，家，就是兒女在的地方。孩子在哪里，哪里就是家。

然而，隨著時(shí)光的流逝，世事的變遷，這一個(gè)個(gè)的家會(huì)怎樣呢？任何人都無(wú)法改變的是，每一個(gè)家終會(huì)有曲終人稀的那一天。作為我們，唯有加倍珍惜，用心營(yíng)造，才能真正擁有“家”這個(gè)幸福的港灣。

在作者清新細(xì)膩的文字里穿梭，我讀懂了太多關(guān)于愛(ài)的信息。《散步》一文中，她們?yōu)槟赣H發(fā)明的“大字報(bào)”；《為誰(shuí)》一文中安德烈讓媽媽學(xué)做的“西餐”無(wú)不浸透著真摯濃郁的愛(ài)。在《尋找》《憂郁》的文字里，我也讀懂了作者傷春悲秋的情懷，就像秦觀的《踏莎行》里的句子“霧失樓臺(tái)、月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”在《我村》《火警》《手鐲》等文章里，我還讀出了世間的人生百態(tài)。在《幸福》一文中，我悟出了幸福的真諦——生活中不必時(shí)時(shí)恐懼；尋常的日子依舊；尋常的人兒依舊。所以說(shuō)，讀散文，是需要有一定的人生閱歷的，更需要有一種對(duì)散文情有獨(dú)鐘的心境。這樣，文字，才會(huì)觸動(dòng)我們的心靈，震顫我們的神經(jīng)。閱讀，才能變成一次快樂(lè)的旅行，實(shí)現(xiàn)一種深刻的人生體味。

在最受歡迎的文章《目送》中，作者寫道“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。” 這勾起我的一些回憶。記得，第一次送女兒上大學(xué)，雖然有諸多不順，刷卡幾次失敗繳不了費(fèi)，但學(xué)校還是破例先接收了。我忙著趕回家匯款，早上到，午后就把她丟在了千里之外的江西南昌，匆匆地走了。臨別時(shí)，她沒(méi)有像別的孩子一樣哭哭啼啼，而是安慰我：爸，別急！放心！當(dāng)我在拐角處回首，她已融入到一個(gè)新的集體，讓我找不到她了。后來(lái)每次送她去南方上班，列車一開(kāi)，手機(jī)就響了，我在站臺(tái)會(huì)讀到同樣的短信：走了！保重！春節(jié)回來(lái)。目送漸遠(yuǎn)的列車，不禁淚眼迷茫。也記得兒子第一次獨(dú)自去武漢闖蕩，我要上班，不能相送。臨走前夜，父子長(zhǎng)談。雖然依依不舍卻還是義無(wú)反顧地走了。午時(shí)，我站在辦公室靠南的窗前，眺望遠(yuǎn)方，手機(jī)響了，同他姐姐一樣短信??看到兒女不再依戀父母，心里竟然有些傷感。但是，想到兒女在慢慢的成長(zhǎng)，變得獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)默默地為孩子祝福。

既然，目送是人生的必然，我們就應(yīng)該珍惜和父母、兄妹、子女相處的每一個(gè)瞬間，扮演好為人子女、為人兄弟姐妹、為人父母的角色。目送著孩子漸漸飛向?qū)儆谧约旱奶炜眨克托值芙忝酶鞅紪|西，也目送著父母漸漸老去。默默目送，這何嘗不是一種幸福呢？

“所謂的父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”相信每個(gè)為人父母的人，尤其是那些孩子已經(jīng)能獨(dú)立的父母,感觸是相當(dāng)?shù)纳睢?/p>

放下書，閉上眼睛，在苦澀的眼淚中，更多的領(lǐng)悟到生與死那一瞬間的界限。無(wú)法忍受，卻需要面對(duì)的是：到底什么才是最寶貴的？或許是親情？或許是??

我慢慢地、慢慢地領(lǐng)悟著，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

第二篇：讀經(jīng)典 悟人生

讀經(jīng)典悟人生

——《人一生要讀的經(jīng)典》讀后感崔緒玲

這個(gè)暑假，我讀了《人一生要讀的經(jīng)典》一書，感觸頗多。這本書收集了一些近現(xiàn)代的散文、詩(shī)歌、雜文和演講詞，具有思想性和藝術(shù)性。有的字字珠璣，給人以語(yǔ)言之美；有的感人肺腑，給人以情感之美。很多的文章的確是經(jīng)典，在學(xué)生時(shí)代的課本中經(jīng)常能見(jiàn)，但是由于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境與作者所處的年代差異較大，多數(shù)文章不能引起我的共鳴。而很多散文是源于平常生活的抒情、寫意或哲學(xué)思考，語(yǔ)言或委婉清麗或平實(shí)敦厚富有哲理，相對(duì)吸引我。其中有兩篇思考時(shí)間的散文尤為讓我心動(dòng)。一篇是朱自清的《匆匆》，談的是日子匆匆一去不復(fù)返，作者惶恐，不知如何能不虛度年華。無(wú)獨(dú)有偶，豐子愷的散文代表作《漸》也是談?wù)摃r(shí)間的，此文與朱自清的《匆匆》共同被譽(yù)為議談時(shí)間的“散文雙璧”。

讀書的廣度，可以改變生命歷程的長(zhǎng)短，閱讀的深度，可以決定思想境界的高低。閱讀經(jīng)典是人生修養(yǎng)所應(yīng)追求的一種境界。經(jīng)典帶來(lái)的影響會(huì)穿越時(shí)空滲透到我們的靈活中去。正如“讀一本好書，就是和許多高尚的人在談話”一樣，讀名家名作就是和大師的心靈在晤談。

不管怎樣，我還是想努力總結(jié)出一個(gè)能說(shuō)服自己的答案：不受他人的影響去追求自己內(nèi)心想要的東西，享受收獲的快樂(lè)。但

是我明白堅(jiān)持自我可能是最難的，內(nèi)心想要的東西容易受到他人的影響。如果有智者有了人生的答案，或者收集了人一生要讀的文章，我都希望有幸聆聽(tīng)和拜讀。

英國(guó)著名詩(shī)人拜倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考。一本好書可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。”選擇一本好書，不僅可以品味一時(shí)，更可以受益一生。讀散文，品詩(shī)歌，賞游記，領(lǐng)略真貌，啟迪心智，陶冶心情，為自己的人生添上光彩亮麗的一筆，何樂(lè)而不為？

第三篇：讀名著,悟人生

四大名著，中國(guó)人的四種修行

四大名著的內(nèi)涵，是博大而豐盛的，不同的人可以從中讀出不同的體悟。但無(wú)論如何，它們寫的是人，進(jìn)一步是人生，更進(jìn)一步便是中國(guó)人的人生。

人生是需要去完成的，那么我們便可以說(shuō)，四大名著正是中國(guó)人的四種修行。紅樓的主題是情，三國(guó)的主題是爭(zhēng)，水滸的主題是義，西游的主題是悟。而要抵達(dá)或者超越它們，就構(gòu)成了這種修行中，所要突破和跨越的四道關(guān)卡。過(guò)不去，就是平庸；過(guò)得去，便是超然。

一、讀紅樓，過(guò)情關(guān)，問(wèn)世間情為何物？

《紅樓夢(mèng)》一書的一開(kāi)始，曹公便借空空道人之口，說(shuō)出了此書的主旨：大旨談情。情之一字，最是迷亂人，有人讀罷全書也未必曉得，有人過(guò)完一生也未必明白。

人之為人，本是有情。情，有時(shí)是最美好的事，有時(shí)也是最磨人的事。男女之間如此，人與人之間莫不如此。因?yàn)榍樽值膬?nèi)涵太過(guò)豐蘊(yùn)，它是愛(ài)情親情友情，也是縱情癡情，還是人情世情。而這些，正是紅樓一夢(mèng)中的情天恨海。

紅樓一書最為動(dòng)人的，毫無(wú)疑問(wèn)是愛(ài)情。這是一個(gè)最為永恒卻又平常的主題，曹公卻寫出了無(wú)盡的意味。寶黛的愛(ài)情無(wú)疑是最為撥人心弦的，其中有美好，也有煩惱；有希望，也有失望；有生死不離的心，卻避不開(kāi)生離死別的命。千般滋味，萬(wàn)種糾結(jié)，恰如人生。一別之后，繁華落盡，了無(wú)痕跡，又恰如一夢(mèng)。

況且還有寶黛有緣無(wú)份之外，寶釵與寶玉的有份無(wú)緣，寶玉與妙玉、襲人等女子的無(wú)緣無(wú)份，以及紅樓一夢(mèng)中其他人的愛(ài)恨糾葛。多少酸甜苦辣，如秋水般流之不盡。紅樓是一場(chǎng)夢(mèng)，我們每個(gè)人的人生，又何嘗不是如此呢？ 由情入手，以情為重，曹公寫盡了大家族的榮辱興衰，最后終歸是“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了個(gè)白茫茫大地真干凈”，回頭看怎會(huì)不是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。曹公經(jīng)歷了這一切，領(lǐng)悟到最深處，那么我們呢？

因?yàn)槭且粔?mèng)，所以須看破、放下，這或者才是紅樓的真正主題。但這對(duì)于我們普通人，或許太高了。但至少，我們還可以學(xué)著像紅樓這場(chǎng)大夢(mèng)中的情種們，學(xué)著深情一些，如今這個(gè)時(shí)代人心恰恰不夠暖，情意恰恰不夠濃。這樣，至少人生還能多一些美好和回味，少一些平庸與乏味。

這就像竹林七賢中的王戎所說(shuō)的：太上忘情，太下不及情；情之所鐘，正在我輩。

二、讀三國(guó)，過(guò)爭(zhēng)關(guān)，人到底爭(zhēng)個(gè)什么？

明代大學(xué)問(wèn)家楊慎的那首《臨江仙》詞：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中。這首詞被用于老版《三國(guó)演義》電視劇的主題曲，最是恰當(dāng)。

這一首歌一闕詞，說(shuō)出了太多。告訴我們?nèi)龂?guó)是一部英雄之書，它的關(guān)鍵詞，是陰謀陽(yáng)謀、爾虞我詐、亂世、寂寞……歸結(jié)為一個(gè)字，就是“爭(zhēng)”。而多少英雄豪情、橫刀立馬，在當(dāng)世卻總是寂寞，在后世卻只是轉(zhuǎn)頭成空，最終不過(guò)落得一場(chǎng)談資。那么我們便不禁要問(wèn)，人，到底爭(zhēng)個(gè)什么？

曹操一世梟雄，一世功業(yè)在身后也終被老謀深算、隱忍等待的司馬懿家族竊取。劉備從草莽之中崛起，爭(zhēng)得三足鼎立中一方諸侯，最終也不得不在白帝城托孤中，抱著巨大的遺憾悲愴離世。諸葛孔明神機(jī)妙算、運(yùn)籌帷幄，一力孤擎蜀漢，七次北上伐魏，終究也不過(guò)一場(chǎng)秋風(fēng)五丈原的凄涼。關(guān)羽張飛豪氣干云、義薄云天，最終也都落得兵敗身死、身首兩處的下場(chǎng)……是啊，人到底爭(zhēng)個(gè)什么？ 如果人人覺(jué)悟，天下也就沒(méi)有爭(zhēng)這回事了；如果人人不爭(zhēng)，也就天下太平了。這可能就是三國(guó)最深邃的命題。只可惜，每個(gè)人不爭(zhēng)一爭(zhēng)，不看夠了、歷遍了世間爭(zhēng)斗及背后的成亡禍福，是不會(huì)覺(jué)悟的。人生就是這樣，很多道理早就知道，但卻非要在經(jīng)歷后才能明白。

既然如此，三國(guó)的故事對(duì)我們也不是沒(méi)用，這用也不是看一場(chǎng)你爭(zhēng)我?jiàn)Z的熱鬧，人們還可以從中學(xué)到些權(quán)謀之術(shù)，激蕩起一腔豪情。這樣你就能更好地去爭(zhēng)，然后便能更早地覺(jué)悟。如今人們都愛(ài)爭(zhēng)，那就由著他們爭(zhēng)去吧。說(shuō)到最后，也只能是如此。

三、讀水滸，過(guò)利關(guān)，我們的仗義去哪了？

水滸中有一個(gè)東西，是永遠(yuǎn)不會(huì)褪色的，那也是最重要的一處，便是仗義。有些人不屑地以為，水滸108人只是殺人放火的流氓無(wú)賴，卻不去看有一件事才是真正可惜、可悲，便是仗義這東西，已經(jīng)越來(lái)越稀缺了。品德沒(méi)了是可以培養(yǎng)的，品格沒(méi)了，就只能是一種退化。

什么是仗義？仗義就是魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負(fù)，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西；看到朋友林沖被冤枉落難，便義無(wú)反顧地大鬧野豬林。仗義就是武松在朋友被欺凌后，快活林里醉打蔣門神；即使早有退隱之心，也要為了兄弟情義而堅(jiān)持到征方臘的最后，哪怕因此斷掉一臂。仗義就是黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場(chǎng)；以為是宋江搶了酒家的女兒，即使那是大哥也要大鬧梁山忠義堂……他們看不得不平，腸子直得厲害，熱得燙人。

他們做得到如此，是因?yàn)樗麄兊男囊驗(yàn)榧兇舛故帲驗(yàn)樘故幎诼洌驗(yàn)槔诼涠饷鳎驗(yàn)楣饷鞫祼喝绯穑谑遣庞辛税l(fā)之于外的那一場(chǎng)場(chǎng)“路見(jiàn)不平，拔刀相助”。所有這些，背后其實(shí)只是兩個(gè)字——情義。而反面也同樣是兩個(gè)字，利益。當(dāng)下社會(huì)與水滸梁山、我們與梁山好漢們的距離，也許正是“情義”和“利益”之間的距離。利益二字，底下還藏著兩個(gè)字——自私，上面還頂著兩個(gè)字——現(xiàn)實(shí)，合起來(lái)又是兩個(gè)字——冷漠。而這些，或許就是我們這個(gè)時(shí)代的病。說(shuō)白了，缺了人情味兒。

是的，人們稱梁山之人叫好漢，電視劇水滸的主題曲也叫《好漢歌》。這種人不該絕種，這首歌也不該成為絕唱。佛家有言：《楞嚴(yán)》不滅，佛法不滅。我們也只能期待，只要水滸還在，仗義的種子就可以一代代播種、生根、發(fā)芽。

四、讀西游，過(guò)欲關(guān)，覺(jué)悟還是執(zhí)迷不悟？

清代張潮的《幽夢(mèng)影》里說(shuō)：《西游記》是一部“悟書”。是的，這本是一個(gè)佛家的故事，出自一個(gè)取經(jīng)的典故。它的主角，名字就叫“悟空”。這一悟，就過(guò)去了九九八十一難。這只猴子，譜寫的卻是人之生。西游里是一條取經(jīng)之路，我們的人生，則是一場(chǎng)覺(jué)悟之旅。

很少人會(huì)去想，人生從何處開(kāi)始，又要到哪里去？西游卻已經(jīng)說(shuō)了。孫悟空是斜月三星洞菩提祖師的弟子，而“斜月三星洞”五個(gè)字合起來(lái)，恰是一個(gè)“心”字。心，正是人生開(kāi)始的地方。

佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、癡、慢、疑。取經(jīng)的師徒五人，恰如人的這五種心魔。總是誤會(huì)孫悟空的唐三藏，自然就是“疑”；驕傲不羈的孫猴子，當(dāng)然就是傲慢的“慢”；好吃懶做、貪戀女色的豬八戒，毫無(wú)疑問(wèn)就是“貪”；曾在流沙河吃人、脖子上掛骷髏項(xiàng)鏈的沙和尚，難保心底沒(méi)有一份“嗔”；默默無(wú)聞、執(zhí)著向前的白龍馬，多么像是“癡”。而破除與圓滿之路，就在八十一難的歷練里，人生正是如此。

西游中的人生滋味，又何止這些。孫悟空一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千里，卻逃不出如來(lái)的手掌心，這是人外有人天外有天的現(xiàn)實(shí)，也是人生中那些逃不開(kāi)的宿命。七十二變是一種本事，而人活世間也不得不有各種的身份和面孔。老君煉丹爐里燒了七七四十九天燒出了火眼金睛，人的世事洞明，也從來(lái)離不開(kāi)時(shí)間里的鍛造錘煉。真假美猴王最耐人尋味——人最難戰(zhàn)勝的就是自己，最該用心的也是自己……懂了這些，心中的不甘就可以少一些，心底的清明就可以多一些。

孫猴子腦袋上有一只金箍，那是他虛妄之心的隱喻，正是因?yàn)椴荒茏晕沂諗浚湃堑眠@外來(lái)的約束。我們每個(gè)人其實(shí)也都有，同樣是心中的執(zhí)念和涌動(dòng)的欲望。正是這些勞什子困住了我們，只有除去了才能得自在。欲望因執(zhí)念而生，執(zhí)念因欲望而固。有人看到了，所以求覺(jué)醒；有人看不到，于是執(zhí)迷不悟。

當(dāng)今時(shí)代，前者太少，后者太多。而到靈山的距離，恰好是十萬(wàn)八千里，本是孫悟空一個(gè)筋斗就能到的，正如迷與悟，就在一念之間。五、四種修行，道盡人生

四大名著，是中國(guó)人的四種修行，也是人生之修行的一個(gè)完整路徑。它告訴我們，過(guò)得去情天恨海，參得透世間爭(zhēng)斗，斬得斷利欲熏心，越得過(guò)欲望執(zhí)念，才抵達(dá)得了人生光明通達(dá)、自在寧?kù)o的終處。這個(gè)地方，佛家稱之為彼岸。

第四篇：讀好書_悟人生

讀好書，悟人生

地理組：孫小影

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；書，是人類進(jìn)步的階梯。卡萊爾也曾經(jīng)說(shuō)道，書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂。對(duì)于書的評(píng)價(jià)，各個(gè)時(shí)代的許多名人都不惜給予高度的評(píng)語(yǔ)，這其中的價(jià)值，只有等你深入去細(xì)細(xì)體會(huì)，才可明白名人所言不假，你亦受益良多。

在這個(gè)浮躁凌厲的時(shí)代，各種信息逃脫不了被快速消化的命運(yùn)，輕飄飄的來(lái)，維持不了多長(zhǎng)時(shí)間后，不留多少痕跡的逝去。如果你只是糾結(jié)于柴米油鹽，被時(shí)代所帶動(dòng)著而前行，那種叫內(nèi)蘊(yùn)的東西，則與你無(wú)多大關(guān)聯(lián)。沒(méi)有知識(shí)的底蘊(yùn)，你看起來(lái)只能顯得躁動(dòng)不安，有些飄忽無(wú)實(shí)在感。

時(shí)代在發(fā)展，科技跟著時(shí)代的腳步也在迅猛發(fā)展，從紙質(zhì)本的書籍，到各種形式的電子書，閱讀從手中拿著的書本，漸漸地轉(zhuǎn)移到了電腦、手機(jī)上面，雖然更加的方便，但亦缺失了一些東西，比如缺失了厚實(shí)感，多的是速食化。手機(jī)上的電子書，匆匆翻過(guò)，看個(gè)大概，思考能力被攪亂，跟著作者走了，看完了，也就完了，并無(wú)多大的感觸。而且所看的也都是一些流行的，無(wú)需多少思考能力的適合大眾化的小說(shuō)，滿滿的都是想象的，虛浮的書籍。看電子書還有一個(gè)缺失的就是無(wú)法做好讀書筆記，你并沒(méi)有沉下心來(lái)品味，你看完了亦無(wú)多大感想，你能寫出具有深刻意蘊(yùn)的讀書筆記么？你能標(biāo)注書自己的見(jiàn)解自己的疑惑嗎？

本人是比較喜歡實(shí)在的書本，喜歡書里所散發(fā)出的書香氣息，喜歡書頁(yè)從手中翻過(guò)的聲音，我還是提倡多看點(diǎn)經(jīng)典的書籍，沉淀沉淀自己的底蘊(yùn)。不妨抽出點(diǎn)空閑時(shí)間，靜下心來(lái)，好好地品味一本好書，細(xì)細(xì)翻閱，從字里行間去領(lǐng)會(huì)作者的感悟，所想要傳達(dá)出的意思，思考著自己的思考，體會(huì)出自己的體會(huì)。不要說(shuō)你很忙，這只是你不想看書的借口，時(shí)間是擠出來(lái)的。只要你有心想品讀，何來(lái)的沒(méi)有時(shí)間呢？

當(dāng)你有認(rèn)真去閱讀并思考的時(shí)候，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多，感觸亦良多。此刻，不妨把你的感想一并寫下來(lái)，做好讀書筆記，日后亦可供翻閱，看看當(dāng)時(shí)的思考能力表達(dá)能力，再進(jìn)行一番對(duì)比，看看現(xiàn)今的進(jìn)展，有無(wú)加深自己的見(jiàn)解。隨著你閱讀量的加深，自身的修養(yǎng)在無(wú)形之中將得到提升，講話、行為、氣質(zhì)都會(huì)變得更加的不一樣，意即所謂的腹有詩(shī)書氣自華。如果可以變?yōu)橐粋€(gè)知書達(dá)理，行為舉止優(yōu)雅之人，為什么還要讓自己沉浸在無(wú)知、粗魯?shù)呐e動(dòng)之中呢？我想，人人都是向善的，人人應(yīng)該都想讓自己華麗地化身，那不妨，選擇讀好書，提升自己，選擇另一種生活方式。

前人的世界，我們無(wú)法參與，但，書可以包囊這一切的可知不可知。讀書，通過(guò)書籍，深入到前人的世界中去，了解參與他們的過(guò)往，給我們提供借鑒，提供經(jīng)驗(yàn)之談，提供許許多多。對(duì)于未知世界的幻想，亦可豐富我們的想象。到書中去吧，去找尋你想要的，去領(lǐng)悟人生中你所或缺的，在書中的世界里，盡情地翱翔吧！

第五篇：讀好書 悟人生

讀好書，悟人生

來(lái)源：升學(xué)教育作者：夢(mèng)舞飛花字?jǐn)?shù)：1091

類別：教育 > 升學(xué)教育 > 大學(xué)

書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；書，是人類進(jìn)步的階梯。卡萊爾也曾經(jīng)說(shuō)道，書中橫臥著整個(gè)過(guò)去的靈魂。對(duì)于書的評(píng)價(jià)，各個(gè)時(shí)代的許多名人都不惜給予高度的評(píng)語(yǔ)，這其中的價(jià)值，只有等你深入去細(xì)細(xì)體會(huì)，才可明白名人所言不假，你亦受益良多。

在這個(gè)浮躁凌厲的時(shí)代，各種信息逃脫不了被快速消化的命運(yùn)，輕飄飄的來(lái)，維持不了多長(zhǎng)時(shí)間后，不留多少痕跡的逝去。如果你只是糾結(jié)于柴米油鹽，被時(shí)代所帶動(dòng)著而前行，那種叫內(nèi)蘊(yùn)的東西，則與你無(wú)多大關(guān)聯(lián)。沒(méi)有知識(shí)的底蘊(yùn)，你看起來(lái)只能顯得躁動(dòng)不安，有些飄忽無(wú)實(shí)在感。

時(shí)代在發(fā)展，科技跟著時(shí)代的腳步也在迅猛發(fā)展，從紙質(zhì)本的書籍，到各種形式的電子書，閱讀從手中拿著的書本，漸漸地轉(zhuǎn)移到了電腦、手機(jī)上面，雖然更加的方便，但亦缺失了一些東西，比如缺失了厚實(shí)感，多的是速食化。手機(jī)上的電子書，匆匆翻過(guò)，看個(gè)大概，思考能力被攪亂，跟著作者走了，看完了，也就完了，并無(wú)多大的感觸。而且所看的也都是一些流行的，無(wú)需多少思考能力的適合大眾化的小說(shuō)，滿滿的都是想象的，虛浮的書籍。看電子書還有一個(gè)缺失的就是無(wú)法做好讀書筆記，你并沒(méi)有沉下心來(lái)品味，你看完了亦無(wú)多大感想，你能寫出具有深刻意蘊(yùn)的讀書筆記么？你能標(biāo)注書自己的見(jiàn)解自己的疑惑嗎？ 本人是比較喜歡實(shí)在的書本，喜歡書里所散發(fā)出的書香氣息，喜歡書頁(yè)從手中翻過(guò)的聲音，我還是提倡多看點(diǎn)經(jīng)典的書籍，沉淀沉淀自己的底蘊(yùn)。不妨抽出點(diǎn)空閑時(shí)間，靜下心來(lái)，好好地品味一本好書，細(xì)細(xì)翻閱，從字里行間去領(lǐng)會(huì)作者的感悟，所想要傳達(dá)出的意思，思考著自己的思考，體會(huì)出自己的體會(huì)。不要說(shuō)你很忙，這只是你不想看書的借口，時(shí)間是擠出來(lái)的。只要你有心想品讀，何來(lái)的沒(méi)有時(shí)間呢？

當(dāng)你有認(rèn)真去閱讀并思考的時(shí)候，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)很多，感觸亦良多。此刻，不妨把你的感想一并寫下來(lái)，做好讀書筆記，日后亦可供翻閱，看看當(dāng)時(shí)的思考能力表達(dá)能力，再進(jìn)行一番對(duì)比，看看現(xiàn)今的進(jìn)展，有無(wú)加深自己的見(jiàn)解。隨著你閱讀量的加深，自身的修養(yǎng)在無(wú)形之中將得到提升，講話、行為、氣質(zhì)都會(huì)變得更加的不一樣，意即所謂的腹有詩(shī)書氣自華。如果可以變?yōu)橐粋€(gè)知書達(dá)理，行為舉止優(yōu)雅之人，為什么還要讓自己沉浸在無(wú)知、粗魯?shù)呐e動(dòng)之中呢？我想，人人都是向善的，人人應(yīng)該都想讓自己華麗地化身，那不妨，選擇讀好書，提升自己，選擇另一種生活方式。

前人的世界，我們無(wú)法參與，但，書可以包囊這一切的可知不可知。讀書，通過(guò)書籍，深入到前人的世界中去，了解參與他們的過(guò)往，給我們提供借鑒，提供經(jīng)驗(yàn)之談，提供許許多多。對(duì)于未知世界的幻想，亦可豐富我們的想象。到書中去吧，去找尋你想要的，去領(lǐng)悟人生中你所或缺的，在書中的世界里，盡情地翱翔吧！