第一篇：四川省德陽五中高中語文話題“如花妙筆”真相作文素材 新人教版

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蘇軾的一句“事不目見耳聞，而臆斷其有無”對我們今天處事的態(tài)度都是具有深遠影響的，然而“可乎？”我認為可，亦不可。

事不目見耳聞，可以斷其有無。英法聯(lián)軍在二戰(zhàn)中將圓明園一洗而空。后又用大火將其燒毀，煙霧迷漫了三天三夜。我們誰也沒有看到他們的強盜行徑，甚至找不到他們“犯案”的痕跡，但在歷史的硝煙里，我們依然可以看清，他們對中華大地犯下的罪行。圓明園的廢墟可以說話，遺失在外國的文物可以說話，這些比親眼看到親耳聽到不是更加有力嗎？同韓國，我們無須爭論孔子、西施的國藉，端午節(jié)的發(fā)源地；同日本，我們無須爭論釣魚島的歸屬；南京大屠殺的有無；甚至同世界，我們無須爭論臺灣是不是中國的領(lǐng)土。這些毫無意義的論質(zhì)只是在浪費時間，像莎士比亞劇中的臺詞一樣；如癡人說夢，充滿喧嘩與騷動，其實一點意義也沒有。我們看不到，聽不到，但歷史是一面鏡子，它不會說謊，對待這樣的事，是無須思考有或無的。

然而，在另一方面，事不目見耳聞，卻不可斷其有無。在網(wǎng)上經(jīng)常可以看到流動的帖子，在一張圖下寫著“日本當政當街焚燒中國國旗”云云，激起網(wǎng)民們強烈的愛國之情，可過幾天你能在一張圖下看到“臺灣議員當街焚燒中國國旗”，這種換湯不換藥的例子在互聯(lián)網(wǎng)上是隨處可見的。然而如今科學技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)上的信息形形色色，真真假假，這就需要我們有求實的精神，特別是在關(guān)于國家大事的問題，我們更應(yīng)該嚴謹對待，實事求是，不盲目地從眾。昨天很多人都在“騷動”，因為“劉小波獲諾貝爾和平獎”的消息迅速的傳播開來。然而當時結(jié)果并未正式發(fā)出。一傳十，十傳百，于是“三人成虎”了。現(xiàn)在，不管結(jié)果如何，作為一個中國人，我認為我們應(yīng)該以客觀的心態(tài)和求實的態(tài)度去面對這件事，千萬不能“臆斷其有無。”

有人說過，“真理往往掌握在少數(shù)人手里”。但我認為，只要我們對不同的事區(qū)別對待，用一個冷靜的頭腦去思考，用客觀的態(tài)度去處理，我們就一定能成為那“少數(shù)人”，掌握事物的真相。

第二篇：四川省德陽五中高中語文話題“如花妙筆”拾荒作文素材 新人教版

四川省德陽五中高中語文話題“如花妙筆”拾荒作文素材 新人教版那是一個有些蹣跚的身影，那是一雙承載美麗生命的手，那是一位衣衫襤褸的婦人，那是拾荒阿婆陳賢妹，正躬身“拾”起血泊之中的女童。

她拾起的不是被隨地丟棄的垃圾，不是價格昂貴的金銀財寶，也不是一個垂死掙扎的幼小生命。她拾起的，是人性，是心靈！

現(xiàn)代社會中那么多馬不停蹄的人們，每天都去躬身拾起那些對于他們來說有價值的東西。官場上的人們拾起權(quán)勢，寶馬車里的女孩拾起金錢。所以，當小悅悅孤單地倒在路中央時，便自然被他們認為是無用之物，而無意去關(guān)注了。只有以拾荒為生的阿婆，拾起了她一生中最重、最特殊的東西，拾起了別人眼中的垃圾，實際卻是有溫度，有感覺的稚嫩生命！誠然，小悅悅不是垃圾，不應(yīng)該只有拾荒者看得到，每一個路人，只要有心，都應(yīng)該看到并進行救助。在物質(zhì)生活日益充裕的今天，人們的財富與地位得到了，道德、人性與善良卻遺失了，拾起心靈之荒，刻不容緩！

慶幸的是，還有一群人，他們不同于途經(jīng)小悅悅身邊卻視而不見的18名路人，他們及時拾起了心靈之荒，將散落在冰冷的地面上，近乎被碾壓得粉碎的道德與人性，小心翼翼地拾起重新拼湊成了一個個溫暖的字眼。山東煙臺女孩刁娜在社會道德還飽受著前所未有的沖擊是時，挺身而出，毫不猶豫地下車營救被撞傷的女子，在關(guān)鍵時刻又用血肉之軀，為被撞傷的女孩擋住撞來的車輛。當?shù)竽日f出“一條腳換一條命，值了”時，很多人松了一口氣，因為她讓我們相信，這還不是一個道德淪喪的時代，還有人愿意用血肉證明，道德尚在，人性仍在！

人性的荒涼讓這個冬天的寒冷異常凜冽，但托住墜樓女童的吳菊萍，無償獻出稀有血型4000毫升的周曉娟，為救落水兒童而獻身的柴小女，卻又像寒風中的一縷陽光，溫和的融化了人們心中的堅冰。正如敬一丹所說：“什么都在變，但是心底對于美好的感覺，對于善良的感覺是不會變的。”

但愿，但愿美好與善良不變，但愿能有更多人，愿意拾起心靈之荒，拾起人性的本真與善良，丟棄自私與冷漠。

第三篇：四川省德陽五中高中語文話題“如花妙筆”從目見耳聞?wù)勂鹱魑乃夭?新人教版

四川省德陽五中高中語文話題“如花妙筆”從目見耳聞?wù)勂鹱魑?/p>

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或許蘇軾游覽石鐘山，得出其命名緣故后，心情定是十分愉快，可如果他能再多活幾百年，知道他的結(jié)論居然也是片面的，試想，那時的他是否還能有當初閑適自得的心情呢？

誠然，蘇軾是親自到鐘石山去探求過其得名原因，光憑這一點，就比前人值得稱道。便終其結(jié)果，隨著更深入地探訪調(diào)查，確也證明他觀點的片面性。就常理來說，既然蘇軾已經(jīng)設(shè)身處地地探尋過，為何他的結(jié)論也與事實相悖呢？不反蘇軾，在人類文明的發(fā)展潮流中，不乏此類現(xiàn)象，如哥白尼的“日心說”，伽俐略的運動定律等，這樣在當時一度被認可的理論卻隨著時代的發(fā)展而被一一攻破。那么，照這樣看，即使“目見耳聞”也不能得出正確的結(jié)論嗎？果真如此，那怎樣才能去獲得正確的知識和理論呢？

回到蘇軾游石鐘山來看。蘇軾，作為當時一代大文豪。確定已經(jīng)親身去探訪了，其得出結(jié)論的過程也勿庸置疑，那么問題出在哪呢？我想，如果蘇軾生在現(xiàn)代，那他也可以得出正確的結(jié)論，因為他也可以像今天的人一樣坐上直升飛機去俯瞰石鐘山的全貌，憑蘇軾的才學，難道還不能明白石鐘山的命名真相嗎？

人們常說判斷一件事物要“目見耳聞”，的確，這是無可厚非的，也是基本的條件，但作為大千世界一個極其平凡的個體，僅憑一已之力，能聽得全，看得完嗎？我們不否認人眼和耳的功能是多么強大。但與自然相比，卻也是力不能及。一件事物，其產(chǎn)生，存在和發(fā)展總是由多方面因素組成的，有些可見，有些卻未必可知。當然，我們并不能因此而去責備古人什么，畢竟有著客觀歷史條件的限制。我們?nèi)舫靶λ麄儯囅耄瑤装倌晟踔翈资曛螅覀兪欠褚矔蔀楸怀靶Φ膶ο蟆Ｈ祟惖臍v史就是糾錯的歷史，正由于后人們對先人的一次次糾正，才使得整個社會不斷向前進步，不至于造成歷史的倒退。

所以，我們是倡導事事目見耳聞，但更要提倡更加深入的“目見耳聞”或許我們應(yīng)該時時警醒自己，我們看見的、聽到的、自認為理所當然的，可能未必是真實的，就像照相機記錄的未必是真實的歲月一樣。

第四篇：四川省德陽五中高中語文話題“如花妙筆”塵埃終將落定作文素材 新人教版

四川省德陽五中高中語文話題“如花妙筆”塵埃終將落定作文素

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菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處落塵埃。

——題記

在小學二年級的課本里有著《愛迪生救媽媽》的課文，反映了小愛迪生的聰明，可是近日該故事被指子虛烏有。

真相大白發(fā)端于一位在美的中國留學生在辯論會上慷慨激昂地將這個故事舉為例子，而他的同學們目瞪口呆，因為他們的教科書中并沒有些許的記述。而后在互聯(lián)網(wǎng)、圖書館等地的求征中也并無比例。全場嘩然，該名中國留學生在“有”還是“沒有”的問題前啞口無言。

無獨有偶，被國人所熟知的都德的《最后一課》也被證實有脖于歷史。《最后一課》中所描述的法蘭西被普魯士所侵占的土地實際上就屬于普魯士。所以在法國人們根本不知道《最后一課》，都德的名字也鮮有人知。

如果說教育系統(tǒng)中課本的失實體現(xiàn)了少數(shù)國人對歷史的不滲透，或許從教育學生的最有接目的來看還可以理解，那么“華南虎事件”和“長城事件”受到拷問和遣責就是勿庸置疑的了。

被宣告絕跡的華南虎在陜西“影影綽綽”。而最后華南虎被證實為“年畫虎”，省林業(yè)廳的大喜過望最終狼狽退場。因為急功近利就可以丟掉事實嗎？而人們所口耳相信的諾言“在月球上惟一可看到的地球上的人類建筑是中國的長城”也被證實十分地荒謬。在月球上看長城，猶如在50米外看一根頭發(fā)絲。國人的自大顯而易見，但更多的，我們的文化和素質(zhì)正在并將長期經(jīng)受考驗。

幾百年前，佛祖成佛前若若冥想的要義，等待著所有追求真理的人去滲透。歲月飛逝，塵埃落定。

第五篇：四川省德陽五中高中語文話題“如花妙筆”為生命著色作文素材 新人教版

四川省德陽五中高中語文話題“如花妙筆”為生命著色作文素材 新

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生命是一首精彩的長詩，閃耀著華麗的名字；生命是一首美妙的旋律，跳躍可愛的音符；生命也是一幅沉白的畫卷，需要我們?yōu)橹嫻P，則握在我們自己手中。羅伯斯握著畫筆，為自己的生命抹上赤色。他在赤紅的跑道上飛速奔跑著，創(chuàng)造著一個接一個的奇跡。我們可以說，他的生命是紅的，充滿了火熱與激情。

菲爾普斯 握著畫筆，為自己的生命抹上了瓦藍。他在瓦藍的游泳世界里盡情的遨游，書寫著一次又一次的輝煌。我們可以說，他的生命是藍的，充滿了拼搏與高潔。

我們的畫卷不需要太昂貴，色彩也無需濃重，只要是適合自己的，生命的色彩總相宜。

“股神”沃倫·巴菲特送給了他的兒子--------彼德·巴菲特一分人生禮物-------自由。他并沒有要求自己的兒子從事有關(guān)股票的事業(yè)或者讓他利用自己的關(guān)系得到不錯的工作，而是簡單明了的說“希爾伯克是我的畫布，音樂是你的畫布，我很高興每天都能畫上幾筆！”彼德·巴菲特于是握住了畫筆，為自己的生命抹上了一片潔白，或者說沒有顏色，但這卻使他成就了他的音樂夢想，他的生命也因此大放光彩。這難道不是一種生命的色彩嗎？

找準自己人生的方向，再配以恰當自然的色彩，我們的生命也就會絢爛多彩。

就如現(xiàn)在文理分科，文科生能夠在歷史課堂上大談辛亥革命，在政治課堂上侃侃黨的領(lǐng)導，那么他們的色彩應(yīng)該是綠和黃，充滿希望，淡雅而不失莊重；理科生面對幾何難題思維敏捷，面對物理實驗心緒縝密，那么他們的色彩便是藍和紅，充滿激情。剛強而不失高雅------我們也許不能強求自己是“全才”，但我們能選擇自己的生命色彩，用自己的意志和汗水，用心澆灌我們的生命，也許，生命之花便會綻放出屬于我們自己的色彩！

生命是一幅畫卷，人生的色彩無不從潔白開始，只要肯用心，肯努力，肯追求，那么我們便能用心中七彩的筆，像羅伯斯、菲爾普斯、彼德·巴菲特一樣，描繪出屬于自己的色彩！