第一篇：三國演藝讀后

讀《品三國》有感

在初中時，我便接觸到了《三國演義》這本書，年少時心似鏡明，不容雜質(zhì)，因此我與許多人一樣，隨著羅貫中的寫作傾向，將曹操視作奸雄！直到高中，無意間聽到老師說《三國演義》其實帶上了濃重的個人情感，不能作為正史來讀。我才以一種全新的角度來審視曹操這個人，其實除了他的奸詐，他也未嘗不是雄才偉略的呢？

在我掃除了對曹操偏見的同時，又恰巧看到易中天的《品三國》，他也以同樣的姿勢來欣賞了這個人，頓時有了一種英雄所見略同的快感。每個人心中都有自己的三國歷史，雖在開篇時，作者解釋是以還原歷史本來面目來寫這本書，但在這本書中，我更多的看到了易中天的思想傾向。

首先是開篇，易中天引用了蘇軾的《赤壁懷古》，對周瑜、諸葛亮在三國演義中的形象提出質(zhì)疑，然后結(jié)合正史給予正確定位。但我認(rèn)為這只是為了接下來要寫到的人做鋪墊，易中天要做的不僅僅是糾正曹操的奸雄形象，他更要拿出證據(jù)。于是他選擇了《三國演義》開刀，通過找出《三國演義》這本書中偏離歷史的地方，然后清清楚楚的告訴大家：其實《三國演義》中很多地方都是不對的！在寫到真假曹操時，易中天更著力于改變?nèi)藗儗τ诓懿俚囊回炚J(rèn)識?！皩幙衔邑?fù)天下人，不可天下人負(fù)我”這句話人們知道的最多，也正是這句話讓很多人認(rèn)為曹操是一個自私、殘暴的人。但又有誰知道曹操說這句話時的無奈呢？在《品三國》中易中天就是從句話入手，為曹操翻案。當(dāng)時曹操被董卓迫害，逃到一個老朋友呂伯奢家，恰巧呂伯奢本人不在家，而此時的曹操已經(jīng)是風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵了，也因為曹操這人的疑心過重，于是發(fā)生了殺害呂伯奢一家的慘案。書中這樣寫到：曹操當(dāng)時是帶著凄愴的語氣說的話，“凄愴”這兩個字很重要，就是說曹操其實知道他自己殺錯了人，他也是很難過的，但事情已經(jīng)發(fā)生了，他又能怎么辦呢？于是他也只好無奈的說：“算了算了，寧肯我辜負(fù)別人，不可以別人辜負(fù)我啊?！弊髡咧亟忉屃似鄲磉@個詞，意在突出一種無可奈何的境況，為了告訴我們其實在事后曹操心中是有那么一點愧疚的。我們也可以來體察一下這個語境，曹操說這個話是一種既然已經(jīng)發(fā)生了，我又能怎么辦呢，也只好自我寬慰一番了，并且曹操說出這句話也算是承認(rèn)了自己的行為是錯誤的，這對于一個馳騁沙場的血性男兒來說已是難能可貴的了。

易中天這樣來描述曹操“奸詐當(dāng)中有真誠，恰恰是曹操性格的一個特征。曹操這個人是奸詐的，這一點是不可否認(rèn)的，但是他也有坦誠的一面，甚至有可愛的一面?！边@是我第一次聽見有人用可愛這個詞來形容曹操，且不談是否貼切，就只是獨特，也值得我們讀一讀了。

歷史上的曹操其實是一個大度、胸襟廣闊的人，對于曾背叛他的魏種，在后

來的戰(zhàn)爭中，魏種被俘虜了，所有人都為魏種捏了把汗，說曹操肯定會殺他，曹操怎么樣？曹操想了一下，說：算了吧，魏種是個人才，放了，該做什么官還做什么官。這就是曹操的寬容??！為什么在讀三國時我們都只看到了曹操的陰險與狹隘呢？也許我們也該反思自己看待前人時僅僅是出于客觀思考還是帶入了主觀情感？

讀著《品三國》，仿佛與易中天在高談闊論般，我能感受到他是真的欣賞曹操這個真小人！

在這里，我主要寫了《品三國》的第一部，雖說魯迅先生是歷史上第一個為曹操翻案的人，但恐怕知道的人少之又少吧！較之而言，《品三國》更為人所知些，不是說易中天的立場便是代表了正確的歷史形象，在這里我只不過為大家推薦了一個不同的視角，至于如何取舍，自是個人拿捏。

第二篇：《三國演藝》讀后感

《三國演藝》讀后感

當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《三國演藝》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

一本《三國演義》，使我愛不釋手。里面塑造了許多栩栩如生的人物。有鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮、輕財重義的關(guān)羽、奸詐無比的曹操、仁義的劉備。

《三國演義》這本書里介紹了許多大大小小的戰(zhàn)役。其中最著名的還要數(shù)“官渡之戰(zhàn)”、“赤壁之戰(zhàn)”、“夷陵之戰(zhàn)”這三大戰(zhàn)役。

“官渡之戰(zhàn)”主要是由于袁紹不聽別人的好言相勸，才遭此大敗，而在這場戰(zhàn)役中，袁紹的兵力多，占優(yōu)勢，就是因為袁紹不善于用人的結(jié)果。就連曹操也說過“如果袁紹善用人，我對冀州連正眼都不看”

“赤壁之戰(zhàn)”于“夷陵之戰(zhàn)”中，曹操與劉備的兵力都占優(yōu)勢，可最后還是敗了。曹操被周瑜用火攻破，而劉備也是被陸遜火燒連營攻破。相比之下，劉備不如曹操樂觀，他在危難中還大笑了三次，還依然說：“北方還是我的。”而劉備兵敗后竟自覺無顏回成都，病死在白帝城。

《三國演義》我最佩服的人是曹操。雖然他很奸詐，也說過“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”的'話。但是他善用人，曾頒布過好幾道《招賢令》引得無數(shù)豪杰來投。曹操那里都形成了“猛將如云。謀臣似海”的局面。

他的五良將之首張遼，曾經(jīng)差點活捉孫權(quán)。就連吳國的小孩兒只要一聽到“張遼”這兩個字，就嚇得不敢哭了。

里面的許多故事，如“諸葛七擒孟獲、關(guān)羽水淹七軍、關(guān)羽大意失荊州、關(guān)羽敗走麥城”等一個個故事都能夠使我不厭其煩的去讀它，去品它。

《三國演義》這本書給了我一個深刻的道理：不管什么時候都以為自己最厲害，永遠(yuǎn)都不能驕傲，否則就會讓“關(guān)羽大意失荊州”的歷史再次重演。

第三篇：《水煮三國》讀后感想

～-4-22縱觀全書講述主人公劉備白手起家發(fā)展過程。書中提到劉備統(tǒng)領(lǐng)徐州，收留前來投靠的呂布，反被呂布的“駱駝兵法”丟掉了徐州的“帥位”。章末小結(jié)中說到主管用人用的是人才的能力，至于人品不是那么重要，晚輩在此不敢茍同。人品應(yīng)該是選拔人才的重要條件。有德無才是可以培養(yǎng)的，有才無德是無法改造的。如果人壞了胚子在追求利潤時可以說是達(dá)到瘋狂的地步，為了錢他們可以不擇手段，不用說您也應(yīng)該清楚后果肯定是害人害己。

若換個說法把人品改為忠誠度我想您的觀點完全成立。疑人還是信任人一直是管理界不斷爭論的話題，通過自身的知識積累以及領(lǐng)悟我得出了一，兩條微薄的觀點即：用人就是用能力，忠誠及其它方面是次要的。（當(dāng)然，人品不包括在內(nèi)）三國時期，諸葛亮用人知人善任在許多戰(zhàn)役中其部屬為他打了一個又一個大勝仗，鞏固了江山，擴大了疆土。而他用人方面有個原則“用人不疑，疑人不用”。對于叛降而來的虎將魏延亦是如此。前大半段魏延一直未受重用，留守于孔明身邊?？酌骶褪菍λ兄T多的不信任才未啟用。蜀后期無大將可用，孔明不得不把焦點放在了魏延身上，在他的管教下魏延發(fā)揮其虎將本色，屢建戰(zhàn)功。雖然，如孔明所料他死后魏延造反，但他早已事先做好防備把弭患消除在萌芽之中，這位智慧之神在晚年也明白了用人的真諦。

“成長中巨人”海爾的掌門人張瑞敏先生有一套自己的管人方法。他認(rèn)為“用人不疑，疑人不用”是小農(nóng)經(jīng)濟的思想產(chǎn)物，是對市場經(jīng)濟的反叛，是中國傳統(tǒng)文化的糟粕。他的用人觀：用人要大膽，在位要監(jiān)控。意即：對于高層干部，既要大膽使用又要嚴(yán)密監(jiān)控，否則，只會把信任變成放任，最終給企業(yè)帶來巨大損失。

另外，覺得此書未強調(diào)成功商人對社會的回報。我認(rèn)為一位優(yōu)秀的成功商人在其成功后必會對社會有所回報。比如：熱衷于公益事業(yè)；想辦法增加新的就業(yè)機會減輕政府負(fù)擔(dān)；合理合法的按章納稅讓政府更好的“取之于民，用之于民”……這些都是他們能做到的。在我心中敬佩崇拜的都是些慈善商人。華人首富，香港超人—李嘉誠先生，北京慈善協(xié)會副主席數(shù)年間捐出千萬元的李春平先生等。他們不光擁有雄厚的物質(zhì)財富人格魅力中還閃耀著高尚的道德情操。

在國外，這樣的例子更是屢見不鮮了。他們把對社會回報的品質(zhì)已經(jīng)滲透到生產(chǎn)實踐和經(jīng)營理念中去。沃爾瑪創(chuàng)始人曾經(jīng)對員工說過一句很經(jīng)典的話：“我們工作成本中每節(jié)約一分錢，貨柜上的商品顧客就能少花一分錢。”

美國老牌汽車生產(chǎn)商福特公司有一套黃金法則：

物美價廉，薄利多銷，產(chǎn)品的價格越低，實際利潤就越大。

所謂生產(chǎn)，決不是廉價買進(jìn)又高價出售。它的原則應(yīng)該是以合適的價格夠進(jìn)原料，花費盡可能少的費用，把原料加工成有價值的產(chǎn)品，再賣給消費者。冒險，投機，欺詐的行為只能阻礙生產(chǎn)的發(fā)展。

給他們灌輸這套理念的不是別人，就是其開山鼻祖，汽車大王—亨利·福特。因為這兩家公司對社會有著顆感恩的心，所以都能在本行業(yè)中執(zhí)掌牛耳。

從另一方面考慮，回報社會可以消除部分人的“仇富”心態(tài)。78％的財富是由22％的人掌管，這是“猶太商法”中的78／22法則。有錢人將會更有錢，窮人將變得更貧窮。美國現(xiàn)今發(fā)展?fàn)顩r恰恰說明了這點。這種兩極分化的趨勢不斷擴大，窮人可能生成強烈的嫉妒心，難保他們不會做出什么極端的事來。誠心回報社會，幫助弱勢群體不光可以安撫其不平衡心理，更重要的是會在其中找到快樂。按照馬克思剩余價值理論，富人的財富是出自窮人的剩余勞動。我覺得富人的每個銅板里未必都滴著血，卻飽含了他們的智慧與汗水。從窮人那剝削來的財富通過另外渠道回饋社會可以說是從哪來回哪去，得到中平衡。世界上最會賺錢的就是猶太人。猶太人有句諺語：“錢不是罪惡，也不是詛咒；錢會祝福人生的。”此話很直白地道出了對錢的看法，猶太人通過勤奮與智慧獲得了大筆財富，但他們愿意把收入的1／10捐獻(xiàn)為慈善用途，卻不把這種行為看做“行善積德”反而深刻認(rèn)識到這是在履行一種“公共義務(wù)”……

民營企業(yè)在市場經(jīng)濟的浪潮中不斷在壯大，今年民企的進(jìn)出口總額達(dá)300多億美圓，占全國進(jìn)出口額的7％。民營私有財產(chǎn)受法律保護(hù)的條文在今年被寫進(jìn)《憲法》，還承認(rèn)他們是社會主義的建設(shè)者。這無不說明中央很重視這支生力軍的發(fā)展。全國政協(xié)副主席，重慶力帆集團董事長—尹明善先生。曾在《對話》欄目里說過：“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下?！彼麄円寻焉鐣?jīng)濟發(fā)做為己任，目光不只放在自己身上，而是看得更高更遠(yuǎn)。這些優(yōu)秀的民營資本家在有中國特色的社會主義制度下被“異化”了?！爱惢背芍袊?jīng)濟發(fā)展的一個支柱，中國共產(chǎn)黨堅實的擁護(hù)者，財富里透著中國式的“人情味”。洗去了資本家惟利是圖的本性。更多的是關(guān)心社會，懂得從財富里去回報社會。

第四篇：《東亞三國近現(xiàn)代史》 讀后小感

直面歷史 共贏未來

東亞，從近代以來就是讓世界關(guān)注的焦點地區(qū)，而該地區(qū)的三個重要國家――中日韓的一舉一動亦影響著整個世界。三國間有合作也有分歧，而三國分歧的重點之一在于三國對歷史的認(rèn)知。

翻開東亞的近現(xiàn)代史，是侵略和抗?fàn)幍臍v史，日本對朝鮮半島的殖民統(tǒng)治，對中國的入侵，朝鮮半島人民為獨立自由而戰(zhàn)，中華兒女為國家完整、民族自強而戰(zhàn)。最終日本戰(zhàn)敗，中國獲得了近代以來首次對外戰(zhàn)爭的勝利，而朝鮮半島卻因美蘇分區(qū)占領(lǐng)最后演變成了朝鮮、韓國兩個國家，至今尚未完成國家統(tǒng)一。進(jìn)入現(xiàn)代，大的戰(zhàn)爭不再容易發(fā)生，中日韓三國間的交流日益增加，72年中日邦交正常化，92年中韓建交。中日韓三國走向了一個全新的發(fā)展局面。

新的發(fā)展局面并不代表之間沒有分歧。首先，日本對侵略中韓兩國的歷史持曖昧的態(tài)度，從未有過正式的官方的承認(rèn)與道歉，極右勢力更是美化戰(zhàn)爭，淡化侵略，靖國神社的甲級戰(zhàn)犯牌位更是中韓人民心中的痛。其次，領(lǐng)土問題上，日韓爭議的獨島，中國的釣魚島，都是爭執(zhí)的焦點所在。但真正阻礙發(fā)展的還是三國歷史問題。

當(dāng)下，三國中的任意一國的發(fā)展沒有其他兩國都會大打折扣，尤其是金融危機的沖擊，日韓兩國對中國的依賴更是空前加大。三國的關(guān)系一直在曲折中前行，官方也好，民間也罷，有過蜜月期，也有過激烈的對峙。要在未來走得更加長遠(yuǎn)，或許正視歷史是一個關(guān)鍵因素。我們不支持一直以一種仇恨的心態(tài)去對待一個曾經(jīng)給祖國帶來過巨大傷痛的國家，我們希望在雙方都付出了血的代價之后，能夠建立起一種真正的平等和諧的關(guān)系。但是我們同時也不會忘記歷史，更不能容忍對歷史的篡改，對歷史的否定。我們希望在新的發(fā)展局面中，記住歷史的教訓(xùn)，堅決拒絕以發(fā)展為借口的侵略行為，戰(zhàn)爭帶來的傷害不需要我們再次用實際行動去證明。我們渴望和平，但不懼怕戰(zhàn)爭，如果侵略再次發(fā)生，我們依舊會像先輩們一樣，以血肉之軀守護(hù)我們的祖國。

直面歷史，才能不讓我們重蹈覆轍；直面歷史，才能讓彼此更加親近；直面歷史，才能攜手共贏未來。

《東亞三國近現(xiàn)代史》讀后感

第五篇：《烽煙三國》大型山水實景演藝導(dǎo)游詞(定稿)綜述

《烽煙三國》大型山水實景演藝導(dǎo)游詞

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位貴賓、朋友們：（開場段）

大家好！歡迎來到忠縣觀光旅游，走進(jìn)中國重慶（忠縣）三峽港灣國際旅游度假區(qū)，欣賞大型山水實景演藝《烽煙三國》。我是………旅行社……，大家可以叫我（忠哥哥，忠妹妹）……非常榮幸今天能為大家服務(wù)，希望能給您留下美好的回憶。

（引題段）

朋友們，到重慶旅游，有句廣告詞叫“非去不可”。套用一下，來到忠縣，“《烽煙三國》，非看不可”。為什么非看不可呢？因為它“很獨特”！為什么呢？還得從忠縣“悠久而厚重”的歷史講起。忠縣，位于重慶市渝東北，三峽庫區(qū)腹地。萬里長江流經(jīng)縣域，也流過2300余年的燦爛歷史。忠縣為何叫“忠縣”呢？忠縣周朝為巴國都城，秦朝屬巴郡，漢朝設(shè)臨江縣，西魏設(shè)臨州。貞觀八年，唐太宗李世民將此地賜名為“忠州”?；实蹫槭裁匆H自賜名，原來是唐太宗聽聞巴國將軍巴曼子“刎首留城”、三國大將嚴(yán)顏“寧做斷頭將軍、不做投降將軍”的忠義故事，于是賜名“忠州”。直到1913年，改設(shè)忠縣。這也是今天中國唯一一個以”忠”字命名的縣級行政單位。

（到達(dá)長江大橋段插敘）

朋友們，我們馬上就要經(jīng)過忠縣長江大橋，到縣城南岸，1

前往三峽港灣景區(qū)?，F(xiàn)在大家看到的橋頭雕塑，是象征忠縣精神的“忠義魂”雕塑，這里刻有百歲革命家、文學(xué)家馬識途書寫的《忠州賦》。我們經(jīng)過的這座橋是忠縣第一座長江大橋，全長1199米，橋名是原國務(wù)院總理李鵬同志題寫的。

（前往景區(qū)路途介紹）

唐代偉大詩人、忠州刺史白居易說，忠縣是“三峽中心郡”“巴城四面春”。今天我們說，忠縣是忠義之城、山水之城、文化之城。

為什么是忠義之城呢？除巴蔓子“刎首留城”，保家衛(wèi)國；嚴(yán)顏將“寧可斷頭、不降張飛”之外，還有三國名將甘寧。建安13年，他率騎兵奇襲曹營，戰(zhàn)功赫赫，官至西陵太守、折沖將軍。甘寧又名“甘興霸”，為人忠義，智勇雙全，孫權(quán)說“孤有甘興霸，足可敵矣?！泵鞒?，忠縣又出了一名戰(zhàn)功卓著的女將軍，她文武雙全、比武招親，千里勤王、至死不降，被明朝皇帝封為一品夫人、太子太保、忠貞侯，是中國歷史上唯一一個正史封侯的女將軍。在北京有秦良玉北上勤王的屯兵遺址，在忠縣城郊的鳴玉溪，有秦良玉故里。因為秦良玉，我們忠縣人稱呼女子為“女將”（看來今天車上的女將不少或者不多?。′秩痉諊?。忠縣還有跟隨孫中山成立同盟會的革命先驅(qū)金少穆，有創(chuàng)作革命長篇小說《紅巖》的羅廣斌，有渣滓洞紅巖烈士馬秀英，有“幫助別人我快樂”的忠孝楷模、全國勞模李淑娥，有“缺錢不缺德“的道德模范、農(nóng)民棒棒鄭定祥等等。所以說，忠縣是一座名副其實的忠義之城。

忠縣又是山水之城。湖光山色，風(fēng)景秀麗，這里有世界八大奇異建筑的“江中盆景”石寶寨AAAA級旅游景區(qū)；有長江第二江中大島、北宋趙禥皇帝的咸淳府遺址皇華城；有中國地下二十四史之稱的甘井溝遺址；有人間四月天、花果同樹的三峽橘海；有紀(jì)念白居易的白公祠；有國家級森林公園天池山；有高山避暑勝地八斗臺……自古以來，忠縣就是一個讓人流連忘返的旅游勝地，李白、杜甫、蘇軾、陸游、黃庭堅等一大批文人墨客都曾到忠州觀光旅游、吟詩作賦，留下下了不少詩詞。大家知道政治家、文學(xué)家蘇軾除開名字之外號什么？（蘇東坡），告訴大家，蘇軾叫蘇東坡的由來，就是蘇軾當(dāng)年路過忠州，十分敬重白居易在東坡開荒種樹、造福百姓，于是自稱東坡居士。如果在座有作家、畫家、音樂家的話，希望在忠縣留下傳世的作品）。如果你們有時間的話，真誠邀請你們在忠縣多停留、多走訪。

忠縣還是文化之城。歷史上，忠縣就是長江三峽重要的政治文化中心城市。僅唐代，來忠縣工作或做官的就有五位官至宰相，他們是劉宴、陸贄、李吉甫、盧杞、第五琦。唐代大詩人白居易也曾任忠州刺史，他與陸贄、劉晏、李吉甫并稱“忠州四賢”。這方神奇的土地，養(yǎng)育了創(chuàng)作過電影劇本《讓子彈飛》的百歲文學(xué)家馬識途、獲得過中國電影金雞獎最佳女主角的大陶紅，原國家男排主教練周建安，重慶市形象推廣大使、著名華人女作家虹影，以畫葡萄見長的國畫大師方鳳富等等?，F(xiàn)在的中央政治局委員、北京市委書記郭金龍也在忠縣任過縣長。（所以，你們?nèi)绻胗懈蟪删偷?3

話，忠縣也是你們建功立業(yè)的首選之地。）這樣一個有著深厚文化底蘊的地方，巴文化、忠文化、移民文化、柑橘文化、三國文化在此交相輝映，形成了獨特的燦爛的忠縣文化。

（路途介紹烽煙三國）

朋友們，“半城山水滿城橘、一州忠義九州魂”，是忠縣的形象廣告語?！爸伊x”精神與三國英雄骨子里的精神是一脈相承的。忠縣的“忠”，與關(guān)羽的“義”，形成了中華五千年的“忠義”文化?！斗闊熑龂反笮蜕剿畬嵕把菟嚨撵`魂就是演藝關(guān)羽的“忠與義”。

現(xiàn)在，給大家介紹一下《烽煙三國》的總體概況，《烽煙三國》大型山水實景演藝，是中國重慶（忠縣）三峽港灣國際度假區(qū)的一個核心項目。三峽港灣國際度假區(qū)位于忠縣縣城南岸東溪湖，距縣城7公里，占地25平方公里。這是三峽后續(xù)項目中唯一的經(jīng)重慶市政府批準(zhǔn)、市旅游局安排指導(dǎo)的市級重點文旅融合項目，是豐富長江三峽國際黃金旅游帶的大手筆、大項目?！斗闊熑龂肥且匀f里長江為背景、以三峽港灣為舞臺、以三國文化為主題、以忠義精神為靈魂的文化盛宴。她是長江三峽唯一一場以三國歷史為背景的實景大戲，是當(dāng)今世界唯一一個以戰(zhàn)爭為題材的山水實景演藝，是一個豐富長江三峽旅游產(chǎn)品的全新景區(qū)。那么，《烽煙三國》有哪些看點呢？

看點一，一流的導(dǎo)演團隊?！斗闊熑龂返膶?dǎo)演叫李捍忠，李子樹的李，捍衛(wèi)的捍，忠縣的忠。單看這個名字就與忠縣有緣。李捍忠來頭可不小。他是西安大型實景歷史舞劇 4

《長恨歌》、湖南大型山水實景演出《中國出了個毛澤東》的總導(dǎo)演。這次，李捍忠又帶領(lǐng)他的團隊打造了一臺山水實景演藝《烽煙三國》，主角是三國時代的忠義之神關(guān)羽，可以說《烽煙三國》是李捍忠導(dǎo)演人生的巔峰之作。給大家講一個真實的故事，就是今年1月27日，《烽煙三國》聯(lián)排首演，整天下著小雨，下午5點，李捍忠?guī)ьI(lǐng)導(dǎo)演團隊在舞臺中央，面對關(guān)公的雕像舉行了一個祭祀儀式，沒想到一會天空驟然放晴，天空出現(xiàn)了絢爛的晚霞，聯(lián)排得以成功舉行。李捍忠說，關(guān)羽如此保佑我們，我們還有什么理由不做好呢！看點二，一流的山水實景?！斗闊熑龂肥情L江三峽首個實景演出，整個表演舞臺建于三峽港灣東溪湖上，北靠方斗山脈，左傍天子山，右依翠屏山，是一塊神奇的風(fēng)水寶地。為什么說是風(fēng)水寶地，給大家講個八卦故事。《烽煙三國》項目啟動時，全國有三大著名實景導(dǎo)演團隊來到東溪湖現(xiàn)場，一是《印象武隆》的總導(dǎo)演，一個就是《長恨歌》導(dǎo)演李捍忠，一個是《印象劉三姐》導(dǎo)演，當(dāng)他看到《烽煙三國》的選址左傍天子山，右依翠屏山，北靠方斗山脈，“一江春水三面山”，興奮之極，大叫“好一個福地、好一個聚寶盆”。說完，他突然摘下掛在頸上的“玉墜”拋向東溪湖中。大家今天可以看到，《烽煙三國》建有全水域演出舞臺，塑有高大雄偉的“五虎上將”雕像，建有氣勢壯觀的三國漢宮、古代闕樓，設(shè)有旋轉(zhuǎn)的觀眾席，在觀看演出的過程中，將會有沖天水柱和水幕，如果濺到你的身上，請你不要驚慌，五行中水代表“財富”，那是關(guān)羽賜給你的財富呢。

看點三，一流的科技特效?！斗闊熑龂愤\用了當(dāng)今世界最先進(jìn)的聲、光、電、水、火多媒體等科技特效，其燈光、舞美、多媒體設(shè)備由上海廣電提供，意大利國寶級藝術(shù)家多媒體團隊、《中國好聲音》的首席燈光師、北京2008年奧運會舞美總監(jiān)等藝術(shù)大家加盟，將精彩絕倫的歷史傳奇、波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面、義薄云天的英雄氣概、美輪美奐的表演呈現(xiàn)給各位。所以說來到忠縣，《烽煙三國》一定“非看不可”。

（到達(dá)現(xiàn)場解說）

各位朋友，我們已經(jīng)來到三峽港灣國際旅游度假區(qū)，這里是《烽煙三國》停車場，請大家?guī)Ш秒S身的貴重物品，依次下車。（下車后，導(dǎo)游將團隊帶到廣場中間，對烽煙三國景區(qū)進(jìn)行介紹）。

首先，我們的正前方就是三峽港灣東溪湖，右邊是天子山，左邊是翠屏山，背后是方斗山脈。中間就是《烽煙三國》的中心演藝區(qū)，我們把環(huán)繞中心演藝區(qū)的三面分為三個景區(qū)，我們站的地方為“魏國區(qū)”，舞臺正方為“蜀國區(qū)”，我們的對面為“吳國區(qū)”。魏國區(qū)將建設(shè)三分天下鼎足廣場、灞陵橋、桃園三結(jié)義文化廣場等，蜀國區(qū)將建設(shè)忠義三國文化廣場、忠義堂等，吳國區(qū)將建設(shè)五星級國際度假酒店、赤壁懷古文化廣場、吳軍水寨等。同時，還將沿東溪湖畔配套建設(shè)三國風(fēng)情街、桃花島、跑馬場、三國主題樂園等景點。

其次，大家看見的中心演藝區(qū)兩邊矗立著高大的鐵架。那就是打破世界吉尼斯記錄的空中威亞群，它跨度達(dá)300米，6

高接近30米，演出中威亞群將給大家?guī)眢@喜。演藝區(qū)的中央矗立著五座高大的雕像，演出中非常壯觀。在演藝區(qū)的前方大家看到一座氣勢恢宏的高大建筑，那也是《烽煙三國》重要舞臺，是魏國曹操的漢宮大殿。

然后，現(xiàn)在看景區(qū)大門。它突破了傳統(tǒng)旅游景區(qū)“牌坊式”“門樓式”“玄關(guān)式”的大門形態(tài)。東漢許慎《說文解字》對門的解釋：“門，從二戶，象形?！币簿褪且簧葹閼?，兩扇相并即門?！兑捉?jīng)》對門的詮釋：“闔戶謂之坤、辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通”。此門將門框與門板分離，門板向內(nèi)開，有開門迎客之意，讓本來靜態(tài)的大門呈現(xiàn)出動態(tài)的的美，更契合了“門向內(nèi)開、錢財自來”的傳統(tǒng)風(fēng)水理念。朱門，是人臣至尊至貴的身份象征。關(guān)羽生前被漢獻(xiàn)帝封“漢亭侯”、生后被劉禪追謚“壯謬侯”。經(jīng)銹蝕特殊工藝處理后，大門顏色為銹蝕紅色，正好與關(guān)羽尊貴的身份相得益彰。大門的紋飾雕刻設(shè)計采用并深化了漢代的經(jīng)典紋飾。大門門框的紋飾，采用了只有漢代才有的“規(guī)矩四方（銅）鏡”邊框紋飾，神獸流云造型飄逸流暢，顯得尊貴精美。大門輔首，即大門門環(huán)上獸面，放大了漢代的“獸面銜壁（玉璧）”，輔首栩栩如生、經(jīng)典威嚴(yán)。大門背面是朱雀和白虎，其中朱雀鎮(zhèn)南方，與忠縣處西南地理區(qū)位呼應(yīng)。白虎是巴人圖騰，符合忠縣屬古巴國的歷史淵源。大門高14.8米，單扇門寬8米，兩扇門重100噸，是忠縣三國文化新藝術(shù)地標(biāo)，堪稱“亞洲第一鋼結(jié)構(gòu)藝術(shù)大門”。

再次，請看三足鼎立雕塑。坐落于三國鼎立廣場，在雕 7

塑基座頂部臺面的三國地圖之上。鼎的外側(cè)書寫魏蜀吳的篆書，巧妙反映東漢末期三國鼎立的史實。雕塑基座分三層，契合三國歷史的“三”，同時也增加了雕塑的層次感。雕塑基座15米，鼎高6米，整體高75米，采用混凝土澆筑、花崗巖雕刻鑲嵌、鋪裝貼面建成。

現(xiàn)在，將觀看《烽煙三國》演出。在觀演出之前，為了保障演出的順利進(jìn)行，保障大家的安全，我做幾點友情提示。一是《烽煙三國》景區(qū)正在建設(shè)，希望大家注意行走的安全。二是大家在觀演時，不要打開手機的閃光燈拍照，防止強光刺激、驚動馬匹影響正常演出，導(dǎo)致出現(xiàn)意外。三是在觀演時不要大聲喧嘩，不要到處走動，因為觀眾席在演出中將移動，防止出現(xiàn)安全事故。四是大家觀看完演出后，請大家不要著急，依次出場，我會在漢宮外面舉旗等著大家一起回到旅游大巴。

朋友們，三國烽煙即將點燃，讓我們夢回三國，感懷忠義，共同度過一個難忘的夜晚！也祈愿關(guān)公保佑大家家庭幸福，兄弟情深，財源滾滾，一生平安！

（帶領(lǐng)游客入場）