第一篇：佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄大全

佛學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄大全

1、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

2、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

3、在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

4、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

5、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。

6、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。

7、與人相處之道，在于無(wú)限的容忍。

8、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

9、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

10、人生的真理，只是藏在平淡之中。

11、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

12、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。

13、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

14、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

15、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

16、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

17、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

18、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

19、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

20、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

21、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

22、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

23、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？

24、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。

25、世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。(范文網(wǎng)　www.tmdps.cn）說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用？

38、如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

39、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。

40、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

41、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

42、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。

43、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

44、慈悲是你最好的武器。

45、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

46、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

47、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。

48、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

49、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

50、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁?？我們活著為了什么?/p>

51、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。

52、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。

53、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。

54、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。

55、學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。

56、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

57、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

58、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

59、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。

60、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦？

61、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

62、如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。

63、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。

64、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

65、一匹？浚栽俸玫牟藎膊換岢晌黃タ÷懟Ｓ彌粗頭直鸚娜バ扌校俅蟮木膊換岢煞稹x3cbr/>

66、了解永恒真理的人，就不會(huì)為任何的生離死別而哀傷悲泣，因?yàn)樯x死別是必然的。

67、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

68、若能一切隨他去，便是世間自在人。

69、希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。

70、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

71、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。

72、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。

73、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。

74、無(wú)事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

75、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。注明：佛學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄由佛教用品編寫，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明。華林國(guó)際專業(yè)提供玉器批發(fā)，佛教用品。

第二篇：佛學(xué)語(yǔ)錄

我思

故

我 在

做人學(xué)佛百句良言

前言：

世事無(wú)絕對(duì)，語(yǔ)言亦如此。一句話中所蘊(yùn)含的道理是否經(jīng)得起推敲，是否值得選做行為的準(zhǔn)則，非常個(gè)人化。轉(zhuǎn)來(lái)的標(biāo)題我不愿擅改，然卻小小有些不以為然，為的是一向認(rèn)為佛不是學(xué)的，是悟的，是功到自然成的境界。欲悟先修，修心是關(guān)鍵。修心直接關(guān)乎做人，做人是學(xué)佛的前站，標(biāo)題的這一次序又深合我意。收在此與諸友分享。

1、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

2、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。

3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要管別人。

5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

6、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽(tīng)到是非；福報(bào)夠的人，從來(lái)就沒(méi)聽(tīng)到過(guò)是非。

8、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

9、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。

10、這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。

11、當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)，你要想這痛苦也不是永恒的。

12、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

13、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。

2004-4-11

哲理故事三百篇

我思

故

我 在

14、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

15、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

16、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。

17、狂妄的人難救，自卑的人更難救。

18、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該多檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

19、你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是，怎樣包容他才是。

20、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚癡。

21、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

22、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

23、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

24、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語(yǔ)都沒(méi)有用的。

25、不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。

26、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

27、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人任何的成就。

28、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人與事。

2004-4-11

哲理故事三百篇

我思

故

我 在

29、多少人要離開(kāi)這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說(shuō)出同一句話：這世界真是無(wú)奈與凄涼??！

30、戀愛(ài)不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒(méi)有公式，沒(méi)有原則，沒(méi)有道理可循的，可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。

31、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就容易接受。

32、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

33、能說(shuō)不能做，不是真智慧。

34、多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你自己的看法。

35、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

36、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)不是你想像中的那么美好。

37、方正存心，圓通處世。

38、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。

39、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

40、欲知世上刀兵劫，但聽(tīng)屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

41、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失與傷害。

42、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。虛度生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有多大意義，濫用生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

2004-4-11

哲理故事三百篇

我思

故

我 在

43、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

44、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

45、隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事聽(tīng)天命，積極樂(lè)觀面對(duì)境緣，而不妄求，貪著。

46、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

47、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。

48、用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

49、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是一位五官端正的人。

50、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。

51、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗(yàn)的人。

52、不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

53、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

54、人生的真理，藏在平淡清凈之中。

55、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

56、與其你去排斥已成的事實(shí)，你不如勇敢接受。

57、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

58、要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

59、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

60、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

2004-4-11

哲理故事三百篇

我思

故

我 在

61、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

62、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

63、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

64、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

65、人不是壞，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向善的心，能原諒的就原諒他，不要把他總看做是壞人。

66、說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？

67、其實(shí)愛(ài)美的人，只是與自己談戀愛(ài)罷了。

68、世界上沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沉默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人不被批評(píng)的。

69、只會(huì)夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是明師，能批評(píng)我們，啟示我們的，這才是明師，有了他們我們才會(huì)進(jìn)步。

70、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不?衷誥屠忠饈└嬲枰娜四兀?71、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

72、沉默是毀謗最好的答復(fù)。

73、對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

74、擁有一顆無(wú)私的愛(ài)心，便擁有了一切。

2004-4-11

哲理故事三百篇

我思

故

我 在

75、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有寬容才能化解仇恨，這是永恒的至理。

76、你接受比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了接受以外，沒(méi)有更好的辦法了。

77、不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。

78、別人講我們不好，不用生氣、難過(guò)。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)運(yùn)用？

79、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。

80、不要常常覺(jué)得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還很多，拋開(kāi)自由的悲切，去幫助他人。

81、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

82、來(lái)是偶然的，走是必然的，要學(xué)著隨緣不變，不變隨緣。

83、只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

84、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

85、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。

86、做事就是在學(xué)做人而已。

87、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁?？我們活著為了什么?/p>

88、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。

89、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以糾正自己的缺點(diǎn)。

2004-4-11

哲理故事三百篇

我思

故

我 在

90、感謝上天我所擁有的，感謝上天我所沒(méi)有的。

91、說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

92、一個(gè)常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因?yàn)樗麤](méi)有時(shí)間檢討他自己。

93、是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)，是非天天有，不聽(tīng)還是有，是非天天有，看你怎么辦？

94、如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。

95、你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。當(dāng)你明白生命是永恒的，就能克服對(duì)死亡的恐懼，歡喜求生西方極樂(lè)清凈平等的佛土。

96、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

97、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。

98、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。

99、我們確實(shí)有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個(gè)叫做涵養(yǎng)。

100、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

101、太過(guò)于欣賞自己的人，不會(huì)去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。

102、妄心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子。

103、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。

104、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

2004-4-11

哲理故事三百篇

我思

故

我 在

105、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來(lái)煩惱自己。

106、不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。

107、世上的事，不如己意者十之八九，當(dāng)它是應(yīng)該的就好。

108、我的財(cái)富并不是因?yàn)槲覔碛泻芏啵俏乙蟮暮苌伲际┕B(yǎng)別人的很多。

109、以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會(huì)生活的比較煩惱。

110、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個(gè)人了。

111、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

112、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言，你一定要忍耐包容對(duì)方的缺點(diǎn)，世界上沒(méi)有絕對(duì)幸福圓滿的婚姻，幸福只是來(lái)自于無(wú)限的容忍與互相?鷸亍? 113、如果你能夠平平安安的渡過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

114、是非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評(píng)定。

115、你不必和因果爭(zhēng)吵，因果從來(lái)就不會(huì)誤人。你也不必和命運(yùn)爭(zhēng)吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。

116、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就誠(chéng)心感化你。如果不能，那我就坦然認(rèn)命。

117、你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。

2004-4-11

哲理故事三百篇

我思

故

我 在

118、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識(shí)，至少你該學(xué)著忘記。

119、當(dāng)你明天開(kāi)始生活的時(shí)候，有人跟你爭(zhēng)執(zhí)，你就讓他贏，這個(gè)贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當(dāng)你讓對(duì)方贏，你并沒(méi)有損失什么。所謂的贏，他有贏到什么？得到什么？所謂的輸，你又輸?shù)绞裁?？失去什么?/p>

120、你不要常常覺(jué)得自己很委曲，你應(yīng)該要想，我這樣子已經(jīng)很好了，這就是修行的功夫。

121、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有完整的本性和一顆清凈的心。

122、與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用，使他得益？如果我不能以個(gè)人的道德、學(xué)問(wèn)和修持的力量，來(lái)使人受益，就等于欠了一份債。

123、如果一個(gè)人沒(méi)有苦難的感受，就不容易對(duì)他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。

124、一般人在遇到對(duì)方的權(quán)勢(shì)大，財(cái)富大，氣力大，在無(wú)可奈何的情形之下而忍，這算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負(fù)了你，對(duì)不住你，但他什么都不及你，你有足夠的力量對(duì)付他，而你卻能容忍他，認(rèn)為他的本性和我一樣，只是一時(shí)糊涂，或在惡劣的環(huán)境中受到熏染罷了，你不必與他計(jì)較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

125、如果我們放眼從累生歷劫去看，那么一切的眾生，誰(shuí)不曾做過(guò)我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰(shuí)不曾做過(guò)我的仇敵冤家？如果說(shuō)有恩，個(gè)個(gè)與我有恩；如果說(shuō)有冤，個(gè)個(gè)與我有冤。這樣子我們還有什么恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來(lái)說(shuō)，人人有聰明的時(shí)候，也有愚癡的時(shí)候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過(guò)許多好事，而且不會(huì)永遠(yuǎn)壞；好人也曾做過(guò)許多壞事，將來(lái)也不2004-4-11

哲理故事三百篇

我思

故

我 在

一定會(huì)好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會(huì)漸漸淡了。這絕對(duì)不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無(wú)始以來(lái)的偏私差別之見(jiàn)，代之以一視同仁的平等觀念罷了！

126、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。

127、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來(lái)原諒你。

128、當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。而相反，當(dāng)你用感恩的心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺(jué)得一切都是助緣，世界也會(huì)變得美好可親。

129、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

130、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用愛(ài)心和智慧來(lái)面對(duì)這一切.2004-4-11

哲理故事三百篇

第三篇：星云大師佛學(xué)語(yǔ)錄

星云大師，江蘇江都人，1927年生，十二歲于南京禮志開(kāi)上人出家。大師對(duì)佛教制度化、現(xiàn)代化、人間化、國(guó)際化的發(fā)展，可說(shuō)厥功至偉！

現(xiàn)選摘《星云大師佛學(xué)精選》一書(shū)中的一些經(jīng)典語(yǔ)錄，和大家共賞。

一，微笑

1，微笑使煩惱的人得到解脫；2，微笑使疲勞的人得到安適；

2，微笑使頹唐的人得到鼓勵(lì)；4，微笑使悲傷的人得到安慰。

二，思慮與知過(guò)

1，智者千慮，必有一失；2，愚者千慮，必有一得；

2，智者改過(guò)，必知遷善；4愚者恥過(guò)，必知向上。

三，真正的內(nèi)涵

1，真正的力量是忍耐；2，真正的智能是寬厚；

2，真正的慈悲是包容；4，真正的財(cái)富是滿足。

四，缺陷

1，人無(wú)全功；2，人無(wú)全能；

2，物無(wú)全用；4，心無(wú)全善。

五，真正的享受

1，享受健康不如享受平安；2，享受財(cái)富不如享受書(shū)香；

2，享受名利不如享受無(wú)求；4，享受求得不如享受施舍。

六，進(jìn)退有道

1，快速而不馬虎；2，謹(jǐn)慎而不保守；

2，謙虛而不卑賤；4，禮讓而不畏縮。

七，六種助緣

1，微笑能助長(zhǎng)我們的活力；2，寬恕能助長(zhǎng)我們的氣度；3，包容能助長(zhǎng)我們的和

諧；

4，放生能助長(zhǎng)我們的壽命；5，慈悲能助長(zhǎng)我們的人緣；6，讀經(jīng)能助長(zhǎng)我們的智能。

八，知書(shū)達(dá)禮

1，是非創(chuàng)造智能之人；2，反省創(chuàng)造完善之人；

2，讀書(shū)創(chuàng)造達(dá)禮之人；4，教育創(chuàng)造理性之人。

九，勇者的風(fēng)度

1，大事難事看擔(dān)當(dāng)；2，逆境順境看襟度；

2，臨喜臨怒看涵養(yǎng)；4，群行群止看識(shí)見(jiàn)。

十，天堂的樣子

1，心中無(wú)事就是天堂的花香；2，贊嘆妙語(yǔ)就是天堂的音樂(lè)；

3，尊重包容就是天堂的光明；4，少瞋少貪就是天堂的現(xiàn)前。

星云大師經(jīng)典語(yǔ)錄

1、春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。

2、真正的感情應(yīng)該不是占有，而是一種奉獻(xiàn)。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來(lái)?yè)碛懈星椋踔劣谟靡环N永不滿足的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應(yīng)該從奉獻(xiàn)中獲得，因?yàn)橛梅瞰I(xiàn)的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。

3、俗語(yǔ)常說(shuō)：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)意插柳柳成蔭。”一個(gè)人不要把感情用在少數(shù)人的身上，不要局限于自己所認(rèn)為的“有緣”，應(yīng)該擴(kuò)大心胸，視一切眾生都是我們的父母兄弟姊妹，學(xué)習(xí)觀世音菩薩的“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰(shuí)，這就是菩薩的精神。

4、我常常覺(jué)得一個(gè)人不必以擁有很多物質(zhì)為滿足。試看天上的日月星辰，其數(shù)無(wú)量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹(shù)木，爭(zhēng)妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農(nóng)工商各類階層，隨你交往。摘自《洛陽(yáng)晚報(bào)》

5、為了得到幸福，非得從親自去找幸福開(kāi)始不可。凡事順?biāo)觳⒎蔷偷扔谛腋?，在追求幸福的途中，或許才是最幸福的時(shí)刻。

6、聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。

7、“幸福配方”——每天說(shuō)一些歡喜的話，激勵(lì)自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵(lì)自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵(lì)自己增長(zhǎng)智慧。每天審視圣者的慈像，激勵(lì)自己增加內(nèi)心的善美。

8、人生中，感動(dòng)是一時(shí)的，感恩是一世的；榮耀是一時(shí)的，影響是一世的；委屈是一時(shí)的，成就是一世的。

9、愚者以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

10、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分（脾氣不要大），于整體盆中研碎（同心協(xié)力）三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服下。

11、人生最大的悲哀，是自己對(duì)前途沒(méi)有希望；人生最壞的習(xí)慣，是自己對(duì)工作沒(méi)有計(jì)劃。

12、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長(zhǎng)短，只要懂得用人之道，取彼之所長(zhǎng)，破銅爛鐵也能成鋼。

13、求學(xué)讀書(shū)要：讀做一個(gè)人，讀明一點(diǎn)理，讀悟一點(diǎn)緣，讀懂一顆心。

14、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅(jiān)持最后五分鐘的人。

15、用感情換取他人的信仰，無(wú)法長(zhǎng)久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

16、有道之書(shū)盡讀，明事之書(shū)多讀，閑雜之書(shū)少讀，邪妄之書(shū)不讀。

17、死，要死得有價(jià)值；死有重如泰山，輕如鴻毛。活，要活得有意義；活有流芳百世，遺臭萬(wàn)年。

18、無(wú)言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無(wú)相、事事默契，是做事的最高境界。

19、會(huì)讀書(shū)不如會(huì)讀人，會(huì)讀人不如會(huì)識(shí)人，會(huì)識(shí)人不如會(huì)用人，會(huì)用人不如會(huì)做人。

20、萬(wàn)法相互緣起，世事不必強(qiáng)求；只要因緣具足，自能水到渠成。

21、懂得利用時(shí)間的人，便是懂得永恒的智者；懂得利用空間的人，便是懂得無(wú)邊的圣者。

22、能勤，時(shí)間自然比他人多；肯動(dòng)，空間自然比他人廣；耐苦，成功自然比他人大。

23、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡；身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。

24、不憂不懼、精進(jìn)奮發(fā)，是袪病第一良方；不排不拒、放下執(zhí)著，是除惱第一秘訣。

25、心中要有根，才能開(kāi)花結(jié)果；心中要有愿，才能成就事業(yè)；心中要有理，才能走遍天下；心中要有主，才能立處皆真；心中要有德，才能涵容萬(wàn)物；心中要有道，才能擁有一切。

26、以力服人，時(shí)間短暫，功效淺；以德感人，時(shí)間久長(zhǎng)，功效深。與其用力服人，不如用德感人；與其用力做事，不如用德做事。

27、在心量方面，要能容納不喜歡的人；在做人方面，須具備謙虛卑下的心；在事業(yè)方面，要有舍我其誰(shuí)的愿力。

28、有苦有樂(lè)的人生是充實(shí)的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

29、忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點(diǎn)石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營(yíng)養(yǎng)調(diào)身的補(bǔ)品，使人生充滿生機(jī)。30、往好處看，往大處想，往細(xì)處察，往深處解。

31、龍要游到大海里應(yīng)付猛浪，才能活動(dòng)自如；獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現(xiàn)英姿；鳥(niǎo)要飛到虛空里接受挑戰(zhàn)，才能學(xué)會(huì)遨翔；人要走到社會(huì)里承擔(dān)考驗(yàn)，才能快速成長(zhǎng)。

32、倏忽因緣，點(diǎn)滴把握，則跟前一時(shí)，跨越千載；一時(shí)不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經(jīng)千載，盡在一時(shí)；千載不異一時(shí)。

33、舍生取義，雖死，精神永存；茍且偷生，雖生，精神已失。

34、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。

35、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當(dāng)下；當(dāng)下不在他方凈土，而是內(nèi)心一念。

36、優(yōu)秀的演技，來(lái)自演員認(rèn)真領(lǐng)會(huì)角色的內(nèi)涵；豐富的生活，必須自己努力體證生命的意義。

37、一個(gè)有用的人，即使是小事，也能做得轟轟烈烈；一個(gè)無(wú)用的人，大事交給他，最終必然偃旗息鼓。

38、只要耐煩有恒，時(shí)間的浪潮會(huì)將小人物推向時(shí)代的前端；只要腳踏實(shí)地，歷史的巨手會(huì)將「小」因緣聚合成豐功偉業(yè)。

39、做人要像一面鏡子，時(shí)刻自我觀照；做人要像一只皮箱，隨時(shí)提放自如；做人要像一本簿子，不斷記錄功過(guò)；做人要像一枝蠟燭，永遠(yuǎn)照亮別人；做人要像一個(gè)時(shí)鐘，分秒珍惜生命。40、一個(gè)良將，殘兵敗卒也能訓(xùn)練成勇士；一個(gè)明醫(yī)，枯木朽石也能炮制成仙丹；一個(gè)名匠，破銅爛鐵也能鍛煉成精鋼；一個(gè)巧婦，剩菜殘羹也能烹煮成佳肴。

41、成功的里面，包含了多少辛酸；名人的雙肩，承受了多少壓力；榮耀的背后，付出了多少代價(jià)；偉大的成就，奉獻(xiàn)了多少犧牲。

42、飛鴿千里傳書(shū)，才有人豢養(yǎng)；駿馬萬(wàn)里奔馳，才有人喜愛(ài)；海豚盡力演出，才有人喝采；做人力爭(zhēng)上游，才有人欣賞。

第四篇：經(jīng)典佛學(xué)語(yǔ)錄

更多精彩資源請(qǐng)?jiān)谡朴嵧?-讀書(shū)--資源搜索--上傳者--中輸入2648569以及3848327及3861764及8582919及1981639(以上五個(gè)掌號(hào)的作品,愿您永遠(yuǎn)幸?？鞓?lè)！)如果你正因?yàn)榍楦袉?wèn)題得不到如意伴侶，生存問(wèn)題得不到保障，感情問(wèn)題得不到解脫，財(cái)富問(wèn)題得不到富貴，晉升問(wèn)題得不到青云，人生問(wèn)題得不到飛黃騰達(dá)。請(qǐng)你一定要瀏覽：慧匠論壇。它講述了一位僧人依靠從寺廟學(xué)來(lái)的智慧，將自己公司發(fā)展成為250年來(lái)美國(guó)紐約市發(fā)展最快的公司，年?duì)I業(yè)額達(dá)兩億五千萬(wàn)美金。同時(shí)也依靠智慧獲得一位勝過(guò)天仙的如意伴侶！注：這是一個(gè)真實(shí)的故事!(在百度，易查中搜索“慧匠論壇”四字即可進(jìn)入,或者你也可以在網(wǎng)上搜<<當(dāng)和尚遇到鉆石>>這本書(shū),不過(guò)最好買一本來(lái)看更過(guò)癮！最好看它30遍以上,然后你將發(fā)現(xiàn)金錢美眉,帥哥,香車寶馬等一切你心中想要實(shí)現(xiàn)的從某個(gè)地方硬砸到你身上！!---這本書(shū)可以在掌號(hào)2648569中下載!)讀誦此法門 得如是福德 如是諸功德

言說(shuō)不能盡---僧伽吒經(jīng)

注:以下作品全部為轉(zhuǎn)載,來(lái)源自網(wǎng)絡(luò)(或其他)

清心語(yǔ)錄 慧律法師著

世人長(zhǎng)迷，處處貪著，名之為求，圣者清心解脫自在，名之為悟。悟道之人，逢苦不憂，甘心甘受都無(wú)冤訴。一切境界，得失從緣，心無(wú)增減，喜風(fēng)不動(dòng)，冥順于道。智者一語(yǔ)，能令眾生，破迷啟悟，轉(zhuǎn)凡成圣，即心即佛，即俗即真，方便即是究竟，語(yǔ)言文字即是圣者心要，惟愿有心人善用之。···

清心語(yǔ)錄

慧律法師著

序

００１～１００則

１０１～２００則

２０１～３００則

３０１～４００則 ４０１～５００則

５０１～６００則

６０１～７００則

７０１～８００則

８０１～８９３則

序

世人長(zhǎng)迷，處處貪著，名之為求，圣者清心解脫自在，名之為悟。

悟道之人，逢苦不憂，甘心甘受都無(wú)冤訴。

一切境界，得失從緣，心無(wú)增減，喜風(fēng)不動(dòng)，冥順于道。

智者一語(yǔ)，能令眾生，破迷啟悟，轉(zhuǎn)凡成圣，即心即佛，即俗即真，方便即是究竟，語(yǔ)言文字即是圣者心要，惟愿有心人善用之。

高雄文殊講堂

釋慧律合十 一九九四、十、二十五

００１～１００則

◆生命的序曲是幾聲的哭泣，而終結(jié)郤只是一聲的嘆息！

◆生命的本質(zhì)超越時(shí)空之外，‘死’只不過(guò)是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。

◆生命有如鐘擺，在追尋與幻滅中搖蕩。

◆‘生命并不限于肉體，他只是我們意念的影像罷了。’肉體，恰如一口井周圍的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一個(gè)出口而已。

◆生命是一口氣，快樂(lè)是一個(gè)念頭。

◆要使生命開(kāi)花結(jié)果，必定要經(jīng)過(guò)患難的洗滌灌溉，經(jīng)常在安逸的空氣中，反會(huì)使生命花朵的枝條，柔弱無(wú)力，一遇意外摧折，便會(huì)凋落。

◆從有限的物質(zhì)中，觀內(nèi)在無(wú)限的生命。

◆無(wú)論命運(yùn)之手對(duì)我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過(guò)得最好——這就是生活的藝術(shù)。對(duì)具有理性的人而言，這是真正的財(cái)寶。

◆人間之大智，在乎洞悉本身之缺點(diǎn)。

◆人的價(jià)值在于他懂得善盡他的義務(wù)。

◆‘心地安祥’的快樂(lè)，比世間一切財(cái)物的價(jià)值都高。

◆單純的心是一種最美的心情。

◆‘親切’像美麗的花朵，可以美化我們的人生。

◆親切是一種無(wú)聲的韻律，它能讓你周遭的人產(chǎn)生共鳴。

◆‘不親切是一種殘忍的自私，因?yàn)樗粌H會(huì)阻止你擁有快樂(lè)，同時(shí)，也阻止你擁有朋友。

◆思想是一個(gè)雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

◆我們習(xí)慣性的思想在我們腦子里，給予一切我們所接觸的事物，一層特別的裝飾，這是一種虛偽的思想——這將扭曲真理。由于我們習(xí)慣性的思想，所制造出來(lái)的周圍氣氛，對(duì)我們每個(gè)人都形成了某種比我們所居住的房子更堅(jiān)硬的東西，如同蝸牛隨時(shí)隨地帶著走的殼一樣。

◆如果我們不要為別人的說(shuō)法和作法而忙亂，心中必會(huì)安祥得多。

◆沒(méi)有內(nèi)在修養(yǎng)生活的人，是環(huán)境的奴隸。

◆有時(shí)我們?yōu)榱诵⌒∫痪湓?，?zhēng)得臉紅脖子粗，哭笑不得，好似語(yǔ)言有‘生命’一般。

◆安祥的精神境界——就是以豁達(dá)淡泊、順應(yīng)自然的心態(tài)，來(lái)面對(duì)人生的種種無(wú)常變化，將痛苦憂傷的情緒降伏到最低點(diǎn)，于每一分，每一秒中都具足喜悅、滿足，內(nèi)心一片安寧，沒(méi)有任何不滿、懷疑、抱怨在心頭。

◆不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何處的人，是可悲的。

◆以諍止諍，不得止，唯忍，能止諍，此法乃真尊貴也。

◆憤怒是盲目的，在能掌握判斷事實(shí)之前，就遮避了智慧的眼睛。

◆擲骰子的方法，只有一種是贏的，那就是把它們擲到九宵云外去。

◆人生并不是受環(huán)境的支配，而是隨著你自己的習(xí)慣思想而擺布。

◆人生有百分之十是看你的行為，而其余的百分之九十，則看你如何接受。

◆假如人生對(duì)你而言并非一種大喜悅，那只因你的理性走錯(cuò)了方向。

◆終生讓步，看你如何！

◆全世界的黑暗，都不足以讓一根小小的蠟燭無(wú)光。

◆最好最飽滿的稻穗，最貼近地面。

◆對(duì)失眠的人而言，夜是冗長(zhǎng)的。對(duì)于疲倦的人，一里路都嫌遠(yuǎn)。對(duì)無(wú)知的人來(lái)說(shuō)，一生是漫長(zhǎng)的。

◆當(dāng)你心中的光消失的時(shí)候，你的去路便只有黑暗一片。

◆只有驅(qū)走心中一切自私之念時(shí)，理性之光才不會(huì)讓黑暗吞噬。

◆用你的內(nèi)心深處，虛心的去學(xué)習(xí)。那么，天地萬(wàn)物都是我們的導(dǎo)師。

◆時(shí)間是神圣的禮物，每日是小小的人生。

◆柏拉圖——一切現(xiàn)象皆是我們的牢獄。

◆佛說(shuō)——一切現(xiàn)象皆是我們本來(lái)的面目。

◆心容太虛，何處不是你的故鄉(xiāng)？

◆智者，不會(huì)坐著為他的損失垂淚，而會(huì)愉快地起立，尋找減少損失的對(duì)策。

◆無(wú)限的和善，是所有真正偉大人物，所擁有的天賦和至寶。

◆認(rèn)識(shí)自身的缺點(diǎn)，是一個(gè)人最高智慧的表現(xiàn)。

◆以溫和的態(tài)度對(duì)待毀謗你的人，其實(shí)對(duì)方已被你征服。

◆能克服自己的暴怒，便能克服最強(qiáng)的敵人。

◆鞭子能留下傷痕，口舌能造成創(chuàng)傷。自古死于誹謗者，比死于刀劍者多得多。

◆你無(wú)法控制外在的環(huán)境變化，但是你可以控制對(duì)它們的反應(yīng)。

◆我們不要在憤怒中回顧，在恐懼中前瞻，而要在清醒中環(huán)視。

◆假如你不能學(xué)會(huì)在困境中大笑，那么直到你年老，都不會(huì)遇到值得大笑的事情。

◆處難處之事愈宜寬，處難忍之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

◆忍耐與緘默，是對(duì)誹謗最好的回應(yīng)。

◆小隙縫也能容陽(yáng)光穿透，小事情也能夠顯示個(gè)人的品格。

◆性格其實(shí)是習(xí)慣的延伸。

◆沒(méi)有任何巖石，堅(jiān)硬到足以經(jīng)得起小水流千年的沖擊。

◆對(duì)于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修補(bǔ)，終必難免沉沒(méi)。

◆江海之所以成為百谷之王，接受百川之水，是因?yàn)榻Ｉ朴谧蕴幍拖碌奈恢谩?/p>

◆住在山上的人，比住在山下的人較早看到日出。擁有精神生活的人，比受到物質(zhì)約束的人，較早看到光明的出現(xiàn)。

◆所謂小事，乃大事之根苗。

◆一盞燈點(diǎn)燃另一盞時(shí)，沒(méi)有一盞會(huì)因之減弱；當(dāng)一顆心照亮了另一顆心，它會(huì)使你內(nèi)在更為光明。

◆有自制能力的人——堪稱強(qiáng)者。

◆滿足于自己境遇的人——方稱富者。

◆從任何東西都能學(xué)習(xí)到啟示的人——就是賢者。

◆最微小的小草，也會(huì)與旁邊的花朵，分享滿杯的露珠。

◆自然界中最大的變化，是在不知不覺(jué)間進(jìn)行的，是慢慢成長(zhǎng)，而不是突然爆發(fā)的，精神的成長(zhǎng)亦是如此。德行的改善，是在不知不覺(jué)中慢慢完成的，人必須在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)日之后，才能看出自己的進(jìn)步。

◆面對(duì)光明，陰影永遠(yuǎn)在我們后面。

◆美是要以德行來(lái)烘托，如此，才能倍增美感與價(jià)值。

◆能保護(hù)自己的人，必懂得為他人著想，為他人著想并不吃虧，因?yàn)椋ㄓ写偈箞F(tuán)體和諧，才能實(shí)現(xiàn)自我。

◆以友善的態(tài)度來(lái)應(yīng)付煩惱，因?yàn)?，只有這樣，你才會(huì)認(rèn)清煩惱的真面目。

◆一切美的基礎(chǔ)在于一顆和善而樂(lè)于助人的心，這種善良的心理，使你的容貌顯示出來(lái)，就是如此美麗。

◆精神本身就是自己的審判者，同時(shí)也是自己的避難所，不要傷害了自己內(nèi)在世界，這位至高的審判者。

◆美而無(wú)德，就像沒(méi)有香味的花一樣——虛有其表。

◆一個(gè)人的自我完成，是視個(gè)人自我奉獻(xiàn)的程度來(lái)決定。

◆把長(zhǎng)處托在掌上，把短處藏在腋下，這是自欺欺人。

◆人生的光榮不在永不失敗，而在于能夠?qū)覕移稹?/p>

◆悔悟——就是承認(rèn)自己每個(gè)階段的罪惡與缺失。

◆悔悟——就是拒絕自己內(nèi)在的一切惡劣成分，凈化心靈，讓心靈準(zhǔn)備向善。

◆我們都迷路了，唯一獲救的希望，就是認(rèn)識(shí)到我們?nèi)济月妨恕?/p>

◆人于自己身上加上兩個(gè)行囊，一個(gè)裝著我們的過(guò)失，放于背后。一個(gè)滿載著別人的過(guò)失，放在我們面前。人們往往只看到面前的，卻忘掉了背后。

◆智者改過(guò)遷善，愚者恥過(guò)逐非。

◆愚昧的人，都可以輕而易舉的，找出他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，但同時(shí)，這也是每一個(gè)愚昧者的通病。

◆能控制自己怒意的人，已經(jīng)打倒了最大的敵人。

◆時(shí)常被莫名的情緒反應(yīng)所束縛之人，就如落雨的湖面般，難以感受到平靜安祥之美。

◆煩惱像嬰兒——只有受到滋養(yǎng)才會(huì)成長(zhǎng)。

◆放心吧！你所感到不安的事，就看你怎樣對(duì)待它，你只要好好注意自己的思想與行為，隨時(shí)努力將其導(dǎo)向正途，不用問(wèn)事情將會(huì)如何發(fā)展，而都讓它有助于自己的成長(zhǎng)。

◆將恩惠刻在石上，將仇視寫在沙上。

◆一個(gè)具有高超性格的人，就能成為自己的主宰。

◆若是無(wú)法成就偉大的事，就用偉大的方法，去做微小的事。

◆來(lái)自心里發(fā)出的好意，是一種有價(jià)值的資產(chǎn)，它是一種無(wú)聲而重要的力量。

◆人如何看自己的命運(yùn)（或如何接受它）。無(wú)疑的，比只是想要了解他的命運(yùn)是什么，還來(lái)得重要。

◆墊起腳尖的人是站不久的，跨大步的人是走不遠(yuǎn)的。老老實(shí)實(shí)，是最好展現(xiàn)自我的方式。

◆凡事以善意解釋，心無(wú)旁騖的工作，自能不受末節(jié)枝葉的事所困擾。

◆人對(duì)任何事情，都很容易成為習(xí)慣，尤其周圍的人都那么做時(shí)，更是如此。

◆人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應(yīng)該就會(huì)把現(xiàn)在用在獲得財(cái)富上的精力，用來(lái)掙脫財(cái)富的束縛。

◆老是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢怕失去什么的人，一定不能體會(huì)到人生的喜悅。

◆唯有舍去固有的角度來(lái)觀看事物時(shí)，才能以更包容的心，來(lái)體貼其他的立場(chǎng)。

◆人的行為很少出于理性，很多訴諸感性，而最大部分則來(lái)自習(xí)慣。

◆世界上沒(méi)有比專事行樂(lè)的人更傻了，因?yàn)槊恳环N超越正道的逸樂(lè)，都有如在骨頭內(nèi)燃燒著一把火，將他的生命實(shí)質(zhì)當(dāng)做燃料而燒掉。

◆朝向陽(yáng)光，就看不到陰影。

◆世上沒(méi)有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

◆將眼光放遠(yuǎn)些，福禍本無(wú)定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎么用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來(lái)判斷一生的成敗，即屬愚昧。

◆命運(yùn)加給人的不幸，還有避開(kāi)的可能，但自己加給自己的不幸，卻無(wú)挽救之路。

１０１～２００則

◆幸運(yùn)只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎于命運(yùn)，那才是真正的懦夫。

◆勿以容貌的丑陋為恥，而應(yīng)以內(nèi)心之丑為恥。

◆自己的‘短處’不可遮掩，一遮掩，永遠(yuǎn)是短處了；自己的‘長(zhǎng)處’不可夸張，一夸張，便不是長(zhǎng)處了。

◆有事不怕事，無(wú)事不找事。

◆被人責(zé)罵心尊敬，他人誹謗心無(wú)諍；說(shuō)我短處心承認(rèn)，若來(lái)打我心中清。

◆人的一生，面對(duì)什么方向不要緊，要緊的是我們正朝什么方向前進(jìn)。

◆外界的鼓舞畢竟有限，內(nèi)在的鼓舞才是綿綿不絕的。

◆謙虛不是抬高別人，也不是踩低了自己。謙虛，恰恰是一種能容忍他人的胸懷。

◆我們用什么眼光看世界，世界便是什么樣子，一旦我們改變了觀點(diǎn)，世界也會(huì)因此而轉(zhuǎn)變。

◆眾生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之內(nèi)安和度日。

◆樂(lè)觀的人，在每種憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)；悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到一種憂患。

◆沒(méi)有一種獲利，能及得上我們擁有的一切之中，所節(jié)省下來(lái)的那樣確切可靠。

◆假如你的心靈沒(méi)有縛上夾板，那么，一點(diǎn)也不算殘廢。

◆假使你討厭某一個(gè)人，那就盡你的力量去尋找他的優(yōu)點(diǎn)吧！因?yàn)?，無(wú)論任何人，都會(huì)具有某一方面的優(yōu)點(diǎn)，只是你忽略了。

◆有一分謙退，便有一分受益；有一分矜張，便有一分挫折來(lái)。

◆沒(méi)有犧牲，而想改善人生的一切嘗試，都是白費(fèi)的。

◆當(dāng)敵人譴責(zé)你時(shí)，你更要仔細(xì)聽(tīng)，因?yàn)槟切┱悄苷页瞿阄⒓?xì)缺點(diǎn)的人。

◆有智慧的人，隨時(shí)都有自己的天平。

◆你如果想快樂(lè)，就該把忍耐帶到你家去。

◆沒(méi)有欲望的人，是永遠(yuǎn)自由的。

◆能夠?qū)⒏星榕c理智調(diào)配得很適當(dāng)，使命運(yùn)不能把它玩弄于股掌之間的人，是幸福的。

◆一個(gè)人精神的喜悅，是他力量的象征。

◆當(dāng)我們的身體和頭腦，都非常健康充實(shí)的時(shí)候，卻往往把心思用在與別人的計(jì)較，或一些微不足道的事情上面，以此而浪費(fèi)了自己的時(shí)間和生命，值得嗎？

◆如果要我找出一項(xiàng)，最容易帶給人們惡運(yùn)的人性弱點(diǎn)，那就是拒絕認(rèn)錯(cuò)。

◆‘善行’是一個(gè)人生命中唯一快樂(lè)的行動(dòng)，其實(shí)善行并無(wú)大小之分，每一個(gè)良好的行動(dòng)皆是。對(duì)人常保持微笑，是善行。引導(dǎo)一個(gè)浪子走上正軌，是善行。我們所做的善行，并不需要等待自己有相當(dāng)基礎(chǔ)時(shí)去做，而是隨時(shí)隨地的去實(shí)行。

◆以慚愧心為質(zhì)的衣物，要比任何衣裝來(lái)得美麗。

◆一顆祥和的心，要比一顆咒罵的心好多了。

◆平庸的人，會(huì)為了別人的一點(diǎn)批評(píng)就大動(dòng)肝火，只有智者，懂得從批評(píng)他的人那里得到學(xué)習(xí)。

◆勝利者絕不半途而廢，半途而廢的人，決不會(huì)勝利。

◆正直的人純正，必引導(dǎo)自己；奸詐的人乖僻，必毀滅自己。

◆有勇氣與力量，就可算是男子漢大丈夫了，但真正的勇者，則必須克服憤怒，并寬恕別人。

◆喜悅并非行善的報(bào)酬，而是行善的本身。

◆向往安祥的境界，那么就試著不將任何贊謗、毀譽(yù)存放在心上吧！

◆凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未買。

◆若自己過(guò)度執(zhí)著時(shí)，即使遇到了真理，也聽(tīng)不到它所帶給你的啟示。

◆世界上沒(méi)有兩片樹(shù)葉是完全相同的，因此，我們又怎能以一個(gè)角度，來(lái)評(píng)斷萬(wàn)變不同的物件呢？

◆唯一可以直接信賴的現(xiàn)實(shí)就是——認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。

◆扼殺人的不是工作，而是煩惱。煩惱如同鐵銹——機(jī)器的損毀，不是肇因于不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，而是因?yàn)殍F銹，才導(dǎo)致故障的。

◆太陽(yáng)追不及月亮，黑夜無(wú)法超越白晝，它們各在一個(gè)軌道上浮游著。

◆習(xí)慣無(wú)法立即丟出視窗，只能勸誘它一階一階下樓梯。

◆寧可慢些，不要太急而錯(cuò)誤；寧可笨些，不要太巧而敗事。

◆勝者增怨仇，敗者吃苦頭，不爭(zhēng)勝與負(fù)，和平成好友。

◆路旁的樹(shù)枝，對(duì)行人似乎沒(méi)什么用，但誰(shuí)要是跌倒了，卻可以扶著它站起身來(lái)。

◆不畏貧從富，不舍賤從貴，大慈平等，都無(wú)選擇。

◆目地愈遙遠(yuǎn)，愈需要慢慢向前邁進(jìn)。不要急，但別止步。

◆生活無(wú)法跟著良心走的時(shí)候，良心便要隨著生活而扭曲。

◆忿怒是片刻的瘋狂，所以你應(yīng)該控制你的感情，否則感情將控制你。

◆‘哀傷’會(huì)減少或阻止一個(gè)人行動(dòng)的力量。

◆請(qǐng)記住——‘競(jìng)爭(zhēng)心’無(wú)法制造出任何美的東西，‘傲慢’無(wú)法產(chǎn)生任何高貴的東西。

◆我們都希望一切事物，都是透過(guò)我們理性的指揮和安排，但事實(shí)上，透過(guò)主觀意識(shí)所認(rèn)定的理性，就其本身而言，并沒(méi)有一定確切的善與惡，絕對(duì)的是與非。

◆言語(yǔ)是心的畫(huà)像。

◆絕不可揭人瘡疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去贊美別人。當(dāng)你想批評(píng)別人的時(shí)候，你要咬緊舌頭；當(dāng)你想贊美別人的時(shí)候，你要隨口說(shuō)出。

◆‘稱贊’是一種偉大的投資——不會(huì)帶給你任何的損失，而能增長(zhǎng)人際關(guān)系的融洽。

◆無(wú)論今昔，沉默者遭到嘲笑，饒舌的人也遭到嘲笑，話多話少都有人嘲笑。世界上，簡(jiǎn)直沒(méi)有一個(gè)人不遭人非難，但也沒(méi)有一個(gè)人永遠(yuǎn)遭人斥責(zé)。

◆譴責(zé)別人是件愚蠢的事，在任何情況下皆無(wú)必要，而且，對(duì)自己和別人皆有害。

◆我們總是忘了語(yǔ)言像播下的種子，其結(jié)果是不可測(cè)量的。因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的種子。

◆不要拿不堪的話羞辱他人，不要譏人無(wú)知使人生愧，不要說(shuō)人不如我而傲視別人，不要常疑心別人的不好。古人說(shuō)：‘君子不要常淩駕別人?！@也是少人怨的真理。

◆即使千言萬(wàn)語(yǔ)，也不及一件事實(shí)留下的印象那么深刻。

◆口吐真言，永遠(yuǎn)豎立；舌說(shuō)謊話，只存片時(shí)。

◆愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。

◆當(dāng)我們被流言中傷的時(shí)候，首選必須先冷靜下來(lái)，反觀自己，如果它具有真實(shí)性，那么我們就應(yīng)該摒除恩怨、閉門思過(guò)，并且鼓起勇氣重新做人。

◆想做個(gè)受歡迎的溝通者，請(qǐng)先——靜靜的聽(tīng)。

◆任你費(fèi)盡口舌，也抵不過(guò)一瞬間的沉默。

◆批評(píng)別人是最容易的，總是看到別人的不是，殊不知自己的背后也是一場(chǎng)笑話。

◆你聽(tīng)過(guò)謠言嗎？讓它遇你而亡吧！

◆善人的榮譽(yù)，存于自己的良心當(dāng)中，不在別人的嘴巴上。

◆在人群中出風(fēng)頭最容易的方法，是泄露別人不知道的事情。假如，一個(gè)人感到自己無(wú)話可說(shuō)時(shí)，最容易用內(nèi)幕新聞使人驚訝，這樣做時(shí)，朋友的信賴便無(wú)形中被出賣了。

◆良好人際關(guān)系的成功秘訣，在于‘不道人短’，而且勇于頌揚(yáng)他人所有的優(yōu)點(diǎn)。

◆若彼此之間已經(jīng)沒(méi)有任何話題了，你可以分享彼此共有的東西，那就是‘沉默’。

◆在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

◆應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎你的言詞，因?yàn)樗l(fā)自于你的靈魂深處。

◆對(duì)自己有信心，別人才會(huì)對(duì)你有信心，能接受別人的勸說(shuō)，才能說(shuō)服別人。

◆愚妄之人口氣傲慢，如同杖打自己；智者的嘴，必以謙虛自處。

◆多數(shù)人的聲音，并不能做為正義的標(biāo)準(zhǔn)。

◆那些最不受誹謗中傷的人，通常都是那些最不逃避它的人。

◆要將議論的眼光放置在別人身上時(shí)，不妨先看看自己，這樣，你所說(shuō)出的話，將會(huì)中肯些。

◆舌是禍福之門——多門的房子，容易吹入沙塵。

◆無(wú)論為了什么目的，虛偽的辯論，都是站不住腳的。

◆不要跟人爭(zhēng)論——雖然這是件非常困難的事。意見(jiàn)像釘子，越敲則陷得越深。

◆欺騙絕不是件好事，如果你聰明到將自己也騙了，那又如何呢？你只不過(guò)成為聰明反被聰明誤的犧牲者罷了。

◆如果只有外在自由而無(wú)內(nèi)在自由，那是沒(méi)有任何價(jià)值的。即使不受外在暴力的壓迫，由于無(wú)知、罪惡、自私、恐懼而無(wú)法控制自己的心靈，那么外在的自由對(duì)我們又有什么益處呢？

◆如果你驕傲自大、揭人之短或者給人家意外難堪，那你將失去所有的朋友。

◆突如其來(lái)的爭(zhēng)吵，往往會(huì)導(dǎo)致沖突，火苗可以燃著，也可以啐滅，兩者皆出于你的口。

◆以說(shuō)話來(lái)譏笑人，這是學(xué)者的大病。

◆想知道一個(gè)男人或女人的教養(yǎng)如何，最好的辦法，就是看他們?cè)诳诮菚r(shí)的表現(xiàn)。

◆說(shuō)話的方式比說(shuō)話的后果重要。

◆大多數(shù)人說(shuō)對(duì)，不見(jiàn)得正確，大多數(shù)人說(shuō)不對(duì)，也不見(jiàn)得就是錯(cuò)誤。因?yàn)?，多?shù)并不代表真理。

◆最喜歡胡說(shuō)八道的人，都是那些對(duì)事情不專心的人。因?yàn)椋藗兿氲迷缴?，就說(shuō)得越多。

◆每個(gè)人都是無(wú)知的，只是無(wú)知的方面有別而已。

◆從來(lái)沒(méi)有人，因?yàn)橥滔律形闯隹诘膼赫Z(yǔ)，而傷了自己的腸胃。

◆扯了一個(gè)謊的人，一定被迫要再編造二十個(gè)謊去支持它，否則，就會(huì)漏洞百出。

◆一個(gè)人從說(shuō)謊所得到的全部收獲是——當(dāng)他說(shuō)真話的時(shí)候，別人不相信。

◆圓滑、虛偽，不如撲拙、誠(chéng)實(shí)來(lái)的好。

◆如果幾句自責(zé)與奉承的話，就能使一個(gè)傲慢而無(wú)禮的國(guó)王，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)忠誠(chéng)的朋友的話，那你就可以想像得到，‘謙遜與贊美’，在日常生活中，對(duì)我們有多大的幫助了。

◆執(zhí)拗的人，并不能擁有意見(jiàn)，而是意見(jiàn)擁有他。

◆對(duì)于驕傲成性的人，世界有如一座破鐘，只有不和諧的聲音，而不能產(chǎn)生悠揚(yáng)的樂(lè)章。

◆喜好嫉妒的人，與其說(shuō)從自己的事物中尋找快樂(lè)，無(wú)寧說(shuō)從別人的事物上尋找痛苦。

◆表示‘不知道’是無(wú)害的，也不是什么可恥的事。任何人都無(wú)法知道所有的事，但如果明明不知道的事，卻裝成知道的樣子，是很容易造成危險(xiǎn)的。

◆不是老而頑固，而是頑固而老。

◆青年人生命中最黯淡的時(shí)光，便是坐而沉思如何得財(cái)之時(shí)。

２０１～３００則

◆我們最容易犯的過(guò)錯(cuò)，就是輕率的斷定別人為好人、壞人或愚者、賢者。人是像河川一樣，不斷在流動(dòng)變化的?！恕⒎敲刻於家酝瑯拥拿婷泊嬖?，人是有各種可能性的：傻瓜可能變聰明，惡人可能遷善。反之亦然，這就是人的偉大之處。因此，我們?nèi)绾稳ヅ袥Q一個(gè)人呢？對(duì)方是個(gè)怎樣的人呢？或許在你下判斷的時(shí)候，他已經(jīng)變成另外一個(gè)人了。

◆說(shuō)話浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌頭，卻能成為醫(yī)人的良藥。

◆人越是接近真理，越能包容別人。

◆西洋杉盡管高大，仍留下空間讓矮小的蕈菌生存。

◆真正偉大的人，會(huì)使你覺(jué)得你也可以變得偉大。

◆一位真正有智慧的教師，他不會(huì)邀請(qǐng)你進(jìn)入他的智慧殿堂，而是引導(dǎo)你到（你）心智的門檻。

◆能知足便是富，能求退便是貴。

◆‘施予’和‘感恩’——就像幽默與笑一般不可分離，亦如微風(fēng)吹過(guò)和風(fēng)鈴的呢喃。感恩使得施予的美德節(jié)奏活潑，這種活潑的節(jié)拍，使得沉重的世界為之輕快。

◆我們?cè)搅?xí)慣于‘滿足’，就越減少喪失的恐懼。

◆在我們已經(jīng)為自己所說(shuō)的話，后悔過(guò)一千遍的時(shí)候，是否曾經(jīng)因保持沉默，而后悔過(guò)一次？

◆心暗時(shí)則所遇皆禍，眼明時(shí)則途遇皆寶。

◆雖知自己是正確，而能沉默到底的人，最能發(fā)揮強(qiáng)大的力量。

◆小孩子柔嫩的手指間，往往擁有大人頑強(qiáng)的手所把握不住的真理，雖然，成熟的人，會(huì)以發(fā)現(xiàn)它而自豪。

◆能啟發(fā)心智的娛樂(lè)，才能使人心安意適。

◆戰(zhàn)勝自己，是獲得自由的最好方法。駕御自己，是不被別人控制的最佳良藥。

◆深窺自己的心，而后將發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。

◆聰明人總是省察內(nèi)心，從那里找到恒久的平安。

◆真正的愛(ài)，并非相互凝視，而是共同朝同一方向凝視。

◆人人捐出一根線，窮人可得一件衣。

◆人因怕死而祈求長(zhǎng)生不老，怕容貌改變而濃妝艷抹，因厭棄年老而祈禱青春，永遠(yuǎn)不斷的追求不變的事物，有如走進(jìn)無(wú)花果林中，如何能尋找得到花朵呢？

◆思想的力量，若能以道德為舵，就會(huì)變得偉大而穩(wěn)固。

◆草木不經(jīng)霜雪則枝桿不固，人不經(jīng)憂患則德慧不成。

◆當(dāng)我們一無(wú)所求，我們就擁有一切。

◆‘人生如夢(mèng)’，這出戲演得如何？只有在落幕之時(shí)，才可以下斷語(yǔ)。

◆人生有如一本畫(huà)冊(cè)，它的內(nèi)容，端看你個(gè)人如何去彩繪之。

◆購(gòu)買不需要的東西，不久，便買不起他所需要的東西。

◆人所認(rèn)識(shí)的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片斷，是極不完整的。這種極不完整的感覺(jué)，所得知的種種知識(shí)，多半是不正確的一種假像，而人們往往認(rèn)假為真，把心態(tài)都扭曲了。

◆心的意志力，是無(wú)法估計(jì)的。一滴水，我們看不出它的力量，但如把它滴入石縫而結(jié)冰，就足以把石頭撐裂。

◆當(dāng)山崩的時(shí)刻，一粒落砂，也能引起更大的災(zāi)難。

◆左畫(huà)圓、右畫(huà)方，則兩不成。

◆太陽(yáng)是不會(huì)失信的，它天天依照時(shí)刻到來(lái)，盡管受著風(fēng)吹雨打，一有機(jī)會(huì)依然出現(xiàn)，它從不表示意懶心灰。

◆對(duì)于自身的不幸掛念愈久，它傷害我們的力量就愈大。

◆若只是借重某一句哲理，來(lái)鞭策自己去實(shí)踐，那是不夠的。實(shí)踐，必須要匯入空性，方為究竟。

◆時(shí)間是一個(gè)健談?wù)?，它?duì)我們解釋一切，你不需要在它發(fā)言之前先提出問(wèn)題。

◆不尊重別人的，便得不到別人的尊重。

◆只有自己能夠傷害自己，而苦惱也來(lái)自本身，除非自己傷害自己，否則，你永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)犧牲者。

◆愛(ài)挑別人毛病，是由于遺忘自己的缺失，而產(chǎn)生的現(xiàn)象。

◆設(shè)若只因小過(guò)，就將他人剔除，則無(wú)需多久，即無(wú)人能與你相處，因?yàn)楹湍纴?lái)自寬恕。

◆憤怒，使他人遭殃，但受害最大的，卻是自己。

◆人總是很容易看見(jiàn)別人眼中的芒刺，卻看不見(jiàn)自己眼中的梁木。

◆假如，你不向別人期待任何東西，也不想從別人那里得到什么，那么任何人對(duì)你，都不會(huì)造成恐怖的現(xiàn)象。但，如果你的幸福，在別人的掌握中，那么，你就必須不斷地對(duì)別人懷著恐懼。

◆不要讓邪惡的意念、不良的情緒在你心中生根，你應(yīng)該把他們當(dāng)成‘癌’一樣，小心防范它們的感染。

◆只要一個(gè)人擋在他自己的路上，一切似乎都擋住了他的去路。自己的心是最大的障礙，也是最大的距離。

◆每個(gè)人都難免有以牙還牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本來(lái)是有解決之道，卻由于彼此燃燒著憎恨之火，相互傷害，終于導(dǎo)致兩方的挫敗與滅亡。

◆揮霍無(wú)度的人，等于將自己的前途抵押了出去。

◆我們常以不正確的觀念，來(lái)看待這個(gè)世界，并且，不以它本來(lái)的面貌視之，而是透過(guò)一層主觀意識(shí)，加上了有色眼鏡。

◆我們衡量他人的尺度，其實(shí)是自己心中早有的成見(jiàn)。

◆如果你要寬容別人的過(guò)錯(cuò)，請(qǐng)將眼光放在自己身上。

◆當(dāng)你先從不好的動(dòng)機(jī)來(lái)看人時(shí)，你要知道，你的精神正在下降了。

◆最可怕的‘不信’，是對(duì)自己的不信賴。

◆錯(cuò)誤終歸毀滅，無(wú)知即是痛苦。

◆憎恨，并不立刻結(jié)惡果，但它如同隱藏在熱氣下的火，逐漸焚燒著，而終讓心懷憎恨的人身受其害。

◆‘偏見(jiàn)’是進(jìn)步的最大阻礙。

◆敵意不能鎮(zhèn)壓敵意，放棄敵意方可消弭敵意，此乃古今通則。

◆自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在里面，便會(huì)失去上進(jìn)的勇氣。

◆哭泣，不能減少昨日的哀傷，只會(huì)消除明天的力量。

◆疑心是友誼的毒藥。

◆一個(gè)裝睡的人是叫不醒的！

◆自私——是一種慢性毒藥。一旦上癮，即不能自制，倘至飽和的程度，會(huì)使人生充滿痛苦與失望，終歸毀滅。

◆處罰，必須基于一種了解，才能發(fā)揮感化的作用。

◆盲目的熱情，不但無(wú)益，且足以害事。

◆拖延是不能成事的，只會(huì)讓自己在最后關(guān)頭焦頭爛額。

◆‘幸福’是沒(méi)有后悔之后的滿足。

◆信義是最寶貴的財(cái)富，實(shí)話的味道最好，智慧的壽命最長(zhǎng)。

◆知足心地寬，貪得宇宙狹。

◆少吃儉用，免紛擾于心田。知足除貪，播馨香于意地。

◆滿桌好菜，不如飽。綾羅綢緞，不過(guò)暖。

◆要能忍受落葉禿枝的丑陋，才有重新綠意盎然的時(shí)節(jié)。

◆人一悲觀，智慧就會(huì)枯萎，繼而失去判斷力，而不知所措。

◆此許忍耐，價(jià)值勝于大量智力。

◆虛幻不能產(chǎn)生真實(shí)，就像骯臟不能產(chǎn)生清潔一樣。

◆追求名利之人，如以手掬水，掬得一時(shí)，終會(huì)流失。

◆越是想把自己背負(fù)的痛苦推到一旁，它越是成為一種負(fù)擔(dān)。

◆學(xué)習(xí)拔除因無(wú)知而來(lái)的頑劣與叛逆，任何時(shí)候都不嫌太晚。

◆如果想更上一層樓，就不要以現(xiàn)在的成就為滿足。因?yàn)椋耸呛苋菀淄２讲磺暗?，如果你以現(xiàn)在的自己為傲，等于宣告了你的毀滅。

◆在惡意的人群中不懷惡意，在拳握刀拔的人群里言行溫順，在與執(zhí)著的人相處而能不執(zhí)著，是謂圣者。

◆在人與人之間有爭(zhēng)端發(fā)生的時(shí)候，無(wú)論爭(zhēng)執(zhí)的程度如何不同，一定是互爭(zhēng)的兩個(gè)都不好。如果只有一邊不好，爭(zhēng)論便無(wú)法燃起?；鸩?，是無(wú)法在鏡子那般光滑的表面擦出火來(lái)的。

◆‘知恥’是一件值得自豪的事。無(wú)有羞恥心的人，容易陷入罪惡火中。

◆當(dāng)死期將至的時(shí)候，皇上和奴才又有什么分別呢？若有人掘開(kāi)死者的墳?zāi)?，他必認(rèn)不清那個(gè)是貧？何者是富的？

◆高手仗著名氣，由于自認(rèn)為熟練，而無(wú)法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本來(lái)就嫌工夫不到家，對(duì)其拙劣之處固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，無(wú)論高手或拙者，都應(yīng)相互切磋學(xué)習(xí)。

◆凡栽下不良的種子，而期盼有好收獲的人，是徒勞無(wú)功的。

◆一知半解，適足以歪曲真理。無(wú)知無(wú)解，則根本不懂得真理。

◆人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

◆成功者的思想有如一把鋼鉆，只朝單純一點(diǎn)的——驀直鉆去。

◆若想成為堅(jiān)強(qiáng)的人，則必須像水一般，沒(méi)有障礙物時(shí)，水便流動(dòng)。裝到四方形容器，它就成為四方形，裝到圓形容器，它就成為圓形。因?yàn)椋羞@種謙遜的性質(zhì)，所以，它比任何東西都重要，比任何東西都強(qiáng)。

◆贏家像河流一樣，他們找到一個(gè)管道，便循著這個(gè)管道前進(jìn)。失敗者像沼澤，他們到處游移，什么事都只做一點(diǎn)，結(jié)果一事無(wú)成。

◆責(zé)任與自覺(jué)，是成功的開(kāi)罐器，配上毅力及勇氣，打開(kāi)了這一層‘阻礙’，就能享用罐內(nèi)豐盛的成果了。

◆充滿熱誠(chéng)的人，會(huì)像磁石一樣，深深吸引四周的人。

◆知足的乞丐，強(qiáng)過(guò)貪求財(cái)物的富翁。

◆快樂(lè)就像一副眼鏡，可以校正你心靈的視力。

◆快樂(lè)有如香水，向人灑得多了，自己也必沾上幾滴。

◆土木工程的技師，懂得如何疏導(dǎo)水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把彎彎曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整頓自己。

◆別人教給我們的真理，只不過(guò)像義肢、假牙裝在我們身上而已。唯有通過(guò)自己的思索獲得的真理，才是屬于我們的。這樣的真理，才能為我們所運(yùn)用。

◆每一個(gè)人都要親身經(jīng)歷，才知道爐灶是燙的。

◆德行——是我們所該追求的，是盜賊無(wú)法搶，暴君無(wú)法侵害，你死后仍能留下來(lái)，絕不會(huì)腐朽的財(cái)富。

◆在你的內(nèi)心里，有一塊磁鐵，可以吸引真正的朋友，那塊磁鐵就是‘無(wú)私’，也就是處處先為別人著想。

◆有理不在聲高，事實(shí)勝于雄辯，娓娓道來(lái)勝過(guò)言詞激烈咄咄逼人。有些事理，說(shuō)不如不說(shuō)好，干脆任其火燒牛皮自轉(zhuǎn)彎。

◆修行就好比彈琴，琴弦張得太緊或太松，都無(wú)法彈奏出美妙的樂(lè)音。過(guò)分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的腳踏實(shí)地、按部就班，可能會(huì)導(dǎo)致反效果。因?yàn)?，過(guò)與不及，都是不正確的態(tài)度。

◆從智慧的土壤中，生出三片綠葉：一片‘好的思想’、一片‘好的語(yǔ)言’、一片‘好的行為’。

◆人生最甘美的東西，都是從苦難中得來(lái)的。香料必須經(jīng)火燃燒，才能發(fā)出濃郁的香氣，泥土必須耕松，才適于下種，麥子必須磨碎，才能做成面包，一顆破碎的心，最能體會(huì)到豐盛的喜悅。

３０１～４００則

◆‘過(guò)去’只是一個(gè)序幕。倘若一直懊悔在以往的錯(cuò)誤中，因而自暴自棄，不知珍惜擷取經(jīng)驗(yàn)，把握現(xiàn)在，則如駕駛車子時(shí)，老望著倒后鏡一樣，會(huì)因此而疏略了前面的道路。

◆輕信傳言者，終至以追悔的牙，咬傷自己的手。

◆有智慧而不將其貫注在生活中的人，有如一個(gè)只耕田而不播種的農(nóng)夫。

◆如同雪花不著痕跡的降落地面，人生看似不重要的事，一件接一件的發(fā)生。如同雪花堆積，我們因此養(yǎng)成了‘習(xí)慣’。一片雪花降落雪堆，看不出雪堆有什么變化，一個(gè)舉止不論如何顯著，也不能造成人的性格。但是，如果暴風(fēng)雨引起雪崩，掩沒(méi)山下的住戶居民，就像惡劣的習(xí)慣一經(jīng)引發(fā)，便會(huì)掩沒(méi)真理和美德。

◆人有兩只耳朵，一個(gè)舌頭，其意義在使我們多聽(tīng)少說(shuō)。

◆謠言就像泡沫一樣，你愈攪和，泡沫就越多，不管它，它反而消失了。

◆不要拘泥于自己的意見(jiàn)，我們必須拋除偏見(jiàn)，才能以完全自由的頭腦來(lái)判斷事物。不顧風(fēng)向的轉(zhuǎn)變，一直張著帆航行的航海者，絕對(duì)到不了他的目地的。

◆一只猛鷹，在練習(xí)飛行時(shí)，總是隨風(fēng)而飄，但當(dāng)它遇見(jiàn)了危險(xiǎn)，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)迎風(fēng)而飛時(shí)，卻往往能飛得更高。

◆飛蛾不知道被焚燒之苦而撲火，魚(yú)兒不明危險(xiǎn)的而上鉤。但我們雖然很清楚，不幸的網(wǎng)將為我們張開(kāi)，卻仍然離不開(kāi)官能的享樂(lè)，從這一點(diǎn)看來(lái)，人類實(shí)在是不聰明啊。

◆人生，像一個(gè)喝醉酒之后爬在桅桿上的水手，隨時(shí)都可能跌下來(lái)。

◆我們不可能全部都做英雄，總得有人坐在路邊，當(dāng)英雄們經(jīng)過(guò)時(shí)，為他們鼓掌叫好。

◆結(jié)局良好的乞丐，強(qiáng)過(guò)毫無(wú)成就的領(lǐng)袖。

◆過(guò)合理生活的人，就如同提著燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)照亮前方而行走的人；這樣的人，永遠(yuǎn)不會(huì)走到燈光所照著的盡頭，燈光永遠(yuǎn)在他前頭引導(dǎo)，引他前進(jìn)。

◆一個(gè)鐘擺的功能，不在于速度，而在于準(zhǔn)確。心智的敏捷并非長(zhǎng)處，而在于深沉。

◆就像雙手掏起的沙粒，從消瘦的手指間快速泄下一般，時(shí)間沙沙地溜走，它們是多么短暫和寶貴！但念無(wú)常慎勿放逸。

◆大部分的人生問(wèn)題，都能像解代數(shù)方程式一樣得解，其解答都表現(xiàn)出一種‘最單純的形式’。

◆生命的展現(xiàn)與回復(fù)，乃至消失，猶如水的循環(huán)，蒸發(fā)在陽(yáng)光中，而后又凝聚為雨露。

◆生命就像一部縫紉機(jī)，你放下去什么，就裁出什么。

◆水能熄滅熊熊大火，挽救即將付之一炬的房屋。同理，懂得觀照的智者，也能將自我或外在環(huán)境的憂患，消之于無(wú)形，宛如一陣風(fēng)吹散棉絮一般。

◆如果想要自己的生命韻律優(yōu)美，就必須調(diào)整好心靈的收音機(jī)，使心中念念平和，自然我們的心靈就會(huì)澄凈，才能接收到和諧的韻律。

◆信奉外在的世俗法則，就等于佇立在街燈下，只有在燈光照耀的范圍內(nèi)是明亮的。但歸依宗教的人，像手上提著燈籠，他一直往前走，光芒就一直在他的前方，鼓勵(lì)著他前進(jìn)，隨時(shí)在他前方，為他展現(xiàn)具有新鮮魅力、明亮的空間。

◆同大多數(shù)會(huì)飛行的動(dòng)物比較起來(lái)，蜜蜂何其藐小，然而，它釀的蜜卻是最甜美的。

◆象總是被畫(huà)得比實(shí)際還小，跳蚤則總是被畫(huà)得比實(shí)際還大。

◆喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一個(gè)乘客都想要趕快逃離他。

◆小事情往往令人苦惱，你可以躲過(guò)迎面沖撞而來(lái)的大象，卻避不了蒼蠅的侵?jǐn)_。

◆人與人之間的隔閡，往往在于———人太喜歡用言語(yǔ)造門，用心打鎖。

◆如果將一只硬幣放在空氣中，久而久之它必氧化而生銹。同理，一個(gè)人若不能時(shí)常磨煉自己的身心，也會(huì)像鐵一般，于不知不覺(jué)中腐朽。

◆做事如果缺乏至誠(chéng)的信念，就很難成功；既使成功，也如同建筑于沙灘上的閣樓，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，并難逃傾覆的命運(yùn)。

◆蝸?？恐囊懔Γ拍芘赖桨踩牡胤?。

◆老是在球后面慢慢走的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成為選手。

◆效法郵票—緊貼一物，直達(dá)目的。

◆事情所表現(xiàn)的具體性后果，都是由某種看不到的力量所產(chǎn)生的。在我們聽(tīng)到槍聲以前，子彈早已發(fā)射出去了。決定性的事情，乃完成于思想之中。

◆要求所有人，都和你持相同意見(jiàn)，是不可能的，就是因?yàn)橐庖?jiàn)分歧，才會(huì)有‘賽馬會(huì)’的產(chǎn)生。

◆言語(yǔ)，應(yīng)像夜空中溫柔的星星，不該像除夕夜的爆竹。

◆像淺溪一樣終日不滿的人，是無(wú)法把握現(xiàn)在的，而像大河般浩蕩、沉穩(wěn)又波瀾不驚的人，對(duì)自己的生活，必定充滿喜悅。

◆就像蜜蜂只汲取花蜜，毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般。仁者隨緣而住，亦只是吸取智慧，而不迷失于他物之中。

◆一支溫度計(jì)，只能反應(yīng)它周圍環(huán)境的溫度，但一支自動(dòng)調(diào)溫器，會(huì)隨著環(huán)境來(lái)改變它的溫度，你是要如一支溫度計(jì)還是自動(dòng)調(diào)溫器。

◆假如一個(gè)人手未負(fù)傷，他碰到蛇的毒液也不會(huì)有問(wèn)題，健康的手，毒液對(duì)他并無(wú)危險(xiǎn)。自己不制造惡，惡對(duì)他就沒(méi)有毒害。

◆謠言，像是一個(gè)老太婆，你只要任憑她們，在那里嘮嘮叨叨，喃喃自語(yǔ)就好了。

◆人，應(yīng)善于控制自己的感情，才能將強(qiáng)烈的情感導(dǎo)向正軌，發(fā)揮有效的力量。就好比蒸汽機(jī)的氣體，奔騰澎湃，一定要給予適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)與引導(dǎo)，才能合于正用。

◆當(dāng)我們坐在移動(dòng)的船上看船，并感覺(jué)不出船的移動(dòng)，但假如我們看船外之物，例如眺望遠(yuǎn)岸，便立刻能感覺(jué)出來(lái)，人生也有與此相同的情形。

◆請(qǐng)別小看煮蛋這件事，它也是有秘訣的，所謂的秘訣就是‘循序漸進(jìn)地，去完成一件事情?！?/p>

◆如果醫(yī)師治不好你，那么就讓這三位來(lái)為你醫(yī)療。第一位名醫(yī)稱為‘節(jié)食醫(yī)師’，第二位稱為‘平靜醫(yī)師’，第三位稱為‘快樂(lè)醫(yī)師’。

◆從來(lái)不運(yùn)動(dòng)的人，即使只是激烈行走，亦可能導(dǎo)致心臟麻痹，空腹時(shí)，一下子吃得過(guò)飽，則可能引起腹痛。可見(jiàn)，突然采取極端的行動(dòng)，都會(huì)產(chǎn)生抗拒反應(yīng)。因此，我們的一言一行，都不宜極端。

◆蒼蠅無(wú)法飛進(jìn)緊閉著的嘴。

◆‘嘲謔’與‘譏諷’，像嚴(yán)冬刮過(guò)臉的冷風(fēng)，是會(huì)傷害人的。

◆為了拔除扎在腳上的刺，往往必須借助另一根刺，而腳上的刺一旦拔除，兩根刺同時(shí)都可以丟棄。同樣地，為了除去蒙蔽‘真理’的無(wú)知，知識(shí)有其必要性，但要知道，知識(shí)，它只不過(guò)是一種工具。

◆小苦惱，會(huì)使我們脫離自己，可是大苦惱會(huì)使我們回到自己。有裂痕的鐘，聲音是混濁的，把它分成兩半，聲音將又變得清脆。

◆煩惱，并不會(huì)因?yàn)槲覀兝弑粏?，蒙住眼睛，拒絕面對(duì)它而放過(guò)我們。

◆煩惱像一把搖椅——它可使你有事做，但卻不能使你向前一步。

◆積累塵土千萬(wàn)堆，便可形成崇山峻嶺，匯集無(wú)數(shù)溪流，便可形成長(zhǎng)江大河，大智慧的人，對(duì)各色人等的意見(jiàn)，兼收并蓄，雖自認(rèn)正確，而不排斥他人的不同意見(jiàn)，如此，才可認(rèn)識(shí)真理。

◆假如風(fēng)雨來(lái)襲的時(shí)候，我們看到有人不修屋頂，不裝門窗，而奔向戶外去風(fēng)吹雨打，并對(duì)著風(fēng)雨咆哮，命令風(fēng)往右吹，雨往左移，我們一定會(huì)說(shuō)這個(gè)人是個(gè)瘋子。可見(jiàn)，當(dāng)我們不根除自己內(nèi)在的惡，只是對(duì)著世界上的種種惡行發(fā)脾氣，與上述的做法并無(wú)兩樣。要根除世上所有的惡行，并非我們能力所及，假如世人能從教導(dǎo)別人轉(zhuǎn)而多教導(dǎo)自己，世界上的惡將會(huì)逐漸減少，大家也將會(huì)活得更輕松、愉快。

◆作偽的人，常能裝飾至最美麗，猶如燃放煙火，雖一時(shí)璀燦，不久亦熄滅。一個(gè)人行事的真?zhèn)?，是逃不過(guò)他人的眼睛的。有內(nèi)心的信實(shí)，始有外在真誠(chéng)的表現(xiàn)。

◆把理性做不必要之用途的人，就像黑夜里才有好眼力，大白天反而盲目的貓頭鷹，他們將理性用于徒勞無(wú)益的學(xué)問(wèn)時(shí)，雖然顯得非常銳利，但，真理的光射向他們的時(shí)候，卻什么都看不到。

◆當(dāng)你為別人不公平的指責(zé)而氣惱時(shí)，記得只要自己心安理得就好。凡事盡力而為，然后再?gòu)堥_(kāi)一把心靈的保護(hù)傘，躲開(kāi)責(zé)難的雨滴，不要被那些風(fēng)言風(fēng)雨把你淋濕了。

◆怠于今日者，明日更難矣。

◆不知把握因緣虛心學(xué)習(xí)的人，就有如放在碗里的湯匙一樣，即使浸浴在瓊漿玉液里，他也感覺(jué)不出來(lái)。

◆飛入暴怒里的人，通常很難著陸。

◆如果以厭惡之情對(duì)待世界，就如同戴上墨鏡般——眼前一片陰暗。

◆尖酸刻薄的朋友，好像匹野馬，不管誰(shuí)騎在它的背上，它都照樣嘶叫。

◆在這世上，絕不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或執(zhí)意的報(bào)復(fù)，對(duì)人對(duì)己都百害而無(wú)一利，這是一種無(wú)知與愚癡的表現(xiàn)，唯獨(dú)以無(wú)怨才可止息，這是永恒不變的道理。如果，生生世世都在恩怨的漩渦中翻滾，結(jié)果將導(dǎo)致兩敗俱傷，就有如刺人的蜜蜂，當(dāng)它將身上那根刺拔出來(lái)之后，自己的生命也結(jié)束了。

◆無(wú)知的情欲，會(huì)如同藤蔓般不斷蔓延下去，他就像尋找果實(shí)的猿猴，飛跳于森林中的樹(shù)叢之間，從一種生活徘徊到另一種生活。被這種充滿毒害的情欲所俘虜?shù)娜耍闹車鷮⒗p繞著各種煩惱，如同藤蔓之層層纏繞。反之，克服自己強(qiáng)烈欲望的人，一切煩惱都會(huì)如同兩滴從蓮葉滾落一般，從他身邊消失。

◆可怕的念頭，就像一陣驟雨，把向上的山路蒙住，看不見(jiàn)山徑了。

◆人的生活，雖是自轉(zhuǎn)的輪子，但這個(gè)輪子，卻由它無(wú)限小的旋轉(zhuǎn)，而轉(zhuǎn)向四面八方，而后轉(zhuǎn)入新的、無(wú)限大的輪子里。

◆‘痛苦’是一件很有用的東西，它好像蟾蜍，雖然丑而且有毒，但頭上卻帶著一顆珍珠。

◆憤怒之于我們的生活，就像軍隊(duì)之于國(guó)家的關(guān)系一般，由世界局勢(shì)來(lái)看，國(guó)家需要軍隊(duì)，但若讓軍隊(duì)主宰一切，則國(guó)家會(huì)失去一切。

◆有自尊心而無(wú)自信心的人，等于一座房屋有棟無(wú)梁，它的維系力必然很脆弱。

◆想要滿足自我的欲望，就等于是用稻草去熄滅火一般，無(wú)法止息。

◆一個(gè)沒(méi)有歡笑的人，就如一輛沒(méi)有彈簧的貨車，每當(dāng)經(jīng)過(guò)不平的路面，里面的人就得飽受顛簸之苦。

◆危困，可以考驗(yàn)一個(gè)人的耐力，安泰的境遇，任何平凡的人都能適應(yīng)。在風(fēng)平浪靜的海面上，所有的船只，都可以并駕齊驅(qū)，但當(dāng)命運(yùn)的鐵掌擊中要害時(shí)，卻只有大智大勇的人，方能泰然處之。

◆現(xiàn)代人生活的腐敗，尤其是愚劣的情況，大部分是由于他們陷入爛醉狀態(tài)，無(wú)法自拔而產(chǎn)生，爛醉的人又如何靜下來(lái)，做他在世界上該做的事呢？

◆人們不會(huì)去搖撼貧瘠的樹(shù)林，只有那些掛滿金色果實(shí)的，才有人用石子打它。

◆財(cái)富如同肥料，一直堆放不動(dòng)的時(shí)候，便會(huì)腐爛發(fā)臭，散布開(kāi)的時(shí)候，卻能使土地肥沃。

◆沒(méi)有比欲愛(ài)更烈的火焰，沒(méi)有比憤怒更不吉祥的骰子。被欲愛(ài)驅(qū)使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎么跑也脫不了身。

◆罪惡的歡樂(lè)，如有毒的面包，雖然它可療饑一時(shí)，但到后來(lái)卻換來(lái)死亡。

◆我們所犯的惡業(yè)，雖如新擠的牛奶般，不會(huì)馬上凝固，但它卻像被灰燼掩埋著的柴火，那裊裊青煙，永遠(yuǎn)跟在你的背后，擾亂你心靈的安寧。

◆喧鬧（雄辯）已被證實(shí)沒(méi)有什么價(jià)值，就拿一只母雞來(lái)說(shuō)，她只生了一顆蛋，就咯咯的大聲啼叫，感覺(jué)自己好像生了一顆小行星似地，那么了不起。

◆如果兩個(gè)人互相敵對(duì)，那是兩個(gè)人都不好。你在零上面無(wú)論加多少個(gè)零，答案還是零，懷有敵意的人加在一起，出現(xiàn)的終究還是敵對(duì)狀態(tài)。

◆無(wú)論多壯實(shí)的樹(shù)，如果許多鳥(niǎo)兒不斷的飛來(lái)螫樹(shù)干，吃樹(shù)葉，不多時(shí)日，樹(shù)自然就會(huì)枯死。同理，喜歡喧鬧奢華的人，終究會(huì)為奢華所牽，而成了妄想的俘虜，而看不清楚自己的心。

◆用繩子綁有腥味的魚(yú)，繩子就有了腥臭味，手握了那條繩子，手也會(huì)留有腥臭味。同理，我們受到來(lái)往交接的人影響甚大，他們可能使我們變好或變壞，這點(diǎn)務(wù)必要留意。

◆憂慮是思索的毒化，使你于同樣的狀態(tài)中轉(zhuǎn)圈子，并阻遏了一個(gè)人的生氣及活力，讓你在同一點(diǎn)上，反覆痛苦，失去了觀照的智慧。

◆冷酷的‘傳言’如在車輪上滾動(dòng)，在它前進(jìn)中每經(jīng)一手，都替它加上潤(rùn)滑油。

◆唯有穿鞋的人，才知道鞋的那一處擠腳。

◆把石頭丟進(jìn)大河，河水并不受到影響，有信仰的人，若因別人的惡評(píng)而心亂，他就不是大河，而只是水塘。

◆說(shuō)謊的人，好像是希望自己隱藏在濃霧里，如果他左右移動(dòng)，就有碰著真理的危險(xiǎn)，因?yàn)?，一俟?jié)忪F消散，他便完蛋了。

◆佛說(shuō)一切法，對(duì)治一切心；我無(wú)一切心，何用一切法。

◆諸法到頭皆是幻，萬(wàn)緣放下少留情，大地山河一片云，太陽(yáng)一出便無(wú)蹤。

◆千年石山古人蹤，萬(wàn)丈巖前一點(diǎn)空，明月照得常皎潔，不勞尋討問(wèn)西東。

◆菩薩不隨世俗境，常念知足身心清，安貧守道平等性，惟慧行持入正心。

◆若依空談德不行，習(xí)病非治轉(zhuǎn)向深，貪嗔漸漸變惡行，殺害慧命佛難生。

◆忠誠(chéng)老實(shí)不貪心，道在心中勿外尋，善惡因果自己種，苦樂(lè)因緣隨心生。

◆惹上是非身心貪，忍吞一氣值千金。諸事若能尋常性，耐火不燒功德林。

◆若能寬讓口無(wú)諍，耐平心火福祿生，若能安靜暴燥性，耐息嗔恚吉祥身。

◆見(jiàn)諍終日喧嘩生，久遠(yuǎn)難能得清心，若依言論求明性，枝葉亦可偽作根。

◆或向溪前照碧流，或向巖邊坐磐石，心似孤云無(wú)所依，悠悠世事何須覓。

◆久住寒山凡幾秋，獨(dú)吟歌曲絕無(wú)憂，饑餐一粒伽陀藥，心地調(diào)和倚石頭。

◆白云朝影靜，明月夜光浮，身上無(wú)塵垢，心中那更憂。

◆一片烏云，就能遮住陽(yáng)光。

◆一線斷散，就能散失一串珍珠。一種思想，就能毀滅一個(gè)靈魂。一句言詞，就能傷害一顆心靈。

◆大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。

４０１～５００則

◆安祥是處事第一法，謙退是保身第一法；涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。

◆立身十戒：

1.謹(jǐn)言行以寡過(guò)。2.節(jié)飲食以尊心。3.省嗜好以養(yǎng)心。

4.耐煩勞以盡心。5.慎喜怒以平氣。6.戒矜張以集事。

7.崇退讓以合眾。8.慎諾言以全信。9.減耗費(fèi)以惜福。

10.存悲心以養(yǎng)德。

◆我們可由三條路通往睿智：

第一——思索之路，這是最崇高的道路。

第二——模仿之路，這是最容易的道路。

第三——經(jīng)驗(yàn)之路，這是最艱苦的道路。

◆不須說(shuō)而言，這是多說(shuō)，多說(shuō)必招怨；不當(dāng)言而說(shuō)，這是瞎說(shuō)，瞎說(shuō)要惹禍。

◆禽獸皆有日長(zhǎng)進(jìn)，人性更明精進(jìn)心；若受微苦身難忍，何能功德眾歡欣。

◆山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，當(dāng)見(jiàn)山高月更闊。

◆為人老實(shí)不誑夸，待人接物眾歡喜；學(xué)佛慈悲無(wú)你我，善行功德如恒沙。

◆任性逍遙，隨緣放曠；但盡凡心，別無(wú)圣解。

◆萬(wàn)境本閑，唯人自鬧，心若不生，境自如如。

◆著意求真真轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，凝心斷妄妄更多；道人一種平懷處，月在青天影在波。

◆嶺上多白云，只可自怡悅；不堪待君贈(zèng)，自是第一流。

◆菩薩清涼月，常游畢竟空；眾生心水凈，菩提影現(xiàn)中。

◆寒雨瀟瀟風(fēng)滿林，蓮花漏水夜沉沉；誰(shuí)知舉世難醒夢(mèng)，盡是光明般若心。

◆手把青秧插滿田，低頭便見(jiàn)水中天；六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。

◆‘認(rèn)識(shí)你自己’，那么生活就會(huì)簡(jiǎn)單多了。

◆唯有無(wú)我，才能獲得快樂(lè)。學(xué)習(xí)對(duì)人慈悲，它是治療暴躁性情的唯一處方。

◆凡事要以利益別人為前提，自己吃虧沒(méi)關(guān)系，如果事事只想利益自己，無(wú)明煩惱就會(huì)一大堆。

◆我們要將生命化為一種享受，而不要讓它成為一種負(fù)擔(dān)。妄想、執(zhí)著即是負(fù)擔(dān)。

◆在別人和我們分享幸福的時(shí)候，自己的幸福，也同時(shí)跟著增長(zhǎng)。

◆大肚包容，了卻人間多少事，滿腔歡笑，笑開(kāi)天下古今愁。

◆無(wú)明使人兩眼一抹黑，追求著遷流變化，虛幻不實(shí)的東西。由于執(zhí)著假有的力量，而引出更多幻覺(jué)，成了自己的受害者。當(dāng)你用智慧透視了一切，此時(shí)周圍的世界，才是以真象出現(xiàn)的，也因此覺(jué)悟到，自己不過(guò)是時(shí)間空間的奴隸而已。

◆世間所有的緣起，無(wú)一不是要啟發(fā)我們的覺(jué)性。

◆不要抗拒命運(yùn)，不要抱怨因果，直接接受它，煩惱就會(huì)減少，當(dāng)下放下，煩惱即無(wú)奈你何。

◆眾生總是透過(guò)自己的感覺(jué)和知覺(jué)來(lái)眺望外界，再以此做判斷來(lái)采取行動(dòng)，習(xí)慣以自我中心來(lái)看待所有的事物。

◆你要處理你這顆心，也不能離開(kāi)你現(xiàn)在所有的念頭。

◆所謂‘禪’，是指不管何時(shí)、何地，皆能心平氣和的生活。

◆我們沒(méi)有抱怨人生的任何權(quán)利。假如你對(duì)人生感到不滿，那只是表示我們對(duì)自己感到不滿，因?yàn)?，因果從不誤人。好好的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并接受果報(bào)，將會(huì)比怨天尤人，更具實(shí)際的幫助。

◆修行人不管到那里，都要保持平常心，無(wú)掛無(wú)礙、清凈自在，而修行就是要修這點(diǎn)自在。

◆若肯當(dāng)下休，便可當(dāng)下了。

◆修行，即是將執(zhí)著的力量化為無(wú)的觀念，透視它的無(wú)常性、無(wú)永恒性、因緣和合性。

◆拒絕煩惱的人，永遠(yuǎn)得不到菩提，逃避煩惱，就是逃避菩提，因?yàn)闊喇?dāng)下悟道，就是菩提。

◆佛教徒不能只單靠一股熱忱，必須配合法的喜悅，才能安住在自己的崗位上。

◆當(dāng)悲哀在我們耳畔低語(yǔ)，生命是我們難以忍受的重?fù)?dān)時(shí)，我們需要勇氣才能面對(duì)煩惱，將其轉(zhuǎn)換成啟發(fā)本性的動(dòng)力。

◆抓蘆葦時(shí)不小心會(huì)傷到手，錯(cuò)誤的求道方法也會(huì)使人毀滅。

◆文字或聲音的毀、譽(yù)、贊、謗，并不是因果的判決者，清楚自己的起心動(dòng)念及行為，才是最重要的。

◆每個(gè)人應(yīng)當(dāng)懷著一顆虛空的心修行，有時(shí)我們可能無(wú)法受到肯定或賞識(shí)，但堅(jiān)守本分、腳踏實(shí)地的鞭策自己，依舊是個(gè)人精進(jìn)的正道。

◆我們所行的善惡，未必能在一定時(shí)間內(nèi)求得報(bào)應(yīng)，善與惡，是在超越時(shí)間的領(lǐng)域被完成的。在那個(gè)領(lǐng)域，雖然看不到報(bào)應(yīng)的明顯痕跡，但毫無(wú)疑問(wèn)地，我們已經(jīng)在我們的良心里，意識(shí)到它的存在。

◆修行人不可一直在對(duì)與不對(duì)中打轉(zhuǎn)，要從忍辱下手。

◆所有活著的東西，都怕苦也怕死。認(rèn)清你自己也是其中之一——‘避免殺生吧！’不要由你引起苦惱或死亡，要尊重所有的生命。

◆尺有不能量短的時(shí)候，寸有不能量長(zhǎng)的時(shí)候，每樣事物都有它的缺陷之處，所以再高的才智也會(huì)有蒙蔽之處。

◆我們?yōu)榱饲笊娑鴮W(xué)習(xí)，而將種種學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)化成一股強(qiáng)烈的執(zhí)著，進(jìn)而固執(zhí)自己的習(xí)性，以為這就是真理。

◆共業(yè)推動(dòng)著歷史及宇宙的流行運(yùn)轉(zhuǎn)，這股巨大力量所形成的局面，即是眾生所共同承受的果報(bào)。普渡眾生的目的，在于以大眾的力量來(lái)轉(zhuǎn)回，所以我們要自利利他，有因緣就要度人學(xué)佛。

◆‘菩薩畏因，眾生畏果’。不懂佛法的人，只看到果報(bào)，而終日惶惶，恐懼災(zāi)難的來(lái)臨。佛法乃是教人看清苦的因，時(shí)時(shí)檢討自己的思想、言行，以遠(yuǎn)離惡果。

◆把舞臺(tái)上的裝置卸下的時(shí)候，我們就會(huì)意識(shí)到，我們一直把它當(dāng)成現(xiàn)實(shí)的東西，原來(lái)只是個(gè)假像。人活著也只不過(guò)是——不斷的從一個(gè)假像，轉(zhuǎn)移到另一個(gè)假像。而死亡的剎那，則是將現(xiàn)實(shí)作最真實(shí)的展現(xiàn)，從這層意義來(lái)看，死的最后一念是很重要的。

◆當(dāng)死亡襲擊我們的時(shí)候，無(wú)論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點(diǎn)忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃凈安心立命的道路。

◆突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認(rèn)識(shí)它，并接受死在一步一步接近我們的事實(shí)，卻又能平安、喜悅地活下去。

◆當(dāng)你為過(guò)去的回憶煩惱，為未來(lái)的事?lián)鷳n的時(shí)候，你應(yīng)該想起生活只是存在于現(xiàn)在的。當(dāng)你對(duì)現(xiàn)在的生活傾注全力的時(shí)候，對(duì)過(guò)去的煩惱，以及對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂都將會(huì)消失的。

◆所謂時(shí)間是一個(gè)極大的幻影，時(shí)間不過(guò)是我們用來(lái)了解事物或生活的內(nèi)在棱鏡。對(duì)至高的理性而言，并無(wú)‘時(shí)間’之存在，未來(lái)也是現(xiàn)在，時(shí)空只不過(guò)是我們藉以利用有限存在的無(wú)限存在。

◆佛陀說(shuō)：‘已經(jīng)開(kāi)始過(guò)靈性生活的人，就等于已把光帶進(jìn)幽暗的屋子里，黑暗即刻被驅(qū)散了，只要堅(jiān)持這種生活，你們的內(nèi)心，一定能成為一個(gè)光明世界?！?/p>

◆真正的宗教，必能回答最抽象的問(wèn)題，并且可以從這些答案，來(lái)解決人生最實(shí)際的問(wèn)題；同時(shí)，在每個(gè)人心靈中及人類社會(huì)生活中，建立鞏固的精神世界。

◆貪欲、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪見(jiàn)等會(huì)影響說(shuō)話與行為，久而久之，成了習(xí)慣，便有一種力量，這就是苦惱的招集者，名為眾生的苦因。

◆小惡不斷——殊不知，這種一時(shí)能騙他人耳目的犯行，養(yǎng)成習(xí)慣后，總會(huì)在意想的時(shí)候浮出表面，而在無(wú)意識(shí)中，鑄成恐怖的惡行。

◆快樂(lè)來(lái)自于以感激的心情，去接受眼前的生活。

◆惡事向己，好事與他，利他忘己為慈悲之極也。

◆喜歡歸罪于別人的人，是一種缺乏勇氣的態(tài)度，以及懦弱的表現(xiàn)，佛弟子應(yīng)時(shí)時(shí)具備，一顆了解責(zé)任與知反省的心。

◆什么樣的人是善良的人？一個(gè)人只有達(dá)到真正的宗教境界時(shí)，才能算是善良的人。然而，所謂的善是什么呢？最重要的是指智慧與意志的和諧。

◆心里只有‘利益’這一念頭的人，除了所謂‘利害關(guān)系’的道德，便無(wú)其他道德，除了‘物質(zhì)上的幸福’這個(gè)宗教，并無(wú)其他宗教。

◆小善行，親切人生。大善行，高尚人生。

◆我們要有一顆對(duì)任何人都能合掌的心。

◆無(wú)論你愿不愿意，身體像有時(shí)間性的東西一樣，隨著年歲的增長(zhǎng)，而逐漸衰老，被我們當(dāng)成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長(zhǎng)的、不朽的生命往往到最后才覺(jué)醒。既然如此，倒不如從一開(kāi)始，就認(rèn)清這樣的生命，過(guò)充實(shí)的精神生活。

◆愿我如日普照一切，不求恩報(bào)，眾生有惡悉能容受，終不以此舍誓愿。

◆當(dāng)一切都顯得不可靠，短暫并且反覆無(wú)常的時(shí)候，只有德行——在深深地往下扎根，而且任何力量都無(wú)法拔除它或摧毀它。

◆富貴家宜學(xué)寬，聰明人宜學(xué)厚。

◆若只是施舍一些物質(zhì)或金錢，這只是一時(shí)性的救助方法，短暫的效果消失之后，依舊又要回歸到原來(lái)的日子。倘若你教導(dǎo)眾生永恒的智慧，以及足以讓他發(fā)奮圖強(qiáng)的真理，他將靠自力邁向光明的前程，這是根本性的救助方法。

◆盲目地尊重不合時(shí)宜的傳統(tǒng)，認(rèn)同那些已經(jīng)毫無(wú)意義的種種制度、習(xí)俗或法律規(guī)章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統(tǒng)者，造成更大的危害。

◆就像箭頭沒(méi)有拔出，就在傷口涂上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無(wú)功的。

◆以慈悲利物，以智慧覺(jué)人。

◆入佛法之海，以信為根本，渡生死之河，以戒為船筏。

◆佛法在日用平常中，在方寸心田中，長(zhǎng)養(yǎng)悲、智、行、愿。

◆一句良言，好比一顆優(yōu)良的樹(shù)，其根底是深固的，其枝條是高聳入云。一句惡言，恰似一顆惡劣的樹(shù)，從大地上連根拔去，絕沒(méi)有一點(diǎn)安定。

◆愚癡的人，會(huì)把甘露化為毒藥，有智慧的人，能把毒藥化為甘露。

第五篇：佛學(xué)經(jīng)典之御選語(yǔ)錄

俗稱《雍正御選語(yǔ)錄》。十九卷。清世宗（胤禛，即雍正）編。收于《萬(wàn)續(xù)藏》第一一九冊(cè)、《禪宗全書(shū)》第七十八冊(cè)、《龍藏》（新文豐版）第一六三冊(cè)。雍正十一年（1733）刊行。系世宗歸依佛法后，從歷代祖師語(yǔ)錄中，撿選能提升向上、直指真實(shí)宗旨的語(yǔ)錄編輯而成。全書(shū)內(nèi)容略如下列：

卷一為《僧肇論》，卷二為《永嘉覺(jué)禪師語(yǔ)錄》，卷三為《寒山拾得詩(shī)集》，卷四為《溈山靈釣禪師語(yǔ)錄》、《仰山寂禪師語(yǔ)錄》，卷五為《趙州諗禪師語(yǔ)錄》，卷六為《云門偃禪師語(yǔ)錄》，卷七為《永明壽禪師語(yǔ)錄》，卷八為《紫陽(yáng)真人張平叔語(yǔ)錄》，卷九為《雪竇顯禪師語(yǔ)錄》，卷十為《圜悟勤禪師語(yǔ)錄》，卷十一為《玉林?國(guó)師語(yǔ)錄》、《■溪森禪師語(yǔ)錄》，卷十二為《圓明居士語(yǔ)錄》、《圓明百問(wèn)》，卷十三為《云棲蓮池鹽宏大師語(yǔ)錄》，卷十四至卷十八為《歷代禪師語(yǔ)錄》，卷十九為《當(dāng)今法會(huì)》。雍正并在每一篇之后，撰序言一篇，以提出他的看法。

雍正在此書(shū)中之態(tài)度是在禪宗方面，強(qiáng)調(diào)五家宗旨同歸曹溪一脈。在“宗門”與“教下”的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“宗、教合一”。此外，也主張禪凈不二，并特別揭橥明末云棲鹽宏的凈土法門。在三教關(guān)系方面，他也主張儒釋道三教“異用同體”，可以并行不悖。

近人張德鈞氏以為雍正之編修佛典，有其政治上之企圖，并非純?yōu)樽诮涛幕?。（參閱附錄二。?/p>

◎附一：雍正《御選語(yǔ)錄總序》

如來(lái)正法眼藏，教外別傳，實(shí)有透三關(guān)之理，是真語(yǔ)者，是實(shí)語(yǔ)者，不妄語(yǔ)者，不誑語(yǔ)者。有志于道之人，則須勤參力究，由一而三，步步皆有著落，非可顢頇函胡，自欺欺人。朕既深明此事，不惜話墮，逐一指明。夫?qū)W人初登解脫之門，乍釋業(yè)系之苦，覺(jué)山河大地，十方虛空，并皆消殞。不為從上古錐舌頭之所瞞，識(shí)得現(xiàn)在七尺之軀，不過(guò)地水火風(fēng)，自然徹底清凈，不掛一絲，是則名為初步破參。前后際斷者，破本參后，乃知山者山，河者河，大地者大地，十方虛空者十方虛空，地水火風(fēng)者地水火風(fēng)，乃至無(wú)明者無(wú)明，煩惱者煩惱，色聲香味觸法者色聲香味觸法，盡是本分，皆是菩提，無(wú)一物非我身，無(wú)一物是我己。境智融通，色空無(wú)礙，獲大自在，常住不動(dòng)，是則名為透重關(guān)，名為大死大活者。

透重關(guān)后，家舍即在途中，途中不離家舍，明頭也合，暗頭也合，寂即是照，照即是寂。行斯住斯，體斯用斯，空斯有斯，古斯今斯，無(wú)生故長(zhǎng)生，無(wú)滅故不滅。如斯惺惺行履，無(wú)明執(zhí)著，自然消落，方能踏末后一關(guān)。雖云透三關(guān)，而實(shí)無(wú)透者，不過(guò)如來(lái)如是，我亦如是。從茲方修無(wú)修，證無(wú)證，妙覺(jué)普明，圓照法界。一為無(wú)量，無(wú)量為一，大中現(xiàn)小，小中現(xiàn)大。坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪，于一毫端現(xiàn)寶王剎。救拔眾生，利用無(wú)盡，佛佛祖祖皆為此一大事因緣出現(xiàn)于世。達(dá)摩西來(lái)，歷代授受，古德傳燈，無(wú)盡光中，大圓鏡里，日往月來(lái)，以至于今。

雖然，廣大法門，圣凡并托，華嚴(yán)香海，細(xì)鉅同歸，得骨得髓者固多，如麻如粟者何限？去圣遙遠(yuǎn)，魔外益繁，不達(dá)佛心，妄參祖席，金山泥封，慧日云蔽，約其訛謬，亦有三端其上者，才見(jiàn)根塵互引，法界相生，意識(shí)紛飛，無(wú)非幻妄，頓生歡喜，謂是真常。休去歇去，以空為空，不知性海無(wú)邊，化城無(wú)住。果能見(jiàn)性，當(dāng)下無(wú)心，心既見(jiàn)空，即未見(jiàn)性。于是形同槁木，心等死灰，萬(wàn)有到前，一空不敵，從能立亡坐脫，仍是業(yè)識(shí)精魂，況乃固執(zhí)斷見(jiàn)，必至變作狂華。謂因果之皆空，恣猖狂而不返，豈非一妄在心，恒沙生滅，能不造生死業(yè)，斷菩提根。

又其下者，見(jiàn)得個(gè)昭昭靈靈，便謂是無(wú)位真人，面門出入，揚(yáng)眉瞬目，豎指擎拳，作識(shí)神之活計(jì)，張日下之孤燈。寶魚(yú)目為明珠，覓旃檀于糞土，噙著鐵丸，口稱玉液，到得臘盡歲除時(shí)，方知依舊是個(gè)茫茫無(wú)據(jù)。又其下者，從經(jīng)教語(yǔ)錄中，掛取葛藤，從諸方舉揚(yáng)處，拾人涕唾，發(fā)狂亂之知見(jiàn)，翳于自心，立幻化之色聲，作為實(shí)法，向真如境上鼓動(dòng)心機(jī)，于無(wú)脫法中自生系縛。魔形難掩，遁歸圓相之中；解路莫通，腹碾藤條之下。情塵積滯，識(shí)浪奔催，瞞己瞞人，欺心欺佛，全是為名為利，卻來(lái)說(shuō)妙說(shuō)元（玄）。盲驢牽盲驢，沿磨盤而繞轉(zhuǎn)；癡夢(mèng)證癡夢(mèng)，拈漆桶為瓣香。是則循覺(jué)路而撲火輪，能不由善因而招惡果？如是三者，實(shí)繁有徒，宗旨不明，沉淪浩劫矣。

朕膺元后父母之任，并非開(kāi)堂秉拂之人，欲期民物之安，惟循周孔之轍。所以御極以來(lái)，十年未談禪宗。但念人天慧命，佛祖別傳，棄雙眉拖地，以悟眾生，留無(wú)上金丹，以起枯朽，豈得任彼邪魔瞎其正眼，鼓諸涂毒，滅盡妙心？朕實(shí)有不得不言，不忍不言者。近于幾暇，辨味淄澠，隨意所如，閱從上古錐語(yǔ)錄中，擇提持向上，直指真宗者，并擷其至言，手為刪輯曰僧肇，曰永嘉，曰寒山，曰拾得，曰溈山，曰仰山，曰趙州，曰永明，曰云門，曰雪竇，曰圓悟，曰玉林，十二禪師，藏外之書(shū)，曰紫陽(yáng)真人，乃不數(shù)月之功，編次成集者。其他披覽未周，即采掇未及，非曰此外無(wú)可取也。是數(shù)大善知識(shí)，實(shí)皆窮微洞本，究旨通宗，深契摩詰不二之門，曹溪一味之旨。能使未見(jiàn)者得無(wú)見(jiàn)之妙見(jiàn)，未聞?wù)呷氩宦勚盥?，未知者徹?zé)o知之正知，未解者成無(wú)解之大解。此是人天眼目，無(wú)上宗乘。至于凈土法門，雖與禪宗似無(wú)交涉，但念佛何礙參禪。果其深達(dá)性海之禪人，凈業(yè)正可以兼修，于焉隨喜真如，圓證妙果。

云棲蓮池大師，梵行清凈，乃曾參悟有得者，閱其《云棲法匯》一書(shū)，見(jiàn)論雖未及數(shù)善知識(shí)之洞徹，然非不具正知正見(jiàn)，如著相執(zhí)有者之可比擬，亦采其要語(yǔ)，別為一卷，以附于后。兼此凈土一門，使未了證者，建菩提道場(chǎng)，已了證者，為妙覺(jué)果海，途路之助。爰為總序，弁于篇端，刊示來(lái)今，嘉惠后學(xué)。庶幾因指見(jiàn)月，得魚(yú)忘筌，破外道之昏蒙，奪小乘之戔合/艸，朕有厚望焉。

◎附二：張德鈞《關(guān)于清刻大藏與歷代藏經(jīng)》（摘錄自《佛教圣典與釋氏外學(xué)著錄考》）

雍正在“敕令”重刻大藏（《龍藏》）這年（雍正十一年）編著了兩部書(shū)，一是《揀魔辨異錄》，一是《御選語(yǔ)錄》，就暴露了卑鄙用心?！队x語(yǔ)錄總序》說(shuō)“御極以來(lái)，十年未談禪宗。但念人天慧命，（中略）豈得任彼邪魔，瞎其正眼，鼓諸涂毒，滅盡妙心。朕實(shí)有不得不言，不忍不言者?！边@就說(shuō)明了他是在詩(shī)文經(jīng)義題目上大興文字獄，血腥鎮(zhèn)壓“叛逆”后，又繼續(xù)企圖在佛教領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行思想鎮(zhèn)壓了。所以這兩部書(shū)，一是破，一是立，就是給佛教制定一個(gè)合乎他的反動(dòng)統(tǒng)治利益的政治標(biāo)準(zhǔn)。

如他在《御選語(yǔ)錄》中，特別指責(zé)那破除偶像崇拜的“丹霞燒木佛，（中略）實(shí)為狂參妄作！據(jù)丹霞之見(jiàn)，木佛之外別有佛耶？若此，則子孫焚燒祖先牌，臣工毀棄帝王位，可乎？”又對(duì)于另一公案“一古德殿前背佛坐，又一古德入殿向佛唾。傍僧云“何得背佛坐，向佛唾？”答云“將無(wú)佛處來(lái)與某甲唾！指無(wú)佛處來(lái)與某甲背！””指責(zé)道“此等見(jiàn)解與丹霞同。（中略）當(dāng)日但問(wèn)此二狂徒，你道除此殿中佛，尚別有何佛？試指侑！管教他立地現(xiàn)形。此等無(wú)稽魔說(shuō)，何堪提倡書(shū)錄掛齒?！惫什还堋捌溲噪m皆數(shù)千百年以來(lái)人人之所提倡，其人雖皆數(shù)千百年以來(lái)人人之所推崇”，其“公案皆古今叢林中日日所舉似者，朕悉不錄”。他宣稱這是“稟覺(jué)王令，黜陟古今”?？梢?jiàn)他是怎樣不容許人稍微存有一點(diǎn)叛逆思想