第一篇：讀《思利及人的力量》有感

.思利及人的力量

1.三個要素

一、換位思考 很多時候在生活當中很少站在對方的立場去考慮問題，阻礙了與人溝通。站在對方的角度來思考，就會找到需求，找到方法，擁有智慧。

二、關注對方的感受 為什么好心會辦壞事？怎么表達自己，將自己知道的東西告訴他人？關注對方感受是表達尊重的最佳途徑。

三、直升機思維 怎么獲得更大的、更長久的成功？用“我們＞我”找到對自己對他人都有利的辦法；“戴上總教練的帽子”，找到對明天都有意義的成功途徑。

2.三個原則：

一.造福社會二.務實誠信三.永遠創(chuàng)業(yè)

3.九個法則：

一、使命，讓生命有意義。有了使命，工作不再只有任務，而是非常開心的事情，你會發(fā)自內(nèi)心地喜歡，做任何事情都積極主動，你的每一天都會開心，充滿意義。

二、借力，使生活更輕松。當今社會，要單靠自己的力量去取得成功幾乎是不可能的。幸好，我們還可以借力。但是借力不容易，找誰借，人家憑什么要借給你，你又怎么去借。。這都是我們要解決的問題。

三、創(chuàng)新，為成功加速。創(chuàng)新不是一個時髦的口號，而是使命對我們的內(nèi)在要求。只要經(jīng)常做沒有做過的事情，你就會不斷得到“突破”；只有將“突破”堅持不懈，敢于嘗試，你就一定會有意想不到的收獲。

四、自律，做最好的自己。如何在任何環(huán)境下，都讓自己處于最好的狀態(tài)？用“責任”、“目標”和“原則”來有效管理自己。

五、專心，匯聚能量。現(xiàn)代社會，機會很多，誘惑很多，欲望也很多。如何

在資源有限的今天，還能獲得最大的成功？唯有把有限的能量投入到最重要的事情上，才能創(chuàng)造最大價值，并少走彎路。

六、誠信，贏得信賴。你怎么看待不誠信的人得逞一時？怎么看待誠信的必要?誠信是立身之本，人們更愿意和誠信的人合作，更愿意幫助誠信的人，更愿意把機會留給誠信的人。誠信，獲得的是實實在在的好處，贏得的是真正的信賴。

七、學習，使人進步。人為什么要不斷學習？豐富人生，體驗生活，更新知識，交流心靈，感悟真諦，適應變化。。如何高效地學習？如何做到永不封頂？

八、平衡，才能走遠。沒有健康的人生是苦澀無彩的，沒有家庭的溫暖、認同和支持，人生是缺憾的，而沒有一份事業(yè)，缺失與社會相連的重要紐帶，人是不完整的。如何平衡三者的關系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓成功走得更遠呢？

九、系統(tǒng)，讓成功持續(xù)。世界上唯一不變的就是變化。你可以應用一些方法找出規(guī)律，盡量避免因變化而帶來的影響，以不變應萬變，使每件事情的復制都變得更簡單，完成得更快捷，結(jié)果更有保障，讓成功變得更容易，更持久。

第二篇：思利及人三要素讀后感

我人生的核心意義

《思利及人的力量》之思利及人三要素讀后感

從小老師教導我們要做對社會有用的人，所以問到我人生的核心意義我會說：做對社會有用的人。再問深一層，你做了什么對社會有用的事。想不出來，人生隨波逐流，渾渾噩噩，見招拆招，生兒育女，輔助老公。偶爾發(fā)發(fā)自己的白日夢理想。關注的點不同，接收到的東西也不一樣，這本書我也看過幾次，關注在使命、共贏、創(chuàng)新、系統(tǒng)想要知道和了解的事情上，也就是見招拆招，局部思維。這次也有走流程的意識，安排自己分4部分寫讀后感。結(jié)果的收獲是：認認真真地看，感悟良多。

做人做事時時想到雙贏共贏，利他得到配合，利己有動力。李惠森經(jīng)典概括為：做事先思考如何有利于我們大家。

直升機思維。我的理解也就是站高一線看人看事。擴大范圍擴大涉及面去思考，如何做到利他利已。從我們的多面性彌補“我”的局限。作為上司是團隊的重要一員，與任何事故都有關，這件事情沒做好，我（上司）負主要責任，我們來討論一下，得到什么啟示和教訓，下一次我們怎么才能做好它？這件事做得好是大家的功勞。出力的出力，出點子的，幫忙做其他的。夸人要夸到位。批評只是批評行為。讓大家能得到成長的行動是：每一次的部門例會由不同的成員主持。準備主題、通知、總結(jié)。他要對整個會議負責，不僅要會前策劃、會中執(zhí)行、會后落實，也要兼顧與會秩序不亂不跑題。這是足夠挑戰(zhàn)導性的工作。

如何增進信任感，新同事的加入，增加一個相互熟悉的環(huán)節(jié)。參照《非誠勿擾》。大概流程是：圍圈，新同事先說3條關于自己的信息。團隊成員問1-3題想知道的信息。過一輪后，權(quán)力倒轉(zhuǎn)，讓新同事問每一位老成員1-3個問題。讓大家在最短時間內(nèi)熟悉起來。

換位思考。學會理解他人，從而尊重差異，尊重他人。當聽到不同聲音時，要時刻記住“盲人摸象”這個經(jīng)典故事，就知道自己有局限和盲點，而不會氣憤不平了。體驗游戲是：取一個可以拆成3-5個配件的東西，蒙上眼睛，讓3-5人摸一摸，說出是什么？

關注對方的感受。要取得他人的認同，首先要讓對方感覺到被尊重、被重視。上司要做教練而不是做家長。行動是：啟發(fā)思考，由你作決定，不幫你下結(jié)論。溝通語言：你是怎么想的/看的？ 還有沒有更好的方法？你決定??主動聆聽他人需求。透視冰山一角和欣賞差異。

第三篇：無限極思利及人公益基金會簡介

無限極思利及人公益基金會簡介

無限極“思利及人公益基金會”由國家民政部批準，于2012年12月10日正式成立，屬于非公募基金會。本基金會的宗旨是傳承“思利及人”的核心價值觀，關注大眾健康，凝聚社會愛心力量，推動社會和諧與進步，基金會的原始基金數(shù)額為人民幣2000萬元，來源于無限極（中國）有限公司捐贈。

基金會以關注大眾健康，凝聚社會愛心力量，推動社會和諧與進步為宗旨，在以下業(yè)務范圍內(nèi)開展公益活動：

1)關注健康——推動社會大眾實現(xiàn)“三平衡、三富足、三和諧”的健康人生；

2)扶貧助教——關注貧困地區(qū)青少年教育事業(yè)及其他教育發(fā)展項目；

3)助弱賑災——幫助弱勢群體扶危助困和為重大災害提供援助等。

在未來，基金會將通過聚焦以上三類業(yè)務范圍，形成“健康+弱勢群體+教育”的公益特色，實踐思利及人精神，勇?lián)熑危旄Ｉ鐣?/p>

關于基金會發(fā)起人

無限極（中國）有限公司﹝簡稱“無限極（中國）”﹞是李錦記健康產(chǎn)品集團成員，成立于1992年，總部位于中國廣州，是一家從事中草藥健康產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)、銷售及服務的大型港資企業(yè)。公司以“無限極”為核心品牌，目前已成功研發(fā)生產(chǎn)出5大系列，6大品牌，133款產(chǎn)品，并已在中國內(nèi)地設立36家分公司，30家服務中心，擁有超過6400家專賣店。

“無限極”目前擁有廣東新會、遼寧營口兩大生產(chǎn)基地。無限極新會生產(chǎn)基地的累計投資額超過30億元人民幣，占地面積300畝（約20萬平方米）；無限極營口生產(chǎn)基地首階段總投資15億元人民幣，占地面積500畝（約35萬平方米）。

無限極（中國）致力于為大眾提供高品質(zhì)的中草藥健康產(chǎn)品，每年投入上億元用于產(chǎn)品研發(fā)與技術提升，與英國劍橋大學、香港科技大學、中國科學院上海藥物研究所、華南理工大學、北京工商大學及廣州中醫(yī)藥大學等全球多家權(quán)威科研機構(gòu)、知名學府緊密合作，目前共申請565項專利，其中國外專利57項，有權(quán)專利共計244項。擁有多項自主科研技術及核心自主知識產(chǎn)權(quán)，在復合多糖技術領域處于領先地位。

第四篇：讀《力量》有感

讀《力量》有感

------《The Power》

書的包裝很漂亮，是一本精裝書，金色的封面。本書主要闡述了愛的力量，就像是魔法師的咒語書。我是帶著一顆虔誠的心看完它的。

在這個復雜的世界里，一切都有其本身運行的規(guī)律。書中有這么一個例子：我們從小受到的教育就是，錢是很難賺的，有錢人很多，但是沒錢又是萬萬不能的。于是，我們從小就對于錢產(chǎn)生向往和恐懼，甚至有點焦慮的心態(tài)。

如果一個人始終活在貧困感之中，那么再多的物質(zhì)積累也是無濟于事的，相反只會帶來更大的不安。我在讀《力量》時候突然就想到了這個很久很久以前有這么一個故事，老馬讓小馬馱著一袋麥子去磨坊，要過一條河，松鼠說：千萬別過，水很深會淹死你的；老牛說，放心的過吧，水很淺沒問題的。于是小馬就迷惑了，回來問媽媽，媽媽說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的，河水是深是淺，你去試一試，就知道了。對于這個世界的判斷，很多時候是來自于別人的意思，常常習慣于讓他人的思想去取代自己的想法。其實我們需要的決定人生方向的很多知識，很早以前就得到了，但是我們忘記世界是復雜的，工作生活的方式需要創(chuàng)新，新的模式新的嘗試操作才能有新的發(fā)現(xiàn)。《力量》讓我清楚明白，在這個世界上除了陽光、空氣、水和食物，沒有什么是沒有就活不下去的。如果還有什么，那就是更高一個層次的愛，愛的給予與需求。我們都是一個“磁鐵”會吸引來和我們頻率一致的東西，不論是幸福還是災難。我們?nèi)松穆窂狡鋵崥w根到底取決于我們的想法。比如說我們喜歡什么專業(yè)、有什么樣的愛好、喜歡什么樣的人等等。“如果你真的把自己調(diào)成與愿望相同的頻率，愿望會馬上實現(xiàn)”人的潛力是巨大的，必須得從心態(tài)上改變，雖然這種改變很難，并且通過學習和努力來實現(xiàn)做到。

先有快樂的心態(tài)和成功感覺然后才會成功。一個感覺失敗的人會一直失敗的，這個順序一定不會錯的。一定要把快樂作為生活的常態(tài)，否則成功之后依然會回到不快樂的“常態(tài)”。自己的命運決定于自己，要改變自己的人生，就要通過美好的思想和感覺付出行動。從現(xiàn)在起，時刻讓自己處想要達的充滿熱情、快樂、幸福的頻率上，讓力量改變?nèi)松Ｗ髡咚鶐Ыo我們的不是一本普通的書，是一本能夠讓我們認知自己力量的書。正是這被無數(shù)人認為獨特的、小宇宙的力量。使我們成為生活的強者！現(xiàn)在需要做的只是能和這種力量合而為一，用自己的想象力，用自己的努力做事，全身心的投入到工作中去

第五篇：讀《是什么帶來力量》有感

為鄉(xiāng)村教育傳教

——讀《是什么帶來力量》有感

馬三粉 興化市戴南中心小學

隨著現(xiàn)代文明、經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，農(nóng)村教育，尤其是邊遠地區(qū)的鄉(xiāng)村教育更是如同教育體制的一塊傷疤，很少有人去真正關注與研究了。的確，諸如“留守兒童”、“師資短缺”、“校舍改建”等沉重的話題，僅僅依賴那些所謂的“加快”、“改善”、“論壇”、“慈善”等口號式、運動式的舉措，所帶來的只是一陣熱鬧，改變的只是學校與教室的環(huán)境與設施，并沒有找到適合農(nóng)村留守兒童心理的教育辦法。想要找到解決鄉(xiāng)村教育問題的鑰匙似乎如大海撈針，希望渺茫。幸運的是一位外國朋友為我們打開了鄉(xiāng)村教育新的思路，開辟了卓有成效的實踐之道。

他就是德國漢堡人盧安克。從1999年起，盧安克在中國廣西南寧、桂林、河池等地區(qū)進行志愿教育，義務為當?shù)貙W生講授漢語普通話、藝術及科學類課程。2003-2013年，他在廣西河池地區(qū)東蘭縣板烈小學開展教育活動，讓學生觀察、感受、用藝術創(chuàng)作的方式表達自己的觀察和理解。通過與學生共同創(chuàng)作來培養(yǎng)兒童的歸屬感和自我成長的力量。應該說，這樣的教育方式才是遵循人類成長過程的規(guī)律，尊重兒童心理發(fā)展的規(guī)律。這才是適應教育真實、滿足兒童需要、激發(fā)兒童夢想的教育。盧安克告訴我們，教師只有把學生看成是自己的命運，允許學生的事情影響到我們的命運，同時讓學生也感受到這一點，學生才可能把老師當成是真的、才可能接受他本人，并發(fā)生真正的改變。

有一首歌唱得好，“跟著感覺走，讓它帶著我，夢想的事哪里都會有……”可見感覺對于人的成長與成功很重要。遺憾的是當下的教育追求的什么呢？且不說認識事物的方法、語言素養(yǎng)的積淀、行為處事的方式，遑論什么感覺知覺、情緒情感、意志能力了；我們的教育更多的是關注道德、知識、分數(shù)、名次，教育的目的與效果被我們?nèi)绱说墓绫R安克所言，通過知識而培養(yǎng)的行為是沒有力量的。有意識的說教雖然能讓我們認識到打架不好，但不能給我們帶來改變行為的力量。什么是真正的教育，盧安克認為，教育應該讓孩子們感覺和意識到他們所處的環(huán)境和時代的需要，再讓他們感受到自己的才能，使他們能找到自己的改變世界的生活任務。知識不會改變我們做事的態(tài)度，重要的和起作用的，是理解，是對事實的感受和適合做事情的心態(tài)。而培養(yǎng)這樣的心態(tài)所需要的，是觀察，是以認識人類的方式去觀察。為此，他立足現(xiàn)實，堅持對學生心理狀況的觀察，并引導學生從觀察入手，培養(yǎng)感覺，通過活動發(fā)揮自主意識，并通過共同創(chuàng)作，激發(fā)學生自我實現(xiàn)，達到自我成長。

他提出，人的感覺過程可以分為三種范疇：身體是指時間受限制的、在現(xiàn)場才能發(fā)生的感覺。靈心是指發(fā)揮情感、記憶力和意志的感受，保存或者改變環(huán)境，把成果交給精神。精神是指超越個人生命的真理。其中影響感覺的個人靈心情感就是被我們的環(huán)境和感覺習慣培養(yǎng)出來的。通過重復的行為習慣，我們把情感帶到感覺中來，讓自己的情感進入和聯(lián)系到我們的環(huán)境，使得我們的行為也適應環(huán)境。因而，從幼兒開始，教育就應從感受與行動之間的協(xié)調(diào)來考慮，在培養(yǎng)感覺能力時，引導兒童要用頭腦把不同感覺器官對同樣事物的印象聯(lián)系起來，才能認識和判斷它的真相。最關鍵的是讓兒童身體與環(huán)境物質(zhì)的接觸，比如：游到水里摸魚，泡在田里捉泥鰍，爬到樹上掏鳥窩……這些富有情趣的觀察與體驗，帶給孩子們無與倫比的快樂，同時培養(yǎng)了他們豐富敏銳的感受力。的確，只有情感和行動，才能給人帶來改變世界的力量。

令人擔憂的是我們現(xiàn)在的教育很不重視兒童感覺的培養(yǎng)，孩子很小的時候就陷入了電視、電腦、手機等多媒體技術的包圍與控制，小小年紀的他們架著度數(shù)不低的近視眼鏡，雖然能看出動畫片的人物與攝像機拍的真實人物的不同，但他們卻無法感覺到動畫人物的不真實性。長期下去，人的感覺再也不會像過去那樣自然地形成。不夸張的說，未來教育我們需要培養(yǎng)的不是高科技的知識，而是人類正日趨退化的感覺能力。

在兒童成長為獨立人的過程中，每個有良知的老師都應該讓學生多走進自然，感覺不同事物的形成過程。為了能感覺和感受到某些東西的形成過程，為了發(fā)揮有根據(jù)的想象力，兒童需要模仿或仿造它，比如接受它的角色、畫它或做它的模型，并在此過程中逐步形成真正的觀察和研究的能力，通過無意識的進行習慣的重復培養(yǎng)豐富的情感，引導自覺的行為；而有意識的具有任務感的重復能培養(yǎng)他們的意志力和韌性。由此實現(xiàn)教育的成長。

雅斯貝爾斯說：教育就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。真正的農(nóng)村教育就更需要這樣的傳遞和喚醒，我們需要更多的盧安克；需要堅守農(nóng)村，把自己的命運交給學生的盧安克式的教師；需要懷有一顆憐憫慈悲之心的，永遠為鄉(xiāng)村教育傳教的樹們、云們。