第一篇：理想如詩 遺忘的美好

理想如詩 遺忘的美好

在我上小學(xué)一年級，讀到“離離原上草，一歲一枯榮”時，才知道這個世界除了男人、女人，好人和壞人，還有一種人叫“詩人”，有一種文體稱為“詩”。初次見到李白的介紹寫著“字太白”，還以為因為這人字寫的太白才叫李白，但又想墨水是黑的，字怎么會太白。因怕老師批評頭腦太好動也不敢發(fā)問，只覺得既然用墨水能寫出很白的字一定是個厲害的人物，怪不得要我們學(xué)他的詩。

也是在那時，看到一種文體，長短不一，短則一個字，長則十幾個字，不講究壓韻，但總是寫的很長。老師說那是詩歌，詩歌是優(yōu)美的。確實是優(yōu)美的，那些詩歌總是先來個“啊”，然后另起一行，接著就是“D啊，偉大的母親！”讓幼小純真滿心美好的心靈覺得這詩人真是了不起，心底泛泛的起了當(dāng)詩人的朦朧心愫。

午后看著懶洋洋地躺在窗臺上的幾縷陽光，想著陽光是美好的，順著想起已塵封二十年老師的那句“詩歌是美好的”。于是苦笑搖頭，小時候老師就是我們心中的上帝，二十年前說過的話今天竟能記得這么真切，或許他自己都忘了。但這話卻不經(jīng)意的打開了思緒的閥門，滔滔思潮迎面撲來幾個多年未曾憶起的詩人：北島、顧城、舒婷、海子…… 初識北島是因為他那句“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”，初見這句詩以為是哪個高喊“共產(chǎn)黨萬歲”然后一頭栽地的烈士寫的，一見其名以為他是個日本人，后來想著這名字倒是很有詩意。黑夜給了顧城黑色的眼睛卻沒能讓他尋找到光明，最后客死新西蘭激流島。我想他們都是才華橫溢的，要不然也成不了國外大學(xué)的老師，但他們需要有個施展拳腳的環(huán)境，他們的諸多獎項都是在國外獲得的。

相比于顧城，那個叫海子的人死的更加驚心動魄，地動山搖，在山海關(guān)那長嘶一聲列車結(jié)束了他年僅二十五歲的生命。二十五歲？多數(shù)的大學(xué)生剛要自立，而他卻已取得璀璨的成就。十五歲讀北大，十八歲開始寫詩，至他死的時候短短七年里寫詩200萬字，全國性的大獎數(shù)不勝收。其實這些兒他都覺得無關(guān)緊要，因為生命對于他來說純粹得只要有座房子，面朝大海，春暖花開就足夠了。

那時的詩人是為理想而存在的，不求功利，但求藝術(shù)造詣；不求功名，只知創(chuàng)作。那時的詩人也是受尊重的，多少青男俊女以他們?yōu)榕枷瘛Q作如今，誰若以當(dāng)詩人為理想，女朋友定離他而去還留下一句“神經(jīng)病”，老婆不離婚也肯定另尋依托。那時候的男孩理著鍋蓋頭，女孩留著雙辮兒，騎著單杠自行車，在公園里席地而坐，談?wù)撊松试姵瑁瑔渭兌置篮谩Ｋ麄兊睦硐氩皇擒囎印⒎孔樱膊皇枪γ摚驗槟菚r候的道德體系還很完整，人心還很善良。

記得很早前有個老師讓小朋友以“我的理想”為題寫作文。多年后當(dāng)初說要當(dāng)科學(xué)家的人，現(xiàn)在當(dāng)了公務(wù)員；說要當(dāng)政治家的人，現(xiàn)在進(jìn)入牢房果真吃上了政府飯；說要當(dāng)文學(xué)家的人，現(xiàn)在做著不小的生意賺著不少的錢……至于我那時的理想，不知何時已被遺忘于何處。借用一句話：不要跟哥談理想，哥戒了！

第二篇：遺忘是最美好的結(jié)局

遺忘是最美好的結(jié)局

曾經(jīng)很多朋友為了，該忘記的和不該忘記的，咨詢我，對我來說我的感情就是一個讓我頭痛的難題。

每一份感情我們有花十分的經(jīng)歷去運營它，最后它可能經(jīng)不起一點點的誘惑，一點點的委屈；它也可能長長久久，和和美美。我們都希望是后者那樣的結(jié)局，但是事實往往不如人愿。我們選擇了各走個的路，各過各的橋。有的是自愿分手，有的人是因為寂寞了分手，有的人是因為背叛分手，總之分手的理由千奇百怪。曾經(jīng)有個朋友給我說我男朋友因為我不是長發(fā)和我分手，我就當(dāng)時就笑笑，我除了笑，還能怎么樣，好直白的一個分手理由，換句話說想分手，不用那這么蹩腳的理由吧。我不知道兩個人愛的死去活來的時候，他們有沒有想過后路，有沒有想過一起承擔(dān)一切，面對一切，為對方付出一切。

現(xiàn)在大部分的分手并不是兩個人都愿意的，總有一方還在做無謂的掙扎，直到最后愛情扼殺在傷心中，在沒有忘記這一段感情的時候，有遇到了另一個他，我就想給所有這中情況的朋友說聲，你們是幸運，因為你還可以愛，你并沒有因為失去前一個，而失去了愛別人的權(quán)利。所以沒有背叛，沒有拋棄，你應(yīng)該感謝那個讓你受傷的人，因為是他，你才學(xué)會了堅強(qiáng)，你才學(xué)會了怎么握住自己的幸福。

不知道大家有沒有看過一篇日志，《一個出軌女人與佛的對話》，我一直很糾結(jié)自己，但是現(xiàn)在我想開了。

日志寫著，一個女人喜歡上另外一個男人，但是她就離不開他現(xiàn)在的男人。佛就問她，眼前的三支蠟燭那個最亮。女人告訴佛，她不知道，她覺得一樣亮，佛告訴她，大千世界，男人很多，你喜歡的人也很多，只要你用心看它，你就會發(fā)現(xiàn)最亮的一支。我覺得這就是愛，你的愛可能有很多，你可能是那種見一個愛一個的，也可能是愛一個忘不了的那種，但是如果你不知道你究竟的愛是什么，你這種所謂的最后的唯一的愛只是鏡花水月，到頭來終究是一場空。

你我曾經(jīng)深愛過的某人，無非也就是蕓蕓眾生中的一個，只是愛由心生，自以為他會是今生最愛，當(dāng)你感覺你愛他，你用心去愛就覺的他/她最珍貴，當(dāng)萬物歸原，生命仍然繼續(xù)，他無非也就是我們生命中的一個過客。

我們根本無法確定哪一個才是今生最愛，如果不懂得去珍惜，你身邊這個愛你的/你愛的人，在某一天，也會成為你身邊的過客。

所以珍惜你現(xiàn)在愛你的人，不要想著過去，我喜歡一句話，“過去就是過去，在回憶也是過去，不要拿對于現(xiàn)在一文不值得破事，來擾了心智”

過去的事情過去的愛情，就讓它過去吧，那只是我們生命的一部分，只是茫茫大海中的一滴水珠，只是漫漫蒼弩中的一粒微塵。沒有那些過去，也不會造就現(xiàn)在的你我。

也不要說背叛，這個世界沒有背叛，你應(yīng)該慶幸，因為你早點離開他，你就得到了下一個真正的幸福。

珍惜當(dāng)前，永遠(yuǎn)勝于三心二意。

獻(xiàn)給自己，也獻(xiàn)給那些覺得有人背叛了你的人，因為我們都很傻，傻的為了別人的錯誤來讓自己難過。

放下自己，遺忘是最美好的結(jié)局，最完美的愛情我覺得是當(dāng)你們的愛情變成了親情你們也就離不開彼此了。在這祝大家幸福，告訴大家我也很幸福

第三篇：理想很美好

理想很美好，現(xiàn)實很骨感——有感于《檔案袋評價》

寫作文難,批作文更難，幾乎是所有農(nóng)村一線語文教師都感到痛苦的一件事。現(xiàn)階段農(nóng)村學(xué)校作文教學(xué)沒有一個完整統(tǒng)一的系統(tǒng)，以至于作文教學(xué)成效低，作文教學(xué)中的評價成效更是低之又低。在批改學(xué)生作文時，老師就像一個吃、喝、拉、撒、睡管得面面俱到的“保姆”，把學(xué)生作文里面的字、詞、句、段、中心等等都評價一番，越俎代庖。而學(xué)生拿到教師精心批閱的作文，對評語、分?jǐn)?shù)、等級等等都瀟灑地一笑而過，漸拋腦后。結(jié)果，教師批改作文累得腰酸背痛，頭昏目眩；學(xué)生看了教師的評語仍是一頭霧水，稀里糊涂，仍舊不會改作文，這種現(xiàn)象屢見不鮮。所以，近年來，我也一直在嘗試著各種作文教學(xué)的新方法。看到兩位老師的“檔案袋評價”的研究論文后，深感眼前一亮。從效果來看，這似乎是一種不錯的教學(xué)探索成果。

仔細(xì)品味，我發(fā)現(xiàn)“檔案袋評價”有著諸多優(yōu)點：

一、權(quán)利的下放，激活了學(xué)生的求知欲。他們改變過去作文評價，老師一人說了算的局面，把評價的權(quán)力下放給學(xué)生和家長，給了學(xué)生進(jìn)行自我評估和反省的機(jī)會，給家長參與教育的權(quán)利。學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)過程中，對自己所選取的作品進(jìn)行反思與評判，再加上教師、同伴、家長的相互配合，激發(fā)了學(xué)生寫作興趣，有效地培養(yǎng)了學(xué)生自我評判作文能力、反思能力、自我修改作文的能力。這樣一來，寫作難的問題就迎刃而解了。

二、檔案袋可以充分展現(xiàn)學(xué)生的個性。讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好準(zhǔn)備檔案袋，可以使用彩色資料袋或透明文件夾，自主選擇，還讓他們根據(jù)自己的興趣、愛好設(shè)計了檔案袋的封面和圖案。作文檔案袋內(nèi)容是學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師、學(xué)生與家長、學(xué)生與他人活動過程的結(jié)晶和成果的積累。作文檔案袋的制作有特色，一份份檔案袋是一個個孩子真實的體現(xiàn)，個性的展現(xiàn)，這對孩子的發(fā)展極有好處。

三、檔案袋架起了心靈之間的橋梁。檔案袋的交流與展示猶如一座座灑滿溫情的小橋，使學(xué)生與教師、家長之間聯(lián)絡(luò)了感情，增進(jìn)了友誼，促進(jìn)了反思。

然而在教學(xué)之余，細(xì)細(xì)咂摸咂摸，卻越來越發(fā)現(xiàn)“檔案袋評價”在我們農(nóng)村學(xué)校很難推行。問題首先來自教師層面。需要投入的工作量和時間太強(qiáng)。我所處的學(xué)校是農(nóng)村學(xué)校，我們每個老師要帶兩個班級的課，像我還擔(dān)任了其中一個班的班主任工作，這樣就明顯感覺到如果用“檔案袋評價”法，精力和時間都很不夠。其次來自學(xué)生層面。他們每天要做大量的學(xué)科作業(yè)，很難全心全意地投入檔案袋的收集和評價中去，有些學(xué)生也就從作文書上抄或者不求質(zhì)量自己瞎造，以

此敷衍了事。另外，對一些連語文作業(yè)都懶得做的同學(xué)來講，檔案袋評價的作用是蒼白無力的。他們寫出來的作文肯定都一塌糊涂，就是一個學(xué)期下來也沒有一篇優(yōu)秀作文可收集保留的，學(xué)生更不可能精心地去作摘記。再次來自家長層面。農(nóng)村學(xué)生大多是留守兒童，父母很多都常年在外打工，由爺爺奶奶照看，他們很難參與到評價中來。另外農(nóng)村有些家長自身文化素質(zhì)不夠高，也根本幫助不了孩子。

理想很美好，現(xiàn)實很骨感。很理想的設(shè)計，很美好的愿望，很驚喜的效果，但是仔細(xì)想想，在我們平時那么繁忙的工作之余，能堅持做一次，一個月，一個學(xué)期，已經(jīng)很了不起了。你能堅持一年，一屆學(xué)生，屆屆學(xué)生嗎？所以，檔案袋評價雖然是一種很好的嘗試，但卻并還完全適合農(nóng)村學(xué)校。只有適合自已的才是最好的，我們只有探索出一條適合我們農(nóng)村學(xué)校的作文教學(xué)評價模式，才能有效提高學(xué)生的作文能力。

第四篇：生活如詩

、生活如詩，詩意有盡情難盡；生活如茶，茶香滿口情悠悠；生活如歌，歌到深處情難留；生活如酒，酒將醉時笑語盈……——（無錫市《精彩一幕》）

2、生活是愛的海洋，人人都呼吸著愛，感受著愛。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細(xì)流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅持的美……但人間最美的，是愛。——（無錫市《精彩瞬間》）

3、拋不完相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，展不開的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽……——（富陽市《心弦上癡情的景致》）

4、我愛“急湍甚箭，猛浪若奔”那種舞動的勁，帶動我青春向上的心靈；

我思“小橋流水人家”那游子的鄉(xiāng)愁，牽動我年少的思緒，撥動我心靈的思鄉(xiāng)琴弦；，我悟“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”那寂靜，那和祥，撫著我年輕狂妄的想法，賦予我冷靜的思想。——（廈門市《岸?流水?奔放》）

5、流水清清，蕩漾起聲與色的韻律，飄逸出生命的華彩與燦爛。

流水柔柔，點染開情感的溫和，播灑下愛的春露。

流水蓬蓬，激揚了力與美的交響，迸發(fā)出靈魂的堅韌。——（廈門市《水韻悠悠》）

6、當(dāng)東坡居士在波濤翻涌的赤壁下高唱：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”。我們認(rèn)為這是激動人心的壯美風(fēng)景。當(dāng)易安居士在落紅之下低吟淺唱：“紅了櫻桃，綠了芭蕉，雨打窗欞濕綾綃。”我們認(rèn)為這是寧靜淡泊的風(fēng)景。當(dāng)青蓮居士在月明星稀時，對長空高歌：“天下摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”我們認(rèn)為這是無奈悠遠(yuǎn)的風(fēng)景。

許許多多美的風(fēng)景組成了我們的泱泱大國，許許多多人文風(fēng)景組成了我們燦爛豐富的歷史。——（富陽市《心景和諧》）

7、夜，好靜謐，柔和的月光灑了一地銀白；夜，好深沉，父親那時起時落的鼾聲猶如一首動人的月光曲，回蕩在夜色上空。望著熟睡中父親的臉，我的思緒也飄向那片圣潔的夜空……——（金華市《想起了父親蒼老的臉》）

8、“對酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相橫槊賦詩慨嘆人生苦短。列御寇御風(fēng)而行，超然灑脫；莊周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳話。而反觀周興、來俊臣之輩貪圖錢財，使自己一生不得安寧；衛(wèi)青曾與霍去病抵抗匈奴立下大功，卻為了功名害死李廣，自己也憂郁而終。生命應(yīng)得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也將暗淡無光。

雖然都欣賞“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的人生哲學(xué)，但生命乃是人們最初的珍愛。惟有生命的存在，才有可能言及其它。——（南通市《善待生命》）

9、如果說春天是一組歡快的四季曲，那么陽光便是靈動跳躍的節(jié)奏。春天，綠色的使者，希望的象征；陽光，溫柔的天使，光明的象征。有了春天，無不生機(jī)盎然，繁花似錦；有了陽光，無不溫暖人心，心情舒暢。——（江西《讓我挺胸沐浴春天的陽光》）

10、“挺胸”是什么？是昂首自立，潔身自好，不與世俗同流合污么？是錚錚鐵骨，寧死不屈，舍身而取義么？是飄逸灑脫，張揚個性，不諂媚權(quán)貴么？歷史上多少名人志士，用他們的行為乃至生命，向我們一次又一次地詮釋了這個詞的含義……——（江西《挺胸而立》）

11、春天，擷一縷春風(fēng)，放進(jìn)心房，讓它吹起我的快樂；夏天，捧一抹驕陽，放進(jìn)心房，讓它照亮我的溫暖；秋天，拾一枚紅葉，放進(jìn)心房，讓它收獲我的心情；冬天，掬一捧陽光，放進(jìn)心房，讓它蕩滌我的心靈……

我珍惜生命的每一寸光陰，我渴望美麗，我享受生命，所以無論何時，我都會擁有一份好心情!

第五篇：人生如詩

Human Life a Poem

I think that, from a biological standpoint, human life almostreads like a poem.It has its own rhythm and beat, its internalcycles of growth and decay.It begins with innocent childhood,followed by awkward adolescence trying awkwardly to adaptitself to mature society, with its young passions and follies, itsideals and ambitions;then it reaches a manhood of intenseactivities, profiting from experience and learning more aboutsociety and human nature;at middle age, there is a slight easing of tension, a mellowing ofcharacter like the ripening of fruit or the mellowing of good wine, and the gradual acquiring of amore tolerant, more cynical and at the same time a kindlier view of life;then In the sunset of ourlife, the endocrine glands decrease their activity, and if we have a true philosophy of old age andhave ordered our life pattern according to it, it is for us the age of peace and security and leisureand contentment;finally, life flickers out and one goes into eternal sleep, never to wake up again.One should be able to sense the beauty of this rhythm of life, to appreciate, as we do in grandsymphonies, its main theme, its strains of conflict and the final resolution.The movements ofthese cycles are very much the same in a normal life, but the music must be provided by theindividual himself.In some souls, the discordant note becomes harsher and harsher and finallyoverwhelms or submerges the main melody.Sometimes the discordant note gains so much powerthat the music can no longer go on, and the individual shoots himself with a pistol or jump into ariver.But that is because his original leitmotif has been hopelessly over-showed through the lackof a good self-education.Otherwise the normal human life runs to its normal end in kind ofdignified movement and procession.There are sometimes in many of us too many staccatos orimpetuses, and because the tempo is wrong, the music is not pleasing to the ear;we might havemore of the grand rhythm and majestic tempo o the Ganges, flowing slowly and eternally intothe sea.No one can say that life with childhood, manhood and old age is not a beautiful arrangement;theday has its morning, noon and sunset, and the year has its seasons, and it is good that it is so.There is no good or bad in life, except what is good according to its own season.And if we takethis biological view of life and try to live according to the seasons, no one but a conceited fool oran impossible idealist can deny that human life can be lived like a poem.Shakespeare hasexpressed this idea more graphically in his passage about the

seven stages of life, and a goodmany Chinese writers have said about the same thing.It is curious that Shakespeare was neververy religious, or very much concerned with religion.I think this was his greatness;he tookhuman life largely as it was, and intruded himself as little upon the general scheme of things as hedid upon the characters of his plays.Shakespeare was like Nature itself, and that is the greatestcompliment we can pay to a writer or thinker.He merely lived, observed life and went away.譯文：

人生如詩

我以為，從生物學(xué)角度看，人的一生恰如詩歌。人生自有其韻律和節(jié)奏，自有內(nèi)在的生成與衰亡。人生始于無邪的童年，經(jīng)過少年的青澀，帶著激情與無知，理想與雄心，笨拙而努力地走向成熟；后來人到壯年，經(jīng)歷漸廣，閱人漸多，涉世漸深，收益也漸大；及至中年，人生的緊張得以舒緩，人的性格日漸成熟，如芳馥之果實，如醇美之佳釀，更具容忍之心，處世雖更悲觀，但對人生的態(tài)度趨于和善；再后來就是人生遲暮，內(nèi)分泌系統(tǒng)活動減少，若此時吾輩已經(jīng)悟得老年真諦，并據(jù)此安排殘年，那生活將和平，寧靜，安詳而知足；終于，生命之燭搖曳而終熄滅，人開始永恒的長眠，不再醒來。

人們當(dāng)學(xué)會感受生命韻律之美，像聽交響樂一樣，欣賞其主旋律、激昂的高潮和舒緩的尾聲。這些反復(fù)的樂章對于我們的生命都大同小異，但個人的樂曲卻要自己去譜寫。在某些人心中，不和諧音會越來越刺耳，最終竟然能掩蓋主曲；有時不和諧音會積蓄巨大的能量，令樂曲不能繼續(xù)，這時人們或舉槍自殺或投河自盡。

這是他最初的主題被無望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否則，常人將以體面的運動和進(jìn)程走向既定的終點。在我們多數(shù)人胸中常常會有太多的斷奏或強(qiáng)音，那是因為節(jié)奏錯了，生命的樂曲因此而不再悅耳。我們應(yīng)該如恒河，學(xué)她氣勢恢弘而豪邁地緩緩流向大海。人生有童年、少年和老年，誰也不能否認(rèn)這是一種美好的安排，一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本無好壞之分，只是各個季節(jié)有各自的好處。如若我們持此種生物學(xué)的觀點，并循著季節(jié)去生活，除了狂妄自大的傻瓜和無可救藥的理想主義者，誰能說人生不能像詩一般度過呢。莎翁在他的一段話中形象地闡述了人生分七個階段的觀點，很多中國作家也說過類似的話。奇怪的是，莎士比亞并不是虔誠的宗教徒，也不怎么關(guān)心宗教。我想這正是他的偉大之處，他對人生秉著順其自然的態(tài)度，他對生活之事的干涉和改動很少，正如他對戲劇人物那樣。莎翁就像自然一樣，這是我們能給作家或思想家的最高褒獎。對人生，他只是一路經(jīng)歷著，觀察著，離我們遠(yuǎn)去了。