第一篇：臺(tái)北人(臺(tái)北人的精神家園)

“臺(tái)北人”的精神家園

《臺(tái)北人》中那些或華美艷麗、或樸素憨厚的形形色色的臺(tái)北人是那個(gè)時(shí)代留給白先勇先生最好的禮物，白先勇先生則是那個(gè)時(shí)代里“臺(tái)北人”最真誠的赤子。他用細(xì)膩的筆觸、柔軟的心靈、人道主義關(guān)護(hù)和宗教式的關(guān)切體悟著那個(gè)時(shí)代里大小人物的愛恨情仇、悲歡離合。人情的確自有冷暖，而當(dāng)愛恨遇到飽含溫情的無奈，生命也最終選擇流向廣闊恬靜的河流，沖淡出一種無苦無怨，無愛無歡的況味。留下的盡是經(jīng)歷世事后的人情練達(dá)；人世跌宕后生命的平和與柔軟。上海百樂門里那個(gè)被“五陵年少”簇?fù)碇囊裂┢G，擁有著冷艷的外表，使得身邊所有的花花男子盡倒在她的石榴裙下。那是個(gè)擁有眾星捧月般的厚愛，而能儀容舉止不失親和和優(yōu)雅的女子。即使是風(fēng)塵，也能把女人練達(dá)優(yōu)雅的一面演繹到讓人心生敬意和憐愛。白先勇先生賦予她美麗和迷人的地方是“數(shù)不清，也講不盡”的。那如三月微風(fēng)般的步調(diào)走得進(jìn)“風(fēng)月，”撐得起官場。而她身處的那個(gè)時(shí)代呢？浩浩蕩蕩。此刻她又顯得如此渺小，不經(jīng)風(fēng)霜。他們在時(shí)代風(fēng)云的席卷中是無力的，軟弱的，甚至無力去選擇自己生命的軌跡。上海昔日的繁華和榮耀敗落了，而臺(tái)北的雨季此時(shí)更是綿長而凄涼。年華易老，這一切對(duì)于一個(gè)如花如玉的女子看來是一件多么艱苦而難熬的事情。然而當(dāng)你在落日的傍晚，驟雨初霽的晴空下，看到臺(tái)北新公館門前悠然踱步的伊雪艷，你會(huì)立刻感覺到白先生賦予的一個(gè)女人的美和優(yōu)雅已經(jīng)融進(jìn)了她的骨子里、血液里，也融進(jìn)了這個(gè)滄桑巨變的世界。有她的地方，就能給這個(gè)世界的某個(gè)角落多一點(diǎn)點(diǎn)溫柔和優(yōu)雅，讓人頓生一種“末世不見荒涼，歲盡依舊不衰”凄美之感。與之華美，她多一份真實(shí)和質(zhì)樸；與之浮世，她地氣重生，更暖人心。于是，敗落的與之相處的高官們笑了，打心眼兒里喜歡她；與之走過繁華，走過荒涼的舊友笑了，她們相互攙扶，人情更暖。

此刻，我明白了“永遠(yuǎn)的伊雪艷”的真正含義白先勇先生想要留給那個(gè)世界一個(gè)最知性、最溫情的女子。人世巨變也好，改朝換代也罷，所有的無常當(dāng)中，她是那個(gè)唯一不變的伊雪艷。在昔日的荒園里，她是那個(gè)永遠(yuǎn)不荒的“明星，”容光璀璨，但不刺眼。

“青春欉誰人愛，變成落葉相思栽。” 《孤戀花》的韻味太苦，澀味直逼人心，又讓你深感歷史沉浮之命運(yùn)痛楚而又能表現(xiàn)出通達(dá)的不露聲色。臺(tái)北金華街的人行道上少不了來來往往的風(fēng)塵女子。獵奇好艷的男人們個(gè)個(gè)心懷鬼胎，欲獵盡其艷，有表現(xiàn)出不屑一顧、嗤之以鼻。娟娟是那個(gè)時(shí)代中少女的悲劇的化生，同樣是個(gè)體生命無法抵抗的外力，娟娟仿佛是打小就泡在這滿是苦味的潭水中的。她想努力掙扎，后來又慢慢地選擇放棄掙扎，逆來順受。服從成了她唯一應(yīng)對(duì)這個(gè)世界的方法。肉體和靈魂的折磨對(duì)她的摧殘不停地走向極致，而此刻的她依舊是笑著的，冷笑著，輕輕一觸碰或一撫慰，便能使她呵出淚來。讓人憐憫和心疼。男人們獸性的一面令她們聞之喪膽，可又必須去面對(duì)，只是因?yàn)樗沁@個(gè)世界的弱者，她只能用一種最卑微的姿態(tài)活著。她遲遲沒有輕生，受盡凌辱卻選擇繼續(xù)活著，我覺得最凄美的解釋是：已經(jīng)看淡生死和人世，她破釜沉舟，將自己束成一團(tuán)，時(shí)刻準(zhǔn)備付之一炬，唯一念想的是，她想看看命運(yùn)到底還能有多慘。回味起來，這仿佛成了一種悲劇英雄式的守望。與命運(yùn)一決高下。

在慢三慢四溫柔的樂聲中，在紅綠紛呈的燈光下，金兆麗度過了她舞娘生涯的最后一夜，她將走出那充滿放浪丑惡和心酸屈辱的舞池。金大班在舞池的最后一次旋轉(zhuǎn)，我們體味到了另外一種人生，屬于“金大班”們的人生。她“在風(fēng)月場

中打了二十年的滾”，從上海的“百樂門”到臺(tái)北的“夜巴黎”，她經(jīng)歷過大紅大紫，也經(jīng)歷過無數(shù)沉淪。金兆麗最初真誠的愛情給了那位叫月如的大學(xué)生，這是她最純潔的情感經(jīng)歷。為此，她搶天呼地，痛不欲生，然而卻失敗了。她失去了月如，也失去了他們的愛情結(jié)晶，那個(gè)已經(jīng)成型的男胎。由此，她看透“賣腰的”永遠(yuǎn)與愛無緣的殘酷事實(shí)，構(gòu)成她一生中最沉重的打擊。接下來的二十年，金兆麗陷入了墮落的泥沼。為了那似乎遙不可及的真情，她“多走了二十年的遠(yuǎn)路”。然而，事實(shí)的殘酷叫她不得不失去熱望，世上甚至沒有什么能夠打動(dòng)她的心了，包括對(duì)她癡心一篇的秦雄。她沒有功夫談戀愛，“連真正的男人都可以不要了”。秦雄的愛，給她帶來的只是惆悵與感慨，她再也沒有勇氣迎合與付出了。與秦雄擁有過的溫存纏綿，輕易且無奈地輸給陳發(fā)榮的家財(cái)。當(dāng)她最后在舞池中溫柔地貼著那陌生男人的臉時(shí)，就好比貼著過去、夢幻，借此得到一絲安慰。由此她的精神生活在曲終人散后就此死亡。我們在那個(gè)是非難定的滾滾紅塵中看到一個(gè)生命演繹著與真情的抗?fàn)帯?/p>

桂林東門外花橋頭相思成災(zāi)的書生；《一把青》里的朱青，多年后，已由素樸羞澀的少女變得美艷妖嬈，卻還是喜歡空軍的小伙子，在靈魂深處，她還是和當(dāng)年那個(gè)愛他卻死于抗戰(zhàn)的空軍飛行員郭軫生 活在一起；《歲除》中，賴名升喝著金門的高粱，念叨的是臺(tái)兒莊的榮光，時(shí)間和空間都錯(cuò)位了；《那片血一般紅的杜鵑花》里，王雄對(duì)乖戾任性的麗兒一往情深，念念不忘中，麗兒是家鄉(xiāng)小妹仔的倒影； 《花橋榮記》里的盧先生一直懷戀的是留在大陸的戀人;《國葬》里將軍已逝，老副官秦義方看到的是一身玄色袈裟的舊日同袍，說的是不堪回首的慘敗往事;《梁父吟》里是一個(gè)已神衰氣虧的老人，追憶辛亥年間少年意氣的風(fēng)云;《臺(tái)北人》整篇就是一個(gè)《思舊賦》，不像身在臺(tái)北，倒像金陵的一場舊夢，倒映在悠悠秦淮河水中，夕陽斜處，粼粼閃耀流淌六朝的金粉。只是事已換，物已移，人已非，留下的只有衰草舊院，天色沉沉。；她/他們都是時(shí)代更迭下的大小人物，美人遲暮，英雄末路。她們別無選擇，隨遇而安，心中存一份對(duì)幸福的堅(jiān)守和追求，無奈命運(yùn)弄人，人世無常又豈是你我笑談就能定奪。

生命終結(jié)之前，她們把命運(yùn)的苦難演繹出悲劇成悲、演繹成美。此刻仿佛生命的走向終結(jié)是一種最好的解脫。因?yàn)椋齻兊目嗪o邊，無岸可泊，無路可會(huì)。

白先勇先生的作品讓人心酸的地方就在于此，最脆弱的個(gè)體生命，在最無助的時(shí)候，笑給你看。她們苦笑著，笑的還很美。繁華與荒涼并行，人世悲苦走向極致，然后無聲無息的沉默下來，仿佛告訴你一切都是沒有盡頭的。她們都安靜地消融進(jìn)地平線，重新回歸生活。白先生毫不避諱苦難，有悲天憫人地去發(fā)掘人物的閃光點(diǎn)。多一份宗教式的悲憫。

正是這些活生生的、有血有肉的、看得見的、聽得見、覺得出的人，幾乎構(gòu)成了一部“民國史”（【白先勇筆下的女人】，于梨華）這些事物都不是白先勇先生直接告訴我們的，而是讀者自己去體會(huì)的，這是那個(gè)時(shí)代的荒園，以及荒園里消隕、但不敗的花。

第二篇：《臺(tái)北人》書評(píng)（模版）

終于得償所愿的看了白先勇的《臺(tái)北人》，初看各個(gè)短篇的蕩漾心境，隨著一個(gè)個(gè)故事的曲伸延展，慢慢變得淡然而冷漠，這冷漠中又夾雜著對(duì)世事的憤恨和對(duì)悲歡離合的悵然所失。

白先勇筆下的人物，各個(gè)飽含了崎嶇的人生經(jīng)歷，似乎每個(gè)人的身上都背負(fù)著隱形的重?fù)?dān)，過往的青春，流光了力氣和勇敢，靠卑躬屈膝的偷生度日。那些小人物或者大人物們，在我這樣一個(gè)多愁善感的姑娘面前，娓娓頌著一曲曲哀歌。

然而白先勇之所以成為一個(gè)講故事的高手，正是因?yàn)樗朴诎盐彰總€(gè)人物的個(gè)性伸縮。他太用心，太細(xì)心，對(duì)情節(jié)設(shè)定有著讓人嘆為觀止的控制力，精微周到的鋪陳每個(gè)人物命運(yùn)的前后左右。就像花光年華偷窺一個(gè)人的生活一樣，那么巨細(xì)靡遺，那么明察秋毫，跨越時(shí)光空間的阻隔，將那些陳年舊事，以特殊的視野展現(xiàn)在我們面前。看這本書，就是看一幅幅展現(xiàn)在眼前的舊時(shí)畫卷，人物刻畫活靈活現(xiàn)、入木三分，情節(jié)跌宕起伏。正所謂，嬉笑怒罵，皆成文章。

不想過多的討論白先勇的身世，喜歡他的人，一定都對(duì)他有或多或少的了解。而那些了解又會(huì)讓人對(duì)他有所偏見。我根本無所謂一個(gè)人的性取向或者其他什么，經(jīng)歷太多的人情世故，只會(huì)讓人對(duì)周遭的一切喪失耐心，無所謂無關(guān)緊要，一切是非曲直都是浮云。所以白先勇在我面前，脫去光環(huán)和光鮮的外衣，只跟我講著一個(gè)個(gè)發(fā)生在臺(tái)北的故事的尋常人。

他一邊講著故事，還一邊悠悠哼兩句小調(diào)，我被他的悲憫情懷所折服，禁不住跟著悲從中來。

有些人，他們太擅長演繹。提筆練就萬丈激情，面子上卻依然淡定從容。就像張愛玲，把那些男歡女愛、世事動(dòng)蕩都寫得可歌可泣，仿佛人生在世，非要傾國傾城不可。這樣白玫瑰紅玫瑰的作亂的還有李碧華，她一部《青蛇》將幾千年來兩姐妹的恩怨情仇盡情傾訴，將那許仙拉下好人牌位。即便如此，她還覺得不夠，她還要《胭脂扣》，還要《霸王別姬》，她覺得人生在世，就是要分離，若相愛卻不能魂斷天涯淪落人，又怎么能刻骨銘心。她把個(gè)愛恨寫得像一塊燒得通紅的烙鐵，不能碰一下。

白先勇，頂頂六尺男兒身，卻也有上兩位女先生的細(xì)膩獨(dú)到，任你二位辛辣尖酸，任你二位看破看不破，他都不管，他只管沉浸在自己的筆頭里，寫另一些不同的刻薄的話。白先勇的文章故事，寫得多是淪落風(fēng)塵的兒女，所以嘴皮子夠厲害，各個(gè)都洞察世事，老辣非常，即便是不小心掉到愛情的陷阱里，也能應(yīng)付自如，好像永遠(yuǎn)都不會(huì)輸一樣。那些不會(huì)輸?shù)暮脙号啥继澚税紫扔碌谋臼隆Ｕl讓他寫起來就好比飛流直下三千尺，文字如瀑布一般，直擊人心。甭管是金大班，還是尹雪艷；朱青還是云芳老六；你都會(huì)覺得看白先勇的文字很爽利。他賦予那些名利場上女人不同命運(yùn)的同時(shí)，也賦予了她們潑辣火爆的脾氣秉性，賦予她們一顆被風(fēng)雨澆得透涼的心，那顆心像一盞明鏡，從她們歪靠在門檻上，吐著煙圈的朦朧的臉上就能看出，她們的無所謂已經(jīng)有一百年那么久那么稀松平常了。

到底是何事讓人可以這么看透真假是非。可以從那些小調(diào)中，以一個(gè)旁觀者的角度，那么事不關(guān)己的講述。將那些曾經(jīng)叱咤風(fēng)云大起大落的臺(tái)北人，將他們陳年往事如數(shù)家珍一般放在菜單上，任君享用。也許是年華消逝，風(fēng)月無情吧。過去那些姹紫嫣紅，翻天覆地的追趕著今日的潮流主張，一個(gè)個(gè)顧盼生姿婀娜翹首，變化太大了，以至于都要好努力好努力的回憶，才能依稀記得過去的景致。一旦記起，卻又如潮水般瘋狂涌來，擋也擋不住，既然擋不住，那干脆順其自然的平鋪直敘好了。而像我這么經(jīng)不起風(fēng)雨的人，卻被這一襲洪水猛獸吞沒，早知道這個(gè)寫了《孽子》的人就是太會(huì)講故事了，還非要再趟這渾水，結(jié)果不言而喻，一早被他箍在五指山中，做他的文字囚。

沒關(guān)系，反正我也學(xué)會(huì)了他的無所謂，放任他把那顆一降生還熱火朝天的心拋得要多遠(yuǎn)就有多遠(yuǎn)。無所謂，我樂意自己沉浸其中，反正青春好樅。

第三篇：《臺(tái)北人》讀后感

臺(tái)北人讀后感

這幾天晚上睡覺前都會(huì)讀2篇《臺(tái)北人》，書中一共涵14個(gè)短篇，作者白先勇。書里講的全部都是身在臺(tái)北的大陸人，估計(jì)也是經(jīng)常在綜藝節(jié)目里聽到明星口中的那個(gè)“眷村”里的小人物的故事。

一直都挺喜歡看灣灣作家寫的東西，文筆總是覺得更加細(xì)膩、柔軟一些，比如三毛、比如亦舒、比如白先勇。讀完總是有一股意猶未盡的感覺，并伴隨著淡淡的憂傷和優(yōu)雅。可以看出作者真的是鬧市中一個(gè)純凈的人、一個(gè)善良的人、一個(gè)真正的精神貴族。

我發(fā)現(xiàn)在睡前讀《臺(tái)北人》實(shí)在是很不明智的，14個(gè)短篇里的14組人物都有一個(gè)共同點(diǎn)，身處大時(shí)代背景下的破落窘態(tài)。印象最深的不外乎《永遠(yuǎn)的尹雪艷》，清高冷漠，貌似永遠(yuǎn)不老，腦海中立刻浮現(xiàn)手拿一把羽毛扇子，烈焰紅唇搖曳在上海百樂門微微一笑的尹雪艷；桂林遷去臺(tái)北的盧先生，明明心有所屬，明哲保身，念念不忘大陸的夢中情人，卻落得晚節(jié)不保、一生凄涼；《游園驚夢》中錢夫人身處鬧熱的筵席，卻心在前塵往事的回憶當(dāng)中，時(shí)代的沖擊令人不禁唏噓過去的舊時(shí)光，英雄末路，美人遲暮是世間最無可奈何的悲涼。

某人跟我說白先勇是男同性戀（這本書也是他介紹我看的），我說怪不得呢，哪有一個(gè)直男的能如此細(xì)膩地描繪一座城市的滿腹心事，哪有一個(gè)直男的能將各種女性描寫得更勝幾分、粗細(xì)有致呢。總覺得他是喜歡清瘦、孱弱的女子的，對(duì)那些美好的女性形象加以了很多憐惜，但是卻無一例外，每一個(gè)人都沒有得到十全十美的幸福。

我是個(gè)懷舊的人，從這本書里看到了白先勇對(duì)舊時(shí)光的念念不忘，左手現(xiàn)實(shí)，右手回憶，就這樣在觥籌交錯(cuò)的光線表面下，沉湎于過去而不可自拔。

第四篇：臺(tái)北人讀后感

臺(tái)北人讀后感

在還沒有讀完《臺(tái)北人》的時(shí)候，我就想把這本書吼著對(duì)周圍的人說，快看看這本書。現(xiàn)在仍然這樣想，像個(gè)祥林嫂一樣，兜售這本書一樣。本書作者白先勇，里面是一個(gè)個(gè)短篇小說，每篇刻畫一個(gè)人物，講述一段過往。與其說是一本書，不如說是一個(gè)合集，在我來說，失敗之處是在最后的最后加入了一篇?jiǎng)e人的讀后感和分析，典型的學(xué)究式分析，是我所不喜歡的。所以，看這本書，或者看任何書之前，不要去看別人的評(píng)價(jià)，不要去看別人的分析，我喜歡自己去感受，也許你看完還是讀不懂，但終究有一天，某一個(gè)瞬間，書中的一些情節(jié)，一句話會(huì)給予你一個(gè)解釋，也許，這解釋并不是作者的初衷，但一部作品的本身，除了傳達(dá)作者的初衷，偉大之處也正在于給予每個(gè)人不同的養(yǎng)分。我個(gè)人始終倔強(qiáng)的覺得，那些研究派所分析出來的東西，興許并不是作者的初衷，一個(gè)故事，分析出來各種目的，各種隱喻，其實(shí)也許作者就是單單純純的想說個(gè)故事罷了。所以，如果你讀到個(gè)故事，但沒有感受到深處的震撼，那并沒有什么干系，我們不再是高中生，不需要分析文章目的和宗旨，也不需要段落概況，也許剛巧，作者就是告訴了你這么個(gè)故事，至于你的所得，誰又能知道它在你的身體里會(huì)發(fā)生什么化學(xué)反應(yīng)呢？

實(shí)在不想把它寫成一篇我所討厭的分析性讀后感，也是因?yàn)闆]那個(gè)能力去分析人物背景和傳達(dá)的東西，所以就單純的覺得很震撼，然后真誠的推薦個(gè)周圍的人。讓每個(gè)人自己去認(rèn)識(shí)，結(jié)識(shí)，書中一個(gè)個(gè)像是站在你面前一樣的各色人等。

第五篇：關(guān)于《臺(tái)北人》的文學(xué)評(píng)論

關(guān)于《臺(tái)北人》的文學(xué)評(píng)論

專業(yè)：漢語言師范一班 姓名：程穩(wěn) 學(xué)號(hào)：130211102

世上有許多作品由于不同的原因可以轟傳一時(shí)，但能夠被公認(rèn)對(duì)下一代作家有普遍的熏陶意義，并長久被人們虔誠記憶的作品卻很少很少，《臺(tái)北人》顯然已成為其中的一部。

白先勇，回族，臺(tái)灣當(dāng)代著名作家，生于廣西桂林，中國國民黨高級(jí)將領(lǐng)白崇禧之子。他的短篇小說集《臺(tái)北人》入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)，獲得了極高的榮譽(yù)。

短篇小說集《臺(tái)北人》以其含蓄雋永的風(fēng)格留給作者以無限瞎想和深思，文章成功地從度敘事策略和象征手法兩個(gè)方面闡釋了其作品的含蓄美。在敘事手法上，白先勇習(xí)慣用旁觀式的敘述角度和沉著理智的敘述語言；在藝術(shù)手法上白先勇偏愛象征手法，他的作品暗藏著一個(gè)象征系譜，這些因素共同構(gòu)成了其作品含蓄的藝術(shù)特征，給人以美的享受。

中國文學(xué)傳統(tǒng)的一大特點(diǎn)便是在審美趣味上講究言外之意，弦外之音，曲折幽深，追求隱秘和深邃的含蓄之美，從而給人無限的遐想和沉思的空間。白先勇在中國古典文學(xué)中長期浸染，對(duì)中國文學(xué)傳統(tǒng)中的含蓄特征有著深切的了解，他從中感受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在自己的文學(xué)創(chuàng)作中他也自覺地追求含蓄的藝術(shù)境界。與此同時(shí)，海外留學(xué)的背景又使他有機(jī)會(huì)接觸吸收到西方現(xiàn)代文藝?yán)碚摰木A，并在自己的文學(xué)創(chuàng)作中運(yùn)用進(jìn)去，從《臺(tái)北人》中我們就不難發(fā)現(xiàn)他含蓄的印記，下面我從三個(gè)方面簡要說說該部作品的含蓄美：

第一方面，旁觀式的敘述角度。白先勇深受英國文學(xué)評(píng)論家帕西盧波克的《小說技巧》的影響，“希望故事盡可能由故事本身來講，而不要過多的加以敘述和解釋”他的小說善于根據(jù)主題的需要來選擇和確立不同的敘述角度，但總體而言這些敘述角度都是旁觀式的，注意與人物保持距離，這就避免了作者的介入，在含而不露中透使讀者對(duì)作品進(jìn)行體味和思考。

他習(xí)慣采用旁觀式的第三人稱敘述，具體分為兩類：一類是隱身式敘述，即傳統(tǒng)的全知全能的視角，但他又有別于傳統(tǒng)，是一種全知但是無主觀傾向的敘事角度。這種中性的角度特能營造歷史真實(shí)的生動(dòng)氛圍，給讀者身臨其境的感覺，他隱去了作者的立場，卻拉近了讀者和作品人物的距離，相比于傳統(tǒng)，它更能給人以親切感，更容易讓讀者在不經(jīng)意間接受作者流露出的感情。比如在《永遠(yuǎn)的伊雪艷》中，作者冷艷旁觀，不探入任何一個(gè)角色的意識(shí)之內(nèi)，不作任何的解釋和評(píng)論，而只限于對(duì)伊雪艷徐壯圖等人物的外貌神態(tài)和言行舉止的客觀描寫，尤其是大段的對(duì)話描寫，但我們卻可以透過人物的神態(tài)言行來窺探他們的內(nèi)心世界，體會(huì)作者對(duì)每個(gè)人物的情感傾向。另外《歲除》、《梁父吟》、《冬夜》等都屬于此類作品。第二類是第三人稱固定性視角，即把作者的視角隱藏到某一個(gè)人物身上，比如《金大班的最后一夜》，全文便是以舞女金大班在最后一夜的活動(dòng)為線索來表現(xiàn)她復(fù)雜的人生遭遇和情感世界。此外《秋思》中的華夫人、《國葬》中的秦義方也是這類角度的體現(xiàn)。這類作品的最大特點(diǎn)是“它不再讓它的敘述者扮演上帝的角色，明確的控制了它的活動(dòng)范圍與權(quán)限，這樣一來，不僅在形式上消除了敘述者和讀者的不平等關(guān)系，使作品的真實(shí)感大大增強(qiáng)，而且也在小說中刻意營造出了一些空白，給讀者的想象提供了更多的活動(dòng)空間”。

此外，他也經(jīng)常運(yùn)用第一人稱見證人的角度，即通過故事邊緣的“我”的觀察和講述來表現(xiàn)歷史的變遷和人物命運(yùn)。比如《一把青》即屬于此類作品，面對(duì)前后兩次愛人的去世，朱青的態(tài)度可算是脫胎換骨，這一切都是借助“師娘”的眼睛看到的，借助“師娘”之嘴說出來的，這種通過作品中某個(gè)旁觀人物的視角的寫法，讀來更讓人覺得真實(shí)和客觀，也更震撼人心。與此類似的作品還有《孤戀花》中的總司令、《花橋榮記》里的米粉店的籃板娘、《那片血一般紅的杜鵑花》里的麗兒的表哥等等。

第二方面，沉靜理智的語言。在白先勇的小說中，他一般不發(fā)表主題議論，而是總將一些事實(shí)呈現(xiàn)在我們面前，作者的褒貶是非不會(huì)在作品中做正面表述，而是一律的隱藏在故事之中，讓讀者自己去評(píng)判，這無疑就是一種“含蓄”的體現(xiàn)。在表現(xiàn)人物心理時(shí)，他不贊成對(duì)人物心理直接進(jìn)行描述，而是主張將心理內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為外在劇情，具體表現(xiàn)在不對(duì)人物進(jìn)行大段的心理描寫和分析，而是通過他們的外貌言語動(dòng)作來顯現(xiàn)出人物復(fù)雜的內(nèi)涵，例如《花轎榮記》中，在表現(xiàn)盧先生和未婚妻團(tuán)聚的幻想破滅后的心理時(shí)，作者沒有對(duì)他進(jìn)行心理描寫，也沒有進(jìn)行精神分析，而是通過他一系列的反常舉動(dòng)與極端行為來暗示其精神的崩潰，從而突出這種打擊在他內(nèi)心深處所引起的巨大和致命的絕望之感。這樣，通過人物的行為動(dòng)作這些外在劇情更加有力的闡釋出精神打擊之巨大，這種寫法要比直接進(jìn)行心理描寫和分析要明智的多、有力得多。

分析《臺(tái)北人》我們可以發(fā)現(xiàn)作者能夠根據(jù)題材需要采用豐富的敘述視角來達(dá)到對(duì)主體的遮蔽作用，從而在刻畫人物，勾勒情節(jié)時(shí)固守一種沉靜和內(nèi)斂的風(fēng)格，避免主題受到作家意念和感情的干擾；在敘述語言上通過沉靜的敘述和自動(dòng)的展示女里使他筆下的人物回復(fù)到他們自身，而不是單純的歷史道德的注腳，這種敘事風(fēng)格是白先勇先生在行學(xué)得的重要美學(xué)原則，也是從敘事學(xué)的角度對(duì)傳統(tǒng)的含蓄美做出的新拓展。

第三，象征手法的運(yùn)用。白先勇小說的象征藝術(shù)在早期多半體現(xiàn)為對(duì)西方現(xiàn)代派象征創(chuàng)作手法的直接借鑒，后來逐步在藝術(shù)體悟、構(gòu)思和表現(xiàn)上回歸中國古典文學(xué)的象征藝術(shù)，因而表現(xiàn)出“東本西用”的特點(diǎn)。他的小說篇幅不長，但大都有相對(duì)完整的故事情節(jié)，以情節(jié)推動(dòng)人物命運(yùn)的發(fā)展，故事性較強(qiáng)，成功地避免了現(xiàn)代小說中單純?yōu)榱俗非筮\(yùn)用象征而使得小說情節(jié)破碎，晦澀難懂的弊端。白先勇的每一篇小說都不只是在寫實(shí)，而是都包含有濃郁的象征意味。從這些看來，白先勇在當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作中，無疑算是一位集大成者。

白先勇小說的象征是多層次的，他的小說系列中暗藏著一個(gè)象征譜系，從集子的命名，到每篇小說，再到小說內(nèi)部的意象攝取、人物語言、情節(jié)設(shè)置等等細(xì)微之處，幾乎都可以作出象征層面上的理解：先從整體層面的象征來說，《臺(tái)北人》的書名就有象征意義，它象征著從大陸流浪到臺(tái)北的中國人——臺(tái)北人，這些人實(shí)乃被迫離鄉(xiāng)的漂泊者。在《永遠(yuǎn)的伊雪艷》中，人物伊雪艷“總也不老”“與自己的旋律”“絕不因外界的遷異影響她的均衡”，當(dāng)她身邊的人丟官的丟官、丟命的丟命時(shí)，她卻猶如女神一般冷眼俯瞰眾生。伊雪艷在作品中實(shí)際上充當(dāng)了欲望之神和命運(yùn)之神的象征，而她身邊的人最終都?xì)w于慘敗的結(jié)局正說明了人在欲望和命運(yùn)面前的蒼白和無力。其次，多樣化的細(xì)節(jié)象征，比如人物物象、時(shí)間物象、空間物象、飲食物象、色彩物象等等；人物物象如伊雪艷、麗兒等；時(shí)間物象比如歐陽子所說的“過去”代表著青春、純潔、敏銳、傳統(tǒng)、秩序、愛情、希望、理想等等，而“現(xiàn)在”代表年衰、腐朽、麻木、物欲、色欲、失敗、絕望、死亡等等；空間物象如大陸的南京桂林等地，在小說中總是與童年、純真、活力、美好等等相關(guān)聯(lián)；歐陽子曾指出白先勇常常把雞肉當(dāng)做是女性肉體的象征，在《一把青》里面，朱青為小顧端出來一盆“熱氣騰騰的一只大肥母雞”、《歲除》里賴明升被營長的姨太太引誘，燉了紅棗雞湯在房里等他。這些都是飲食象征的體現(xiàn)；《游園驚夢》里錢夫人與鄭彥青野外交合時(shí)，大量使用了白色，“白銅馬刺扎的人眼睛發(fā)疼”、“他的馬是白的，路也是白的，樹干子也是白的”等，在這里，白色很明顯的成為了一種性愛的隱喻和象征。

白先勇的小說中常常是多種象征交跌并用，形成豐富而多義的象征意蘊(yùn)，象征手法的運(yùn)用及其在小說中的出現(xiàn)不僅使小說的容量大大擴(kuò)展和增強(qiáng)，而且以一種簡練的筆墨表達(dá)出豐富的內(nèi)涵。這些豐富的象征也顯示出了他深厚的文化底蘊(yùn)和被中國文學(xué)傳統(tǒng)所耳濡目染的結(jié)果。

旁觀式的敘述策略、沉靜理智的語言特色以及象征手法的超常運(yùn)用使得《臺(tái)北人》有了一種含蓄韻味，我想，正是這種含蓄之美的作用，使得《臺(tái)北人》這部小說獲得了極大地成功。