第一篇：讀《臺北人》有感

讀《臺北人》有感

文 / 莊稼人

花了一個周末的閑余時間看完了白先勇先生的《臺北人》，緣由是因為看了《十三邀》里對于白先勇先生的訪談，使我對這本書產(chǎn)生了好奇心。

從寫作手法上來講。

其一，臺北人的主題是通過10篇左右獨立的短篇小說來表達，看似毫無關系，但放在一起卻又不顯得突兀，并且互為襯托，把一個社會中的上中下層的人物的生活展現(xiàn)的生動可感。這種寫法倒是挺新奇的。

其二，小說的行文言語不經(jīng)意間透漏著古典的優(yōu)雅。這也從側面上反應出，《紅樓夢》以及昆曲對其影響之深。這也讓我想起，高二那時學習元曲相關的課文的時候，確實覺得有一種獨特的美感。

從內容上來講。

第一點感觸是，臺北人或者說是從大陸過去的臺北人，如何對待過去是其始終繞不過去的生活的一部分。無論是大上海的燈紅酒綠，還是一碗熱騰騰的桂林米粉；無論是北伐時代波瀾壯闊的歷史，還是抗戰(zhàn)時期的慘烈，都在這些遷徙過來的臺北人身上留下了割不斷的印跡。一部分人從原來的繁華生活落入現(xiàn)在的不景氣與衰敗，不自覺的沉迷于對于過去的幻想當中；也有一部分人從原來的小人物發(fā)跡了，對于過去則沒那么留念。因此，從大陸到臺北也是一種洗牌和重組。

第二點感觸，借用白先生在訪談節(jié)目里所談到的，對于儒道佛的理解。一個人青壯年的時候比較信奉儒家，因為儒家是在教人進取，建功立業(yè)，追求功名利祿；到了中年以后，對于功名利祿沒那么看中了，開始信奉道家，走了歸隱之心；到了晚年，開始反思自己這一生，開始比較信奉佛家。這三家構成了大部分中國人一生的精神支柱。

第三點是，我突然有點明白為什么好多臺灣電影里的人物看起來是是那么的溫文爾雅。我想這與中國傳統(tǒng)文化的浸潤有有分不開的關系。直觀上來看，繁體字對于傳統(tǒng)文化的傳承起到了很好的橋梁作用。

以上。

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第二篇：臺北人讀后感

臺北人讀后感

在還沒有讀完《臺北人》的時候，我就想把這本書吼著對周圍的人說，快看看這本書。現(xiàn)在仍然這樣想，像個祥林嫂一樣，兜售這本書一樣。本書作者白先勇，里面是一個個短篇小說，每篇刻畫一個人物，講述一段過往。與其說是一本書，不如說是一個合集，在我來說，失敗之處是在最后的最后加入了一篇別人的讀后感和分析，典型的學究式分析，是我所不喜歡的。所以，看這本書，或者看任何書之前，不要去看別人的評價，不要去看別人的分析，我喜歡自己去感受，也許你看完還是讀不懂，但終究有一天，某一個瞬間，書中的一些情節(jié)，一句話會給予你一個解釋，也許，這解釋并不是作者的初衷，但一部作品的本身，除了傳達作者的初衷，偉大之處也正在于給予每個人不同的養(yǎng)分。我個人始終倔強的覺得，那些研究派所分析出來的東西，興許并不是作者的初衷，一個故事，分析出來各種目的，各種隱喻，其實也許作者就是單單純純的想說個故事罷了。所以，如果你讀到個故事，但沒有感受到深處的震撼，那并沒有什么干系，我們不再是高中生，不需要分析文章目的和宗旨，也不需要段落概況，也許剛巧，作者就是告訴了你這么個故事，至于你的所得，誰又能知道它在你的身體里會發(fā)生什么化學反應呢？

實在不想把它寫成一篇我所討厭的分析性讀后感，也是因為沒那個能力去分析人物背景和傳達的東西，所以就單純的覺得很震撼，然后真誠的推薦個周圍的人。讓每個人自己去認識，結識，書中一個個像是站在你面前一樣的各色人等。

第三篇：《臺北人》讀后感

臺北人讀后感

這幾天晚上睡覺前都會讀2篇《臺北人》，書中一共涵14個短篇，作者白先勇。書里講的全部都是身在臺北的大陸人，估計也是經(jīng)常在綜藝節(jié)目里聽到明星口中的那個“眷村”里的小人物的故事。

一直都挺喜歡看灣灣作家寫的東西，文筆總是覺得更加細膩、柔軟一些，比如三毛、比如亦舒、比如白先勇。讀完總是有一股意猶未盡的感覺，并伴隨著淡淡的憂傷和優(yōu)雅。可以看出作者真的是鬧市中一個純凈的人、一個善良的人、一個真正的精神貴族。

我發(fā)現(xiàn)在睡前讀《臺北人》實在是很不明智的，14個短篇里的14組人物都有一個共同點，身處大時代背景下的破落窘態(tài)。印象最深的不外乎《永遠的尹雪艷》，清高冷漠，貌似永遠不老，腦海中立刻浮現(xiàn)手拿一把羽毛扇子，烈焰紅唇搖曳在上海百樂門微微一笑的尹雪艷；桂林遷去臺北的盧先生，明明心有所屬，明哲保身，念念不忘大陸的夢中情人，卻落得晚節(jié)不保、一生凄涼；《游園驚夢》中錢夫人身處鬧熱的筵席，卻心在前塵往事的回憶當中，時代的沖擊令人不禁唏噓過去的舊時光，英雄末路，美人遲暮是世間最無可奈何的悲涼。

某人跟我說白先勇是男同性戀（這本書也是他介紹我看的），我說怪不得呢，哪有一個直男的能如此細膩地描繪一座城市的滿腹心事，哪有一個直男的能將各種女性描寫得更勝幾分、粗細有致呢。總覺得他是喜歡清瘦、孱弱的女子的，對那些美好的女性形象加以了很多憐惜，但是卻無一例外，每一個人都沒有得到十全十美的幸福。

我是個懷舊的人，從這本書里看到了白先勇對舊時光的念念不忘，左手現(xiàn)實，右手回憶，就這樣在觥籌交錯的光線表面下，沉湎于過去而不可自拔。

第四篇：《臺北人》書評（模版）

終于得償所愿的看了白先勇的《臺北人》，初看各個短篇的蕩漾心境，隨著一個個故事的曲伸延展，慢慢變得淡然而冷漠，這冷漠中又夾雜著對世事的憤恨和對悲歡離合的悵然所失。

白先勇筆下的人物，各個飽含了崎嶇的人生經(jīng)歷，似乎每個人的身上都背負著隱形的重擔，過往的青春，流光了力氣和勇敢，靠卑躬屈膝的偷生度日。那些小人物或者大人物們，在我這樣一個多愁善感的姑娘面前，娓娓頌著一曲曲哀歌。

然而白先勇之所以成為一個講故事的高手，正是因為他善于把握每個人物的個性伸縮。他太用心，太細心，對情節(jié)設定有著讓人嘆為觀止的控制力，精微周到的鋪陳每個人物命運的前后左右。就像花光年華偷窺一個人的生活一樣，那么巨細靡遺，那么明察秋毫，跨越時光空間的阻隔，將那些陳年舊事，以特殊的視野展現(xiàn)在我們面前。看這本書，就是看一幅幅展現(xiàn)在眼前的舊時畫卷，人物刻畫活靈活現(xiàn)、入木三分，情節(jié)跌宕起伏。正所謂，嬉笑怒罵，皆成文章。

不想過多的討論白先勇的身世，喜歡他的人，一定都對他有或多或少的了解。而那些了解又會讓人對他有所偏見。我根本無所謂一個人的性取向或者其他什么，經(jīng)歷太多的人情世故，只會讓人對周遭的一切喪失耐心，無所謂無關緊要，一切是非曲直都是浮云。所以白先勇在我面前，脫去光環(huán)和光鮮的外衣，只跟我講著一個個發(fā)生在臺北的故事的尋常人。

他一邊講著故事，還一邊悠悠哼兩句小調，我被他的悲憫情懷所折服，禁不住跟著悲從中來。

有些人，他們太擅長演繹。提筆練就萬丈激情，面子上卻依然淡定從容。就像張愛玲，把那些男歡女愛、世事動蕩都寫得可歌可泣，仿佛人生在世，非要傾國傾城不可。這樣白玫瑰紅玫瑰的作亂的還有李碧華，她一部《青蛇》將幾千年來兩姐妹的恩怨情仇盡情傾訴，將那許仙拉下好人牌位。即便如此，她還覺得不夠，她還要《胭脂扣》，還要《霸王別姬》，她覺得人生在世，就是要分離，若相愛卻不能魂斷天涯淪落人，又怎么能刻骨銘心。她把個愛恨寫得像一塊燒得通紅的烙鐵，不能碰一下。

白先勇，頂頂六尺男兒身，卻也有上兩位女先生的細膩獨到，任你二位辛辣尖酸，任你二位看破看不破，他都不管，他只管沉浸在自己的筆頭里，寫另一些不同的刻薄的話。白先勇的文章故事，寫得多是淪落風塵的兒女，所以嘴皮子夠厲害，各個都洞察世事，老辣非常，即便是不小心掉到愛情的陷阱里，也能應付自如，好像永遠都不會輸一樣。那些不會輸?shù)暮脙号啥继澚税紫扔碌谋臼隆Ｕl讓他寫起來就好比飛流直下三千尺，文字如瀑布一般，直擊人心。甭管是金大班，還是尹雪艷；朱青還是云芳老六；你都會覺得看白先勇的文字很爽利。他賦予那些名利場上女人不同命運的同時，也賦予了她們潑辣火爆的脾氣秉性，賦予她們一顆被風雨澆得透涼的心，那顆心像一盞明鏡，從她們歪靠在門檻上，吐著煙圈的朦朧的臉上就能看出，她們的無所謂已經(jīng)有一百年那么久那么稀松平常了。

到底是何事讓人可以這么看透真假是非。可以從那些小調中，以一個旁觀者的角度，那么事不關己的講述。將那些曾經(jīng)叱咤風云大起大落的臺北人，將他們陳年往事如數(shù)家珍一般放在菜單上，任君享用。也許是年華消逝，風月無情吧。過去那些姹紫嫣紅，翻天覆地的追趕著今日的潮流主張，一個個顧盼生姿婀娜翹首，變化太大了，以至于都要好努力好努力的回憶，才能依稀記得過去的景致。一旦記起，卻又如潮水般瘋狂涌來，擋也擋不住，既然擋不住，那干脆順其自然的平鋪直敘好了。而像我這么經(jīng)不起風雨的人，卻被這一襲洪水猛獸吞沒，早知道這個寫了《孽子》的人就是太會講故事了，還非要再趟這渾水，結果不言而喻，一早被他箍在五指山中，做他的文字囚。

沒關系，反正我也學會了他的無所謂，放任他把那顆一降生還熱火朝天的心拋得要多遠就有多遠。無所謂，我樂意自己沉浸其中，反正青春好樅。

第五篇：臺北人(臺北人的精神家園)

“臺北人”的精神家園

《臺北人》中那些或華美艷麗、或樸素憨厚的形形色色的臺北人是那個時代留給白先勇先生最好的禮物，白先勇先生則是那個時代里“臺北人”最真誠的赤子。他用細膩的筆觸、柔軟的心靈、人道主義關護和宗教式的關切體悟著那個時代里大小人物的愛恨情仇、悲歡離合。人情的確自有冷暖，而當愛恨遇到飽含溫情的無奈，生命也最終選擇流向廣闊恬靜的河流，沖淡出一種無苦無怨，無愛無歡的況味。留下的盡是經(jīng)歷世事后的人情練達；人世跌宕后生命的平和與柔軟。上海百樂門里那個被“五陵年少”簇擁著的伊雪艷，擁有著冷艷的外表，使得身邊所有的花花男子盡倒在她的石榴裙下。那是個擁有眾星捧月般的厚愛，而能儀容舉止不失親和和優(yōu)雅的女子。即使是風塵，也能把女人練達優(yōu)雅的一面演繹到讓人心生敬意和憐愛。白先勇先生賦予她美麗和迷人的地方是“數(shù)不清，也講不盡”的。那如三月微風般的步調走得進“風月，”撐得起官場。而她身處的那個時代呢？浩浩蕩蕩。此刻她又顯得如此渺小，不經(jīng)風霜。他們在時代風云的席卷中是無力的，軟弱的，甚至無力去選擇自己生命的軌跡。上海昔日的繁華和榮耀敗落了，而臺北的雨季此時更是綿長而凄涼。年華易老，這一切對于一個如花如玉的女子看來是一件多么艱苦而難熬的事情。然而當你在落日的傍晚，驟雨初霽的晴空下，看到臺北新公館門前悠然踱步的伊雪艷，你會立刻感覺到白先生賦予的一個女人的美和優(yōu)雅已經(jīng)融進了她的骨子里、血液里，也融進了這個滄桑巨變的世界。有她的地方，就能給這個世界的某個角落多一點點溫柔和優(yōu)雅，讓人頓生一種“末世不見荒涼，歲盡依舊不衰”凄美之感。與之華美，她多一份真實和質樸；與之浮世，她地氣重生，更暖人心。于是，敗落的與之相處的高官們笑了，打心眼兒里喜歡她；與之走過繁華，走過荒涼的舊友笑了，她們相互攙扶，人情更暖。

此刻，我明白了“永遠的伊雪艷”的真正含義白先勇先生想要留給那個世界一個最知性、最溫情的女子。人世巨變也好，改朝換代也罷，所有的無常當中，她是那個唯一不變的伊雪艷。在昔日的荒園里，她是那個永遠不荒的“明星，”容光璀璨，但不刺眼。

“青春欉誰人愛，變成落葉相思栽。” 《孤戀花》的韻味太苦，澀味直逼人心，又讓你深感歷史沉浮之命運痛楚而又能表現(xiàn)出通達的不露聲色。臺北金華街的人行道上少不了來來往往的風塵女子。獵奇好艷的男人們個個心懷鬼胎，欲獵盡其艷，有表現(xiàn)出不屑一顧、嗤之以鼻。娟娟是那個時代中少女的悲劇的化生，同樣是個體生命無法抵抗的外力，娟娟仿佛是打小就泡在這滿是苦味的潭水中的。她想努力掙扎，后來又慢慢地選擇放棄掙扎，逆來順受。服從成了她唯一應對這個世界的方法。肉體和靈魂的折磨對她的摧殘不停地走向極致，而此刻的她依舊是笑著的，冷笑著，輕輕一觸碰或一撫慰，便能使她呵出淚來。讓人憐憫和心疼。男人們獸性的一面令她們聞之喪膽，可又必須去面對，只是因為她是這個世界的弱者，她只能用一種最卑微的姿態(tài)活著。她遲遲沒有輕生，受盡凌辱卻選擇繼續(xù)活著，我覺得最凄美的解釋是：已經(jīng)看淡生死和人世，她破釜沉舟，將自己束成一團，時刻準備付之一炬，唯一念想的是，她想看看命運到底還能有多慘。回味起來，這仿佛成了一種悲劇英雄式的守望。與命運一決高下。

在慢三慢四溫柔的樂聲中，在紅綠紛呈的燈光下，金兆麗度過了她舞娘生涯的最后一夜，她將走出那充滿放浪丑惡和心酸屈辱的舞池。金大班在舞池的最后一次旋轉，我們體味到了另外一種人生，屬于“金大班”們的人生。她“在風月場

中打了二十年的滾”，從上海的“百樂門”到臺北的“夜巴黎”，她經(jīng)歷過大紅大紫，也經(jīng)歷過無數(shù)沉淪。金兆麗最初真誠的愛情給了那位叫月如的大學生，這是她最純潔的情感經(jīng)歷。為此，她搶天呼地，痛不欲生，然而卻失敗了。她失去了月如，也失去了他們的愛情結晶，那個已經(jīng)成型的男胎。由此，她看透“賣腰的”永遠與愛無緣的殘酷事實，構成她一生中最沉重的打擊。接下來的二十年，金兆麗陷入了墮落的泥沼。為了那似乎遙不可及的真情，她“多走了二十年的遠路”。然而，事實的殘酷叫她不得不失去熱望，世上甚至沒有什么能夠打動她的心了，包括對她癡心一篇的秦雄。她沒有功夫談戀愛，“連真正的男人都可以不要了”。秦雄的愛，給她帶來的只是惆悵與感慨，她再也沒有勇氣迎合與付出了。與秦雄擁有過的溫存纏綿，輕易且無奈地輸給陳發(fā)榮的家財。當她最后在舞池中溫柔地貼著那陌生男人的臉時，就好比貼著過去、夢幻，借此得到一絲安慰。由此她的精神生活在曲終人散后就此死亡。我們在那個是非難定的滾滾紅塵中看到一個生命演繹著與真情的抗爭。

桂林東門外花橋頭相思成災的書生；《一把青》里的朱青，多年后，已由素樸羞澀的少女變得美艷妖嬈，卻還是喜歡空軍的小伙子，在靈魂深處，她還是和當年那個愛他卻死于抗戰(zhàn)的空軍飛行員郭軫生 活在一起；《歲除》中，賴名升喝著金門的高粱，念叨的是臺兒莊的榮光，時間和空間都錯位了；《那片血一般紅的杜鵑花》里，王雄對乖戾任性的麗兒一往情深，念念不忘中，麗兒是家鄉(xiāng)小妹仔的倒影； 《花橋榮記》里的盧先生一直懷戀的是留在大陸的戀人;《國葬》里將軍已逝，老副官秦義方看到的是一身玄色袈裟的舊日同袍，說的是不堪回首的慘敗往事;《梁父吟》里是一個已神衰氣虧的老人，追憶辛亥年間少年意氣的風云;《臺北人》整篇就是一個《思舊賦》，不像身在臺北，倒像金陵的一場舊夢，倒映在悠悠秦淮河水中，夕陽斜處，粼粼閃耀流淌六朝的金粉。只是事已換，物已移，人已非，留下的只有衰草舊院，天色沉沉。；她/他們都是時代更迭下的大小人物，美人遲暮，英雄末路。她們別無選擇，隨遇而安，心中存一份對幸福的堅守和追求，無奈命運弄人，人世無常又豈是你我笑談就能定奪。

生命終結之前，她們把命運的苦難演繹出悲劇成悲、演繹成美。此刻仿佛生命的走向終結是一種最好的解脫。因為，她們的苦海無邊，無岸可泊，無路可會。

白先勇先生的作品讓人心酸的地方就在于此，最脆弱的個體生命，在最無助的時候，笑給你看。她們苦笑著，笑的還很美。繁華與荒涼并行，人世悲苦走向極致，然后無聲無息的沉默下來，仿佛告訴你一切都是沒有盡頭的。她們都安靜地消融進地平線，重新回歸生活。白先生毫不避諱苦難，有悲天憫人地去發(fā)掘人物的閃光點。多一份宗教式的悲憫。

正是這些活生生的、有血有肉的、看得見的、聽得見、覺得出的人，幾乎構成了一部“民國史”（【白先勇筆下的女人】，于梨華）這些事物都不是白先勇先生直接告訴我們的，而是讀者自己去體會的，這是那個時代的荒園，以及荒園里消隕、但不敗的花。