第一篇：初三外選議論文

談骨氣

吳晗

我們中國人是有骨氣的。

戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

我國經過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優良革命傳統的民族。

當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現了中國人民的骨氣。

還有個例子。民主戰士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚他表現了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現在，還有它積極的意義。當然我們無產階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂得住，嚇不倒，為了社會主義、共產主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！

理想的階梯

陳群

青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現實常常有矛盾。

有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點一滴的時間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發揮主觀能動作用。結果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。

奮斗，是實現理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應從眼前的現實起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。

理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實現解放全人類的崇高理想奮斗一生。他積極投身于火熱的工人運動，研讀無數種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層。化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他聚精會神地盯著燃延的導火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑，身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵著他們去刻苦奮斗。今天，我們為實現四化而奮斗，這是中華民族空前的事業，其任務之艱，難度之大，更需要億萬人民，特別是青年，百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對現實，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。

理想的階梯，屬于珍惜時間的人。富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”許多科學家、文藝家都是同時間賽跑的能手。愛迪生一生有一千多項發明。這無數次試驗的時間從哪里來？就是從常常連續工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，從事無產階級文學藝術事業30年，視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結晶不正是時間與生命的光輝記錄嗎？

時間的流逝是無情的，可怕的。人生七十古來稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的時間，學習與工作大約只有三十幾年，一萬多天。虛度一日就等于耗費生命的萬分之一。朱自清在散文《匆匆》中說：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，??”可是，有人甚至從未想過遮挽一下時光呢。對時間的態度，可以檢驗一個人的世界觀。沒有理想的人，不懂人生的意義，自然不愛惜時間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗都關系著目標的實現。

理想的階梯，屬于迎難而上的人。奮斗的必要，正是由于困難的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的。幻想一切都順順利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨條件差。這也許是事實。但今天的處境，總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著受宗教極刑的危險，總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學寫作吧。艱苦的環境更能激發有理想的人奮發向上。高爾基從小飽嘗人間的辛酸，舊社會血淚的鞭笞鑄成了他偉大的心靈。他堅持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰斗，為了共產主義事業，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下，我們的困難又算什么呢？有的青年埋怨自己的崗位平凡。這也可能是事實。但革命事業需要三百六十行，絕大多數人都要在平凡崗位上工作。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成功。華羅庚年輕時在一個中學干雜活，夜間在如豆的昏黃油燈下演算，打下牢固的根基，后來才成為著名的數學家。開普勒長期操勞雜役，業余苦鉆，發現了行星運動三大

定律。道爾頓是中學教員，愛因斯坦是小職員，那些發明紡織機、蒸汽機、飛機、火車的，他們的職業、崗位不也都很平凡嗎？可見問題不在于崗位，而在于有沒有真正的崇高理想和為這理想而奮斗不息的頑強精神。一個有理想有抱負的青年，決不應讓困難攫住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時，抱住的必將是令人欣慰的碩果。

奮斗，是改變現實的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們在四化的偉大征途上譜寫出自己的奮斗之歌吧

第二篇：初三議論文專項選做答案

（三）閱讀下面文字，完成第22-24題。（共8分）

①一段時間以來，許多?神奇?的鏡頭接二連三地出現在抗日題材電視劇中：八路軍戰士像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，?鬼子?血肉橫飛，英雄凜然一笑。繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現，取敵人首級如探囊取物。

②五花八門的?電視神劇?背后則是驚人的一致：我方戰士神勇無敵，日本軍人暴虐無能。乍一看，頗具大無畏的革命樂觀主義精神和上天入地、翻江倒海的大膽想象力！③不過，我們實在不能把這種做法稱為?幽默?。盡管沒有誰規定抗日題材文藝作品只能用現實主義手法來講述，但畢竟那段切膚之痛的歷史相去不遠。中國盡管取得了八年抗戰的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價。這種代價既是因為侵略者人性中的惡，也是因為中國近代以來在文明上的落伍。能夠認識到我們的勝利是用巨大的犧牲換來的，這是我們認識那段歷史的基本理性。

④電視劇不必是教科書，但一定不能是不顧基本的公共理性的反面教材。

⑤毋庸臵疑，在大眾文化中，武打、警匪等內容其實是人的攻擊、破壞等欲望的?替代性滿足?，電視劇要使觀眾心安理得地獲得這種滿足，需要在講述這些內容的同時進行價值觀介入，所以?正義戰勝邪惡??好人好報?等主題幾乎成了所有通俗故事的標準配臵。好的故事把欲望與道德和諧地編織在一起，使人處于心智平衡的狀態。

⑥但是武打、警匪與暴力、兇殺之間有著內在的共通性，如果故事過于離譜，缺乏基本的公共理性，文藝作品就接近于暴力刺激。現如今，抗日題材電視劇連基本的公共理性也臵之不顧，變為純粹的娛樂品，血肉之軀鑄就的抗戰精神已被空洞化和游戲化，變作掩護暴力刺激的一張虎皮。于是暴力的對象無論是當年無惡不作的日本鬼子，還是今天在中國飯店用餐的日本民眾，或是日本牌子的中國制造汽車，并沒有太大的區別，因為令人癡迷的，是暴力本身。

⑦當年義和團運動?神功護體，刀槍不入?以慘劇收場，帶著如許悲壯的意味，又何嘗不是因為落后甚至愚昧。今天，?抗日神劇?借助無與倫比的奇妙想象和神乎其技的電視特效，義和團當年的神話終于上演。難道真的是因為我們強大了，再不必反思歷史，而一下子從自卑走向自信了嗎？（摘自《人民 日報》）22.文章第①段有什么作用？（2分）23.請用簡要的語言概括本文的中心論點。（3分）24.分析文章第⑤-⑦的論證過程。（3分）參考答案：

22.答案要點：①引出論述的話題：抗日神劇。②引發讀者的閱讀興趣。（共2分。每個要點1分）

23.答案：?抗日神劇?要有基本的公共理性。（3分）

24.答案示例：首先，論述武打、警匪電視劇要把欲望與道德和諧融合的原因；其次，論證了?抗日神劇?不顧基本的公共理性，實質是暴力刺激；最后，指出?抗日神劇?產生的原因。（共3分。?首先??其次??最后?各1分）

（三）閱讀下面文章，完成第21-22題。（共7分）

①底線原本是指足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。如今，?底線?一詞開始在媒體上頻頻露面，如道德底線、倫理底線、人格底線、職業底線等等。可見，這里所謂?底線?是一個倫理學術語，是指人無論何種原因處于怎樣的境遇中，都需要遵守的社會基本道德規范。

②人生在世，必須有自己堅守的底線。

③道德良心是最基礎的一道底線。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵；抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹；哥哥遭遇車禍身亡，作為弟弟仍不忘把工資發給工人兄弟們的孫東林??他們是普通人，也只是做了一些?很普通?的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中彰顯了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅守。

④民族道義是最崇高的一條底線。【甲】對于寧赴清流、投身汨羅江的屈原而言，以身殉國是他至死捍衛的心靈底線；【乙】對于不為五斗米折腰陶淵明而言，保持自身操守是他心靈的底線；【丙】對于寧愿餓死也不領美國救濟糧的朱自清而言，捍衛民族尊嚴是他心中至死不變的底線。因為有著這份堅守，他們才做到了?眾人皆醉我獨醒?，即使生命逝去，也為后人所敬仰。

⑤相反，沒有了底線，企業就會弄虛作假，學者就會指鹿為馬，裁判就會大吹黑哨，官員就會貪贓枉法，警察就會刑訊逼供，法官就會草菅人命??這種?惡的蔓延?，會侵蝕社會的道德良知，甚至顛覆社會的主流價值觀。

⑥中國人從來就有底線，做生意，明碼實價，童叟無欺；做學問，言之有據，持之有故；做官，不奪民財，不傷無辜；做人，不賣朋友，不喪天良。正是靠著底線的堅守，中華民族雖歷盡苦難，中華文明卻得以延續。只要每個公民、每個行業都堅守底線、為善去惡，我們的社會就能構筑起更為堅實的道德基礎，煥發出更有底氣的道德自信。21.閱讀文章②-⑤段，梳理論證過程并填空。（3分）

正面論證：道德良心是最基礎的一道底線 提出中心論點： ① ② 反面論證： ③ 22.請選出第④段中使用不恰當的論據并說明原因？（4分）不恰當的論據是，（填序號即可）原因 參考答案：

21．答案示例：①人生在世，必須有自己堅守的底線②民族道義是最崇高的一條底線③沒有底線會給社會帶來的不良后果（危害）。評分標準：共3分。每空1分，意思表達準確即可。

22.答案示例：乙（1分）本段的分論點是：民族道義是最崇高的一條底線。陶淵明辭官不做歸隱田園的原因是要保持自身的節操,不向權貴低頭，不能證明本段的分論點。（3分）評分標準：共4分。意思表達準確即可。

（三）閱讀《學會擺脫》，完成20-22小題。（共8分）學會擺脫

①亞洲草原上有一種野馬，長鬃飄飄，駿逸而健壯。那里同時生活著一種吸血蝙蝠，被稱作野馬的天敵。它個頭不大卻非常難纏，一旦叮上野馬，便如瀝青粘身，非得吸飽喝足方肯離去。蝙蝠吸血的時候，野馬大概痛癢難忍。于是，野馬搖頭甩尾，左旋右轉，但是，無論怎樣狂奔亂跳也不能把蝙蝠甩掉，野馬遂變得暴怒異常，愈加跑跳不停，弄得大傷元氣，甚至力竭身亡。其實，趕走吸血蝙蝠并不難，只要打個滾就能使它松口，只要找棵樹就能把它蹭掉，只要跳進水里就能把它淹死或趕跑。不過，野馬的大腦尚欠發達，不會想得到這么多辦法。

②這個故事，讓人不由得想到兩個字——擺脫。生存競爭，誰也不能把對手全都消滅；漫漫征程，誰也無力將坎坷全都踏平。學會擺脫，在許多時候是一種明智的選擇。

③人一出世，就開始同擺脫打交道：擺脫搖籃，擺脫爬行，擺脫乳齒，擺脫童聲，然后才能一點點長大。長大后，需要擺脫的東西就更多，剪不斷，理還亂，你必須獨立面對并設法擺脫。

④擺脫需要力量，跑得快，才能擺脫追趕。非洲草原有一種獵豹，速度奇快，常以羚羊為食。但它的耐力不行，最高速度只能維持100米左右。而健壯的羚羊在這個距離內比它跑得還快，且耐力更強。當獵豹風馳電掣般發起攻擊時，羚羊同樣風馳電掣般逃避，只要100米內不被抓住，就能成功擺脫厄運。

⑤擺脫需要智慧，方法得當，才能擺脫糾纏。如果方法不當，不但達不到擺脫的目的，反而得不償失。有一次，泰森與霍利菲爾德對陣，老霍采取糾纏戰術，一旦兩人之間的距離對泰森有利，立即?合理?地將對方摟住。摟得泰森火冒三丈，無法擺脫，情急之下，一口把老霍的耳朵咬下一塊，痛得老霍滿臺蹦高。這下子，泰森表面上是擺脫了對手的糾纏，結果卻是受到了嚴厲處罰，丟了獎牌，更丟了面子。

⑥擺脫需要意志，挺得住，才能擺脫困境。張學良年輕時，曾經吸毒。深受其害后，決

心戒毒，但當時沒有什么好方法，只有挺過毒癮發作時難以忍受的折磨，才可能慢慢恢復正常。于是，他命人把自己五花大綁在床上，牢固得絲毫不能動彈。他又嚴令衛士荷槍實彈把住門口，不管他難受得如何嘶喊號叫，任何人不許動他，違者格殺勿論。靠著這近乎殘忍的舉措，他硬是挺過了那翻江倒海、撕心裂肺的痛苦，終于戒毒成功。

⑦擺脫需要心態平和，放得下，才能擺脫干擾。有故事說，二僧同行，遇一河須涉水而過。恰有一女子也要過河，卻因害怕而不敢下水。一僧袖手，另一僧則把女子背過了河。到達對岸，女子致謝離去，二僧繼續前行。走了很遠以后，袖手之僧還在批評出家人不該背女人云云。背者說，我早已把她放下了，你怎么還放不下呢?放不下，即不能擺脫也。

⑧如果上述手段都不能奏效，還有最后一個法寶——忍耐。如果野馬懂得忍耐，在蹦跳無效后靜下心來，索性咬著牙讓蝙蝠吸飽后自己飛走，那就不僅不會喪命，而且可以毫無妨礙地繼續自己的馳騁。忍耐也有兩種結果：一種無礙大局，這種忍耐是比較容易做到的；另一種有可能傷及身心以至生命，一般人難以承受。這后一種忍耐，是韓信的鉆胯求脫身，是司馬遷的忍辱著《史記》，是諸葛亮的空城退魏兵，這需要一種氣度、一種膽魄、一種境界。⑨人類世界，比動物世界復雜得多；現代社會，比古代社會紛紜得多。物質世界高度發達之后，人們更加需要精神世界的祥和安寧。學會擺脫，才能讓你的精神家園永遠綠意盎然。20．本文的中心論點是什么？（2分）

21．文中舉泰森的例子，有什么作用？（3分）22．通讀全文，說說如何學會擺脫？（3分）參考答案：

20.學會擺脫，在許多時候是一種明智的選擇。（2分）21.論述了擺脫需要智慧，（1分）如果方法不當不但達不到擺脫的目的，反而得不償失。（2分）

22.借助力量、智慧、意志、平和的心態和忍耐（3分）

（三）閱讀下文，完成20～22題。（8分）

①?每臨大事有靜氣。?這是晚清兩代帝師翁同龢教導弟子時所言，他認為：自古以來賢圣之人，越是遇到驚天動地的大事、險事，越能心靜如水，處變不驚。

②何謂靜氣？古人云：?泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬?。通俗地講，靜氣就是?能沉得住氣?。歷史上著名的淝水之戰，東晉不足十萬的兵力要抵御前秦百萬虎狼之師，形勢不可謂不兇險。但是，主帥謝安此時卻在后方指揮所里不慌不忙下著圍棋。等到前線軍報傳來，他只隨意地看了一眼，然后又繼續下棋。陪他下棋的人實在忍不住了，詢問戰況，謝安才輕描淡寫地說道：?小兒輩已破敵。?毛澤東在長征途中面對萬千敵軍的圍追堵截，泰然處之，用?靜氣?一次次帶領紅軍化解危機，創造出奪占婁山關、四渡赤水等一系列輝煌戰例，在危急關頭力挽狂瀾于既倒。

③一個人的靜氣從哪里來？它不是與生俱來的，也不是從天上掉下來的，而是需要自己不斷地去歷練和積累。航天英雄楊利偉，在航天飛行的整個過程心率始終在70次左右，絕對稱得上心如止水。在飛船里戴著航空手套用手持操作棒按電腦鍵盤，難度之大不言而喻。尤其是在萬眾矚目、全球媒體關注的情況下，要保證200多次各種各樣的操作實現零失誤，對于常人簡直是不可能完成的任務。但楊利偉做到了，并且完成得如平時練習一樣鎮定從容。載譽歸來時，面對記者他吐露真情：經過十幾年如一日不厭其煩的刻苦訓練，不斷積累經驗，普通人也能完成這樣的操作。的確，培養靜氣不是一朝一夕的事，這個過程就如?鐵杵磨針?一樣充滿了艱辛和耐心的歷練。

④現實生活中，有些人一遇大事就驚慌失措，很大程度是因為心里沒底，也就是沒有駕馭大事的能力和本領。俗話說，手中有糧，心中不慌。書籍就是精神食糧，通過讀書，我們可以汲取前人的智慧，增長才干，克服本領恐慌。所以，越是博學的人，視野越開闊，頭腦越冷靜。還要善養正氣。諸葛亮在《誡子書》中寫道：?夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。?靜氣要靠正氣來支撐。只有正氣在身，才能淡泊名利，無欲則剛，才能不為進退滋擾，做到寵辱不驚。

⑤我們正處在戰略機遇期，各種問題和矛盾錯綜復雜，各級領導干部都有一定的壓力和緊迫感。越是在這種情況下，就越要?每臨大事有靜氣?，保持輕松的心態和冷靜的頭腦，做到舉重若輕。這樣才能擔重任而不急，臨危難而不亂，科學地制定措施，把握好大局，處理好大事。

（選自《報刊文萃》2012年第1期，有刪改）20.請結合第②段內容，為第①段橫線處補寫一個觀點句。（2分）21.第②段引用古人的話有什么作用？（2分）22.閱讀③～④段，簡述作者是怎樣圍繞“如何培養靜氣”展開論述的。（4分）參考答案： 20.古往今來，凡成大事者必有靜氣。評分：本題2分。21.形象地闡釋了靜氣的具體表現，引出?靜氣?的含義。評分：本題2分。每個要點1分。22.示例：作者是從三個方面展開論述的。第③段列舉楊利偉的事例來論述培養靜氣需要不斷歷練和積累，在第④段先從反面強調培養靜氣需要廣泛閱讀，接著又從正面引用諸葛亮《誡子書》中的話來論述培養靜氣需要善養正氣。評分：本題4分。論述思路3分，表達條理清晰1分。

（三）閱讀《 坐得住才立得起》，完成第20～22題。（共8分）坐得住才立得起 章中林

①一家媒體去采訪前蘇聯著名科學家尤比契夫，當攝影師給他拍照時，他開玩笑地說：要照相不應該照臉，而應該照臀部。這個玩笑很幽默，但也很實在，意思就是說，像他們那些學者所取得的成功，全在于屁股“坐得住”。其實，這種“坐得住”的態度正是我們大多數人所缺乏的“靜”的心態。一個人如果想要在某個方面有所建樹，就必須坐得住。②板凳要坐十年冷。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”一個人只有坐住了，靜下來了，沉進去了，他才能比別人看得深，看得遠，看得透。霍金為什么能夠成為科學的巨人，是他天資聰慧嗎？恐怕不盡然。“如果不是因為生病，我不會有今天的成就。”霍金的話向我們揭示了他能夠“站起來”的原因———專注而安靜地坐著。

③ 甲。縱觀歷史，取得杰出成就的人有哪一個不是“坐得住”的呢？司馬遷寫《史記》用了18年；李時珍著《本草綱目》歷時17年；緊湊型雜交玉米之父李登海經過30年的艱苦探索，創造出了中國玉米高產的奇跡；謝赫特曼1982年發現準晶體后被斥為“偽科學”，坐了20年的冷板凳后才被承認??因此，要想在事業上有所成就，就要老老實實，就要坐得住冷板凳。

④ 乙。坐得住的人是不會問世間風月的，是不會在意是非得失的。不說馬克思寫《資本論》，不論曹雪芹作《紅樓夢》，單說2002年諾貝爾文學獎得主伊姆雷·凱爾泰斯，他從事寫作50多年，獲獎之前在《世界名人辭典》中根本查不到他的名字。為什么？因為他始終默默無聞地辛勤寫作，拒絕采訪，不出席各種會議，半個世紀始終如一的堅持。

⑤ 丙。要想坐得住，就必須下恒心擠掉雜念，排除濁氣，甘心埋頭書房或實驗室，充分利用“別人用來喝咖啡”的時間，靜下心來，真心實意地搞點兒研究，做點兒學問。可以說，淡泊名利，潛心治學，這是一名學者取得成就的前提條件，正如著名科學家丘成桐所說：“好的科學家首先要坐得住”。⑥坐得住貴在堅守，因為只有坐得住，才能磨煉意志，才能凝聚力量，才能造就輝煌。20.文章開頭講述尤比契夫的故事，有什么作用？（3分）21.本文的中心論點是什么？（2分）22.根據文意，將下面三個語句分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分)①人生貴在坐得住，人生也難在坐得住 ②坐得住是一種態度

③ 坐得住不僅是一種心態，還是一種境界

【甲】處應填： 【乙】處應填： 【丙】處應填： 參考答案： 20.（3分）引出本文的中心論點，吸引讀者。

21.（2分）一個人如果想要在某個方面有所建樹，就必須坐得住。22.甲② 乙③ 丙①（3分）

（三）閱讀《品味瑕疵》，完成第20-22題。（共9分）

①我國有句諺語：?金無足赤，人無完人?；英諺也有：?世上沒有不長雜草的花園?之說。由此看來任何事物都有缺點，都有瑕疵。如何對待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤 斤計較，換得的是不滿和不快樂，而有些人卻學會品味瑕疵，從而收獲了很多。

②瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無暇絕倫的美貌，不是藝術家高超的技藝，而是一雙無法修復的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發了人們無窮的想象力，從而成就了一種撼人心魄的藝術美。月缺是瑕疵，但是?無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?中那一彎如鉤的月，卻把李煜的國破家亡之恨、孤獨寂寞之情渲染得如此傳神，從而寫出了深深觸動我們內心的凄清之美。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風景。

③瑕疵也能超過完美，創造奇跡。在美國有個叫拉里恩的玩具商人開辦了一家玩具娃娃公司，設計了一個可愛的娃娃名為Bratz，卻總是無法超越完美的經典——誕生于1959年的芭比。當他為此苦惱時，他那只有7歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外的是，對這個臉上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜歡了。?你不覺得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑，很可愛！?他的孩子指著娃娃臉上的污漬說。拉里恩得到啟發，大膽的設計了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑。這就是如今的Bratz，經過十年的發展，拉里恩用持續市場銷量說明了Bratz已經成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國《時代》雜志這樣評價說：?拉里恩創造了一個不可思議的奇跡——用瑕疵超越了完美的經典！?

④品味瑕疵，能戰勝挫折，獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒有因此消沉，卻將此作為激勵自己的動力，奮筆疾書，夜以繼日，終于完成了《史記》而聲譽斐然。卓別林因為相貌丑陋而被很多工作拒絕，但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優秀之處，從此，一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業。然而也有一些人卻不是這樣，比如一些運動員在自己事業上升時期，為了有個完美的結局，想方設法回避該有的挑戰，早早結束運動生涯，失去了獲得更大成功的機會。因此，有時瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發出更大的能量，綻放出更美麗的花朵。

⑤尼采說：?追求完美是正常而有缺憾的人性。?允許瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。學會品味瑕疵，甲，乙，丙。21.文章開頭引用的兩句諺語有什么作用？（2分）22.品讀第④段，分析本段論證過程。（4分）

23.根據文意，將下面三句話分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。（3分）①才會收獲更大的成功 ②才能感受到不完美的完美 ③才能創造奇跡 參考答案： 21.（2分）文章開頭引用中外兩句諺語告訴我們任何事物都會有瑕疵，（1分）進而通過人們對瑕疵的不同態度，引出文章論點：學會品味瑕疵，會收獲很多。（1分）22.（4分）本段首先提出?品味瑕疵，能戰勝挫折，獲得更大成功?的觀點，（1分）然后從正面列舉司馬遷以瑕疵為動力完成《史記》和卓別林因瑕疵而成為喜劇大師的事例，告訴我們瑕疵會激發我們成就事業，獲得更大成功。（1分）接著又從反面列舉一些運動員為了追求完美而失去成功機會的事例與前文對比，（1分）最后得出結論?瑕疵雖然使我們的人生不完美，卻激發出更大的能量，綻放出更美麗的花朵?。（1分）②③①

（三）閱讀《知足知不足》，完成21—23題。（共9分）知足知不足 季羨林

①中國有一句老話?知足常樂?為大家所遵奉。什么叫?知足?呢？還是先查一下字典吧。《現代漢語詞典》說：?知足，滿足于已經得到的（指生活、愿望等）。?如果每個人都能滿足于已經得到的東西，則社會必能安定，天下必能太平。這個道理是顯而易見的。可是社會上總會有一些人不安分守己，心存妄想，這樣的人往往要栽大跟頭的。對他們來說，?知足常樂?這句話就成了靈丹妙藥。

②但是，知足或者不知足也要分場合。在舊社會，窮人吃草根樹皮，闊人吃燕窩魚翅。在這樣的場合下，你勸窮人知足，能勸得動嗎？正相反，應當鼓勵他們不能知足，要起來斗爭。這樣的不知足是正當的，是有重大意義的，它能伸張社會正義，能推動人類社會前進。③除了場合以外，知足還有一個分(fèn)的問題。什么叫分？籠統言之，就是適當的限度。人們常說的?安分??非分?的?分?，指的就是限度。這個限度也是極難掌握的，是因人而異、因地而異的。勉強找一個標準的話，那就是?約定俗成?。曾見冰心老人為別人題座右銘：?知足知不足，有為有不為。?言簡意賅，回味無窮。我想，冰心老人之所以寫這一句話，其意不過是勸人少存非分之想而已。

④至于知不足，在漢文中雖然字面上相同，其涵義則有差別。這里所謂?不足?，指的是?不足之處?，?不夠完美的地方?。這句話同?自知之明?有聯系。

⑤自古以來，中國就有一句老話：?人貴有自知之明。?這一句話啟示我們，有自知之明并不容易，否則這一句話就用不著說了。事實上也確實如此。就拿現在來說，我所見到的人，大都自我感覺良好。專以學界而論，有的人并沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己一點小聰明——這能算得上聰明嗎？——狂傲恣睢，罵盡天下一切文人，大有用一管毛錐①橫掃六合②之概，令明眼人感到既可笑，又可憐。這種人往往沒有什么出息。因為，又有一句中國老話：?學如逆水行舟，不進則退。?還有一句中國老話：?學海無涯。?說的都是真理。但在這些人眼中，他們已經窮了學海之源，往前再沒有路了，進步是沒有必要的。他們除了自我欣賞之外，還能有什么出息呢？

⑥古代希臘人也認為自知之明是可貴的，所以語重心長地說出了：? ?中國同希臘相距萬里，可竟說了幾乎是一模一樣的話，可見這些話是普遍的真理。中外幾千年的思想史和科學史也都證明了：只有知不足的人才能為人類文化作出貢獻。

【注】①[毛錐]毛筆。②[六合]指上下和東西南北四方，泛指天下或宇宙。21.結合全文，說說“知足”和“知不足”這兩個詞語的含義分別是什么。（4分）22.根據文意，選擇恰當的一項填入第⑥段橫線處。（只填序號）（2分）①要相信你自己！②要了解你自己！③要欣賞你自己!23.簡析第⑤段的論證過程。（3分）參考答案：

21.示例：?知足?指滿足于已經得到的東西，懂得分場合，能掌握?分?；?知不足?指知道自己的不足之處，對自己有更高的要求，為人類做出貢獻。（共4分。?知足?2分，?知不足?2分）22.②（共2分）

23.示例：首先引用中國老話說明人有自知之明并不容易；其次列舉了學界有些知識分子沒有自知之明的表現并指出這種人往往沒什么出息；最后再次引用中國老話論述無自知之明者沒有出息的原因。（共3分）

第三篇：初三議論文

初三議論文1

世人總是說寂寞難耐是可悲，但在我看來，寂寞又何嘗不為一種享受。不可否認，寂寞帶來孤單、悲傷與落寞，但又不乏一絲寧靜與祥和。漫步雨中，抬頭仰望，只看到星空在閃爍，如同孩子清澈的雙眸，散發著靈氣與純真；又似織女的眼淚悄然滑過，一抹憂傷添寂寥。或許身邊不乏一些朋友，但心中依舊是無邊寂寞。曾經，面對它是那么地無助與失措。但漸漸地，我習慣了這寂寞，習慣一個人靜靜地享受。享受寂寞，才不會害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因為喜歡它的安寧，喜歡它的自由。無需在別人面前掩飾自己的不安，一切情緒可以盡情發泄，可以做我自己。

春暖花開的季節，最適合在那嬌嫩的草地上放松疲憊的身軀。側臥在綠油油的草地上，仰望著藍天。那似有似無的幾縷白云在天空肆意游蕩，思緒隨著風飄回了兒時。童年是快樂的，無束的，勿需擔心生活的煩惱，亦沒有繁重的學業壓迫。每天只需開開心心地玩樂，小小的腦袋里只裝滿幻想與遙遠的夢……可是這一切隨著歲月的流逝，已然隨風而去，伸手只抓到一片虛無與夢幻。上課鈴聲打破了我的夢，疾步走向教室，如此的時光還有多少……

一個人的寂寞，一個人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未來；享受在寂寞中審視自我。

晚自修的喧鬧與我此刻的心境似乎格格不入。沒有人發現我的寂寞，故可以一個人靜靜地冥思。手中的筆不斷地流動，紙上流淌著我一天來的感悟與心情。人固然經常需要用清醒敏銳的眼光去認識世界，了解人情。畢竟這樣能使人們的心境更超然一些，對一些不樂觀的喜怒哀樂也都可以看的更淡些。一個人心情不好的時候，不要總是說人生沒有樂趣！可以找一種寄托的方式，如：聽聽音樂，想想那清澈的流水，悠閑的云朵，寧靜的月夜……人生可以留戀的東西不是很多嗎？

柳是春的寂寞，因為雖百花盛開，但仍缺一枝獨秀；蟬是夏的寂寞，因為驕陽似火，萬千苦悶無處訴；楓是秋的寂寞，一陣秋風染紅了一樹楓葉；雪是冬的寂寞，銀裝素裹的世界只欠一絲暖陽。

如果說人生是首優美的樂曲，那么寂寞則是其中一個不可或缺的音符。

天涯何處覓知音，寂寞的可貴又有多少人領悟亦或是追尋過？或許，徒留我一人獨自享受——無邊的寂寞。

世人總是說寂寞難耐是可悲，但在我看來，寂寞又何嘗不為一種享受。不可否認，寂寞帶來孤單、悲傷與落寞，但又不乏一絲寧靜與祥和。漫步雨中，抬頭仰望，只看到星空在閃爍，如同孩子清澈的雙眸，散發著靈氣與純真；又似織女的眼淚悄然滑過，一抹憂傷添寂寥。或許身邊不乏一些朋友，但心中依舊是無邊寂寞。曾經，面對它是那么地無助與失措。但漸漸地，我習慣了這寂寞，習慣一個人靜靜地享受。享受寂寞，才會不害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因為喜歡它的安寧，喜歡它的自由。無需在別人面前掩飾自己的不安，一切情緒可以盡情發泄，可以做我自己。

春暖花開的季節，最適合在那嬌嫩的草地上放松疲憊的身軀。側臥在綠油油的草地上，仰望著藍天。那似有似無的幾縷白云在天空肆意游蕩，思緒隨著風飄回了兒時。童年是快樂的，無束的，勿需擔心生活的煩惱，亦沒有繁重的學業壓迫。每天只需開開心心地玩樂，小小的腦袋里只裝滿幻想與遙遠的夢……可是這一切隨著歲月的流逝，已然隨風而去，伸手只抓到一片虛無與夢幻。上課鈴聲打破了我的夢，疾步走向教室，如此的時光還有多少……

一個人的寂寞，一個人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未來；享受在寂寞中審視自我。

晚自修的喧鬧與我此刻的心境似乎格格不入。沒有人發現我的寂寞，故可以一個人靜靜地冥思。手中的筆不斷地流動，紙上流淌著我一天來的感悟與心情。人固然經常需要用清醒敏銳的眼光去認識世界，了解人情。畢竟這樣能使人們的心境更超然一些，對一些不樂觀的喜怒哀樂也都可以看的更淡些。一個人心情不好的時候，不要總是說人生沒有樂趣！可以找一種寄托的方式，如：聽聽音樂，想想那清澈的流水，悠閑的云朵，寧靜的月夜……人生可以留戀的東西不是很多嗎？

柳是春的寂寞，因為雖百花盛開，但仍缺一枝獨秀；蟬是夏的寂寞，因為驕陽似火，萬千苦悶無處訴；楓是秋的寂寞，一陣秋風染紅了一樹楓葉；雪是冬的寂寞，銀裝素裹的世界只欠一絲暖陽。

如果說人生是首優美的樂曲，那么寂寞則是其中一個不可或缺的音符。

天涯何處覓知音，寂寞的可貴又有多少人領悟亦或是追尋過？或許，徒留我一人獨自享受——無邊的寂寞。

初三議論文2

千古英雄，流芳百世。才子佳人，羨煞旁人。絕世美艷，傾國傾城。悠悠歷史長河，多少英雄佳人，世代流傳他們的佳績。他們的成功，他們的輝煌，只是因為一時的興起，不付出努力就可以得到的么？絕對不是，但是，很多人去因為一時的興起，一時邪念侵入心頭，一時的憂傷悲觀，而斷送了他們的前程。

無意，不知心何為，又不知因何而痛。兩雙淚痕劃過臉頰，匆匆離去，只微微濕潤紅紅的臉蛋。

無心，不知意何思，有不明為何而傷。幽靜四周只聽心中悲鳴，無語可言，只是一人靜靜發呆。

若問何因何事，令此悲傷。只因腦殘人士稀缺，可是你們的存在彌補了這個空缺。我有時不能理解你們為什么要因為一點小事，而壞了好心情。

痛苦，恐懼，悲傷，難過，彷徨，猶豫，焦慮所謂的一切一切的消極情緒，只是一層夢在我們心頭的薄薄的面紗。說他們不可戰勝，說他們并不存在，只是取決于你。你的世界不需要任何外在的不利因素的干擾。你就是你，為何要因你生命中的小小插曲而悶悶不樂，而自暴自棄，而墮落不振，而郁郁寡歡，而陷入所謂的心理漩渦不可自拔，而從此走上了改變命運的難回頭的路。若只是因為一時的心情不佳，只是因為小小挫折，只是因為自己瞎想的一個歪理，只是因為一件芝麻粒大小的事情，那我只能說你的買賣干的太值了。

歡快，快樂。喜悅，友情，幸福，充實，溫暖，這些積極地情緒，與其說是一種看不見，摸不著的卻能是自己愉悅的東西，還不如說他們是你的靈魂的體現，是無其形，卻揮其能，是人生命中不可或缺的東西。他們的擁有并不困難，更何況對于我們這些青少年來說。若能天天與他們相見，你的人生必定豐富多彩。

我想在此一提的是，朋友是我們現在最寶貴的財富，擁有好的心情的同時，也要擁有好的朋友。他們可以說是我們愉快心情的催化劑，充實生活的必備之物。一個知心知意的朋友勝過一群虛情假意的敗類。

在風中翱翔，在云里暢游，在黑夜中不再孤獨，在群星中發出最耀眼的光芒，在大海中開闊胸懷，在田野中陶冶情操，在森林中感受自然，在雪山上仰望一切。學會感受大自然，陶冶我們的情操，提升我們的意境。當你品味到前所未有的甜美時，你才會意識到你很幸福。

撕去沉重的.陰影面紗，拋開所謂的煩惱。迎著風，揮著手，向朝陽奔去。

初三議論文3

曾聽別人問道，“為什么我竟會被同一塊石頭絆倒兩次？”

答案很簡單——不會反省。

瓦茨曾說過“反躬自省是通向美德和上帝的途徑。”曾子也說過“吾日三省吾身。”的確，要想成功，我們必須學會反省。

凡是有所成就的人，大抵都成功于善于反省。試想，如果勾踐不自省，何以有“三千越甲可吞吳”的壯舉？如果廉頗不自省，何以有“負荊請罪”的佳話？如果呂蒙不自省，何以有“士別三日，當刮目相看”的美談？如果陶潛不自省，何以有“實迷路其未遠，覺今是而昨非”的感悟？如果盧梭不自省，何以有《懺悔錄》的問世

凡是一敗涂地的人，大抵都失敗于不知道自省。紂王無道，親小人遠賢臣，不自省，使幾百年的大商基業毀于一旦；太平天國定都后，將領貪圖享樂，爭權奪利，不自省，斷送了大好前程；慈禧太后頑固專橫，不自省，使百姓流離失所，國家動蕩不安；仲永天資聰明，卻恃才傲物，不自省，最終“溟然于眾人矣”。

有人認為自省浪費時間。其實不然，俗話說“磨刀不誤砍柴工”。自省是對以為經驗的總結，是對過去的反思。在總結和反思中，我們去偽存真，明辨是非，變得清醒明智。學會自省，猶如在大漠中聽到駝鈴，在海上看見燈塔，使我們看清方向，不再迷茫，又怎么能說是浪費時間呢？自省更不是“長他人志氣，滅自己威風”。一個人假如對自己的過失視而不見，諱莫如深，最終只會變得獨斷專行，舉步維艱。

在這個競爭日益激烈的社會里，我們要想立于不敗之地，就要時時刻刻進行反省，在自省中超越自我，完善自我。

初三議論文4

因為有太多的回憶來不及被記起，所以有了遺忘。

因為有太長的相聚來不及被細細享受，所以有了別離。

因為有太沉重的負擔來不及背起，所以有了逃避。

我們不過是一群天真無知的小孩，在最懵懂的時候相遇，又在最迷茫的時候分離，想把生命當作畫筆，畫出最絢爛的圖畫。

踏上一個狂想的旅程，想想天空、太陽、月亮，當他們重新用不同的方式組成，便有了我們最美的夢幻。

我們似乎仍在前行，肩并著肩，手拉著手，在時間的鐘上尋求一個解脫，只是不知道自己不過仍是在圈圈。

或許我們不應該遇見。

或許時間不對。

或許我們不過是過客。

我們總是需要一些時間來撫平青春中最疼痛的傷，比如離別。

再見了，我的朋友。再見了，我的親愛。再見了，我的兄弟。

還有，再見，我的青春。

我曾用最桀驁的語氣說要征服，可是我失敗了。

我們都曾認為青春是我們的坐標，可惜，他只是我們的過客。

初三議論文5

是夜塵煙閉月，總有人期待陰云流轉，霧散月明;舊夢泉竭水涸，總有人期待一泓清泉，澄澈透靈。迷茫時，我期待醍醐灌頂，恍然大悟;悲戚時，我期待歡聲喜語，會心一笑。期待是星燈，引領我撥開霧靄，仰望星空;期待是路標，教導我兢兢而行，腳踏實地。

總有一種期待，一如荒原上破芽而出的淺草，扎根于一望無際的荒蕪，悄然綻放自己的生命之光。縱然歷經千溝萬壑而支離破碎，也總能感覺到那一份小小而晶亮的期待明艷了整片天地。那被種下的是生命的期待、希望的期待。即便是每歲枯榮的草，也在期待中蔓延出整片黃土上的青翠。這份小小的期待，打破了生命偉大與渺小間的界限，破除了過去與未來之間的屏障。

總有一種期待，一如山林間巍然矗立的秀木，挺立于郁郁蔥蔥的碧席上平穩地展示自己的壯美。它期待著日出時的光華滿照，日落時的周身霞彩;期待著晴好時的春風和煦，期待著清寒時的霏霏之雨。即使自己不過是萬千翠波中一朵淺淺的浪花，卻也希望為涌起的波濤惹起洶涌;雖然自己僅僅是蔚藍廣袤碧穹中一抹輕輕的微云，卻也愿意為柔和的晴空添上神采。這份平淡的期待，泛起了時光青春與老去之間的漣漪，模糊了生活平凡與壯闊之間的陰影。

總有一種期待，一如城市中形單影只的樹樁，休憩于車水馬龍的街道旁安靜依偎自己的老樹盤根。它們不會對自己的身軀唉聲嘆氣，只是期待著在原地有新的生命抬頭時能露出春暖花開的微笑。因為期待不是對自身未來的渴望，而是對周邊生活更加燦爛的希冀期待不是對現有生命的追求，而是對將有希望的祝福。這份滄桑的期待，升華了死亡與新生之間的未知，架起了自身與他人之間的橋梁。

總有一種期待，讓人從出生追逐到死亡。總有一種期待，讓人從無知成長為大悟_我們的期待，可以是草芽般用小小身軀點亮整片天空的天真企盼，可以是大樹般與他人一起坐看日出日落、云卷云舒的樸實心愿，也可以是樹根般讓更加年輕的生命取代自身燈火寥落的偉大心境。那些都是我心中真正的期待。

簡單，平淡，博大。

少年，青年，老年。

生命不息，期待不止。總有一種期待，讓你在生命的循環之間找到追求的理想;總有一種期待，讓你在未來的追求之中找到奮斗的力量。

初三議論文6

我想做一把利刃，鋒利無雙的刀刃！

——題記

小的時候，我以為這世界單純的透明。沒有硝煙和戰火的聲音在我耳邊轟響，便代表了世界和平，便代表了不再會有殺戮和戰爭。再大，大到世界圓滑了，明白世事遠不及我想的那般簡單與輕松。之所以看不到流血和死亡，是因為我的眼睛無法觸及到所有地方，在我視線的死角里，充滿了殘忍、兇暴。在周圍的人的保護下，我的瞳孔開始變得渾濁，連心臟都已被鐵銹腐蝕，只會機械的一下、一下地跳動。

時間和洪流讓我褪去了年少時的天真，我開始明白，弱肉強食、適者生存，這就是社會的法則和規定。心漸漸蘇醒，隱藏在血液深處的好強因子開始躁動。我想成為一把利刃，就算是刀身也一樣可以折射出奪目的光彩！

盡管前方一片漆黑，但我依然選擇了堅持。哭泣過、跌倒過，卻從未想過放棄。我知道，我的身邊有著太多的雷區和誘惑，我只能小心翼翼的前行，艱難的在那狹窄的道路上穿行。我堅信我會成功，我堅信著我能成為一把利刃，就算烈火也無法焚毀的利刃。或許還有些稚嫩，或許在別人開來我的思想就像天方夜譚般可笑，可那又怎樣？想要成為一把利刃，就必須要經得起風雨的洗禮，和一切阻礙的磨礪。“自己選擇的路，跪著也要走完”，這句刻在我心上的話，這些烙在我心上的字，鑄就了我不竭的動力。

我們所有人都知道，無用的東西在世上存在再久也即是零。只是有的人無法承受烈火鍛造時的高溫和磨損時的痛意，便甘愿成為無用的鐵塊。那太傻，不是我。

我想的，我要的，便是成為一把利刃，鋒利無雙的刀刃！

初三議論文7

一個國家可以崛起，一個部落可以崛起，一個民族可以崛起。同樣生命可以崛起，生命的崛起，體現在不同的領域。

生命的崛起，要有激流般的生命力。奧斯特洛夫斯基的幾度痛苦掙扎，讓他從命運中逆流而上，死神的手也向他放寬了腳步，雖然他的命運不盡人意，但他顛覆了自己時代的歌喉，贏得這場的光輝。正因如此，鑄造了永不腐朽的創作——〈鋼鐵是怎樣連成的〉。他用時間心血凝結的“崛起”，讓人們感佩不以，要記得：人的一生應當這樣度過，當回憶往事的時候，他不會應虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最偉大的事業——為人類的解放而斗爭。”生命在血與火的洗禮中體現了它的價值，這種生命如大河流淌般激昂雄壯。

生命的崛起，要有頑強的意志力。樂圣貝多芬這個名字家喻戶曉。外貌的丑陋，婚姻的不幸，耳朵的失聰，生活的困窘。把他一步步逼上懸崖。但他并沒有絕望，而是積極向上，不怕困難，不怕挫折，克服了阻礙他人生的絆腳石。把希望之火點燃，正如他所言：我要扼住命運的咽喉，用痛苦換來歡樂。他對音樂的癡迷，使他有了最基本的動力。在他的人生里最渴望歡樂，哪怕一次也好。他的一生雖不完美，但這些已經足夠了。他對音樂界的影響是不可代替的，生命理當這樣度過，也應當這樣崛起。

生命的崛起，就應當像他們一樣，有許多的他們向世人展示他們的一生。告訴我們應當懂得主宰，不要去當生命的“捧場者”；不要斥笑別人的一生；也不要歆羨別人的一生。難道生命不是這樣嗎？沒有巧奪天工的空中花園，沒有櫛比琳目的建筑，只有簡陋的茅屋和一張白紙。精神的崛起，會讓我們懂得生命的真理。

初三議論文8

第一步，找準論點。

有些文章，標題就是中心論點；有的文章開頭就提出論點；有些文章的中心論點出現在篇末；有些文章則是在論述過程中提出中心論點；也有些文章對論點的表述不很集中，這就要用明確的語句把它概括出來。

第二步，分析論據。

論據只有事實和理論兩種，事實論據又包括事例和數據；理論論據又包括名言警句、諺語格言以及作者的說理分析。

第三步，明確論證方法。

論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是論點和論據之間的邏輯關系紐帶。常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證和比喻論證。

第四步，分析文章的結構。

議論文的一般結構是提出問題——分析問題——解決問題(即引論——本論——結論)。

第五步，明確論證的方式。立論和駁論。

第六步，分析議論文的語言特點。

要注意從三個方面去把握。首先，要從邏輯的角度分析其用詞的準確、嚴密；其次，要從說理的角度分析其敘述的概括性和簡潔性；再次，要從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動和感情的色彩。

第七步，辨識文或段的中心句、關鍵句及理解其含義。

閱讀議論文也會涉及語音、詞語、句意的理解等基礎知識，這就要在平時注重積累詞語，遇到有意思的句子要揣摩、領悟。

初三議論文9

在生活中，無論是大事小事，不同的人有著不同的看法，原因何在？只是每一個人的心態不同罷了。我想說的是一個好心態可以讓人過得幸福快樂，一個糟糕的心態即使你家財萬貫，你也不能擁有幸福快樂。那么什么樣的心態才能算是好心態呢？其實好心態也是多種多樣的，比如：生活樂觀向上，遇到開心的事不張揚，遇到麻煩時，不抱怨，一笑置之。這就是一個好的心態。當然好的心態有很多，只要擁有一種，你的生活就會幸福快樂，不至于有煩惱。

寓言故事中的塞翁就是我們學習的榜樣，他擁有好的心態，就讓我們一起去學習學習。當塞翁的馬跑到胡人的地盤時，他的鄰居都來安慰他，而他卻一笑置之，還說未必是壞事。過了不久，他的馬不但回來了，而且帶回來了一匹母馬，原來他的馬是去找配偶了，他的鄰居也為他感到高興，來向他道賀，他仍然是一笑置之，好說了句掃興的話“未必是好事”。果然，不久后他的兒子因騎馬摔斷了腿，別人來安慰他時，他卻反過來安慰別人，并說：“未必是壞事。”又過了不久，朝廷來招兵買馬對抗胡人，他的兒子由于斷了腿幸免其難。至此，人們才知道塞翁是有何等的胸襟。就想語言的題目“塞翁失馬，焉知非福”。塞翁真的有預知未來的本領嗎？依照現在的技術都不能預知未來，更何況是古代呢？其實塞翁只是擁有一個好的心態，這樣使得他自己也幸福快樂，沒有煩惱，想想，如果塞翁沒有一個好的心態，他和鄰居們一樣好事相慶，遇到壞事就自尋麻煩，那他也不能幸福快樂，然而日子卻是照樣過，該來的還是會來的，這有何必呢？

而西楚霸王項羽卻沒有一個好的心態，在面對四面楚歌時，卻亂了陣腳，想到的卻是虞姬，自己沒了主意，好不容易逃到了烏江，他卻以無顏再見江東父老為由，在烏江自殺了，讓后人恥笑啊！假如項羽有一個好的心態，聽部下的勸說回江東，卷土重來，那么誰主天下還不一定，就算結果還是輸，劉邦也不可能這么快能做皇帝，唉，可惜啊！

由以上例子可以看出，一個好的心態可以讓人幸福快樂，而一個糟糕的心態甚至可以使之滅國，暫不說這么遠，如果我們擁有一個好的心態，遇事就不會煩心，也會處理的更好，這樣你好我好大家好，但愿每一個人都能擁有一個好心態，在生活中幸福快樂。

初三議論文10

雖然大家一直在歌頌愚公，贊揚愚公的精神。但在我眼中，愚公的精神雖然值得欽佩，但愚公的做法我個人覺得不應該鼓勵他人效仿。

首先，他移山的時候，肯定要破壞植被。下雨時，由于水土流失，弄不好便會造成泥石流，一不小心，性命難保，不值。

其次，禍殃子孫。他曾說：“我移不完，還有兒子，我兒子移不完，還有孫子……子子孫孫無窮盡，總有一天能移完。”假如他沒有天神的幫忙，那真要一代一代地移下去啦，那么那些子孫的才華也會在挖山中被埋沒了。

現在，我就舉兩個例子。數學王子高斯在上小學時，老師出了一道這樣的題：從一加到一百，這些數的和是多少?假如我們碰到這個問題，不假思索就蠻干，那不就要花很長時間才能算出結果，而且容易出錯嗎?而小高斯則略一思考，利用等差數列求和公式，僅幾分鐘就得出了正確答案。

再一個，就是獲得過諾貝爾獎的丁肇中。當時，人們認為世界上只有三種微粒子夸克，雖然許多科學家都想尋找到第四種，但都無功而返。而他卻沒有蠻干，把敏銳的目光投到了加速器的研制上。原來，當時大家都認為老的加速器足以應付，可他在研制出新的加速器后，終于發現了第四種夸克———J粒子。假如他不假思索，不充分發揮自己的聰明才智，那第四種夸克———J粒子的發現不知要推遲多少年。

著名的軍事家拿破侖曾說過這樣一句話：“世界上有四種人：聰明人、懶惰人、愚蠢人、勤快人。聰明而勤快的人、聰明而懶惰的人、愚蠢而懶惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快的人不可用。”因為他們常做一些背道而馳的事，會把事情弄得更糟。愚公———難道不正是這樣的人嗎?

這就是我眼中的愚公，希望大家對我的觀點給予建議與指正，在此謝謝大家!

初三議論文11

世界也許正在變得越來越沒意思。

1935年出版的不列顛百科全書中，“原子”一條只占3頁，而“愛情”一條卻占了11頁。這真可以稱之為浪漫主義的時代！但是1966年版的同一部百科全書顯然破壞了這個平衡：它慷慨地給了“原子”整整13頁，而“愛情”只占一頁。

不過似乎技術能解決一切問題。如果你覺得活著沒意思，很抑郁，醫生可以給你開一種名叫“百憂解”的藥片，你吃了就會快樂起來。只是，開“百憂解”是精神科醫生的權力，不到萬不得已你千萬別輕易吃。

文懷沙老先生青壯年時生了一場重病。躺在病床上，他回想起以前讀過的所有的書，一遍一遍地在腦海里“放電影”，病竟然就好了。書的療效竟有如此神奇！并且，它毫無副作用。

一天，我正在抑郁，就看起了清少納言的《四時的情趣》——

春天是破曉的時候。漸漸發白的山頂，有點兒亮了起來，紫色的云彩微細地飄橫在那里，這是很有意思的。

夏天是夜里。有月亮的時候，不必說了，就是暗夜里，許多螢火蟲到處飛著，或只有一兩個發出微光點點，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思。

初三議論文12

人生在勤，不索何獲。人如果不學習，那生命就會像荒涼的戈壁，沒有希望。我想，在這個飛速發展的二十一世紀里，中小學生的主線任務便是學習。那么，在學習中，我們又應當做些什么呢?

我覺得，制訂學習計劃是至關重要的。在任務繁重的初中三年，我們不能無規劃的學習，要制定合理的學習計劃，這樣才能達到高效的學習成果。比如，有些同學在臨近考試的前幾天才開始復習。這樣對于他們來說就像是增添了壓力，有時會適得其反。而對于有明確規劃的同學來講，在老師講課之后便會復習。這樣，既輕松又高效。這難道不是我們所需要的嗎?

當然，并不是制訂了計劃就能取得好成績的。如果你不勤奮，那么，再好的計劃也只是海市蜃樓的幻影，可望不可及。到頭來也只是竹籃打水一場空。制訂了學習計劃就要認真執行，執行計劃的必備條件便是勤奮。

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。勤奮的人總會比懶惰的人先嘗到勝利的甘甜。對于一些惰性高的同學們來說，勤奮只是一個普通的名詞。而對于那些熱愛學習的同學來說，勤奮便是他們成功的法寶。

但是，勤奮一定會有所回報嗎?有一些同學，起早貪黑，每天只有不到十小時的睡眠。他們可謂是為了學習而“奮不顧身”，但是，所得的回報卻不明顯。這又是為什么呢?當他們在苦學時，忘記了勞逸結合，到課堂上，便困的很，自然也聽不進老師講的話。這就是有些同學勤奮卻沒有明顯回報的原因。

緊張也許是同學們普遍存在的一個問題。在考場上，有的同學為了一道題而抓耳撓腮，這是很浪費時間的。我們知道，浪費時間就等于浪費生命。所以，我們不要為難題而糾結，先把會做的題目做了，在回過頭來看難題。這樣，考試的正確率也會有所提高。

拼搏的汗水放射著事業的光芒，奮斗的年華里洋溢著人生的歡樂。我們應該為學習感到快樂，這樣我們就會嘗到成功的滋味，得到豐滿的收獲。

初三議論文13

人生如風，待清風拂過面頰，你再回憶風的清涼，只有迫后悔莫及。人生需要及時反省或捫心，或憂慮，或警醒，或鼓勵。

古人一日需三次反省，每個人都有犯錯的時候，但犯錯后要好好反省自己，讓自己向成功道路邁進一步。

每個家長都有自己對孩子的教育方法，但我對自己爸媽的教育方法感到不滿。一次，我的數學成績落了下來，不敢拿給爸爸，媽媽看，偷偷地藏在抽屜里，過幾天，媽媽在收拾房間時找到了我的數學考卷，看了我的數學成績驚呆了，84分，于是媽媽便從柜子頂上抽出木鞭子，從空中一劃“刷”地，我挨打了。我已知道考試成績不理想就得挨打，這是家里的慣例，我覺得爸爸，媽媽的教育方法確實不對，學習成績肯定會跌蕩起伏的，不可能永遠都很好。可他們理解我。在回憶現在熱播的<家有兒女>電視劇，他們一家子多么幸福，孩子犯錯誤得到的不是挨打而是家長細心的教育，讓孩子從錯誤中明白道理。

爸爸，媽媽你們你們應該換位思考，多花點心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也會替你們想想。我知道每個家長都有：望子成龍，望女成鳳的急迫心理。你們用心良苦我明白，我也盡量考好成績，好好學習。但你們都明白我已經在進步，在努力。可是你們只懂得讓我挨罵，此時我感到非常失望。

親愛的爸爸，媽媽，我希望你們能改改教育方法，多向《家有兒女》中的夏東海學習，哪怕是二分之一也行啊！

初三議論文14

世界充滿著愛，愛在每一個角落，無聲無息的降落在每一個人的身上，父母的愛，同學朋友的愛，故鄉的愛，一切的愛……

父母的愛是偉大的，無私的，古代故事中孟母三遷孟子的母親，為了讓孟子有一個好的學習環境，三次搬家，住在墓地旁時，孟子與小孩也玩起辦理喪事的游戲，住在市級旁時，孟子又和小孩學著做生意討價還價，而到住在學校旁時，孟子開始懂秩序，喜歡讀書，父母為了孩子還可以做更多，這是一場命運的馬拉松，他忍住饑餓和疲倦，不敢停住腳步，上蒼用疾病考驗人類的親情，他就舍出血肉……這是感動中國為陳玉榮頒的頒獎詞，13歲的兒子被查出干豆狀核病變，為了挽救兒子的生命，陳玉榮將自己的肝捐獻給兒子，可那又談何容易，他本身有脂肪肝，不得不開始減肥，在短短7個月之內消除了重度脂肪肝，我想這就是愛的力量。

同學朋友之間的關愛讓人溫暖，備受鼓舞，哪怕是一個陌生人也讓人溫馨，蘇格特一生創作了小說47冊，歷史傳記31冊，可是這位舉世聞名的成功者成績平平，身體纏弱，所有人都不看好他，他成了學校的怪胎，只有一位老師知道蘇格特雖然厭惡功課，但卻對讀書充滿興趣，而這也成為了蘇格特的人生轉折點，老師的一句話改變了一個人的一生，他從愛丁堡大學畢業，道上的職業律師……

故鄉的愛源于故鄉的山山水水，一代鬼才黃永玉就經常回歸故土，去體驗故鄉給人的力量，多少回憶都源于故鄉，當吃到家鄉的特產時的幸福，故鄉的愛，寬闊廣播，每一次踏上故土都會有一種心神愉悅的感覺，故鄉似乎總有著一種魔力，吸引著我們過去吸引著我們的心靈，仿佛那里就是我們旅途勞累，奔波后歇息的地方，是心靈的歸宿。

愛的力量很多，父母親人師生同學，甚至是別人無形的關懷，都是愛的力量，愛的力量很偉大，甚至可以成就，改變一個人的一生。

讓生活中多一點愛，多一點愛去溫暖他人，溫暖自己。

初三議論文15

宋朝的大人物蘇東坡的長壽良方之一是“安步以當車”。這話出自《戰國策》的《齊策》，一個叫顏黜的齊國高士為維護自己做人的尊嚴，凜然辭別自以為是的齊宣王時說的一段話，其中就有這一句：

“安步以當車”，這話于我不僅有修身養性、正氣浩然的哲思，還給我以誠信的啟迪。

這得先從“安步”談起。安守本分，穩穩當當地走著每一步路，但求無愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認乘車比走路的速度快。于是，許多人都會貪這個便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達、高枕無憂了。

仔細想想，這牽涉到一個道德品質問題。第一個喊“狼來了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發生微妙的變化。他們只會笑那個孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但于自己不利，還落了個千古罵名。這畸形發展的道德觀讓我不禁打了個寒顫，不由得問社會，問自己：誠信在哪里?

誠信不僅僅局限于誠實，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。

姜煥文只是一個每月僅領700元的企業退休金的普通人，但他以舉報為業，從1996年至今的20__年間，他一共舉報了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報復追殺，他長年累月四處漂泊。但由于他對正義的堅持，為國家挽回經濟損失數千萬元，被稱為“中國第一職業舉報人”!

黃克誠說自己是敢說真話的人。此話真不假，解放和革命時期，他對上級下達的錯誤命令極力抗爭，堅持己見，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級“唱反調”還差點送了自己的性命。但他給世人留下敢說真話的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯中寫道：“即死無憾矣，仰無愧天，俯無怍地。”

誠信是現代經濟的基石，是文明發展的標志。這使我又想起了“安步以當車”這句話。有車，速度的確可觀，但由此引發的最大的問題便是交通堵塞，開始只是個別現象，后來就慢慢演變為一個社會問題，我們每個人的心中都會因此打上一個死結。

由此看來，家庭走不出“富不過三代”的怪圈與國家走不出由盛而衰的周期律都與誠信扯不開關系。請牢記“安步以當車”，所謂誠信，豈是小事?

第四篇：初三議論文

初三議論文

初三議論文1

生活像是一杯茶，帶著一點苦澀;生活像是一本書，記憶深刻;生活像是一杯水，平淡卻不可缺少。

生活當中，總是酸甜苦辣的。每一天，每個人，都有著他的苦與趣。

多彩的季節，苦趣的年華。每一次苦與趣的經歷，都是我們成長的標志;每一次苦與趣的經歷都激勵著我們不斷前進;每一次苦與趣的經歷，都讓我們明白很多道理。

生活中，難免遇到坎坷，而在踏過坎坷之后，自己增長了很多知識，在學習知識中取得了快樂。我覺得，生活如同一杯茶，雖然苦澀，但不會一直苦，你總會嘗到其中回味的香甜。生活也像一杯咖啡，苦中帶著甜。其實在生活里，苦是趣的基本，沒有苦，怎么會有趣呢？

像《綠野仙蹤》一般。小女孩，鐵人，小狗，稻草人，他們一起去尋找自己所求之物，在路途中，他們經歷了多少苦難，遇到了多少坎坷。可是，他們在苦中學習了很多很多的知識，甚至在遇到這些苦難之后，找到了自己所想要的。這就是所謂的苦中之趣。

在生活中也一樣，表面看著自己很苦，但其實你已經得到了很多經驗，得到許多知識，學會了很多。這樣的話，苦中收獲了很多自己所缺的，得到了這些，你還不快樂嗎？

沒有哪一個人沒有煩惱的，沒有哪一個人沒受過苦的，也沒有哪一個人永遠不快樂的。所以，只要當你覺得自己苦時，想想自己從苦中得到的經驗教訓，就會豁然開朗。

苦與趣中我們在成長，成長的過程中也少不了苦與趣。因為有了苦于趣，生活才變得多彩，我們才會學習更多知識。

苦是為了讓我們懂的更多，趣是為了讓我們生活美味;苦是為了鍛煉自己，趣是為了讓自己放松;苦是為了磨練意志，趣是為了點綴生活。

初三議論文2

世界也許正在變得越來越沒意思。

1935年出版的不列顛百科全書中，“原子”一條只占3頁，而“愛情”一條卻占了11頁。這真可以稱之為浪漫主義的時代！但是1966年版的同一部百科全書顯然破壞了這個平衡：它慷慨地給了“原子”整整13頁，而“愛情”只占一頁。

不過似乎技術能解決一切問題。如果你覺得活著沒意思，很抑郁，醫生可以給你開一種名叫“百憂解”的藥片，你吃了就會快樂起來。只是，開“百憂解”是精神科醫生的權力，不到萬不得已你千萬別輕易吃。

文懷沙老先生青壯年時生了一場重病。躺在病床上，他回想起以前讀過的所有的書，一遍一遍地在腦海里“放電影”，病竟然就好了。書的療效竟有如此神奇！并且，它毫無副作用。

一天，我正在抑郁，就看起了清少納言的《四時的情趣》——

春天是破曉的時候。漸漸發白的山頂，有點兒亮了起來，紫色的云彩微細地飄橫在那里，這是很有意思的。

夏天是夜里。有月亮的時候，不必說了，就是暗夜里，許多螢火蟲到處飛著，或只有一兩個發出微光點點，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思。

初三議論文3

有沒有看到過這樣一張圖片：一群人擠著乘一輛扶梯，人山人海，排著很長很長的隊伍，在圖片中根本看不到隊伍的尾巴。而在這個狹窄的扶梯旁邊，是寬敞的樓梯，它也許有很多層階梯，也許走上去會很累，但是在這個階梯上只有一個人的腳印，他已經通過爬樓梯達到了目的地，在樓上自豪地俯視著那些眼看著空蕩蕩的樓梯，卻還傻傻地排長隊等乘電梯，只是為了不爬樓梯的人，似乎這樣就不會感覺累。

多么可笑啊，排隊，排了很久的隊伍以后坐電梯就不累了嗎?

看到這張圖片，有些人把視線落在那個孤獨的、可憐的爬樓梯的人身上，也許是嘲笑，也許是敬佩。有些人會觀察那個擁擠的隊伍，可以很清楚地看到，隊伍中的很多人表情都是煩躁、不耐煩的，也有很多人在看旁邊寬敞的樓梯，但是他們看得再專注，也沒有一個人甘愿走出這好不容易排到的隊伍，去走樓梯這條捷徑!

你愿意當那個孤獨、受人嘲笑、很累的爬樓梯的人，還是擁在人群中，隨著人海，似乎輕松，卻要浪費很長時間的擠電梯的人?

不要輕易地回答，請好好回憶，當你遇到困難的時候，你真的有堅定自己的立場，而不是人云亦云，隨波逐流嗎?當你面臨選擇的時候，你真的有聆聽自己心底最真實的聲音，而不是挑輕松的道路走嗎?

我的答案也不肯定。

生活中我們會遇到很多困難，但是我們要學會舍棄一些東西，選擇更困難的路，也許那里才有光明。困難是一條條迷宮，不會條條大路通羅馬，一味地追求輕松、方便、快捷，也許這條路的終點是一條永遠也無法越過的鴻溝，最后還是得走回頭路。

初三議論文4

人生如風，待清風拂過面頰，你再回憶風的清涼，只有迫后悔莫及。人生需要及時反省或捫心，或憂慮，或警醒，或鼓勵。

古人一日需三次反省，每個人都有犯錯的時候，但犯錯后要好好反省自己，讓自己向成功道路邁進一步。

每個家長都有自己對孩子的教育方法，但我對自己爸媽的教育方法感到不滿。一次，我的數學成績落了下來，不敢拿給爸爸，媽媽看，偷偷地藏在抽屜里，過幾天，媽媽在收拾房間時找到了我的數學考卷，看了我的數學成績驚呆了，84分，于是媽媽便從柜子頂上抽出木鞭子，從空中一劃“刷”地，我挨打了。我已知道考試成績不理想就得挨打，這是家里的慣例，我覺得爸爸，媽媽的教育方法確實不對，學習成績肯定會跌蕩起伏的，不可能永遠都很好。可他們理解我。在回憶現在熱播的<家有兒女>電視劇，他們一家子多么幸福，孩子犯錯誤得到的不是挨打而是家長細心的教育，讓孩子從錯誤中明白道理。

爸爸，媽媽你們你們應該換位思考，多花點心思在我身上，多想想我的心在想什么，我也會替你們想想。我知道每個家長都有：望子成龍，望女成鳳的急迫心理。你們用心良苦我明白，我也盡量考好成績，好好學習。但你們都明白我已經在進步，在努力。可是你們只懂得讓我挨罵，此時我感到非常失望。

親愛的爸爸，媽媽，我希望你們能改改教育方法，多向《家有兒女》中的夏東海學習，哪怕是二分之一也行啊！

初三議論文5

“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心……”每每聽到這首歌，我總是不禁想摘取一朵成長中的“感恩之花”與人分享。

春日里的一天，陽光明媚，百花盛開，我迎著鳥語花香走在上學的路上。漸漸地，天暗了下來，風刮了起來。突然，一聲雷鳴拉開了雨的幕帳。我三步并作兩步，快馬加鞭地趕到了屋檐下躲雨。我一邊拭擦身上的水珠，一邊嘟嘟喃喃地說：“這鬼天氣，剛才還是晴空萬里，現在就下起了傾盆大雨。唉，真倒霉！”時間匆匆流逝，手表上的分針早已轉了90度。可是，天公不作美，瓢潑大雨依然下著，眼看就要遲到了，我急得像熱鍋上的螞蟻——團團轉。

忽然，有人拍了我一下，我扭過頭去，原來是一位阿姨——極瘦。她關切地問道：“小朋友，你是我女兒小穎的同學吧？怎么了？”“是的，”我支支吾吾地說道，“我，我……”阿姨好像看穿了我的心思，立刻打斷了我的話，她輕聲說道：“沒帶傘吧！”我的臉這時漲得像個紅氣球，微微地點了點頭。那位阿姨笑了笑，從身后拿出一把濕淋淋的雨傘遞給我，說道：“給你，小朋友，快去讀書吧！下次把傘給小穎帶回來就可以了。”阿姨的一句話讓我的窘況迎刃而解，我接過傘，謝完阿姨后扭頭就走。當我轉過頭想和阿姨道別時，猛然發現，阿姨已赤著頭，冒著雨跑遠了。頓時，我熱淚盈眶，站在那里望著阿姨的背影，感動不已。

真情是一顆奶糖，讓人們嘗過生活的甜蜜；真情是一縷陽光，溫暖人們真摯的心靈；真情更是一抹彩虹，使人們擁有快樂的心情。

感恩能蕩滌靈魂，感恩能充實生活，感恩能凈悟心靈。我感恩那把雨傘，感恩那位阿姨，但更感恩人間真情。

初三議論文6

一個國家可以崛起，一個部落可以崛起，一個民族可以崛起。同樣生命可以崛起，生命的崛起，體現在不同的領域。

生命的崛起，要有激流般的生命力。奧斯特洛夫斯基的幾度痛苦掙扎，讓他從命運中逆流而上，死神的手也向他放寬了腳步，雖然他的命運不盡人意，但他顛覆了自己時代的歌喉，贏得這場的光輝。正因如此，鑄造了永不腐朽的創作——〈鋼鐵是怎樣連成的`〉。他用時間心血凝結的“崛起”，讓人們感佩不以，要記得：人的一生應當這樣度過，當回憶往事的時候，他不會應虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給了世界上最偉大的事業——為人類的解放而斗爭。”生命在血與火的洗禮中體現了它的價值，這種生命如大河流淌般激昂雄壯。

生命的崛起，要有頑強的意志力。樂圣貝多芬這個名字家喻戶曉。外貌的丑陋，婚姻的不幸，耳朵的失聰，生活的困窘。把他一步步逼上懸崖。但他并沒有絕望，而是積極向上，不怕困難，不怕挫折，克服了阻礙他人生的絆腳石。把希望之火點燃，正如他所言：我要扼住命運的咽喉，用痛苦換來歡樂。他對音樂的癡迷，使他有了最基本的動力。在他的人生里最渴望歡樂，哪怕一次也好。他的一生雖不完美，但這些已經足夠了。他對音樂界的影響是不可代替的，生命理當這樣度過，也應當這樣崛起。

生命的崛起，就應當像他們一樣，有許多的他們向世人展示他們的一生。告訴我們應當懂得主宰，不要去當生命的“捧場者”；不要斥笑別人的一生；也不要歆羨別人的一生。難道生命不是這樣嗎？沒有巧奪天工的空中花園，沒有櫛比琳目的建筑，只有簡陋的茅屋和一張白紙。精神的崛起，會讓我們懂得生命的真理。

初三議論文7

回憶起以往，才發現自己做了一件錯事。在以前，我是一個任性的女孩；無論自己錯沒錯，始終不低頭；這為爸媽帶來了很多困老。可是，爸媽全從來都不會怪我；所以，我越來越加放肆。終于；有天，爸氣了…一開始，我搞不懂為什么，為什么以前從不會罵我的爸爸，這次居然罵我了…；我哭了，他也沒理我。從這一秒開始，我就在想：他肯定不愛我了，要是他愛我，為什么會不理我；我與爸爸之間就因為這樣有了隔閡，怎樣都越不過……；

一次偶然的機會，聽到爸媽的對話；媽問爸：“你怎么都不和女兒說清楚來，你們現在這樣…”；不是我不想和她說清楚來，你也知道她的脾氣，在不改改以后出去了可怎么辦？就是太溺愛她了，所以她現在才會這樣；這次做錯事也不肯認，你知道這樣下去會害了她嗎？當爸的話說出來我又一次哭了…；原來真的是我錯了；是我的倔強，我的任性…；我躡手躡腳的回到房間，當做什么都沒聽到；就這樣，我不再像以前那么任性，做錯事會主動承認錯誤；與爸爸的隔閡也沒了…；

有天，爸爸問我，為什么那么聽話。我故意耍脾氣“哼！我乖又不好，不乖又不好；做你女兒怎么就那么難啊；我不當了…；爸爸聽到這話，笑了笑說：“好啊！看看誰要你，我把你送他了。我聽到這話嚇了一跳，啊；不是吧！爸，你不要我啦？我撲到爸爸的懷抱中，笑了…到后面我才知道爸爸一直都愛我，只是愛的方式不同。

初三議論文8

有的東西，有生命，卻無靈魂；而有的東西，不但有靈魂，還有特有的品格。——題記。

大樹

曾經有這樣一首歌：“頭頂一個天，腳踏一方土。風雨中你昂起頭，冰雪壓不服……”風雨中的大樹，頑強不屈，將濃陰奉獻給大地，不求回報。正如“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。”的竹石一般。

蜂

“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。”不論晴空萬里，還是驟雨狂風，蜂，一直奔波在花叢中，采蜜，釀蜜，將采得的蜜無私地奉獻，卻不記名利，默默奉獻。這平凡而偉大的生命，書寫出不辭辛勞而堅強的性格。也不能不說，所以羅隱會贊美它。

花

“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”梅、蘭、菊、竹、花中四君子，雖說看似并不美麗，卻都不畏艱難，在惡劣的環境中，抗擊風雨，以生命裝點銀色的初冬。花，草都這么無私堅強，何況人呢？

人

人，左邊一撇，是堅強；右邊一捺，是樂觀，豪放。在中國上下五千年之中，唯有詩人李白與杜甫，做到了“人”。

李白歲被貶官，可卻在被貶后依舊樂觀、豪放，依舊寫出了“天生我材必有用，千金散盡還復來。”的對生活的期待；依舊發出“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”的感嘆。他的一生，也被收入了歷史，成為里歷史中的一位偉人。

不同的生命，有著不同的價值。從蟲鳥、獸到人，都有著自己生存的意義，我欣賞生命，生命擁有活力，擁有意義，擁有人世間的眾多品格。為何有許多學者贊美自然中的生命？那是因為，在它們身上，閃耀著生命的光芒！

初三議論文9

雖然大家一直在歌頌愚公，贊揚愚公的精神。但在我眼中，愚公的精神雖然值得欽佩，但愚公的做法我個人覺得不應該鼓勵他人效仿。

首先，他移山的時候，肯定要破壞植被。下雨時，由于水土流失，弄不好便會造成泥石流，一不小心，性命難保，不值。

其次，禍殃子孫。他曾說：“我移不完，還有兒子，我兒子移不完，還有孫子……子子孫孫無窮盡，總有一天能移完。”假如他沒有天神的幫忙，那真要一代一代地移下去啦，那么那些子孫的才華也會在挖山中被埋沒了。

現在，我就舉兩個例子。數學王子高斯在上小學時，老師出了一道這樣的題：從一加到一百，這些數的和是多少?假如我們碰到這個問題，不假思索就蠻干，那不就要花很長時間才能算出結果，而且容易出錯嗎?而小高斯則略一思考，利用等差數列求和公式，僅幾分鐘就得出了正確答案。

再一個，就是獲得過諾貝爾獎的丁肇中。當時，人們認為世界上只有三種微粒子夸克，雖然許多科學家都想尋找到第四種，但都無功而返。而他卻沒有蠻干，把敏銳的目光投到了加速器的研制上。原來，當時大家都認為老的加速器足以應付，可他在研制出新的加速器后，終于發現了第四種夸克———J粒子。假如他不假思索，不充分發揮自己的聰明才智，那第四種夸克———J粒子的發現不知要推遲多少年。

著名的軍事家拿破侖曾說過這樣一句話：“世界上有四種人：聰明人、懶惰人、愚蠢人、勤快人。聰明而勤快的人、聰明而懶惰的人、愚蠢而懶惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快的人不可用。”因為他們常做一些背道而馳的事，會把事情弄得更糟。愚公———難道不正是這樣的人嗎?

這就是我眼中的愚公，希望大家對我的觀點給予建議與指正，在此謝謝大家!

初三議論文10

世人總是說寂寞難耐是可悲，但在我看來，寂寞又何嘗不為一種享受。不可否認，寂寞帶來孤單、悲傷與落寞，但又不乏一絲寧靜與祥和。漫步雨中，抬頭仰望，只看到星空在閃爍，如同孩子清澈的雙眸，散發著靈氣與純真；又似織女的眼淚悄然滑過，一抹憂傷添寂寥。或許身邊不乏一些朋友，但心中依舊是無邊寂寞。曾經，面對它是那么地無助與失措。但漸漸地，我習慣了這寂寞，習慣一個人靜靜地享受。享受寂寞，才不會害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因為喜歡它的安寧，喜歡它的自由。無需在別人面前掩飾自己的不安，一切情緒可以盡情發泄，可以做我自己。

春暖花開的季節，最適合在那嬌嫩的草地上放松疲憊的身軀。側臥在綠油油的草地上，仰望著藍天。那似有似無的幾縷白云在天空肆意游蕩，思緒隨著風飄回了兒時。童年是快樂的，無束的，勿需擔心生活的煩惱，亦沒有繁重的學業壓迫。每天只需開開心心地玩樂，小小的腦袋里只裝滿幻想與遙遠的夢……可是這一切隨著歲月的流逝，已然隨風而去，伸手只抓到一片虛無與夢幻。上課鈴聲打破了我的夢，疾步走向教室，如此的時光還有多少……

一個人的寂寞，一個人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未來；享受在寂寞中審視自我。

晚自修的喧鬧與我此刻的心境似乎格格不入。沒有人發現我的寂寞，故可以一個人靜靜地冥思。手中的筆不斷地流動，紙上流淌著我一天來的感悟與心情。人固然經常需要用清醒敏銳的眼光去認識世界，了解人情。畢竟這樣能使人們的心境更超然一些，對一些不樂觀的喜怒哀樂也都可以看的更淡些。一個人心情不好的時候，不要總是說人生沒有樂趣！可以找一種寄托的方式，如：聽聽音樂，想想那清澈的流水，悠閑的云朵，寧靜的月夜……人生可以留戀的東西不是很多嗎？

柳是春的寂寞，因為雖百花盛開，但仍缺一枝獨秀；蟬是夏的寂寞，因為驕陽似火，萬千苦悶無處訴；楓是秋的寂寞，一陣秋風染紅了一樹楓葉；雪是冬的寂寞，銀裝素裹的世界只欠一絲暖陽。

如果說人生是首優美的樂曲，那么寂寞則是其中一個不可或缺的音符。

天涯何處覓知音，寂寞的可貴又有多少人領悟亦或是追尋過？或許，徒留我一人獨自享受——無邊的寂寞。

世人總是說寂寞難耐是可悲，但在我看來，寂寞又何嘗不為一種享受。不可否認，寂寞帶來孤單、悲傷與落寞，但又不乏一絲寧靜與祥和。漫步雨中，抬頭仰望，只看到星空在閃爍，如同孩子清澈的雙眸，散發著靈氣與純真；又似織女的眼淚悄然滑過，一抹憂傷添寂寥。或許身邊不乏一些朋友，但心中依舊是無邊寂寞。曾經，面對它是那么地無助與失措。但漸漸地，我習慣了這寂寞，習慣一個人靜靜地享受。享受寂寞，才會不害怕寂寞。

之所以享受寂寞，因為喜歡它的安寧，喜歡它的自由。無需在別人面前掩飾自己的不安，一切情緒可以盡情發泄，可以做我自己。

春暖花開的季節，最適合在那嬌嫩的草地上放松疲憊的身軀。側臥在綠油油的草地上，仰望著藍天。那似有似無的幾縷白云在天空肆意游蕩，思緒隨著風飄回了兒時。童年是快樂的，無束的，勿需擔心生活的煩惱，亦沒有繁重的學業壓迫。每天只需開開心心地玩樂，小小的腦袋里只裝滿幻想與遙遠的夢……可是這一切隨著歲月的流逝，已然隨風而去，伸手只抓到一片虛無與夢幻。上課鈴聲打破了我的夢，疾步走向教室，如此的時光還有多少……

一個人的寂寞，一個人享受。

享受在寂寞中感悟人生；享受在寂寞中思索未來；享受在寂寞中審視自我。

晚自修的喧鬧與我此刻的心境似乎格格不入。沒有人發現我的寂寞，故可以一個人靜靜地冥思。手中的筆不斷地流動，紙上流淌著我一天來的感悟與心情。人固然經常需要用清醒敏銳的眼光去認識世界，了解人情。畢竟這樣能使人們的心境更超然一些，對一些不樂觀的喜怒哀樂也都可以看的更淡些。一個人心情不好的時候，不要總是說人生沒有樂趣！可以找一種寄托的方式，如：聽聽音樂，想想那清澈的流水，悠閑的云朵，寧靜的月夜……人生可以留戀的東西不是很多嗎？

柳是春的寂寞，因為雖百花盛開，但仍缺一枝獨秀；蟬是夏的寂寞，因為驕陽似火，萬千苦悶無處訴；楓是秋的寂寞，一陣秋風染紅了一樹楓葉；雪是冬的寂寞，銀裝素裹的世界只欠一絲暖陽。

如果說人生是首優美的樂曲，那么寂寞則是其中一個不可或缺的音符。

天涯何處覓知音，寂寞的可貴又有多少人領悟亦或是追尋過？或許，徒留我一人獨自享受——無邊的寂寞。

初三議論文11

在我們班上，有一個坐在第一排，戴著一副藍色眼鏡，個子不高的男同學，他是誰呢？他就是梁嘉浩同學。

梁嘉浩是我們班的班長，他雖然嚴格要求同學，但從不板起臉訓人；他喜歡打抱不平，但從不稱王稱霸；他處處遵守紀律，但依舊天真活潑。他在業余時間，他總保持著“瘋瘋癲癲”的樣子，說話很幽默。

有一次，梁嘉浩同學發現蔡倩瑩同學在抄陳偉坤的數學作業，他便不慌不忙的走過蔡倩瑩座位，故意用手敲了幾下桌子，然后擠眉弄眼地走出教室，向老師辦公室走去。梁嘉浩這一舉動，弄得蔡倩瑩一下子慌了手腳，趕忙停止了抄作業地“小動作”。事后才知道，梁嘉浩同學剛才并沒有到老師那“檢舉揭發”。只不過去了洗手間而已。

有一次，梁嘉浩拿了電影票從辦公室出來。來到門口，先挑了一張塞進衣袋里。梁嘉浩開始發票了，我的到一張靠邊的票，就要求換票。梁嘉浩搖搖頭，說：“不行，要是都換票，那不亂票了嗎？”我說：“說的好聽，就是……反正我是不會藏好票的。”“你……你說誰換票了？”梁嘉浩滿臉委屈地說。“你，就是你。”我說。“拿出來讓我看看！”“拿就拿出來！”梁嘉浩坦然地從口袋中把票掏出來，我一看，竟是班上最差的。我更是愧悔交加，無地自容。

這就是我們班的梁嘉浩同學。

初三議論文12

日分，這一刻，死神出現在我的面前，張開他那雙漆黑且殘破的翅膀，惋惜的將一個花季少女，帶向那遙遠的世界。那天，我走出考場，騎車回家，但，就在我途徑一個在裝修的工地時，悲劇發生了。砰，啪，咚，三個簡單的音符，卻奪走了一條花季的生命，那條鋼筋，在一個錯誤的時間，錯誤的地點，砸向了那條無辜的生命，那玫瑰般的鮮血毫不留情的噴涌出來，人——應聲而倒，血——彌漫四周，聚集的人群越來越多，報警的人也越來越多，但，少女的頭，卻在以一種怪異的彎度彎曲著，最后，她就這樣死了，她的生命就永遠定格在十六歲。

當醫生趕來：“瞳孔擴散，呼吸停止”，病人已死亡，死亡時間日分。當醫生將白布蓋在少女臉上時，現場彌漫著各種奇怪的氣息，有遺憾，有悲傷，有難過，更多的，是一種憤怒，對一個花季少女的逝去而悲傷，對在建樓層鋼筋無故掉下而感到憤怒，但，一條生命，已然終結。這件事，讓我思考了很久，為何鋼筋會突然墜落？為何知道在建樓層隨時會有東西掉下，地產商卻不做好防護措施？這究竟是意外，還是責任感缺失？像這樣的教訓還少嗎年4月28日的列車事故，再到豆腐渣大橋突然倒塌導致三人死亡多人受傷的事故，為何，這些教訓卻還是起不到警示的作用？為何這些悲劇還在不斷重演？校車——食品——交通，這些都是出過重大事故的東西，從面包車載六十四人，出現意外，數十個小孩子就這樣消失，瘦肉精，地溝油層出不窮，中國式過馬路，撞死，撞傷屢見不鮮，這難道不是責任感缺失的表現嗎？

究竟還需要多少生命作為代價，才能讓我們醒悟？再來看看我們的萬年對比——美國，美國，堪稱新生兒的一個國家，既是世界強國，也是及其安全的國家，美國校車被譽為世界最安全的校車之一，擁有的客車的設施，卡車的骨架，美國還專門為校車制定一系列嚴密的法律法規，而美國的食品安全問題也是極少的，可以這么說，你在美國吃東西，吃到假貨的幾率極少，在中國吃東西，吃到真貨的幾率極小，在中國，雖然制定出了比美國更加嚴格的法律，但，說起來容易，做起來難，所以才會導致出現那么多食品安全問題，試問連一個吃飯都不知道什么時候會出事的國家，談什么宏偉理想？在高速發展的現代，不可否認，我國的經濟增長的速度出乎意料的快，但，責任感意思卻在日漸薄弱，是否可以這樣說，現在的中國經濟在不斷進化，但，責任感卻在不斷退化？

初三議論文13

月是夜的代名詞，每個夜晚也許最不缺少的就是黑暗與月亮。

月所發散出來的光芒是皎潔無瑕的，那是因為月背后有個強的發光體——太陽

若是說太陽是白天的象征，那么月亮就是夜晚的先行軍。月亮出現代表著夜的降臨？我認為不然。月與日都是光明，則他們的對手就是那神秘的黑暗。

月是光明的另一代身，雖然帶來的只是一絲淡淡的影光。

沒有月的夜晚，顯現得出了死寂還有什么呢？西日的出現，使夜晚換上了深幽的面紗。這樣看來，月與夜驟然成為一個相對面。

月——“曙光”

夜——無盡的黑暗。

依我看，他們有著共同的夢想，只為占據那片刻的世界。他們都在為自己的目標所奮斗。但這虛無飄渺的夢想，這世間又有何物能夠做到呢？

但他們依然為這個夢想努力幾億個日夜的輪回。

我們看來這不可能的目標，對于他們努力的成果，就是這一絲的進步。這世間除夜之外并不是一片虛無，還存在著人類——具有很高靈智的生物。因為我們具有靈智，所以不可能為那不存在的夢想而奮斗。但這并不代表，我們就不需要奮斗，不需要擁有夢想。

月夜尚有夢想，我們為何不能擁有！

初三議論文14

不知為何，我們這里的人特別信仰神。他們經常拜佛求神，他們認為只要把神討好了，他們就會有好運。神，是一個不好的象征。這是我個人的觀點，為什么這么說呢，因為我認為神在人們心中的形象是無敵的，他們認為神能夠幫助他們一切。然而真的是這樣嗎？并不是的，神只是古代一些信仰教的教徒虛構出來的，是統治者用來控制人們的思想制定的一種方法。所以說，神是不可能存在的，即便真的存在，我們也只能高科技來證明，但是目前的科技水平充分的證明了世界上是不可能存在神的。

那么，中國為什么要保留尊神的思想。主要原因之一是為了充分的尊重民意，尊重我們中華傳統文化，從而達到鞏固民生政權和繼承弘揚中華傳統文化。信仰神有什么危害嗎？一般來說沒有太大危害，如果說你過度的信仰神靈，那么你就真的有問題了。如果過度信仰神，你不難發現自己是孤獨的、不安全的，你總是想依靠神靈來保佑你的人身安全，結果你在現實生活中碌碌無為，只是求神拜佛，想祈求平安，它會危害我們的思想，侵襲我們的心靈，以至于我們逐漸脫離廣大群眾的思想，會讓我們看起來很奇怪。如何預防身邊一些人對神的迷信？很簡單，我們可以從三個方面做：一、當別人提及神靈的作用時，我們必須要對神靈的存在表示否認，態度要堅決，語言要強硬，要使別人充分信服！二、我們必須學會用知識來說服身邊的信徒。我們可以通過講一些科學知識或是舉一些例子來充分論證我們觀點的準確性。例如，我們生活在同一個家園――地球，任何事物都是在地球上生存，所以不要覺得天上或是太空中存在所謂的“神”。三、用實際行動證明，這需要我們“暴力”一點，我們要將自己家信仰神的種種器物全部撤走，當別人來你家參觀時，卻發現你家連香爐啥的都沒有，都會感到震撼，他們會想，這樣做他們家都沒事，那么干脆我也這么做。以上三個方法比較容易做，適合人群廣泛。

說了這么多，值得我們思考的是，與其信仰神，不如踏踏實實過日子，踏踏實實做事。這樣，總比坐吃等好運來要好！生活就是這副模樣，如果你不好好干，便會被成功的人無情的甩在身后，如果你努力奮斗，那么結果是大不同的！

初三議論文15

有人說過：“如果人生能重來，人人都將是成功者。”但是，人生只有一次，機會不能重來，再多的假設也是無意義的。

也許，你會說，這個世界不公平。沒錯，在這個世界，真正意義上的平等是不會存在的。有的人天生就高人一等，享受著其他人一生都不敢想象的生活條件，但是，自從我們出生起，就擁有了世界上最寶貴的財富——生命。是的，生命。沒有了生命，一切都沒有了意義。擁有生命，就擁有了世界上最寶貴的財富，就擁有了活著的權利。在這個世界上，沒有任何一個理由可以讓你放棄生命，更沒有任何一個的理由可以讓你剝奪他人活著的權利。

也許你又會問，活著的意義是什么？這個問題，我無法給予確切的答案，但我知道，既然我們活著，就應為了活著而活著。你是否想過，在這個世界上，有多少人失去了生命，在他們的眼里，又可曾被無助、恐懼和絕望所占據？我們沒有經歷過死亡，但出于對生命本身的熱愛，都不希望自己失去生命，尤其是在生命的最后一刻。我們無法揣測死后的世界是怎樣的，也不可能知道。但我們知道，生命是寶貴的，生命是有限的，生命亦是無價的，我們應該珍惜生命，珍惜它的每一分每一秒。活著，就是對父母最好的回報，就是對他人，對社會擔起的責任。

也許，你會嘆息人生苦短。不過，既然生命有限，為什么不用有限的生命創造精彩的人生呢？很多人不知道珍惜時間、珍惜生命，只知道奢華享樂，卻忘了生命本身的意義。說到珍惜時間、珍惜生命，霍金，應該是其中的代表。他曾在死亡的邊界徘徊過，醫生診斷身患絕癥的他只能活兩年，可他一直堅強地活了下來，即使他后來的病情不斷惡化，他仍堅持工作，為人類的物理學研究做出了巨大的貢獻。人生，是人的一生，而人則是一個總體，是一個大家庭，是一個不可分割的組成。從小到大，幫助過我們的人不計其數，而我們能為社會做貢獻的時間也只是短短的幾十年而已。人生既然短暫，就要不遺余力，不管做什么，只要我們盡了責任，生命就有了價值、有了意義。

我們不能決定自己的出生，也不能決定自己的命運，但是，我們能決定自己的未來。生命也許苦短，人生也許不甘，但只要我們永不放棄，勇于奮斗，成功的人生終將到來。

第五篇：議論文初三作文

議論文初三作文

議論文初三作文1

寶劍鋒來自削尖，梅花香來自苦寒。是的，只有磨礪過的劍才能變成劍，只有在寒冬綻放的梅花才能有奇香。人生只有在苦難之后不斷進步，才能真正成功。

艱難困苦讓你成功。只有歷盡艱辛，努力奮斗，積極進取，獲得自己做不到的東西，才能成為社會的人才，成為國家的棟梁。

歷史是一條長河，名人在挫折中奮斗奮進的事跡如波濤。文王拘奏周易；屈原貶謫離騷；左丘是個盲人，他懂中文.諾貝爾在研制炸藥的時候，家里人很早就反對了，但他從來沒有灰心，潛心研究，最后做成了炸藥。世界上最偉大的發明家愛迪生在發明電燈時，做了無數實驗來尋找合適的燈絲材料。經過挫折，他終于成功了。是想，如果不是他們敢于克服困難和挫折，給我們帶來今天的幸福生活？

同學們，讓我們正確面對挫折吧！讓挫折伴隨我們成長。遇到挫折時，有李白的《我終有一日要乘長風破浪》，有他揚帆助海的信心，有他知山中有虎而行于山中的勇氣。

我們應該在挫折中成長，但我們是帶著挫折出發的。

議論文初三作文2

從我們呱呱墜地起，我們的一生就猶如一輪巨大的鐘表，表盤上不在是刻度，而是“理想”，“挫折”，“成功”……這樣一些文字，而那指針的準確度便關系到我們的一生……

子在川上曰：“逝者如斯夫”，的確，時間有時讓人捉摸不透，時間是無形的，而就在這無形的時間里，我們的時鐘也隨著時光的流逝，開始轉動了。

時間的指針指向了“挫折”，于是在我們蹣跚學步時，命運之神發揮它的神力，“挫折”便發揮了作用，結果學步時就跌倒了，這時候，毅力與耐力也隨之提高，爬了起來，指針便指向了“成功”。

經過了幾番轉動，我們也隨之長大，進入了青春期，這個階段，是犯罪的生成率與實施率極高的時候，一些青少年為了錢，而去調整了時鐘，使它變快，而他的人生也隨之發生了變化，鐘表上的指針失去了精準，停留于犯錯與與悔改之間，導致了他的心里矛盾，被眼前的利益所蒙蔽了雙眼，選擇了去搶劫而毀滅了這如花的青春……

到了初三，時間反而覺得不夠用，堆積如山的試卷，如潮水般的習題，每天的大腦都被“函數”，“定律”，“元素符號”所淹沒，熬到中考結束，這是，鐘表的指針指向了“理想”與“頹廢”，有的人受不住苦的煎熬，選擇了頹廢，與自己的'理想擦身而過，與大學無緣。

人生中，不需要太盲目，太快地度過每一天，要學會把握時鐘的速度與準確性，只有這樣，才能把握人生，在屬于自己的藍天下，舞出自己的自信與風采。

議論文初三作文3

走在陽光大道上，注視著大自然的孩子們，不禁覺得他們都是那么的形形色色、獨一無二、不屈不撓。

看，那一棵別致的樹，他的個子很高，約有3米，但是他不慎長歪了，身邊還有有三個木棍分別從三個不同的方向支撐著他、扶持著他、緊緊的被心鎖綁著他……

看到這里，腦海中浮現出這樣一個畫面：大自然中的一些孩子在成長的道路上不慎跌入路邊的渠道。他的父母、朋友、愛人正在竭力救助他……這就像一匹脫了韁的馬兒，他要去奔跑，他要去闖蕩，他要去看世界，然而在途中不慎受到了“兩股力量”的阻擋。因為這兩股力量，使得他對生活有了些厭惡，但更有了向上的動力。因為他想要改變生活中的這些不良之處。

這第一股力量傷害性能還較弱，只是使得馬兒承受了“勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。”而第二股力量才真正使其接受了“磨其心智”“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”的洗瀝。

然而，在這兩股不可小覷的力量面前，馬兒他毅然勇敢的接受挑戰，在挑戰中，受傷了；心變的更加堅強了！朋友少了；看到誰是對自己最好的人！孤單時；突然發現還有個人自始至終的陪伴在他的身邊！

一生情，一杯酒，朋友，不曾孤單過……還有傷，還有痛……熟悉的歌聲又縈繞在馬兒的耳邊。

一個人，一顆心，一條命，一輩子挑戰一個游戲——人生。在挑戰中，支柱是最昂貴最有用最奢侈的道具，你若擁有它，那你則可天下無敵，人生的游戲已無所畏懼！

初三:王海龍

議論文初三作文4

自古以來，冬天是寒風刺骨的象征，可是今天在臨夏人民的眼中卻是格外的溫暖。

是誰，讓渴望的眼神，得到了滿足；是誰，讓寂寥的土地開始肥沃，使種子開始萌芽；又是誰，悄悄播下一粒粒種子，讓生機鋪滿大地。

在新的一年到來之際，王后雄分校駐地臨夏志成中學，為新年的氣氛又增添了一份喜悅。他已經駐地臨夏一個多月了，“他像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去”。

他的到來，使臨夏地區的學生們欣喜萬分。因為他為我們少數民族自治區創建了許多優惠政策，如：“生物扶持專項”，學生僅僅用20元錢，就可以享受到全國名師的講課。還有將100萬元用于100名貧困學生，使貧困學生享受到全國一流名師授課的政策。

由于，王后雄品牌的到來，將我們聽不懂課、無法跟上老師思路的一系列問題都解決了，也使我們那顆忐忑不安的心得到了安慰。

現在的北方還是冬天，我相信20xx的春天將會呈現一片新的氣象，而我們在王后雄教育的帶領下將會更上一層樓。

就對我而言吧，普通老師講的簡單知識點，可以說是勉強聽懂，更何況是難題。而當我聽了王后雄的課時，不僅可以對知識融會貫通，還可以學到做人的道理。如果說寒冬是刺骨的，那么他就是暖陽；如果說夜是漆黑的，那么他就是路燈。是帶領我們走出迷茫的坐標，是臨夏土地涌現出有知識，有夢想和有思想的青年的福兆。

雖然雪下的很大，但臨夏的冬季卻很溫暖。

議論文初三作文5

“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”這句小調簡單而又深刻地揭示了在大自然舞臺上的主旋律——適者生存。

大自然就好比一個宏大的競技臺，不斷地生物PK醞釀了環環相扣的生物之鏈。人類自以為是這個競技臺的“常勝將軍”，或是旁觀者的主席身份。實則不然，只要有生命，只要是自然是一份子，就會有不斷地競爭。小到一個細胞，大至整個自然。而人類只是其中渺小的一支隊伍。

恐龍原是自然界一支實力強盛的“鐵騎軍”，但面對天災人禍，缺乏創造力的它們只在短短的時間里銷聲匿跡。自然界是殘酷的，不會抱守一堆白骨，而是繼續發展創造;自然界又是健忘的，“恐龍”這個名字會日漸沉淪，被新的物種替代，人類是自然創造的新物種。如今，可能人類在為自己的成就而感嘆“前無古人，后無來者”。但當更大的滅頂之災降臨時，人類僅有的創造只是一堆破銅爛鐵。因此需要自衛自己的領域，就是不斷地科技創新，“強大”是沒有終點的。

謙遜與創造是人類社會的兩大處事原則，是每個人的座右銘。不斷地上進與突破是人類的最高準則，是“適者生存”的精髓。

議論文初三作文6

糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂。一個知識與智慧不斷增長的人，才是健康的人，我要做個健康的人。

一本我喜愛的書就是一位朋友，一位老師，也是一處我隨時想去就去的故地以及生活的營養品。一本好書蘊含著豐富的知識和美好的情感。閱讀一本好書，就是跨越時間和空間，同睿智而高尚的人對話，這是多么美妙的事情啊！古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中汲取營養，從而走上了成功之路。一本書，從不同的角度，以不同的方式，去讀書，都能讀得津津有味，因為世上沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。

我十分愛看書，每次看得如癡如醉，如饑似渴，從中汲取有用的東西。莎士比亞說“書籍是全世界的營養品”。像我這樣對看書到沉迷的少年，它的功用更是不言而喻。醉心閱讀使我得到了報償。我的作文不再千篇一律，每一篇都別出心裁，與眾不同，常常受到老師的好評。真是“讀書破萬卷，下筆如有神”，現在覺得“一日無書，百事荒蕪”啊！

我最愛看記事的作文，吸引我的是那一波浙的故事，是各種人物的命運遭遇，他們的悲歡離合常常使我牽腸掛肚。童年即將過去，書占了童年的大部分時光，但我依然過得很快樂，因為看書是我最大的享受。童年像一幅流光溢彩的畫卷，書就像畫卷上一闋跳躍著的歡快的音符的樂章。

書，永遠的營養品。

議論文初三作文7

目標可以決定一個人事業的成敗興衰。有了遠大的目標便不易滿足，會不斷的去奮斗，直到自己的目標成為現實為止。

美國人阿姆斯特朗小的時候在院子里玩。可一會兒他的母親就發現，阿姆斯特朗在院子里蹦的滿頭大汗，他的母親問他在干什么，他脫口而出的話成就了他的人生目標，也注定了他成為了第一個登月的人。他說：“媽媽，月亮多漂亮呀，我要跳到他上面去。”阿姆斯特朗便真的登上了月球。他的志向在有的人看來是想都不敢想的。

戰國時期各國都安于現狀，只是秦王立志要統一六國，他便成了中國第一位始皇帝，也正是他的志向，成就了他的事業。

可見，多少位名人，那一位不是心存遠大志向的呢？從追求“天下為公”的孫中山和“為中華之崛起而讀書”的周恩來到輟學從商的比爾蓋茨，這些人都是因為從小有了自己的目標，才會成就現在的他們。

人若無目標終生便忽忽如狂，走到哪算哪，那么他便是死亡的第一個目標。動物如果沒有目標，它在食物的爭奪中便會成為獵物。

在當今，社會發展日新月異，人才的競爭越來越激烈。所以，我們必須以“成功”來武裝自己。然而要得到成功，目標便是得到成功的途徑，目標便是打開成功的鑰匙。沒有目標，那人類依舊在哪個吃生肉、穿毛皮、手里拿石頭的年代，世界便不會發展。也許人類早已經滅亡了。

目標可以決定你的未來;目標可以決定你人生的成敗;目標可以為你人生的航程樹起一座宏偉的燈塔。