第一篇：《兒童的一百種語言》讀后感

《兒童的一百種語言》讀后感

徐州市黃山中心小學張莉婭

文章摘要：

孩子，是由一百種組成的。

孩子有

一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。

一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅。

一百種世界，等著孩子們去發掘；

一百種世界，等著孩子們去創造；

一百種世界，等著孩子們去夢想。

孩子有

一百種語言。

讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。

再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發者，教師并不預先設定孩子能力上的限制，他們認為每個孩子都有自己一定的權利和能力，即

使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們為自己的信念辯駁、假設、并加以實驗。

還有，瑞吉歐的教師的學術研究的氛圍非常濃厚，他們經常與其他的教師、行政協助職員、駐校藝術教師相互聯系、討論和會談。他們經常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學的實踐。

讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉歐孩子教育系統中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權威,不是傳統意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀察的角色，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執行者，孩子的興趣、需要、經驗是一切活動的出發點。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向導。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

好的教育活動離不開充分的課前準備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開課，雖然課前我都做了充分的準備，但在活動中時由于每次播放音樂總是慢半拍，活動中出現了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動變的有些不流暢，效果也因此受到影響，象這樣的小細節也是今后要注意的問題。

時代在不斷更新，教學方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現場教學時所面臨的種種復雜的情境，將學到的理論與實際相結合，根據自身的情況學以至用。

讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅??”。

第二篇：兒童的一百種語言讀后感

《兒童的一百種語言》這一本書有高度的評價，大家不妨來閱讀一下，下面是兒童的一百種語言讀后感，給大家提供參考！兒童的一百種語言讀后感

作為了一名未來的幼兒園教師，也正因為如此，我對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個幼兒園教師都應該必備的。通過老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語言》來讀，以此更好的了解孩子的語言，行為，心理。

兒童的世界，是一個多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個探索未知的世界；兒童的世界，是一個充滿幻想的世界。我們都曾經擁有。可是，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢中，曾出現過兒時歡樂的點點滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢想。

讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。

回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

如今，我選擇了幼教事業，我就像捧著一個漂亮的花瓶，有歡喜又有擔憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗，擔憂的是一旦我的不小心，會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百種組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界。”

在傳統文化的價值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據幼兒的需要，發展他們的創造力，把幼兒的潛力引發出來，實現他們的理想。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當中。

瑞吉歐的教育，告訴我們，高品質幼兒教育最重要，最直接的創造者乃是幼兒教師。只有做一名真正的幼兒教師，才能真正詮釋“兒童的一百種語言”，才能真正懂得幼兒教育的真諦。怎樣才能成為一名真正的幼兒教師呢？

首先，要轉變教育觀念，認清自己的專業教育角色。幼兒教師是一個多面手，不僅在幼兒的認知、社會、情緒、創造力和身體等方面進行教育和啟迪，還在幼兒學習環境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導者，是學習者、研究者。

在日常教學生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒的點地發現和夢想，全心全意關注每一個幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進兒童的內心世界。其實，傾聽就是觀察，我們每天的各種記錄就是對幼兒的一種傾聽。平時，我們記錄幼兒的情緒、社會交往、動手操作、集體教學等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應的個別教育。因為只有認真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂，才能真正走進兒童，貼近幼兒的心靈。

其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學習的支持者和引導者。中國的幼兒依賴性尤為嚴重，他們不愿意動腦動手，不自信，不大方，沒有自己的創造才能。而瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當幼兒感知了教師的認真態度，才能自然而然的為重要的事情而努力。

在瑞吉歐的教育里，把知識呈現給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務，而是幫助幼兒自己發現答案，學會發現問題、解決問題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動手去發現，去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當中，同時增長了幼兒發現問題、解決問題的能力。

還有，加強專業知識的學習，把自己沉浸在研究和學習的氛圍中。幾年來，我一直都是一個謙虛的人。雖然在幼教有了一點經驗，但在這個現代教育訊息變化的年代，只有經驗是不夠的，應隨時關注新的教育理念，跟上現代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學習，不懂得研究，只能做一個平庸、本分的幼兒教師。瑞吉歐的教育告訴我們，我們要做一個學習者、研究者。學會收集幼兒資料，學會分析和解釋資料，能有機的將理論與實踐相結合，對教育教學中幼兒的發展進行多彩的描述，才是現代幼兒教師發展的方向。

隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學中不斷反。在教育生活中應不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺和不自覺中建構自己有關幼兒學習和發展的理。教師學會留意、學會記錄、學會分析、學會創造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。

以上是我都了《向瑞吉歐學什么——《兒童的一百種語言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后，我會用瑞吉歐教育理念來指導我的各項教育教學，珍惜“兒童的一百種語言”，挖掘幼兒的各種潛力，實行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。

第一次看到《兒童的一百種語言》這本書，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語言。在后來的閱讀中，也許是因為這本外譯的書過于艱澀難懂，也許是因為我讀書的心志還不夠堅定，總之，我沒能認真讀完這本書。在這次的2014鄉鎮優秀教師培訓班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認真地閱讀一次這本被眾多人看好的書。

最初閱讀這本書時，我是有畏難情緒的。因為，書中的很多內容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進程的不斷深入，我發現自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點，書中的各個章節來自作者對不同瑞吉歐教學參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結晶，也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉歐理論。

但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個教育模式或體系如何理想，他總是立足在當地的環境中，沒有一個人能夠把瑞吉歐的戴安娜學校搬到美國新英格蘭地區，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個地區。作為一名幼兒教師我想我應該明確自己閱讀的目標，即從瑞吉歐教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。

一、學會尊重孩子

在工作中，我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊，會認為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子……在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。

瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內心想法的認真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向導。

二、學會與人溝通

瑞吉歐教育理念中強調的一個重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經驗、教師獲得專業成長，家庭獲得

科學育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些專業人員交流的機會，認真、平等的與孩子進行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會發現孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創造等等成人所擁有的能力。同時，瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進教師間的交流與溝通，通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的專業成長平臺，在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經驗。書中還著重介紹了社區、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會對學前教育的重視，以及他們正試圖通過社區與教育的合作來促進學前教育的發展。

三、學會質疑的精神

書中對瑞吉歐教育的領頭人馬拉古奇給予了高度的評價，認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結果，變成了現實。為什么馬拉古奇能做到這一點呢？我認為和他在教育工作中所擁有的質疑精神密切相關。在馬拉古奇倡導的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實踐者，而是主動地參與者。

借由教育工作者的實務工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設為出發點，然后與實務所見相比較，重新修正它的意義。這也對我的教育觀產生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為，從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實踐性，也更符合本地區幼兒的發展需要。

以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點感觸。相信，隨著閱讀次數的增加，我一定還會有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！

教育家陶行知說“教育為本，觀察先行”，觀察是教育的第一步，而傾聽則是觀察的第一步。傾聽是教育的前提，是教師與兒童心靈溝通的橋梁，因此教育又被稱為傾聽著的教育。教師常常聽到兒童的聲音，但他們僅僅聽到的是聲音，并沒有深入理解兒童話語的含義，這是聽不是傾聽。孩子，是由一百種組成的。孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種，總是一百種傾聽、驚奇、愛的方式。一百種歌唱與了解的喜悅。一百種世界，等著孩子們去發掘；一百種世界，等著孩子們去創造；一百種世界，等著孩子們去夢想。

孩子有一百種語言這是意大利瑞吉歐幼兒教育創始人—羅里斯馬拉古齊的經典教育理念。瑞吉歐是意大利東北部的一座城市，自二十世紀六十年代以來，羅里斯馬拉古齊和當地的幼教工作者一起興辦并發展了該地的學前教育。數十年的艱苦創業，形成了一套“獨特與革新的哲學和課程假設，學校組織方法以及壞境設計的原則”，人們稱這個綜合體為“瑞吉歐艾米里亞教育體系”。瑞吉歐教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來源。瑞吉歐教育體系鼓勵兒童通過各種可“表達的、交流的和認知的語言”，探索周圍的環境并表達自我。開始一次探索兒童、發現兒童、教育兒童以及向兒童學習的奇妙之旅。

一、幼兒的心理特征概論

兒童想象的發生于于兩歲左右時，想象在幼兒期顯得非常活躍。2—3歲是想象發展的最初階段，也就是說，2—3歲兒童已經有了自己的思維，但在這個最初階段中，兒童的想象過程是完全沒有目的的，進行緩慢的，想象與記憶的界限不

明顯，內容也是簡單貧乏的，它是依靠感知的動作，并且想象在這一階段是依賴于成人的語言提示。兒童到5—6歲出現有意的創造想象，想象的內容已經很豐富、有情節，想象內容的新穎性，程度增加，想象形象力求符合邏輯。幼兒期（三至六七歲）是思維開始發展的時期。幼兒思維的主要特點是具體形象性，它是在直觀行動的基礎上演化而來的。在幼兒的末期抽象思維開始萌芽，特別是5歲以后，明顯的出現了抽象思維的萌芽。這具體表現在分析、綜合、比較、概括等思維基本過程的發展，概念的掌握、判斷和推理的形成，以及理解能力的發展等等發面。

我們從上面可知兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個屬于他們的世界，每一個孩子都有一個自己的世界，我們成人不應該去強加給他們，讓他們只聽不說，剝奪了他們去思考的權利。兒童總是不停的做各種動作，不停地變換活動方式，好動的特征本身，使兒童交易形成勤快、好勞動的良好性格傾向。兒童喜歡跑跑跳跳，走來走去，搬動東西，參加各種力所能及的勞動。在成人指導下做事他感到自豪。但是如果成人對兒童自己做事的限制和干涉過多，或經常包辦代替，則在幼兒期可能形成懶惰的性格傾向。兒童的好奇心很強，他們什么都要看看、摸摸，許許多事物對他們來說是新奇的。他們對新鮮事物非常感興趣。在好奇心的促使下，兒童渴望試試自己的力量，實驗去做大人所做的事情。

二、營造環境，讓孩子想說。

創設良好的心理環境，是提高幼兒“說”的能力的前提。因此，必須重視一日活動中幼兒每時每刻的學習和運用語言的機會。認真傾聽幼兒的表達，給幼兒創設一個安全、輕松的氛圍，讓幼兒在表達時感覺沒有壓力。自信、大膽地表達。小班幼兒的內部語言發展剛開始，他們總是喜歡邊想邊說邊做，產生自言自語的現象。在動手操作時表現尤為突出，往往一面操作，一面嘀咕，用語言來輔助自己的動作。如：用雪花片搭了一朵朵花后，會自言自語地說：小蜜蜂、小蝴蝶，紅花開、白花開。這時，我會表現出很在意他說的話的樣子，表揚他搭得好，說得也好，接著，我會自然地說：春天來了，紅花開了、白花開了小蜜蜂飛來了、小蝴蝶也飛來了……并讓他講給其他小朋友聽。此時孩子感受到了老師對他的贊賞，成功感會油然而生。因此，當我離開時，他還在津津樂道地講述給同伴聽，一句長長的話輕而易舉地表述出來了。小班幼兒好模仿，又喜歡得到老師的表揚。于是會有許多的小朋友也會模仿著講給我聽，對幼兒語言的發展極有好處。在幼兒的動手操作中，會常常碰到這樣的場景，經常做到細細地傾聽，認真地引導，幼兒的語言表達能力也越來越強。

三、巧妙糾正，讓孩子愿說。

隨著孩子的交往能力的逐漸增強，他們想表達的東西也越來越多，但又常常無法表達清楚，這時要耐心地聽孩子的表達，邊聽還要邊根據幼兒的動作、表情、場景，猜測他們想要表達的意思，及時地插上幾句。比如：帶孩子們去散步，孩子們會看到什么，就說什么，看到蝴蝶在花叢中飛，就說“蝴蝶”。這時，我們可以很自然地幫幼兒把話補充完整，“美麗的花蝴蝶在花叢中飛來飛去”，并讓幼兒也學說一遍。這樣就既順著幼兒原來的意思，又做到了巧妙引導、糾正，幫助幼兒放松情緒。如此舉一反三，細心傾聽幼兒的表達，及時幫助幼兒將一些零碎的語句組合起來，用完整的語句進行表述。

對一些發音暫時有困難的幼兒，鼓勵他們，親近他們，解除他們的心理障礙。如：王杰常把所有帶g的發音都發成d，以致于把“公公發成東東，把哥哥發成得得”每當小朋友笑話他時，我都提醒大家：王杰是肯定能說的，我們要相信他。偶爾有一次晨間談話時，他說，昨天，姑姑帶我去蘇州了。他竟把“姑”發得很準。我馬上讓他把“姑姑”兩字重復了幾遍，又試著讓他發其他帶g的字，竟然都正確了，一切都迎刃而解了。我帶著大家為王杰鼓掌，看著王杰臉上露出的喜悅。我想，是信任和鼓勵給王杰帶來了自信和成功。象明明一樣在發音、表達上有困難的幼兒，我總是尋找合適的場合，讓他們沒有負擔地說，讓他們愿說。相信他們以后一定會說得更好。

四、平和用心的傾聽—走進孩子的心靈世界

蹲下來，和孩子平視，放低姿態和孩子平等，感受另一番新天地。蹲下來，和孩子平視，走進孩子的世界，這不僅是身體距離上的靠近，更是心理上的親近。“親其師，信其道”，唯有心理距離相接近，我們才能看到孩子天真無邪的臉、清澈透明的眼眸，聽到孩子銀鈴般的話語，感受撲面而來的童真、童趣和童心。蹲下來，用孩子的眼睛看眼前的世界，才能真正看懂孩子的心。有這樣一個故事：一個大人發現有個孩子聚精會神地蹲在路邊觀察螞蟻，便問：“小朋友，你在干什么”孩子仰起稚氣的臉得意地說：“我在聽螞蟻唱歌。”大人哈哈大笑：“螞蟻怎么會唱歌”孩子不高興地回答：“你不蹲下來聽，怎么知道螞蟻不會唱歌”有許多事情，用我們成人的眼光來看，怎么也理解不了，這就需要做教師的有變換角色的意識，改變居高臨下的姿態，讓他們感受到老師在和自己一起玩樂、一起成長。

當與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒有任何雜質的風景，我們會感受孩子的感受，喜孩子所喜，悲孩子所悲愛孩子所愛，恨孩子所恨，好奇孩子的好奇，我們就和孩子走到了一起，成為孩子平等自然的同伴、相處融洽的朋友，才可以說是走進了孩子的世界。“兒童是由一百種組成的，兒童有一百種語言，一百雙手，一百個念頭，一百種思考，游戲，說話的方式；還有一百種傾聽，驚奇和愛的方式；一百種歡樂，去歌唱，去理解；有一百個世界，去探索，去發現；有一百個世界，去發明；有一百個世界，去夢想”每當我想起或念到這首詩的時候，心中充滿了無限的感動，因為它詮釋了幼兒教育的真諦，孩子正在成長，正在生長發育，不可限量。蒙臺梭利也曾說過：兒童是小小的“探索者”，是“上帝的密探”。

每一個孩子都是獨一無二的天生的學習者。他們在自己好奇心的驅動下，動用自己全部的身心和力量，以自己生命的熱情，用自己獨特的“語言”來描述他們的世界。孩子的智慧就在一個眼神、一句話、一個動作、一個姿勢之中，她們每時每刻都在用她們特有的方式向我們傳遞各種信息，訴說他們的需求，表達他們對世界、對社會的理解和態度，并在這個過程中把他們的智慧傳達給我們。傾聽作為教育的手段，是教育活動順利進行的保證，在促進教師心理健康發展和實現主體價值方面具有重要的作用。教師的傾聽，能使孩子覺得自己很重要；能讓孩子更愿意說；能幫助孩子說得更精彩。

“今天天氣怎么樣？”當我首次在炎炎夏日的某天提出問題時，幾乎所有的孩子都用同一個答案回答我。“很好，今天的天氣很好。”正當我準備表揚他們時，一個聲音卻在此時大聲地冒出來：“今天天氣不好！”回頭一看，是最讓我頭疼的***。教室里一片嘩然，不少孩子都開始嘲笑***的回答。我望了望窗外炙熱的陽光，第一反應就是他又開始調皮搗蛋了，故意和老師唱反調。

然而，另一個聲音卻對我說，先別急著否定，每一個孩子都是一本獨特的書，他們會用一百種語言與周圍環境交互作用，聽一聽吧！于是，我將責怪的話語暫時壓了壓，十分不解地問：“為什么今天天氣不好？”“因為天氣太熱了，我身上都是汗，非常不舒服！”多么簡單卻又真切反映真實生活的回答。是啊，誰說有太陽的天氣就一定是好天氣。我們每一個人都不喜歡炎炎夏日中的滾滾熱浪，巴不得整天呆在空調房里，讓自己舒舒服服的，我自己也不喜歡身上出汗后黏黏的感覺。細想自己的教育過程，雖然嘴巴上常說“給孩子自由的活動時間、空間，讓孩子自由的探索”。

但是，當問題真正發生時，我給予的應答卻往往時“一種聲音”。在這種單調劃一的聲音中，孩子的個性收斂了，自我張揚的表達方式棄之不用了，瞬間迸發的火花也漸漸泯滅了。聽聽多數孩子的回答“今天天氣很好！”雖然，他們的回答并不錯，卻少了些真實體驗，少了些孩子特有的直言不諱。造成這樣的原因是，在教育過程中，我們往往會忽略最真實的生活感受。習慣性地用一種答案來回答問題，這只能造成孩子的定向思維，就如同一個模子中印出的玩具娃娃，缺少了活力和個性。

幼兒教師是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向導。建立良好的師生、同伴關系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信任感，因此，幼兒的學習就要在幼兒和教師之間建立一種積極有效的互動，讓幼兒和教師在互動中溝通、促進，使幼兒得到健康成長。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

兒童有一百種語言，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，我想把這一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。

第三篇：《兒童的一百種語言》讀后感

《兒童的一百種語言》讀后感

讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到瑞吉歐教育體制的完善和強大，完善是說它的各種教育機制已經建立了一個很完整的系統，在各個項目中整和了很多的內容（其中包括幼兒已知的內容和未知的內容還有幼兒假設的內容），形成了一個整體；強大是說在項目的策劃、組織、發展的過程中參與的人很多，有教師、幼兒、教學協同人員、家長、社區人員等，從理論到具體的實施都有科學的依據和支持。

再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發者，教師并不預先設定幼兒能力上的限制，他們認為每個幼兒都有自己一定的權利和能力，即使是有身心障礙的特殊幼兒也有他（她）的特殊能力。教師鼓勵幼兒們為自己的信念辯駁、假設、并加以實驗。

再有瑞吉歐的教師的學術研究的氛圍非常濃厚，他們經常與其他的教師、行政協助職員、駐校藝術教師相互聯系、討論和會談。他們經常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學的實踐。

另外瑞吉歐教師的工作都能做到多、細、深。多是指觀察得多，記錄得多，對于幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細，有很多的項目的策劃也是從觀察中得來；細是指不僅觀察地細而且研究地也非常的細，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協調和建構她的進展。深是指教師在規劃組織時，能引導幼兒向更深的內容進行挑戰，如：有一組幼兒對于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應該在幼兒的記憶中長久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注意過的細節的變化。但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現在向日葵花的種子就象當初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認為種子在向日葵里產生的步驟。結果幼兒畫的畫五花八門，表現了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。

讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是瑞吉歐教育體制是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉歐·艾密梨亞這個意大利城鎮的文化環境、意大利幼教改革專業化的需求、馬拉古齊等一批優秀的教育家、心理學家的努力是分不開的。

第四篇：兒童的一百種語言讀后感

篇一：兒童的一百種語言讀后感

讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。

再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發者，教師并不預先設定孩子能力上的限制，他們認為每個孩子都有自己一定的權利和能力，即

使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們為自己的信念辯駁、假設、并加以實驗。

還有，瑞吉歐的教師的學術研究的氛圍非常濃厚，他們經常與其他的教師、行政協助職員、駐校藝術教師相互聯系、討論和會談。他們經常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學的實踐。

讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉歐孩子教育系統中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權威,不是傳統意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導與觀察的角色，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執行者，孩子的興趣、需要、經驗是一切活動的出發點。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向導。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

好的教育活動離不開充分的課前準備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開課，雖然課前我都做了充分的準備，但在活動中時由于每次播放音樂總是慢半拍，活動中出現了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動變的有些不流暢，效果也因此受到影響，象這樣的小細節也是今后要注意的問題。

時代在不斷更新，教學方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現場教學時所面臨的種種復雜的情境，將學到的理論與實際相結合，根據自身的情況學以至用。

讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。

篇二：兒童的一百種語言讀后感

作為了一名未來的幼兒園教師，也正因為如此，我對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個幼兒園教師都應該必備的。通過老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語言》來讀，以此更好的了解孩子的語言，行為，心理。

兒童的世界，是一個多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個探索未知的世界；兒童的世界，是一個充滿幻想的世界。我們都曾經擁有。可是，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢中，曾出現過兒時歡樂的點點滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢想。

讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。

回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。

如今，我選擇了幼教事業，我就像捧著一個漂亮的花瓶，有歡喜又有擔憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗，擔憂的是一旦我的不小心，會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百種組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界。”

在傳統文化的價值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據幼兒的需要，發展他們的創造力，把幼兒的潛力引發出來，實現他們的理想。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當中。

瑞吉歐的教育，告訴我們，高品質幼兒教育最重要，最直接的創造者乃是幼兒教師。只有做一名真正的幼兒教師，才能真正詮釋“兒童的一百種語言”，才能真正懂得幼兒教育的真諦。怎樣才能成為一名真正的幼兒教師呢？

首先，要轉變教育觀念，認清自己的專業教育角色。幼兒教師是一個多面手，不僅在幼兒的認知、社會、情緒、創造力和身體等方面進行教育和啟迪，還在幼兒學習環境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導者，是學習者、研究者。

在日常教學生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒的點地發現和夢想，全心全意關注每一個幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進兒童的內心世界。其實，傾聽就是觀察，我們每天的各種記錄就是對幼兒的一種傾聽。平時，我們記錄幼兒的情緒、社會交往、動手操作、集體教學等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應的個別教育。因為只有認真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂，才能真正走進兒童，貼近幼兒的心靈。

其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學習的支持者和引導者。中國的幼兒依賴性尤為嚴重，他們不愿意動腦動手，不自信，不大方，沒有自己的創造才能。而瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當幼兒感知了教師的認真態度，才能自然而然的為重要的事情而努力。

在瑞吉歐的教育里，把知識呈現給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務，而是幫助幼兒自己發現答案，學會發現問題、解決問題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動手去發現，去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當中，同時增長了幼兒發現問題、解決問題的能力。

還有，加強專業知識的學習，把自己沉浸在研究和學習的氛圍中。幾年來，我一直都是一個謙虛的人。雖然在幼教有了一點經驗，但在這個現代教育訊息變化的年代，只有經驗是不夠的，應隨時關注新的教育理念，跟上現代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學習，不懂得研究，只能做一個平庸、本分的幼兒教師。瑞吉歐的教育告訴我們，我們要做一個學習者、研究者。學會收集幼兒資料，學會分析和解釋資料，能有機的將理論與實踐相結合，對教育教學中幼兒的發展進行多彩的描述，才是現代幼兒教師發展的方向。

隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學中不斷反。在教育生活中應不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺和不自覺中建構自己有關幼兒學習和發展的理。教師學會留意、學會記錄、學會分析、學會創造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。

以上是我都了《向瑞吉歐學什么——《兒童的一百種語言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后，我會用瑞吉歐教育理念來指導我的各項教育教學，珍惜“兒童的一百種語言”，挖掘幼兒的各種潛力，實行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。

篇三：兒童的一百種語言讀后感

第一次看到《兒童的一百種語言》這本書，是在幼兒園的閱覽室里。最早吸引我的是這本書的名字——兒童的一百種語言。作為一名幼兒教師，我很想知道孩子究竟擁有我們所不知道的怎樣神奇的一百種語言。在后來的閱讀中，也許是因為這本外譯的書過于艱澀難懂，也許是因為我讀書的心志還不夠堅定，總之，我沒能認真讀完這本書。在這次的2014鄉鎮優秀教師培訓班的專家推薦書目中我又有幸看到了這個熟悉的名字，于是，我決定在寒假期間認真地閱讀一次這本被眾多人看好的書。

最初閱讀這本書時，我是有畏難情緒的。因為，書中的很多內容都帶有濃厚的地域背景，讓我覺得有些難以理解。但隨著閱讀進程的不斷深入，我發現自己越來越喜歡這本書了。這本書和我們平時閱讀的書籍有一個很大的不同，它以訪問的形式詳細介紹了瑞吉歐教育的主要特點，書中的各個章節來自作者對不同瑞吉歐教學參與者的訪問，凝聚了眾多人的智慧結晶，也使我們看到了一個比較多元化的瑞吉歐理論。但誠如霍華德·加德納在書的前言中所說到的：不管一個教育模式或體系如何理想，他總是立足在當地的環境中，沒有一個人能夠把瑞吉歐的戴安娜學校搬到美國新英格蘭地區，也沒有人可以把杜威的新英格蘭學校搬到瑞吉歐·羅馬格納這個地區。作為一名幼兒教師我想我應該明確自己閱讀的目標，即從瑞吉歐教育實踐中汲取一些有價值和值得思考的東西，從而使我的工作更加貼近孩子發展的需要。我想從幾個方面談一談這本書帶給我的一些啟示和感想。

一、學會尊重孩子

在工作中，我們常常會把尊重孩子掛在嘴邊，會認為蹲下來和孩子說話就是尊重孩子，給孩子選擇游戲項目的機會就是尊重孩子……。在閱讀了《兒童的一百種語言》后，我對尊重的看法有了改變。瑞杰歐教育讓我體驗到了一種真正人與人之間平等意義上的尊重。瑞吉歐教育者對孩子的尊重來自他們對孩子能力的完全信任，來自他們對孩子活動的全力支持，來自他們對孩子內心想法的認真傾聽，更來自于他們對孩子行為的期待和欣賞。這些來自于瑞吉歐教育者們的做法，讓我們看到了什么是對幼兒真正的尊重。也讓我意識到，在和孩子們一起時，我們必須徹底摒棄我是一名老師的想法，讓自己真正融入孩子中間，成為孩子活動時的親密伙伴和解決困難時的向導。

二、學會與人溝通

瑞吉歐教育理念中強調的一個重要方面是溝通。瑞吉歐教育者認為幼兒、教師和家庭三者之間的溝通與互動是促使幼兒主動獲取知識經驗、教師獲得專業成長，家庭獲得

科學育兒方法的良好途徑。我覺得如果我們能夠在活動中為幼兒提供更多與同伴、教師、家長甚至是某些專業人員交流的機會，認真、平等的與孩子進行交流，悉心傾聽了解他們的想法和需要，我們也許會發現孩子們比我們想象中要能干的多，他們擁有觀察、記錄、合作、分享、創造……等等成人所擁有的能力。同時，瑞吉歐教育者團隊之間的溝通也是令人羨慕的。他們會利用不同的方式促進教師間的交流與溝通，通過共同的分享來解決教師們在工作中遇到的困惑。我覺得交流和分享為教師們提供了一個很好的專業成長平臺，在這里教師能通過針對某個主題的交流和溝通，聽到來自不同意見的聲音，從而幫助教師豐富自己的理論知識和實踐經驗。書中還著重介紹了社區、家庭與幼兒園的合作，讓我看到了全社會對學前教育的重視，以及他們正試圖通過社區與教育的合作來促進學前教育的發展。

三、學會質疑的精神

書中對瑞吉歐教育的領頭人馬拉古奇給予了高度的評價，認為它可以和教育史上最偉大的教育家福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、皮亞杰相提并論，甚至還有超出這些教育家的地方，就是他使杜威等人的教育思想真正開花結果，變成了現實。為什么馬拉古奇能做到這一點呢？我認為和他在教育工作中所擁有的質疑精神密切相關。在馬拉古奇倡導的瑞吉歐教育中，教育工作者不再是理論的實踐者，而是主動地參與者。借由教育工作者的實務工作，形成對理論的反省，或者是有一種理論假設為出發點，然后與實務所見相比較，重新修正它的意義。這也對我的教育觀產生了一定影響。在以往的工作中，我們總是會用各種理論來衡量我們的教育行為，從未想過要主動地將我們的工作與理論相較。如果我也能像馬拉古奇一樣擁有主動參與的工作精神，那么我們的教育將更具意義，更具實踐性，也更符合本地區幼兒的發展需要。

以上，是我第一次閱讀《兒童的一百種語言》后的一點感觸。相信，隨著閱讀次數的增加，我一定還會有更多的收獲，也期待自己下一次的心靈感悟！

篇四：兒童的一百種語言讀后感

教育家陶行知說“教育為本，觀察先行”，觀察是教育的第一步，而傾聽則是觀察的第一步。傾聽是教育的前提，是教師與兒童心靈溝通的橋梁，因此教育又被稱為傾聽著的教育。教師常常聽到兒童的聲音，但他們僅僅聽到的是聲音，并沒有深入理解兒童話語的含義，這是聽不是傾聽。孩子，是由一百種組成的。孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種，總是一百種傾聽、驚奇、愛的方式。一百種歌唱與了解的喜悅。一百種世界，等著孩子們去發掘；一百種世界，等著孩子們去創造；一百種世界，等著孩子們去夢想。孩子有一百種語言這是意大利瑞吉歐幼兒教育創始人—羅里斯馬拉古齊（lorismalaguzzi）的經典教育理念。瑞吉歐是意大利東北部的一座城市，自二十世紀六十年代以來，羅里斯馬拉古齊和當地的幼教工作者一起興辦并發展了該地的學前教育。數十年的艱苦創業，形成了一套“獨特與革新的哲學和課程假設，學校組織方法以及壞境設計的原則”，人們稱這個綜合體為“瑞吉歐艾米里亞教育體系”。瑞吉歐教育體系因其卓越的幼兒教育熠熠生輝，成為全世界教育家的靈感來源。瑞吉歐教育體系鼓勵兒童通過各種可“表達的、交流的和認知的語言”，探索周圍的環境并表達自我。開始一次探索兒童、發現兒童、教育兒童以及向兒童學習的奇妙之旅。

一、幼兒的心理特征概論

兒童想象的發生于于兩歲左右時，想象在幼兒期顯得非常活躍。2-3歲是想象發展的最初階段，也就是說，2-3歲兒童已經有了自己的思維，但在這個最初階段中，兒童的想象過程是完全沒有目的的，進行緩慢的，想象與記憶的界限不

明顯，內容也是簡單貧乏的，它是依靠感知的動作，并且想象在這一階段是依賴于成人的語言提示。兒童到5-6歲出現有意的創造想象，想象的內容已經很豐富、有情節，想象內容的新穎性，程度增加，想象形象力求符合邏輯。幼兒期（三至六七歲）是思維開始發展的時期。幼兒思維的主要特點是具體形象性，它是在直觀行動的基礎上演化而來的。在幼兒的末期抽象思維開始萌芽，特別是5歲以后，明顯的出現了抽象思維的萌芽。這具體表現在分析、綜合、比較、概括等思維基本過程的發展，概念的掌握、判斷和推理的形成，以及理解能力的發展等等發面。我們從上面可知兒童他是有自己的思維的，他們可以去探索一個屬于他們的世界，每一個孩子都有一個自己的世界，我們成人不應該去強加給他們，讓他們只聽不說，剝奪了他們去思考的權利。兒童總是不停的做各種動作，不停地變換活動方式，好動的特征本身，使兒童交易形成勤快、好勞動的良好性格傾向。兒童喜歡跑跑跳跳，走來走去，搬動東西，參加各種力所能及的勞動。在成人指導下做事他感到自豪。但是如果成人對兒童自己做事的限制和干涉過多，或經常包辦代替，則在幼兒期可能形成懶惰的性格傾向。兒童的好奇心很強，他們什么都要看看、摸摸，許許多事物對他們來說是新奇的。他們對新鮮事物非常感興趣。在好奇心的促使下，兒童渴望試試自己的力量，實驗去做大人所做的事情。

二、營造環境，讓孩子想說。

創設良好的心理環境，是提高幼兒“說”的能力的前提。因此，必須重視一日活動中幼兒每時每刻的學習和運用語言的機會。認真傾聽幼兒的表達，給幼兒創設一個安全、輕松的氛圍，讓幼兒在表達時感覺沒有壓力。自信、大膽地表達。小班幼兒的內部語言發展剛開始，他們總是喜歡邊想邊說邊做，產生自言自語的現象。在動手操作時表現尤為突出，往往一面操作，一面嘀咕，用語言來輔助自己的動作。如：用雪花片搭了一朵朵花后，會自言自語地說：小蜜蜂、小蝴蝶，紅花開、白花開。這時，我會表現出很在意他說的話的樣子，表揚他搭得好，說得也好，接著，我會自然地說：春天來了，紅花開了、白花開了小蜜蜂飛來了、小蝴蝶也飛來了……并讓他講給其他小朋友聽。此時孩子感受到了老師對他的贊賞，成功感會油然而生。因此，當我離開時，他還在津津樂道地講述給同伴聽，一句長長的話輕而易舉地表述出來了。小班幼兒好模仿，又喜歡得到老師的表揚。于是會有許多的小朋友也會模仿著講給我聽，對幼兒語言的發展極有好處。在幼兒的動手操作中，會常常碰到這樣的場景，經常做到細細地傾聽，認真地引導，幼兒的語言表達能力也越來越強。

三、巧妙糾正，讓孩子愿說。

隨著孩子的交往能力的逐漸增強，他們想表達的東西也越來越多，但又常常無法表達清楚，這時要耐心地聽孩子的表達，邊聽還要邊根據幼兒的動作、表情、場景，猜測他們想要表達的意思，及時地插上幾句。比如：帶孩子們去散步，孩子們會看到什么，就說什么，看到蝴蝶在花叢中飛，就說“蝴蝶”。這時，我們可以很自然地幫幼兒把話補充完整，“美麗的花蝴蝶在花叢中飛來飛去”，并讓幼兒也學說一遍。這樣就既順著幼兒原來的意思，又做到了巧妙引導、糾正，幫助幼兒放松情緒。如此舉一反三，細心傾聽幼兒的表達，及時幫助幼兒將一些零碎的語句組合起來，用完整的語句進行表述。對一些發音暫時有困難的幼兒，鼓勵他們，親近他們，解除他們的心理障礙。如：王杰常把所有帶g的發音都發成d，以致于把“公公發成東東，把哥哥發成得得”每當小朋友笑話他時，我都提醒大家：王杰是肯定能說的，我們要相信他。偶爾有一次晨間談話時，他說，昨天，姑姑帶我去蘇州了。他竟把“姑”發得很準。我馬上讓他把“姑姑”兩字重復了幾遍，又試著讓他發其他帶g的字，竟然都正確了，一切都迎刃而解了。我帶著大家為王杰鼓掌，看著王杰臉上露出的喜悅。我想，是信任和鼓勵給王杰帶來了自信和成功。象明明一樣在發音、表達上有困難的幼兒，我總是尋找合適的場合，讓他們沒有負擔地說，讓他們愿說。相信他們以后一定會說得更好。

四、平和用心的傾聽—走進孩子的心靈世界

蹲下來，和孩子平視，放低姿態和孩子平等，感受另一番新天地。蹲下來，和孩子平視，走進孩子的世界，這不僅是身體距離上的靠近，更是心理上的親近。“親其師，信其道”，唯有心理距離相接近，我們才能看到孩子天真無邪的臉、清澈透明的眼眸，聽到孩子銀鈴般的話語，感受撲面而來的童真、童趣和童心。蹲下來，用孩子的眼睛看眼前的世界，才能真正看懂孩子的心。有這樣一個故事：一個大人發現有個孩子聚精會神地蹲在路邊觀察螞蟻，便問:“小朋友，你在干什么”孩子仰起稚氣的臉得意地說:“我在聽螞蟻唱歌。”大人哈哈大笑:“螞蟻怎么會唱歌”孩子不高興地回答:“你不蹲下來聽，怎么知道螞蟻不會唱歌”有許多事情，用我們成人的眼光來看，怎么也理解不了，這就需要做教師的有變換角色的意識，改變居高臨下的姿態，讓他們感受到老師在和自己一起玩樂、一起成長。當與孩子站到一邊，與孩子處于同樣的高度、采取同樣的視角，我們才能看到孩子眼里那至真、至善、至美的沒有任何雜質的風景，我們會感受孩子的感受，喜孩子所喜，悲孩子所悲愛孩子所愛，恨孩子所恨，好奇孩子的好奇，我們就和孩子走到了一起，成為孩子平等自然的同伴、相處融洽的朋友，才可以說是走進了孩子的世界。“兒童是由一百種組成的，兒童有一百種語言，一百雙手，一百個念頭，一百種思考，游戲，說話的方式;還有一百種傾聽，驚奇和愛的方式;一百種歡樂，去歌唱，去理解;有一百個世界，去探索，去發現;有一百個世界，去發明;有一百個世界，去夢想”每當我想起或念到這首詩的時候，心中充滿了無限的感動，因為它詮釋了幼兒教育的真諦，孩子正在成長，正在生長發育，不可限量。蒙臺梭利也曾說過:兒童是小小的“探索者”，是“上帝的密探”。每一個孩子都是獨一無二的天生的學習者。他們在自己好奇心的驅動下，動用自己全部的身心和力量，以自己生命的熱情，用自己獨特的“語言”來描述他們的世界。孩子的智慧就在一個眼神、一句話、一個動作、一個姿勢之中，她們每時每刻都在用她們特有的方式向我們傳遞各種信息，訴說他們的需求，表達他們對世界、對社會的理解和態度，并在這個過程中把他們的智慧傳達給我們。傾聽作為教育的手段，是教育活動順利進行的保證，在促進教師心理健康發展和實現主體價值方面具有重要的作用。教師的傾聽，能使孩子覺得自己很重要;能讓孩子更愿意說;能幫助孩子說得更精彩。“今天天氣怎么樣？”當我首次在炎炎夏日的某天提出問題時，幾乎所有的孩子都用同一個答案回答我。“很好，今天的天氣很好。”正當我準備表揚他們時，一個聲音卻在此時大聲地冒出來：“今天天氣不好！”回頭一看，是最讓我頭疼的***。教室里一片嘩然，不少孩子都開始嘲笑***的回答。我望了望窗外炙熱的陽光，第一反應就是他又開始調皮搗蛋了，故意和老師唱反調。

然而，另一個聲音卻對我說，先別急著否定，每一個孩子都是一本獨特的書，他們會用一百種語言與周圍環境交互作用，聽一聽吧！于是，我將責怪的話語暫時壓了壓，十分不解地問：“為什么今天天氣不好？”“因為天氣太熱了，我身上都是汗，非常不舒服！”多么簡單卻又真切反映真實生活的回答。是啊，誰說有太陽的天氣就一定是好天氣。我們每一個人都不喜歡炎炎夏日中的滾滾熱浪，巴不得整天呆在空調房里，讓自己舒舒服服的，我自己也不喜歡身上出汗后黏黏的感覺。細想自己的教育過程，雖然嘴巴上常說“給孩子自由的活動時間、空間，讓孩子自由的探索”。但是，當問題真正發生時，我給予的應答卻往往時“一種聲音”。在這種單調劃一的聲音中，孩子的個性收斂了，自我張揚的表達方式棄之不用了，瞬間迸發的火花也漸漸泯滅了。聽聽多數孩子的回答“今天天氣很好！”雖然，他們的回答并不錯，卻少了些真實體驗，少了些孩子特有的直言不諱。造成這樣的原因是，在教育過程中，我們往往會忽略最真實的生活感受。習慣性地用一種答案來回答問題，這只能造成孩子的定向思維，就如同一個模子中印出的玩具娃娃，缺少了活力和個性。

幼兒教師是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向導。建立良好的師生、同伴關系，讓幼兒在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信任感，因此，幼兒的學習就要在幼兒和教師之間建立一種積極有效的互動，讓幼兒和教師在互動中溝通、促進，使幼兒得到健康成長。回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。兒童有一百種語言，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，我想把這一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。

第五篇：《兒童的一百種語言》讀后感

瑞吉歐的教育理念

瑞吉歐是意大利東北部的一座城市，自二十世紀六十年代以來，洛利斯·馬拉古齊（lorismalaguzzi）和當地的幼教工作者一起興辦并發展了該地的學前教育。數十年的艱苦創業，使意大利在舉世聞名的蒙臺梭利之后，又形成了一套“獨特與革新的哲學和課程假設，學校組織方法以及壞境設計的原則”。人們稱這個綜合體為“瑞吉歐·艾米里亞教育取向”。

瑞吉歐教育主張

兒童的學習不是獨立建構的，而是在諸多條件下，主要是在與家長和教師、同伴的相互作用過程中建構的；是在特定的文化背景中建構知識、情感和人格。在互動過程中，兒童既是受益者，又是貢獻者。互動存在于以下幾個方面：①存在于發展和學習之間；②存在于環境和兒童之間；③發生在不同符號語言之間；④發生在思想和行為之間；⑤發生在個人與人際之間（最重要）。這一種對家長、教師和兒童互動、合作關系的看法，不僅使兒童處于主動學習地位，同時還加強了兒童對家庭、團體的認同感，讓每個幼兒在參與活動時，能感受到歸屬感和自信心。瑞吉歐多年的務實經驗，證實了社會文化環境、社會認知沖突和最近發展區等理論概念的重要性，同時也可看出從皮亞杰的建構主義到以維果斯基的社會文化發展論為基礎的社會建構主義的發展過程。有人認為：瑞吉歐的課程取向是：人類發展理論與社會文化環境的價值觀信念及目標之間密不可分的關系，是成人與幼兒共建的深入主題的項目活動的基礎。

教師的角色

在瑞吉歐幼兒教育體系中，師幼關系是一個非常重要的理念。其中教師扮演著一個多樣化的角色。對于教師扮演的角色，我們常常能說出很多，如教師是幼兒學習的合作者、支持者，引導者等等，但往往實施起來卻很困難。就像書中所說“也許我們并不缺乏觀念，我們缺乏的恰恰是體現觀念的具體的教育行為。”而“瑞吉歐的可貴之處在于它將幼教觀念和行為完美地統合在一起”，它對教師角色的定位作了進一步清晰的闡述，為我們更好的完成自身角色的轉變提供了依據。

開放的、新形態的學習環境

首先，開放的環境是幼兒園的第三位老師。幼兒具有擁有環境的權利，教育由復雜的互動關系構成，也只有“環境”中各個因素的參與，才是許多互動關系實現的決定性關鍵。因此，學校的建筑結構，空間的配置，材料的豐富多樣性，以及備置許多吸引幼兒探索的物品和設備，都經過精心的挑選和擺放，以傳達溝通的意圖，激發人與人之間以及人與物之間的交流和互動。

瑞吉歐的學前教育機構環境美麗寬敞、充滿藝術氣息，建筑物中心有一個廣場，每個活動室的門都面向廣場，以增加各班幼兒間的互動機會。每間教室門口寫上兒童的權利，掛上教師的照片，家長牌上介紹項目活動的主題，以便合作參與。還十分注意空間的安全和兒童認知、社會性發展的空間，有大片的鏡子，供孩子們躺在其間，認識自我，發現自我。

其次，經過細致規劃和設計的空間及幼兒園周圍的空間都加以利用，認為環境是產生互動的容器，具有教育性價值。教室及工作坊的環境布置隨項目活動的發展而變化，不斷地充實和調整。在空間的設置中，也關注給幼兒自由活動的空間、小組活動及團體活動的空間，作為展示的空間乃至個人秘密的空間。

再次，記錄的空間，充分利用墻面，把墻面作為記錄兒童作品的場所，讓墻面說話。小組每做一個主題都有師生共做的展示板，以充分利用視覺藝術的價值。

此外，空間設計還反映了意大利的文化特點。總的來說是“個性加美麗”，墻壁的色彩，巨大的窗戶，綠色的植物，有意義的擺設等等，都顯示出該園“園本文化”的環境表達都努力做到美觀而和諧。

“互動合作”的理念

“互動合作”的理念也表現在幼兒機構的管理方面，認為教育是整個市鎮活動和文化分享。“社區應參與學校”的觀念已形成具體的管理特色，表現在托兒所和幼兒園以社區為基礎的管理方式上，同時，幼兒園都有“咨詢委員會”傳達家長與教育者的需要。市鎮的托兒所、幼兒園董事會，由幼托機構中的咨詢委員代表、當地的幼教行政主管、教學協調人員及選出的教育官員等人組成。

家庭和學校的互動合作，可幫助教育新方法的發展，并將其視為不同智慧匯集的要素，兒童教育責任由學校和家庭共同承擔。他們深信，只有當老師與家長使用參與時，才可能帶給兒童最好的經驗。

最后我以瑞吉歐的最高理念與核心目標作為結尾：——兒童權益！兒童是自由的，兒童不僅是學習者，也有自己的世界，讓我們一起走進兒童的心靈感受兒童的快樂吧。