第一篇：基督山伯爵觀后感

基督山伯爵觀后感

一個人的成長，需要多久？與其說需要經歷漫長深邃的黑夜，不如說其實可以是一瞬間的事情。他，擁有似錦的前程和摯愛的伴侶，然而這些人世間最美好的東西卻在一瞬間被他最信任的朋友摧毀，他要么以最快的速度成長為一個真正的男人，要么以最快的速度墮落沉淪。他選擇了前者。

我想，世界上恐怕不會再有第二個人的生命如愛德蒙·唐太斯那么戲劇性，也許原本就是生活在高于生活的小說里，才會有如此跌宕起伏的歷程。他失去的，是前途，是摯愛，是親人，是友情。折磨著他的，不僅僅是監獄那非人的待遇，惡劣的環境，還有內心極度的絕望和深淵。他說，他不相信上帝了，然而他依然在墻壁上刻著：“God will give me justice”可見，他內心最深處還是有一顆火種，讓他在這暗無天日的監獄看到一絲光明。

與牧師的相遇，成為了他人生最重要的轉折點。這位牧師，也許就是上帝派去的天使，來到他的身邊，帶他脫離困境。于是他內心的小小火種被點燃了，升騰成了光明普照的火炬，然而同時也是熊熊燃燒的復仇之火。這需要多么大的毅力和決心，才能讓自己相信終有一天會逃出這深不可測的監牢。這就是影片《新基督山伯爵》。

該影片根據根據大仲馬的小說《基督山伯爵》改編而成。它講述的是愛德華唐泰斯一個本來是個很有前途的年輕人，他的情敵和嫉妒他的人一起暗算了他，使他莫名其妙的卷入政治斗爭，從而在暗無天日的黑牢之中關押了十幾年。在獄中他遇到了老神甫，神甫傳授他知識并告訴他一處寶藏的所在。后來，愛德華逃出監獄，并且拿到了寶藏。過了很多年之后他重返巴黎，卻發現一切面目全非：父親在饑餓中死去，未婚妻改嫁他人，陷害他的人則成為上等人過著富裕安穩的日子。改頭換面后，愛德蒙以“基督山伯爵”的身份展開他的復仇計劃，誓要向當初陷害他的費爾南、唐格拉爾、維爾福等人討回他失去的一切，一個蕩氣回腸

本片《新基督山伯爵》并未體會到原著的精髓，不管是情節，對白，或者是演員的表現，都過于膚淺。盡管可以歸咎于把原著壓縮成2個多小時的電影一定會有些刪減、改動，可是原著是一個很精彩，很令人期待的故事，本片卻很壓抑，沉悶。大仲馬原著的精神，是一群忠厚的人，是感恩，是相信上帝，是絕望過后的希望。法里亞是唐代斯的老師，伙伴，在唐代斯心目中，法里亞睿智、神圣，他是很尊敬法里亞的，根本不會威脅法里亞說：“你自己挖！”本片中，法里亞和唐代斯的關系完全被扭曲。

莫雷爾是唐代斯曾經的雇主，也是他忠實的朋友，也許是時間關系，本片并未表現出莫雷爾是怎樣幫助唐代斯的，唐代斯是怎樣感激，回報他的朋友的。

然后是伯爵的出場，大制作，大場面，大熱氣球，只是華麗登場，但是并不自然，一切都很刻意。再到伯爵的復仇，伯爵的復仇計劃縝密，而伯爵本人一直保持冷靜，在整個計劃中，伯爵只是推波助瀾，促進一些遲早要發生的事情提前，而本片中，伯爵整個人很急躁，很情緒化，很膚淺，所有情緒都表現在臉上，跟原著相比，天差地別。

總的來說，本片節奏快的令人目不暇接，對白直接而感性。原著中的基督山為了復仇，處心積慮，使用陰謀（看著不舒服的人，可以視之為陽謀）。心中的陰郁和復仇的快感，豈是120分鐘就能訴凈的。導演能將觀眾帶入恩怨情仇的漩渦，最終安排美好結局，可謂費盡苦心。只從影片角度，調動人的好奇心、雄心，已經是該作的最大成功之處。

看完這部影片，擯棄它粗糙的一面，它所要表達思想還是積極主動，具有正面性的。一個人有了自由是多么美好的事情，我為生活在這和平的世界感到慶幸，同時我也佩服愛德蒙的堅韌于毅力，混亂的社會就像大海上吹過的颶風，每當它吹過總有受到傷害的人，但不管事情有多么糟糕，我們必須用希望對待每一次不幸，機會總是有的，只要我們像愛德蒙一樣，擁有一顆勇敢的心！陽光總在風雨后，幸福就在不幸運的后面

第二篇：《基督山伯爵》觀后感

《基督山伯爵》觀后感

由于之前并沒有看過基督山伯爵這本書，只是對這本書的作者、背景、內容有一個大致的了解，所以最初在看這部電影的時候，無法理解，對里面的人物的長相、姓名、身份都很混淆。所以我有些失去看這部電影的興趣了。可是為了完成作業，不得不堅持看下去。所幸，堅持看到結局，對這部電影有了情節有了了解。

這部電影并不是按照書中的順序將情節展現出來，在電影一開始，是唐泰斯扮演他的好朋友來尋找曾經幫助過他的“好朋友”，【其實是背叛他的朋友】并且說因為曾經的幫助要給予鉆石作為回報。然后找到了背叛他的唐格拉爾。通過一系列的策劃他了解到當初他被害的事實。在貨船上當押運員的唐格拉爾一心要取代唐泰斯的船長地位，唐泰斯的情敵費爾南也對他又嫉又恨。結果兩個人勾結到一起，費爾南把唐泰斯的一張告密條送到了當局的手中。5月，正當唐泰斯舉行婚禮之際，他被逮捕了。審理這個案子的是代理檢察官德·維爾福，他發現密信的收信人就是自己的父親德·維爾福·諾瓦蒂埃，為了確保自己的前途，他宣判唐泰斯為極度危險的政治犯，并將其打入孤島上的伊夫堡監獄。

然后便將電影鏡頭來回倒二十年后，二十年后，唐泰斯變成了有權有勢的基督山伯爵進入了巴黎上流社會，而他也正式開啟了他的復仇之路。背叛他的唐格拉爾死了。費爾南伯爵當初事被曝光出來，他成了巴黎貴族院的恥辱，在與基督山伯爵的比劍中輸掉，開槍自殺而亡。檢察官維爾福因私生子曝光，也受到了了處罰。所有的一切對于唐泰斯來說，看似都已圓滿，他的所有仇人都已得到懲罰。然而他并沒有從此就愉快的生活下去。因為在過去這么多年中，他一直報仇作為目標，甚至是他活著的信念。所以當他在所有的仇恨都結束后，也由于曾經的戀人梅爾塞苔絲對他的不了解，他一度想過自殺，他給梅爾賽苔絲的信中寫道，“我要用一顆子彈來結束我的生命”。而最后，他雖然沒有自殺，但他放棄了巴黎的權勢與金錢，拒絕了戀人的挽留，離開巴黎，重新當一名船長。

看完這部電影，我對男主人公的感覺是他是一個以復仇為活著目標的人，他執著，堅韌，有毅力都給我留下了很深刻的印象。在我們的生命當中，有著不少的挫折，有著不少的阻擾，但只要我們不放棄，等待與希望，我們最終就能迎來光明。明天的陽光依然燦爛。是的，明天一定是光明的，只要你堅強地穿越今天這個雨季。今天，注定是個黑暗的日子，再多的傷心難過也只會耽擱美好的明天，因為已經到來的再也無法避開，你所能做的，是充 滿著希望的，去等待！在困難面前，我們能做的不是哀傷，而是堅持，是等待，只有我們堅持下去，等待下 去，才有希望，才有那美 好的明天。不管遇到什么樣的挫折與打擊，都要勇敢的活下來，不要 放棄上天給予你的寶貴生命。相信命運，命運是不會虧待每一個人的。只要你活著，那就有機會，只要你能等待，希望最終有機會成為現實。“人類的全部智慧就包含在這五個字里：等待和希望。” 這部電影也有和原著不一樣的地方，原書中，最后的結局是基督山伯爵大仇已報，他深深地感謝上帝。在他看來，他所做的一切都是秉承上帝的旨意，假基督之手在人間揚善懲惡。他說：“現在我的工作完成了，我的使命也終止了。別了，巴黎！”于是，他同海黛遠走高飛了。而電影是他獨自離開，說我或許會回來，這讓我想起了邊城的結局，“也許他明天就會回來，也許永遠都不會回來了”。這樣有點懸念又有點悲傷地結局給我的感覺是很美，有期待。

第三篇：基督山伯爵觀后感

他是一個復仇者。

他愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后對他這個人物的感受。

他——故事的主人公——青年水手埃德蒙鄧蒂斯——一個正直誠實的年輕人。本來應該是一個前程似錦的人——— 19歲就要被提升為船長，并且要與他的愛人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀著一場陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲為妻，這位被鄧蒂斯稱作“朋友”的人，為了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻，就與覬覦船長之位的唐各拉爾一同設計了一個陷阱。婚宴上，當鄧蒂斯正沉浸于幸福的光環時，被突如其來的警衛帶走，在被法官維爾福審判時，由于涉及到維勒福自身的利益以及一個不可告人的原因，鄧蒂斯成為了他的犧牲品，之后他被莫名其妙的關押在臭名昭著的伊夫堡監獄里一關就是14年。

他被奪走了一切，如果不是結識了法里亞長老，他只能帶著痛苦和絕望一步步走向地獄。從囚徒變為自由人，從懵懂變為睿智，從一無所有變為擁有一切，從熱情變為冷漠，從鄧蒂斯變為基督山伯爵，他除了復仇還能干什么？

中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷了噩夢般十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經的親人、曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。

在基督山復仇的過程中，不斷的卷入了一些無辜的人，有罪的人雖然得到了應有的報應，同時也造就了新的慘劇。————這是一幕人類復仇過度的悲哀，一聲無罪人變為有罪人的慨嘆。

馬瑟夫死了，阿爾貝和美茜蒂絲成了無家可歸的流浪者；維爾福家中陸續死了3個無罪的人，尤其當愛德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛德華，卻已經無力回天。這使他動搖了，他恍惚了，他開始責問自己究竟有沒有權利這樣做。他問自己：“夠了，夠了，已經夠了，一個死了，一個瘋了，我是不是做得太過分了呢？”

于是他已經不再像以前那樣堅決了，在故事的結局他給與鄧格拉斯嚴厲的懲罰之后，放了他一條性命，這樣的結局大概會比人都死絕了的結局要好，畢竟鄧蒂斯的本性是善良的，并不是天生的劊子手，而且活著的人還要繼續承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。

最終，他的三個仇人，一個妻離子散，身敗名裂，自殺身亡；第二個全家老小相繼死去，最后孤家寡人，也不成人樣了，第三個傾家蕩產，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。

死了，一了百了。

瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。

清醒地活著，卻又失去了自己看重的名利，這才是真正的活受罪。三個仇人的結局各不相同，孰輕孰重，自見分曉。

有時候，最嚴厲的懲罰并不是死亡，而是生存。

但他的復仇雖然成功了，卻也失敗了。復仇成功給他帶來了什么呢？快樂嗎？當然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說出：“瞧呀，看呀！你報復得夠多了吧?......”基督山只能默然無語，他感到他不能再說“上帝與我同在”這句話了，他的報復超越了限度。冤冤相報帶給人的，只能是愈加痛苦。它在現實及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。

人擁有生命畢竟不是為了復仇的。

于是復仇的狂潮找到了它的歸宿，無聲的吶喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財產做了他力所能及的事。當復仇的劍鑄為寬恕的犁時，一個人才能懂得生活是幸福的。不能拋棄復仇的人最終也寬恕不了自己！

當復仇使我們不幸時，寬恕使我們落淚。

痛苦消融在人性中，便生出完美。

想直面人生，必須學會寬恕；向勇往直前，必須放棄痛苦。我們沒有理由不善待這個世界，畢竟如基督山所說的：“人類的智慧全在這兩個詞語中，那就是：等待和希望。

飛越仇恨的天空——《基督山伯爵》讀后感 《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，是以情節取勝的通俗小說。十九世紀中葉，這部小說是當時排行榜上的“暢銷書”，而大仲馬本人，亦可謂當時法國炙手可熱的“暢銷書作家”。小說敘述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。可與此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉。掩卷思索時，覺得這個人物在小說中幾乎完成了從人到神的蛻變過程。因為掌握巨大財富的支配權，基督山伯爵呼風喚雨，無所不能，似乎整個社會都在圍著他轉。這固然有它揭示物欲橫流、金錢至上社會現象的積極意義的一面，但從文學創作角度出發，塑造這樣一個完美的“超人”，不能不說是作品的一個敗筆所在，因為它大大削弱了作品現實主義的批判力量。在大仲馬筆下，時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經直言不諱地說過：“在文學上我不承認什么體系，也不屑于什么學派，更不樹什么旗幟；娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，究其根源，我想這恐怕就是主要原因所在。翻看全書，不能不佩服作者高超的寫作技巧和布局謀篇的編故事才能。在這部將近一百多萬字的小說里，既有節奏緊張、大起大落的高潮，也有節奏相對舒緩、充滿浪漫傳奇色彩的小故事。大仲馬在小說中還不時穿插一些典故傳說、奇聞軼事、異域風情和大海、島嶼的景色描寫。所有這些，也許就構成了陀思妥耶夫斯基所說的“大仲馬情趣”吧！如果單純以故事情節論，我以為《基督山伯爵》確實是難得一覓的好書，并且讓人大開眼界、回味無窮。

一、愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做“君子報仇,十年不晚”,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云“赴湯蹈火,再所不惜”,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.二、希望在人間——《基督山伯爵》讀后感 必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂.——題記 這本書是全世界流傳最廣的名著之一.但一直沒有去看,原以為會有枯燥的開頭和與現代合不上的對白,沒想到一讀就放不下了,欲罷不能.書中我是喜歡基督山這個人物的,很真實的感覺.設身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會進行復仇,但那不是上帝的手,而是復仇天使,是死神的手.我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福.快樂對他來說是短暫,十四年的牢獄之災,使他的外貌,聲音,心性,性格也都發生巨大變化.他從墳墓中爬出來,恩怨分明,對幫過他的人進行報恩,對那些對不起他的人,施以報復.人們總是不滿足語言現狀,不滿足于既得的幸福,可只有當失去時,才發現那份幸福是多么的麋足珍貴.我們總是埋怨學習的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學校是這社會上僅剩的凈土,父母的愛是世上最無私的情感.他經歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對莫雷爾所說:“在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂.”那時怎樣的豁達,怎樣的胸襟啊!那時歷經磨難后得出的人生感悟.。

第四篇：《基督山伯爵》觀后感

基督山伯爵觀后感

大仲馬的《基督山伯爵》讓我至今記憶猶新，基督山伯爵那敢愛敢恨，恩怨分明的個性深深吸引了我。。

小說通過青年水手唐代斯被告密而遭迫害入獄，獄友法利亞神甫向他傳授各種知識，并在臨終前把埋于基督山島的寶藏秘密告訴了他，唐代斯越獄后找到寶藏，化名基督山伯爵報恩復仇的故事，揭露了法國七月王朝時期一些上層人物的罪惡發跡史，暴露了復辟王朝時期法國司法制度的黑暗，同時宣揚了大仲馬所主張的社會哲理：賞善罰惡。我很喜歡基督山伯爵這個人物，他的個性鮮明，讓人感覺很真實。快樂對他來說是短暫的，一場厄運剝奪了他的一切。菲爾南和丹格拉爾勾結在一起，陷害了唐代斯，在他與愛侶舉行婚禮之際，他被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判處了無期徒刑。但蒼天有眼，唐代斯遇到了法里亞神甫，他讓唐代斯獲得重生。十四年的牢獄之災，讓他失去了一切，而現在的唐代斯已經是一個全新的人了，他改名為基督山伯爵，擁有淵博的知識，高雅的儀態和無數的財富。現在的他只有一個目標：報恩與復仇。唐代斯可以說是幸運的，在他遭此厄運，失去一切的時候，他遇到了法里亞神甫，并且按照老神甫的告知找到了基督山島上的寶藏，他得到了報恩和復仇的資本，如果當時他沒有遇到法里亞神甫，可能他會永遠被困在死牢中直至老死，可能他會對自己感到絕望輕生了吧，不管是哪一種結局，都注定是個悲劇。在遇到法里亞神甫時，唐代斯的人生就已經重新開始了，他從囚徒變為基督山伯爵，從一無所有變成擁有一切，從懵懂變為睿智，現在他將以全新的面貌來面對那些幫助或是迫害他的人。

在復仇之前，唐代斯決定先要報恩。埃及王號的船主是一個忠厚、勇敢而且熱情的人。他曾在唐代斯落難時為他四處奔走，還照顧過唐代斯的老父親，后來他破產了。對于當初的滴水之恩，他如今以涌泉相報，唐代斯替他還清了債務，送給他女兒一筆優厚的嫁妝，還送給他一艘新的埃及王號。

在孤島上的死牢中法里亞神甫幫唐代斯分析了他的遭遇，唐代斯也意識到迫害自己的人是誰了，經過多方打探，他證實了自己的仇人，在報答了他的恩人之后，唐代斯開始了他的復仇計劃。他一個一個的報復了他的仇人：菲爾南，丹格拉爾，維爾福。他們的結果可想而知：菲爾南在極度害怕和絕望中開槍自殺了;丹格拉爾飽受了折磨和驚嚇，頭發全白了；維爾福在巨大的打擊之下最后也瘋了。

在看完整本書后，觸動我最深的就是“等待”和“希望”這兩個詞。基督山伯爵經歷了那么多不幸，他也正是靠著這兩個詞度過了他最艱辛困苦的歲月。最終他還是站了起來，保持著自己，這一點是非常難能可貴的。設身處地地想想，如果我們經歷了他所經歷的一切，我們還能對生活抱有希望，還能相信自己有明天嗎？可能一開始我們就承受不住倒下了。基督山伯爵公平的對待每一個人，別人怎么對待他，他就怎么對待別人，但真正做到這一點也很不容易，因為這需要堅定的意志。而現實中的我們的意志卻不夠堅定，會隨著事物的變化而猶豫不決。現在的我們都躲在父母的羽翼之下，經受不住風吹雨打，在當時的社會中，我們是無法生存的。

俗話說：“善惡到頭終有報。”在菲爾南，丹格拉爾，維爾福身上我看到了人性的丑陋，他們身上已經沒有一點人性的光芒了，他們自私自利，金錢至上，金錢和名譽已經毀滅了他們心中的善念。我不禁想問：金錢和名譽真的可以讓人變成魔鬼嗎，他們的心中就沒有基本的道德觀念嗎？在他們為了自己的利益而去迫害別人的時候，他們的內心有過一絲掙扎嗎，他們就沒有想過有一天自己會遭到報應嗎？現在的我們或許還不太明白金錢和名譽的誘惑到底有多大，但我相信好人有好報，惡人有惡報。善惡就在一念之間，有善就會有惡，我承認每個人都會有自私的一面，畢竟人無完人，因為大家都是以自我為中心，但最基本的是我們不能為了自己的利益而損害他人的利益，如果人人心中都只想著自己，不顧及他人的感受，我覺得這樣的人生是失敗的，因為你永遠也不會知道互助、謙讓、包容的感覺，永遠也不會了解那種另類的快樂。

我們要學會寬容，但并不是對待每一件事都這樣，那會讓人覺得那是軟弱，我們要保護自己，同時也要善待他人。像基督山伯爵這樣的仇，我想任誰都不會放下的，但當他復仇之后，他又開始反思自己是不是做得太過分了，菲爾南，丹格拉爾，維爾福他們的結局是他們自己造成的，結局最后沒有讓所有的壞人都死了，但他們都受到了應有的懲罰，何況活著的人比死了的人承受的痛苦更多，直到死的那天才能解脫。結局是我喜歡的，壞人受到了應有的懲罰，基督山伯爵也放下了仇恨，最后和心愛的人遠走高飛了。大仲馬說過：“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”這是對基督山伯爵的真實寫照，在我看來這句話充滿了率真的意味，現實中的我們，少了點率真可愛，多了些做作矯情，或許當我們知道某些人不喜歡我們時，我們會拉攏他們，讓他們在利益的基礎上喜歡自己，但這根本就不是發自內心的喜歡，在得不到利益后，他們就會像原來一樣離你而去，相比較而言，我更喜歡大仲馬的思想，我們要做的就是真實的自己，或許我們不能像基督山伯爵一樣公平的對待每一個人，但是只要我們擁有一顆率真善良的心，我相信我們的人生就會變得不一樣。

命運是我們自己主宰的，耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。

第五篇：基督山伯爵觀后感

基督山伯爵 記得我是在上高中是讀的〈〈基督山伯爵〉〉，因為是先看到它的介紹發現它是一部不錯的通俗小說，后來才會專門去買了一本.通過對它的通篇閱讀我發現從情節和內容上它的確是一不錯的小說．小說非常有想象力并且對細節地描寫非常細膩認真，同樣情節跌宕起伏，令人讀后還感覺蕩氣回腸、痛快淋漓。其實如果了解小說的背景和作者的背景，我們會知道的更多。

要更深入的了解《基督山伯爵》就必須知道它的背景。故事背景跨越了波旁和七月兩個王朝，在這個時期先是1830年七月王朝推翻了波旁王朝，后是1848年推翻七月王朝的二月革命，在這個時期的階級矛盾極為復雜社會經濟與政權結構正在發生巨大變革，資產階級與封建貴族正在進行最后的較量，工人階級作為一支獨立的政治力量也走上了歷史舞臺。作者作為一個共和主義者本可以將七月革命前后法國的社會矛盾與階級斗爭表現出來，但作者顯然無意于深入解析當時生活，百萬字巨著主要靠曲折的情節來支撐。因此，雖然作品的寫作技巧可圈可點,但是認識價值卻不是很高。作品在描寫鄧蒂斯受牢獄之災時、越獄后的報恩和獲得財富后對三個仇人的報復行動都是細膩入微的，情節迂回曲折，堪稱當時通俗小說的經典。《基督山伯爵》盡管是在一定的歷史背景下展開故事，盡管也從細節上反映了歷史進程，但是卻沒有能夠反映出那個時代的主要矛盾。同樣落了下成，在世界文學史中的地位不高。

《基督山伯爵》這本書主要講述的是19世紀一位名叫埃德蒙·鄧蒂斯的大副在即將當上船長之時，受同船的會計丹格拉爾以及愛侶梅色苔絲的哥哥菲爾南的嫉妒和陷害，在他與愛侶的婚禮上被抓去審判，而由于假公濟私的維爾福接手了這樁案子，唐代斯被判

處了十幾年的徒刑。但蒼天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財富。于是唐代斯改名為水手山巴，對于當初的滴水之恩，他如今以涌泉相報，之后他又改名為基督山伯爵開始了他十幾年來夢寐以求的復仇計劃。復仇之路當然是無比的坦順，所有的罪人都受到了應有的懲罰。基督山伯爵可以說是一個比較完美的形象，但他并不是憑空捏造的，他蘊藏了部分作者的寫照。比如《基督山伯爵》第75章中那份神秘的記錄里關于將軍和主任決斗的描寫，就是作者回憶錄中在土耳其的一次經歷的翻版。大仲馬（一八零二至一八七零），法國十九世紀積極浪漫主義作家，杰出的通俗小說家。其祖父是候爵德·拉·巴那特里，與黑奴結合生下其父，名亞歷山大，受洗時用母姓仲馬。大仲馬三歲時父親病故，二十歲只身闖蕩巴黎，曾當過公爵的書記員、國民自衛軍指揮官。拿破侖三世發動政變，他因為擁護共和而流亡。大仲馬終生信守共和政見，一貫反對君主專政，憎恨復辟王朝，不滿七月王朝，反對第二帝國。他飽嘗種族歧視，心中受到創傷。家庭出身和經歷使大仲馬形成了反對不平、追求正義的叛逆性格。大仲馬是一個非常豪爽的人，他在基督山城堡連續幾年每日宴請賓客，高朋滿座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起基督山伯爵來，有過之而無不及。在基督山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我愛愛我的人。”由此可見，基督山伯爵的敢愛敢恨、豪爽氣派是遺傳了大仲馬。其實這條座右銘，大仲馬只講了半句，基督山伯爵這個人物才體現了完整的意思。那就是“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”別人如何對待我，我就如何對待他。這樣既公平，也符合情感上的平衡。

大仲馬具有鮮明的歷史、政治觀點和愛憎，這就是政治上討厭專制，在道德上主張懲惡揚善。大仲馬的父親老仲馬曾是拿破侖的將軍，具有強烈的反封建思想，大仲馬繼承了父親反封建傳統，終生信守共和政見，一貫反對君主專制；他憎恨和不滿復辟的波旁王朝。他曾被視為拿破侖分子而受到歧視。他曾兩次被迫長期流亡國外，1860年他還去意大利協助民族英雄加里波第作戰。大仲馬體格健壯，精力充沛為人豪爽、勇敢剛強，基本秉持一種英雄主義的歷史觀點。所以小說中的主人公多是一些高于一般人的英雄人物，他們經歷不同尋常，生活充滿奇遇意志堅強，毅力非凡，沒有什么復雜的心理活動，善于在危險的境況中以勝利者的姿態出現。愛德蒙?鄧蒂斯就是這樣一個“完美化”的人物形象。

《基督山伯爵》可以說是世界上擁有最多讀者的書之一，也是大仲馬的一部膾炙人口的經典小說。它的主要情節跌宕起伏，迂回曲折，從中又演化出若干次要情節，小插曲緊湊精彩，卻不喧賓奪主；情節離奇卻不違反生活真實。就結構來說，小說開卷就引出幾個主要人物，前面1／4寫主人公被陷害的經過，后面3／4寫如何復仇，脈絡清楚，復仇的3條線索交叉而不凌亂，保持一定的獨立性之后才匯合在一起。因此，它被公認為通俗小說中的典范。它共分4部。第一部寫的是主人公獄中遭遇和越獄后的報恩行動。第二、三、四部，相互關聯，敘述主人公復仇的曲折經過。小說是以基度山揚善懲惡、報恩復仇為故事發展的中心線索的。出色地運用了懸念“、”突發“、”發現“、”戲劇“等手法，在敘述上有較大的敘述密度和復雜的人物關系。這一切使這部小說充滿了敘述的張力，洋溢著敘述本身所產生的美。它具有濃郁的浪漫主義色彩，情節設計上除了卓越以外，還能想象出一些”非現實"的帶有奇幻色彩的內容。總之《基度山伯爵》是一部敘事藝術杰作。

盡管世人對《基度山伯爵》的評價褒貶不一，但這都阻止不了我對它的喜愛，同樣改變不了我認為它是一本好書的觀點。我很喜歡基督山，他用智慧去復仇，又用寬容之心把仇恨化解，用愛把世間的美好升華，或許正像小說的最后“人類的一切智慧就包含在這四個字里面：‘等待’和‘希望’”是啊，我們的生活中只要有等待和希望就不再是灰暗的，就算是一點點光明也會讓世間亮麗起來的不是嗎？也許有人不贊同他的方式，甚至是咒罵他是冠冕堂皇，但是我只會用我不太華麗的語言來形容我的感受。