第一篇：基督山伯爵有感

讀《基督山伯爵》有感

土木141 高忠

這本書是全世界流傳最廣的名著之一.但一直沒有去看,原以為會有枯燥的開頭和與現代合不上的對白,沒想到一讀就放不下了,欲罷不能.書中我是喜歡基督山這個人物的,很真實的感覺.設身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會進行復仇,但那不是上帝的手,而是復仇天使,是死神的手.我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福.快樂對他來說是短暫,十四年的牢獄之災,使他的外貌,聲音,心性,性格也都發生巨大變化.他從墳墓中爬出來,恩怨分明,對幫過他的人進行報恩,對那些對不起他的人,施以報復.人們總是不滿足語言現狀,不滿足于既得的幸福,可只有當失去時,才發現那份幸福是多么的麋足珍貴.我們總是埋怨學習的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學校是這社會上僅剩的凈土,父母的愛是世上最無私的情感.他經歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對莫雷爾所說:在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂.那時怎樣的豁達,怎樣的胸襟啊!那時歷經磨難后得出的人生感悟.“人類的一切智慧以包含在這四個字里面'等待和希望'”這是文章的最后一句.它是多么堅強有影響力,讓人為之震撼,為之激動.青年水手唐太斯遭受誣陷,被困十四年逃獄后,他按獄友提供的線索,在一座叫基督山的小島上找到了許多財寶,于是他化名叫基督山伯爵,向恩人報恩,并向仇人報復.最后揚帆而去,不知所蹤了.唐太斯善良,聰明并富有同情心.他的報恩十分激動人心,而他的仇人們也不僅僅只是一個壞人.他們同樣有著豐富的內心世界.我認為,堅信,好人終會一生平安,壞人終會自食其果.唐太斯是一個開朗,樂觀的人,樂觀對一個人來說十分重要.樂觀是積極人生態度的表現,對前途始終抱著希望和積極心境.唐太斯很善于在生活中,在身邊尋找歡樂,由此,他對未來充滿了信心,很好地把握了命運.他還有著堅強的意志,他能勇敢面對困難,不怕困難,積極主動地挑戰困難,意志的堅強能使我們在精神上煉成鋼筋鐵骨,與唐太斯一樣,一個人的成長,必須以堅強的意志為后盾.人的一生不經歷風雨,怎能見彩虹,只要永遠向著最前方看,你就會越來越接近目標,把目光永遠放得最遠,使自己的一生沒有絲毫遺憾.人生總是先有苦,后有甜的.只要不斷超越自己,挑戰自己,夢想就一定能成真.樂觀是一首激昂優美的進行曲,時時鼓舞著你對事業的進取精神.《光里,寫滿對未來幸福生活的期待與神往.可就在他的結婚典禮上,他遭人陷害而被投入大牢.一時間失去了一切,伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨.可與此同時,有人正把快樂建筑在他的痛苦之上.他們害死了唐泰斯的父親,奪走了他的愛人.在他最無助絕望想要自殺的時候,法里亞神甫走入了他的生活.神甫把自己一生的知識傳授給他,告訴他基督山島寶藏的所在,并幫他成功越獄.此時,唐泰斯入獄已有十四年.十四年里,物是人非,唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵.他開始報恩亦開始報仇.昔日的船主莫雷爾有恩于他,伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來.此后又始終照顧他的兒女,直至最后把基督山島的寶窟送給他們.對唐格拉爾,費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界,政界和司法界顯要人物的仇人,基督山伯爵個個擊破.最后,這三個人破產的破產,自殺的自殺,發瘋的發瘋,都得到了應有的報應.在小說中,基督山伯爵這個人物幾近完美.在與仇人面對面復仇時,他沒有被仇恨沖昏了頭腦,他的良知從未泯滅,他的人格亦未他是一個復仇者。他愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后對他這個人物的感受。他——故事的主人公——青年水手埃德蒙鄧蒂斯——一個正直誠實的年輕人。本來應該是一個前程似錦的人——— 19歲就要被提升為船長，并且要與他的愛人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀著一場陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲為妻，這位被鄧蒂斯稱作“朋友”的人，為了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻，就與覬覦船長之位的唐各拉爾一同設計了一個陷阱。婚宴上，當鄧蒂斯正沉浸于幸福的光環時，被突如其來的警衛帶走，在被法官維爾福審判時，由于涉及到維勒福自身的利益以及一個不可告人的原因，鄧蒂斯成為了他的犧牲品，之后他被莫名其妙的關押在臭名昭著的伊夫堡監獄里一關就是14年。他被奪走了一切，如果不是結識了法里亞長老，他只能帶著痛苦和絕望一步步走向地獄。從囚徒變為自由人，從懵懂變為睿智，從一無所有變為擁有一切，從熱情變為冷漠，從鄧蒂斯變為基督山伯爵，他除了復仇還能干什么？ 中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷了噩夢般十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經的親人、曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。在基督山復仇的過程中，不斷的卷入了一些無辜的人，有罪的人雖然得到了應有的報應，同時也造就了新的慘劇。————這是一幕人類復仇過度的悲哀，一聲無罪人變為有罪人的慨嘆。馬瑟夫死了，阿爾貝和美茜蒂絲成了無家可歸的流浪者；維爾福家中陸續死了3個無罪的人，尤其當愛德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛德華，卻已經無力回天。這使他動搖了，他恍惚了，他開始責問自己究竟有沒有權利這樣做。他問自己：“夠了，夠了，已經夠了，一個死了，一個瘋了，我是不是做得太過分了呢？” 于是他已經不再像以前那樣堅決了，在故事的結局他給與鄧格拉斯嚴厲的懲罰之后，放了他一條性命，這樣的結局大概會比人都死絕了的結局要好，畢竟鄧蒂斯的本性是善良的，并不是天生的劊子手，而且活著的人還要繼續承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。最終，他的三個仇人，一個妻離子散，身敗名裂，自殺身亡；第二個全家老小相繼死去，最后孤家寡人，也不成人樣了，第三個傾家蕩產，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。死了，一了百了。瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。清醒地活著，卻又失去了自己看重的名利，這才是真正的活受罪。三個仇人的結局各不相同，孰輕孰重，自見分曉。有時候，最嚴厲的懲罰并不是死亡，而是生存。但他的復仇雖然成功了，卻也失敗了。復仇成功給他帶來了什么呢？快樂嗎？當然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說出：“瞧呀，看呀！你報復得夠多了吧?......”基督山只能默然無語，他感到他不能再說“上帝與我同在”這句話了，他的報復超越了限度。冤冤相報帶給人的，只能是愈加痛苦。它在現實及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。人擁有生命畢竟不是為了復仇的。于是復仇的狂潮找到了它的歸宿，無聲的吶喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財產做了他力所能及的事。當復仇的劍鑄為寬恕的犁時，一個人才能懂得生活是幸福的。不能拋棄復仇的人最終也寬恕不了自己！當復仇使我們不幸時，寬恕使我們落淚。痛苦消融在人性中，便生出完美。想直面人生，必須學會寬恕；向勇往直前，必須放棄痛苦。我們沒有理由不善待這個世界，畢竟如基督山所說的：“人類的智慧全在這兩個詞語中，那就是：等待和希望。”

第二篇：《基督山伯爵》有感

讀《基督山伯爵》有感

學校：滿洲里市第五中學班級：八年九班

姓名：徐文靜

指導教師：于春艷

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣, 于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.這本書揭露了當時社會的暗無天日，它的故事背景跨越了波旁和七月兩個王朝，這時的階級矛盾已經出現，資產階級與舊封建貴族正在進行最后的較量。小說的主人公唐代斯便生活在這樣的背景之下，唐代斯的悲劇是無可避免的。唐代斯受人陷害，在監獄中度過了14年，幸而受到老神甫的幫助，學會了許多知識，并得知在一個名叫基督山的小島中藏有一筆驚人的財富，他尋找機會逃出了小島，化名基督山伯爵。他報答了恩人，懲罰了惡人。

我最喜歡的一句話是“我愛愛我的人，我恨恨我的人。”這句話很符合我們的性格，別人對你如何，你也他如何，這才是真性情，而不是假惺惺的什么“以德報怨”，世上又有幾個能真正做到“以德報怨”？大多數人還是像基督山伯爵那樣，有恩報恩，有仇報仇。

事實上，這句話說來很容易，實際上卻很難做到，像金庸筆下的張無忌優柔寡斷，無法取舍自己的愛情，最終害了四個女子，也害了自己。基督山伯爵說：“人類的全部智慧就包括在這五個字內?愛?、?等待?、和?希望?。”誠然，人生敢愛敢恨，等待朝陽升起，希望降臨，人生的意義不就是如此嗎？

《基督山伯爵》這本書堪稱通俗小說之王，但是《基督山伯爵》表現出一種過分的復仇意識和對金錢的崇拜心理。

《基督山伯爵》這本書在通俗小說史上有著崇高的地位，但卻不被大文學家所認可，因為它并沒有寫出當時社會上所存在的階級矛盾，而是追求一種理想主義，基督山伯爵有了億萬財富，從此呼風喚雨，報復仇人。這部小說重在刻畫一個英雄，一個近乎于完美英雄，而不是一部深刻的批判小說。

大仲馬為我們留下了一筆與基督山上的財富可以相嫓美的寶藏，打開它，我們便會進入一個充滿浪漫主義色彩的世界，隨著唐代斯一起體驗監獄的恐怖，得到寶藏的喜悅，報恩報仇的無限快意

第三篇：讀《基督山伯爵》有感

讀《基督山伯爵》有感

語文組：劉立軍

《基督山伯爵》是大仲馬的代表作之一，十九世紀中葉，這部小說是當時排行榜上的“暢銷書”，而大仲馬本人，亦成為了當時法國 的“暢銷書作家”。

小說敘述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。

作家丁玲說：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境都能適應。”生活何嘗又不是這樣，無數次的摔倒，又無數次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話，讓我記憶猶新：“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已”。只有體驗過極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福。

在小說中，基督山伯爵這個人物幾近完美。在與仇人面對面復仇時，他沒有被仇恨沖昏了頭腦，他的良知從未泯滅，他的人格亦未扭曲，他始終保留高貴善良的心。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應梅爾塞苔絲不殺仇人之子的時候，這個高貴的心靈映出了金子般的光輝。基督山性格里貫穿始終的節制，即面對財富、美色、仇恨的不貪婪，亦讓我印象深刻。

第四篇：讀基督山伯爵有感

讀基督山伯爵有感

失意時我們應當等待并保有希望，而等待時我們應當懷有寬容和憐憫

基督山伯爵是法國作家大仲馬的經典之作，在讀高中時便仰慕已久，卻未能一閱，如今翻開書籍細細品讀，其生動傳神的描寫，簡練明快的語言，緊張跌宕的情節，無不深深的吸引著我，讓我愛上了這個愛恨交織，善惡交融的故事

故事的主人公是一個經驗豐富的水手埃德蒙唐代斯，他有著慈愛的父親，美麗的愛人，光明的前途，年輕的他為人熱情，樂觀爽朗，卻不料世事弄人，在訂婚之宴上被情敵和嫉妒者陰謀陷害，他的美麗生活被擊碎，取而代之的是14年冰冷的地牢生活，幸而，上帝是公平的，他在地牢之中遇到了法里亞神甫，神甫教會了他知識，還告訴了他一處寶藏，他和神甫合計越獄之后，他找到了寶藏，化身為基督山伯爵，救助了好心商人莫雷爾，懲罰了；陰險的嫉妒者丹格拉爾，狡猾的情敵菲爾南，卑鄙的檢察官維爾福，了解恩怨后將財寶贈與他人，與愛人孤帆遠去。

世間最不易消除的只怕就是仇恨的吧，14年不見日月的生活足以把人逼瘋，足以將一個對生活充滿希望與激情的青年變成一個只剩滿腔仇恨的復仇狂人，幸好唐代斯沒有。或許是因為法里亞神甫的悉心教導，又或者是經歷了人生的種種大起大落，生死一線，唐代斯保留著心中對上帝的敬仰和對人世間真善美的追求，他沒有一味的復仇，他一直克制著自己那瘋狂的報復欲望，他盡力充當的一個公正的上帝的使者的角色，讓好人有好報，壞人受

到懲罰，他小心翼翼的策劃盡力不波及他人，甚至在維爾福夫人死去后為自己的復仇行為波及了她而后悔萬分，最終以放過丹格拉爾作為補償。唐代斯的行為是對人世間寬容仁慈的偉大人性的謳歌，是對真善美的最好詮釋。

人世間無所謂幸福或者不幸，只有一種境況與另一種境況的比較，僅此而已，只有經受了極度不幸的人才能感受到極度的幸福。也正是由于唐代斯經歷了14年的牢獄生活才讓他懂得現在生活的可貴，一如他以生命為考驗交給馬克西米連珍惜生命的道理一樣。上帝是公平的，他給予每個人的都是一樣多，只是每個人的眼界不一樣，有的人將身邊一切視為上天恩賜，而有的人卻不滿現狀想要獲得更多，生命的富足不應向外去追尋更多的物質，而是想內聆聽本心的聲音，感恩生命的一切！

第五篇：讀《基督山伯爵》有感

讀《基督山伯爵》有感范文（精選4篇）

讀完一本經典名著后，相信大家一定領會了不少東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的讀《基督山伯爵》有感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

世間皆是矛盾，小說更是如此:或是脫俗與世故的沖突，或是本性與違心的抗爭，或是淡泊與名利的紛擾，或是親情與愛情的糾纏，抑或是正義與邪惡的對決……應該說，沒有矛盾，就無法向前推進小說的情節，就無法真實映射出小說的靈魂，也就更無法喚起讀者與小說之間的共鳴。正如沒有柔嫩與堅硬的摩擦就不會有五彩絢麗的珍珠一樣，沒有大仲馬思想之冰與火的交融，就不會有甘露般浸潤每一個讀者心田的(基督山伯爵)。

開場，故事的背景就被放置在一個矛盾叢生的時代:正值波旁王朝復辟與“七月王朝”時期，此時的法國階級矛盾極為錯綜復雜，社會經濟結構和政治結構正發生著巨大的變革，資產階級和封建貴族正在進行著最后的較量。于是在這樣一個時代，故事的情節一步步向前推進，一層層更加細微的具體矛盾也就鋪展開來。

故事的主人公—艾德蒙·鄧蒂斯一開始呈現在我們面前，就是一個善良、進取、樂于助人而且前途無量的熱血青年(這也為后來連連遭到不幸埋下了伏筆)，然而，他的過于出色引起了心懷怨恨的同事的妒忌，于是矛盾由此而生。如同大家所熟知的一，有好人，就有壞人，那個鄧格拉司使用各種騙局，誘使由愛生恨的弗南告密，又讓懦弱怕事的卡德羅斯酒后失言。可憐的鄧斯竟然一無所知，對三個人還是拿出朋友的熱情、火熱的心來善待他們。他哪里知道，在他前面的是一個又一個的陷阱等著他去跳—也許這就是人性的弱點。我們身邊也不乏此類人，或者說每個人心中都或多或少地存在著對強者的妒忌。林語堂曾經說過:“聰明的人用嫉妒鼓勵自己，愚笨的人用嫉妒阻礙別人。”鄧蒂斯心中也有妒忌，但是他把這種妒忌變成了自己勤奮工作、盡職盡責的動力，而鄧格拉司卻正好相反，他把心中的妒忌全部變成了對鄧蒂斯的仇恨，想盡辦法、千方百計地迫害鄧蒂斯，為了權勢、金錢而不擇手段……

作為自始至終都不曾過得很好的鄰居卡德羅斯來說，他自身似乎就是一個矛盾的結合體:他對朋友忠誠(嚴格意義上算不上忠誠)，卻又因怯懦不敢揭發壞人對自己朋友的陷害;他雖對鄧蒂斯心存妒意，卻也給鄧蒂斯家以不小的幫助(借給鄧蒂斯老爹錢);他雖性情懦弱，卻也敢借著酒勁大罵兩個陷害自己朋友的壞蛋……也許正是這些自相矛盾的緣故才沒有讓他享過太多的福，當然也沒有受過太多的罪，恐怕折磨他最多的應該是他自己對自己良知的懺悔與自責吧。其實生活中的我們何嘗不是如此呢?現在的社會中絕對的好人或者絕對的'壞人太少太少了，最多的恐怕就是那些“中間人士”了—不太好也不太壞。而這些人最大的敵人不是別人，恰是自已。這些人面對更多的是心與心的掙扎，心與心的抗爭，心與心的超越。試想，如果當初卡德羅斯能夠畏要挾為朋友伸張正義，結局就不會這樣了。當然，這只能作為一種假設而已，如果真的那樣，恐怕我們也就失去了一部文學巨著。

這本小說講的的是一個遭人陷害的年輕人，也就是故事的主人公--唐泰斯復仇的故事。十九歲的愛德蒙?唐泰斯年輕有為。有親情的精心呵護，有愛情的溫柔陪伴，有事業的前程似錦。不幸的是因此遭小人妒忌，在自己和心愛的人的訂婚典禮上被陷害入獄。當被逮捕時，他渴望自由。當失去自由，他渴望上訴。當求助無門，他渴望有一群甚至是強盜或是殺人犯的牢房同伴。當被徹底地關進一間只有黑暗和水滴聲的地牢，他只能自己跟自己說話，僅存的希望就是聽到自己的聲音。

在突如其來的災難面前，伴隨這個可憐人兒的只有地牢里的黑暗及還有精神和肉體對他的雙重折磨。但在他的可知范圍之外，還有更為殘酷的事實在肆無忌憚地上演著，老父親因為受不住兒子入獄的打擊而憂郁而死，愛人也在漫長無果的等待中與仇人牽手走進婚姻的殿堂。

在唐泰斯成功越獄后，十四年的光陰已使一切物是人非，甚至已經沒人認出或記得他這一號人物。在他“重生”之際，他把自己塑造成一個近似神靈的人物--基督山伯爵，從此展開了他的報恩和復仇計劃。

昔日的恩人船主莫雷爾，因為瀕臨破產而絕望到即將自殺的時候，伯爵及時地解救了他，此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。而對曾經陷害和背叛他的唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應。

在小說中，作者塑造的基督山伯爵這個人物幾乎是完美。敢愛敢恨，即使遭遇了無盡的不幸，即使承受了無邊的痛苦之后，在自己的復仇過程中，他始終有一顆柔軟的心，被仇恨沖昏了頭腦。當他幫助莫雷爾一家擺脫困境的時候，當他從一個該詛咒的家族中救出他的一個女兒的時候，當他答應曾經的愛人不殺仇人之子的時候，他的良知依舊，他的人格亦未扭曲。同時，在達成一生最大的心愿后，他悄然地放棄了原有的財富，只身遠走他鄉。他在財富、美色面前的不貪婪，依然讓人念念不忘。

但是在這部小說中，還是有一些不及之處，在基督山伯爵越獄之后，他迅速地找到了寶藏，毫無阻礙地擁有了巨大財富，并且開始在上流社會呼風喚雨，讓所有人都覺得他無所不能，整個社會都把他當成神圣不可侵犯的偶像。復仇之路也是出奇的坦順，所有的罪人都毫無疑問地受到了應有的懲罰。

其實這很大原因是因為作者--大仲馬，他時時吐露出金錢可愛、金錢萬能的觀點，也反映了他本人的“拜金主義”思想觀念。大仲馬曾經直言不諱地說過：“在文學上我不承認什么體系，也不屑于什么學派，更不樹什么旗幟;娛樂和趣味，這就是惟一的原則。”大仲馬之所以在法國文學史上不能得到更高的地位，我想這恐怕也是原因之一吧。

在這世界本無所謂快樂與痛苦，只是一個境遇與另一個境遇的比較。只有那些經歷最深切的悲哀中掙扎過來的人才能體會到最大的快樂。人類最大的智慧都包含在等待與希望。

小說敘述的是一個復仇的故事。十九歲的愛德蒙·唐泰斯，是個活力四射的年輕水手。他有慈愛的父親、甜蜜的愛人，有光輝的前程、幸福的生活。善良樂觀的天性，使得他對周遭的每個人都以禮相待，并且真摯熱情。他清澈明亮的目光里，寫滿對未來幸福生活的期待與神往。可就在他的結婚典禮上，他遭人陷害而被投入大牢。一時間失去了一切，伴隨他的只有伊夫堡陰森地牢里的黑暗及精神和肉體對他的雙重折磨。可與此同時，有人正把快樂建筑在他的痛苦之上。他們害死了唐泰斯的父親，奪走了他的愛人。在他最無助絕望想要自殺的時候，法里亞神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知識傳授給他，告訴他基督山島寶藏的所在，并幫他成功越獄高中讀后感。此時，唐泰斯入獄已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一個懵懂青澀的青年變成一個家資巨萬的伯爵。他開始報恩亦開始報仇。昔日的船主莫雷爾有恩于他，伯爵首先把這位瀕臨破產的好人從絕望的路上救了回來。此后又始終照顧他的兒女，直至最后把基督山島的寶窟送給他們。對唐格拉爾、費爾南和維爾福三個分別代表法國七月波旁王朝金融界、政界和司法界顯要人物的仇人，基督山伯爵個個擊破。最后，這三個人破產的破產、自殺的自殺、發瘋的發瘋，都得到了應有的報應

伯爵先生所經歷過的不幸是無人能比的，在四面環海、不見天日的死牢中被關押了整整十九年。在獄中，他并沒有絕望，而是努力地向神甫學習各種知識，不僅我佩服他的毅力，神甫因為“佩服這個年輕人”更是為他創造了許多條件。九死一生越獄成功之后，他并沒有貪圖享樂，而是向著自己的目標不斷地前進——為自己的不幸報仇！

伯爵先生對唐格拉爾、費爾南和維爾福這三仇人的復仇是最精彩絕倫，跌宕起伏的。他先后進入他們的社交圈，又通過決斗的方式使費爾南的兒子——阿爾貝蒙羞，直至他的父親發瘋；再利用經濟網、發假情報使唐格拉爾徹底破產；又通過精心的策劃使維爾福的妻子起了歹心，沒讓自己親自下手便使他們全家支離破碎。

看完整部巨作，不由自主地熱淚盈眶。這淚水，不為伯爵和海黛的云游四方而悲傷，而是為伯爵內心深處的堅韌感到敬佩。我無法想像，大仲馬筆下的伯爵先生竟可以將自己的一切隱藏那么久，竟可以在仇敵面前仍舊優雅……這一切，都超出了我的想像，唯有丁玲的一句話好似“醍醐灌頂” ：人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境都能適應。

上善若水，厚德載物。明天的陽光依然燦爛。是的，明天定是一個艷陽天，只要你堅強地穿越今天這個雨季。今天，注定是個風雨交加的日子，再多的傷心難過也只會耽擱美好的明天，因為已經到來的再也無法趕開，你所有做的，是充滿著希望的，去等待！

《基督山伯爵》是法國作家大仲馬的著作之一，它為我們講述出一個深刻的道理:人生難免會經歷苦難，在這些挫折間，我們會變得更加堅強，只要對生活充滿希望，那么就沒有我們戰勝不了的困難。

小說的大概內容是這樣的：一位優秀的青年水手艾德蒙·唐泰斯，航海回歸后，被提拔為船長，正打算結婚，在婚禮現場遭人暗算，被關進伊夫堡監獄。正當他要絕望時，遇到了智慧的法利亞長老，最終逃出了監獄的地牢，開始了一系列的復仇計劃。

這本書最吸引人的地方莫過于大仲馬的想象力，在那地獄一般的伊夫堡監獄更能體現出艾德蒙·唐泰斯的堅強，那基督山的神秘行蹤也能體現出作者超乎常人的想象力。在監獄內15年沒有見過太陽，沒有呼吸過新鮮空氣，與親人失去聯系，那都是常人無法承受的痛苦，但是艾德蒙·唐泰斯從來沒有放棄過希望，生活中的痛苦并沒有改變他正直善良的優秀品質，只是讓他更加仇恨自己的敵人。

善良的基督山伯爵，美麗的梅賽德斯，卑鄙的唐格拉，陰險的費爾南，機智的法利亞長老，書中出現了各種活靈活現的人物。其中最能震撼我的還是堅韌不拔的基督山伯爵，他頑強的毅力使他挖通了地道，最終逃出了監獄。

他雖然性格善良，但是對待敵人卻毫不手軟。費爾南曾經奪取他的妻子，最后身敗名裂，家庭破碎，不敢接受現實而自殺。唐格拉最后被羞辱一番不知去向。維爾福因為想保全自己出賣了伯爵，最后破產被逼瘋。他們得到這樣的下場是因為他們沒有一顆善良的心。他們嫉妒伯爵的成功，為了保證自己的生命而出賣好友，最終遭到了報應。

生活中的我們也一樣，我們如果能像基督山伯爵一樣堅持不懈，所有的困難就能迎刃而解，做事需要的就是要讓自己具備持之以恒的精神。

《基督山伯爵》這本書中有許多的道理，讓我感觸很多，最能給我帶來深刻啟示的就是結尾的一句話：人活著不能沒有希望，生活的斗爭不能沒有智慧。