第一篇：朱自清散文全集17

如面談

如面談

朋友送來一匣信箋，箋上刻著兩位古裝的人，相對拱揖，一旁題了“如面談”三個大字。是明代鐘惺的尺牘選第一次題這三個字，這三個字恰說出了寫信的用處。信原是寫給“你”或“你們幾個人”看的；原是“我”對“你”或“你們幾個人”的私人談話，不過是筆談罷了。對談的人雖然親疏不等，可是談話總不能像是演說的樣子，教聽話的受不了。寫信也不能像作論的樣子，教看信的受不了，總得讓看信的覺著信里的話是給自己說的才成。這在乎各等各樣的口氣。口氣合式，才能夠“如面談”。但是寫信究竟不是“面談”；不但不像“面談”時可以運用聲調表情姿態等等，并且老是自己的獨白，沒有穿插和掩映的方便，也比“面談”難。寫信要“如面談”，比“面談”需要更多的心思和技巧，并不是一下筆就能做到的。可是在一種語言里，這種心思和技巧，經過多少代多少人的運用，漸漸的程式化。只要熟習了那些個程式，應用起來，“如面談”倒也不見得怎樣難。我們的文言信，就是久經程式化了的，寫信的人利用那些程式，可以很省力的寫成合式的，多多少少“如面談”的信。若教他們寫白話，倒不容易寫成這樣像信的信。《兩般秋雨隨筆》記著一個人給一個婦人寫家信，那婦人要照她說的寫，那人周章了半天，終歸擱筆。他沒法將她說的那些話寫成一封像信的信。文言信是有樣子的，白話信壓根兒沒有樣子；那人也許覺得白話壓根兒就不能用來寫信。同樣心理，測字先生代那些不識字的寫信，也并不用白話；他們寧可用那些不通的文言，如“來信無別”之類。我們現在自然相信白話可以用來寫信，而且有時也實行寫白話信。但是常寫白話文的人，似乎除了胡適之先生外，寫給朋友的信，還是用文言的時候多，這只要翻翻現代書簡一類書就會相信的。原因只是一個“懶”字。文言信有現成的程式，白話信得句句斟酌，好像作文一般，太費勁，誰老有那么大工夫？文言至今還能茍偷懶，慢慢找出些白話應用文的程式，文言就真“死”了。

林語堂先生在《論語錄體之用》（《論語》二十六期）里說過：

一人修書，不曰“示悉”，而曰“你的芳函接到了”，不曰“至感”“歉甚”，而曰“很感謝你”“非常慚愧”，便是嚕哩嚕蘇，文章不經濟。

“示悉”，“至感”，“歉甚”，都是文言信的程式，用來確是很經濟，很省力的。但是林先生所舉的三句“嚕哩嚕蘇”的白話，恐怕只是那三句文言的直譯，未必是實在的例子。我們可以說“來信收到了”，“感謝”，“對不起”，“對不起得很”，用不著繞彎兒從文言直譯。——若真有這樣繞彎兒的，那一定是新式的測字先生！這幾句白話似乎也是很現成，很經濟的。字數比那幾句相當的文言多些，但是一種文體有一種經濟的標準，白話的字句組織與文言不同，它們其實是兩種語言，繁簡當以各自的組織為依據，不當相提并論。白話文固然不必全合乎口語，白話信卻總該是越能合乎口語，才越能“如面談”。這幾個句子正是我們口頭常用的，至少是可以上口的，用來寫白話信，我想是合式的。

麻煩點兒的是“敬啟者”，“專此”，“敬請大安”，這一套頭尾。這是一封信的架子；有了它才像一封信，沒有它就不像一封信。“敬啟者”如同我們向一個人談話，開口時用的“我對你說”那句子，“專此”“敬請大安”相當于談話結束時用的“沒有什么啦，再見”那句子。但是“面

談”不一定用這一套兒，往往只要一轉臉向著那人，就代替了那第一句話，一點頭就代替了那第二句話。這是寫信究竟不“如面談”的地方。現在寫白話信，常是開門見山，沒有相當于“敬啟者”的套頭。但是結尾卻還是裝上的多，可也只用“此祝健康！”“祝你進步！”“祝好！”一類，像“專此”“敬請大安”那樣分截的形式是不見了。“敬啟者”的淵源是很悠久的，司馬遷《報任少卿書》開頭一句是“太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下”，“再拜言”就是后世的“敬啟者”。“少卿足下”在“再拜言”之下，和現行的格式將稱呼在“敬啟者”前面不一樣。既用稱呼開頭，“敬啟者”原不妨省去；現在還因循的寫著，只是遺形物罷了。寫白話信的人不理會這個，也是自然而然的。“專此”“敬請大安”下面還有稱呼作全信的真結尾，也可算是遺形物，也不妨省去。但那“套頭”差不多全剩了形式，這“套尾”多少還有一些意義，白話信里保存著它，不是沒有理由的。

在文言信里，這一套兒有許多變化，表示寫信人和受信人的身份。如給父母去信，就須用“敬稟者”，“謹此”，“敬請福安”，給前輩去信，就須用“敬肅者”，“敬請道安”，給后輩去信，就須用“啟者”，“專泐”，“順問近佳”之類，用錯了是會讓人恥笑的——尊長甚至于還會生氣。白話信的結尾，雖然還沒講究到這些，但也有許多變化；那些變化卻只是修辭的變化，并不表明身份。因為是修辭的變化，所以不妨掉掉筆頭，來點新鮮花樣，引起看信人的趣味，不過總也得和看信人自身有些關切才成。如“敬祝抗戰勝利”，雖然人同此心，但是“如面談”的私人的信里，究竟嫌膚廓些。又如“謹致民族解放的敬禮”，除非寫信人和受信人的雙方或一方是革命同志，就不免不親切的毛病。這都有些像演說或作論的調子。修辭的變化，文言的結尾里也有。如“此頌文祺”，“敬請春安”，“敬頌日祉”，“恭請痊安”，等等，一時數不盡，這里所舉的除“此頌文祺”是通用的簡式外，別的都是應時應景的式子，不能亂用。寫白話信的人既然不愿扔掉結尾，似乎就該試試多造些表示身份以及應時應景的式子。只要下筆時略略用些心，這是并不難的。

最麻煩的要數稱呼了。稱呼對于口氣的關系最是直截的，一下筆就見出，拐不了彎兒。談話時用稱呼的時候少些，鬧了錯兒，還可以馬虎一些。寫信不能像談話那樣面對面的，用稱呼就得多些；鬧了錯兒，白紙上見黑字，簡直沒個躲閃的地方。文言信里稱呼的等級很繁多，再加上稱呼底下帶著的敬語，真是數不盡。開頭的稱呼，就是受信人的稱呼，有時還需要重疊，如“父母親大人”，“仁兄大人”，“先生大人”等。現在“仁兄大人”等是少用了，卻換了“學長我兄”之類；至于“父母親”加上“大人”，依然是很普遍的。開頭的稱呼底下帶著的敬語，有的似乎原是些位置詞，如“膝下”，“足下”；這表示自己的信不敢直率的就遞給受信人，只放在他或他們的“膝下”，“足下”，讓他或他們得閑再看。有的原指伺候的人，如“閣下”，“執事”；這表示只敢將信遞給“閣下”的公差，或“執事”的人，讓他們覷空兒轉呈受信人看。可是用久了，用熟了，誰也不去注意那些意義，只當作敬語用罷了。但是這些敬語表示不同的身份，用的人是明白的。這些敬語還有一個緊要的用處。在信文里稱呼受信人有時只用“足下”，“閣下”，“執事”就成；這些縮短了，替代了開頭的那些繁瑣的詞兒。——信文里并有專用的簡短的稱呼，像“臺端”便是的。另有些敬語，卻真的只是敬語，如“大鑒”，“臺鑒”，“鈞鑒”，“勛鑒”，“道鑒”等，“有道”也是的。還有些只算附加語，不能算敬語，像“如面”，“如晤”，“如握”，以及“覽”，“閱”，“見字”，“知悉”等，大概用于親近的人或晚輩。

結尾的稱呼，就是寫信人的自稱，跟帶著的敬語，現在還通用的，卻沒有這樣繁雜。“弟”用得最多，“小弟”，“愚弟”只偶然看見。光頭的名字，用的也最多，“晚”，“后學”，“職”也只偶然看見。其余還有“兒”，“侄”等：“世侄”也用得著，“愚侄”卻少——這年頭自稱“愚”的究竟少了。敬語是舊的“頓首”和新的“鞠躬”最常見；“謹啟”太質樸，“再拜”太古老，“免冠”雖然新，卻又不今不古的，這些都少用。對尊長通用“謹上”，“謹肅”，“謹稟”——“叩稟”，“跪稟”有些稀罕了似的；對晚輩通用“泐”，“字”等，或光用名字。

白話里用主詞句子多些，用來寫信，需要稱呼的地方自然也多些。但是白話信的稱呼似

乎最難。文言信用的那些，大部分已經成了遺形物，用起來即使不至于覺得封建氣，即使不至于覺得滿是虛情假意，但是不親切是真的。要親切，自然得向“面談”里去找。可是我們口頭上的稱呼，還在演變之中，凝成定型的絕無僅有，難的便是這個。我們現在口頭上通用于一般人的稱呼，似乎只有“先生”。而這個“先生”又不像“密斯忒”、“麥歇”那樣真可以通用于一般人。譬如英國大學里教師點名，總稱“密斯忒某某”，中國若照樣在點名時稱“某某先生”，大家就覺得客氣得過火點兒。“先生”之外，白話信里最常用的還有“兄”，口頭上卻也不大聽見。這是從文言信里借來稱呼比“先生”親近些的人的。按說十分親近的人，直寫他的名號，原也未嘗不可，難的是那些疏不到“先生”，又親不到直呼名號的。所以“兄”是不可少的詞兒——將來久假不歸，也未可知。

更難的是稱呼女人，劉半農先生曾主張將“密斯”改稱“姑娘”，卻只成為一時的談柄；我們口頭上似乎就沒有一個真通用的稱呼女人的詞兒。固然，我們常說“某小姐”，“某太太”，但寫起信來，麻煩就來了。開頭可以很自然的寫下“某小姐”，“某太太”，信文里再稱呼卻就繞手；還帶姓兒，似乎不像信，不帶姓兒，又像丫頭老媽子們說話。只有我們口頭上偶而一用的“女士”，倒可以不帶姓兒，但是又有人嫌疑它生刺刺的。我想還是“女士”大方些，大家多用用就熟了。要不，不分男女都用“先生”也成，口頭上已經有這么稱呼的——不過顯得太單調罷了。至于寫白話信的人稱呼自己，用“弟”的似乎也不少，不然就是用名字。“弟”自然是從文言信里借來的，雖然口頭上自稱“兄弟”的也有。光用名字，有時候嫌不大客氣，這“弟”字也是不可少的，但女人給普通男子寫信，怕只能光用名字，稱“弟”既不男不女的，稱“妹”顯然又太親近了，——正如開頭稱“兄”一樣。男人寫給普通女子的信，不用說，也只能光用名字。白話信的稱呼卻都不帶敬語，只自稱下有時裝上“鞠躬”，“謹啟”，“謹上”，也都是借來的，可還是懶得裝上的多。這不帶敬語，卻是歐化。那些敬語現在看來原夠膩味的，一筆勾銷，倒也利落，干凈。

五四運動后，有一段兒還很流行稱呼的歐化。寫白話信的人開頭用“親愛的某某先生”或“親愛的某某”，結尾用“你的朋友某某”或“你的真摯的朋友某某”，是常見的，近年來似乎不大有了，即使在青年人的信里。這一套大約是從英文信里抄襲來的。可是在英文里，口頭的“親愛的”和信上的“親愛的”，親愛的程度迥不一樣。口頭的得真親愛的才用得上，人家并不輕易使喚這個詞兒；信上的不論你是誰，認識的，不認識的，都得來那么一個“親愛的”——用慣了，用濫了，完全成了個形式的敬語，像我們文言信里的“仁兄”似的。我們用“仁兄”，不管他“仁”不“仁”；他們用“親愛的”，也不管他“親愛的”不“親愛的”。可是寫成我們的文字，“親愛的”就是不折不扣的親愛的——在我們的語言里，“親愛”真是親愛，一向是不折不扣的——，因此看上去老有些礙眼，老覺著過火點兒；甚至還肉麻呢。再說“你的朋友”和“你的真摯的朋友”。有人曾說“我的朋友”是標榜，那是用在公開的論文里的。我們雖然只談不公開的信，雖然普通用“朋友”這詞兒，并不能表示客氣，也不能表示親密，可是加上“你的”，大書特書，怕也免不了標榜氣。至于“真摯的”，也是從英文里搬來的。毛病正和“親愛的”一樣。——當然，要是給真親愛的人寫信，怎么寫也成，上面用“我的心肝”，下面用“你的寵愛的叭兒狗”，都無不可，不過本文是就一般程式而論，只能以大方為主罷了。

白話信還有領格難。文言信里差不多是看不見領格的，領格表現在特種敬語里。如“令尊”，“嫂夫人”，“潭府”，“惠書”，“手教”，“示”，“大著”，“鼎力”，“尊裁”，“家嚴”，“內人”，“舍下”，“拙著”，“綿薄”，“鄙見”等等，比起別種程式，更其是數不盡。有些口頭上有，大部分卻是寫信寫出來的。這些足以避免稱呼的重復，并增加客氣。文言信除了寫給子侄，是不能用“爾”，“汝”，“吾”，“我”等詞的，若沒有這些敬語，遇到領格，勢非一再稱呼不可；雖然信文里的稱呼簡短，可是究竟嫌累贅些。這些敬語口頭上還用著的，白話信里自然還可以用，如“令尊”，“大著”，“家嚴”，“內人”，“舍下”，“拙著”等，但是這種非常之少。白話信里的領格，事實上還靠重復稱呼，要不就直用“你”“我”字樣。稱呼的重復免不了累贅，“

你”“我”相稱，對于生疏些的人，也不合式。這里我想起了“您”字。國語的“您”可用于尊長，是個很方便的敬詞——本來是復數，現在卻只用作單數。放在信里，作主詞也好，作領格也好，既可以減少那累贅的毛病，也不至于顯得太托熟似的。

寫信的種種程式，作用只在將種種不同的口氣標準化，只在將“面談”時的一些聲調表情姿態等等標準化。熟悉了這些程式，無需句斟字酌，在口氣上就有了一半的把握，就不難很省力的寫成合式的，多多少少“如面談”的信。寫信究竟不是“面談”，所以得這樣辦；那些程式有的并不出于“面談”，而是寫信寫出來的，也就是為此。各色各樣的程式，不是耍筆頭，不是掉槍花，都是實際需要逼出來的。文言信里還不免殘存著一些不切用的遺物，白話信卻只嫌程式不夠用，所以我們不能偷懶，得斟酌情勢，多試一些，多造一些。一番番自覺的努力，相信可以使白話信的程式化完成得更快些。

但是程式在口氣的傳達上至多只能幫一半忙，那一半還得看怎么寫信文兒。這所謂“神而明之，存乎其人”，沒什么可說的。不過這里可以借一個例子來表示同一事件可以有怎樣不同的口氣。胡適之先生說過這樣一個故事：

有一裁縫，花了許多錢送他兒子去念書。一天，他兒子來了一封信。他自己不認識字，他的鄰居一個殺豬的倒識字，不過識的字很少。他把信拿去叫殺豬的看。殺豬的說信里是這樣的話，“爸爸！趕快給我拿錢來！我沒有錢了，快給我錢！”裁縫說，“信里是這樣的說嗎！好！

我讓他從中學到大學念了這些年書，念得一點禮貌都沒有了！”說著就難過起來。正在這時候，來了一個牧師，就問他為什么難過。他把原因一說，牧師說，“拿信來，我看看。”就接過信來，戴上眼鏡，讀道，“父親老大人，我現在窮得不得了了，請你寄給我一點錢罷！寄給我半鎊錢就夠了，謝謝你。”裁縫高興了，就寄兩鎊錢給他兒子。（《中國禪學的發展史》講演詞，王石子記，一九三四年十二月十六日《北平晨報》）

有人說，日記和書信里，最能見出人的性情來，因為日記只給自己看，信只給一個或幾個朋友看，寫來都不做作。“不做作”可不是“信筆所之”。日記真不準備給人看，也許還可以“信筆所之”一下；信究竟是給人看的，雖然不能像演說和作論，可也不能只顧自己痛快，真的“信筆”寫下去。“如面談”不是胡帝胡天的，總得有“一點禮貌”，也就是一份客氣。客氣要大方，恰到好處，才是味兒，“如面談”是需要火候的。

１９４０年１月２９日-２月１日作。

（原載１９４０年２月昆明《中央日報》《平明》副刊第１６９期）

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作者：朱自清

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第二篇：朱自清散文

朱自清散文片段精選

昨晚中西音樂歌舞大會里“中西絲竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

仿佛一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤，輕松的感覺。新鮮的微風吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經了那細雨，正如涂了一層薄薄的乳油；踏著只覺越發滑膩可愛了。

這是在花園里。群花都還做她們的清夢。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們在有日光時所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現有都帶了黯淡的顏色。——是愁著芳春的銷歇么？是感著芳春的困倦么？

大約也因那蒙蒙的雨，園里沒了秾郁的香氣。涓涓的東風只吹來一縷縷餓了似的花香；夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時時送過些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。（選自《歌聲》）

這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色－－但你卻看不透她！（選自《綠》）

“雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”（選自《春》）

一個五歲的“女孩子”賣七毛錢，也許不能算是最賤；但請您細看：將一條生命的自由和七枚小銀元各放在天平的一個盤里，您將發現，正如九頭牛與一根牛毛一樣，兩個盤兒的重量相差實在太遠了！（選自《生命的價格——七毛錢》）

那一個夏天他病的時候多，你成天兒忙著，湯呀，藥呀，冷呀，暖呀，連覺也沒有好好兒睡過。那里有一分一毫想著你自己。瞧著他硬朗點兒你就樂，干枯的笑容在黃蠟般的臉上，我只有暗中嘆氣而已。從來想不到做母親的要像你這樣。（選自《給亡婦》）

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。（選自《匆匆》）

那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就象一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又象是月兒披著的發。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。（選自《槳聲燈影里的秦淮河》）

第三篇：朱自清散文精選

《朱自清散文精選》讀后感

泗陽實小五(4)姜澤宇

在寒假中，我讀了《朱自清散文精選》，透過這本書，我看到了一個更廣闊的視窗。我沉醉于其中，朱自清用他唯美的筆調描繪出了一個完美的意境，不論是美景還是一切生靈，在他筆下，都顯得格外生動。我特別喜歡的一篇文章就是《匆匆》。“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”這就是《匆匆》中所提到的，朱自清用對比的方式來突出了歲月流逝之快，不錯，世間萬物雖有毀滅的一天，但總會有重生的時候，而我們人，在這世上的時間是有限的，生命不能重來，歲月又何嘗可以倒流呢？上天賜給每個人的時間都是有限的，但在指尖流過的歲月，誰又會在意呢？所以，當一個人的生命走到盡頭時，就會加倍地珍惜僅剩的時間，因為，他知道，他已經浪費了太多的時間了。“時間就是生命”，這是一句真理名言，在朱自清的筆下，就更襯托出了它的價值。朱自清的文字不僅包含深刻的道理，而且還十分優美，他對景物的描寫可謂是淋漓盡致，仿佛可以活生生地展現在你的眼前了。

第四篇：朱自清散文全集22

不知道

不知道

世間有的是以不知為知的人。孔子老早就教人“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是知識的誠實。知道自己的不知道，已經難，承認自己的不知道，更是難。一般人在知識上總愛表示自己知道，至少不愿意教人家知道自己不知道。蘇格拉底也早看出這個毛病，他可總是盤問人家，直到那些人承認不知道而止。他是為真理。那些受他盤問的人，讓他一層層逼下去，到了兒無可奈何，才只得承認自己不知道；但凡有一點兒躲閃的地步，這班人一定還要強詞奪理，不肯輕易吐出“不知道”那句話的。在知識上肯坦白的承認自己不知道的，是個了不得的人，即使不是圣人，也該是君子人。知道自己的不知道，并且讓人家知道自己的不知道，這是誠實，是勇敢。孔子說“是知也”，這個不知道其實是真知道——至少真知道自己，所謂自知之明。

世間可也有以不知為妙的人。《莊子·齊物論》記著：

嚙缺問乎王倪曰，“子知物之所同是乎？”曰，“吾惡乎知之！”“子知子之所不知邪？”曰，“吾惡知之！”“然則物無知邪？”曰，“吾惡乎知之！雖然，嘗試言之，庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？??”

三問而三不知。最后嚙缺問道，“子不知利害，則至人固不知利害乎？”王倪的回答是，至人神妙不測，還有什么利害呢！他雖然似乎知道至人，可是并不知道至人知道不知道利害，所以還是一個不知。所以《應帝王》里說，“嚙缺問于王倪，四問而四不知，嚙缺因躍而大喜。”莊學反對知識，王倪才會說知也許是不知，不知也許是知——再進一層說，那神妙不測的境界簡直是個不可知。王倪的四個不知道使嚙缺恍然悟到了那境界，所以他“躍而大喜”。這是不知道的妙處，知道了妙處就沒有了。《桃花源》里人“不知有漢，無論魏晉”。太上隱者“山中無歷日，寒盡不知年”，人與自然為一，也是個不知道的妙。

人情上也有以不知道為妙的。章回小說敘到一位英雄落難，正在難解難分的生死關頭，突然打住道，“不知英雄性命如何，且聽下回分解。”這叫做“賣關子”。作書的或“說話的”明知道那英雄的性命如何，“看官”或聽書的也明知道他知道，他卻賣癡賣呆的裝作不知道，愣說不知道。他知道大家關心，急著要知道，卻偏偏且不說出，讓大家更擔心，更著急，這才更不能不去聽他的看他的。妙就妙在這兒。再說少男少女未結婚的已結婚的提到他們的愛人或伴兒，往往只禿頭說一個“他”或“她”字。你若問他或她是誰，那說話的會賭氣似的答你，“不知道！”賭氣似的是為你明知故問，害羞帶撒嬌可是一大半兒。孩子在賭氣的時候，你問什么，他往往會給你一個“不知道！”專心的時候也會如此。就是不賭氣不專心的時候，你若問到他忌諱或瞞人的話，他還會給你那個“不知道！”而且會賭起氣來，至少也會賭氣似的。孩子們總還是天真，他的不知道就是天真的妙。這些個不知道其實是“不告訴你！”或“不理你！”或“我管不著！”

有些脾氣不好的成人，在脾氣發作的時候也會像孩子似的，問什么都不知道。特別是你弄壞了他的東西或事情向他商量怎么辦的時候，他的第一句答話往往是重重的或冷冷的一個“不知道！”這兒說的還是和你平等的人，若是他高一等，那自然更夠受的。——孩子遇見這種

情形，大概會哭鬧一場，可是哭了鬧了就完事，倒不像成人會放在心里的。——這個“不知道！”其實是“不高興說給你！”成人也有在專心的時候問什么都不知道的，那是所謂忘性兒大的人，不太多，而且往往是一半兒忘，一半兒裝。忌諱的或瞞人的話，成人的比孩子的多而復雜，不過臨到人家問著，他大概會用輕輕的一個“不知道”遮掩過去；他不至于動聲色，為的是動了聲色反露出馬腳。至于像“你這個人真是，不知道利害！”還有，“咳，不知道得多少錢才夠我花的！”這兒的不知道卻一半兒認真，一半鬧著玩兒。認真是真不知道，因為誰能知道呢？你可以說：“天知道你這個人多利害！”“鬼知道得多少錢才夠我花的！”還是一樣的語氣。“天知道”，“鬼知道”，明明沒有人知道。既然明明沒有人知道，還要說“不知道”，不是費話？鬧著玩兒？鬧著玩可并非沒有意義，這個不知道其實是為了加重語氣，為了強調“你這個人多利害”，“得多少錢才夠我花的”那兩句話。

世間可也有成心以知為不知的，這是世故或策略。俗語道，“一問三不知”，就指的這種世故人。他事事怕惹是非，擔責任，所以老是給你一個不知道。他不知道，他沒有說什么，鬧出了大小錯兒是你們的，牽不到他身上去。這個可以說是“明哲保身”的不知道。老師在教室里問學生的書，學生回答“不知道”。也許他懶，沒有看書，答不出；也許他看了書，還弄不清楚，想著答錯了還不如回一個不知道，老師倒可以多原諒些。后一個不知道便是策略。五四運動的時候，北平有些學生被警察廳逮去送到法院。學生會請劉崇佑律師作辯護人。劉先生教那些學生到法院受訊的時候，對于審判官的問話如果不知道怎樣回答才好，或者怕出了岔兒，就干脆說一個“不知道”。真的，你說“不知道”，人家抓不著你的把柄，派不著你的錯處。從前用刑訊，即使真不知道，也可以逼得你說“知道”，現在的審判官卻只能盤問你，用話套你，逼你，或誘你，說出你知道的。你如果小心提防著，多說些個“不知道”，審判官也沒法奈何你。這個不知道更顯然是策略。不過這策略的運用還在乎人。老辣的審判官在一大堆費話里夾帶上一兩句要緊話，讓你提防不著，也許你會漏出一兩個知道來，就定了案，那時候你所有的不知道就都變成廢物了。

最需要“不知道”這策略的，是政府人員在回答新聞記者的問話的時候。記者若是提出不能發表或不便發表的內政外交問題來，政府發言人在平常的情形之下總得答話，可是又著不得一點兒邊際，所以有些左右為難。固然他有時也可以“默不作聲”，有時也可以老實答道，“不能奉告”或“不便奉告”；但是這么辦得發言人的身份高或問題的性質特別嚴重才成，不然便不免得罪人。在平常的情形之下，發言人可以只說“不知道”，既得體，又比較婉轉。這個不知道其實是“無可奉告”，比“不能奉告”或“不便奉告”語氣略覺輕些。至于發言人究竟是知道，是不知道，那是另一回事兒，可以不論。現代需用這一個不知道的機會很多。每回的局面卻不完全一樣。發言人斟酌當下的局面，有時將這句話略加變化，說得更婉轉些，也更有趣些，教那些記者不至于窘著走開去。這也可以說是新的人情世故，這種新的人情世故也許比老的還要來得微妙些。

這個“不知道”的變化，有時只看得出一個“不”字。例如說，“未獲得續到報告之前，不能討論此事”，其實就是“現在無可奉告”的意思。前年九月二十日，美國赫爾國務卿接見記者時，“某記者問，外傳美國遠東戰隊已奉令集中菲律賓之加維特之說是否屬實。赫爾答稱，'微君言，余固不知此事。'”從現在看，赫爾的話大概是真的，不過在當時似乎只是一句幽默的辭令，他的“不知”似乎只是策略而已。去年八月羅斯福總統和邱吉爾首相在大西洋上會晤，華盛頓六日國際社電——“海軍當局宣稱：當局接得總統所發波多馬克號游艇來電，內稱游艇現正沿海岸緩緩前進；電訊中并未提及總統將赴海上某地與英首相會晤。”這是一般的宣告，因為當時全世界都在關心這件事。但是宣告里只說了些閑話，緊要關頭卻用“電訊中并未提及”一句遮掩過去，跟沒有說一樣。還有，威爾基去年從英國回去，參議員克拉克問他，“威爾基先生，你在周游英倫時，英國希望美國派艦護送軍備，你有些知道嗎？”威爾基答道，“我想不起有人表示過這樣的愿望。”“想不起”比“不知道”活動得多；參議員不是新聞記者，威爾基

不能不更婉轉些，更謹慎些——，可是結果也還是一個“無可奉告”。

這個不知道有時甚至會變成知道，不過知道的都是些似相干又似不相干的事兒，你摸不著頭腦，還是一般無二。前年十月八日華盛頓國際社電，說羅斯福總統“恐亞洲局勢因滇緬路重開而將發生突變”，“日來屢與空軍作戰部長史塔克，海軍艦隊總司令李卻遜，及前海軍作戰部長現充國防顧問李海等三巨頭會商。總統并于接見記者時稱，彼等會談時僅研究地圖而已云云。”“僅研究地圖而已”是答應了“知道”，但是這樣輕描淡寫的，還是“不知道”的比“知道”的多。去年五月，澳總理孟席爾到美國去，謁見羅斯福總統，“會談一小時之久。后孟氏對記者稱：吾人僅對數項事件，加以討論，吾人實已經行地球一周，結果極令人振奮云。澳駐美公使加賽旋亦對記者稱，澳總理與總統所商談者為古今與將來之事件。”“經行地球一周”，“古今與將來之事件”，“知道”的圈兒越大，圈兒里“不知道”的就越多。

這個不知道還會變成“他知道”。去年八月二十七日華盛頓合眾社電，說記者“問總統對于野村大使所謂日美政策之暌隔必須彌縫，有何感想。總統避不作答，僅謂現已有人以此事詢諸赫爾國務卿矣。”已經有人去問赫爾國務卿，國務卿知道，總統就不必作答了。去年五月十六日華盛頓合眾社電，說羅斯福總統今日接見記者，說“美國過去曾兩次不宣而戰，第一次系北非巴巴拉之海盜，曾于一八八三年企圖封鎖地中海上美國之航行。第二次美將派海軍至印度，以保護美國商業，打擊英、法、西之海盜。”“記者詢以'今日亦有巴巴拉海盜式之人物乎？'總統稱，'請諸君自己判斷可也。'”“諸君自己判斷”，你們自己知道，總統也就不必作答了。“他知道”或“你知道”，還用發言人的“我”說什么呢？——這種種的變形，有些雖面目全非，細心吟味，卻都從那一個不知道脫胎換骨，不過很微妙就是了。發言人臨機應變，盡可層出不窮，但是百變不離其宗；這個不知道也算是神而明之的了。

１９４２年１月５日作。

（原載１９４２年１月１２日《當代評論》第２卷第１期）

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作者：朱自清

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第五篇：《朱自清散文》讀后感

《朱自清散文》讀后感

在日常生活或是工作學習中，大家應該都對散文很熟悉吧？散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。什么樣的散文才是真正的好散文呢？以下是小編為大家整理的《朱自清散文》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《朱自清散文》讀后感 篇1

春天來了，百花吐芽，百鳥齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深，朱自清散文《春》讀后感。春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。春天是一年的開始，俗話說，一年之計在于春，春天是最富有活力的季節，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。

作為一個在春天出生的女孩，我特別喜歡春。因為春有一種令人向往的生機。在這大好春光里，你別忘了一件事：耕耘與播種。

對于我們六年級畢業班的同學來說，今日的辛勤耕耘與播種意味著什么？就意味著畢業考試的優秀和未來學習的堅實基礎。六年級下學期復習是重點，有同學以為復習便是“炒冷飯”，都是學過的東西，再學沒有必要。我的觀點卻不同。復習應該更認真，用平時上新課的那種精神去復習，將小學6年學過的東西聯系起來，系統地復習，要像一塊干海綿吸水一樣，盡自己的力量去復習。就像蘇東坡的《送章惇秀才失解西歸》中所說的：

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”一樣，讀一百回，復習一百回，才能理解的更透徹。

《朱自清散文》讀后感 篇2

第一次接觸到你時，應該是那篇大家都很熟悉的《匆匆》吧。“燕子去了，有再來的時候，楊柳枯了，有再青的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”這句看似平淡卻意味深長的話語，便成了我心中永恒的經典。也許是從這時開始，我才開始認識你，才想要去了解你。

再有一篇，就是你的《背影》了，雖然沒有多少華麗優美的語言，但那份平淡與樸實卻讓人更加感到感動，為那份偉大而深沉的父愛而感動。讀著讀著，竟會有一種想哭的沖動。

你說：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去……”我輕輕吐出一個又一個字，仔細品嘗著其間的美妙時，我也意識到了要珍惜時間，不要虛度光陰，謝謝你。

“看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”你像個孩子似的說給我聽。我第一次感到尋常的雨竟是這樣的美麗，是它讓我偏愛你寫景抒情的散文，因為我總能從中看到你的灑脫與淡泊，讀到你悲傷的心境，起伏的心情。

你的散文很美，真的很美。一如你的名字。有人說它“清麗”，有人說它“清秀”，也有人說它“清幽”，但始終離不開一個“清”字，你的“清”。炎炎夏日，我樂意坐在安靜的書吧里，喝著咖啡，和著優美的古典樂輕聲細讀你的文字，細細品味著字里行間的韻味，細細地讀你。

《朱自清散文》讀后感 篇3

讀了朱自清的散文《匆匆》，我感到時間的卻非常寶貴，在你不經意間，他就從你身邊悄悄溜走，有時時間甚至會從你眼前溜走，你也毫不知情。

時間不等人啊！只有你去追它，不可能是他追你，有位名人曾經說過：“人生最大的幸福，莫過于連一分鐘都無法休息。”是的人生的幸福的確是這樣，但現在有些人，把自己的時間隨意浪費，整天游手好閑，不去做些對國家有益的事，專門干些違法的勾當，這些人最后的下場只有進監獄。如果他們從監獄里出來還是這樣，那等他們晚年時只有一無所有。

時間不會因為你用身軀擋住了它的去路而停住，他會從你的身邊，手邊，流過去，有人可能會說：“如果造一排墻，把地球隔開，能不能擋住時間呢？”我的回答是，不能。人不可能擋住時間，人們只能去珍惜時間。

時間對人都是公平的，不會多給誰，也不會少給誰，在別人在某件事上比你完成的早，不要嫌自己太慢，要怪就怪自己，是不是又貪玩而沒有珍惜時間呢？

時間是永遠不會等人的，同學們，離畢業只有幾個月時間，我希望我們珍惜時間，好好學習，以優異的成績回報母校。

《朱自清散文》讀后感 篇4

“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候！”朱自清的散文清爽、樸實、優美，雖然是白話文，卻另有一番韻味。在朱自清的所有散文中，我最喜歡也最令我感動的便是《背影》了。

《背影》講述的是朱自清的爸爸送朱自清去北京的故事。爸爸因為事忙，本已說定不送朱自清，可爸爸中就放心不下他。爸爸送她上車，囑咐他路上小心，夜里警惕些，不要受涼，又托茶房照顧他。爸爸臨走時，想給兒子買橘子，留著他路上吃。爸爸蹣跚地走到鐵道邊，因為身材肥胖，非常努力才爬上月臺，為他買橘子，朱自清非常感動，他看著那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的身影。不由得留下了眼淚。

這雖是一件非常小的事情，但朱自清卻感覺到了來爸爸真摯的愛，特別讀了爸爸的來信后，淚如泉涌，浮想聯翩，“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的身影”于是情郁于中，發之于外，寫下了這篇感人至深的不朽之作。

《背影》為何能那樣深深的感動我呢？由于文中描述的父子真情，讓我想到了父親、母親對我的愛，他們關心大家的學習，關心我的健康，關心我的成長，關心我的很多方面，回為父親、母親對我無私的愛，我感觸良多；我實在是太不理解父親、母親了，甚至有時還會對他們發脾氣，我太不應該了！

《背影》教會了我很多，它讓我了解，爸爸媽媽無時無刻都在關心著大家，只不過大家領會的太膚淺了。

《朱自清散文》讀后感 篇5

華燈初上，在燦爛的星辰下，在清風習習的小窗邊，煮一杯香茗，輕翻紙卷，必當回味無窮。

我在曲曲折折的荷塘上面，彌望田田的葉子。在薄薄的青霧里賞荷花之亭亭。我在這荷塘之中迷失了方向，在書卷上流連忘返。我感受到了朱自清心中對幽美和寧靜的感慨。

我坐在槳聲燈影里的秦淮河邊，歌女婉轉的聲音如泣如訴，可謂“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。

我站在擁擠的電車上，看見白人小孩對不屑的眼光，以及朱自清眼底的悲涼。果然，白種人都是上帝的天之驕子。不過，我認為中國人，同樣也是炎帝、黃帝的優秀子孫，人與人之間應該是平等的。

我跟在游街請愿的學生之中，看他們在街上大聲呼喊。我想，他們是在為中國呼喊，他們是想喊醒沉睡在這東亞大地上的“雄獅”——中國。但政府的槍林彈雨讓這聲音靜默，他靜默地遠了，直至消失。

輕合書卷，抿一口茶，看繁星點點，思考人生哲學。

這本書將我帶回民國時期，把我帶回自然之中，將我帶回朱自清心底，讓我與書中之人同悲同喜，讓我看遍春光、夏荷、秋月、冬雪。（朱孟雪）

《朱自清散文》讀后感 篇6

今天，我又回顧了那本匯集了無數悲傷感情的作品——巴金的《春》。

可以說，他是作者嘔心瀝血地寫出來的，是包涵了作者的真情實感的。

靜靜地讀著“序”，我突然間感到一股暖流騰了上來，仿佛此時此刻，那位偉大的作家——巴金，正一臉慈祥地坐在我面前，與我對話。

這本書里沒有一個人是主角，也沒有一個人有什么“驚天動地泣鬼神”的傳奇故事。他們跟我們一樣，是個普普通通的人，只不過他們的生活比我們的更黑暗些、再黑暗些。那個所謂的“家”早已變成了口中的代名詞“苦海”。

又看了看這本書的背景——那是一個充滿了陳觀念的社會。我不禁感到十分同情這本書中的人物，他們被舊觀念束縛著，不能有自己的思想；我也羨慕那些雖被束縛住卻仍不放棄的人，是什么力量使他們能堅持下去呢？

在這本書里，作者著重刻畫那些丑惡現象，來諷刺黑暗的舊社會，同時也深刻、細致地描繪了“覺慧”、“淑英”等“進步青年”。

我認為，巴金這么用心地刻畫這些人物，不僅是為了諷刺舊社會，還體現出他作為一個“愛國者”，迫切的想讓祖國強大，舊社會拉開新的一幕，脫離沉舊、敗的老規矩。

那么，我將用巴金寫過的一句話結尾：春天，是我們的！

《朱自清散文》讀后感 篇7

最近，我讀了這樣一本書——《朱自清散文精選》。這本書使我深受感觸。書中收錄了許多經典的'散文，如《匆匆》、《荷塘月色》、《背影》等。每一個故事都讓我那么的難忘，那么的觸目驚心！

朱自清生于1898年,名字華,號秋實,后改名為自清。他是我國現代文學史上杰出的詩人和散文家。他還是“五四”新文學的開拓者和創業者之一，為中國現代文學作了許多創新的工作，做出了巨大的貢獻。

讀了《匆匆》這篇文章，我更加珍惜時間。“一年之計在于春，一天之計在于晨”，這句話我牢牢記在心中！《匆匆》主要講的是：燕子去了，有再來的時侯，楊柳枯了，有再生的時候，但是，時間去了，為什么不復返呢？是啊！時間一但去了，就無法復返，時間只有三天“今天”、“明天”和“昨天”。無論你在干哪件事情，時間都會慢慢地流過，而且一去就再也不會回來。可見時間多么寶貴啊！

想到自己，下課了就跟同學打打鬧鬧，聊聊天，時間就在不知不覺中過去了，有沒有想過在這段時間里能安安靜靜看會書，學習知識呢？當我在看那些無聊的電視時，有沒有想過時間就這么白白的浪費了呢？所以，我想從現在開始珍惜每一分每一秒，做一些有意義的事！

這本書告訴我的遠遠不止這些，它還告訴我父母愛的偉大，告訴我只有在春天播下希望的種子，到了秋天才會碩果累累……我愛這本書,因為它讓我明白了時間的寶貴!

同學們,讓們一起來閱讀這本書,體會人生的真諦!

《朱自清散文》讀后感 篇8

這個寒假里我讀了《荷塘月色——朱自清散文專集》。

朱自清先生的散文樸素縝密、清雋沉郁、語言洗練、極富真實感，因此他的許多文章被列入學生的課本；他的作品充滿了同情，表現出愛國、愛人民的精神，因此，他的一些作品，值得我們認真學習以及反復思考。

在這本書里的每一篇文章都是朱自清先生智慧的結晶。雖然有一些文章使我們耳熟能詳的，有一些卻聞所未聞，但這些并不會妨礙我們去理解這些文章。這寫文章的每一句句子，甚至每一個詞，都可以指引我們在浩瀚無根的書海中行進，并“教”我們學會知識、得到靈感、感受友誼……在朱自清先生寫的文章里，我們可以感受到人生中一個又一個經典文章，我們不僅可以獲得到美的享受，還可以汲取其中的精華，去學習作者的思想與寫作技巧，這樣能使我們的寫作能力大大提高。他的文章能使我們領略到閱讀的樂趣。這些文章，不但有啟迪的色彩，更有智慧的空間，幫助我們積蓄奮斗的力量，使我們鼓起力量的勇氣，找到人生的真諦

《朱自清散文》讀后感 篇9

讀了《匆匆》這篇文章，我知道了時間如此寶貴，他會在我們不經意之間悄悄溜走。

《匆匆》這篇文章敘述了時間的一點一滴的消失在時間的河里，一去不復返。告訴了我們時間如金，要珍惜時間，不要虛度光陰。

看現在的我，在周末，早上一覺醒來，鐘表叔叔已從一圈跑到八圈了。時間從鐘表上劃去；在周末，正在寫作業的我，不是玩玩這個就去摸摸那個，時間從手中溜去；在周末，寫完了作業不去好好復習課本，而是跑到電視婆婆家玩，時間在電視機里閃過。哎！想起來可真慚愧，我一定會改掉這壞毛病的。

時間是最平凡的，也是最寶貴的。金錢買不到他，地位也留不住他。"時間是構成一個人生命的材料。”每個人的生命是有限的，同樣，屬于一個熱鬧的時間也是有限的，他一分一秒，稍縱即逝！

有些人總是抱怨時間短，時間不夠用，有的人是因為有永遠做不完的事，希望時間再多些，而有些人是因為虛度了許多光陰而等到用時方很少。其實，時間對于每一的人都是公平的，關鍵是我們該如何把握好自己擁有的時間。時間就如生命與其坐等時間，浪費生命，不如充分利用時間，讓自己的生命煥發無盡的光彩。

"未來”“現在”“過去”是時間的步伐：“未來猶豫的接近；“現在”快如飛箭的消失；過去永遠的停止。在偉大的宇宙空間，人生只是流星般的閃光；在無限的長河里，人生僅僅是微小的波浪。珍惜時間吧！它是生命中最可貴的東西！

《朱自清散文》讀后感 篇10

題記——“我想從北圖的正門走進去”。

畢淑敏不僅是一位著名的作家，她同樣是一位慈祥而又可愛的母親。在《混入北圖》這篇文章中，畢淑敏的母愛與她對兒子的教導更是體現得淋漓盡致。

在那時，北京圖書館是最大的圖書館，哪里有各種各樣不同種類的圖書，但那里卻有規定：只對成年人開放。不知是不是遺傳了畢淑敏，她的兒子從酷愛看書，對文學充滿了好奇心與求知欲。當他長到十幾歲已經是個小伙子的時候，畢淑敏在他苦苦的要求下，不得不帶兒子“混入”北圖，滿足孩子向博覽全書的愿望。

本文主要講述了畢淑敏到兒子進入北圖的過程和看書的過程。其中詳寫的是進入的過程。在過程中，運用了心理描寫和生動的動作描寫，表現了母子二人害怕被識破的心情，但兒子也急切想去看書的復雜心情。在好不容易進去后，兒子恨不得把全館的書都看一遍，所以，他直到閉館才依依不舍的離開。

所謂：心有多大，世界就有多大。在畢淑敏的這篇文章中，充分的體現了兒子對讀書的渴望，甚至把博覽全書為理想。的確，在我們少年時代的是官（時光）是很寶貴的，我們在學習上，不因兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，而是多多去闖闖，在豐富的經歷和閱歷下，就能夠讓你體會到世界是包羅萬象的。在青春時，何不去拓展自己的領域，為夢想努力，像畢淑敏的兒子一樣，有志氣：“長大一定要光明正大的從正門走進北圖，因為那是貴賓的通道！”

《朱自清散文》讀后感 篇11

清茶是淡香的，咖啡是苦澀的，美酒是辛辣的，它們雖然味道同，但都能給大家帶來美好的享受，被人回味無窮。《朱自清散文集》中的文章，有些似清茶，有些像咖啡，有些是一杯回味無窮的美酒。

其中，我最喜歡的一篇散文就是《背影》，讀得時候差一點就悄然落淚，這篇散文通過描寫爸爸送兒子遠行的一幕，表現了父子之間的真摯情感，爸爸那背影真被人心痛啊，在晚霞的照影下，爸爸為馬上遠程的兒子買橘子這件感人的事，讓大伙看的清了解楚的。而《匆匆》講述了時間流逝之快，并且時間不可以倒流。告訴大家：昨天是作廢的支票，明天是未發行的債務，只有今天才是黃金。所以，大家必須要把握住今天；而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。讀了朱自清先生的《荷塘月色》我才會細細品味著荷花的美，朱自清先生把荷花描述的那樣美，想來你也動心了吧？

折服于朱自清的文字操控能力，我過去也試著模仿他的文風，不過寫出來的無非是無病呻吟的風花雪月，徒有其表卻無內容，只好作罷，還是品讀為佳品讀朱自清散文，仿佛品讀那一方絕唱，總能在字里行間收成滿滿的感動，被人在喧嘩的都市中探尋片刻的寧靜，仿佛找到了心靈的歸屬，著實是一場精神上的洗禮。而現在的的社會，大多數人在念書的過程中漸漸偏離了怎么樣念書的軌道，這個時候可以讀一下朱自清的作品，畢竟經典之所以為經典，還是有肯定的價值意義的。

《朱自清散文》讀后感 篇12

朱自清是一位我很喜愛的作家，在他的這本書中，讓我感觸最深的就是那篇《匆匆》。

誰匆匆的走了，誰又匆匆的來，來去匆匆，而帶走一切。是時間，是我們寶貴的時間！它逝去時是那么的悄無聲息，不知不覺。

它一去而不返。說話時，它從你的一言一語中逃走；吃飯時，它從你的飯勺中溜走；洗手時，它從你的手指尖中流走……是讓人多么的無奈！感到惋惜。

作者所描述的一切，都深深打動了我。我不禁汗淚如流。為何時間走的這么快，為何又不復返？它們到哪里去了呢？其實時間，是有痕跡的。一張張稚氣的臉上，經過時間的洗禮，會變得皺紋滿頰；年少時的健步如飛，如今卻蹣跚；鏗鏘有力的聲音，讓時間造化的蒼老。對于它的匆匆，我們怎能坐視不管？讓它揚長而去？這樣的話以后懊悔也來不及。應當讓我們度過的每一分每一秒變得有價值。

比如說，讀一本書，拾取書中的精彩段落，學以致用；做一件好事，不留名也會被人默默稱贊；解一個難題，經過自我的思考將障礙物消滅，也是一種成長……還有好多好多，我們值得去做的事情，我們又何嘗不做呢。

就像我讀了《匆匆》，明白了時間的貴重，懂得了去珍惜它，使我不再虛度我的時光。這可能會改變我人生的路向，你說，我是不是突然間擁有了一筆巨大的財富呢？

《朱自清散文》讀后感 篇13

媽媽給我買了一本書，名叫《朱自清散文集》。

“燕子去了，有再歸的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候；聰明的，你告訴我，為什么時間一去不復返吶？”

這句話想必大家都熟悉，它是來自《朱自清散文集》中的《匆匆》。

文段中：聰明的，你請告訴我為什么時間一去不復返？這句話表明了朱自清先生留戀、珍惜時間的思想感情。

時間對每個人都是無比珍貴的，失去的每一分每一秒都成了回憶，已經無法挽回。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！時間如金子一般，但是用錢財卻買不回來時間。

我們要珍惜時間！大發明家愛迪生平均每三天就有一項發明，正是因為愛迪生抓住了分分秒秒的時間。

偉大的作家魯迅有一句名言：哪里有天才？我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上！可見魯迅也有多么珍惜時間呀。

世界上又有哪位有成就的人不是珍惜時間的呢？

時間匆匆而逝，猶如白駒過隙，稍縱即逝！我們小學生中有的人天天看手機，打游戲，時間就這樣被消磨了。不知道珍惜時間，這是多么可惜又可悲的一件事！

一寸光陰一寸金，我們要像愛迪生、魯迅等眾多偉大的人一樣，惜時如金！

《朱自清散文》讀后感 篇14

朱自清是一位我很喜愛的作家，在他的這本書中，讓我感觸最深的就是那篇《匆匆》。

誰匆匆的走了，誰又匆匆的來，來去匆匆，而帶走一切。是時間，是我們寶貴的時間！它逝去時是那么的悄無聲息，不知不覺。

它一去而不返。說話時，它從你的一言一語中逃走；吃飯時，它從你的飯勺中溜走；洗手時，它從你的手指尖中流走……是讓人多么的無奈！感到惋惜。

作者所描寫的一切，都深深打動了我。我不禁汗淚如流。為何時間走的這么快，為何又不復返？它們到哪里去了呢？其實時間，是有痕跡的。一張張稚氣的臉上，經過時間的洗禮，會變得皺紋滿頰；年少時的健步如飛，如今卻蹣跚；鏗鏘有力的聲音，讓時間造化的蒼老。對于它的匆匆，我們怎能坐視不管？讓它揚長而去？這樣的話以后懊悔也來不及。應該讓我們度過的每一分每一秒變得有價值。

比如說，讀一本書，拾取書中的精彩段落，學以致用；做一件好事，不留名也會被人默默稱贊；解一個難題，通過自己的思考將障礙物消滅，也是一種成長……還有好多好多，我們值得去做的事情，我們又何嘗不做呢。

就像我讀了《匆匆》，知道了時間的貴重，懂得了去珍惜它，使我不再虛度我的時光。這可能會改變我人生的路向，你說，我是不是突然間擁有了一筆巨大的財富呢？