第一篇：經(jīng)典散文《匆匆》-朱自清

匆匆---朱自清

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燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝

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了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么yīqùbùfùfǎnneshìyǒur?ntōuletāmenbànàshìshuíy?ucángzàih?chù一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷？那是誰？又藏在何處neshìtāmenzìjǐtáozǒulebàxiànzàiy?udàolenǎline

呢？是他們自己逃走了罷？現(xiàn)在又到了哪里呢？

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我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。

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在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴

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在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我bùjīnt?uc?nc?n?rlaishānshānle

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去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆

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呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有

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腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的c?ngshuǐp?nli

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時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默

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時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，tāy?uc?ngzhēwǎnzháodeshǒubiānc?ngwǒshēnshàngkuàgu?liūzǒu

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他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又

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溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么

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呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除有徘徊

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外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，baichūyángzhēngr?nglejì

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被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕

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跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭?。?/p>

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

《匆匆》節(jié)奏劃分

（低沉）燕子去了，有再來的時候；（稍揚）楊柳枯了，有再青的時候；（稍弱）桃花謝了，有再開的時候。（重讀）但是，聰明的，（重讀）你告訴我，我們的日子為什么一去（頓）（稍慢）不復(fù)返呢？——是有人（頓）偷了他們罷：那是誰？又（頓）藏在何處呢？是他們自己（頓）逃走了罷：現(xiàn)在（頓）又到了哪里呢？

（語氣壓抑、低沉、緩慢）我（長）不知道他們給了我多少日子；但我的手（頓）確乎（頓）是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子（頓）已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水（頓）滴在大海里，我的日子（頓）滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我（頓）不禁頭涔涔（頓）而淚潸潸了。去的（——）盡管去了，來的（——）盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢（無奈）？早上（頓）我起來的時候，小屋里射進兩三方（頓）斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕（——）悄（-）悄地挪移了；我（——）也茫茫然（-）跟著旋轉(zhuǎn)。于是——（語速快、激動、高昂）洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。（長頓，之后恢復(fù)平緩的語氣）我覺察（頓）他去的匆匆了，伸出手遮挽時，（無奈）他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，（激動）他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊（頓）飛去了。等我睜開眼（頓）和太陽再（再字重讀）見，這（頓）算又（又字重讀）溜走了一日。我掩著面（頓）嘆息。但是（頓之后加快語速）新來的日子的影兒（頓之后放慢語速）又開始（—）在嘆息里閃過了。

（語調(diào)激昂、語速加快）在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我（頓）能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆（匆匆重讀）罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又（又字重讀）剩些什么呢？（聲音稍飄）過去的日子（頓）如輕煙，被微風（頓）吹散了，如薄霧，被初陽（頓）蒸融了；（語速稍快）我留著些什么痕跡呢？我何曾留著（頓）像游絲樣的痕跡呢？我（頓、我重讀）赤裸裸（赤裸裸重讀）來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸（赤裸裸重讀）的回去罷？但（頓、但重讀）不能平（不能平重讀）的，為什么偏要白白（白白重讀、讀長）走這一遭（遭字重讀）啊？

（激動）你聰明的，告訴（告訴重讀）我，我們的（頓）日子為什么（為什么重讀）一去不（-）復(fù)（-）返（-）呢（讀降調(diào)）？

第二篇：朱自清散文-匆匆

匆匆

當我還是個小孩子的時候，總覺得日子過得特別慢，每天都盼望著自己能快快長大，仿佛只有長大才能痛痛快快地活上一把。日子就在這樣一天天的期盼中悄悄地滑過，沒留下一點痕跡，就像針尖上的一滴水滴在大海里，悄無聲息，無影無蹤。

慢慢的，我成了一個翩翩少年，雖然還有些青澀，但總是朝氣蓬勃、意氣風發(fā)，總覺得自己的生命注定不平凡，夢想著有一天去改變世界。

日子有時過得很慢，慢的仿佛鐘擺都已經(jīng)停滯；日子有時又過得很快，你展開雙臂去攔，它卻從你的指間、身旁、腋下迅疾地溜過去。忽然有一天，小朋友喊你叔叔，才恍然大悟自己已經(jīng)不再年少。

洗手的時候，日子從水盆里流過去；吃飯的時候，日子從飯碗里繞過去；忙碌時，日子從漸彎的腰背上跨過去；天黑時，它又從額頭上邁過去，于是鬢角留下它的顏色、眼角刻下它的痕跡。

回頭數(shù)數(shù)那些流過去、繞過去、跨過去、邁過去的一萬多個日日夜夜，我不禁掩面嘆息，但新來的日子又在嘆息中一閃而過。于是你期盼時間它走得慢一些，再慢一些。時間啊，你等等我，因為兒時的那些宏愿都還離得很遠，少時的那些夢想都還沒有實現(xiàn)。

可時間它不聽你的，繼續(xù)匆匆又從容地流逝，30、35、40、45、50、55、60、70、80，翻過去的是數(shù)字，無法挽回的是青春，時間的沙漏，輕盈地吞噬著你的肌體，流逝的是時間，沉淀的是回憶。

在回憶的長河里，我到底留了些什么痕跡？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去嗎？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？

聰明的，請你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

第三篇：朱自清散文匆匆

原文欣賞

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的,你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們吧：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了吧：現(xiàn)在又到了哪里呢？

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去。天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

作者簡介

朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)生于光緒年間，原名自華，號秋實，字佩弦?，F(xiàn)代著名作家、學者、民主戰(zhàn)士。原籍浙江紹興，生于江蘇海州（今連云港市），后隨祖父、父親定居揚州。朱自清祖父朱則余，號菊坡，本姓余，因繼承朱氏，遂改姓。為人謹慎，清光緒年間在江蘇海州任承審官10多年。父親名鴻鈞，字小坡，娶妻周氏，是個讀書人。光緒二十七年(1901年)朱鴻鈞由海州赴揚州府屬邵伯鎮(zhèn)上任。兩年后，全家遷移揚州城，從此定居揚州。朱自清妻子名叫陳竹隱。幼年在私塾讀書，受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。1912年入高等小學。

因三代人定居揚州，自己又畢業(yè)于當時設(shè)在揚州的江蘇第八中學高中，且在揚州做過教師，故自稱“揚州人”。他是現(xiàn)代著名的作家和學者。

朱自清晚年身患嚴重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當時，國民黨勾結(jié)美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉》的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。”這年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世（年僅50歲）。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉?！敝熳郧逡簧碇夭?，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣。

朱自清文風清新，擅長抒情與敘事相結(jié)合，開創(chuàng)現(xiàn)代散文先河。他一生勤奮，共有詩歌、散文、評論、學術(shù)研究著作26種，約二百多萬字。遺著編入《朱自清集》、《朱自清詩文選集》等。

第四篇：朱自清散文《匆匆》賞析

“在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”————這是本篇的中心句吧。

青、少年，是不識愁滋味的，讀來強說愁；到中年，才頭涔涔而淚潸潸？

此篇純真、爛漫、膚淺、稚嫩，沒有端起來的傲慢、嚴肅和正經(jīng)，是我喜歡的根本理由。而第一理由，是它的表面的句式。

凡是喜歡這篇文章的人，都不是作家的料。試金石哦

匆 匆

作者：朱自清

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們吧：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了吧：現(xiàn)在又到了哪里呢？

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去。天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去吧？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭?。?/p>

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？ 一九二二、三、二八

第五篇：朱自清散文《匆匆》讀后感

朱自清先生的這篇散文名篇，我是在十幾年前開始讀的，至今已看了很多遍。每次讀時內(nèi)心中都有所感，可是仔細品味時，又無法確切的明白其中的滋味。多年后，我在生活的磨練中，品味了世事的艱難，人生的變遷，對社會、對人生漸漸有了看法，經(jīng)由這許多經(jīng)歷之后，在閑暇時偶爾內(nèi)心里會浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話語，平淡里卻蘊含至深哲理。倏爾似有所悟，才漸漸體會到這篇文字優(yōu)美的散文，在淡淡的愁思里卻寓意深刻。所以禁不住想寫點什么出來，如果有緣人偶然看到，能有所獲，則欣欣然矣。如果有人問：什么是生命？則會有很多很多說法，可是眾說紛紜，無所適從。然內(nèi)心里卻對此問題揮之不去，茫茫然然，正如《匆匆》說：“我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？”是啊，我們懵懵懂懂的來，糊糊涂涂的走，在生命的過程里，如一場黃梁，了無所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”。人生若是旅途，這一站起點是生，這一站的終點是死，沒有一個死去的人會讓生者明白死去后的體驗，可是死是我們必須面對的，正如我們有生，可是為什么會恐懼死亡，我想正是源于我們對生的無知。大話西游中孫悟空說：“生有很歡，死有何苦？”。我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺到生命的存在。我們活的時候，爭名奪利，無休無止，我們的欲望大的可怕，我們總是看見自己沒有的，卻總是看不見自己有的；我們總是追求進取，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說：“知止不辱，知足長樂”?？鬃诱f：“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？”。是啊，人的欲望是無窮無盡，可是人類賴以生存的環(huán)境資源卻是有限。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，可是我們給子孫后代留下了什么？給世界萬物眾生留下了什么？給養(yǎng)育我們的天地留下了什么？一個人的富有，聚斂了的財富，要靠千千萬萬的窮人供養(yǎng)；一個發(fā)達國家的富足，要靠眾多不發(fā)達國家的供養(yǎng)；杜甫說：朱門酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，死的時候你能夠問心無愧嗎？如果能問心愧，庶乎近焉。“為什么偏要白白走這一遭??？”很悲觀嗎？也許以前我是這樣看得，但是現(xiàn)在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應(yīng)該明白：為什么人之所以為人？應(yīng)該明白：我們?yōu)槭裁炊睿坑腥苏f：過去的已過去，如輕煙、如薄霧，不留一絲痕跡；未來的還沒有來，太渺茫；只有現(xiàn)在，是最實在，最可把握的了。我認為這個觀念很好！可是仔細推敲起來，卻發(fā)現(xiàn)最可把握的現(xiàn)在是如此的不可把握，當你想抓住它時，它剎那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。是啊，當我想現(xiàn)在時，現(xiàn)在馬上就過去了，倏然而逝；可是未來的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過去。正如金剛經(jīng)說：“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，為來心不可得”。過去，現(xiàn)在，未來了不可得，輪回往復(fù)，故王羲之言：“后之視今，亦猶今之視昔”。我們今天看過去人正如我們的子孫后代看我們，那么我們是進步了？還是退步了？我們將何去何從？子曰：“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？”。朱自清先生感嘆，我們的日子逃去如飛。佛說：我們的生命是念念生滅，比射出的箭快。你掩著面嘆息，又能怎么樣呢？“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，你何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算你有無盡的財富，廣大的聲望，可是你能帶走什么？你終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。如果你一生無盡的求取中，在臨命終時，猛然發(fā)現(xiàn)做了一輩子欲望的奴隸，可是并不知道為什么要走這一遭？這是多么可悲??！所以，當你有生命時，應(yīng)該看到那些同樣擁有生命的眾生，我們的生命是相同的，大家都是天地所養(yǎng)育。當你為人時，除了看到那些生活舒適而富有的人，同時更應(yīng)看到有很多人的貧苦悲慘。蕓蕓眾生，我為何物？所以，從這里你就可以體會到古圣先賢的救世苦心。佛祖教誨我們：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教”；孔子教誨我們：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”；“善不積不足以揚名，惡不積不足以滅身”；“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”；劉備說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；是啊，你個人的力量是有限的，可是眾人的力量是無窮的，社會上的大多數(shù)人避惡向善，我們的社會就是天堂；反之，則是地獄。我們的快樂，是源自我們的內(nèi)心；健康的身體，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。