第一篇：公務員面試哲理俗語小集

公務員面試哲理俗語小集

一、哲理

1.物質決定意思，意識對物質有巨大的反作用。（1）堅持一切從實際出發，實事求是，按客觀規律辦事。（2）萬事具備，只欠東風。（3）量力而為、量力而行。

2.用辯證的觀點（普遍聯系和永恒發展）、一分為二的觀點分析問題、認識問題。（1）既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。（2）要防止“只見樹木，不見森林”。（3）實事求是看待別人，一分為二認識自己。（4）愚者暗于成事，智者見于未萌。

3.做事要突出重點、抓住關鍵、注意薄弱環節。（1）牽一發而動全身。（2）一著不慎，全盤皆輸。（3）細節絕對成敗。（4）木桶理論。

4.度、質變和量變。（1）實際工作中要掌握適度的原則，注意分寸與“火候”，防止“過憂不及”，否則事情就會走向反面。“過”即超過一定的度，“不及”即達不到一定的度。（2）真理向前哪怕只是多邁出一步，都有可能變成謬誤。（3）合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。（4）不積跬步，無以至千里，不積滴水，無以成江海。（5）善不積，不足以成名。惡不積，不足以滅身。（6）勿以善小而不為，勿以惡小而為之。（7）天下大事必做于易，天下大事必做于細。（8）要求我們在一切實際工作中，既要遠大的目標，又要有腳踏實地、埋頭苦干的務實精神，立足當前、著眼未來，從我做起，從現在做起，從小事做起。（9）“寶劍鋒從磨礪出”“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。

二、俗語

5.對鄉鎮（辦事處）的作用。（1）麻雀雖小，五臟俱全。（2）上面千根線，下面一根針。

6.平和心態。（1）路遙知馬力，日久見人心。（2）猝而加之而不驚，無故加之而不怒。

7.宗旨觀念。（1）權為民所用，情為民所系，利為民所謀。（2）察民情，知民意，合民心。（3）金杯銀杯，不如老百姓的口碑。（5）百姓利益無小事，事事都要很重視。

8.工作態度。（1）是黃金總會發光的。（2）干一行，愛一行，專一行。（3）想干事，會干事，干成事。（4）事業留人，待遇留人，感情留人。（5）不動搖，不懈怠，不折騰。（6）不飄浮，不作秀，不忽悠。（7）堂堂正正做人，清清白白做事。（8）凡事預則立，不預則廢。

9、其他。（1）政治上關注、工作上關愛、生活上關心。（2）人無慮遠，必有憂近。（3）城門失火 殃及池魚。（4）知己知彼 百戰不殆。（10）良藥苦口利于病 忠言逆耳利于行。

聯系QQ:347658334，索要更多公務員考試（行測和申論）秘籍和面試技巧（面試訣竅大揭

秘）！曾經以92.8的高分獲取面試第一名的大牛的經驗分享！

第二篇：俗語哲理選擇題

俗語哲理選擇題

1、常言道：“滿招損，謙受益。”“虛心使人進步，驕傲使人落后。”這兩句話共同反映了唯物論中的（）原理

A、人們對客觀事物的反映是有差別的 B、人的意識具有能動作用

C、事物是變化發展的 D、意識對事物發展起決定作用

2、上述兩句話共同反映了辯證法中的（）原理

A、矛盾雙方在一定條件下相互轉化

B、矛盾是普遍存在的

C、內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件

D、事物發展是內外因共同作用結果

3、“多行不義必自斃”這句俗語體現的哲理是（）

⑴事物是普遍聯系的 ⑵一定的原因必然引起一定的結果

⑶量變是質變的前提，質變是量變的必然結果 ⑷辯證法思想

A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷

俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。據此回答

4、這一說法的哲學寓意是（）

A、人在客觀事物面前是無能為力的 B、事物的變化發展不以人的意志為轉移

C、只有解放思想才能真正做到實事求是 D、意識對物質有能動的反作用

5、在有的情況下：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。這是因為（）

A、意識的能動作用受物質決定作用的制約

B、從實際出發是我搞好一切工作的根本出發點

C、事物都是主觀和客觀的統一

D、規律是客觀的，不能被利用和改變

6、在常人手里有心栽花花不開，而園藝工程師能做到有心栽花花盛開。可見（）

A、知識構成不同，對同一事物的認識會有差別

B、意識正確反映客觀事物受主客觀條件制約

C、人的努力程度如何是成功與否的前提

D、人們只有在認識規律的基礎上按規律辦事，才能達到預期目的7、“日有所思，夜有所夢”說明哲理是（）

⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成⑵夢境的素材在客觀世界都能找到

⑶夢是一種意識活動，但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映

⑷人腦是產生意識的物質器官，有了人腦就能產生意識

A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

8、“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，”山腰點桐，山下務農“，”莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。“這些農諺告訴我們（）

A、認識和利用規律，必須發揮主觀能動性，發揮主觀能動性必須以尊重規律為基礎

B、要用聯系、發展、矛盾的觀點看問題

C、要堅持一切從實際出發，具體問題具體分析

D、要善于承認矛盾

9、”會看的看門道，不會看的看熱鬧。“從哲學上看，其中的”門道“和”熱鬧“分別是（）

A、本質和現象 B、理性認識和感性認識

C、真象和假象 D、真理與謬誤

10、”讀萬卷書，行萬里路“，從哲學角度理解，它強調的是（）

A、實踐是認識的唯一來源 B、書本和實踐都是認識的來源

C、既要學習間接經驗，又要獲得直接經驗

D、書本知識越多，實踐經驗越豐富

11、”名師出高徒“包含的主要哲學道理是（）

A、外因對事物的發展起決定作用 B、外因必須通過內因而起作用

C、內因是事物變化發展的根本原因 D、外因對事物發展不僅是不可缺少的,有時甚至起非常重大的作用

12、”劈柴不照紋，累死劈柴人“。這一諺語包含這樣哲理（）

A、按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解

B、做任何事情，如果不尊重客觀規律，盲目地發揮主觀能動性，必然勞而無功

C、人在規律面前無能為力

D、客觀規律會妨礙主觀能動性的發揮

13、”實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔“。這一諺語的哲學寓意是（）

A、實踐決定認識，認識反作用于實踐 B、實踐是主觀見之于客觀的活動

C、實踐是認識的基礎，決定認識 D、認識對實踐具有巨大的反作用

14、俗語說：”花在樹則生，離樹則死；鳥在林則樂，離群則悲“。這段話的哲學寓意是（）

A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性質和意義體現離不開整體

C、既要通觀全局，又要照顧局部 D、事物的存在和發展不以人的意志為轉移

15、”心動不如行動“，主要體現了（）

A、認識的根本任務是實踐 B、實踐是認識的最終目的C、實踐是認識的唯一源泉 D、認識對實踐具有反作用

16、”不經一事，不長一智“，這俗語蘊含的哲理是（）

A、感性認識是理性認識的來源 B、實踐是認識的來源

C、現象是本質的表現 D、意識是物質的反映

17、”聽其言，觀其行，知其心“。這句俗語反映認識論的道理是（）

A、認識了現象就等于認識了本質 B、任何現象都能反映本質

C、透過現象能夠認識本質 D、現象和本質總是一致的

18、”天災不由人，抗災不由天“這一說法（）

A、是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用

B、是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天

C、是辯證唯物主義觀點，它堅持規律客觀性和主觀能動性的統一

D、是形而上學觀點，它割裂了人和自然的關系

19、”知人難，知己更難“。從哲學上看，是因為（）A、人們的認識具有局限性，不可能正確認識自己

B、矛盾雙方在一定條件下相互轉化

C、”知己“屬主觀唯心主義

D、對自己一分為二需要毅力和勇氣

20、”耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。“這一段話主要體現了（）

A、矛盾雙方在一定條件下相互依存 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉化

C、矛盾雙方相互排斥，相互斗爭 D、矛盾著的事物在不同階段有不同的特點

21、”萬變不離其宗“，這句話的哲學寓意是（）

A、現象總是表現本質的，不表現為本質的現象是不存在的 B、要以不變應萬變，以不動制萬動

C、現象存在于本質之中，靜止才是物質的根本屬性

D、運動離不開靜止，靜止才是物質的根本屬性

22、對于神靈，有人認為”信則有，不信則無“。這種觀點（）

A、是正確的，它否認了神靈的存在 B、是錯誤的，它肯定了神靈的存在

C、是正確的，它看到了觀念是可以改變的

D、是錯誤的，因為神靈的有無是個無法確定的問題

23、中國的民間諺語說：”瑞雪兆豐年“。這一說法（）

A、屬于人們主觀臆造的聯系

B、反映了農作物與氣候，環境聯系密切

C、說明農作物收成好壞是”天“主宰的

D、否認聯系的客觀性，是一種無根據的猜測

24、俗語說：”世上無難事，只怕有心人。“這句話蘊含的哲理是（）

A、充分發揮主觀能動性，能創造條件，化難為易，走向成功

B、世界上本來沒有什么難事，就怕有人有心制造麻煩與困難

C、只要有決心和干勁，什么難事都可以化為易事而獲得成功

D、世界上事情本身無所謂難與易，是有些人的心里有難易

25、”若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不與君指上聽？"這一首古詩體現了()(1)聯系的觀點(2)矛盾的觀點(3)內因和外因的辯證關系原理(4)物質和意識的關系

A(1)(2)(4)B(1)(2)(3)C(2)(3)(4)D(1)(2)(3)(4)

參考答案

1-5 BADBA

6-10 DBCAD

11-15 DBABB 16-20 BCCDB

21-25 ABBAB

第三篇：哲理名言俗語

哲理名言俗語

愛因斯坦：“哲學要是不同科學接觸就會變成一個空架子，科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西。”（哲學以各門科學為基礎，哲學對各門具體科學的研究具有指導作用）巧婦難為無米之炊（物質決定意識）

費爾巴哈：“自然是一本不隱藏自己的大書，只要我們讀它，就可以認識它。”（意識能夠反映客觀事物）

激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是工作的動力，沒有動力，工作就難有起色。（意識對物質具有反作用）

培根：“灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。”（意識對物質具有反作用）按圖索驥（教條主義）

孔子：“獲罪于天，無所禱也。”（客觀唯心主義）

生死有命，富貴在天（客觀唯心主義）

貝克萊：“存在即被感知”（主觀唯心主義）

萬物皆被于我（主觀唯心主義）

題西林壁 濰縣署中畫竹

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。不識廬山真面目，只緣身在此山中。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

人們觀察事物的角度不同、立場不同，就會得人們觀察事物立場不同，就會得出不同性質的到不同的正確結論。結論，我們要正確認識事物首先站在人民的根 本利益的立場上。

哲理名言俗語

城門失火殃及池魚（事物是普遍聯系的）唇亡齒寒（事物是普遍聯系的）

牽一發而動全身（整體與部分的聯系）

花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲（整體與部分的聯系）

一著不慎滿盤皆輸（整體與部分的聯系）無風不起浪，有水才行船（因果聯系）

民謠：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰馬蹶；戰馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰事折；戰事折，國家滅”。（因果聯系，互為因果）

赫拉克利特：“人不能兩次踏進同一條河流”（堅持了運動和靜止相統一的觀點）克拉底魯：“人一次也不能踏進同一條河流”（承認了絕對運動，否定了相對靜止）琴詩（宋 蘇軾）戲為六絕句（唐 杜甫）

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。若言聲在指頭上，何不于君指上聽？ 今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。（整體與部分的聯系）（事物是變化發展的）

第四篇：公務員面試哲理類題目總結

例題 1：俗話說：“多個朋友多條路”，你怎樣看待朋友越多越好？ 參考答案：

第一，朋友是一個人工作生活中不可缺少的組成部分；

第二，交朋友不在于多，關鍵在于精，好的朋友是我學習的榜樣，是我工作生活的一面鏡子，可以促使我進步，不好的朋友有可能使我走上歪路； 第三，交友要慎，要有所選擇。朋友有多種多樣，有的是工作上相互支持的朋友，有的是生活上相互關心的朋友，有的是學習上相互交流的朋友，有的是業余時間相互娛樂的

朋友，有的是辦事上相互利用的朋友，有的是酒桌上相互吃請的朋友等；

第四，要在本職工作的基礎上交朋友。要多與領導和同事交朋友，多交流、多談心，溝通思想，增進了解，互相支持，形成合力，其根本是加強團結，從而促進工作的順利開展。同時時刻正確衡量自己，職人之長，補己之短。要多與工作聯系單位的同志交朋友，以誠為本，虛懷若谷，以誠相待、以禮相待，一切從大局出發，肝膽相照，求同存異，大事講原則，小事講風格；

第五，要交素質高，思想作風好，公正無私的朋友，不交和少交生意場上的酒肉朋友、吃喝朋友和相互利用的朋友。第六，俗語說“君子之交淡如水”，交朋友的目的是共同提高，共同進步，不能出于私利而交朋友。

例題 2：俗話說：“大丈夫一言既出，駟馬難追”。你是怎么理解的？ 參考答案：

這句話主要是講信用，誠信問題。第一，什么是誠信？誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會發生關系。處理這種關系必須遵從一定的規則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規。

第二，誠信是人立身之本，是社會主義市場經濟必須堅持的重要法則；

第三，作為一名公務員講誠信尤為重要。公務員是政府公務的執行者，是政府的代言人，公務員講誠信就是政府講誠信，公務員是社會優良風氣的模范執行者，公務員講誠信才能帶動全社會講誠信；

第四，公務員講誠信要從自身做起。執行公務、處理問題要講誠信，為人民服務要講誠信，在處理個人與他人，個人與社會的關系時要講誠信。

例題 3：俗話說：“沉默是金”，從“沉默是金”談人際關系？ 參考答案： 第一，“沉默是金”這句成語的出現有它的時代背景，在建國之間，中國是個封建半封建的社會，基本處于一個人治的社會，所謂禍從口出，從趨利避禍的角度人們選擇了沉默。而且過去的皇帝為了維護尊嚴，讓大臣們覺得高深莫測也選擇了沉默，這客觀上助長了這種風氣。

第二，改革開放以來，中國進入了法制化的軌道，言者無罪。老百姓敢說也可以說。對社會上的壞現象就要敢說，發現腐敗就要敢于檢舉；

第三，另外現代行業內行業間存在越來越多的聯系，需要進行大量的溝通，比如說團隊的合作需要信任，達成這種信任需要進行溝通，不能沉默；

第四，沉默是處理人際關系方式之一。堅持“沉默是金”要做到：對單位同事之間工作范圍屬保密事項不能多問，對同事的隱私不能打聽，不在背后議論領導和同事，對流言蜚語和小道消息不參與傳播，不說不利于團結的話，對領導或組織的批評或不公處理不在公開場合宣泄，和領導或同事有矛盾或不同意見不在公開場合表示不滿；

第五，沉默不完全是金。對關系單位利益或原則問題不能保持沉默；對單位或社會上存在的不良風氣或違法亂紀行為不能保持沉默，對領導或同事存在的嚴重缺點或錯誤不能保持沉默，對嚴重侵害自己利益或權益的行為不能保持沉默，對應該由自己發表或表態的意見不能保持沉默。

例題 4：為什么有的單位能“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”，而有的單位則是“三個和尚沒水喝”，你怎么看待這兩種現象？怎么樣克服“三個和尚沒水喝”的現象？

參考答案：

第一，這兩種現象是單位團隊管理中存在的兩種表現。第二，“三個臭皮匠賽過一個諸葛亮”，說明這個集體所有的成員都能把心放在工作上，而且工作都能認真負責，都能為了這個集體創造一流的成績，都能為了這個集體貢獻自己的力量，這個集體的成員都互相尊重、互相學習、互相愛護、互相關心，而不是互相拆臺、互相攻擊，這個集體的所有成員都集體主義精神和團隊精神，愛惜集體的榮譽就像愛惜自己的生命一樣，遇到事情大家共同商量，遇困難大家共同克服； 第三，“三個和尚沒水喝”，說明這個集體職責分工不明確，競爭機制不健全，獎懲機制不見效，成員之間不團結，團隊精神無合力。

第四，克服“三個和尚沒水喝”的現象要做到：1）尋找根源、剖析原因，2）合理用人、各盡其能，3）明確職責、按制獎懲；4）定編定崗、引進競爭機制，5）珍惜榮譽、激發合力，6）集體決策、共同商量，7）遇到困難、共同克服。

例題 5：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”請你結合學習、工作談談你對這句話的理解？ 參考答案：

第一，這句話的意思是：一個籬笆想要穩固就需要三個樁的支撐，一個人 之所以有成績成為好漢少不了其他人的幫助； 第二，一個人的力量是微薄的，而且一個人的知識面也不可能寬廣到什么都懂都精通，所以在工作中只有抱著謙虛和好學的態度向別人學習，才能不斷完善自己，取得更大的進步； 第三，人與人之間的關系應該是緊密聯系的，一個單位是一個由多人組成的團體，良好的人際關系是一個人生存和發展必不可少的因素；

第四，一項工作是一個由多人配合來完成的，是一個復雜的過程，是一個互相依賴的過程，一個人的工作可能是其他人工作前期或保障，也可能是其他人工作的結果。

例題 6：謙虛使人進步，驕傲使人落后，但在現代社會又強調表現自我，你怎么看？

參考答案： 第一，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”這是一個人成功準則。學習上謙虛 才能不斷更新自己的知識和技能，學到別人的經驗和長處，工作上謙虛才能贏得別人的支持和幫助，為人上謙虛才能才能受到別人的尊重和贊揚。如果驕傲思想上就會滿足現狀、固步不前，工作上有可能得不到別人的支持和幫助，與人關系上有可能得不到別人尊重，甚至于會被別人孤立；

第二，現代社會中雖然強調表現自我，并不說要驕傲就能不斷的表現自我，反而會適得其反，表現自我仍然需要謙虛。如果一個人，為了表現自我的種種行為遭到別人的反感，不僅得不到別人支持，而且會導致眾叛親離，工作就不能展開，不可能提高成績，更不可能進步，表現自我的目的就不可能實現。相反，如果一個在工作中默默無聞，謙虛學習、工作和為人處事，往往就能不斷的提高自身素質，表現自我的能力就會不斷提高；

例題 7：“無規矩不成方圓”，然而強調規矩有時又不利于創新，請你談談“規矩”和“創新”二者之間的辯證關系。參考答案：

第一，“無規矩不成方圓”的本意是指沒有圓規也就是畫圓的工具和思路就畫不出圓來，也就是達不到預期的效果。后來規矩引申為做事情應堅持的基本辦法，基本規范。規矩和創新之間是辯證統一的關系

第二，規矩是解決問題的基本思路，要創新必須在規矩的舉出上進行創新，也就是說規矩是基礎，創新是發展。

第三，規矩不能一成不變，隨著形勢的發展和工作手段、方式的改變，原來的規矩也要通過創新加以完善和改變。是在規矩上的發展。

第四，作為一名公務員要在遵守規矩的基礎上，針對自己工作崗位、領域出現的新情況、新問題進行大膽創新。

例題 8：俗話說：“誰在背后不議人，誰人背后無人議'對此你是怎么理解的？ 參考答案：

第一，這是一個客觀存在的事實，每個人都得面對及正視它。

第二，每個人應首先約束自己，不在背后議論別人，特別是別人的缺點和隱私； 第三，對別人議論他人的行為不參與，必要時要對這種現象加以制止；

第四，別人對自己的議論，如果無大礙的，抱以“有則改，無則勉”的態度，不用一味追究，如若涉及重大問題，應當在適應的場合予以指出或向組織反映；

例題 9：俗話說：“公生明，廉生威”。請結合實際談談你的看法。參考答案：

第一，辦事出自公心，這樣才能處理問題光明正大，自身廉潔才能產生威信； 第二，“公生明，廉生威”這是對一名公務員（或領導干部）的基本要求，也是一名公務員（或領導干部）取得事業成功的最高準則，；出于公，才能認準方向，只有廉，才能抗拒腐蝕。

第三，作為一名公務員（或領導干部）堅持“公生明”要做到處理問題要公開、公正、公平、公心，實實在在地為百姓辦事。堅持“廉生威”要做到遠離腐敗，維護形象，作一名讓人民群眾信得過的一名公務員（或領導干部）。

例題 10：有人說“成功是對人有益的”,也有人說“失敗是對人有益的”.請你談談對此的看法? 參考答案：

第一，成功是對努力的一種回報,一種肯定,能使人們認識到自身的價值,對 自身是一種動力,能激發人們繼續創新,學習的勇氣； 第二，失敗對人是有益的俗話說失敗乃成功之母，它給予人更多的是經驗與堅韌頑強的精神，能激發人的不屈的斗志；

第三，作為一名公務員，應用正確的心態去處理成功與失敗，做到成不驕，敗不餒。

例題 11：培根說：金錢是忠實的男仆，也是惡毒的女主人。你怎么看？ 參考答案：

第一，這句話的意思是：金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。要 做金錢的主人，不要做金錢的奴仆。

第二，現代社會，金錢的用處很大，我們國家建設需要大筆錢，比如三峽建設需要錢，庫區移民需要錢。我們公務員生活、文化保障也需要錢。救助失學兒童，援助希望工程需要錢，解決下崗工人生活問題等需要錢等。總之：沒有錢是萬萬不能。君子愛財，應取之有道；

第三，對待錢應該有個正確的態度，君子愛財，應取之有道。不能為了錢，而挺而走險，違法亂紀；

第四，作為公務員，應有正確的金錢觀。要通過自己的的誠實勞動取得報酬，而不能把手中的權力或行業優勢，作為撈取利益的工具。

例題 12：俗話說：“在其位，謀其政”你對此有何看法？ 參考答案：

第一，這句話的意思是，一個人在即然在一個崗位上承擔一定的工作，就 要按照職責分工，完成好本職工作；

第二，工作崗位是為了一定的工作任務而設置的，要完成一定的工作任務，就必須安排相應的人員，國家招收、錄用一定的工作人員，就是為了完成黨和政府管理國家的任務；

第三，作為一名公務員要做到“在其位，謀其政”必須牢記自已的使命，精通業務，作風優良，公正無私，勤政為民，完成好組織交給的各項工作任務。

例題 13：“俗話說：‘疑人不用，用人不疑’，你對此有何看法？ 參考答案：

這個問題，不應簡單地肯定或否定。對古人格言要作辯證分析，此句有其 可用的一面，也有弊端。“用人不疑”體現了在用人上，經考查、分析、判斷之后應有的一種充分信任、大膽使用的氣魄和風格，應感化、激勵被用者，促其產生“士為知己者死”的精神狀態。但用人完全“不疑”也不可取，因為所用之人的成長是受各種因素影響、不斷發生變化的，而“不疑”論會把事物看死，容易以偏概全、以優掩劣，產生放任現象，忽略使用、培養、教育、考查、監督的措施，使被用人發生變故，所以正確地用人的“疑”與“不疑”是辯證的，不應絕對化。

例題 14：“俗話說：“道高一尺，魔高一丈”有什么看法？ 參考答案：

第一，解釋一下這個成語的本意。他的本意好像是講佛家對修行者的告誡, 修行到一定的境界后就會有魔障出來干擾修行者的修行；

第二，.比喻雖然取得了比較大的成功仍然可能前功盡棄,在現實中主要是要正確看待成功,做大不驕不躁、喜中思憂,始終保持冷靜的頭腦；

第三，這個成語也比喻正義和邪惡的力量對比。這里可以新詞新解,可以把魔說成是自己要學習的黨的路線方針政策和法律法規，道就只來自社會上的各種不良的誘惑，作為公務員政府的一個行政管理人員,要自覺的學習道,抵制各種社會不良現象的侵襲，全心全意為人民服務；

第四，說明法律總是晚于法律應用的,尤其是入世后.國家法制化建設要加快速度.這樣才能適應時代的需要.例題 15：請你就“聽其言而觀其行”這句話談談你的理解和看法？

出題思路：考察綜合分析能力。通過考生對這句話理解的闡述，來判斷考生綜合分析能力的高低。看考生能否以全面、發展的辯證觀點，從言行一致、言行不一，如何識人斷事，怎樣通過對經驗教訓的歸納總結使認識實現一種飛躍，從以言取人及因人廢言的弊病，以及對“言”（如異議）的理解等多個角度進行表述。

例題 16：有人說“無知者無畏”，請你就這句話談談你的理解和看法。

出題思路：考察綜合分析能力。通過考生對這句話理解的闡述，來判斷考生綜合分析能力的高低。看考生能否從正反兩個方面來把握這句話：一種是“初生牛犢不怕虎”，有朝氣，有生機。更進一步，是不畏、蔑視中庸世俗的一些“知”，勇于鞭斥丑惡，將陰暗面曝光。看起無知，實際上是對真善美的執著追求；是“明知山有虎，偏向虎山行”的氣魄。另一種是“井底之蛙”，囿于自身狹窄的眼界、疏淺的學識。真正出于無知而妄自尊大，無所顧忌。更進一步，是“我是流氓我怕誰”的痞子心理。

例題 17：老子說：“勝人者有利，自勝者強”，你怎么看？ 參考答案：

第一，老子的這句話的意思是說，戰勝了別人，將會取得有利地位；戰勝

了自己，將會令自己強大。說明了自信，自律，自己戰勝自己的決心，勇氣是非常重要的； 第二，盡管生活中我們會遇到客觀的困難，但其實困難是相對的。人最大的困難，最大敵人是自己。往往都是，個人無法過自己本身的一關。在逆境時，如果能戰勝自己，重塑信心，加倍努力，將會令自己的力量更加強大，那么將迎來更大的勝利；

第三，在過去的學習生涯中，我也一直這么想的，也這么做。學習中不刻意跟別人比較，只求自己盡最大努力，遇到困難，不放棄，自律并自強不息，最后都能取得滿意的成

績。我想在以后的工作中，我也會這么要求自己。假如我成為一名公務員，我將嚴格要求自己，不斷學習進步，提高自己的業務技能及其他方面的能力，使我的工作越做越好

例題 18：“俗話說：“銅錢是圓的，但是里面確是方的”，你怎么理解？ 參考答案：

第一，這句話說了，一個為人處事的原則問題，要一分為二的看； 第二，一方面，做人要“圓”中帶“方”，“方”是做人之本，是堂堂正正做人的精神支柱，是一種正氣，是一個人的靈魂，但是如果一個人過分方方正正，就會像生鐵一樣，一扭就容易斷,所以要有一個度，要恰到好處； 第三，另一方面，“方”外要“圓”，“圓”是做人之道，處世要圓通、善于用技巧，但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，久而久之也不會有太多的人愿意與之交往。所以做人要像銅錢一樣，圓中有方，方外有圓，外圓而內方；

第四，針對自己，自己也是這樣做的，秉持一份正氣，做人剛正不阿，外在圓潤隨和，外圓內方。

例題 19：有人認為成功必須堅持“沒有什么不可能”，而有人覺得需要量力而行。如何看待？ 參考答案：

第一，這兩種說法并不完全矛盾，并且二者在各自不同的前提條件下都有 一定的道理。第二，“沒有什么不可能”設定的是無所不能的假設，它強調的是人的主觀能動性在取得成功中的重大意義，以及突破陳規舊見和樹立高目標的必要性。量力而行則強調的是在事業的實施中如何科學、客觀的評價自我，避免眼高手低最終造成徒勞無獲。

第三，在通向成功的途中，既要具備“沒有什么不可能”的底氣，努力開創新局面。同時也應謹遵客觀實際，避免做無用功所可能帶來的實際損失。

例題 20：“俗話說：“競爭求生存，創新求發展”。如何理解這句話？ 參考答案：

第一，所謂物競天擇適者生存,在現代社會要想謀得一席之地就必須具備參 與競爭的素質和勇氣；

第二，創新是一個民族發展的靈魂,要發展就不能墨守成規,不斷創造,不斷探索新的途徑.；

第三，二者又是密不可分的,正是日益激烈的競爭使得我們必須加速發展,而要發展又必然要創新,同時只有不斷創新才能在不斷適應變換的環境,從而提高競爭能力；

第四，所以,我們要秉承創新的精神,在競爭中求生存,在競爭中求發展。

例題 21：“俗話說：“知無不言,言無不盡”你是如何看待這句話的？ 參考答案：

第一，知無不言，言無不盡的意思是說凡是我們知道的都要說出來，而且 要全部說出來，沒有任何隱瞞；

第二，對這句話我們要辯證看待，它既有積極意義，又有消極意義。我們要分清時機，應該說時說，不應說時絕對不說；

第三，積極意義是說我們為人要坦誠做人，要誠實，要以誠實守信為榮。要對黨對組織忠誠。批評和自我批評是我黨的優良作風，在前期開展的第三批保持共產黨員先進性教育活動中，比如我作為一名黨員在民主生活會上，對自已對同事就要本著保持先進性的角度出發，知無不言，言無不盡。有利于每一個黨員認識到自已的錯誤，積極進行整改。知無不言，言無不盡，有則改之，無則加勉，言者無罪，聞者足戒。這時如果我們還有所隱 瞞的話，就是對黨對組織對同事的不忠； 第四，消極意義是在不該說的時候絕不能說。比如在戰爭年代你也知無不言的話，就會給革命帶來損失。就是現在和平時期，也仍有很多涉及到國家機密商業秘密，說了不僅給黨和國家及企業帶來損失，嚴重是還會犯罪。因此，在入黨誓詞中就有一句話是要保守黨的秘密； 第五，由此，我想到我可能馬上就要成為一名公務員了。一方面要嚴守國家秘密，另一方面，在不涉及國家機密時，對人民群眾的詢問要耐心解答，要知無不言，言無不盡。

例題 22：“俗話說：“槍打出頭鳥”怎么看？ 參考答案：

第一，這是流傳于在我們社會的一種為人處事道理，有它的可取之處-在一

定場合可以趨利避害，保護自己，但是要是不分情況不分場合，把這句話作為座右銘來信奉，那就太過世故，喪失進取心；

第二，在一些場合，這句話有一定的道理，可以因過分出頭避免不必要的矛盾和犧牲；第三，在學習和工作上，只要是正常的需要，做出比別人更好的成績，起表率作用，沒有可以非議的地方；

第五，作為公務員，只要報著一切為了工作，一切為人民服務的態度，在工作上就要奮勇爭先，勇于進取。

例題 23：“俗話說：“梅花、桃花同樣香、同樣艷”，怎么理解？ 參考答案：

第一，這說明這個世界是多樣化的世界。文化的多樣化、價值的多樣化，我們應寬容對待，包容并舉。

第二，梅花、桃花雖然是兩種不同的花，它們的花期不同、開花時期不同，梅花香自苦寒來，桃花卻是在盛夏時開，但最終的結果都給世界帶來了美好，增香添艷，這說明只要能給世界帶來美好，對人民有利，那么英雄可以不問出處。第三，這一自然現象對我們也有很多啟示。首先從小處說，今天我們的社會對待人才也不僅僅只是局限于高文憑，現在公務員招考既招大學畢業生，也招社會人員就是一個很好的證明，不管是大學畢業生還是社會人員，只要能通過公務員考試的嚴格選拔，為國家作出貢獻就是好樣的，就能得到社會的尊重。

第四，從大處說，鄧小平同志曾經說過。白貓黑貓能捉到老鼠就是好貓，在我們進行社會主義現代化建設中不管是公有制經濟還是私有經濟，只要能為國民經濟建設服務就是應該予以保護的。

第五，這種現象給我們的另一個啟示是，年輕干部，不論環境如何，都要相信天生我才必有用。不論是開在冬還是開在春，都要盡力為這個世界增香添色。第六，如果我能有幸成為公務員中一員，我也會象梅花一樣以自己的方式發出自己獨特的香味，象桃花一樣結出豐碩的果實，為祖國作出自己應有的貢獻。

例題 24：“俗話說：“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,你怎么理解這句話? 參考答案：

第一，這句話說的是客觀環境對事物發展的影響，同一種事物所處的環境 不同，其發展的方向就有本質的區別。

第二，作為一名國家公務員，倘若其所接觸的環境是黑暗、腐敗而非光明、廉潔的，那么他的世界觀、人生觀也會隨之發生改變，甚至做出違法違紀有損國家的事情。

第三，公務員的權力來自于人民，就應該回報于人民，應牢記全心全意為人民服務的宗旨，以身作則，樹立正確的人生觀、世界觀，發揮好榜樣和帶頭作用。綜上所述，公務員整體隊伍的廉潔性對公務員的個人發展和價值取向至關重要，保持公務員隊伍的先進性是當務之急。

例題 25：、有人說“以史為鑒”而馬克思說不要讓死人抓信活人,對此,你怎么理解 參考答案： 第一，“以史為鑒”固然有一定的道理，因為人的一生中不可能經歷所有的事，所以十分有必要學習和借鑒前人的經驗。

第二，事物的發展是螺旋式上升，曲折中前進的，而并非一成不變的，因此，即使是古人的前車之鑒，我們也要根據實際情況對前人的經驗進行總結、分析和改進。第三，不要讓死人抓信活人說的正是不要盲目地把前人的經驗不加改進地用當今事物中，否則定會產生適得其反的效果。

綜上所述，作為公務員，在處理日常工作事務中，應做到既善于總結經驗又善于改進經驗，有板有眼，不拖沓，這樣才能更好地完成自己的工作并幫助他人

例題 26：齊白石說“學我者生，似我者死”，什么意思，你對這句話的看法 參考答案： 第一，“學我者生，似我者死”的意思是學齊白石畫的神韻，并不是學齊白 石畫的臨摹，做到神似形不似。這句話其實是白石老人的切身體會，他學畫晚而且只是個愛好，他去北京尋求的是其他方面的發展，橋的是他身無分文只好在街頭賣畫糊口，更巧的是好像是北大的一位美術大家路過，覺得他的畫的確有真品的韻，告訴他類似這句“學我者生，似我者死”話。這句話以后成為齊白石畫畫遵守的準則；

第二，這句話告訴我們，別人好的東西，我們不光要學習，而且要把它變成自己的東西，對別人的先進經驗，好的方法等，在學習運用中要實事求是，具體問題具體分析；

第三，作為一名剛參加工作的年輕人，向實踐學習，向有經驗的同志學習，向師傅學習是我的必修課，但是在學習中要結合自己的特點，有選擇的吸收和轉化并在工作實踐中加以創新； 第四，我國正在進行的社會主義市場經濟，是一個前無古人后無來者的一個嘗試，對國外的先進經驗，我們要有“拿來主義”的精神，但要取其精華去其糟粕，結合我國的國情、神情、民情，使國外的先進經驗成為我國社會主義市場經濟建設和發展的推動器。

例題 27：“俗話說：“百行孝為先”，有人說:不孝順的人，絕對不是個好公務員!談談你的看法? 參考答案：

要辯證的看待這個問題，首先有句俗語“百行孝為先”說的是一個人為人子 女，要懂得孝順老人，愛戴老人，孝順父母。自如以來就是中華民族的優良傳統，更有董永賣身葬父等 24 孝的佳話流傳于今，由此延伸開來，一個連生自己養自己的父母都不孝順，我們如何能指望他忠于我們的黨，忠于我們的國家，為我們的人民辦實事呢?從這個曾上面，提干的話是成立的。但自古忠孝不能兩全，有些公務員成年累月忙于公務，為國家人民的利益鞠躬盡瘁根本無法分身陪伴父母，連常回家看看父母都難做到。古時就有大禹治水三過家門而不入，這樣的人我們能責怪他們嗎?說他們是不合格的公務員?他們是為了祖國人民的幸福安定，而不得不舍棄為人子女應盡的孝義啊!舍小家顧了大家。這樣的人是最值得我們尊敬的。反之，一些貪官用不義之財讓父母行有車，食有山珍海味，購置豪華別墅，難道這樣的孝心也值得人們推崇，從而說他是一個合格的公務員嗎?

例題 28：“俗話說：“活到老學到老”，你怎么看？ 參考答案：

(1)必要性：知識海洋的無邊無際，高新科技飛速發展，需要我們不斷的學習；知識內容的不斷更新，也讓我們永遠無法停下學習的腳步。

(2)自覺性：對于我們自身而言，更加應該讓“終身學習”不光光停留在口號上，而要作為一種自覺的意識，甚至成為一種樂趣。這也就是為什么那么多安享晚年的老者還能夠對學習表現出那么濃厚的興趣，因為在知識的領域里，沒有年齡的老于否，只有思維的新穎與否。

(3)年齡和知識多少不能成正比，年齡在的人也有不懂的知識，也需要不斷的學習。

例題 29：智者說一個人要愉快，就要把自己當做別人，把別人當做自己，把別人當做別人，把自己當做自己，問你如何理解？ 參考答案：

把自己當作別人，把別人當作自己，就是換位思考。遇到誤會矛盾時要占在別人的立場著想，這樣才能化干戈為玉帛，無論別人遇到困難或是取得成功時都能感同身受，這樣才是關心別人的人，別人也會關心你。把自己當作自己，把別人當作別人，就是要勇于承擔。自己的責任絕不推脫給別人，對于別人比自己強的方面不妒忌，不把屬于別人的東西占為己有。總而言之，得到愉快的人，是懂得如何取舍的人，這位智者告示我們的就是這樣一種豁達健康的生活處世態度。沈從文的夫人張允和有一句很好的話，說是快樂的三個秘訣，也和這個類似吧。不能別人的錯誤懲罰自己，不拿自己的錯誤懲罰別人，不拿自己的錯誤懲罰自己。

例題 30：孟子說：天時不如地利，地利不如人和。你怎么看？ 參考答案：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。一個和諧的機關首先要確保人和，人和出凝聚力、戰斗力、生產力，人和出感情、出健康、出效率，所以，以人為本，構建一種和諧的、融洽的、健康向上的人際關系是構建和諧機關的一個很重要的內容。機關活動的主體是人，一個和諧的機關首先必須要有一個和諧的人際關系，這種關系主要表現在人與人之間相互尊重、相互理解、相互支持，既有個人自由發展空間、充分展示自己的才華、發揮自己創造力的平臺，又有全員之間的相互配合、團結友愛、互守誠信、相互促進的團隊精神。這是評價一個機關是否和諧的首要標準。想要追求事業成功和生活幸福。一步也離不開和諧融洽的人際關系。良好的人際關系有助于樂業——樂在工作，業求精進。樂業貴在用心——用心的最高境界是，心甘情愿，全心全意，樂此不疲。對人對事都能用心，凡是都可能有所成。

例題 31：丘節爾說“偉大的人做偉大的事要承擔更多的責任”問你如何理解? 參考答案：

權利與責任是對等的，權責對等，權利越大責任越重。第一，約束權利，促使更好地行使權利；

第二，慎重用權防止滋生腐敗、失職等犯罪；

第三，加強責任心，提高干部隊伍的責任意識，增強隊伍戰斗力；

第四，要把廣大人民群眾的利益放在首位，權力取之于民，用之于民；

第五，實行的各種責任追究制度，使得有權之人承擔相應的責任，用責任意識和機制約束其正確的行使權利。

例題 32：、請問你對“有些人看起來象朋友但做不了朋友，有些人看起來不象朋友但確是真正的朋友”這句話怎么看? 參考答案：

這句話說的對，它告訴我們如何鑒別朋友。朋友是“看”不出來的，或者說，表象是靠不住的，要把握實質。俗話說，“路遙知馬力，日久見人心”，只有經過考驗的朋友才是真正的朋友。從這句話里我更體會到了如何對待朋友。“君子之交淡如水，小人之交甘若澧”，朋友之間貴在精神心靈的交流和溝通，而不是物質上的互相滿足，否則最多也只是俗稱的酒肉朋友，不交也罷。“忠言逆耳”，真正的朋友要指出互相的不足，取長補短，共同進步。當進入社會之后，人際關系更加微妙復雜，各種利益關系會讓人們之間有太多的隔閡。一方面，要擦亮眼睛，分清哪些是假朋友；一方面，要真誠的對待別人，做別人的真朋友。

例題 33：有人說朋友是“信用無則交易斷”，又有人說“害人之心不可有，防人之心不可無”，你怎么看？ 參考答案：

第一句話說朋友間沒有信任就很難繼續交往，其實就是個誠信的問題。誠

信乃立身之本，一個人，如果失去了別人的信任，將在這社會寸步難行。作為一名公務員，如果失去了領導，同事或者是群眾的信任，他的工作將無法展開。所以一定要勤勤懇懇做事，踏踏實實做人。第二句話應該算是中國的一種古訓，有些講究中庸之道。前半部分我很贊成，也就是說，在做人行事的時候，一定不能危害到別人的利益。在工作中，也要和領導同事友好相處，競爭中要本著公平的原則，不能使用不正當的手段。但對后半部分我保留自己的意見。如果我們在工作中一直保持著“防人之心”，對領導或是同事都是戒備警惕的態度，那么工作將很難順利展開。所以我比較贊成開誠布公，只要我把工作中的事做好了，可以考慮的都考慮到了，大可以“君子坦蕩蕩”，不需要再有什么“防人之心”。

例題 34：談談你對“這山望著那山高”的看法； 參考答案：

這名俗語是用來借喻某些人的好高鶩遠見異思遷，不知滿足的心態。在現實生活中用于比喻對自己目前的工作、環境、待遇不滿意，總認為還有別的工作、環境、待遇自己目前的更好。“這山望著那山高”是市場經濟條件下，由于人才自由流動而產生的一種社會現象。“這山望著那山高”心態對促進人才竟爭和流動起到了一定的作用。但是“這山望著那山高”心態的負面影響不可低估。

“這山望著那山高”對正處于職業選擇的人主要表現為：因為可以選擇，變得不再專心，凡是三心二意，朝秦暮楚；因為可以選擇，便缺乏耐心，淺嘗輒止，遇到困難就移情別戀；因為可以選擇，變得不再懂得珍惜，總是挑三揀四，牢騷滿腹，稍不如意就輕易放棄；因為可以選擇，變得貪婪，什么都想擁有。什么都不愿意失去。職業的選擇往往也是對機遇的一種把握，錯過機遇，你將會與成功失之交臂。當斷不斷、患得患失，這山望著那山高，這也是導致許多畢業生陷入擇業誤區的一種心理障礙

“這山望著那山高”對已經選擇職業的人主要表現為：沉浸在理想王國里，眼高手低，不愿腳踏實地地干平凡的工作；一件事沒有做完，又想到第二件事，不切實際；工作中遇到困難想跳槽；人際關系緊張也想跳槽；看見好工作（無非是多掙幾個錢）想跳槽；有時甚至莫名其妙就是想跳槽，總覺得下一個工作才是最好的，似乎一切問題都可以用轉移陣地來解決。這種感覺使人常常產生跳槽的沖動，甚至完全不負責任地一走了之。久而久之，自己不再勇于面對現實，積極主動克服困難了，而是在一些冠冕堂皇的理由下回避、退縮。這些理由無非是不符合自己的興趣愛好啦，領導（老板）不重視啦，命運不濟啦，懷才不遇啦，別人不理解啦等，幻想著跳一個新的單位后所有問題都迎刃而解了。

是的，自由竟爭的時代，已不再是整齊劃

一、安分守己的年代，但是我們面對選擇，是否問過自己，我今天能干什么，我這輩子能干什么？我們應該把握機遇、迎接挑戰。我們應該也清楚，選擇也意味著放棄，面對著我們不多的時間和有限的生命，我們也應該學會放棄，學會保持一顆寧靜的心，不能讓浮躁成為我們事業的羈絆。

例題 35：、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香，怎么理解； 參考答案：

“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”是宋代詩人盧梅坡的著名詩句。它的 神韻當屬“輸”、“遜”道出了對方的短處，贊頌了對方的長處，雪“白”、梅“香”。“尺有所短，寸有所長”，梅花和雪也各有長短，世界的萬物何嘗不是如此。這“三分白”與“一段香”都是一種獨有的風格，一種不容被忽視的實力。

松樹瀟灑挺拔，四季長青卻開不出美麗的花朵；牡丹天香國色，花中皇后，卻不能四季長青，花花嬌艷欲滴，婷婷玉立，卻不能種在陸地；曇花清新淡雅，超凡脫俗，卻不能延長花期??正因為如此，我們取松樹的四季長青喻生命的“永恒”；取牡丹的天香國色喻“華貴雍容”；取荷花的生長環境喻“出污泥而不染”；取曇花一現喻瞬間的“輝煌”。這就是取長去短，物盡其用，善于發現別人的閃光點，“閃光點”即優點，人無完人，為了提高自我，不斷進步，要善于發現別人的“閃光點”。

自然界如此，人類社會也然。被譽為科學泰斗的牛頓晚年卻信奉神學。我們周圍不也如此嗎？張三愛好體育運動，藍球、乒乓球出色，但易莽撞，不夠沉穩；李四人踏實，忠誠勤懇，卻靦腆，不善溝通?? 凡此種種都驗證了“金無足赤，人無完人”。這也是“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”所揭示的寓意。為了給自己的進步提供參照標準，我們要防止漏掉發現別人閃光點的機會，我們要養成習慣，并讓習慣成為自然，“取他山之石，攻己之玉”——對自己的長處不自驕

自傲，對別人的短處不指手畫腳，有了這種態度，我們才能不斷地糾正不足，提高能力。

總之，要善于發現，并挖掘別人的閃光點，取長補短。這樣，個人會更迅速地成長，部門會更加團結向上，國家才會日新月異地飛速發展！

36、有人把顧炎武說的話倒過來說，“匹夫興亡，天下有責”，你是怎么認為的？ 參考答案：

第一，顧炎武這句話的意思是全社會都要關心全社會的人。

第二，結合當前社會實際這句話有一定現實意義。隨著我國經濟的發展、政治法制的日益完備正在逐步實現每個“匹夫”的利益、權益得到保障。但是目前也存在著貧富不均、地區差距加大、不同群體權益不同等不正常現象；下崗職工再就業及生活保障問題、進城務工農民權益保障問題、殘廢人生存問題等不同程度地影響了和諧社會的建立和科學發展觀的實現，制約和影響經常建設和改革開放的順利實現。

第三，解決“匹夫興亡”問題，首先是國家和各級政府的責任（從法律、政策、財政等方面答）。

第四，解決“匹夫興亡”問題，也是每個公民的責任（從公民自強自立、向弱式群體獻愛心等方面答）。

公務員面試常見俗話諺語題材預測：

1、談談你對“國家的事再小也是大的，個人的事再大也是小的”的理解？

2、談談你對“火車跑得快，全靠車頭帶”的理解？

3、談談你對“多個朋友，多條路”的理解？

4、談談你對“只要功夫深，鐵尺磨成針”的理解？

5、談談你對“滿招損，謙受益”的理解？

6、談談你對“天下無難事，只怕有心人”的理解？？

7、談談你對“小事講風格、大事講原則”的理解？

8、談談你對“小不忍，則大亂”的理解？

9、談談你對“團結力量大”的理解？

10、有人認為處理同事間關系應該“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”。你

怎么理解？

11、談談你對“一個好漢十人幫”的理解？

12、談談你對“三人行，必有我師”的理解？14 / 16學習涯學習論壇 http://www.tmdps.cn 更多精品在大家！

13、談談你對“眾人拾柴火焰高”的理解？

14、談談你對“一個和尚有水吃，二個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃，”的理解？

15、談談你對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理解？

16、談談你對“謙虛使人進步、驕傲使人落后”的理解？

17、談談你對“吃苦在前，享樂在后”的理解？

18、談談你對“眉毛胡子一把抓”的理解？

19、談談你對“這山望著，那山高”的理解？ 20、談談你對“習慣成自然”的理解？

21、談談你對“打破砂鍋問到底”的理解？

22、談談你對“君子喻于義，小人喻于利”的理解？

23、談談你對“幫助別人要忘掉，別人幫己要記牢”的理解？

24、談談你對“笨人先起身，笨鳥早出林”的理解？

25、談談你對“邊學邊問，才有學問”的理解？

26、談談你對“病從口入，禍從口出”的理解？

27、談談你對“不會做小事的人，也做不出大事來”的理解？

28、談談你對“不怕百事不利，就怕灰心喪氣”的理解？

29、談談你對“常在有時思無時，莫到無時想有時”的理解？ 30、談談你對“長江不拒細流，泰山不擇土石”的理解？

31、談談你對“吃一塹，長一智”的理解？

32、談談你對“尺有所短，寸有所長”的理解？

33、談談你對“吹噓自己的人，等于在宣傳他的無知”的理解？

34、談談你對“道雖近，不行不至；事雖小，不做不成。”的理解？學習涯學習論壇 http://www.tmdps.cn 更多精品在大家！

58、談談你對“只要功夫深，鐵杵磨成針”的理解？

59、談談你對“自在不成人，成人不自在”的理解？ 60、談談你對“用人不疑，疑人不用”的理解？ 更多公務員考試信息，考試真題，模擬題：http://www.xuexiya.net/forum-55-1.html 學習涯

學習論壇，最直接最有價值的交流平臺！

第五篇：俗語中的哲理選擇題集錦

俗語中的哲理選擇題集錦

1、常言道：“滿招損，謙受益。”“虛心使人進步，驕傲使人落后。”這兩句話共同反映了唯物論中的（）原理 A、人們對客觀事物的反映是有差別的 B、人的意識具有能動作用 C、事物是變化發展的 D、意識對事物發展起決定作用

2、上述兩句話共同反映了辯證法中的（）原理 A、矛盾雙方在一定條件下相互轉化 B、矛盾是普遍存在的 C、內因是事物變化發展的根據，外因是事物變化發展的條件 D、事物發展是內外因共同作用結果

3、“多行不義必自斃”這句俗語體現的哲理是（）⑴事物是普遍聯系的 ⑵一定的原因必然引起一定的結果 ⑶量變是質變的前提，質變是量變的必然結果 ⑷辯證法思想 A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷

俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。據此回答

4、這一說法的哲學寓意是（）A、人在客觀事物面前是無能為力的 B、事物的變化發展不以人的意志為轉移 C、只有解放思想才能真正做到實事求是 D、意識對物質有能動的反作用

5、在有的情況下：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。這是因為（）A、意識的能動作用受物質決定作用的制約 B、從實際出發是我搞好一切工作的根本出發點 C、事物都是主觀和客觀的統一 D、規律是客觀的，不能被利用和改變

6、在常人手里有心栽花花不開，而園藝工程師能做到有心栽花花盛開。可見（）A、知識構成不同，對同一事物的認識會有差別 B、意識正確反映客觀事物受主客觀條件制約 C、人的努力程度如何是成功與否的前提 D、人們只有在認識規律的基礎上按規律辦事，才能達到預期目的

7、“日有所思，夜有所夢”說明哲理是（）⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成 ⑵夢境的素材在客觀世界都能找到 ⑶夢是一種意識活動，但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映 ⑷人腦是產生意識的物質器官，有了人腦就能產生意識 A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

8、“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，“山腰點桐，山下務農”，“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗。”這些農諺告訴我們（）A、認識和利用規律，必須發揮主觀能動性，發揮主觀能動性必須以尊重規律為基礎 B、要用聯系、發展、矛盾的觀點看問題 C、要堅持一切從實際出發，具體問題具體分析 D、要善于承認矛盾

9、“會看的看門道，不會看的看熱鬧。”從哲學上看，其中的“門道”和“熱鬧”分別是（）A、本質和現象 B、理性認識和感性認識 C、真象和假象 D、真理與謬誤

10、“讀萬卷書，行萬里路”，從哲學角度理解，它強調的是（）A、實踐是認識的唯一來源 B、書本和實踐都是認識的來源 C、既要學習間接經驗，又要獲得直接經驗 D、書本知識越多，實踐經驗越豐富

11、“名師出高徒”包含的主要哲學道理是（）A、外因對事物的發展起決定作用 B、外因必須通過內因而起作用 C、內因是事物變化發展的根本原因 D、外因對事物發展不僅是不可缺少的，有時甚至起非常重大的作用

12、“劈柴不照紋，累死劈柴人”。這一諺語包含這樣哲理（）A、按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解 B、做任何事情，如果不尊重客觀規律，盲目地發揮主觀能動性，必然勞而無功 C、人在規律面前無能為力 D、客觀規律會妨礙主觀能動性的發揮

13、“實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔”。這一諺語的哲學寓意是（）A、實踐決定認識，認識反作用于實踐 B、實踐是主觀見之于客觀的活動 C、實踐是認識的基礎，決定認識 D、認識對實踐具有巨大的反作用

14、俗語說：“花在樹則生，離樹則死；鳥在林則樂，離群則悲”。這段話的哲學寓意是（）A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性質和意義體現離不開整體 C、既要通觀全局，又要照顧局部 D、事物的存在和發展不以人的意志為轉移

15、“心動不如行動”，主要體現了（）A、認識的根本任務是實踐 B、實踐是認識的最終目的 C、實踐是認識的唯一源泉 D、認識對實踐具有反作用

16、“不經一事，不長一智”，這俗語蘊含的哲理是（）A、感性認識是理性認識的來源 B、實踐是認識的來源 C、現象是本質的表現 D、意識是物質的反映

17、“聽其言，觀其行，知其心”。這句俗語反映認識論的道理是（）A、認識了現象就等于認識了本質 B、任何現象都能反映本質 C、透過現象能夠認識本質 D、現象和本質總是一致的

18、“天災不由人，抗災不由天”這一說法（）A、是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用 B、是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天 C、是辯證唯物主義觀點，它堅持規律客觀性和主觀能動性的統一 D、是形而上學觀點，它割裂了人和自然的關系

19、“知人難，知己更難”。從哲學上看，是因為（）A、人們的認識具有局限性，不可能正確認識自己 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉化 C、“知己”屬主觀唯心主義 D、對自己一分為二需要毅力和勇氣

20、“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞。”這一段話主要體現了（）A、矛盾雙方在一定條件下相互依存 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉化 C、矛盾雙方相互排斥，相互斗爭 D、矛盾著的事物在不同階段有不同的特點

21、“萬變不離其宗”，這句話的哲學寓意是（）A、現象總是表現本質的，不表現為本質的現象是不存在的 B、要以不變應萬變，以不動制萬動 C、現象存在于本質之中，靜止才是物質的根本屬性 D、運動離不開靜止，靜止才是物質的根本屬性

22、對于神靈，有人認為“信則有，不信則無”。這種觀點（）A、是正確的，它否認了神靈的存在 B、是錯誤的，它肯定了神靈的存在 C、是正確的，它看到了觀念是可以改變的 D、是錯誤的，因為神靈的有無是個無法確定的問題

23、中國的民間諺語說：“瑞雪兆豐年”。這一說法（）A、屬于人們主觀臆造的聯系 B、反映了農作物與氣候，環境聯系密切 C、說明農作物收成好壞是“天”主宰的 D、否認聯系的客觀性，是一種無根據的猜測

24、俗語說：“世上無難事，只怕有心人。”這句話蘊含的哲理是（）A、充分發揮主觀能動性，能創造條件，化難為易，走向成功 B、世界上本來沒有什么難事，就怕有人有心制造麻煩與困難 C、只要有決心和干勁，什么難事都可以化為易事而獲得成功 D、世界上事情本身無所謂難與易，是有些人的心里有難易

25、“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不與君指上聽？”這一首古詩體現了()(1)聯系的觀點(2)矛盾的觀點(3)內因和外因的辯證關系原理(4)物質和意識的關系 A(1)(2)(4)B(1)(2)(3)C(2)(3)(4)D(1)(2)(3)(4)答案（俗語哲理）1-5 BADBA 6-10 DBCAD 11-15 DBABB 16-20 BCCDB 21-25 ABBAB

（俗語哲理）1-5 BADBA 6-10 DBCAD 11-15 DBABB 16-20 BCCDB 21-25 ABBAB

（詩文哲理）1-5 CBABB 6-10 CACCB 11-15 DDDDC 16-20 DCDBC 21-25 ACACA 26-30 ACBCA 31-35 DCCBD 36-40 CCBDC 41-45 AABCB 46-48 ADD