第一篇：你才是人生的主角

你才是人生的主角

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6)當一切都朝一個方向進行時，最好朝反方地深深地看一眼。當你持續(xù)的說你非常忙碌，你的明天就永遠不會來。人事太忙了，不許我們?nèi)褙炞ⅲ瑹o間斷地懷念一個人。——錢鐘書 雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任。——伏爾泰 時時自克克制，這是愚蠢的事，因為你在毫無意義地耗盡自己。——薩特 我看到陽極光之下，快跑者未必能贏，力戰(zhàn)者未必能勝，明智者未必得財富，靈巧者未

必 得喜悅，他們所得的只是時間和機遇。

7)年輕時就釋然和淡薄是沒有希望的。

8)珍惜總是明白在遺憾以后。遺憾卻怎么也走不到明白珍惜之前。

9)生活是茶，入口微苦，學會品嘗，才能享受。

10)不必為了討好這個世界而扭曲了自己，你才是人生的主角。

11)要替別人著想，但也要為自己而活。

12)人都是矛盾的，渴望被理解，又害怕被看穿。

13)不要由于別人不能成為你所希望的人而憤怒，因為你自己也不能成為自己所希望的人。

14)真正的純并不是單純，并不是對周遭的險惡一無所知。而是在看盡各種苦難與丑惡后，仍然保留著當初的善良與純真，堅守著自己的原則。

15)能看穿你三方面的人值得信任：你笑容背后的悲傷，你怒火里掩藏的愛意，你沉默之下的原因。

16)你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。假如它們壞了，你們只能泛蕩，漂流……

當理性獨自統(tǒng)治，是一個禁錮的權力；而熱情不小心的時候，則是自焚的火焰。——紀伯倫

17)不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往。如此，安好。--豐子凱

18)人生如果走錯了方向，停止前進就是進步。

19)要成功，需要朋友。要取得巨大成功，需要敵人。

20)生活有兩大誤區(qū)：一是活給別人看，二是看別人生活。

21)善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

22)受辱定律：受辱的唯一辦法是忽視它，不能忽視它時就藐視它；如果藐視它也不能，那

么你就只能受辱了。

23)猶太人關于友誼的7大黃金法則：不能指責對方的孩子；不能借錢；不能插手別人的是

是非非；不能與朋友的老公或老婆過于親密；朋友的摯愛去世時，去表示你的慰問；隔三差五打個電話，保持聯(lián)系；原諒，讓過去的都過去吧。

24)一個非常珍視的故事，就該用漫不經(jīng)心來掩飾它的重要性，以免聽故事的人冷漠無情。

第二篇：研究生才是學術研討會的真正主角

研究生才是學術研討會的真正主角任何一個運轉正常的學術團隊，導師必然會組織團隊的相關成員定期召開學術研討會。學術研討會的召開，是一個資源共享和頭腦風暴的過程，其目的在于提高研究生的學術水平，培養(yǎng)研究生的創(chuàng)新思維能力、口頭表達能力以及解決實際問題的能力。此外，研討會還能群策群力幫助每一名匯報者把自己的工作完成得更加優(yōu)秀，導師也能籍此增進與研究生之間的師生情。

要將學術研討會辦好，前提有兩個：一是導師要有足夠的學術水平以及認真負責的工作態(tài)度，二是研究生要具備極強的學習自覺性和高度的參與熱情。導師的角色定位只是“幫扶者”，在研討過程中指出學生在為學態(tài)度、治學方法以及求學目的等方面的不足，引導研究生學以致用；研究生群體才是研討會的主角，其職責包括：事先做好匯報的準備工作，并且在研討過程中積極參與討論，通過學術研討不斷提升創(chuàng)新地解決科學難題的自動自發(fā)意識。

如果每個研究生在提交工作成果時不力求精益求精，而是認為反正成果提交后，在召開學術研討會時一定會有同學或老師幫助我指出那些細小錯誤。那么，單純指出錯誤所浪費的時間就不僅僅是浪費一個人的時間了，而是浪費學術團隊所有人的時間。對待任何一個事情，如果一開始就是“差不多就可以”的心態(tài)，將會讓團隊所有成員的時間浪費變成極其驚人的數(shù)量。

學術研討會重在討論，通過積極的爭論，在觀察、分析和解決問題的過程中逐漸接近事物的真相。如何才能實現(xiàn)積極的爭論呢？能力和態(tài)度，二者缺一不可。

一部分研究生囿于能力所限，對別人的匯報材料提不出有價值的意見，這是學生成長必須付出的代價，多參與這種交流活動，自然就能有所提高。對此類學生，導師當多加指導，特別是要強制性要求他們在會前仔細閱讀匯報材料，積極思考，借助學術規(guī)范主動去發(fā)現(xiàn)有可能存在的學術問題。

能力不足的問題，比較容易解決。如果研究生是因為態(tài)度方面的原因不

愿意投身積極的爭論，那么導師在處理這種問題時，就較為棘手。學術研討會的主動權掌握在研究生手上，所以研究生的群體責任感就至關重要。要營造良好的學術討論范圍，導師必須讓學生意識到科研能力的增長是研究生必須承擔的重大責任和必須實現(xiàn)的關鍵目標，要讓研究生明白學術討論是團隊建設的重要組成部分。

爭論必然就有可能衍生出矛盾，這種演變引發(fā)出的問題是：有多少學生能夠不懼他人非議而開誠布公地指出別人匯報材料中的不足？又有多少學生能夠虛心接受其它人給出的善意批評和合理化建議？

一個人犯了錯誤，總是不喜歡別人來指正的。但是，如果總是沒有人幫助他去改正錯誤，人的成長速度就會大大減慢。這是矛盾的對立。哪怕提意見者指出來的不是匯報人“真正的錯”，至少也代表提意見者看待問題的不同視角，也會有助于匯報者拓展視野，發(fā)散思維。在這個問題上，存在兩種思想：一是部分研究生認為自己在某些方面沒有做好，因此也就不具備資格去要求別人，甚至因此而逃避其在學術研討論中應承擔的責任；二是被指出錯誤的成員常常認為，你們這些說教者已經(jīng)戴上有色眼鏡來看我了，所以你們的指責不是出于公允之心，而在你們指責我的問題上，你們還沒有我自認為的做得好，有什么資格來批評我？這兩種思想的存在，往往導致學術研討會流于形式，空話假話充斥其中。

不能敞開心扉直言相告，這是學術研討中最令人頭疼的問題。有些研究生，既不愿意為學術研討會做貢獻，更不愿意接受其他同學提出的合理化建議。在此類學生看來，人生是屬于自己的，我的地盤我做主，干卿何事？一旦有同學熱心地好言提醒，不僅不領情，反而認為別人多管閑事。他會認為：“本來沒有什么事情的，就是因為這個同學在研討會上左說右說，結果不幸言中，果然害得我被導師狠狠批評了一頓。”不好好反省自己為什么會被別人抓住小辮子，而一味把責任歸因于其他同學善意的提醒，甚至將這種善意的提醒等同于向導師打小報告、做告密者，這種心態(tài)怎么能夠融入學術研討會呢？換一個角度思考，如果自己確實犯了錯誤，為什么連聽聽其他人批評

改正意見的容忍度都沒有？如果自己覺得沒有錯，為什么不想一想別人為什么會認為自己錯了？反求諸己才是解決團隊沖突的最佳途徑。

世間萬事，絕對的對錯是很難區(qū)分的，這是年輕人看待世界時常用的一種機械思維，認為世界非黑即白，忽視灰色地帶的存在。一個人之所以采取在別人看來是不正當?shù)男袨椋匀挥兴目紤]。從人的自利性出發(fā)，每個人的行為受其動機的影響，都是自認為很理性、合理的。既然如此，一旦爭論雙方彼此出現(xiàn)行為認定上的對錯之分，那就需要求同存異，換位思考。如果與人發(fā)生了摩擦，通過交流以后仍然無法說服自己接受對方的行為，那就只能改變自己的行為模式去適應他人，在以后的交往過程中降低自己對此人行為后果的期望值。這如同下圍棋，你不能強制性地要求別人把棋子放在棋盤的什么位置，但是你可以根據(jù)別人落子的方位決定是否要應手，或是置之不理將棋子落手到自己認為正確的位置。學術研討會需要這樣的一種心態(tài)，即“每個參與者都必須盡到告知義務”，太過于關心別人如何看待你的忠告，多少有點庸人自擾的味道了。在學術研討中，強制性要求每個參與者都堅持做“善良的惡人”是極不現(xiàn)實的，但是至少可以通過“善意的告知”對一個沉睡者起到“一次性鬧鈴”的作用。

每一次學術研討會結束后，必須整理出合乎規(guī)范的會議紀要。匯報者就同一個問題進行下一次工作提交之前，必須用心領會會議紀要中所羅列的修改意見并將其認真落實。很多學術研討會，之所以效果不佳，一個很重要的原因在于忽視會議紀要的重要性。這會引發(fā)如下問題：每一次在研討會上針對某一匯報材料提出的針對性問題，有多少學生會認真反思自己不會像匯報人那樣犯同樣的錯誤？在下一次屬于自己的工作匯報時段，有多少學生事先將以前的會議紀要加以學習，將以前別人犯過的錯誤自行消滅在萌芽狀態(tài)，以節(jié)約大家的公共討論時間？如果不是這樣，真正意義上的資源共享有可能在團隊內(nèi)部存在嗎？

埃德加·富爾在聯(lián)合國教科文組織出版的《學會生存》一書中說：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”學術研討會給

研究生提供了開啟智慧之門的一把金鑰匙。如果研究生沒有意識到自己在這一培養(yǎng)環(huán)節(jié)中的責任，那么奢談“學習力”的提升，無異于空口說白話。

第三篇：你才是好人

你才是好人

三月十四日晚，已經(jīng)麻木于走路的顛簸，不緊不慢的下班回房子。這天又將是記憶的一天。??? ? 陽陽國際是上下班必經(jīng)之路，我走著走著，聽到有人叫我，一對陌生男女，女的還像是懷孕的樣子。是女的坐在路邊石墩上叫我朋友，我停下腳步，轉過身等著她說話，旁邊的男的站起來走到我身邊，低聲的帶著外地口音說："你好，能不能幫個忙，我們一天沒吃飯了，能不能幫幫忙給兩塊錢買幾個餅吃？”我遲疑了一下，怎么又碰到騙子了，在我遲疑的時候，女的站了起來，我看著她挺著并不算大的肚子，我笑著說：“我也沒吃，要不一起去那邊吃個飯吧！”我看得出女的眼神中的鄙夷與失望，男的客氣的說：“不用了，只用幾塊錢在那邊買個餅吃就行，你幫幫忙吧，我老婆懷孕了，我們在南站那邊找朋友，去了之后才知道朋友搬走了，座公交車錢包也被偷了，您就幫忙買幾個餅吃就行。”我說“那邊有賣吃的，走吧。”?我心中也有幾分忐忑，萬一他們是團伙，萬一前面有埋伏，可我話已說出口，還是走吧。男的把手里提著的包交個給女的照看，同我一起往村子這邊走。一邊走，我一邊問：“你們是哪的人？”男的回答：“我們是陜北的，來南站那邊找朋友，可過去后他樓下的人說他搬走了，我們也聯(lián)系不上，座公交車上又被小偷把錢包偷了，不然我們也不會跟你開這個口，我們已經(jīng)給家里打過電話，家里明天就把錢打過來，然后我們就座火車回去。這里離火車站又多少站路啊？”“十幾站二十站吧，也挺遠的。”我想著，聽這口音不像是陜北的口音，還是我聽錯了他說的地址。不過我已經(jīng)決定我我給他們買些吃的了。“要不你留個電話，明天錢打到了好聯(lián)系你，明天請你吃個飯。”“不用了，在外面難免遇到困難，舉手之勞，沒關系的。”我回答。

走到了村口，我問吃什么，他依舊回答只要幾個餅就行。我想他們也應該餓一天了吧，那邊有賣炒面的，于是就走到炒面攤子旁，問吃哪種飯？他說隨便什么就行，你買一份吧，我們一份就夠了。我對炒面攤子老板說：兩份炒面。我們坐在凳子上等著。我說我也是打工的，錢不多，只能請你們吃這個了，他說餅就行了，還吃這個，是太感謝了，西安的小偷真多，上車的時候一不小心錢就被小偷偷了。我倆聊了一會小偷是挺多的，可我自己沒被小偷偷過，貴重物品要保管好。聊著聊著，飯熟了，在聊著的時候，我相信我是在做一件助人為樂的好事，我喊老板打包帶走，我把飯遞到他手里，他推辭一份就夠，另一份要我?guī)ё撸艺f不用，你們吃吧。轉身拿了張一百給老板付錢，這錢是我準備明天給同事還的。老板找了錢后我拿出了六十遞給他，說嫂子還有身孕，這些錢應該夠晚上你們住旅館了。他一定要我留下電話，說：你真是好人，就算是交個朋友，一定要留下電話號碼。隨后我往回走。我好一陣自得其樂，今天也算是做了件好事。

走進村子里的路是如此的輕快，仿佛今天只因這件事才顯得有意義。

自己這幾年見過行騙的有很多，各種各樣，讓人根本不能分出真假，通常我都是避而遠之，然而今天，我不管自己有沒有受騙，但我愿意相信我?guī)土藙e人，我虛榮的心里，給了自己安慰。我想在這里跟他說幾句話：每個人都有自己的生活方式，無論今天是真落魄了，或這是你的生存方式，這都是好事，你是對的，你知道這世上還有真情在，人跟人之間即使是陌生人，也還有人情味，你會讓幫你的人有自豪感，為此而高興，在道德與虛榮面前，你才是好人，讓每個人明白，這種人情味，真的值得弘揚。

第四篇：人生平淡才是真

人生平淡才是真

平平淡淡才是真。

如果人人都是一出折子戲，在劇中盡情的釋放自己的歡樂悲喜，演繹著屬于自己的人生。

心平氣和地感受每一次秒針的跳動和心跳的脈動，何嘗不是一種享受呢？

我喜歡安靜的感覺，喜歡一個人在幽靜的小路上獨行，白天可以免費的享受日光浴，晚上又可以聆聽風的氣息，這種感覺豈不妙哉！

平淡點，再平淡點。

人生不需要鳳冠霞衣來修飾，也不需要用艷麗的脂粉來點綴，人生就是人生，真正的人生是平淡的真。

我不喜歡太累的生活，把自己束縛在一個壓抑的環(huán)境中，抽不出一點時間給自己做深呼吸。我只想平平淡淡地過，平平淡淡地享受生活，不想奢求太多，真的。

這種平淡，并不是指我沒有抱負，沒有對生活的熱情和對未來的追求。我的平淡，是平淡在心上。

鄙陋沒世當然不是一種生活的方式，平平庸庸和平平淡淡，概念完全不同。

人生本該平淡，并非平庸。

陶淵明的人生是平淡的，他遠離世外的紛爭與嘈雜，向往世外桃源平淡的田園生活，自給自足，閑暇之時賦詩幾首；月圓之夜，把酒對歌，此等生活乃平淡之典范。這樣的生活，我喜歡！

而像那樣整天在官場商場上摸爬滾打，去面對他們的明爭暗斗，人與人之間的勾心斗角，讓人生不免抹上了一層拭不去的陰影，如果官場抑或商場失利，得不到你所想要的，你可能會墮落，讓頹廢來逐漸吞噬你的人生，讓你鄙陋沒世，試問這樣的人生又談何人生價值可言？

人生本該平淡，并非平庸。

平平淡淡才是真，遠離世外的紛爭與世俗，讓你的心靜下來，去享受平淡的人生，去感受人生的真，讓你的心得到一方凈土，做下深呼吸，感受生活的律動。

脫下鳳冠霞衣，拭去艷麗的脂粉，大紅的幔布閉上了這出折子戲。

第五篇：《苦才是人生》讀后感

讀完一本經(jīng)典名著以后，從中我們可以吸收新的思想，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編精心整理的《苦才是人生》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

走到生命的哪一個階段，都該喜歡那一段時光，完成那一階段該完成的職責，順生而行，不沉迷過去，不狂熱地期待著未來，生命這樣就好。不管正經(jīng)歷著怎樣的掙扎與挑戰(zhàn)，或許我們都只有一個選擇：雖然痛苦，卻依然要快樂，并相信未來。——白巖松

喜歡白巖松的這段話，而讀了《苦才是人生》一書后，感覺其實道理是一樣的。整本書都在講心的修煉，學習佛法，修煉心的菩提，讓自己能更智慧地面對人生。

苦樂皆由心造

”面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。“索達吉堪布上師一語道出了苦與樂的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的。所以，我們不論身處什么環(huán)境、不論遇到什么挫折，與其一味地抱怨外境，倒不如靜下來調(diào)伏自心。不執(zhí)見、不癡迷，內(nèi)心才能寧靜。明白自己的心就是世界，外在皆是由心造！

不求以心換心，但求將心比心

世間人常說：”不求以心換心，只求將心比心。“又言：”己所不欲，勿施于人。“愛自己，也愛別人，才能體現(xiàn)出生命的最大價值。對他人懷有一顆仁愛之心，是一種善意的'情感。惟有如此，我們才能保持平和的心態(tài)，才能生活的很輕松，快樂、美好和幸福才會永遠相伴。

在日常的工作和生活中，我們要教育學生、要與家長溝通、要與同事交流、要與親朋好友相處，其中最重要的、最基本的就是真誠，學會用心去感受，用心去體會，用心去愛，也是就常說的”將心比心，以心換心“。

以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空忍一時風平浪靜。對于別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。

修心是一門技術

任何一個人的升沉、苦樂、正邪……都是由心決定的。

修心，是快樂人生的第一門功課。只要心光明，哪怕周遭長夜漫漫，人生也能充滿光明。只要心溫暖，哪怕天地寒風凜冽，人生也能始終溫暖。只要心淡定，哪怕生活顛沛流離，人生也能安如泰山。只要心端正，哪怕路上山重水復，人生也能堅守正道。只要心透徹，哪怕世界混混噩噩，人生也能保持透明。靜以修身，儉以養(yǎng)德。唯淡泊可以明志，唯寧靜可以致遠！

最后一句偈語與書友共勉：身是菩提樹，心是明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

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