第一篇：中國古代官員工資單

中國古代官員工資單 “包青天”年薪都過千萬！

唐宋官員有多富？看看白居易、王安石和包拯的工資清單吧！白居易月薪一萬五，王安石月薪九萬，清官包拯年薪過千萬……

清官包拯年薪是多少？有人統計，包拯年薪超千萬。這是個讓不少人遺憾沒生在宋朝的數據。超級富國宋朝對公務員實行高薪制，宋朝高級公務員們富得流油。

優厚的待遇，使宋代官員很少有自愿致仕(退休)的，有的為延長任職期限，竟改動年齡。哪個朝代的公務員薪水最高？

宋朝百官的俸祿在歷代封建王朝中最為優厚，月薪餉最高達400貫(一貫為千文)，是漢代的10倍，清代的2至6倍。除俸錢外，還有祿米，宋朝大小官員錦衣美食，生活奢華。正一品官，月領祿米150石，俸錢12萬文，外加每年綾20匹，羅1匹，綿50兩； 從九品官，月祿米5石，俸錢8000文，外加每年綿12兩。除以上薪餉外，各種福利補貼名目繁多，計有茶酒錢、廚料錢、薪炭錢、馬料錢，等等。官員家中役使的仆人衣食及工錢也由政府“埋單”。

宋代公用錢借貸利息與職田的收入，除由部門長官支用外，大部分進了部門“小金庫”，隔三差五發放給官吏們，成為收入的一部分。官員出差或赴任時，可以憑朝廷發的“給卷”在地方上白吃白住，甚至領用糧食衣服等。

宋朝還設立“祠祿之制”，德高望重的高級官員進行定期療養，一切費用均由國家承擔。宋朝的不少官員能領取兩份薪餉，名曰“職錢”。

優厚的待遇，使宋代官員很少有自愿致仕(退休)的，有的為延長任職期限，竟改動年齡。因此，朝廷只好強迫官員致仕，對年滿七十的老官僚，不予考課，不給升遷。官員致仕時，往往給予加官晉級，類似當今公務員的“即提即退”。宰相級的官員致仕后，仍可參議朝政做“高級顧問”。官員自動致仕的，其子孫可以“蔭補”一定的官職，致使“官二代”從政者眾多。

唐朝名人白居易：月薪一萬五！

約在唐德宗貞元年間(785—805年)，白居易為校書郎時，他在詩歌中寫道：“幸逢太平代，天子好文儒。……小才難大用，典校在秘書。……俸錢萬六千，月給亦有馀。……遂使少年心，日日常晏如”。不久，白居易便升左拾遺，工資跟著增加了一倍，“月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬”。

史載唐寶歷元年(公元825年)，54歲的白居易任蘇州刺史，不知是因為蘇州是江南頭等富庶地方，還是白居易資力比較老了，反正那時候他的工資已經比較的豐厚了。“十萬戶州尤覺貴，二千石祿敢言貧”。

白居易為賓客分司時，曰：“俸錢八九萬，給受無虛月。”“嵩洛供云水，朝廷乞俸錢。”“老宜官冷靜，貧賴俸優饒。”“官優有祿料，職散無羈縻。”“官銜依口得，俸祿逐身來。”

隨后，白居易調進中央政權機關，為太子賓客，分司洛陽時，工資已是他剛做官時的十倍。“俸錢八九萬，給受無虛月”。接著，升為太子少傅，工資漲到了頂峰，“月俸百千官二品，朝廷雇我作閑人”，而且還相當清閑自在，很是令人羨慕。連蘇軾也表示艷羨：“我似樂天君記取，華顛賞遍洛陽春”。

到晚年，白居易退居林下，回到洛陽履道里的大宅子頤養天年，還可以領到一半的養老金，“全家遁此曾無悶，半俸資身亦有余。”“壽及七十五，俸占五十千”。

《白公說俸祿》還記載：“兼京兆戶曹，曰：?俸錢四五萬，月可奉晨昏。廩祿二百石，歲可盈倉囷。?貶江州司馬，曰：?散員足庇身，薄俸可資家。?壁記曰：?歲廩數百石，月俸六七萬。?罷杭州刺史，曰：?三年請祿俸，頗有余衣食。??移家入新宅，罷郡有余資。?”從白居易的詩里，我們可以大約地了解到唐朝時做官人拿的工資是多少，不過白居易個別詩詞里自說俸錢亦有誤。如白居易有送陜州王司馬建赴任詩云：“公事忙閑同少尹，料錢多少敵尚書。”白居易當時與王司馬同級，五品官。一司馬，俸錢怎能敵尚書？他貶到江州

不久，即寫信給元微之，略云：今雖謫佐遠郡，而官品至第五，月俸四五萬。潯陽臘月，江風苦寒，歲暮鮮歡，夜長無睡，引筆鋪紙，有念則書，言無次第，勿以繁雜為倦，且以代一夕之話也。信內言月俸四五萬，這才是老實話。唐代官制，司馬薪級約略如此。至于尚書官俸，唐制為一百貫文，即十萬也。司馬僅為五十貫文，即五萬，差一半，怎可敵尚書﹖可能是白居易當時的夸大之詞。不過這個按照唐時一文銅錢約折合后世人民幣三毛計算，月俸四五萬相當于人民幣12000至15000左右。

第二篇：中國古代官員考核制度

中國古代官員考核制度

中國古代官員考核制度

為官總是要講究政績。考核在中國古代也稱為考績、考課、考校或考功，其含義就是國家依照所頒布的法令和行政計劃，在一定的年限內，對各級官吏進行考核，并依其不同表現，區別不同等級，予以升降賞罰。因此考課不僅是國家對官吏實施獎懲、升降、俸祿的主要依據，也是激勵官吏奮發向上的有效措施，是提高國家機關行政效率的杠桿，是我國古代整頓、改善吏治，懲惡揚善的一項重要措施，與各朝政治以致盛衰興亡都有著直接關系。

據史籍記載，在中國古代原始社會，黃帝時設置了百官，堯、舜時就有了考課制度。據《尚書·舜典》記載，舜提出了“三載考績，三考，黜陟幽明，庶績咸熙”的考核制度。

商代中期就已經形成了一套完整的官制。商朝的職官就任以后，就要進行考績，一般三年實行一次，主要從政務、管理、法紀三個方面著手，對在任職官的從政能力、行政水平進行鑒定，并在考績的過程中發現人才，破格錄用。對在任官員的違法犯罪行為，商朝設立了刑獄官，制定官刑給予懲戒。

進入西周以后，在官吏考核方面實行天子巡狩、諸侯述職和大比三項制度。西周的考核主要是以“八法治官府”、“六計課群吏”。《周禮》中明確記載了西周考核和檢查各級機構和部門的措施：八法是對組織機構的考核，六計是對政府官員的考察。

春秋戰國時期隨著社會經濟制度的變革，官吏考核制度也不斷完善，強調以實際政績對官吏進行考核，并以此作為賞懲的依據。春秋時期對官吏的考核制度大致可分為年終“會政致事”和“三年大比”兩種。考核的內容，主要是“平教治，正政事，考夫屋，及其眾寡、六畜、兵器”。戰國時期對官吏的考核制度已較為完整，以便提高行政效率和作為官吏升遷的依據。

到了戰國后期，以秦為代表的考課制度開始出現，主要有“上計制度”，“法官法吏制度”和《為吏之道》。“上計制度”是國家通過預、決算的方式來考核地方官吏，以此控制地方行政。“法官治吏制度”目的旨在使“吏不敢非法遇民”、使“民不敢犯法”。上述規定，反映了秦對官吏考核制度是相當完備的，通過考核，加強了不同職務的官吏崗位責任制，檢驗了官吏的工作能力，對不稱職的庸官能夠及時淘汰，從而保證了行政管理效能的提高。

漢承秦制，秦之后的西漢和東漢王朝，不僅繼承了秦王朝初創的考核制度，而且根據這一制度在許多方面加以改革、完善，使之發展并逐漸趨于定型。西漢時期對官吏的考課，主要有“上計制度”、“監察制度”和“選舉考課合二而一”的“仕進制度”。三者相結合為一個整體，維系著當時的官僚體系。而且還有比較固定的程序規則和機構。

魏晉時期由于戰亂頻繁，正常的考課無法進行，于是改由皇帝不定期地下詔考課百司。東晉南北朝，考課與任期相結合，以三年為小滿，六年為秩滿。其中考核卓有成效的要數北魏。北魏孝文帝改革后，整頓吏治是一項重要內容。北周則以“清身心、敦教化、盡地利、擢賢民、恤獄訟、均賦役”六條為考核內容。可見，這一時期已開始對官吏進行多角度的考核。

到了唐代，政治制度較前朝日臻完善。伴隨著科舉制的形成，官吏的考核制度也有了很大發展，日趨成型，各項程序和技術指標更加嚴密和健全完備。其標志和內容主要體現在考核機構的確立、考核標準相對精確化、考核方式的程序化及統治集團對考核黜陟的自如運用和靈活掌握。唐朝官吏系統考評體制的完善性，為古代中國之首。

宋代很重視考核官吏，考核標準基本上沿用唐的“四善”和“二十七最”，但在機構設置和權力分配上都有所變化。較能體現宋朝官吏考課制度特點的，一為考課法，二為磨勘法。由于宋代的官吏考核制度基本上論資排輩晉升，導致官員大多因循守舊，不求有功但求無過，滿足于到期升遷。這是造成宋代“冗官”的原因之一。

在元代，所有政府官吏的考滿時限和升遷出職路線等管理，都由中央政府作出統一規定，這在中國古代政治史上尚屬首次，表明中國官吏考核制度又向前推進一步。

明洪武年間，制定了百官考核之法，共分為考滿與考察兩種，二者相輔相成，均由吏部與都察院共同負責，亦以八法衡量。處罰分為致仕、降調、閑住、為民四等。明初，考課制度得以較認真嚴格地進行。但明中葉以后，考課制度逐漸流于形式，百弊叢生。

清朝基本上沿襲明朝考核制度，進一步簡化為京察、大計兩項。考核內容標準為“四格”、“八法”。所謂“四格”，即守、政、才、年。所謂“八法”，系指貪、酷、罷軟無力、不謹、年老、有疾、浮躁，才力不及八者，與明制同。但官場上的腐敗形勢逐漸積重難返，縱使考核制度如何完善嚴密也不能挽救清王朝走向衰敗。

中國古代統治者對考課內容的確定十分重視，在整個中國古代官吏考核史上，歷代王朝都十分注重將德與績兩者結合起來綜合考核。考核內容既注意全面性，又突出重點；既考察顯性的經濟和社會指標，也注重對官吏道德才能的評判。古代的考核實踐始終建立在德績結合的功績制基礎上，自宋以后將資歷考核補充進來，最終形成了以德績為主，年資補充的考核特點。借古鑒今，我們在改革領導班子和領導干部考核評價制度時，應改變過去過分強調GDP的做法，不僅要看經濟指標，更要看社會效益指標，注重社會的可持續發展和對領導班子和領導干部素質和潛力的考核。

古代的考課機關又稱考功院或考課院。它起于西周，至唐逐漸建立專司機構，并實行責守責任制，至明清，考課的機構及職責已經基本實現法律化，是有效進行官吏考核工作的組織保證。當前我國的領導班子和領導干部考核評價也必須設置專門權威的考核機構，加強領導班子和領導干部考核評價的制度建設，否則，考核會流于形式，勞而無功。

我國古代考核官吏的標準和內容還有一個顯著特點是根據官吏不同的職務和不同的職事采用不同的考核體系，這體現了分類管理的思想。除按職務分工外，對所有的官吏還有統一的標準，就是所謂清正、治行、勤謹、廉能等對官吏的基本要求。而我國現行領導班子和領導干部考核評價機制卻在一定程度上忽視了領導班子和領導干部工作內容、個人能力等的差異，沒有對領導班子和領導干部的不同職務和工作性質進行科學的分析，沒有制定出明確的職位說明書，評價缺乏層次性，考核內容未分類別。

同時，古代官吏考核實踐中所暴露出的缺陷也值得我們警醒。例如，只唯上、不唯實，導致官僚作風；考核指標雖然全面但所占比重不合理等。這在一定程度上成為阻止我國封建社會后期繼續發展的桎梏。但是，大凡對官吏的考核，無論其效果如何，目的都大同小異，必然是管理隊伍的優化、廉政、高效，即便是這些制度、方法的消極因素也可以作為反面教訓引起我們對歷史的反思，吸取教訓，為我們今天的領導班子和領導干部考核評價機制的建立和完善提供借鑒。

第三篇：中國古代官員考核制度及其借鑒意義

中國古代官員考核制度及其借鑒意義

摘要：通過對古代官員考核制度的產生和發展過程即萌芽、確立形成時期（戰國、秦漢）、逐步發展時期（魏晉南北朝）、進一步完備（隋唐）、逐步完善（宋元）、集大成時期（明清）的闡述，以及對這些時期的考核方式進行總結分析，得出了一些經驗教訓用于借鑒，對當前的官員考核制度改革有一定的啟迪。關鍵詞：中國古代；官員；考核；借鑒

一、我國古代官員考核制度的概述

考核，古代稱之為考課，也稱考績、考查，是對在職官員政績和功過的考核，通過考核分出優劣，加以獎懲。考核是我國古代各個朝代選賢任能、賞善罰惡、獎勤罰懶、評價官員品行、政績和年勞的重要制度措施，也是歷代統治集團約束內部成員的基本手段。

我國古代官員考核制度歷史悠久，在不斷的發展過程中逐漸形成考核對象擴大化、考核管理機構統一化、考核標準兼容化、考核方式多樣化。古代官員考核制度從產生、發展到完善，具有一定的積極作用，為歷代統治者集中王權、鞏固自己的統治提供了保障；但它也具有一定的歷史局限性，再加上封建帝制的腐敗，往往只能空有其表，最終隨著王朝的覆滅而滅亡。因此，我們要用辯證的眼光來看待它，它雖然存在諸多弊端，但也有好的東西值得我們學習和借鑒。

二、我國古代官員考核制度的產生、發展和完善

（一）戰國、秦漢時期的官員考核制度

戰國時期，各國都初步建立了自己的考核制度。秦國以考課嚴謹、賞罰分明的措施在當時取得了很大的成果。秦始皇采用了韓非子的“明主治吏不治民”的政治主張，也就是說，國君只要把官吏管理好了，老百姓也就管理好了。秦滅六國以后，繼續沿用原來的制度，并把它推行全國。秦朝實行一年一考，三年一次總評定的辦法。除了每年定期的地方對中央的上計制度外，還有對諸曹官吏結合具體職司進行的定期和不定期的考核，并按照考核的結果，給予獎賞或懲罰。

漢朝對官員考核，主要是考核其政績，所謂“政績”，即官員的政治能力所要達到的效果。漢朝承襲秦朝的考核制度，實行一年一考。考核由尚書負責，交皇帝批準。此外尚書考核列卿，御史中丞考核刺史，丞相、三公、刺史考核郡國守相，郡國守相考核縣令長、丞、尉，縣令長考核鄉三老。在橫向上實行分級負責，縱向上實行層層考核。另外各級官員由本門負責人事工作的功曹負責考核，交由該管府主要長官核準。除此之外，中央政府還按照職能對各級官府實行單項考核，并由列卿負責，有時由列卿的副職分赴各地進行考核。

（二）魏晉南北朝時期的官員考核制度

魏晉南北朝時期官員的考核制度逐漸形成定期、有內容、有獎懲、梯次分明、分工明確的較為完善的考核體系。魏晉南北朝在尚書臺設考公郎為專職的中央考核官員。魏晉時，由于戰爭紛紛，正常的考核無法進行，于是改由皇帝不定期地下詔考百司。東晉南朝，官員的考核與任期相結合，以三年為“小滿”，六年為“秩滿”。北魏孝文帝改革后，實行三載考績、三考黜陟，并與官員任用相結合，按年月暫定任用后，年資成為考核的重要依據之一。魏晉南北朝還形成了與門閥制度相適應的考核制度，并將中央朝官納入考核體系，并制定考課法，改變了過去偏重地方考課的傾向。

魏晉南北朝時期的考核標準包括官員的品行、政績和年勞；在中央和地方分置相應的考核管理機構。中央通過設置“考功曹”，對文武長官的考核進行管理；中央開府長官和州郡縣長官設置有功曹，對本府官員進行管理。在考核制度上形成了較為完善的運行機制；在考核等第的劃分沿用漢制九等法。

從魏晉到隋，官員任期出現較大變動，考核年限逐漸由“三年一考”轉向“一年一考”。魏晉南北朝時期通過自上而下的巡行制度，遣使四方，糾彈、考課、黜陟地方官。上計制度和巡行制度既是考核信息收集的手段，也是考核制度的重要方式。

（三）隋唐時期的官員考核制度 隋朝加強中央集權，剝奪地方官員自辟僚屬權，將天下百官及其僚屬的考課收歸尚書考功曹（司）統一管理，從而實現長官考課和屬吏考課管理機構的一體化。

隋唐時期，官員的考核制度進一步完備，并且由尚書省吏部考公司具體掌握官員的考課。宰相等高級官員的考核，則由皇帝掌握。從唐初制定的考課法來看，其考課的范圍很廣，包括所有在任各部門、各地區文武職事官及九品以上的流外官，每年都要進行一次考核，稱之為“小考”。每隔四年（有的三年或五年）又舉行一次“大考”。唐朝政府制定了具體的考核標準，對各級官員實行全面考核。以流內官來說，就有“四善”、“二十七最”的說法，可見其考核之細。唐代考課由下而上分為兩個步驟：第一步，先由中央各官署和地方長官對所屬官員進行考核。應考人如對所定等第不服允許申訴；第二步，是報尚書省復考。復考中如發現等第評定不當，掌考官可以駁回或改定。復試結果須奏報皇帝，其考狀則由吏部存檔，以作為官吏升降任免依據。

（四）宋元時期的官員考核制度 宋代考績的種類，一種是“磨勘”，指審核、推究。由朝廷指定特別官員或官署匯總百官的功績和過錯用于考核，類似唐朝的校考。另一種是“歷紙”，即考狀，類似于政績檔案。由百司長官在平時記錄，把部屬的成績作為衡量考核的依據，類似于唐朝的司考。在京的朝官由審官院負責考核，地方各級政府官員由考課院負責審核。開國初期沿襲唐制的“四善”而分列為三個等級：政績優異者為上，職務粗理者為中，臨事弛慢者為下。考績過后，也有獎懲。

元代官員考核由吏部掌管。對官員的考核也有自己獨特的法律規定，考核機構也非常完備。主要考核辦法為“五事三等考課升殿法”。戶口增、田野闊、訴訟減、盜賊息、賦役平，為考課“五事”。考課結果為“三等”：凡五事全備者為上選，三事成者為中選，五事具不舉者黜。為保證考課質量又規定御史臺要嚴格檢核。由于元朝“官”、“吏”并用，因而考核也分職官、吏官兩類。其考核主要采用計年法，即從中央到地方的各級官吏，根據職務規定其任職期限。

（五）明清時期的官員考核制度

明代之考課，由吏部尚書、都察院左都御史、河南道御史及吏部考公司郎中負責。明代對官員的考核分“考滿”、“考察”兩種。“考滿”三年一次。兩年叫“初考”，六年叫“再考”，九年叫“通考”。按照所任職責考核升降。考核名目有上中下三等，即“稱職”、“平常”、“不稱職”。九年之內，有兩考稱職，一考平常算“稱職”；有兩考稱職一考不稱職，或兩考平常一考稱職或者稱職、平常、不稱職各一考者都算“平常”；有兩考平常，一考不稱職者算“不稱職”。“考察”分八法：即貪、酷、浮躁、不及、老、病、罷軟、不謹。考京官叫“京察”，考外官叫“大計”。四品以上的京官自己鑒定，由皇上裁決；五品以下老、病者致仕（退休），浮燥、不及者降調，罷軟、不謹者閑住，貪、酷者貶官為民。對于外官，州、縣官按目統計成績上報知府，府每年考察一次，上報布政司，第三年由巡撫巡按通核各官事狀，造冊報送，最后由中央考功部門作結論，這就是“大計”。

清代沿襲了明代的考滿與考察制度。由各部（衙）門的長官評定，視該人是否稱職以后，分別決定去官或留職，以表示獎懲。一年一考，三考為滿，考滿為算。考察者每三年考績一次，凡天下官吏都要參加，執行國家黜陟的規章。清代考核官員名義上由吏部負責，但實際上考察大權分散于各級長官手中，吏部僅負責辦理手續而已。

三、我國古代官員考核制度的借鑒意義

（一）堅持德才兼備的原則。縱觀歷代的考核，我們都能發現德才兼備是我國古代考核官員的基本原則。對不熟悉業務、能力不足的官員進行黜陟，道德品質不好的官員更是進行懲處。這對現今的官員選拔有很大的影響。

（二）考核程序和考核方式的規范化。我國古代的官員考核制度創造出了很多對于現今仍有很大影響的考核程序和方法，包括考核對象范圍的確定、考核管理機構的統一、考核運行機制的系統化、具體的考核辦法以及考核標準的核定等等。這些考核程序的寶貴經驗和具體做法對現今都很有價值。

（三）建立完善的官員考核法規體系。在我國古代官員考核制度中，考核法規一直都是作為考核官員的一項重要的考核標準。考核法規的制訂和不斷完善，不僅有助于考核工作的標準化、規范化，而且有助于增強考核的權威性。我們在建立官員考核制度，增強官員合理合法使用手中權力的過程中，更需要借鑒這一寶貴經驗，不斷完善官員考核的法律法規。

（四）構建有效的官員考核監督機制。為了防止官員徇私舞弊，爭取公平公正的考核，充分發揮考核的積極作用，很多朝代都很重視考核監察機制的構建。如皇帝親自參與考核、派遣高級官員對考核工作或地方官員進行監督、魏晉的侍御史課第曹參與考課的過程，対涉及官員的經濟政績的監察，建立和完善了“勾檢”等。都對當今的考核監察機制的建立有借鑒意義。

（五）獎勤懲懶、獎廉懲貪、賞罰分明。歷代賢明的君主和良臣對官員的清廉和腐敗、勤奮和懶惰都制訂了不同程度的獎懲辦法。一是將清廉與否作為考核官員的重要原則之一，二是采取加官進爵。精神鼓勵等方式，激勵官員上進。同時又采取嚴厲的法律措施懲辦貪官污吏。這些舉措有利于官員行政效率的提高和社會秩序的穩定，在現今依舊有很大的借鑒意義。參考文獻

蔡放波.中國行政制度史.武漢：武漢大學出版社,2009.6.

第四篇：中國古代官員怎么上班和休假

中國古代官員怎么上班和休假

對于大多數中國人來說，五一、十一、除夕等國家法定節假日是休息或者走親訪友的好日子。而且，隨著人們的工作壓力越來越大，這些節日在人們心中的地位也越來越重要。很多人或許會產生這樣的疑問：在現在的社會中，節假日如此重要，那么在古代中國有沒有節假日呢？如果有的話，又是怎樣的情形？

【漢朝的休假制度】

據《漢律》記載，早在西漢時，政府就在典章制度中明確規定：“吏員五日一休沐。”意思是說政府工作人員，每工作四天就休息—天。政府的本意是，工作了四天也的確夠辛苦的，那么第五天就放假讓他們洗澡更衣，修發刮臉吧。

這個制度，在西漢兩百年的時間里得到很好地貫徹。到了東漢，這個制度得到了進一步地實施。司馬遷在《史記？百萬君傳》中說道：“官員每五日洗沐歸謁親。”相比于西漢時期的規定，這時的“休沐”不但可以洗澡休息等，還可以網家看望老小、夫婦團聚。

【隋唐的休假制度】

這種做法一直延續到了隋唐。不過到了唐代，延續了數百年的每五日休一天變成了每十日休一天，即在每月的上旬、中旬、下旬的最后一天休息。唐代永徽三年(公元652年)，國事頻擾，朝廷改“五日休沐”為“十日休沐”，此即所謂的“旬休”。據王聘三《古今事務考》載：“永徽三年以天下無虞，百司務簡，每至旬假許不視事，以寬百僚休沐。”也就是從這個時候開始，官員工作十天才能休息一天，也就是上旬、中旬、下旬各一天。這三天休息時間被稱為“浣”，從此假日又有了“浣”的稱謂。

這樣，一年三十六旬可休三十六天。而且，相對于今天的請假，唐代請假要難得多。當時政府對于“旬休”規定頗為嚴格，凡三品以上官員，休假前要“告假”，假期滿后要到衙門銷假，是謂報到。

否則，就要扣發一個月的俸祿，甚至罷官。

通常情況下，唐代以后，大多數政府官員們習慣于上午或整天都在官署里辦公，傍晚才下班回家。對于京城內的官員而言，如果需要上朝，他們就要一大早先去上朝，然后才到自己的官署辦公。

而地方上的官員大部分都是和家眷住在一起，前面辦公、后面居家。

因此，可以說，放假與不放假也都是一回事。但相對低級的官員，如幕僚，因為地位卑微，是沒有官邸的，甚至得離家別子住在官署里或租屋而住。因此，節假日對于他們而言，就顯得非常重要了。

【宋、元的休假制度】

“旬休”制度在宋、元兩代相以沿襲。宋朝時期，除這些常規假日外，法定的節假日更加豐富。據宋史筆記《文昌雜錄》記載，元日(春節)、寒食、冬至各放假七日；天慶節(正月初

三)、上元節、天圣節(皇帝母親生日那天)、夏至、立春、人日、中和節、清明、七夕、末伏等也都放假。這樣，一年的法定假日達到了七十四天，加上三十六天旬休日，共一百一十天，和現在的法定節假日總數非常接近。

當然，和今天不同的是，在倫理盛行的封建社會，基于人倫血緣和宗法觀念，除了上面的法定節假日外，政府還出臺了很多“人性化”的政策：父母住三千里外，每隔三年有三十日定省假(不含旅程)；在五百里外，則每隔五年有十五日的定省假。兒子行冠禮時有二天假期；兒女行婚禮時有九天假期。父母親去世，解官戴孝三年(軍職為一百天)；親戚去世，根據關系遠近設不等的假期。

和之前的各個朝代相比，元代在節假日制度上顯得迥然不同。

法定節假日更是少得可憐——元代規定全年只有十六天節慶假日。

為什么元代的假日這么少，或許與其游牧民族的出身有關吧！

【明清的休假制度】

或許是受了元朝的影響，到了明清兩代，政府官員就沒有漢唐宋時期寬松的休假制度了。“旬休”制逐漸削減甚至取消，全年只保留三個假期，即春節、冬至及皇帝的生辰。具體的是月假三天，加上元旦、元宵、中元(農歷七月十五)、冬至等節日可放假十八天，每年休假只有五十多天。清朝前期的休假制度基本上沿襲明朝。

不過政府的這一措施遭到了大多數官員的反對。帝王將相，考慮到自己在臣民面前的聲望，也只好接受“民意”，做了修改，在三個假日的基礎上增添了寒假，并將春節和寒假的假期均延長至一個月。但是政府的這個規定是有條件的——長假期間官員仍要不時地到其官署處理必辦的公務，涉及司法的事務更是不能停止。

清朝后期，休息制度開始發生了變化。鴉片戰爭以后，西方人大量進人中國，他們每星期休假——天，時間一長，國人產生了認同感。到了1910年，清朝政府在上層基本上實行了星期天為公休日的制度。

在千年的休假制度里，除了法定節假日，政府也對“臨時請假”

制度作了規定。舉個例子，如果官員因為有急事而無法及時回官署辦公，晉代就規定：“急假者一月五急，一年之中以六十日為限，千里內者疾病中延二十日。”到了后晉時期，家居外地的官吏探親時，政府還會單給路程假。

這種“急假”在今天看來頗具人性化，當個人要執行對家庭的責任時，政府的法令有相應的假期規定。最寬大的是唐代的規定，包括：父母住在三千里外，每隔三年有三十日的定省假(不包括旅程)。父母在五百里外，每隔五年有十五日的定省假；兒女行婚禮時，有九天假期，不包括旅程。其他近親行婚禮，則假期分別為五天、三天、一天；父母親去世，強迫解官三年，如果是軍職，則為一百天；五月有十五天的田假，九月有十五天的授衣假。

可以說，節假日制度是中華民族傳統文化中的一個重要組成部分，沿襲已久，源遠流長。這可能與中國自古以來都是一個農業社會的因素有關——農民可以根據自己農事活動的閑忙和節氣變化來適時安排自己的休息閑暇。而政府官員不能像農民那樣隨意規定自己何時休息——但又不能不休息。在這種情況下，休假制度誕生了。

第五篇：高考文言文中國古代官員任免升降術語(重要)

中國古代官員任免升降術語

一、任命封賞

1、任：擔當，擔任。

《史記?蒙恬傳》：“恬任外事，而毅常為內謀。”（毅，蒙毅，人名）

2、授：授官，任命。

例：大業初,授親衛大都督

3、除：任命，授職。

李密《陳情表》：“除臣洗馬。”

4、拜：授給官職。

《三國志?蜀書?諸葛亮傳》：“拜亮為丞相。”

5、贈：用于追封已故者以爵位。

《三國志?吳書?吳主傳》：“步夫人卒，追贈皇后。”

6、賜：賞賜有功之臣以爵位。

《漢書?蘇武傳》：“武以故二千石與計謀立宣帝，賜爵關內侯。”

7、賞：由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。

《譚嗣同》：“八月初一日，上召見袁世凱，特賞侍郎。”

8、封：帝王授予臣子土地、封號或爵位。

《孔叢子?答問》：“（陳涉曰）六國之后君，吾不能封也。”

二、選拔提升

9、征：征召，特指君召臣，即由君王征聘社會知名人士充任官員。《史記?呂太后本紀》：“趙相征至長安，乃使人復召趙王。”

10、辟：征召，由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。《晉書?謝安傳》：“初辟司徒府，除佐著作郎。”

（當初受司徒府征召，拜官為佐著作郎）

11、薦：推薦，由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。《三國志?魏書?郭嘉傳》：“（荀）彧薦嘉。”

12、舉：推薦，推舉，也指由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職。

永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。（范曄《后漢書 張衡傳》）

13、進：推薦（用于較高職務）

《史記?孫臏傳》：“于是忌進孫子于威王。”

14、起：起用人任以官職。

《戰國策?秦策二》：“不如召甘茂于魏，召公孫顯于韓，起樗里子于國。三人者，皆張儀之讎也。”

15、提：提拔。

《北史?魏收傳》：“然（魏收）提獎后輩，以名行為先，浮華輕險之徒，雖有才能，弗重也。”（名行：名望和德行）

16、拔：提升沒有官職的人。

李白《與韓荊州書》：“山濤作冀州，甄拔三十余人。”

17、陟：升遷，指官吏的提升和進用。

諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”

18、擢：即由選拔而提升。超擢則是越級破格提升的意思。

《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預新政。”

19、簡：任命。

諸葛亮《出師表》：“侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費祎（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。”

20、升：提升。

旋升寧夏道。（梁啟超《譚嗣同》）

三、調動差遣

21、遷：調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。為易于區分，人們常

在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。

22、轉：遷職調任，無所謂升降。

順帝初，再轉復為太史令。（范曄《后漢書 張衡傳》）

23、調：調動、調遷。

調為隴西都府。（班固《漢書 袁盎傳》）

24、徙：改任官職，多指一般的調職。

《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”即說張衡所居官職一直未得到改

任。

25、復：恢復舊職。

《書博雞者事》中“為復守官而黜臧使者”中的“復”指重新任命，恢復舊職的意思。

26.移： 改任。

如“移汝州，兼御史中丞。”（劉禹錫《子劉子自傳》）

27、改：改任官職。

如“居月余日，至是改屯田員外郎”（劉禹錫《子劉子自傳》）

28、出：指出京任職。

如“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。（《張衡傳》）

29、入：指回京任職。

“入相”即入朝為宰相

30、補：由候補而正式上任。

“補外”即在京候補之官調外地就職

31、待詔：等待詔令，實際是候補官。“待詔”地點不固定，有公車、殿中、尚

方、黃門、金馬門、丞相府等。“待詔”為候補性質，因此無正式俸

祿，朝廷僅給一定生活補助。不過，由于“待詔”地點不同，待遇也

不一樣。

32、判：唐宋兩代官制，以高官兼任低職稱“判”。

如唐的宰相判六軍十二衛事，宋以宰相判樞密院。

33、知：唐代某一職事暫由本機關或其他機關的官員掌理稱“知”，如某些官員

加知貢舉銜可以主持科舉考試。地方官偶有權知縣令、知縣事之稱，是指本非縣令而使之管縣中之事。宋初委派朝臣出任地方長官，稱為權知某府事、權知某軍州事、權知某縣事，簡稱知府、知州、知縣，明代始

定為正式官稱。

34、點：指派，尤指皇帝指派。常用語口語。

35、督：即“監督”,由中央派員監督地方。此制始于東漢，多為軍事需要而發。《后漢書?張宗傳》“青冀盜賊屯聚山澤，（張）宗以謁者督諸郡討平之。”

四、代理兼任

36、權：臨時代職。

陳亮《上孝宗皇帝第一書》：“以京官權知，三年一易。”（權知，代理主管）

37、假：暫時代理。

《漢書?蘇武傳》：“武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。”

38、守：①試用，或稱“試守”。通過試用，稱職的，正式任命為“真”；不稱職的，罷歸原職，或他調乃至降職使用。

②還有兼任代理的意思。如王“為右輔都尉，守右扶風”。

39、行：代理官職。

《三國志?魏書?武帝紀》：“太祖行備武將軍。”

歐陽修《瀧岡阡表》：“觀文殿學士特進行兵部尚書。”

40、署：也有“代理，暫任”的意思。

《三國志?蜀書?諸葛亮傳》：“以亮為軍師將軍，署左將軍府事。”

41、護：原官員短期離職，臨時守護印信，“護”有“統轄，統率”的意思。

《史記?陳丞相世家》：“今日大王尊官之，令護軍。”

42、攝：暫時兼代本職外更高職務。

《左傳?昭公十三年》：“羊舌鮒攝司馬。”（羊舌鮒，人名。）

43、檢校：南北朝以他官派辦某事，加“檢校”，如檢校秘書等，非正式官銜。

隋、唐時入銜，如魏征撰《九成宮醴泉銘》，系銜為“檢校侍中”。唐肅宗時有檢校郎官，使用范圍擴大。凡帶此字樣者均系詔除的加官。

44、平：平議，即參加討論決定。“平”實際是一種兼職。

如“于定國以光祿大夫，張敞以中大夫平尚書事”。

45、視：與“平”同，也是兼職，僅用于尚書。

如薛宣為丞相，以事免官，后被征用，加寵特進、給事中，視尚書事。

46、領：也是兼職，西漢多用于兼管低級事物。

如桑弘羊本為大司農中丞，遷升治粟都尉后，領大農，即仍兼任大司農

中丞。

漢昭帝初立，大司馬大將軍霍光柄政，與金日磾、上官桀共領尚書事，是為此官之始。

47、錄：總領，始于東漢，亦僅限于尚書。與西漢的“平尚書事”“視尚書事”

“領尚書事”相近，但職權更重。“平”“視”“領”作為兼職，都是參與商議；而“錄”是總領，即統管，全面負責。

48、兼：兼官，即以本官同時兼任其他官職。兼官一般是兩個祿秩相等的不同官

職由一人擔任。

如張安世以車騎將軍兼光祿勛，趙充國以后將軍兼水衡都尉。

五、降免退職

49、去：卸職，官員因過失而解除職務。

《張衡傳》：“自去史職(指太史公之職)，五載復還。”這里的“去”，就是

卸職之意。

50、罷：免除職務。

《史記?魏其武安侯列傳》：“竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。”

51、免：官員因過失而解除職務。

遂免丞相勃。（《漢書?文帝紀》）

52、解：官員因過失而解除職務解

53、黜：官員因過失而解除職務

54、奪：罷官免職。

如《書博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”。

55、放：①有時也指京官調任外地。

《譚嗣同》：“即放寧夏知府。”

②也指“放逐”。

如《史記?屈原列傳》“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。

56、貶：因過失而降級。

《舊唐書?劉禹錫傳》：“貶連州刺史。”

57、謫：因過失而降級。

《岳陽樓記》：“滕子京謫守巴陵郡。”

58、革：為“革除”的意思，指撤職查辦。

59、褫（chǐ）：為“革除”的意思，指撤職查辦。

“張勃進陳湯而坐以褫爵。”（張勃因推薦陳湯而被革除爵位）

60、開缺：官員因故去職或者死亡，職位一時空缺，另選他人充任。

戊戌變法的第四天，翁同龢突然被光緒帝下令開缺回籍

61、致仕：帶職退休。一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。官員以何官稱

致仕，致仕后的俸祿數目及是否朝見等待遇，與其原官品、功績及皇

帝的恩寵程度有關。也稱“休致”。

62、乞骸骨：年老了請求辭職退休。

如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”

附：區分

▲ “兼”與“平”“視”“領”“錄”不同，前者為兼官，后者為兼職。兼職是兼管某一部分事務，或僅兼管其事務而不兼任其官。兼官一般是兩官所管事務相近，或兩官之中，一官沒有什么實際事務，兼任他官，也不會影響其履行職責。