第一篇：國旗下演講 學會做人

《學會做人，做一個文明、勤學之人》

老師們、同學們：

早上好！今天我講話的題目是《學會做人，做一個文明、勤學之人》。聯合國21世紀教育委員會提出21世紀教育的四大支柱，即學會求知、學會做事、學會共處、學會做人，學會做人是四大支柱的關鍵和核心，也是教育的目的和根本。

學會做人，對于每個人來說，非一時一事之功，而是一生中時時刻刻，事事處處都要面對的課題和考驗。活到老，學到老，是一輩子的事情。我希望同學們從一點一滴、一言一行做起，逐步養成文明禮貌，團結互助，誠實守信，遵紀守法，勤儉節約（同學們在食堂中浪費的現象相當嚴重，飯吃不下就不要裝那么多），講究衛生，愛護環境，熱愛勞動的好品德，努力做一個高尚的人，有道德的人，有益于社會的人，才會獲得真正的成功和幸福。記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切。做文明之人，就要會用文明語，“貌美不如語言美”，“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，可見語言美是非常重要的。常常使用禮貌語言，做到和氣、文靜、謙遜、不講粗話、不強詞奪理、不惡語傷人。對我們同學來說，日常生活、學習中與人相處時，講一點語言美，并不是難事。文明是見面問一聲“您好”，是見到老師的面主動問一聲“老師好”，文明是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止??文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為，是一個人綜合素質的體現。

同學們，我們每個人在這里要學會做人，做個好人，要做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。為此，我特別提出以下5方面要求：

1、把自信樹起來

我們每一位同學都有自信心，但有時敢于表現出來，有時難以表現，特別是我們的有些同學缺乏自信，認為現在分數不高，考大學沒有多大希望，其實這是一種不相信自己的表現。分數不高，但不并代表我們人生就不如人，并不能說明我們就不能考取大學或考不取名牌大學。只要我們付出努力，與老師們密切配合，按老師的要求做，你行，你能！

2、把勁頭鼓起來

勁可鼓不可泄，任何時候，我們都需要鼓勁，我們同學們也需要不斷地鼓勁，特別需要我們自己不斷地鼓勁，鼓足了干勁，我們就會有昂揚的斗志，我們就會沒有克服不了的困難，我們就會攻無不克，戰不無勝，只要我們自己用這句話去鼓勵我們自己，我們沒有辦不到的事情：一切皆有可能！我們沒有什么理由不相信自己，別人能干的事情，我們也一定能干好，而且干得更好！

3、把毛病收起來

從小到大，我們每個人都不可避免地養成了一些毛病，所謂毛病，就是壞習慣，有時是惡習。養成了壞毛病并不可怕，關鍵是要正確對待，我們要能通過自己的控制與克服改掉這些壞毛病。這就要求我們每位同學必須認真分析自身存在的問題，認真查找自身存在的毛病，然后盡量通過自己或在同學及老師的幫助下改掉毛病。

4、讓成績好起來

我們中學生到學校來，第一任務是學習，我們的天職就是學習，學習，再學習！同時我們學習也不是一定要名列前茅，也不一定要出類拔萃，只求我們在學習的過程之中，不斷提高學習效率，讓我們的學習成績不斷地好起來！我們每位同學都應該這樣去想，都要樹立這個信心。只要我們的學習成績處于不斷進步之中，我們就會對得起學校，對得起老師，對得起家長，當然也就對得起我們自己！

5、讓美名揚起來

求學，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說立人是一片沃土的活，我們要在這里把我的耕作變成果實，實現我們的追求；如果說立人是一支拐杖的活，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現我們的志向；如果說立人是一只展翅飛翔巨鳥的活，那她會承載著我們的希望去實現我們的理想，讓我們班級、年段、學校強大起來，美名揚起來！

最后，我想用陶行知的一句名言結束我的講話：我們的每一位同學每天都要堅持四問——第一問：我的身體有沒有進步？第二問：我的學問有沒有進步？第三問：我的工作有沒有進步？第四問：我的道德有沒有進步？我想，只要我們每位同學都能每天堅持四問，我們一定會在身體上有所進步，在學習上有所進步，在工作上有所進步，在道德上有所進步，做個真正文明的人！

第二篇：演講學會做人做事

各位領導,老師，同學們：

大家早上好！今天我國旗下講話的題目是《學會做人，學會做事》。

聽到這個題目，有的同學也許會想：我都十幾歲了，活得好好的，做事誰不會呀，還要學？學會做人？就更不用說了。

其實生活是一門學問，它的范圍很廣，關系到我們每個人一生的大事。而對于我們小學生來說學會做人、做事的具體現就是在家做個好孩子，在學校做個好學生。

在家庭中，我們對父母說話要有禮貌，弟子規就曾告訴我們 ：父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。對父母有意見可以有禮貌地提出。要主動幫父母承擔力所能及的家務，不向父母提過分要求，多體貼照顧父母的勤勞。

在學校做個好學生。在學校里，我們要時刻注意自己的言行舉止，對待同學要有禮貌，與同學發生矛盾時不要意氣用事，試著用寬容和大度去化解一切，同學有困難時要主動伸出援助之手。學習基礎較好的同學主動幫助學習基礎較差的同學。老師就像我們的父母一樣，對老師要有一顆感恩的心，在學校內外，遇見老師要主動問好，對老師的教誨要虛心接受，當老師誤解你時，不要公然與老師頂撞。在情感上，要去理解和體貼老師，尊重老師勞動成果，課堂上認真聽講，積極思考，學習中以進取的心態，嚴謹的風格，參與活動，主動完成學習任務。同學們，讓我們行動起來，同學之間互助幫助，見到師長問聲好。不小心撞到別人說聲“對不起”，不說臟話，不亂扔垃圾，按時上課，認真聽講，好好學習，就餐自覺排隊，尊重別人，做事要有責任心，熱愛自己的學校。從一點一滴，一言一行做起，學會做人，學會做事，讓我們的校園生活充滿和諧與歡樂！

我的演講完畢，謝謝大家。

第三篇：國旗下演講學模范樹新風)

學模范樹新風

老師們、同學們:

大家早上好！

今天我講話的題目是學模范、樹新風。

所說的模范是指全國道德模范，為了進一步提升國民的道德水準，在9月20號，第五個全國“公民道德宣傳日”之時。中央政府召開了全國道德模范評選表彰大會，共評選表彰了助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻和孝老愛親五個方面的道德模范。

這些全國道德模范，每一個的事跡都令我們欽佩和感動。欽佩，是因為他們確實不同凡響，他們是道德標桿；感動，則因為我們受到了震撼和感化，這正是這些道德偶像的積極效應。

中國自古以來，最不缺少的就是道德模范，從三過家門而不入的大禹到清廉耿介的海瑞，從直言敢諫的魏征到民族英雄文天祥??類似的楷模不勝枚舉。只不過，如今這些形象在我們的視野中已經不能引起我們的足夠重視，同學們更多關注的是充斥各種媒體的明星、選秀、富豪等等。這一系列的事實正說明著現實生活中道德的缺失，我們真的需要道德模范！這些年來，發生了多少讓國人汗顏的冷漠、不講誠信、不守秩序等等的事情，甚至令人發指的惡性事件不時在各地出現，以至于外交部要像教育小學生一樣，提醒國民出國旅游時要注意小節小德，勿貽笑友邦。而在我們同學身邊不講道德的事情也時而發生：隨地吐痰，口出臟話，欺騙老師，公共汽車上不主動為老弱病殘孕讓座等等。

今天在這里，之所以和大家來談道德模范，是因為我們都知道，中華民族是一個講道德的民族，中華五千年的燦爛文明傳承下來的傳統美德足以令我們每個人受益終 1

身。10月是我們學校的學習傳統美德、感恩教育活動月。上次校會，季校長做了題為《感恩父母、感恩社會》的報告，相信每個同學聽后都會深受啟發，深受影響。我想作為學生我們不僅要學會感恩，更要努力提高我們自身的道德水準，因為要想學好知識，首先要學會做人，做一個高尚的人，做一個有道德的人。這就需要我們學習模范，見賢思齊！

為此學校團委在全體團員青年以至全體同學中開展“學習道德模范、勵志成長成才”活動。并提出以下要求：

1、深入開展“學習道德模范，塑造高尚人格”宣傳教育活動。

加強宣傳，營造氛圍。要充分運用宣傳欄、黑板報、校園網絡等多種渠道和形式，大力營造學習道德模范的濃厚氛圍。各班級更換黑板報，主題確定為“學習道德模范，爭做合格人才”。并且通過座談會、團日活動等形式，學習道德模范堅定的理想信念、崇高的精神境界和良好的道德修養，努力踐行社會主義榮辱觀，養成良好習慣，塑造完美人格。

2、深入開展“學習道德模范，爭做勤學標兵”奮發成才活動。

學習科學文化知識是在校學生的首要任務，要認真學習道德模范愛崗敬業的典型事跡，發憤讀書、刻苦攻關，學習作為天職，始終保持高漲的學習熱情和旺盛的求知欲望，以腳踏實地、勇攀高峰的頑強毅力，爭做勤學苦讀的模范。

3、深入開展“學習道德模范，倡樹文明新風”道德實踐活動。

倡導同學們，把學習道德模范活動與道德實踐、道德體驗結合起來，倡導大家“創建文明班級、文明宿舍”、“爭做文明標兵、文明使者”有能力和條件積極參加 “助老助殘”、“迎奧運、講文明、樹新風”等各類志愿服務活動，在活動中感知道德模范，學習道德模范。在實踐中辨榮辱、明是非、作貢獻。

4、繼續開展“學習道德模范，創建和諧校園”濟困助學活動。

倡導同學們把學習道德模范活動與積極為同學解決實際困難緊密結合，以自己的實際行動來幫助困難同學。在上個學期和本學期，學校團委先后組織了幾次對困難同學的愛心捐助活動，均得到了廣大師生的全力支持，今后將進一步建立完善關心和服務困難學生的長效機制，廣泛開展“一助一”結對幫扶，積極為困難學生辦實事、做好事、解難事，以實際行動弘揚中華民族的傳統美德。

親愛的團員青年和全體同學們，你們正處在道德觀，價值觀的形成階段，讓我們以道德模范為榜樣，學習先進事跡、弘揚傳統美德、樹新風樹正氣，努力營造知榮辱、促和諧的良好風尚，促進自身全面成長成才，為建設和諧社會、實現中華偉大復興貢獻自己的力量！

謝謝大家！

第四篇：演講學

淺談演講的特征—以丘吉爾《我們將戰斗在海灘》的演講為例

演講是演講者面對廣大聽眾，以口頭語言為主要形式、非口頭語言為輔助形式，就某一問題發表自己的意見，或闡說某一事理，并互相交流信息的真實的社會活動過程，也叫演說或講演。而我們學習的演講學是研究演講的發生和發展規律以及演講的方法和技巧的一門社會科學；并且是一門帶有方法論性質的科學，一門具有很強的實踐性的科學。通過演講學的學習中，我們知道演講的特征：

（1）現實性:演講具有現實性。它屬于現實活動的范疇。演講不僅僅是現實活動，而且具備著多種藝術因素。《我們將戰斗在海灘》這篇演講是在丘吉爾當選首相后不久發表的。當時正處在第二次世界大戰，英國遠征軍和法軍共三個集團軍四十個師被包圍在佛蘭德地區，英法在歐洲的殘余力量距離覆滅僅有咫尺之遙，西歐將徹底淪為希特勒的后花園，撤退迫在眉睫。6月4日，史詩終于寫到了終章，德軍攻克敦刻爾克，擔任后衛的4萬法軍淪為戰俘，日后，這將成為自由法國與英國政府之間的一道裂痕。這篇演講正是在當時發表于敦刻爾克，這篇演講與當時的現實戰爭情況息息相關，鼓勵戰士們戰斗到底，現實意義巨大。

（2）藝術性:我們說演講具有藝術性，同前面所說的演講具有現實性并不矛盾。當我們說演講是一種現實活動的時候，是就其社會性質而言的；當我們說演講具有藝術性時，是指它是現實活動的藝術。丘吉爾《我們將戰斗在海灘》的語言大量使用了首句重復法、接續詞省略和日耳曼詞根單詞等修辭手法，借以加強演講的影響力。如譯句：我們將在法國作戰，我們將在海上和大洋中作戰，我們要不惜任何代價保衛本島，我們要在海灘作戰，我們要在陸地上作戰，我們要在田野和街巷作戰，我們要在山坡作戰，我們永遠不會投降。演講中首句都以“我們”為開始，使講稿氣勢強烈，更能引起共鳴。

（3）鼓動性:演講以宣傳聽眾，感染聽眾為宗旨，它具有極強的鼓動性和感召力。在第二次世界大戰中，丘吉爾的這篇演講通過藝術性的激動人心的話語讓戰士們充滿力量，如譯句：我們在島外的帝國也會被大不列顛艦隊武裝起來，將繼續努力奮斗，直到天使之光出現，新世界帶著她所有的力量和能力，向前拯救和解放舊世界。這樣的話語給人帶來希望，具有很強的鼓動性。

（4）演和講的和諧的統一:演講是以流動的有聲語言作為主要手段，以變化的態勢語言作為輔助手段，演和講是和諧的統一.當時的情況下，丘吉爾作為一個演講家，政治家，首相，將演和講的運用自如，誕生一篇著名的演講稿。

第五篇：演講學

演講的定義：演講者在特定的現實時境中，借助有聲語言和無聲語言等藝術表達手段，針對現實社會中的某一問題，或圍繞一個中心，面對廣大聽眾發表意見、抒發感情，從而影響和感召聽眾的一種現實信息交流活動。演講的特征：

（1）演和講的和諧的統一 ：演講是以流動的有聲語言作為主要手段，以變化的態勢語言作為輔助手段，演和講是和諧的統一。（2）現實性 ：演講具有現實性。它屬于現實活動的范疇。演講不僅僅是現實活動，而且具備著多種藝術因素。（3）藝術性：演講是一種現實活動的時候，是就其社會性質而言的；當我們說演講具有藝術性時，是指它是現實活動的藝術。（4）鼓動性：演講以宣傳聽眾，感染聽眾為宗旨，它具有極強的鼓動性和感召力。

演講的作用:政治斗爭的有力武器,經濟活動的理想籌碼,鼓舞士氣的戰斗號角,傳播知識的有效途徑,思想教育的最佳形式,人才考核的重要尺度

演講學的涵義：演講學是關于演講的科學，是研究人類演講現象的一門科學。具體說就是，認識和研究人類的一切演講現象，總結其實踐經驗，考察其構成因素，探索其內部規律，展示其活動特征，揭示其運用技巧的一門科學。

演講學原理 ：演講學概論 演講主體、客體及其統一的活動，演講的評價研究,演講史研究 演講活動史、演講學研究史

演講學分支學科：演講哲學、演講心理學、演講美學、演講語言學、演講教育學、演講稿寫作學、演講聽眾學、演講鑒賞學、演講社會學、演講表達學

演講學應用理論與技巧 ：演講有聲語言、態勢語言的運用技巧、結構技巧、應變技巧以及演講稿寫作技法等

按演講主題內容上的不同分類: 政治性演講,學術性演講,法庭演講,教育演講,禮儀演講 演講的不同分類:陳述型, 論辯型,主情型,鼓動型

按演講表現風格上的不同分類: 慷慨激昂型, 情感深沉型,哲理嚴謹型,明快活潑型 按演講活動方式的不同分類: 命題演講, 即興演講,論辯演講

寫好演講稿要注意以下幾點：

1、根據聽眾特點確定內容

2、提煉主題深刻獨到

3、材料充實新穎感人

4、結構跌宕，勢如破竹

5、語言生動，使人易懂 演講語言的運用要求：1貼近生活2個性化3有激情

臨場演講的技巧:

1、進入演講的狀態

2、登上講臺

3、臨場發揮

4、演講結束走下臺

演講者走上講臺時要精神飽滿，步履穩健，態度鎮靜自然、文雅莊重，不可慌張忙亂、拘促不安，或低頭忸怩露出膽怯的姿態。

即興演講的含義：即興演講是指事先沒有準備，更沒有現成講稿的，因事而發、觸景生情的演講。即興演講即突出的特點是“即興”，它具有明顯的“臨時性”，所以在一般的情況下是沒有講稿的。

即興演講的特征：1臨時性2短暫性3觸發性

快速思維的基本方法：

1、激發思維的興奮點2擴展語點

3、快速思維應注意的兩點： 1是不管快速思維從哪里引發，怎樣擴展，都必須緊扣演講的主旨。2盡可能做到超前思維 論辯的作用有這樣幾個方面：

1、有助于人們發現和認識真理

2、可以開發人的智力

3、可以增長知識

4、可以培養良好的口才

5、可以提高應變能力

6、可以培養競爭意識 論辯的特點和分類：

對抗性，綜合性，邏輯性，策略性，應變性要求雙方要思維敏捷，反應快速，根據辯論過程中出現的情況，做出快速的應變對答，以壓倒對方，贏得聽眾。分類：日常辯論，決策辯論，外交辯論，法庭辯論，答辯，賽場辯論 辯論前的準備：

1、提出合理的論點

2、收集有利的材料：典型性、現實性、權威性、豐富性

3、充分估計 1 對方形勢

4、設計嚴密的辯論戰略

設計辯論程序：第一辯論員闡述全部觀點，表明己方立場，以立為主。第二、第三辯論員分別就不同的分論點進行強化，并在聽取了對方的發言后進行駁辯。第四辯論員做總結發言，既要全面總結我方的觀點，又要總結對方的錯漏。

選擇辯論方法：歸納法演繹法類比法、反證法等立論法，駁論點、駁論據、駁論證等反駁法。

辯論技巧：控場技巧 ：道德控制原則，心理控制原則，審美控制原則證明技巧：論點的包容量要適中，論據要充分，論證要具有邏輯性 進攻的技巧：先發制人法、窺短擊虛法、巧藏問機法、引申歸謬法、二難推理法、間接反駁法、戲謔反擊法 防衛技巧 ：加固“堡壘”法，模糊回答法，避重就輕法

注意問題： 忌“精于論而疏于聽“，忌“出口傷人”，忌無益的爭辯

演講者的地位和作用:簡單地講演講者是演講活動的主體,他始終處于演講活動的中心主導地位上,起著決定性的作用.聽眾的地位和作用：一般來說：聽眾在演講中處于被動的，從屬的地位。

1、真正的演講必然是演講者和聽眾的兩極合璧

2、聽眾在演講的接受過程中不是被動地、消極地接受

3、聽眾重要地位和作用的三方面表現 ：聽眾的臨場反映，往往是演講質量、效果的一種現實、直接的客觀評價，聽眾對演講美的藝術鑒賞，對演講藝術的發展起著極大的推動作用，聽眾對演講的評論，對演講理論建樹具有很大實用價值

聽眾的心理特點：

1、選擇性的接受心理

2、從眾性的參與心理

3、同感性的共鳴心理

4、相容性的聆聽心理

怎樣做個好聽眾：

1、好聽眾有助于演講質量的提高

2、好聽眾應該具備的素養

3、好聽眾要善于進行自我心理調整 要克服消極的“自己人”效應，要及時調整自己的心理定勢，要主動參與會場氣氛控制

演講過程：動因階段，創作階段，實施階段演講過程

演講中的心理誤區：

1、膽小怯場

2、遲疑躊躇

3、畏縮拘謹

4、自卑怯懦

心理素質的要求： 戰術上重視“敵人”，戰略上藐視敵人，付出最大的努力，寄予最小的期望，全方位備戰，進行充分準備 ：要熟悉講稿，要熟悉環境，滿懷信心，迎接挑戰

追求真理的心理素質：1追求真理是演講心理素質的首要內容2追求真理是演講理論家的共識3追求真理為演講家的實踐所證明4真理的含義：人們對規律的正確反映和認識

藝術表達的心理素質：1 藝術表達的含義和要求2 強烈表現的心理欲望3良好的精神狀態4善于反饋與調控

正確認識怯場心理：緊張—怯場—錯亂—失敗通過訓練增強表達欲望

演講有聲語言的特點：1嗓音宏亮、圓潤，不求夸張 2吐字清晰、有力，連貫流暢3節奏分明、適度，變化有序4感情充沛、真摯，身心投入

演講有聲語言與口語及文藝有聲語言的區別：口語：隨意自然，文藝語言：表演性較強，比較夸張，演講：在口語基礎上稍做加工，但追求要“還原自然”

無聲語言的定義：所謂無聲語言：是指在演講中演講者的儀表、風度、手勢、動作、眼神、表情以及所運用的其他視覺材料。

無聲語言可以起到振奮、鎮定、提示和輔助傳情達意等作（演講者）

無聲語言有啟發、演示、感染、說明、吸引等作用（聽眾）演講無聲語言的特點： 約定俗成：演講中使用的無聲語言不能隨心所欲，它受到一定的約定俗成的制約。貼近生活： 這就要求口語表達者的體態語要自然雅觀。依存性： 無聲語言一方面依存于演講者，另一方面更依存于大的社會環境。

無聲語言表達技巧的基本要求：準確、適時，優美、適度，精練、適宜

儀表與風度的構成涵義：儀表是指人的容貌、姿態和舉止。容貌包括相貌、化妝、服裝。姿態和舉止是全身的展示。風度是給人的一種視覺和感覺的綜合印象。演講者的衣著要求：整潔合身，莊重大方，色彩和諧，輕便協調 風度與禮儀：風度并不是指人的某一動作，而是指人們在長期的社會生活與交往中逐漸形成的具有特色的舉止和姿態。氣質影響活動進行的速度，影響活動的性質。不同氣質具有不同動力特征。（多血質，膽汁質，粘液質，抑郁質）儀表與風度的重要作用：1演講者處于中心主導地位2它是演講者內心世界各種因素的反映 眼神與表情的作用：

1、幫助聽眾理解演講的內容

2、調節人際關系

3、演講者搜集反饋信息的重要途徑 運用眼神的技法：

前視法：要求演講者的視線平直向前流動，統攝全場。環視法：要求演講者的視線，從會場的左右前后來回掃動，不斷地觀察全場，與全體聽眾保持眼光接觸，增強雙方的情感聯系。點視法：指偶爾進行的，要求演講者的視線，有重點地觀察個別聽眾或會場的某個角落，并與之進行目光接觸。虛視法：指演講者表面上在看聽眾，其實沒有看。閉目法：指演講時要求演講者以短暫的閉目來表示某種特殊的感情。

眉毛的動作 ：皺眉表為難，橫眉表輕視，擠眉表戲弄，展眉表寬慰，揚眉表歡暢，低眉表順從，鎖眉表憂傷，豎眉表發怒

嘴的形狀 ：撅嘴表不樂意，撇嘴表輕視，努嘴表暗示，抿嘴表不好意思，咧嘴表高興，歪嘴表不服氣

手勢的作用：手是人體敏銳的表情器官之一。手勢是無聲語言的主要形式，使用頻率最高。能表達出豐富多彩的思想感情。寓意深刻、優美得體的手勢動作，能產生極大的魅力，激發聽眾的熱情，加深聽眾對演講的內容的理解，使演講獲得成功。手勢活動的區域

上區手勢：肩部以上的手勢動作叫做上區手勢。中區手勢：指活動范圍在肩部以下到腰部的手勢動作。下區手勢：指腰部以下，手勢動作最后完成時手的位置總要落在這個區域以內。手指的運用：表示數目，表示態度，指點事物或方向，表示微小或精確 手掌的運用：推掌，切手，伸手，擺手，壓手，招手

拳頭的運用：表示堅定的信心，表示義憤和仇恨，表示宣誓

手勢表達的思想內容：情意手勢：用來表達感情，使抽象的感情具體化、形象化、使聽眾易于領悟演講者的思想情感。指示手勢：用來指明演講中涉及的人或事物及它所在位置，從而增強真實感和親切感。看到的。象形手勢：用來模擬人或物的開頭、體積、高度等，給聽眾以具體、明確的印象。象征手勢：用來表現某些抽象要領，用生動具體的手勢和有聲語言構成一種易于理解的意境。

運用手勢時的注意點：1感情的強弱2聽眾的多少3內容的需要

借用視覺材料的作用：渲染氣氛，強調真實，觸發感情，清晰易懂，扭轉局面