第一篇：中國近現代美術史基礎知識輯錄

中國近現代美術史基礎知識輯錄太平天國曾設立繪制壁畫、刺繡的錦繡衙、鐫刻木石的鐫刻衙以及管理工匠集體生產的諸匠營和百工衙等專門機構。已知太平天國著名畫跡有位于南京堂子街表現太平軍江防實力的防江望樓圖。3 目前所知太平天國壁畫繪制者中富有代表性的兩位是虞蟾和陳崇光。屬于“海派”形成期的名家“三熊”、“二任”是指張熊、朱熊、任熊、任薰。5任伯年的人物肖像畫代表作《寒酸尉》的主人公是吳昌碩。被視為“海派”巨擎的畫家是任伯年和吳昌碩。康有為倡言變法中國畫的著名論斷出自其著作《萬木草堂藏畫目》的序言。沒骨花鳥畫中撞水、撞粉法的自覺及成熟最早體現在居廉和居巢的作品中。嶺南三杰是指高劍父、高奇峰、陳樹人。創辦《真相畫報》、春睡畫院的著名畫家是高劍父。嶺南三杰留日學習所受影響主要源于以竹內棲鳳為代表的關西京都系畫家。12 發起組織“寒之友社”的嶺南巾幗英豪是何香凝。屬于嶺南畫派第二代的代表畫家有黃少強、方人定、楊善深、趙少昂、黎雄才、關山月。14 中國畫學研究會在會長金城去世后分裂為由金開藩主持的湖社和周肇祥主持的中國畫學研究會，兩會分別出版的刊物是《湖社月刊》和《藝林月刊》。由金城等人發起創立的中國畫學研究會的基本宗旨是精研古法、博采新知。1914年，在金城的具體倡議和落實下，成立了展示、研究古代名人書畫的古物陳列所。17 以工筆寫實的手法描繪翎毛走獸而馳名天津畫壇的著名畫家是劉奎齡。促成齊白石衰年變法的陳師曾，在其著名文章《文人畫的價值》中歸結構成文人畫的四要素為人品、學問、才情、思想。齊白石在五出五歸后創作的山水畫代表作是《借山圖卷》和《石門二十四景》。“掃除風格總難能，十載關門始變更；老把精神苦拋擲，功夫深淺心自明”，這是齊白石對自己晚年變法的記敘。建國以來，由國家政府直接授予“人民藝術家”和“中國人民優秀畫家”榮譽稱號的著名畫家是齊白石、黃賓虹。

22黃賓虹的山水畫風格有所謂“白賓虹”和“黑賓虹”兩種類型：后者的基本視覺特點是黑、密、厚、重，這與他靈活運用自身對筆墨技法的總結五筆七墨有關。涵蓋其視覺和筆墨特點的風格術語是渾厚華滋。在中國畫傳統里浸淫大半生，直至晚年才以潑彩技法的創造性運用而走出一條融合之路的著名畫家是張大千，其兄張善子以畫虎名世。潘天壽的兩方印語：強其骨和一味霸悍，高度概括了他自己在繪畫風格上的追求。25 1932年，潘天壽與張振鐸、諸聞韻等人在上海發起組織的中國畫社團是“白社”。1931年，葉恭綽、黃賓虹、陸丹林等人在上海發起成立中國畫會，出版《國畫月刊》。27 上世紀30年代受天津《大公報》之聘而赴農村寫生的中國畫畫家是趙望云，當代擅長畫驢和新疆風情人物的黃胄即為其高徒之一。1944年成立的國立敦煌藝術研究所的首任所長是留法歸國的油畫家常書鴻，他留學期間完成的肖像畫《G夫人像》是其代表作。曾擔任中國畫會常務常務理事并撰寫《學畫山水過程》的畫家是賀天健。吳湖帆是收藏家吳大澄之孫、鑒定家徐邦達的老師。

早年留日學習東方美術史，擅長山水畫、人物畫創作，建國后曾與關山月合作《江山如此多嬌》的作者是傅抱石。

1913年在杭州成立的以“保存金石、研究印學”為宗旨的印人團體是西泠印社，首任社

長是“一月安東令”吳昌碩，其書法臨習以石鼓文為主。

在高等學府中首開金石書法普及及教育先例的，是在蔡元培支持下于1917年成立的北京大學書法研究會。

標準草書社是1932年在上海成立的專以書體為研究對象的書法社團，其核心人物是國民黨元老于右任。

1943年在重慶成立的中國書學會是抗戰期間國內最大的專研書學理論的書法社團，其出版的書學理論研究期刊名為《書學》。

近代以來力倡碑學的書法論著以康有為的《廣藝舟雙楫》、又名《書鏡》最富有代表性。37 1930年《東方雜志》刊發的《近三百年的書學》是著名書法家沙孟海的名篇。38 19世紀廣東著名的外銷畫畫家是英國人錢納利和他的中國學生關喬昌。

被徐悲鴻譽為“中國西洋畫之搖籃”的機構是上海的土山灣畫館。

在19世紀末到辛亥革命前后出國留學西畫的中國早期留學生中，曾跟隨美國畫家威廉·切斯和約翰·薩金特學習的畫家是李鐵夫；曾在日本留學，后來出家，法號弘一的畫家是李叔同；曾參與徐悲鴻和徐志摩現代主義爭論的畫家是李毅士。

曾受教于美國著名畫家威廉·切斯和約翰·薩金特的中國留學生是李鐵夫。

中國最早設立圖畫手工科的學堂是南京兩江師范學堂，其監督是李瑞清，中國畫教師是湖南衡陽人蕭俊賢；呂鳳子和姜丹書是該學堂培養的第一代美術師資的代表。

上海最早的私立美術學校是周湘創辦的中西美術學校。

上海美術專科學校初名上海圖畫美術院，其創辦者有劉海粟、烏始光、汪亞塵、丁悚。在20年代，上海美專教師曾發起成立“天馬會”這一新美術社團。

發展東方固有的藝術，研究西方藝術的蘊奧是上海美專的辦學宗旨。

介紹西洋藝術，整理中國藝術，調和中西藝術，創造時代藝術是林風眠執掌國立杭州藝專時的辦學宗旨。

蔡元培的美育主張集體反映在其論文《以美育代宗教》中，其觀點受到德國哲學家康德的影響。

在《新青年》雜志以《美術革命》為題發表意見的作者是呂澄和陳獨秀。

中國第一所國立美術學校是1918年成立的國立北京美術學校，首任校長是留日回國的廣東人鄭錦。該校即今中央美術學院的前身。

國立杭州藝術專科學校初名國立藝術院，創建于1928年，是今中國美術學院的前身，其首任校長是曾今留學法國的林風眠。

已知中國將人體模特用于美術教學并引發社會爭論的著名藝術家是劉海粟。

1929年，在中國首次全國美展出版的《美展》特刊上，發表徐悲鴻、徐志摩、李毅士等人就如何看待西方現代藝術的不同爭鳴。

中國最早傾向西方現代藝術潮流的社團是1931年在上海成立的決瀾社，其核心人物是龐薰琹和倪貽德。

徐悲鴻以歷史典故為表現對象的多人物巨幅中國畫代表作和油畫作品分別有《愚公移山》、《九方皋》、《田橫五百士》、《 奚我后》。

林風眠對人生與社會的思考集中表現在他早期的油畫作品《人道》、《痛苦》、《摸索》、《民間》中。

1918年創刊的《美術雜志》是中國近現代美術史上第一本專門的美術史論刊物，它是劉海粟主辦學校的校刊。

劉海粟1922年以北京古建為題材完成的油畫《北京前門》、《北京雍和宮》是他的早期代表作。

中國近現代美術史上以“藝術叛徒”自居并聞名的畫家是劉海粟。

1919年，顏文 梁等人發起的美術畫賽會以“提倡美術、互相策勵、僅資瀏覽、不加評判”為宗旨。

中國近現代四大美術教育家是徐悲鴻、林風眠、劉海粟、顏文 梁。

在徐、顏、林、劉四大教育家中，顏文 梁從歐洲為學校購置大批石膏雕像。

《點石齋畫報》創刊于光緒十年（1884），其主筆吳友如1890年辭職后又曾獨立創辦《飛影閣畫報》。

最早被聘請繪制月份牌的畫家是蘇州人周慕橋，他同時也是吳友如畫室成員。

常和出身于土山灣畫館的徐永青合作月份牌的畫家鄭曼陀，是月份牌擦筆水彩畫法的奠基人。

穉英畫室的創辦者是杭穉英，畫室成員中李慕白和金雪塵幾乎合作大半輩子。

連環圖畫肇始于回回圖。連環圖畫的名稱是1925年上海世界書局出版幾部大型圖畫書后才開始流行的。

漫畫在尚未統一名稱之前有多種稱呼，直到1925年《文學周刊》以漫畫命名刊發豐子愷的作品后，漫畫的名稱才逐漸統一和流行。

《上海潑克》是中國第一本專門漫畫刊物，它是沈泊塵兄弟在1918年創辦的。69 豐子愷的漫畫在形式上受到中國畫家陳師曾和日本畫家竹久夢二影響較大。

中國第一個漫畫社團是以丁悚、張光宇這兩個就職在英美煙草公司的設計師為首于1927年在上海成立的漫畫會，其漫畫會刊名叫《上海漫畫》。

《西游漫記》是張光宇40年代的漫畫代表作，作者曾是中國第一個漫畫社團的主要發起人。

葉淺予20、30年代完成的兩部長篇連續漫畫分為是《王先生》和《小陳留京外史》。73 魯迅在1929年與柔石等人合組文藝社團朝華社，出版《藝苑朝華》，由此最早開始向中國介紹歐洲版畫。

1930年，中國左翼美術家聯盟成立。

毛澤東在廣州舉辦農民運動講習所開設“革命畫”課程，并聘請黃焯華（黃鳳州）擔任教師。

蘇區美術工作者黃亞光的長征速寫被阿英和魯迅結集出版為《西行漫記》，建國后更名為《長征畫集》重新出版。

1938年，在毛澤東等人倡議下在延安建立魯迅文學藝術學院，成為解放區文藝人才的基地。創作《減租會》的古元和創作《審問》的彥涵就是魯藝培養的著名版畫家。78 1938年組成的魯藝木刻工作團深入敵后進行抗敵斗爭的宣傳，其團長是胡一川。79 1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表。

漫畫家華君武在東北解放區創作一系列揭露蔣介石政治陰謀的諷刺漫畫，為親者快、仇者恨。

1938年，經中共駐武漢領導人周恩來努力，國民黨軍事委員會政訓處改組為政治部，其第三廳廳長由郭沫若擔任，藝術處處長是田漢，美術科科長是倪貽德。美術科畫家完成的抗戰宣傳畫中以《黃鶴樓大壁畫》最有影響。

在民族存亡的危機時期，進步的美術工作者遭到張道藩控制的中華全國美術界抗敵協會排斥，富有戰斗精神的木刻家于是在1938年6月于武漢自主建立中華全國木刻界抗敵協會。以后隨著形勢變化，這一全國性的木刻組織曾演變為中國木刻研究會（1942）和中華全國木刻協會（1946），繼續領導木刻家活動，在抗戰勝利后成功舉辦新興木刻規模最大的一次全國性木刻展覽“抗戰八年木刻展”，并出版有同名作品選集。

上海漫畫救亡協會的會刊是《救亡漫畫》，其創刊號封面是蔡若虹創作的漫畫《全民抗戰的巨浪》。

在輾轉工作中，漫畫宣傳隊的領隊曾分別由葉淺予、張樂平、特偉擔任。其中張樂平后來被人們譽為“三毛之父”。

抗戰爆發后興起戰地寫生之風，以沈逸千為首的戰地寫生隊在延安魯藝展出作品時受到朱總司令等領導人的好評。中大藝術系部分師生在徐悲鴻支持下也曾組織以吳作人為團長的戰地寫生團。

最早對新疆克孜爾石窟壁畫進行編號、臨摹的中國畫家是留法歸國的朝鮮族畫家韓樂然。87 1945－46年漫畫創作出現高潮，精彩的作品、展覽不斷涌現，著名者如高龍生、汪子美《幻想曲》；謝趣生《鬼趣圖》；張光宇《西游漫記》；廖冰兄《貓國春秋》。

成立于1947年的上海“漫畫工學團”的主要負責人是沈同衡。

李樺是廣州“現代創作版畫研究會”的創立者，其木刻創作中以組畫《怒潮》最有代表性。

主持云南昆明筇竹寺羅漢造像的民間塑畫家是黎廣修。

無錫惠山泥人“手捏戲文”捏塑、彩繪技術的奠基人是周阿生和丁阿金。

天津“泥人張”彩塑的開派人是張長林（張明山）。

20世紀20、30年代留學雕塑、學成歸國的著名雕塑家中劉開渠在建國前創作了他的代表作《工農之家》。

曾矗立在解放區的新四軍烈士紀念碑、抗日陣亡烈士紀念碑的設計者是新四軍三師的蘆芒。

《毛主席浮雕像》是解放區雕塑家王朝聞的代表作。

被譽為“從蘇伊士運河道遠東白令海峽最華貴的建筑”的上海匯豐銀行是由英國公和洋行設計的，中國近代最高的建筑物“四行儲蓄會大樓”的設計者是鄔達克，南京中山陵的設計者是呂彥直。

“中國營造學社”的創辦人是朱啟鈐，學社骨干有法式部主任梁思成和文獻部主任劉敦楨。

曾多次為魯迅著作進行書裝設計并受到魯迅高度評價的著名畫家是陶元慶。

中國實用美術界第一個全國性同仁團體是1935年在上海成立的中國商業美術作家協會。100 20世紀20、30年代留學工藝美術、學成歸國的著名工藝美術家中沈福文是當時中國留學生中唯一研習漆藝的學人。

第二篇：中國近現代美術史重點及名詞

1、揚州畫派

揚州八怪是指清代康熙中期至乾隆末年活躍于揚州地區的一些職業畫家，具體所指，說法不一，一般指金農、黃慎、鄭燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔、羅聘。另外，也曾列入八怪的畫家還有華喦、高鳳翰、邊壽民、閔貞、李勉、陳撰、楊法等人。由于人數眾多，故有“揚州畫派”之稱。其實，揚州畫派諸家在藝術上面目各不相同，但也共同之處：首先，由于他們大多都出身于知識階層，雖有人任過小官，但最終都以賣畫為生，生活清苦，故多借畫抒發不平之氣；其次，他們都注重藝術個性，講求創新，強調寫神，并善于運用水墨寫意技法，畫面主觀感情色彩強烈，并以書法筆意入畫，注意詩書畫的有機結合。這些因素使得他們能夠形成一股強大的藝術潮流，以標新立異的精神給畫壇注入生機，并對后世水墨寫意畫的發展有著重要影響。

2、決瀾社

決瀾社”畫會組織醞釀于1930年，1932年正式成立面世，至1935年，共舉辦四次“決瀾社”畫展，其基本成員十名，而參加過“決瀾社”活動及畫展的盟友眾多。“決瀾社”的基本成員為：龐熏琹、倪貽德、王濟遠、周多、周真太、段平右、張弦、陽太陽、楊秋人、丘堤（其中王濟遠于第二回展后退出，丘堤卻于1933年日本回國后加入）。“決瀾社”第一回展時，發表了由倪貽德撰寫，經龐薰琹、王濟遠同意的“決瀾社”宣言，表明了他們對當下的藝壇狀況的看法及自己的使命的確認。

決瀾社“在當時吸引著一批不甘于被時風所困而隨波逐流的新進的畫家，他們雖然藝術觀念并不完全一致，但是卻以狂飆運動來沖破庸俗陳腐的畫壇沉寂的局面，掀起一個新興藝術運動的愿望，把他們連續在一起了。”決瀾社“在一定程度上，團結西畫家去作多方面的探索，創造生動活潑的藝術風氣，并且也促進了對西方近現代繪畫諸流派的研究和借鑒，為中國現代藝術開拓了一片疆士。

3、新木刻運動

在20年代末至30年代，魯迅倡導的新木刻運動代表了“為大眾而藝術”的思潮。這個“左聯”領導的美術活動在思想上廣泛吸收了歐洲版畫特別是麥綏萊勒、珂勒惠支和蘇聯作品中的人道主義和革命精神，在形式上也借鑒了外來版畫。因此，強烈的思想性和明顯的歐式技法是30年代“左翼”木刻的特征。它發揮了美術作為革命斗爭武器的功能，在民眾中起到了宣傳革命真理、鼓舞革命斗志的作用。

抗日戰爭爆發后，木刻家們以刻刀為武器，投入抗敵救亡宣傳。原先分散的木刻社團在武漢共同成立了中華全國木刻界抗敵協會（簡稱“全木協”），領導和推動全國木刻界的抗敵宣傳活動。各抗日根據地，由于廣大青年美術家的到來，美術力量加強，木刻創作也成為當時最流行的藝術樣式。1942年，毛澤東發表《在延安文藝座談會上的講話》后，木刻工作者們紛紛奔赴農村、工廠及抗日前線，深入生活，創作了一批具有很高思想性、藝術性的木刻作品，涌現出許多木刻家，如古元、彥涵、李樺、力群、朱宣咸、王式廓、夏風、郭鈞、石魯、羅工柳等。

4、徐悲鴻

徐悲鴻（1895-1953年），現代畫家、美術教育家。漢族，江蘇宜興人。曾留學法國學西畫，歸國后長期從事美術教育，先后任教于國立中央大學藝術系、北平大學藝術學院和北平藝專。1949年后任中央美術學院院長。擅長人物、走獸、花鳥，主張現實主義，于傳統尤推崇任伯年，強調國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結構、骨骼的準確把握，并強調作品的思想內涵，對當時中國畫壇影響甚大。所作國畫彩墨渾成，尤以奔馬享名于世。

代表作品《奔馬圖》、《群馬》、《珍妮小姐畫像》、《九方皋》、《田橫五百士》、《負傷之獅》、《愚公移山》

5、嶺南畫派

“嶺南畫派”是嶺南文化至具特色的祖國優秀文化之一，它和粵劇、廣東音樂被稱為“嶺南三秀”。其注重寫生，融匯中西繪畫之長，以革命的精神和強烈的時代責任感改造中國畫，并保持了傳統中國畫的筆墨特色，創制出有時代精神、有地方特色、氣氛酣暢熱烈、筆墨勁爽豪縱、色彩鮮艷明亮、水分淋漓、暈染柔和勻凈的現代繪畫新格局。代表畫家有創始者“二居”——居巢、居廉，以及嶺南畫派三杰——高劍父、高奇峰、陳樹人。

廣州畫院副院長黃志堅更明確地把嶺南派的特征歸結為四點：

（一）、以倡導“藝術革命”、建立“現代國畫”為宗旨

（二）、以折衷中西、融會古今為道路

（三）、以形神兼備、雅俗共賞為理想

（四）以兼工帶寫、彩墨并重為特色

6、八五新潮

八五新潮是由當時美研所的一些批評家命名的，這些批評家以美研所主辦的《中國美術報》為陣地，在1985年到1989年的四年間，不斷介紹歐美現代藝術，并在頭版頭條上介紹年輕一代的前衛藝術。現在著名的一些藝術家，像羅中立、王廣義等都是在這幾年間脫穎而出的。嚴格地說，85新潮并非一個藝術流派，主要是一場藝術運動。這個運動實際上也是1980年代精英文化運動的社會大潮的一個支流。

面對著新潮藝術的洗禮，藝術家作為藝術活動的主體，在新潮美術運動中進行著失落與重構兩方面的變革。

1．重新感受世界和生命。在“文革”結束后，藝術家們重新將人本主義和人性作為藝術追求的核心內容，把視覺美感需求作為藝術形式的指南。

2．對傳統藝術的反思。他們一方面向極“似”的方向發展，借鑒超寫實主義的手法，將中國工筆畫的細密和西方照相寫實主義結合起來。另一方面又向“極不似”的方向發展。

對于藝術家來說，主體的重構，主要是藝術理論的重構。具體來說，即是：面對新與舊、中國與西方藝術觀念沖突的局面。既要解放思想，又要明辨是非。即要在關于藝術作品的價值構成、創作規則、文化策略等方面，保持清醒的頭腦，進行獨立的判斷與選擇，而不是盲目效仿，隨波逐流。

7、南黃北齊

在中國現代美術界有”北齊南黃“的說法。北齊指的就是以畫蝦聞名世界的一代大師齊白石，南黃指的就是著名山水畫家和繪畫理論家黃賓虹。

黃賓虹早年看過許多中國畫史，學習前人各家繪畫技法，山水畫風格受李流芳、程正揆和髡殘影響很大。中年以后，藝術追求從學習古人轉向自我創作，從50歲到70歲，他游遍名山勝境，留下了許多的寫生圖稿。70歲以后，他的畫風大變，作品風格獨特。他喜歡用焦墨和濃墨，根據多年的實踐，總結出”平、留、圓、重、變“五字用筆方法和”濃、淡、破、潑、焦、積、宿"七字用墨方法，具有很高的美術理論價值。他精通詩詞、篆刻、書法、文物鑒定、美術史等。他的畫從表現內容看，全憑筆墨功夫，使人百看不厭，越看越有內涵。黃賓虹一生著述和繪畫作品很多，代表作有《黃山畫家源流考》、《畫家通論》、《虹廬畫談》、《賓虹草堂藏印》、《賓虹畫語錄》、《中國畫史綱》、《賓虹畫集》等，他還對新安畫派作了系統地研究和介紹，大大豐富了中國繪畫史料。

齊白石是各方面造詣都很高的現代繪畫大師。他的繪畫、詩句、書法、篆刻，沒有不精通的門類。他的藝術創作極其豐富，創作風格對現代乃至當代中國畫產生了極為巨大的影響。齊白石原名純芝，字謂清，小時候叫阿芝，字萍生，年歲大時號白石，白石翁，又號寄萍、老萍、三百石印富翁等。他是湖南湘潭人，小時家境貧困，父母當農民，僅在12歲前隨外祖父讀過一段書。13歲起學木匠，他的木雕突破陳規，造出許多新的花樣。齊白石27歲開始學習繪畫，作詩、刻圖章。60歲后定居北京，以篆刻賣畫為生。這時期他與戲曲大師梅蘭芳相識，第一次會面時，齊白石為梅蘭芳畫草蟲，梅蘭芳為齊白石唱貴妃醉酒。他曾被選為全國人大代表、中國美術家協會主席。1955年，民主德國授予他民主德國藝術科學院通訊院士稱號。1956年，世界和平理事會授予他和平獎。

齊白石在繪畫藝術上受陳師曾影響很大，他同時吸取吳昌碩的藝術風格。專長畫花鳥，用筆有力，畫蟲極為精細。他特別擅長畫蝦蟹、蟬、蝶、魚、鳥一類的題材，水墨淋漓，洋溢著自然界生氣勃勃的氣息。齊白石的畫，反對閉門畫室的空想，他經常注意花、鳥、蟲、魚的特點，揣摩它們的精神。以上兩位大師級的人物，借古開今，起到了繼承傳統，開拓未來，對后世有承前繼后的作用。

8、上海美專

中國現代第一所私立美術學校，她培養出的藝術名家遍及海內外，在當時就是一所蜚聲海內外的藝術類名校。著名藝術家劉海粟長期任該校校長。1912年11月由烏始光、張聿光、劉海粟等創辦，名為上海美術學院。1915年改名上海圖畫美術院。1916年稱上海圖畫美術學校。1917年組織校董會，聘請蔡元培、梁啟超、王震、沈恩孚、黃炎培等為校董。1920年更名上海美術學校。

其辦學宗旨：1發展東方固有的藝術，研究西方藝術的蘊含2在殘酷無情，干燥枯寂的社會里擔負宣傳藝術的責任，推動中華藝術的復興3我們沒有什么學問，我們卻有自信研究和宣傳的誠心

教學方法;早期在摸索中，仍偏重實技，對學理并無講述。沿襲臨摹范畫入手和畫布景，但不久開始采用石膏模型，注重靜物寫生和戶外寫生。“寫生“逐漸成為實施正規的西洋畫教學的新概念。除了聘請名師之外還請著名學者演講提高辦學的人文性。

設中國畫科、西洋畫科、工藝圖案科、雕塑科、高級師范科、初級師范科。1921年改名為上海美術專門學校。1925年修改體制,分設造型美術院(下分中國畫系、西洋畫系)、師范院(下分圖畫音樂系、圖畫手工系)，學制 3年；附設圖音和圖工專修科，學制2年。1930年定名為上海美術專科學校。1932年增設繪畫研究所。其后學制多變，曾一度分設3年制、5年制專科（下分中國畫、西洋畫、圖案、音樂4組），又設3年制藝術教育科(分繪畫、音樂、勞作3組)及研究班。全國藝術院校院系調整后，上海美專與蘇州美專、山東大學藝術系美術和音樂兩科合并成立了華東藝術專科學校，校址在無錫社橋。1958年遷入南京丁家橋，不久后改名為南京藝術學院。她培養出的藝術名家遍及海內外，在當時就是一所蜚聲海內外的藝術類名校。該校深受蔡元培關于美育和“思想自由，兼容并包”主張的影響，而活躍于現代藝壇。其辦學宗旨言：“我們要發展東方固有的藝術，研究西方藝術的蘊奧；我們要在殘酷無情、干燥枯寂的社會里，盡宣傳藝術的責任，并謀中華藝術的復興；我們原沒有什么學問，我們卻自信有研究和宣傳的誠心。”該校尤在引鑒西方教育方式、教授西畫方面成績顯著，且注重師法自然，尊重學生藝術個性，提倡藝術風格之多樣化。1914年始用人體模特兒作寫生練習,1917年在該校成績展覽會上第1次公開陳列人體寫生素描,即遭攻擊,校長劉海粟同時被罵作“藝術叛徒”。1926年，上海知縣危道豐及軍閥孫傳芳再度出面干預使用人體模特兒，并下令通緝劉海粟。劉海粟據理力爭，終致獲勝，人體模特兒并在其他藝術院校得以推廣使用。幾十年來，該校培養了大批美術人材和藝術師資,曾多次舉辦學生成績展覽會及教師作品展覽,并舉辦多項學術活動，出版有《美術》刊物等，為開拓中國現代美術教育事業作出了貢獻。

9.潘天壽

潘天壽：（1898-1971）現代著名畫家，美術教育家。早年名天授、字大頤、阿壽、雷婆頭峰壽者等。浙江寧海縣人。平生積極從事藝術創作和藝術教育工作，為繼承和發展我國傳統繪畫藝術，為培養美術人材等方面作出了可貴的貢獻。解放后，是全國人民代表大會代表。曾任中國文聯委員，中國美術家協會副主席，浙江省文聯副主席，中國美協浙江分會主席，浙江美術學院院長、教授等職。他精于寫意花鳥和山水，偶作人物，兼工書法、詩詞、篆刻等，都有很高的造詣。尤善畫鷹、八哥、松樹、梅竹、蔬果、山石、野花等題材，他作畫時每畫一筆，都要精心推敲，一絲不茍，故落筆大膽潑辣，又能細心收拾，作品的構圖，清新蒼秀，筆墨色彩縱橫交錯，氣勢磅礴，趣韻橫生，具有鮮明的獨特風格。他還長于表現山花、野草，筆墨挺秀多姿，艷麗生動。畫面的虛實、疏密、主賓、黑白以及強烈，又和諧協調，加之色彩的清新濃郁，畫面的靈氣引人入勝。他的著作有《中國繪畫史》、《雷婆頭峰團瓢畫談隨筆》，以及其繪畫作品《潘天壽畫集》等。

潘天壽繪畫題材包括鷹、荷、松、四君子、山水、人物等，每作必有奇局，結構險中求平衡，形能精簡而意遠；勾石方長起菱角；墨韻濃、重、焦、淡相滲疊，線條中顯出用筆凝煉和沉健。

他精于寫意花鳥和山水，偶作人物。尤善畫鷹、八哥、蔬果及松、梅等。落筆大膽，點染細心。墨彩縱橫交錯，構圖清新蒼秀，氣勢磅礴，趣韻無窮。畫面靈動，引人入勝。

潘天壽的指畫也可謂別具一格，成就極為突出。這類作品，數量大，氣魄大，如指墨花卉《晴霞》、《朱荷》、《新放》等，畫的均為“映日荷花”，以潑墨指染，以掌抹作荷葉，以指尖勾線，生動之氣韻，非筆力所能達。潘天壽作畫時，每畫一筆，都要精心推敲，一絲不茍。他在“有常必有變”的思想指導下，取諸家之長，成自家之體，他的畫材為平凡題材，但經他入手的畫，卻能產生出不平凡的藝術感染力。如他的《小龍湫一角》特別是把畫面主體小龍湫壓到邊角的構圖，含蓄地讓觀者先看靈巖的磅礴山勢，爛漫的山花然后再去欣賞那支龍湫水，這種方法，正與那些使畫面“一覽無余”形成對照，不僅顯示了畫家出奇制勝的構圖才能，也表述了畫家對平凡事物的內在感情。

潘天壽藝術的可貴之處，主要在于他具有大膽的創造精神，他常說，“荒山亂石，幽草閑花，雖無特殊平凡之同，慧心妙手者得之盡成極品。”他的書法功力也很深，早年學鐘、顏，后又擷取魏、晉碑中精華以及古篆漢隸，還能詩、善治印。平時作畫，對詩文、題跋、用印方面，非常認真、講究，絕不馬虎。他對畫史、畫理也研究有素，著有《中國繪畫史》、《顧愷之》，《聽天閣詩存》、《治印絲談》。并緝有《聽天閣畫談隨筆》等。

潘天壽談藝錄

藝術的民族性

一民族有一民族之文藝，有一民族之特點，因文藝是由各民族之性情智慧，結合時地之生活而創成者，非來自偶然也。

世界上任何一個國家都將自己的民族文化看成是莫大的驕傲，以此來證明本民族的文明程度和聰明才智。中國是世界公認的文明古國，傳統遺產之豐富，藝術成就之高深，在世界上是少有的。作為中國人，應該花大力氣研究、整理、宣揚我們的民族遺產，并從中推出民族風格的新成就，否則真要對不起我們的老祖宗了。

藝術這個東西是要有不同的，不要去強求相同。各民族、各地區的作家創作出來的東西有不同的風格、形式、氣魄，這是好的。如果都相同起來，那不是藝術而像機器生產。當然，藝術大的原則還是同的，但不同民族、不同作家的表現有所不同。不同就是他的成就。油畫在中國還較年輕，要解決民族化問題，需要一定的時間，不能求之過急。我們不能簡單化地要求學油畫的搞點中國白描作為油畫基礎來解決民族化問題。中國畫的基礎和油畫的基礎，各有特點和長處。現在沒畫還是可以按照西洋的一套基礎來訓練。只能從中摸索，逐步創造新的中國沒畫的基礎。

西畫，還是應在西畫基礎上搞，不必插入其他東西。

民族化的問題不是那么簡單容易的，必須對西洋畫有相當基礎以后，才能創造和變革。

第三篇：中國近現代美術史第一章有感

讀近現代美術史第一章有感

11級美史馬玉蘭作

自鄭和西洋下，中國的國際交流走上高潮。自魏晉始，佛學遠渡來襲，至明清之際，“天學”盛行。中國的學術思想和外界產生了大規模的觸碰。明清時，傳教士利瑪竇來到中國，直接教授其國文化，不得效。便開始深入民眾，了解民眾思想，研習儒家經典，中國學術，繼而入鄉隨俗，得到天朝大國和普通老百姓的認可，傳播了西洋文化和宗教，與中國傳統的文化產生碰撞，由此在中國出現了比較美術的思維方式。

從中可以看出，一種文化觀點要想被大眾所接受，必須深入研究受眾對象所處的時代歷史及文化心理狀態，并采用正確的傳達方式，才能為大眾所認可。要學會反思和嘗試，切忌不知變通，淺嘗輒止。

對待外來文化，我們不要固步自封，全盤否定，也不要崇洋媚外，全盤吸收。要擦亮雙眼，比較總結，取其精華去其糟粕。比較美術的思維方式在西方宗教觀念文化傳到中國后在明清時期就應運而生了。豐富了中國傳統的美術觀念，給中國美術理論注入了新的活力，另一眼泉水噴薄而出。其中最具代表性的首創當屬明清時期松江畫派的董其昌的“南北宗論”。

這是一種帶著批判性的史觀，這一理論畫家分為兩派。一種是將禪家概念（漸修）用于繪畫的以神秀為代表的“北宗”，推李思訓為首領，所畫之畫是行家（職業畫家）畫,重苦練。因其畫家多功利之心，不免身為物役，表現在繪畫上多有鉤斫刻畫、劍拔弩張的痕跡；另一種是將禪家概念（頓悟）用于繪畫的以惠能為代表的“南宗”，推王維為首領，所畫之畫謂之文人畫，有書卷氣，有天趣，是憑借個人的天賦和學養作出來的。此類畫家超軼乎功利，在仕途上，有歸隱之心，表現在繪畫上多用渲淡之法，追求蘊藉中沉著痛快的筆墨樂趣。然而在批評家的眼中，總的來說，以王維為代表的南宗山水畫的美學價值要高于以李思訓為代表的北宗山水畫，而且南宗興旺，代有傳人，北宋衰微。尚南貶北，推崇文人畫的審美情趣體現了時人對真善美高雅情趣的追求。同時也體現了真正的藝術家對自身價值的定位，在畫中帶有文人之性質，含有文人之趣味，不在畫中考究藝術上之工夫，但力求在畫外能看出許多文人之感想。雖然，陽春白雪，曲高寡和，文人畫之不見賞流俗，正可見其格調之高。

比之現代社會，但愿“北宗”畫派之文人畫能在當今藝術領域里占主導地位，以此凈化中國的商業市場，并推動中國文化巷純潔高雅方向發展，進一步促進民族綜合素質的提高。讓中國的傳統文化少一份商業，少一份買賣，多一份真情，多一份靈尚。

董其昌的松江畫派“獨執牛耳三百年”“補足了元畫的缺點，發展了元畫，使元畫的畫格有筆有墨，逼近江南其景，令人‘百讀不厭’”。董其昌對傳統山水畫的梳理，建立了一種歷史觀念，把文人畫推到了一個新的階段。其影響不只令當朝人重新審視了山水畫的藝術價值的所在，也影響到了清初以王時敏、王鑒、王翚、王原祈“四王”為代表的正統派和以原濟（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）、漸江（弘仁）“四僧”為代表的個性派。文人畫的轉折不僅是文化藝術發展的要求，也是江南市鎮經濟發達，人們追求更高的有品位的精神生活所致的結果。

作者敝女希望在當今社會以及今后不論藝術理論還是藝術畫作，時人都能從中感悟到中國傳統文化的魅力，覓到“大思想”。

第四篇：中國近現代代史 答案

七屆二中全會（1949河北省西北柏）

主要內容：①提出了促進革命取得全國革命勝利②提出了黨的工作中心，從農村到城市

③分析了革命勝利后所面臨的基本矛盾和黨在各方面的內容，提出了使農業國變為工業國，由新民主主義轉變為社會主義的總任務。

④強調奪取全國勝利，萬里長征走完第一步，要求全黨警惕糖衣炮彈的攻擊。

意義：在革命轉折關頭，召開了一次重要會議。不僅制定了迅速奪取全國勝利的方針，而且制定了由新民主主義轉向社會主義的理論和政治。

中國土地法大綱（1947年7月至9月在河北省平山縣召開會議）主要內容：（1）廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田制度。

（2）鄉村中一切土地及公地，由鄉村農會接收，分配給無地或少地的農民。

（3）這是一個徹底的反帝反封建的革命綱領，推動了解放軍的深入發展。

歷史意義：①推毀了解放區農村的封建剝削制度，農民成了新主人。

②解放了農業生產力，提高了農民的生產積極性，渲起了參軍之前的熱潮，從政治上，物質上，人力上，為解放戰爭的勝利奠定了基礎。

中國人民抗日戰爭勝利的意義.原因和基本經驗

意義①徹底打敗了日本侵略者，捍衛國家主權和領土的完整.②促進了中華民族的覺醒，使人民在精神上.組織上的進步達到前所未有的高度。

③弘揚了中華民族的偉大精神

④對世界各國奪取反法西斯戰爭的勝利。維護世界和平的偉大事業產生了巨大影響。.原因：①中國共產黨在抗戰中起到了中流砥柱作用。②中華民族的覺醒以及民族團結決定性因素。

基本經驗：①全國各族人民的大團結是中國人民戰勝一切艱難困苦，實現奮斗目標的力量源泉。

②以愛國主義為核心的偉大民族精神是中華人民團結奮進的精神動力。

③提高綜合國力是中華民族自立于世界的基本保證。④只有堅持中國共產黨才能創造美好的未來

西安事變的意義（1936）

①粉碎了日本帝國主義和國民黨侵略妄圖擴大內戰的意圖 ②實現了國內和平，達到了逼蔣抗日的初衷，成為時局轉換的關鍵

③是中國抗日民族統一戰線政策的勝利

④為國共合作實現全民抗戰起至關重要的作用 馬義的兩次飛躍

①由空想變為科學理論。標志1848年《共產黨宣言》的發表

②從一種學術變為活生生的社會制度。標志1917年《十月革命》

五十運動后中國為什么對馬義感興趣？

①列寧為首的蘇聯政府，宣布廢除沙俄與中國簽訂的一系列對中國不平等的條約。

②馬思列都同情關注革命共產國際積極幫助亞非拉人民展開反帝的壓迫。

馬義在中國命運的歷史變遷

由輕變重;由邊緣到主流；由輕視到重視；由一種單純的學術上升到一種救國的方案；直到成為執政黨的指導思想。

七屆二中全會（1949河北省西北柏）

主要內容：①提出了促進革命取得全國革命勝利②提出了黨的工作中心，從農村到城市

③分析了革命勝利后所面臨的基本矛盾和黨在各方面的內容，提出了使農業國變為工業國，由新民主主義轉變為社會主義的總任務。

④強調奪取全國勝利，萬里長征走完第一步，要求全黨警惕糖衣炮彈的攻擊。

意義：在革命轉折關頭，召開了一次重要會議。不僅制定了迅速奪取全國勝利的方針，而且制定了由新民主主義轉向社會主義的理論和政治。

中國土地法大綱（1947年7月至9月在河北省平山縣召開會議）主要內容：（1）廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田制度。

（2）鄉村中一切土地及公地，由鄉村農會接收，分配給無地或少地的農民。

（3）這是一個徹底的反帝反封建的革命綱領，推動了解放軍的深入發展。

歷史意義：①推毀了解放區農村的封建剝削制度，農民成了新主人。

②解放了農業生產力，提高了農民的生產積極性，渲起了參軍之前的熱潮，從政治上，物質上，人力上，為解放戰爭的勝利奠定了基礎。

中國人民抗日戰爭勝利的意義.原因和基本經驗

意義①徹底打敗了日本侵略者，捍衛國家主權和領土的完整.②促進了中華民族的覺醒，使人民在精神上.組織上的進步達到前所未有的高度。

③弘揚了中華民族的偉大精神

④對世界各國奪取反法西斯戰爭的勝利。維護世界和平的偉大事業產生了巨大影響。.原因：①中國共產黨在抗戰中起到了中流砥柱作用。②中華民族的覺醒以及民族團結決定性因素。

基本經驗：①全國各族人民的大團結是中國人民戰勝一切艱難困苦，實現奮斗目標的力量源泉。

②以愛國主義為核心的偉大民族精神是中華人民團結奮進的精神動力。

③提高綜合國力是中華民族自立于世界的基本保證。④只有堅持中國共產黨才能創造美好的未來

西安事變的意義（1936）

①粉碎了日本帝國主義和國民黨侵略妄圖擴大內戰的意圖 ②實現了國內和平，達到了逼蔣抗日的初衷，成為時局轉換的關鍵

③是中國抗日民族統一戰線政策的勝利

④為國共合作實現全民抗戰起至關重要的作用 馬義的兩次飛躍

①由空想變為科學理論。標志1848年《共產黨宣言》的發表

②從一種學術變為活生生的社會制度。標志1917年《十月革命》

五十運動后中國為什么對馬義感興趣？

①列寧為首的蘇聯政府，宣布廢除沙俄與中國簽訂的一系列對中國不平等的條約。

②馬思列都同情關注革命共產國際積極幫助亞非拉人民展開反帝的壓迫。

馬義在中國命運的歷史變遷

由輕變重;由邊緣到主流；由輕視到重視；由一種單純的學術上升到一種救國的方案；直到成為執政黨的指導思想。

七屆二中全會（1949河北省西北柏）

主要內容：①提出了促進革命取得全國革命勝利②提出了黨的工作中心，從農村到城市

③分析了革命勝利后所面臨的基本矛盾和黨在各方面的內容，提出了使農業國變為工業國，由新民主主義轉變為社會主義的總任務。

④強調奪取全國勝利，萬里長征走完第一步，要求全黨警惕糖衣炮彈的攻擊。

意義：在革命轉折關頭，召開了一次重要會議。不僅制定了迅速奪取全國勝利的方針，而且制定了由新民主主義轉向社會主義的理論和政治。

中國土地法大綱（1947年7月至9月在河北省平山縣召開會議）主要內容：（1）廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田制度。

（2）鄉村中一切土地及公地，由鄉村農會接收，分配給無地或少地的農民。

（3）這是一個徹底的反帝反封建的革命綱領，推動了解放軍的深入發展。

歷史意義：①推毀了解放區農村的封建剝削制度，農民成了新主人。

②解放了農業生產力，提高了農民的生產積極性，渲起了參軍之前的熱潮，從政治上，物質上，人力上，為解放戰爭的勝利奠定了基礎。

中國人民抗日戰爭勝利的意義.原因和基本經驗

意義①徹底打敗了日本侵略者，捍衛國家主權和領土的完整.②促進了中華民族的覺醒，使人民在精神上.組織上的進步達到前所未有的高度。

③弘揚了中華民族的偉大精神

④對世界各國奪取反法西斯戰爭的勝利。維護世界和平的偉大事業產生了巨大影響。.原因：①中國共產黨在抗戰中起到了中流砥柱作用。②中華民族的覺醒以及民族團結決定性因素。

基本經驗：①全國各族人民的大團結是中國人民戰勝一切艱難困苦，實現奮斗目標的力量源泉。

②以愛國主義為核心的偉大民族精神是中華人民團結奮進的精神動力。

③提高綜合國力是中華民族自立于世界的基本保證。④只有堅持中國共產黨才能創造美好的未來

西安事變的意義（1936）

①粉碎了日本帝國主義和國民黨侵略妄圖擴大內戰的意圖 ②實現了國內和平，達到了逼蔣抗日的初衷，成為時局轉換的關鍵

③是中國抗日民族統一戰線政策的勝利

④為國共合作實現全民抗戰起至關重要的作用 馬義的兩次飛躍

①由空想變為科學理論。標志1848年《共產黨宣言》的發表

②從一種學術變為活生生的社會制度。標志1917年《十月革命》

五十運動后中國為什么對馬義感興趣？

①列寧為首的蘇聯政府，宣布廢除沙俄與中國簽訂的一系列對中國不平等的條約。

②馬思列都同情關注革命共產國際積極幫助亞非拉人民展開反帝的壓迫。

馬義在中國命運的歷史變遷

由輕變重;由邊緣到主流；由輕視到重視；由一種單純的學術上升到一種救國的方案；直到成為執政黨的指導思想。

七屆二中全會（1949河北省西北柏）

主要內容：①提出了促進革命取得全國革命勝利②提出了黨的工作中心，從農村到城市

③分析了革命勝利后所面臨的基本矛盾和黨在各方面的內容，提出了使農業國變為工業國，由新民主主義轉變為社會主義的總任務。

④強調奪取全國勝利，萬里長征走完第一步，要求全黨警惕糖衣炮彈的攻擊。

意義：在革命轉折關頭，召開了一次重要會議。不僅制定了迅速奪取全國勝利的方針，而且制定了由新民主主義轉向社會主義的理論和政治。

中國土地法大綱（1947年7月至9月在河北省平山縣召開會議）主要內容：（1）廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田制度。

（2）鄉村中一切土地及公地，由鄉村農會接收，分配給無地或少地的農民。

（3）這是一個徹底的反帝反封建的革命綱領，推動了解放軍的深入發展。

歷史意義：①推毀了解放區農村的封建剝削制度，農民成了新主人。

②解放了農業生產力，提高了農民的生產積極性，渲起了參軍之前的熱潮，從政治上，物質上，人力上，為解放戰爭的勝利奠定了基礎。

中國人民抗日戰爭勝利的意義.原因和基本經驗

意義①徹底打敗了日本侵略者，捍衛國家主權和領土的完整.②促進了中華民族的覺醒，使人民在精神上.組織上的進步達到前所未有的高度。

③弘揚了中華民族的偉大精神

④對世界各國奪取反法西斯戰爭的勝利。維護世界和平的偉大事業產生了巨大影響。.原因：①中國共產黨在抗戰中起到了中流砥柱作用。②中華民族的覺醒以及民族團結決定性因素。

基本經驗：①全國各族人民的大團結是中國人民戰勝一切艱難困苦，實現奮斗目標的力量源泉。

②以愛國主義為核心的偉大民族精神是中華人民團結奮進的精神動力。

③提高綜合國力是中華民族自立于世界的基本保證。④只有堅持中國共產黨才能創造美好的未來

西安事變的意義（1936）

①粉碎了日本帝國主義和國民黨侵略妄圖擴大內戰的意圖 ②實現了國內和平，達到了逼蔣抗日的初衷，成為時局轉換的關鍵

③是中國抗日民族統一戰線政策的勝利

④為國共合作實現全民抗戰起至關重要的作用 馬義的兩次飛躍

①由空想變為科學理論。標志1848年《共產黨宣言》的發表

②從一種學術變為活生生的社會制度。標志1917年《十月革命》

五十運動后中國為什么對馬義感興趣？

①列寧為首的蘇聯政府，宣布廢除沙俄與中國簽訂的一系列對中國不平等的條約。

②馬思列都同情關注革命共產國際積極幫助亞非拉人民展開反帝的壓迫。

馬義在中國命運的歷史變遷

由輕變重;由邊緣到主流；由輕視到重視；由一種單純的學術上升到一種救國的方案；直到成為執政黨的指導思想。

第五篇：中國 外國 美術史 口訣

中國美術史試題1

一、填空題（40分）

1、中國美術的起源和萌芽時期是 時代的美術。

2、青海大通孫家寨出土的《 》，堪稱馬家窯文化彩陶藝術之杰作。

3、我國迄今發現最古老的壁畫墨跡，是遼寧牛河梁 遺址出土的壁畫殘塊

4、我國先秦時代的青銅器，分、、、等四類。

5、東漢時代的畫像石以山東嘉祥的 為代表。

6、中國現存最早的磚塔是河南等封的。

7、劉宋時畫家陸探微創造了“ ”的清秀繪畫形象，而張僧繇則因其創造的形象獨具風格，被稱為“ ”。

8、唐代畫家王維以詩入畫創“ ”山水，書寫文人情懷。王洽畫松石山水則瘋癲狂放，創“ ”之法。

9、我國著名的四大石窟指的是、、和 石窟。

10、唐代工藝品中成就最為卓著的首推，殉葬的 和駝、動物是其中的精品。

11、論者評宋初兩大山水畫家謂：“ 之畫，近視如千里之遠，之筆，遠望不離坐外。”

12、南宋畫家梁揩擅繪洗練放逸的“ ”，開啟了元明清寫意人物的先河。

13、元代永樂宮三清殿壁畫的作者是民間畫工 等，而純陽殿的壁畫構圖則是采用了 的表現形式。

14、明代“ 派”的代表畫家時 和。

15、明末畫家陳洪綬19歲時創作的，其中以 為最佳。

16、清初“四僧”指的是、、、。

17、“揚州八怪”大致分三類，其中一類是丟官后來揚州的文人，如、等人。

18、清代三大木板年畫產地是、、。

19、近代畫家任伯年注重文人畫與民間美術結合，創造了 的新畫風。20、“從來沒有一個畫家像他這么努力與繪寫社會生活??”這是鄭振鐸對《點石齋畫報》的主要執筆人 的評價。

二、單項選擇題（將正確答案代號填在題后的括號內）（10分）

1、馬王堆漢墓帛畫描繪的主題思想是（）。A、天地神話 B、引魂升天 C、墓主生活 D、仙人出行

2、已知最早的紙本繪畫《地主莊園圖》出土于（）。A、吐魯番晉墓 B、昭通霍氏墓 C、安丘冬壽墓 D、酒泉丁家閘墓

3、描繪宮中嬪妃生活哀怨的作品是（）A、虢國夫人游春圖 B、搗練圖 C、揮扇仕女圖 D、簪花仕女圖

4、“昭陵六駿”浮雕中具有情節性的作品是（）。A、颯露紫 B、拳毛騧 C、白蹄烏 D、特勒驃

5、《瀟湘圖》的作者是五代畫家（）。A、荊浩 B、關仝 C、董源 D、巨然

6、首次提出山水畫“三遠”的論著是（）。A、圖畫見聞志 B、林泉高致 C、畫繼 D、山水純全集

7、“元四家”中山水畫章法稠密的畫家是（）。A、黃公望 B、吳鎮 C、王蒙 D、倪瓚

8、明代純以彩色在熟紙繪絹上作寫意的畫家是（）。A、邊景昭 B、孫隆 C、林良 D、呂紀

9、清代從摹習古法掌握前人經驗與程式入手的繪畫教科書是（）。A、顧氏畫譜 B、程氏墨苑 C、十竹齋畫譜 D、芥子園畫傳

10、與經享頤、何香凝共同組織“寒之友”社的畫家是（）。A、居廉 B、高劍父 C、高奇峰 D、陳樹人

三、名詞解釋：（15分）

1、彩陶

2、仕女畫

3、馬踏匈奴

四、簡答題（20分）

1、試述顧愷之在中國繪畫史上的地位。

2、花鳥畫中的“徐黃異體”各有什么特點？

五、作品分析（時代背景、表現內容、藝術特色、整體評價、任選一題 15分）

1、分析張擇端的《清明上河圖》

2、分析王蒙的《青卞隱居圖》

中國美術史答案 A

一、填空題（40分）

1、石器

2、舞蹈紋彩陶盆

3、紅山文化女神廟

4、禮器、樂器、兵器、工具及車馬器

5、武梁祠

6、蒿岳寺塔

7、秀骨清象、張家祥

8、破墨、潑墨

9、敦煌莫高窟、天水麥積山、大同云岡、洛陽龍門

10、唐三彩、俑、馬

11、李成、范寬

12、減筆畫

13、馬君祥、連環畫

14、戴進、吳偉

15、九歌圖、屈子行吟圖

16、八大山人、石濤、髡殘、弘仁

17、鄭板橋、李鱓

18、天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰縣楊家埠

19、雅俗共賞 20、吳有如

二、單項選擇題（10分）

1、B

2、A

3、C

4、A

5、C

6、B

7、C

8、B

9、D

10、D

三、名詞解釋（15分）

1、中國古代帶有彩繪花紋的陶器。彩繪顏料以赤鐵礦為主，多飾以幾何圖案和動植物花紋。在造型裝飾、圖案紋樣的處理上，體現了當時審美能力和工藝制作已達到可觀水平。

2、中國古代人物畫之一種。原指以封建社會中上層士大夫和婦女生活為題材的中國畫；后為人物畫科中專指描繪上層婦女生活為題材的一個分目。代表畫家又張萱、周昉等。民間木板年畫中的“美女畫”，亦稱“仕女畫”。

3、西漢霍去病墓前群雕的主體雕刻。作者運用寓意手法，以矯健的戰馬象征驃騎將軍，以戰馬將匈奴將領踏翻在地的典型情節，贊頌霍去病在抗擊匈奴戰爭中建樹的奇功。這是具有紀念碑性質的雕刻藝術作品。

四、簡答題（20分）

1、（1）克服前代限于說教內容的缺點，廣泛采用多樣性題材。（2）明確提出了“傳神”的重要性。

（3）加強平列構圖的變化，依靠畫面人物相互關系的巧妙處理以顯示人物的情思。

（4）揉合漢畫與西域的線條，創造“春蠶吐絲”般的線描風格。（5）在畫法畫理諸方面，體現出樸素的現實主義美學思想。

2、指五代西蜀畫院畫家黃筌和南唐畫家徐熙的花鳥畫風格。黃筌的風格：（1）取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石。（2）畫法多采用“雙鉤填彩”，筆致工細。（3）畫風富麗，設色鮮明。

徐熙的風格：（1）取材多為民間汀花野竹，水鳥淵魚。（2）作畫重在用墨，兼勾帶染，有“落墨花”之稱。（3）設色不以暈淡為工，只是略加色彩。因此畫史上有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。

五、作品分析，任選一題（15分）

1、（1）宋初市民階層的形成，出現了以市俗生活為中心內容的風俗畫。（2）通過郊野、汴河、街市三個段落，展現了北宋都城汴梁汴河兩岸清明時節的街市景象。

（3）構圖采用散點透視。布局有序，內容豐富，主題突出。采用線描淡彩畫法，并緊密結合對象的質感特征。

（4）體現了中國古代風俗畫的最高成就，對研究宋代的城市生活以及民俗、服飾、建筑、工商、交通等具有重要的文獻價值。

2、（1）元朝的“世事多變”造成文人畫家逃避現實、隱遁山林。（2）描繪了浙江吳興縣西北18里許的卞山景象。

（3）立軸采用高遠法構圖，畫出卞山自山麓至頂全貌，結構謹嚴，縱橫離奇。畫草廬數間，點出了文人隱逸的主題。畫法先以淡墨勾石骨，再用焦墨皴擦，淡墨微染，層層加深，層次井然。畫面密而不塞，實中有虛，有深遠的空間感。（4）運用前代畫家之法，創造出線繁點密，蒼茫深厚的新風格。被明代畫家董其昌成為“天下第一。”