第一篇：活著_讀書筆記

《活著》讀書筆記

余華，現(xiàn)代作家，是一個(gè)不浮躁的現(xiàn)代作家，比較出名的作品有《活著》、《許三觀賣血記》。我第一次接觸余華那是在豆瓣網(wǎng)上看到的一個(gè)推薦書單里的《活著》，那時(shí)候覺(jué)得著標(biāo)題還蠻有意思的就下了它的電子書看了下。誰(shuí)知看完之后，就有一種莫名的感覺(jué)，于是再看了些余華的文章。后來(lái)又去圖書館借了本《活著》在看了一遍。這時(shí)候讀者書里面的字句，就像自己也進(jìn)入了那個(gè)時(shí)代一樣，腦袋里會(huì)浮現(xiàn)那種生活的場(chǎng)景和畫面。在別人對(duì)《活著》的評(píng)價(jià)中看到，作者的筆觸很平靜沒(méi)有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛隨著作者平實(shí)的敘述中經(jīng)歷著主人公的一生苦樂(lè)哀愁。平實(shí)，這也是我看完之后的感覺(jué)。

《活著》講述的是一個(gè)叫徐福貴一生的故事，一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人的故事。它有很大的時(shí)間跨度，從上世紀(jì)40年代到80年代。一個(gè)地主家的少爺福貴，吃喝嫖賭樣樣喜歡，驕奢淫逸十足的紈绔子弟。因?yàn)槌聊缳€博輸光了家產(chǎn)，生生地將老爹氣死，有身孕的妻子家珍也被丈人強(qiáng)行帶回娘家。家道的中落倒似乎讓他一下子長(zhǎng)大，明白了肩上的責(zé)任。不得以，為了維持生活，他從贏走他家家產(chǎn)當(dāng)了地主的龍二手里討來(lái)五畝田地，與母親、女兒一道勞動(dòng)，過(guò)起了農(nóng)民生活。一年后，妻子帶著半歲的兒子回到他身邊，生活勉強(qiáng)過(guò)得去。后來(lái)為了給母親治病，福貴帶著僅剩的妻子從娘家?guī)?lái)的兩塊銀元，到城里買藥，沒(méi)想到陰差陽(yáng)錯(cuò)卻給國(guó)民黨的軍隊(duì)拉去當(dāng)了壯丁。在戰(zhàn)場(chǎng)上，福貴忍受著饑餓與寒冷與死亡的三重壓迫，九死一生，最后成了解放軍的俘虜，僥幸撿回一條命。歷經(jīng)波折，他終于回到了家里，卻得知母親早已去世，而女兒鳳霞也因?yàn)橐粓?chǎng)病變得又聾又啞。物是人非。隨后是土改運(yùn)動(dòng)，地主龍二因不配合人民政府，被判槍決。緊接著又是大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)，全村大煉鋼鐵，吃大鍋飯，后來(lái)在三年饑荒中，村里人幾乎餓死。俗話說(shuō)，貧賤夫妻百事哀，為了讓兒子有慶上學(xué)，逼于無(wú)奈，福貴夫婦只得把女兒送給人家。就是這樣一個(gè)夫妻倆疼愛(ài)的兒子，卻因?yàn)榻o產(chǎn)后大出血的縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血被庸醫(yī)無(wú)情地抽干了血液！而那個(gè)縣長(zhǎng)正是福貴在戰(zhàn)場(chǎng)上認(rèn)識(shí)的好兄弟春生。一家人痛不欲生，家珍的病也一天天加重了。文革來(lái)了，春生、隊(duì)長(zhǎng)等一大批人都被打成了走資派。可喜的是鳳霞的婚事終于有了眉目，男青年萬(wàn)二喜雖是偏頭，但人卻實(shí)在，自然而然地和鳳霞走到了一起。不久后鳳霞有了身孕，給這個(gè)不幸的家庭帶來(lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)。然而好景不長(zhǎng)。鳳霞生把孩

子生下來(lái)不到十分鐘，因?yàn)榇蟪鲅涝诹藠Z去有慶生命的那家醫(yī)院里。巨大的悲傷的陰霾籠罩于這個(gè)已經(jīng)殘缺的家庭，家珍一病不起，不久去世。福貴與二喜悉心照料鳳喜的兒子苦根。苦根長(zhǎng)到四歲的時(shí)候，二喜在一次工作事故中慘死。福貴便與苦根爺倆相依為命，一直到苦根七歲。悲慘似乎成了這家人的宿命，年幼的苦根也沒(méi)能逃過(guò)這個(gè)厄運(yùn)，因?yàn)樯顥l件差，苦根嘴饞，把一大鍋煮豆子吃了，腹脹而死。福貴成了孤零零的一個(gè)人，與一頭老牛為伴，那頭牛也叫福貴，終日對(duì)它說(shuō)著：“今天有慶、二喜耕了一畝，家珍、鳳霞耕了也有七八分田，苦根還小都耕了半畝。你嘛，耕了多少我就不說(shuō)了，說(shuō)出來(lái)你會(huì)覺(jué)得我是要羞你。話還得說(shuō)回來(lái)，你年紀(jì)大了，能耕這么些田也是盡心盡力了。”老人?和牛漸漸遠(yuǎn)去??

《活著》講述的就是這樣一個(gè)故事，里面的人就是這樣活著，肩負(fù)著重?fù)?dān)，一步一步走向死亡。讀完之后我就在想。這篇文章是否有過(guò)分的夸張呢？刻意的描述悲劇畫面是否就只是為了引起讀者的共鳴？看《活著》總會(huì)引起我們的悲觀情緒，里面的人物一個(gè)個(gè)的死去，家庭慢慢地支離破碎，很多人都帶著沉痛的心情看完全篇。余華就像描繪了一個(gè)悲慘世界一樣，到處都是悲劇，且一個(gè)接一個(gè)的發(fā)生，讓人難以承受。張藝謀據(jù)此改編的電影《活著》一出品便成了禁片，至今不能公映。這并不是說(shuō)他拍的太爛，只是對(duì)于《活著》本身而言，它是以一個(gè)特定的人物描述了那個(gè)時(shí)代最底層的農(nóng)民的辛酸。而余華在寫出了這一段歷史之后，從其中透露出來(lái)的種種現(xiàn)象發(fā)人深思，而我們所想的或許就是該片禁播的原因吧。或許我們可以懷疑福貴的真實(shí)性，但是當(dāng)我們進(jìn)入《活著》之后，是否有一種異樣的東西在牽動(dòng)的我們的心，讓我們?cè)谥販刂畷r(shí)還是那么介懷。那么此時(shí)，我們又何必去考究它的真是活夸張呢。或許真的現(xiàn)在就真的有那么一個(gè)農(nóng)村老人生活著，之時(shí)余華遇到了，我們卻不知道。而對(duì)于這段歷史我們也只能在文學(xué)層面涉及，因?yàn)槲覀兛偸窍胫乇芤恍﹩?wèn)題。

就《活著》本身內(nèi)容而言，福貴在輸光家產(chǎn)后，幡然醒悟，不敢面對(duì)自己的丈人，不敢面對(duì)父母，不敢面對(duì)身懷有孕的家珍，下了決心從別人那里租田生活。又是一個(gè)老生常談的話題，人只有失去之后才會(huì)懂得珍惜。他以前喜歡帶著妓女走到丈人的米行門口調(diào)侃丈人，對(duì)自己身懷有孕的妻子又打又罵，而她卻從來(lái)不表現(xiàn)出記恨，雖然可能有點(diǎn)不高興，但也是在暗地里的。現(xiàn)在想來(lái)是多么的悔恨，放著那么好的妻子不好好珍惜真不是人。在被國(guó)民黨抓取當(dāng)壯丁的時(shí)候，他忍受一切，只是為了能回家看親人。那時(shí)候的堅(jiān)持，是人最本能的一種對(duì)生存下去的渴望，在流彈紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，親情是他唯一支撐下去的信念。在從富裕到貧窮之后，福貴又再度面臨了死亡的威脅。后來(lái)回到家里，又看到龍二替自己死去，他有一種慶幸，慶幸自己當(dāng)年輸光了一切，說(shuō)著“這下可要好好活著”。這就是活著？這又是一種什么樣的活著？親人相繼離去，自己只能一個(gè)個(gè)的把他們埋葬，默默忍受，最后和一頭老牛相伴終老。活著，是在苦難面前的堅(jiān)持，痛苦面前的承受。前言里說(shuō)道：人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這一句看似繞口的話，其實(shí)就是對(duì)全文的一種闡釋。活著是一種信念，是一種信仰。

第二篇：活著讀書筆記

《活著》讀書筆記

書名：《活著》 作者：余華

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《活著》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險(xiǎn)些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對(duì)世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當(dāng)我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì)做到安下心去對(duì)待，才會(huì)做到清醒的重新認(rèn)識(shí)所有的事。

從地主到赤貧,徐福貴也不是沒(méi)有恨過(guò),恨這個(gè),恨那個(gè),最后恨的還是自個(gè),有道是自作孽不可活,怨誰(shuí) 他活著,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所說(shuō):人只要活得高興,窮也不怕.活著的意義并非只是富貴.自從做了佃戶,也許勞動(dòng)是能改變一個(gè)人,不,應(yīng)該說(shuō)是生活,為了活著,一家人的活著,徐福貴努力勞作,再不若從前的荒唐,活著也似乎有了目標(biāo).句段欣賞：

“日子過(guò)的又苦又累,心里反到踏實(shí)了.他想著通過(guò)自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新發(fā)起來(lái).只是世事難料,他被抓壯丁上了戰(zhàn)場(chǎng).在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)生死,成了俘虜后面對(duì)解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時(shí),他毫不猶豫的選擇了回家,那一刻,對(duì)家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.只是現(xiàn)在想想,如果那時(shí)他選擇的是留下,也許人生會(huì)有所不一樣吧,就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生”.解放了,土地改革,買了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當(dāng)是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經(jīng)想開(kāi)了,認(rèn)命了.用家珍的說(shuō)法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,經(jīng)歷過(guò)分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴.“活著,不就是一家人平平安安在一起.”

“日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過(guò)去了.直到?? ”

抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn),醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人的命,一抽上我兒子的血就再不停了 ?? 那時(shí)有慶已經(jīng)不行了,可是出來(lái)的醫(yī)生說(shuō)血還不夠用.抽血的那個(gè)烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽干了.有慶嘴唇都青了還不住手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫來(lái)醫(yī)生,醫(yī)生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō):心跳都沒(méi)了.醫(yī)生也沒(méi)怎么當(dāng)會(huì)事,只是罵了一聲抽血的:你真是胡鬧.就跑到產(chǎn)房救縣長(zhǎng)的女人了.”

看到這里真是說(shuō)不出的憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒(méi)了,怎么會(huì)如

此荒唐 怎么會(huì)有如此草菅人命的事 真是什么樣的人心 也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉重吧.回頭看我們的主人公,他活著,因?yàn)榧艺?兒子有慶死了,老婆家珍病重,好像隨時(shí)會(huì)跟了有慶而去,想著往日種種,徐福貴撐了下來(lái),跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿雖然是個(gè)偏頭,卻是個(gè)極好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣,可是,這簡(jiǎn)單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上.孩子生下來(lái)了,鳳霞卻死了.三個(gè)月不到,家珍也死了.徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.苦根,一個(gè)古靈精怪的孩子,懂事乖巧的讓人心疼.四歲的時(shí)候,苦根的父親,徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發(fā)著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒(méi)錢買藥,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來(lái)后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了,我總想著自己日子也不長(zhǎng)了,誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年.??這輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了,過(guò)的平平常常,??做人還是平常點(diǎn)好,爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè),爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命.這是主人公的話,書看完了,很壓抑,活著的意義是什么 也許無(wú)所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運(yùn)面前,只有忍耐,忍耐孤獨(dú),忍耐不幸,甚至是死亡.讀后感：

《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一 個(gè)事實(shí).套用徐福貴夫婦對(duì)春生的話來(lái)說(shuō):活著,好好活著.我們只能等待被時(shí)間和命運(yùn)遺棄,而沒(méi)有權(quán)利拋棄生命.在命運(yùn)面前,也許不能不感嘆人類的無(wú)力吧.改變不了活著的事實(shí),就改變活著的態(tài)度吧,只要活著,總有希望,態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài),或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過(guò),也曾經(jīng)努力過(guò).讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧?kù)o的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當(dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì)選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對(duì)著一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對(duì)自已的過(guò)去是否清楚地知道并且敢干面對(duì)，我不敢說(shuō)。

這個(gè)世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過(guò)完一生。面對(duì)這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎么做，我面對(duì)的是無(wú)法自由選擇生活方式的無(wú)奈和內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈。生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只不過(guò)是個(gè)過(guò)程罷了。只要活著，人生就有希望。我只是希望能按自已的意愿選擇一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。篇二：余華《活著》讀書筆記 余華《活著》讀書筆記

一位走過(guò)歷史的普通老人娓娓從容地到來(lái)他的一生，《活著》里的故事便在老人平淡的聲音里，像是靜靜的河水般流淌出來(lái)，沒(méi)有哀泣，也沒(méi)有嗚咽。講述者老人沒(méi)有刻意煽情，可是波瀾無(wú)驚的語(yǔ)言里蘊(yùn)含的故事震動(dòng)了讀者的心，不禁對(duì)老人的曲折不幸一生滿懷同情。老人在經(jīng)歷了諸多親人離世，只余孤單的自己凄涼在世后，還能安然平靜的向他人講著自己的親人如何一個(gè)個(gè)離開(kāi)，他最終會(huì)做到這樣的超然心態(tài)，又說(shuō)明了他經(jīng)受了人世間極大的痛苦，物極必反，痛苦的不能再痛苦了，只有平平淡淡的活著。

《活著》里講故事的老人叫福貴，他本是個(gè)地主的兒子，有土地，有房產(chǎn)，有身份，有地位，是個(gè)堂堂大少爺。可他偏偏是個(gè)好賭的敗家子，很快就把家里的財(cái)產(chǎn)輸個(gè)精光。他的不爭(zhēng)氣氣死了老子，賠著全家人過(guò)起了貧窮老百姓的苦日子。好在萬(wàn)貫家產(chǎn)的消失換來(lái)了浪子回頭，福貴從此改過(guò)自新，勤勤懇懇，本本分分的當(dāng)起了農(nóng)民，真好地為這個(gè)潦倒的家擔(dān)起了責(zé)任。沒(méi)過(guò)多久，福貴被國(guó)民黨抓去做壯丁，當(dāng)兵期間認(rèn)識(shí)了春生，兩年后福貴被共產(chǎn)黨俘虜，這才有機(jī)會(huì)重回到家里。福貴不在家的兩年里，他的老母過(guò)世，妻子含辛茹苦帶著兩個(gè)孩子艱難地討生活，鳳霞有慶都張大了不少，鳳霞因?yàn)榘l(fā)燒變成了聾啞人。共產(chǎn)黨解放了全中國(guó)，進(jìn)行土地革命，實(shí)行大躍進(jìn)，人民公社。熬過(guò)了這之后的苦日子后，眼看著好日子是苦盡甘來(lái)，命里安排的卻是福貴一生厄運(yùn)的真正開(kāi)始。錢財(cái)散盡方可豁達(dá)一笑，因?yàn)樯磉呥€有親人的支撐，那么失去了親人，就是沒(méi)有了支撐，粉碎了希望。福貴的接下來(lái)的后半生，就是在不斷地忍受著死神無(wú)情的雙手將他的至親從他的身邊一個(gè)個(gè)的奪走，忍受著每次燃起的希望又一次次被掐滅。兒子，女兒，妻子，女婿，外孫——都死去了，只留下孤孤單單，凄涼獨(dú)活的老人??

在我讀完《活著》后的第一想法是很不理解為什么徐福貴到最后還要好好地活著？他不止一次地面對(duì)著至親至愛(ài)從他身邊相繼離去，又不止一次的希望遭到破滅，這樣的不幸接連不斷的砸向一個(gè)活生生的，有思想，有情感的肉身，饒是任何一個(gè)平常人陷入這般精神打擊的連環(huán)套中，都可能扛不住如此巨大的折磨，將會(huì)瀕臨精神崩潰。我曾懷疑是不是生活的壓力，親人離別帶給他的痛苦，早已超越了他的心理承受極限；懷疑心靈的抑郁已將他壓迫的麻木，冷淡，他的心已被吹向茫茫沙漠，干涸到絕望地茍延殘喘余生。仔細(xì)回想考慮之后，我發(fā)現(xiàn)福貴最終變成一個(gè)孤獨(dú)的老人，心態(tài)淡然的活著，是有其中的理由的。人是情感動(dòng)物，往往對(duì)痛苦的記憶比較敏感，而且痛苦的經(jīng)歷總讓人印象深刻，一旦沉溺便不容易自拔。所以在讀《活著》時(shí)，情感就在無(wú)形當(dāng)中被福貴的悲慘經(jīng)歷所籠罩，那么痛苦也就越放越大，因而當(dāng)我們只將關(guān)注點(diǎn)放在福貴的痛苦上時(shí)，就忽略了福貴人生里更為美好的東西，比如福貴兒女孝順懂事；妻子善良賢惠，不離不棄；女婿踏實(shí)肯干；小小孫兒也似乎理解大人的苦惱，乖巧聽(tīng)話。這些都是福貴一生最樸實(shí)最真摯的收獲，是他回憶里值得欣慰的地方。福貴能夠活著的力量一方面除了對(duì)生活的堅(jiān)忍之外，另一方面還有親情的心理支撐。

一、活著是對(duì)苦難生活的堅(jiān)忍。

作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量。他的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻。而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。” 《活著》里的徐福貴不正是在忍受著現(xiàn)實(shí)給他的幸福與苦難，無(wú)聊和平庸嗎？處于社會(huì)底層的貧苦農(nóng)民沒(méi)有很高的覺(jué)悟，尤其像福貴所處的經(jīng)濟(jì)落后的年代，廣大農(nóng)民一生當(dāng)中都在為生計(jì)奔波忙碌著。他們起早貪黑，不計(jì)勞累，拼命苦干，只是簡(jiǎn)單為了養(yǎng)家糊口，養(yǎng)兒育女。活著的最高追求就是過(guò)上衣食無(wú)憂，家人平安的好日子。像徐福貴一樣的農(nóng)民都把親人和糧食看做他們生命里最重要的部分，他們追求的很簡(jiǎn)單，眼光和思想也停留于此處，自我意識(shí)很低，因而當(dāng)他們的糧食受到威脅，親人遭遇厄難時(shí)，他們不會(huì)抱怨社會(huì)譴責(zé)老天，只是逆來(lái)順受，接受現(xiàn)實(shí)的打擊，去忍受生命賦予他們的責(zé)任，等到親人離世，再?zèng)]有親人可以讓他負(fù)責(zé)任時(shí)，就剩下他對(duì)自己負(fù)責(zé)任了——活著。

其實(shí)這何嘗不是對(duì)生命的一種堅(jiān)忍，對(duì)生活的一種堅(jiān)忍。悲劇就是把美好的事物毀滅給人看，福貴的一生多次峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明后，卻又變成山重水復(fù)又無(wú)路。他從心底高興每次似乎已來(lái)的幸福，這種平淡的幸福給樂(lè)安知足的福貴帶來(lái)了令人欣喜的希望，可是命運(yùn)恰恰就像是逮住了他不放，不斷地給他開(kāi)著玩笑。生活帶給他的希望，在他還沒(méi)來(lái)得及憧憬時(shí)，便毫不留情地奪走他的至親，將他希望的小火苗生生澆滅，一次次打入絕望的深淵。對(duì)福貴這些平凡人而言，沒(méi)有偉大的人生追求，他們從來(lái)沒(méi)有逃離過(guò)生存的底線，也許在他們的精神深處有著對(duì)生命本源的留戀和執(zhí)著。但是活著不容易，活人追憶死去的人又是很痛苦的。福貴的親人大都又是不愿死去的，無(wú)論生活多么困苦艱難，一家人每天在一起也是開(kāi)心的。即便親人一個(gè)個(gè)離他而去，帶給他超越身體傷痛的近乎使人精神崩潰的精神打擊和折磨，他依然挺了過(guò)來(lái)。余華說(shuō)：“我見(jiàn)到的這個(gè)世界上對(duì)生命最尊重的一個(gè)人，他擁有比別人多很多死去的理由，可是他活著。這個(gè)人就是福貴”。“活著只為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”再回首，一切化作夕陽(yáng)下淡然的身影，福貴沒(méi)有表現(xiàn)出無(wú)限痛楚，也沒(méi)有抱怨蒼天或誰(shuí)，這些普

通世人的品質(zhì)，與淡然心態(tài)未必人人都領(lǐng)悟得到，福貴把活著的意義升華了，沒(méi)有自暴自棄，沒(méi)有行尸走肉，沒(méi)有自怨自艾，沒(méi)有沉溺失去親人的痛苦中，也沒(méi)有消極地放任生活放棄生命。過(guò)盡千帆，這是普通農(nóng)民經(jīng)歷多次常人無(wú)法忍受的生死離別，白發(fā)人送黑發(fā)人的錘心之痛后的超然，他在好好活著。

二、活著里的濃濃溫情是生活里的欣慰與希望。

《活著》中的世間真情處處可見(jiàn)，小說(shuō)中的真情貫穿始終，忍受苦難卻不孤獨(dú)，這些真情便是他們活著的信念。正是有了這種信念，這些牽掛才會(huì)有想要活下去的堅(jiān)忍與勇氣。

福貴與家珍的夫妻之情：福貴在輸光家產(chǎn)后，家珍并沒(méi)有埋怨，只是跟他說(shuō)：“只要你以后不賭就好了。”家珍沒(méi)有嫌貧愛(ài)富，跟著福貴吃苦受累無(wú)半句怨言。徐家破亡后，家珍被富商父親強(qiáng)行接回家里，半年后家珍放棄家里優(yōu)渥的生活條件，毅然地重返徐家跟著福貴過(guò)平頭百姓的艱苦日子，日子是好是壞，從不說(shuō)什么。福貴浪子回頭，改過(guò)自新，勤勞顧家，踏實(shí)肯干。家珍和福貴在家衰敗后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，無(wú)怨無(wú)悔，共同走完坎坷苦難的一生也實(shí)在難得。福貴和有慶父子之情：有慶死了，福貴在抱著他回來(lái)的路上走走停停，累了想把有慶放在背上，可心里就發(fā)慌。生怕他突然醒來(lái)他不知道，生怕兒子不知誰(shuí)背著他而害怕，所以“不能不看著他”。因?yàn)榕缕拮邮懿涣舜驌簦瑳Q定一個(gè)人悄悄把有慶給埋了。他用衣服把有慶包好放在坑里，用手把土蓋上去，把小石子都撿出來(lái)，因?yàn)樗率永犹塾袘c的身子。這濃濃的父愛(ài)，這無(wú)微不至的父親情在此刻顯露無(wú)疑。

福貴和鳳霞的父女之情：鳳霞因?yàn)榧腋F，有慶上學(xué)沒(méi)錢而被迫送人。在被領(lǐng)走的的那一刻，眼里充滿對(duì)這個(gè)家的不舍。鳳霞連夜跑回家再被父親背著送回養(yǎng)父母家時(shí)，福貴在伸手去摸她的小臉時(shí)，她也伸手去摸福貴的臉，仿佛要將父親那張臉深深記住似的，仿佛在對(duì)福貴說(shuō)：爹，我不怪你。福貴在那一刻便決定：“就是全家餓死，也不送鳳霞回去。”鳳霞在見(jiàn)福貴背著她往回走一段路后突然緊緊的抱住福貴，因?yàn)樗浪梢曰丶伊恕Ｄ且豢蹋P霞是無(wú)比幸福的，因?yàn)樵诤⒆友劾铮瑳](méi)什么可與父母對(duì)自己的不舍和關(guān)愛(ài)相題并論。

此外，福貴與長(zhǎng)根的主仆情，與春生的戰(zhàn)友情，還有與女婿二喜的半個(gè)父子情和對(duì)外孫苦根的爺孫情，無(wú)不讓人感動(dòng)落淚。命運(yùn)里的不足用人與人之間淳樸的真情填滿，源源無(wú)盡的苦難無(wú)法枯竭用溫暖人情哺育的精神世界。

盡管《活著》給讀者展示了福貴悲慘的一生，兒子有慶遭遇意外夭折，女兒鳳霞難產(chǎn)致死，媳婦家珍悲痛傷亡，女婿二喜死于工地事故，僅在的小外孫苦根又被撐死奪走小命。這一連串的厄遇都降在了福貴頭上，感覺(jué)他算得上人世間最不幸的人了。可是整篇小說(shuō)讀下 來(lái)，給讀者的感覺(jué)除了對(duì)主人公福貴的至親相繼離開(kāi)他的同情之外，還讓我們感受到了人世間最寶貴的真情。我想這些人與人之間最為淳樸真誠(chéng)的感情是《活著》里不幸之人深感欣慰的地方。活著的人命運(yùn)是悲慘的，但他們的心靈是滋潤(rùn)勃發(fā)的，因?yàn)樵谧髡呓o我們描述的故事里，大多數(shù)人都是樸實(shí)的農(nóng)民，他們擁有善良的品質(zhì)，少去了一些作品中世態(tài)炎涼，社會(huì)黑暗，人類冷漠世故之類的丑陋真相，所以更加突出了作品里人性的溫暖，增添了許多人情味，福貴活著不再是痛苦凄涼的事。《活著》不單單是對(duì)親人的懷念，還有對(duì)曾經(jīng)美好人性光輝和親情溫暖的緬懷。篇三：《活著》讀書筆記 一次次的死亡，都是主人公老福貴不緊不滿、平靜寧和的敘述出來(lái)的，該長(zhǎng)哭當(dāng)哭時(shí)，他無(wú)動(dòng)于衷，該唏噓感慨時(shí)，他不肯多談半點(diǎn)。老福貴把所有洶涌的情感都潛進(jìn)了冷漠的敘述之中，我的心中卻引起的最強(qiáng)烈的震撼。我不敢想象，誰(shuí)也不敢想象，如果故事里的主人公換作是我們，我們是否還有活下去的勇氣!但老福貴卻活了下來(lái)，而且心里感到無(wú)比的踏實(shí)。老福貴是這樣說(shuō)的：

往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自己日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村里人說(shuō)話，我不看也能知道是誰(shuí)在說(shuō)。我是有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來(lái)埋我的，要不我人一臭，那氣味誰(shuí)也受不了。我不會(huì)讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會(huì)去動(dòng)它的，村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個(gè)人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的?? 我真的不想折騰我的感情，我真的不想繼續(xù)我的痛苦。但是面對(duì)著這樣欲哭無(wú)淚、欲嘆無(wú)聲的敘述，誰(shuí)的感情不像一鍋煮沸的水呢? 生老病死是誰(shuí)也避免不了的，在讀《活著》以前并不是沒(méi)在書里接觸過(guò)令人痛心的死亡。《平凡的世界》里的田曉霞，《穆斯林的葬禮》里面的韓新月，這兩個(gè)正值青春花季女子的死亡也曾令人唏噓不已，田曉霞是救人時(shí)的意外之死，給人一種悲壯而帶凄涼的感受!韓新月是死在病痛上，那病痛是冥冥中不可逃脫的網(wǎng)，一次次的治療，一次次的失望，帶給人的也是不斷的揪心的痛，當(dāng)她因病重死去時(shí)，反到讓人覺(jué)得解脫了。《活著》里面的死亡比前兩本書寫的更加撼人心魄，慘烈的死、平淡的死、激昂的死、失望的死、意外的死??但使我久久不能平靜的是老福貴的兒子有慶的死：

抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人的命，一抽上我兒子的血就不停了。抽著抽著有慶的臉就白了，他還硬挺著不說(shuō)，后來(lái)連嘴唇也白了，有慶才哆嗦著說(shuō)：

“我頭暈。”抽血的人對(duì)他說(shuō)：“抽血都頭暈。”那時(shí)候有慶已經(jīng)不行了，可出來(lái)個(gè)醫(yī)生說(shuō)血還不夠用。抽血的是個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了，他還不住手，等到有慶腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來(lái)醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)：

“心跳都沒(méi)了。”醫(yī)生也沒(méi)怎么當(dāng)會(huì)事，只是罵了一聲抽血的：“你真是胡鬧。” ?? 我進(jìn)去時(shí)天還沒(méi)黑，看到有慶的小身體躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后給他做的衣服。我兒子閉著眼睛，嘴巴也閉得很緊。我“有慶、有慶”叫了好幾聲，有慶一動(dòng)不動(dòng)，我就知道他真死了，一把抱住了兒子，有慶的身體都硬了。中午上學(xué)時(shí)他還活生生的，到了晚上他就硬了。我怎么想都想不通，這怎么也應(yīng)該是兩個(gè)人，我看看有慶，摸摸他的瘦肩膀，又真是我的兒子。我哭了又哭，都不知道有慶的體育教師也來(lái)了。他看到有慶也哭了，一遍遍對(duì)我說(shuō)：“想不到，想不到。”體育老師在我邊上坐下，我們兩個(gè)人對(duì)著哭，我摸摸有慶的臉，他也摸摸。過(guò)了很久，我突然想起來(lái)，自己還不知道兒子是怎么死的。我問(wèn)體育老師，這才知道有慶是抽血被抽死的。當(dāng)時(shí)我想殺人了，我把兒子一放就沖了出去。沖到病房看到一個(gè)醫(yī)生就抓就住他，也不管他是誰(shuí)，對(duì)準(zhǔn)他的臉就是一拳，醫(yī)生摔到地上亂叫起來(lái)，?? 有慶是一種平靜的死，是一種不知不覺(jué)的、自己也不明白原因的死，是一種特定的社會(huì)里必定引不起重視的死，是社會(huì)的悲哀!我讀到這里時(shí)，透過(guò)自己淚水模糊的眼睛，我又彷佛看到了那個(gè)個(gè)子不高的有慶、那個(gè)忠厚誠(chéng)實(shí)而又倔強(qiáng)的有慶、那個(gè)無(wú)限的依戀著自己的啞巴姐姐的有慶、那個(gè)每日風(fēng)雨無(wú)阻去割草維持家庭生活的有慶、那個(gè)

每日舍不得穿鞋而抱著鞋上學(xué)的有慶、那善良的飽含著愛(ài)心護(hù)羊心切的有慶、那個(gè)餓的有氣無(wú)力喝水充饑的有慶、那個(gè)第一次吃糖而興奮的紅了臉的有慶、那個(gè)寄托著全家人的希望勤奮讀書的有慶、那個(gè)正直無(wú)邪營(yíng)養(yǎng)不足而又積極去獻(xiàn)血的有慶? 人為什么而活著? 這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題。但是，我卻覺(jué)得作者余華說(shuō)的更有道理。

余華這樣說(shuō)：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”福貴的妻子家珍，她對(duì)人活著的意義看的明白清楚。她告訴福貴說(shuō)：“我也不知道什么是福分，只求每年都給你做一雙新鞋”。這不是對(duì)余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎?活著就是這樣一種自然而然的過(guò)程。

我想起了司馬遷的活著。司馬遷為李陵說(shuō)了幾句公道話，被漢武帝劉徹施以宮刑。這對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)是奇恥大辱，司馬遷說(shuō)：“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所在，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”司馬遷也多次的想到過(guò)死，但他還是活了下來(lái)，并且寫成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。以后，很多書中說(shuō)司馬遷是為了立書揚(yáng)名，彪炳史冊(cè)，從而比漢武帝活的更長(zhǎng)。還有的篇四：余華_活著讀后感(3000字)《活著》——讀后感

水口小學(xué) 陸敏

在還未看內(nèi)容時(shí)我曾做過(guò)這樣的猜想：小說(shuō)既然取名為活著，那必然是表現(xiàn)主人公在經(jīng)歷萬(wàn)難后仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著。帶著這猜疑我細(xì)細(xì)品讀余華的《活著》，讀完之后讓我倒吸一口冷氣。雖為活著，但卻讓我不斷地看著鮮活的生命在這個(gè)活著的故事中一個(gè)個(gè)死去。

《活著》這本書太過(guò)沉重，它超出了我的承受底線，那些曾經(jīng)鮮活，最終變的死寂的生命卻已深深的映在我的心上。本書作者余華用冷靜的令人發(fā)怵的筆調(diào)記述著這個(gè)故事。

在我看來(lái)余華是冷漠無(wú)情的，他何以讓那么善良的妻子，那么聰明伶俐的兒子乃至更多人相繼離福貴遠(yuǎn)去。只留下我內(nèi)心無(wú)聲的嘆息和淚水。

福貴的兒子有慶是第一個(gè)突然死去的。“有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了。”他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。有慶對(duì)生活充滿無(wú)限的向往和希冀，即使貧苦艱難的生活，即使福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，他都那么的熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命。他愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親面前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我衷心的笑了，因?yàn)槲宜坪蹩匆?jiàn)了有慶的希望。可是令我無(wú)法接受的是有慶的突然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型與臨盆的縣長(zhǎng)夫人相同，被逼著去獻(xiàn)血，他竟因?yàn)槌檠^(guò)多而夭亡的。

一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我不禁有些戰(zhàn)栗。全書籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是闔上書本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)更多難以承受的苦痛，我們依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這或許就是生命的力量，這或許就是活著的呼喚。

余華這么說(shuō)他寫作的緣起——

“我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》。”

“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”

所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲痛欲絕，還是幸免于難的麻木。正如我們終會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)在我們經(jīng)歷的是何等的幸福喜悅，抑或是何等的艱辛苦難，只要活著，再多的苦與累終究會(huì)被時(shí)間一一磨去棱角，或許在那時(shí)我們已經(jīng)記不得有多苦有多累。

人們總說(shuō)人猶如那樹(shù)葉，抽芽、舒展、枯黃、飄落，終究腐爛在泥土里。但我想這不應(yīng)該是我們懼怕和擔(dān)憂的，樹(shù)葉的美還在于襯托鮮花的嬌艷，我們的一生終究還有過(guò)程的美麗。

像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味，但終究品味著生活的酸甜苦辣，但終究還有福貴活著惦念著他死去的親人。活著就是一種幸福。

這本書于我看來(lái)揭示了一種高尚：那是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善惡一視同仁，用同情的目光看世界。正如主角福貴貴，一生坎坷多折，經(jīng)歷了家境的破落，經(jīng)歷了國(guó)共的戰(zhàn)斗，經(jīng)歷了文革的**，經(jīng)歷了所有親人先后離他而去的苦痛，最后與一頭與他同名的老牛相依為命，默默的活著，無(wú)牽無(wú)掛的活著，在死亡的陪伴下活著，為了活著而活著。我想余華最想告訴讀者的是：活著給人以一種力量，一種使人堅(jiān)強(qiáng)去面對(duì)一切的力量;一種支持人無(wú)論遭受怎樣的打擊，都堅(jiān)持生存下去的力量，一種隱藏在人們骨子里的一種力量。篇五：《活著》讀書筆記

《活著》讀書筆記

生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，沒(méi)有一絲孤零零的意味——《活著》想要告訴我們的?? 讀《活著》緣于推薦單上的書評(píng)。以前沒(méi)有讀過(guò)余華的小說(shuō)，看過(guò)那篇書評(píng)以后，便在網(wǎng)上買了這本據(jù)說(shuō)十分厚重的小說(shuō)——《活著》。不過(guò)是一本大約八萬(wàn)字左右，拿在手里輕輕的，暗紅的封面，黑色的字，不太張揚(yáng)，卻真的透出一絲沉重。我沒(méi)有急于讀正文，而是細(xì)細(xì)地讀了作者的自序。里面闡述了一個(gè)主題：人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度。人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何物體所活著。

從鄉(xiāng)間午后陽(yáng)光下，瑣碎的講述開(kāi)始,我就被拉進(jìn)了故事。那些沒(méi)有任何裝飾的語(yǔ)言，平平淡淡的講述中，一個(gè)個(gè)鮮活的影子躍然于我的眼前。沒(méi)有責(zé)任心的少爺福貴，忍辱負(fù)重的城里小姐家珍。一個(gè)人對(duì)于另一個(gè)人的喜愛(ài)，也許沒(méi)有理由，也許只是命定的。我寧愿這樣想。父親的離去，使福貴萌生了罪惡感，初初體驗(yàn)到作為男人的責(zé)任，想為這個(gè)家承擔(dān)所有，我也在此處為他而慶幸，但卻沒(méi)有想到接下來(lái)他的命運(yùn)并沒(méi)有因他已經(jīng)承受的懲罰而稍許的減輕。苦難還在繼續(xù)。母親的離去，他沒(méi)有親見(jiàn)，母親子啊盼他的歸來(lái)中無(wú)望和平靜的死去，讀來(lái)不會(huì)過(guò)于沉痛。可我卻不忍讀有慶的死，那個(gè)孩子的死，幾乎另我窒息，我從沒(méi)想過(guò)一個(gè)人的生命和另一個(gè)人的生命可以做這樣的交換。于是，我落淚了，為一個(gè)十三歲的孩子，為幾句話中描述的死去。在讀此書之前，已經(jīng)知道了福貴經(jīng)歷與所有親人的死別，但卻不曾想過(guò)有慶的死是如此的輕飄，如此的沉重。我長(zhǎng)久的停頓下來(lái)，我不能再讀下去，看著剩余薄薄的書頁(yè)，我猜想，還能有什么樣的死比有慶的死更讓我動(dòng)容。我還是繼續(xù)翻開(kāi)書頁(yè)，因?yàn)槲铱傁胫溃^世間的慘痛不過(guò)如此罷。還能有幾種。接下來(lái)鳳霞的死和家珍的死只能讓人感覺(jué)無(wú)奈和嘆息。再接下來(lái)，我讀到了二喜的死，便又一次窒息。合不上的書頁(yè)在我的眼前張開(kāi)著，那些字仿佛張開(kāi)的嘴，嘲弄著我常有的莫名的憂傷。又一 個(gè)人的生命在偶然又必然中瞬間消弭，僅僅是一個(gè)故事。那個(gè)正午，陽(yáng)光依然燦爛，無(wú)知的孩子在水塘邊快樂(lè)地打著水漂，卻不知他的生活、他的快樂(lè)已成過(guò)往。那個(gè)正午的陽(yáng)光在我眼前一片血樣的紅。隨后苦根的死已經(jīng)不能讓我再?zèng)]有感覺(jué)，那些死亡的氣息彌漫在我身邊，我得立起身走走，發(fā)出一些聲音，以此來(lái)證明我的活著。

活著，一切的源。沒(méi)有了活著的前提，一切不過(guò)是空。也曾為一些身外的事不開(kāi)心，也曾為一些纏心的情不能放，也曾為想得到而未得到的而耿耿于懷。如今，書中所有的死亡，書中福貴所面對(duì)死亡的平靜，甚至那頭和他相依為命的老牛，都能讓我體會(huì)到生活并沒(méi)有我想像的那樣糟。所謂的傷感，不過(guò)是臆想中的。當(dāng)幸福像花兒開(kāi)在身旁時(shí)，我們匆匆的有一眼刺目的艷麗，卻把目光長(zhǎng)久地停留在花開(kāi)時(shí)的陽(yáng)光投射在地上的陰影。如果必須活著，我們要一種態(tài)度。你可以活得壓抑，可以活得不快樂(lè)，但不可以活得不精彩。每一個(gè)生命之花初開(kāi)時(shí)，都是絢爛而美麗的。

第三篇：《活著》讀書筆記

小說(shuō)講述的是一位叫福貴的老人悲慘的一生。福貴曾經(jīng)是一個(gè)闊少爺，家境很好，但到了他爹這一代，家道開(kāi)始衰敗，他爹爹生活奢侈、揮霍。而福貴比起父親來(lái)更有過(guò)之而無(wú)不及，他吃喝嫖賭，無(wú)惡不做，終于在一次賭博中，上當(dāng)受騙，把自己家的土地全部輸給了別人。他的家境一落千丈，父親也被氣死。從此，他和母親、妻子、女兒相依為命，過(guò)起了自力更生的農(nóng)家生活。母親由于過(guò)于勞累，生病在床，一次，福貴去給母親取藥，被國(guó)民黨抓住，作為莊丁送上前線。戰(zhàn)場(chǎng)上，他親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，看到了一次次的死亡，他思念自己的親人，渴望能夠活下去。兩年后，他幸運(yùn)的回到了家，母親原來(lái)已經(jīng)死了。悲傷之余，唯一能讓他高興的是他有了一個(gè)兒子，但是，他不幸命運(yùn)這時(shí)候才剛剛拉開(kāi)序幕。福貴家庭雖然貧窮，一家人卻生活的非常幸福，兒子有慶也在健康的成長(zhǎng)，一次學(xué)校組織給縣長(zhǎng)的太太獻(xiàn)血。有慶由于先天的營(yíng)養(yǎng)不良，再加上抽血過(guò)多竟然死去。福貴又受到了一次嚴(yán)重的打擊，自此，全家完全沉浸在了一種悲痛的氛圍之中。一直到又聾又啞的女兒出嫁時(shí)，全家才有了一點(diǎn)歡樂(lè)。然而，上天并不憐憫這可憐的人，仍舊一次一次的把難以忍受的苦難向他降臨。先是自己的女兒難產(chǎn)而死。接著是自己的妻子難以忍受喪子、喪女的雙重打擊而去世。福貴只得和女婿二喜以及外甥苦根生活在一起。然而更加讓人難以意料的是，二喜卻在勞動(dòng)時(shí)，不慎被兩塊水泥板夾死。自己的唯一一個(gè)親人--外甥苦根最后也意外的離老人而去！最后，和老人相依為伴的只有一頭老牛。

一次次的死亡，都是主人公老福貴不緊不滿、平靜寧和的敘述出來(lái)的，該長(zhǎng)哭當(dāng)哭時(shí)，他無(wú)動(dòng)于衷，該唏噓感慨時(shí)，他不肯多談半點(diǎn)。老福貴把所有洶涌的情感都潛進(jìn)了冷漠的敘述之中，我的心中卻引起的最強(qiáng)烈的震撼。我不敢想象，誰(shuí)也不敢想象，如果故事里的主人公換作是我們，我們是否還有活下去的勇氣!但老福貴卻活了下來(lái)，而且心里感到無(wú)比的踏實(shí)。老福貴是這樣說(shuō)的：

往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自己日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這些年。我還是老樣子，腰還是常常疼，眼睛還是花，我耳朵倒是很靈，村里人說(shuō)話，我不看也能知道是誰(shuí)在說(shuō)。我是有時(shí)候想想傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了。我也想通了，輪到自己死時(shí)，安安心心死就是，不用盼著收尸的人，村里肯定會(huì)有人來(lái)埋我的，要不我人一臭，那氣味誰(shuí)也受不了。我不會(huì)讓別人白白埋我的，我在枕頭底下壓了十元錢，這十元錢我餓死也不會(huì)去動(dòng)它的，村里人都知道這十元錢是給替我收尸的那個(gè)人，他們也都知道我死后是要和家珍他們埋在一起的??

我真的不想折騰我的感情，我真的不想繼續(xù)我的痛苦。但是面對(duì)著這樣欲哭無(wú)淚、欲嘆無(wú)聲的敘述，誰(shuí)的感情不像一鍋煮沸的水呢?

生老病死是誰(shuí)也避免不了的，在讀《活著》以前并不是沒(méi)在書里接觸過(guò)令人痛心的死亡。《平凡的世界》里的田曉霞，《穆斯林的葬禮》里面的韓新月，這兩個(gè)正值青春花季女子的死亡也曾令人唏噓不已，田曉霞是救人時(shí)的意外之死，給人一種悲壯而帶凄涼的感受!韓新月是死在病痛上，那病痛是冥冥中不可逃脫的網(wǎng)，一次次的治療，一次次的失望，帶給人的也是不斷的揪心的痛，當(dāng)她因病重死去時(shí)，反到讓人覺(jué)得解脫了。《活著》里面的死亡比前兩本書寫的更加撼人心魄，慘烈的死、平淡的死、激昂的死、失望的死、意外的死??但使我久久不能平靜的是老福貴的兒子有慶的死：

抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人的命，一抽上我兒子的血就不停了。抽著抽著有慶的臉就白了，他還硬挺著不說(shuō)，后來(lái)連嘴唇也白了，有慶才哆嗦著說(shuō)：

“我頭暈。”抽血的人對(duì)他說(shuō)：“抽血都頭暈。”那時(shí)候有慶已經(jīng)不行了，可出來(lái)個(gè)醫(yī)生說(shuō)血還不夠用。抽血的是個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了，他還不住手，等到有慶腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來(lái)醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)：

“心跳都沒(méi)了。”醫(yī)生也沒(méi)怎么當(dāng)會(huì)事，只是罵了一聲抽血的：“你真是胡鬧。”

??

我進(jìn)去時(shí)天還沒(méi)黑，看到有慶的小身體躺在上面，又瘦又小，身上穿的是家珍最后給他做的衣服。我兒子閉著眼睛，嘴巴也閉得很緊。我“有慶、有慶”叫了好幾聲，有慶一動(dòng)不動(dòng)，我就知道他真死了，一把抱住了兒子，有慶的身體都硬了。中午上學(xué)時(shí)他還活生生的，到了晚上他就硬了。我怎么想都想不通，這怎么也應(yīng)該是兩個(gè)人，我看看有慶，摸摸他的瘦肩膀，又真是我的兒子。我哭了又哭，都不知道有慶的體育教師也來(lái)了。他看到有慶也哭了，一遍遍對(duì)我說(shuō)：“想不到，想不到。”體育老師在我邊上坐下，我們兩個(gè)人對(duì)著哭，我摸摸有慶的臉，他也摸摸。過(guò)了很久，我突然想起來(lái)，自己還不知道兒子是怎么死的。我問(wèn)體育老師，這才知道有慶是抽血被抽死的。當(dāng)時(shí)我想殺人了，我把兒子一放就沖了出去。沖到病房看到一個(gè)醫(yī)生就抓就住他，也不管他是誰(shuí)，對(duì)準(zhǔn)他的臉就是一拳，醫(yī)生摔到地上亂叫起來(lái)，??

有慶是一種平靜的死，是一種不知不覺(jué)的、自己也不明白原因的死，是一種特定的社會(huì)里必定引不起重視的死，是社會(huì)的悲哀!我讀到這里時(shí)，透過(guò)自己淚水模糊的眼睛，我又彷佛看到了那個(gè)個(gè)子不高的有慶、那個(gè)忠厚誠(chéng)實(shí)而又倔強(qiáng)的有慶、那個(gè)無(wú)限的依戀著自己的啞巴姐姐的有慶、那個(gè)每日風(fēng)雨無(wú)阻去割草維持家庭生活的有慶、那個(gè)每日舍不得穿鞋而抱著鞋上學(xué)的有慶、那善良的飽含著愛(ài)心護(hù)羊心切的有慶、那個(gè)餓的有氣無(wú)力喝水充饑的有慶、那個(gè)第一次吃糖而興奮的紅了臉的有慶、那個(gè)寄托著全家人的希望勤奮讀書的有慶、那個(gè)正直無(wú)邪營(yíng)養(yǎng)不足而又積極去獻(xiàn)血的有慶?

人為什么而活著?

這是一個(gè)永恒的話題，更是一個(gè)眾說(shuō)紛紜而沒(méi)有結(jié)論的話題。但是，我卻覺(jué)得作者余華說(shuō)的更有道理。

余華這樣說(shuō)：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”福貴的妻子家珍，她對(duì)人活著的意義看的明白清楚。她告訴福貴說(shuō)：“我也不知道什么是福分，只求每年都給你做一雙新鞋”。這不是對(duì)余華這種“活的哲理”的最好詮釋嗎?活著就是這樣一種自然而然的過(guò)程。

我想起了司馬遷的活著。司馬遷為李陵說(shuō)了幾句公道話，被漢武帝劉徹施以宮刑。這對(duì)司馬遷來(lái)說(shuō)是奇恥大辱，司馬遷說(shuō)：“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所在，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。”司馬遷也多次的想到過(guò)死，但他還是活了下來(lái)，并且寫成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。以后，很多書中說(shuō)司馬遷是為了立書揚(yáng)名，彪炳史冊(cè)，從而比漢武帝活的更長(zhǎng)。還有的說(shuō)是為了和漢武帝做暗地里較量，你想讓我死，我偏活下去。這些說(shuō)法總讓人覺(jué)得有點(diǎn)差強(qiáng)人意。我現(xiàn)在覺(jué)得，實(shí)際上司馬遷的活，也是生命自身的要求所致，寫《史記》只是一種自己活下去的寄托。

當(dāng)今著名的作家史鐵生，年輕時(shí)因一次意外，雙腿殘疾。以后又患了腎衰竭。每周要做三次透析，別人問(wèn)他你的職業(yè)是什么，他風(fēng)趣的回答說(shuō)：我的職業(yè)是生病，業(yè)余搞點(diǎn)創(chuàng)作。他每次做透析之后，貧血、缺氧、幾個(gè)小時(shí)，甚至十幾個(gè)小時(shí)呼吸不順。但他仍然活的非常快樂(lè)。他在《我與地壇》中說(shuō)：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。它還說(shuō)：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著!

活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過(guò)淚水觀察到了微笑，通過(guò)苦難來(lái)體會(huì)到了生存！

《活著》像一支古老的歌謠，在向我們傾述著一個(gè)生命中脆弱與頑強(qiáng)、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊(yùn)藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無(wú)邊的苦難變成繼續(xù)前進(jìn)的力量。

好好活著，善待身邊的每一個(gè)人!好好活著，做好身邊的每一件事！

第四篇：《活著》讀書筆記

摘錄：

《活著》讀書筆記

看了這么多書，這是最讓我無(wú)話可說(shuō)的小說(shuō)，一切語(yǔ)言此刻感覺(jué)都是蒼白與無(wú)力的。

這本書的閱讀是讓人恐懼甚至窒息的。閱讀中對(duì)主人公的美好生活燃起過(guò)一次又一次的希望卻被作者不動(dòng)聲色的一次又一次的打破。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。這，很可恨。仿佛一切與己無(wú)關(guān)又仿佛一切理所應(yīng)當(dāng)。可憐的福貴最終還是老無(wú)所依與一頭老牛孤獨(dú)終老，但經(jīng)過(guò)一次次死亡的考驗(yàn)，老人以一種超脫的姿態(tài)活在世上，沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有尋死覓活，他心里的親人沒(méi)有死，都陪伴著他，他在回憶，繼續(xù)有努力快樂(lè)地活著。他把他的一生，講給作者聽(tīng)，竟然有些像一個(gè)哲人，但他的的確確是一個(gè)普通再也不能普通的農(nóng)民。福貴的命運(yùn)昭示著人類苦苦追尋一切不過(guò)虛妄而已，結(jié)尾那個(gè)與福貴同行的老牛暗示一個(gè)另高貴的人難以接受的事實(shí)：其實(shí)人真的只是一種存在，它和萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。追尋，探究的本質(zhì)不過(guò)是一個(gè)大笑話而已等等。人究竟為什么而活著，為了活著而活著。

作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。他用冰冷的筆寫盡了人生的悲哀，于是太多的蒼涼過(guò)后反而有種徹底的平靜了。他在青灰色的描述中不時(shí)又給些光亮，讓我們以為峰回路轉(zhuǎn)，熬過(guò)去就是天堂，然后又很快的打破我們的幻想，連療傷的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。

活著，人究竟為什么而活著？

作者余華說(shuō)“活著，原本就是為了活著而活著，為了能更好地繼續(xù)活著，除此之外一切都是虛妄都是浮云。企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。”毫無(wú)選擇地，人來(lái)到了這世上。來(lái)了，就得活著，不管是出于生物本能還是社會(huì)之道，沒(méi)有其它。“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著”。我想生命的寬廣應(yīng)該讓我們?nèi)ヌ谷唤邮芩n予我們的一切，盡管這很難。正如你終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告訴我，誰(shuí)還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓？ 生命究竟有沒(méi)有意義？沒(méi)有？那我為什么要活著？可是沒(méi)有意義就不能活著嗎？活著只是為了履行義務(wù)？只是因?yàn)槲冶仨毣钪瑳](méi)得選擇？

如此，和螻蟻有何區(qū)別？沒(méi)有區(qū)別？或者說(shuō)為什么要有區(qū)別？就為了體現(xiàn)人類的與眾不同和高其一等？人類只是一棵會(huì)思考的蘆葦？如此的脆弱和渺小？

為什么要思考這些問(wèn)題，多少年才能真的想明白，或者說(shuō)要不要將其想明白？我們忘記了活著，我們似乎都很珍惜生命，但是他們珍惜生命是為了活得有意義，也就是為了意義而活著，而不是為了活著而活著。

活著本身就有意義，不需要為活著尋找其他意義，不需要為了什么而活著，只是這個(gè)道理我們已經(jīng)忘記了，活著本身被遮蔽。不過(guò)活著的意義不容易找，死去的理由卻到處都是：因?yàn)轱執(zhí)玫娘埐瞬豢煽冢械娜藭?huì)自殺；因?yàn)楣ぷ鲏毫μ螅腥颂鴺橇耍皇倭司妥話鞏|南枝；無(wú)顏見(jiàn)江東父老就烏江自刎……我們相信有一種死輕于鴻毛，有一種死重于泰山，有的人死了他還活著，而有些人活著卻死了，我們崇拜那些舍身取義的，寧為玉碎的，唾棄貪生怕死，茍且偷生，如果生命沒(méi)有質(zhì)量，那么也不需要數(shù)量。

面對(duì)這些丑陋與陰暗，有的人舍身取義，寧為玉碎，企圖抓住美好的事物；而有的人則在這些丑陋與陰暗面前喪失了活著的勇氣，選擇了輕生。只有活著才有意義啊。但是意義這些東西都是后來(lái)才有的啊，人是先活著然后才有這些意義，為什么這些意義后來(lái)竟然成為了否定活著的理由呢？我們什么時(shí)候關(guān)心過(guò)“活著”了？余華在前言中說(shuō)道：“隨著時(shí)間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開(kāi)始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我以為余華所說(shuō)的真理就是這種活著，它排斥道德判斷，超然于善惡。

有人擔(dān)心一旦取消了意義的追求，人就變得與禽獸無(wú)二。活著的倫理學(xué)應(yīng)該如何構(gòu)建我現(xiàn)在還不是很清楚，但是，一個(gè)以活著為目的的人的精神狀態(tài)絕對(duì)不會(huì)比懷著意義的人的精神狀態(tài)要差，余華說(shuō)，這將是一種高尚。我們還是舉廣大騷年喜聞樂(lè)見(jiàn)的打炮為例，為打炮而打炮會(huì)使得打炮這件事變得索然無(wú)味嗎？我不曾見(jiàn)過(guò)，我只見(jiàn)過(guò)廣大的騷年在討論這件事上如何的意氣風(fēng)發(fā)，如何的為追求更巔峰的一瞬而討論各種奇淫技巧。為活著而活著的人，他會(huì)像懷著意義而生活的人那樣去追求美好的生活，就像打炮的人要獲得更高的高潮；而當(dāng)他遇到挫折，看到現(xiàn)實(shí)的丑陋與陰暗的時(shí)候，又不會(huì)否定活著的意義。

有時(shí)候覺(jué)得世上的人就像各種植物，有的是荒漠荊棘——艱難求生、有的是沙漠綠洲——今日雖好卻不知末日是否就是明天、有的是藤蔓——攀附于參天大樹(shù)、有的是胡楊——孤立于天地之間卻將種子撒向四方、有的是高山古松——淡然望著腳下的灼灼人世、有的是大王花——身邊圍繞著蠅營(yíng)狗茍、有的是浮萍——漂泊一生、有的是深海巨藻——不見(jiàn)天日。。

人們以各種姿態(tài)活著，想要以各種理由支撐起人生中的苦難、荒誕、無(wú)常、愚昧、黑暗、孤獨(dú)和百無(wú)聊賴，于是有的人皈依宗教、有的人尋找真愛(ài)、有的人追名逐利、有的人自我了斷、有的人耽于六欲、有的人追求真理，有意無(wú)意地、人們尋找一種叫做信仰的東西，以此來(lái)支撐著活下去。

如果拋卻了信仰，這些人能否坦然的面對(duì)生與死？能否坦然的面對(duì)苦與樂(lè)？能否坦然的面對(duì)得與失？植物沒(méi)有信仰，它們坦然地向死而生，不需要信仰來(lái)支撐——本來(lái)具足、要信仰做什么？生命是有情的，然而天地?zé)o情。世界是奇妙的，然而奇妙不過(guò)如此！

小時(shí)候讀莊子，讀到 “至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山、飄風(fēng)振海而不能驚。” 狂笑不止，心想丫就是一植物人，現(xiàn)在想來(lái)，小莊同學(xué)還是有點(diǎn)智慧的，至人不是不能感受外界、更不是不能看到內(nèi)心，他只是有著植物的坦然。

其它：

余華這么說(shuō)他寫作的緣起——

“我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》。”

“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”

本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。

也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。

余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。

“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”——余華 這是一部充滿血淚的小說(shuō)。通過(guò)一位中國(guó)農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富和寬廣；講述了絕望的不存在：講述了人是為了活著本身而活著……

第五篇：《活著》讀書筆記

《活著》讀書筆記

前言摘抄：

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我和現(xiàn)實(shí)關(guān)系緊張，說(shuō)得嚴(yán)重一些，我一直是以敵對(duì)的態(tài)度看待現(xiàn)實(shí)。隨著時(shí)間的推移，我內(nèi)心的憤怒漸漸平息，我開(kāi)始意識(shí)到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。正是在這樣的心態(tài)下，我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》，寫人對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界樂(lè)觀的態(tài)度。寫作過(guò)程讓我明白，人是為本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。我感到自己寫下了高尚的作品。

感悟：

正因作者的前序?qū)懙门c眾不同而又格外深刻、真摯，激起了我極大的閱讀興趣。“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”我想，在讀這本書中，我會(huì)體會(huì)到社會(huì)的冰冷殘酷，會(huì)體會(huì)到人性原本的弱點(diǎn)，但最重要的，我想最后我一定可以像作者說(shuō)的那樣，如同親歷過(guò)這一切的苦難與波折，而后獲得對(duì)一切事物的新理解，從而超然灑脫，達(dá)到內(nèi)心的高尚。內(nèi)容簡(jiǎn)介：

地主少爺富貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中富貴的富貴因?yàn)槟赣H生病前去求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨部隊(duì)抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機(jī)靈活潑??然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每讀一頁(yè)，都讓我們止不住淚濕雙眼，因?yàn)樯镫y得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富貴伴隨著一頭老牛在陽(yáng)光下回憶。

經(jīng)典語(yǔ)句摘抄：

1,、你千萬(wàn)別糊涂，死人都還想活過(guò)來(lái)，你一個(gè)大活人可不能去死。

2、人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。

3、這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到臺(tái)灣去，一顆打在蔣介石床上，一顆打在蔣介石吃飯的桌上，一顆打在蔣介石家的羊棚里。

4、抬擔(dān)架的都貓著腰，跑到我們近前找一塊空地，喊一、二、三，喊到三時(shí)將擔(dān)架一翻，倒垃圾似的將傷號(hào)扔到地上就不管了。

5、他們對(duì)自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽(tīng)途說(shuō)般地只記得零星幾點(diǎn)，即便是這零星幾點(diǎn)也都是自身之外的記憶，用

一、兩句話表達(dá)了他們所認(rèn)為的一切。

6、我知道他不會(huì)和我拼命了，可他說(shuō)的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來(lái)，倒是疼得死去活來(lái)。

7、女人啊，性子上來(lái)了什么事都干，什么話都說(shuō)。

8、老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會(huì)向你要飯。

9、可是我再也沒(méi)遇到一個(gè)像福貴這樣令我難忘的人了，對(duì)自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉(xiāng)間實(shí)在是難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對(duì)往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過(guò)去。

10、一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

11、從前，我們徐家的老祖宗不過(guò)是養(yǎng)了一只雞，雞養(yǎng)大后變成了鵝，鵝養(yǎng)大了變成了羊，再把羊養(yǎng)大，羊就變成了牛。我們徐家就是這樣發(fā)起來(lái)的。

12、家珍是你的女人，不是別人的，誰(shuí)也搶不走。

13、只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

14、喂，你知道老良在哪里？死啦媽的，他還欠我一個(gè)銀元呢

15、老子就是啃你家祖墳里的爛骨頭，也不會(huì)向你要飯。

16、俗話說(shuō)是笨鳥(niǎo)先飛，我還得笨鳥(niǎo)多飛。

17、可是我再也沒(méi)遇到一個(gè)像福貴這樣令我難忘的人了，對(duì)自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過(guò)去模樣的人，他可以準(zhǔn)確地看到自己年輕時(shí)走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉(xiāng)間實(shí)在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對(duì)往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過(guò)去。他們對(duì)自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽(tīng)途說(shuō)般地只記得零星幾點(diǎn)，即便是這零星幾點(diǎn)也都是自身之外的記憶，用

一、兩句話表達(dá)了他們所認(rèn)為的一切。

18、我知道他不會(huì)和我拼命了，可他說(shuō)的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來(lái)，倒是疼得死去活來(lái)。

19、你的命是爹娘給的，你不要命了也得先去問(wèn)問(wèn)他們。

20、人啊，活著時(shí)受了再多的苦，到了快死的時(shí)候也會(huì)想個(gè)法子來(lái)寬慰自己。

21、福貴就完全不一樣了，他喜歡回想過(guò)去，喜歡講述自己，似乎這樣一來(lái)，他就可以一次一次地重度此生了。

22、做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。

23、女人都是一個(gè)心眼，她認(rèn)準(zhǔn)的事誰(shuí)也不能讓她變。

24、那時(shí)候最多的就是子彈了，往哪里躺都硌得身體疼。

25、人只要活得高興，窮也不怕。

26、那件綢衣我往身上一穿就趕緊脫了下來(lái)，那個(gè)難受啊，滑溜溜的像是穿上了鼻涕做的衣服。

27、那些熱衷于描述自己隱私的，其實(shí)不是在表達(dá)自己的內(nèi)心，是在表達(dá)自己的內(nèi)分泌。一個(gè)作家一生寫下了眾多的人物，這些人物可能都是他自己。當(dāng)他離世而去后，我想水至說(shuō)得好，“我們應(yīng)該從他身上看到還在的人。”

28、可是我再也沒(méi)遇到一個(gè)像福貴這樣令我難忘的人了，對(duì)自己的經(jīng)歷如此清楚，又能如此精彩地講述自己。他是那種能夠看到自己過(guò)去模樣的人，他可以準(zhǔn)確地看到自己年輕時(shí)走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。這樣的老人在鄉(xiāng)間實(shí)在難以遇上，也許是困苦的生活損壞了他們的記憶，面對(duì)往事他們通常顯得木訥，常常以不知所措的微笑搪塞過(guò)去。他們對(duì)自己的經(jīng)歷缺乏熱情，仿佛是道聽(tīng)途說(shuō)般地只記得零星幾點(diǎn)，即便是這零星幾點(diǎn)也都是自身之外的記憶，用

一、兩句話表達(dá)了他們所認(rèn)為的一切。

29、這鋼鐵能造三顆炮彈，全部打到臺(tái)灣去，一顆打在蔣介石床上，一顆打在蔣介石吃飯的桌上，一顆打在蔣介石家的羊棚里。

30、一個(gè)人對(duì)世界基本的圖像就是在童年時(shí)建立起來(lái)的，以后長(zhǎng)大成人和歷經(jīng)生活后逐漸老去，所能做的只是對(duì)這基本圖像做一些局部修改，而它的根本是無(wú)法改動(dòng)的。當(dāng)然有些人修改的多一些，另一些人會(huì)修改的少一些。

讀后感：

整本書簡(jiǎn)短精悍，讀起來(lái)很流暢，讀后讓人感到沉重。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。

我覺(jué)得《活著》是一部超越個(gè)體情感而站在人類關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。這個(gè)看似荒唐的理由卻充滿了對(duì)生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說(shuō)的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽(tīng)到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚。” 書的最后似乎沒(méi)有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。”生活就是人生的田地，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。