第一篇：川渝考察報告

川渝考察報告

邢總：

在您的率領(lǐng)下，我們對川渝兩市進行了實地考察，并與相關(guān)品牌企業(yè)進行了洽談對接，于此根據(jù)前期對加盟合作市場的了解及實地考察情況，現(xiàn)將被考察企業(yè)的一些基本項目要求加以整理匯報與您，一并建議供您決策，以作備案。

既定考察商家：

成都皇城老媽火鍋

印象評價：店面裝修、裝飾古樸典雅，特別是仿古氛圍，具有濃厚的地域特色；

企業(yè)文化先進，公司定位以打造“百年老店”為思想，連鎖產(chǎn)品特色

明顯；湯鍋品種多樣且口味可選較多；菜品繁多，川味獨特美食應有

盡有；服務人員態(tài)度較好，服務素質(zhì)相對較高；比較當?shù)叵M屬于高

端。

洽談接待：市場發(fā)展部副總經(jīng)理吳京。

洽談結(jié)果：該企業(yè)目前階段處于傾力維護現(xiàn)有店面時期，各店翻修維護開展較多，年底之前暫無考慮加盟（聯(lián)營）事宜。

招商展望：對方表示加盟（聯(lián)營）事宜將上報至年底董事會議，加盟（聯(lián)營）前

景較好。

細則：由于該企業(yè)現(xiàn)有店面均屬于自主直營，故具體細則需進一步接洽推敲。意見建議：由于該品牌處于一線火鍋類，并且初次接洽中對方以表示了對合作的想法，故可近一步跟進并發(fā)送本企業(yè)介紹及邀請，對接并保持密切聯(lián)

系，如能引進，將對其他同類產(chǎn)生沖擊，市場競爭力強悍。

成都大蓉和酒店

印象評價：店面裝修、裝飾考究，檔次較高，現(xiàn)代感并當?shù)靥厣Y(jié)合融洽；地區(qū)

知名品牌，經(jīng)營定位不同人群較為適合市場發(fā)展（當?shù)兀?；菜品多?/p>

化，融匯豐富，川菜類均經(jīng)過改良；服務質(zhì)量一般，業(yè)務素質(zhì)屬中上

水平；比較當?shù)叵M屬于中高端。

洽談接待：副總經(jīng)理、市場總監(jiān)張忠厚。

洽談結(jié)果：合作意愿較強，經(jīng)過彼此介紹均對前景持樂觀態(tài)度，特別是對方接待

人員對本地相對了解，更加深了彼此印象。

招商展望：具體細則介紹較為清晰，各檔次加盟標準系統(tǒng)全面，特別是對方建議

我們能夠效仿其位于石家莊市的加盟店運營策略（場地面積、經(jīng)營定

位、自主廚房過渡等），預期經(jīng)營前景看好。

細則：

1、除其本地區(qū)直營店外，其他外阜（10余家，西南地區(qū)為主）均為

加盟形式；

2、省會城市要求店面面積在3000平米左右；

3、除雜物類檔口人員，其他相對機要崗位均為派駐（品牌廚房）；

4、5年地區(qū)品牌買斷費用為120—150萬；

5、管理、營業(yè)收費標準：全包為5%月營業(yè)額；

僅全部廚房部分為4%月營業(yè)額；

僅部分廚房部分為2.5%—3.5月營業(yè)額；

6、員工薪酬組成：主體工資+進店工資補助+職務補助；

7、提供裝修意見建議，協(xié)助核算物料成本；

8、提供加盟申請報告，初期簽訂合作意向；

9、意向確定后，考察并協(xié)助評估財務收支預算。

意見建議：初期提供我方資料備案，進一步確認可行性，同時可作為其他項目加

盟參照，繼續(xù)跟進并長線聯(lián)系。

成都巴國布衣酒店

印象評價：店面裝修、裝飾地域文化特點非常濃厚，特色而不失標準，用料考究，裝飾形態(tài)新穎；企業(yè)文化發(fā)展較為系統(tǒng)、先進，連帶附加產(chǎn)品齊全；

新派川菜為經(jīng)營主打，其中不乏其他菜肴品種；服務人員及質(zhì)量一般，未見獨到；比較當?shù)叵M水平屬于中高端。

洽談接待：該公司行政人員曹慶華。

洽談結(jié)果：初步接觸要求較為苛刻，且條件局限較多，有待進一步溝通。

招商展望：由于其對加盟事宜要求較為苛刻，并且其兼顧業(yè)務范疇廣泛，考慮到

專業(yè)性及品牌引進為本地人的接受程度，存在一定局限。

細則：

1、目前直營店未計劃向北方發(fā)展，僅可選擇加盟；

2、省會城市加盟店面面積控制在800—1200平米區(qū)間；

3、加盟費每100平米3.5萬元；

4、日常管理費每100平米每月1500元；

5、前期保證金5萬元；

6、店面裝修該公司負責計劃前期設計圖，并明確要求必須由其施工，費用為1200元每平米；

7、該公司內(nèi)置有裝飾公司、家具公司、巴蜀文化產(chǎn)業(yè)公司、烹飪學

校等，相關(guān)工作均可包辦；

意見建議：綜合評定，該公司由于機制上涵蓋范圍較廣，考慮到加盟后續(xù)工作，建議僅供參考。

成都蜀府宴語

印象評價：店面裝修、裝飾以大眾形象為主，親和力強，較為容易被本地接受；

菜肴出品質(zhì)量、品種、口感均較為適合大眾口味；服務人員業(yè)務素質(zhì)

較強，相對服務較為熱情；比較當?shù)叵M水平屬于中低檔。

洽談接待：常務副總熊麗

洽談結(jié)果：雙方均未就具體事宜進行洽談。

招商展望：該公司加盟系統(tǒng)處于萌芽階段，經(jīng)營前景預測對后續(xù)經(jīng)營容易產(chǎn)生不

利影響。

細則：具體細則未予明確。

意見建議：由于該企業(yè)發(fā)展加盟項目尚處于起步階段，為避免后續(xù)工作的不便，建議僅供參考。

重慶陶然居

印象評價：由于其相對品牌機構(gòu)定位不同，店面裝修、裝飾由中低端平民類至高

端豪華類均有所體現(xiàn)，各具特色且特點突出；該企業(yè)號稱川菜第一品

牌，企業(yè)文化底蘊深厚，管理系統(tǒng)及保障實力雄厚；由于對不同消費

群體的市場定位，菜肴品種多樣化明顯，新派川菜與其他菜系互補雙

修；服務人員業(yè)務素質(zhì)突出（陶然會館），服務熱情、周到；比較當

地消費水平該企業(yè)屬于多點開花，不同定位不同定價，總體屬中上水

平。

洽談接待：開發(fā)部副部長吳紅彥、行政秘書張海燕

洽談結(jié)果：雖然該企業(yè)目前正在傾力打造其地區(qū)航母餐飲店，但通過彼此介紹了

解，雙方均對合作表示了十分的誠意，接待人表示會將我們的情況予

以上報并重視，有待后續(xù)接洽。

招商展望：該品牌地區(qū)影響力十分重要，頗受當?shù)卣叭罕娤矏郏?jīng)營前景看

好，如能引進將對本地同類品牌及本企業(yè)產(chǎn)生重要影響。

細則：該公司運轉(zhuǎn)、加盟、考察系統(tǒng)完善，需進一步調(diào)研斟酌并對本方進行

實際考察后方可具體確認。

意見建議：與其發(fā)送本企業(yè)詳細資料介紹，進一步溝通并接洽，促成對方盡快實

地考察，幫助其將本公司加盟合作事宜納入軌道，最大可能促成川菜

第一品牌入長。

重慶家全居

印象評價：店面裝修、裝飾較為大眾所接受，無太多特別之處但卻充滿親和力；

企業(yè)文化相對較好，細致入微；考察發(fā)現(xiàn)員工基本均受到過良好的培

訓及豐富的從業(yè)經(jīng)驗，服務十分到位；菜肴大眾口味居多，川菜口味

明顯；比較當?shù)叵M水平屬于中低檔。

洽談接待：由于與本公司定位方向有所差異，并未對口接洽。

洽談結(jié)果：特色、定位等未通過考查要求。

招商展望：由于與本企業(yè)市場定位不同，目前未予展望。

細則：未對接洽，尚不明確。

意見建議：相對本公司引入品牌項目差距較為明顯，市場定位背道而馳，目前建

議僅供參考，如日后經(jīng)營趨向及經(jīng)營場所有所調(diào)整可做備選。

重慶露凝香火鍋

印象評價：店面裝修、裝飾大眾化，未見特色；由于該企業(yè)市場定位低端且廣泛

加盟，企業(yè)文化及員工素質(zhì)基本沒有市場競爭力；由于火鍋種類的特

點，菜肴品種多樣，但特色不多；比較當?shù)叵M水平屬于低檔。

洽談接待：總經(jīng)理黃永和

洽談結(jié)果：該企業(yè)僅注重強調(diào)本企業(yè)、本行業(yè)共性及特點，同時竭力發(fā)展分支但

對環(huán)境質(zhì)量要求不高，僅此既與本企業(yè)發(fā)展方向相駁。

招商展望：雙方企業(yè)基本不屬于共向發(fā)展，目前未予展望。

細則：具體細則未作溝通。

意見建議：差異明顯，同時其市場定位以發(fā)展為主，故暫時可不作考慮，建議僅

供參考。

除以上既定考察企業(yè)及項目外，我們還對本地的河鮮火鍋進行了考察，由于 對照本地差異化及市場接受能力較為明顯和預測，在此未作說明。另有既定考 察企業(yè)“三鍋演義”由于搬遷未作說明而并未考察，在此也未作說明。權(quán)衡比 較，并根據(jù)目前我們的市場定位、場地情況、后續(xù)發(fā)展角度的考慮，我們建議 目前主要應加強與“皇城老媽”“陶然居”“大蓉和”三家企業(yè)的對口接洽，同 時發(fā)送本企業(yè)詳細有關(guān)資料以便對方初步考察，為具體確認目標總結(jié)對比，并 且根據(jù)需要邀請對方及后續(xù)溝通，增進了解，促成品牌項目的引進工作。目前 已經(jīng)始準備有關(guān)資料，敬請考慮方案是否可行，為方便接續(xù)開展工作，請領(lǐng)導 斟酌并予以批示。

第二篇：川渝藝術(shù)考察報告

川渝藝術(shù)考察報告

學生姓名

衛(wèi)世奇

系

別

藝術(shù)系

專業(yè)班級

環(huán)境藝術(shù)設計01班

指導老師

祝磊

期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖某啥己椭貞c，主要游覽了成都寬窄巷子、都江堰、重慶大足石刻等。

神奇、富饒、美麗的川渝?！按ā笔撬拇ㄊ〉暮喎Q，“渝”為重慶市的簡稱。由于兩地同處四川盆地區(qū)，且文化生活風俗上極為相似，四川和重慶合稱巴蜀。

我考察的主要對象是：少數(shù)民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數(shù)民族的文化底蘊與文化內(nèi)涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術(shù)設計風格在現(xiàn)實生活中的實際運用等。

史文化名城保護規(guī)劃》。2008年6月，為期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術(shù)與文化底蘊的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落組成。

老成都的閑適 新成都的時尚 都在巷子里

寬巷子的“窄”是逍遙人生的印記，窄巷子的“寬”是安逸生活的回憶；逍遙安逸，行云流水，順其自然的生活態(tài)度，是成都人的精髓，是仙源故鄉(xiāng)人居環(huán)境的神韻；短短的寬窄巷子承載著少城太多的歷史 信息與歷史印記，令人遙想，慨然不已……耳邊回響著省歷史學會會長、省中華文化學會副會長譚繼和先生極富感情的演講辭令，本報記者于昨日來到“千年少城”的核心地，采訪了參與寬窄巷子規(guī)劃設計定位的相關(guān)負責人王華銀，提前揭秘即將開街的寬窄巷子。

寬巷子：老成都的“閑生活” 窄巷子：老成都的“慢生活” 考察第一站——成都寬窄巷子

寬窄巷子”是成都市三大歷史文化保護區(qū)之一，由寬巷子、窄巷子和井巷子三條平行排列的城市老式街道及其之間的四合院群落組成，于上世紀80年代列入《成都歷

井巷子：成都人的“新生活”

考察第二站——都江堰

位置

都江堰渠首工程位于青城麓的岷江干流上，瀕臨都江堰市區(qū)，距成都39公里，是公元前250年蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程，由魚嘴、飛沙堰、寶瓶口三大工程組成，兩千多年來一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國”，至今灌區(qū)已達30余縣市、面積近千萬畝，是中華民族文明史上，與長城比肩而立的偉大工程。

概述

都江堰建于公元前256年，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。兩千多年來，它一直發(fā)揮著防洪灌溉作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的天府之國。世

界文化遺產(chǎn)—都江堰旅游區(qū)為國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家級風景名勝區(qū)。

岷江是長江上游的一條較大的支流，發(fā)源于四川北部高山地區(qū)。每當春夏山洪暴發(fā)的時候，江水奔騰而下,進入成都平原，由于河道狹窄，古時常常引起洪災，洪水一退，又是沙石千里。而灌縣岷江東岸的玉壘山又阻礙江水東流，造成東旱西澇。秦昭襄王五十一年，李冰任蜀郡太守,他為民造福，排除洪災之患，主持修建了著名的都江堰水利工程。

主體工程與外觀

都江堰的主體工程是將岷江水流分成兩條，其中一條水流引入成都平原，這樣既可以分洪減災，又達到了引水灌田、變害為利。另外一條則匯入長江。都江堰水利工程最主要部分為都江堰渠首工程，這是都江堰灌溉系統(tǒng)中最關(guān)鍵、最重要的設施。都江堰渠首工程主要由魚嘴分流堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶口引流工程三大部分組成。它科學地解決了江水的自動分流、自動排沙、控制進水流量等問題，三者首尾相接、互相照應、渾然天成、巧奪天工。

魚嘴分水堤坐落在岷江中游的頂端。它將奔騰而來的岷江一分為二，外江為原始河床，內(nèi)江用于引流灌溉，它巧妙之處體現(xiàn)于兩點。其一是它利用內(nèi)江河床低而枯水季

節(jié)六成引水，外江河床寬，則洪水季節(jié)六成泄洪。所謂“分四六，平潦旱”正是這個道理。其二是魚嘴處于岷江中游第一彎的末端，它巧妙的利用了彎道流體力學的自然法則，即表層水流入凹岸，低層水流入凸岸。于是沙石含量較少的表層水自然涌入內(nèi)江，而底層水則順著江彎的凸岸擠向外江，絕大部分沙石也就在外江河道上滾動、留沉。所謂“四六分洪，二八排沙”說的便是這個道理。

當魚嘴將江水導入內(nèi)江以后，奔騰的江水便準備著流向成都平原。如何駕馭岷江那不羈的野性？

都江堰魚嘴分水堤

飛沙堰是都江堰三大要件之一，看上去十分平凡，其實它的功用卻是任何工程都無法取代的，可以說是確保成都平原不受水災的關(guān)鍵要害。飛沙堰的的高度剛好超過內(nèi)江河床2.15米，它的作用主要是當內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如果遇到特大洪水的緊急情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是“飛沙”地巧妙地利用離心力的作用和虎頭巖的頂拖作用將上游帶來的泥沙和卵石，甚至重達數(shù)百公斤的巨石，從這里拋入外江，確保內(nèi)江通暢，確有鬼斧神功之妙。

四川人民為了紀念李冰父子修建了二王廟。二王廟原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人們推崇他的恩德。宋、元兩代，李冰父子先后敕封為王，故將崇德祠改為二王廟。從此，蜀人敬李冰如神明?，F(xiàn)存建筑為清代重修。

2000多年來，李冰父子鑿離堆，開堰建渠為天府之國帶來的福澤一直為世人所崇敬、感激，二王廟從古至今不但香火鼎盛，而且在歷史上一直都有官方以及民間的祭典活動和祭祀活動。形成了以李冰父子為主題人物的每年農(nóng)歷六月二十四日和六月二十六日為中心的廟會活動。

考察第三站——神奇的大足石刻

大足石刻（The Dazu Rock Carvings），是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著名，是中國著名的古代石刻藝術(shù)。北山摩崖造像位于重慶市大足縣城北1.5公里的北山。北山摩崖造像長約三百多米，是全國重點文物保護單位、世界文化遺產(chǎn)。造像最初開鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時250多年?，F(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表。

大足石刻位于重慶市，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國唐、宋時期

大足石刻 的石刻造像藝術(shù)。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，是中國晚期石窟造像藝術(shù)的典范，規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。大足石刻因地處中國內(nèi)地山區(qū)，過去交通不便，幸免了歷代戰(zhàn)爭的浩劫和人為破壞，具有很高的文物、雕刻和旅游價值，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。

世界遺產(chǎn)委員會評價：大足地區(qū)的險峻山崖上保存著絕無僅有的系列石刻，時間跨度從9世紀到13世紀。這些石刻以其藝術(shù)品質(zhì)極高、題材豐富多變而聞名遐邇，從世俗到宗教，鮮明地反映了中國這一時期的日常社會生活，并充分證明了這一時期佛教、道教和儒家思想的和諧相處局面。

石窟藝術(shù)

大足石刻

重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀末至13世紀中葉中國石刻藝術(shù)的風格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對中國石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學價值。許多歐洲人、尤其是法國人，對大足石刻寵愛倍加。

大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術(shù)的總稱。大足是石刻之鄉(xiāng)，全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。這兩處都是全國重點文物保護單位，是我國晚唐以后石窟藝術(shù)的代表作。大足縣是重慶市所轄郊縣，始建于唐乾元元年（758年），以“大豐大足”而得名，是馳名中外的“石刻之鄉(xiāng)”、“五金之鄉(xiāng)”，全國首批甲級開放縣，國家確定的長江三峽旅游縣的起點，全國生態(tài)農(nóng)業(yè)先進縣，重慶市對外開放的重要窗口。大足縣歷史悠久，人文景觀、旅游資源非常豐富。縣境內(nèi)石刻造像星羅棋布，公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中全國重點文物保護單位6處，大足石刻其規(guī)模宏大，刻藝精湛，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色，具有很高的歷史、科學和藝術(shù)價值，在我國古代石窟藝術(shù)史上占有舉足輕重的地位，被國內(nèi)外譽為神奇的東方藝術(shù)明珠，是天才的藝術(shù)，是一座獨具特色的世界文化遺產(chǎn)的寶庫，是一座開發(fā)潛力巨大的旅游金礦，是旅游觀光的上佳去處。

大足石刻景色

大足石刻開鑿于唐永徽元年(公元650年)，盛于宋代?，F(xiàn)存摩崖石刻造像5萬余尊，銘文10萬余寧，遍布100多處。其中比較重要的有北山(包括北塔)、寶頂山、南山、石門、石篆山石刻，是大足石刻中規(guī)模最大藝術(shù)價值最高的石刻造像代表。

石刻以佛教造像為主，兼有儒、道造像。具有石窟造像的特征，屬于石窟藝術(shù)的范疇。早期的“廟宇殿堂”式結(jié)構(gòu)，完全是摩崖造像，如大佛灣造像全都裸露在外，與山崖連成一片，給人一種非常直觀的感覺。突破了一些宗教的約束，使造像更具人性化。雕刻形式有圓雕、高浮雕、淺浮雕、凸浮雕、陰雕五種，但主要以高浮雕為主，輔以其他形式。不僅有不計其數(shù)的各階層人物形象，以及眾多的社會生活場面，而且還配有大量的文字記載，是一幅生動的歷史畫卷。

第三篇：川渝老鄉(xiāng)會致辭

尊敬的各位鄉(xiāng)友：女士們，先生們

大家好！在萬物萌動、水仙飄香的季節(jié)，在年味仍濃的正月里，今天，我們四川同鄉(xiāng)會在邢臺市工作人員又迎來了一年一度的老鄉(xiāng)聚會。盡管好多地方準備的不充分，但只要我們能聚在一起，就是我們最大的幸福和快樂?！八l(xiāng)飄泊故友情，歲月風雨心連心?！辈还芪覀兊墓ぷ鞫嗝?，都要抽出時間，把每年的同鄉(xiāng)會堅持下來，而且盡力辦好。在此，希望大家多提寶貴意見、建議，共同將老鄉(xiāng)會辦得越來越好。首先，我代表同鄉(xiāng)會熱烈歡迎各位老鄉(xiāng)的到來，給大家拜個年，祝大家在虎年大吉，事業(yè)發(fā)展，心想事成！

我們在邢臺市工作的四川重慶老鄉(xiāng)會，是川渝老鄉(xiāng)相互交流促進事業(yè)發(fā)展和連結(jié)家鄉(xiāng)的有效平臺，為促進家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展和聯(lián)絡老鄉(xiāng)感情交流做了大量工作。老鄉(xiāng)會自成立以來，歷經(jīng)二十幾年的發(fā)展壯大，人員不斷增加，幾乎包括了在邢臺市工作的各行各業(yè)的人員，有在黨政部門任職的各級領(lǐng)導和公務員，有在事業(yè)單位拼打的工薪族，還有在企業(yè)創(chuàng)業(yè)的老板和精英。無論來自哪個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我們的根都在老四川！我們應該自豪的說：“我們都是川渝人”！

老鄉(xiāng)們不論從事何種職業(yè)，都志存高遠，發(fā)憤圖強，努力工作，為家鄉(xiāng)添彩，為老鄉(xiāng)爭光。我們在座的各位老鄉(xiāng)在各自不同的工作崗位上努力拼搏著。在此，我祝愿：從政的，在政治上取得新的進步；搞技術(shù)的，業(yè)務上取得新的成果；搞實業(yè)的，在經(jīng)濟上取得良好效益和事業(yè)發(fā)展。這既是每個老鄉(xiāng)個人的光榮，也是我們所有老鄉(xiāng)共同的驕傲和自豪。當時是為了加強老鄉(xiāng)之間的溝通聯(lián)系，以便互相幫助、互相關(guān)心，盡自己的所能支持家鄉(xiāng)建設而組織起來的。既沒有經(jīng)費，也沒有組織機構(gòu)，完全是以鄉(xiāng)情為紐帶，以一批熱心同志為橋梁而成立的同鄉(xiāng)會。雖然我們都在邢臺市工作，但平時見面很難，利用這個機會，大家見見面，敘敘舊，感情就不一樣了。即使喝杯開水，我們也是滿足的，我們要的是濃濃的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)音。美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。自古人生四大喜事：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”。“他鄉(xiāng)遇故知”排在四大喜之二，足見古人對同飲一江水的鄉(xiāng)情的看重。我們從黃河、長江岸邊和巴山蜀水走出來，背井離鄉(xiāng)，在別人的土地上賺一分生計，貧困潦倒時，支撐我們、給我們信心和鼓勱、不嫌棄我們的是家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親；富貴時，我們更不應忘記那生育我們養(yǎng)育我們的家鄉(xiāng)！

相聚是我們最大的幸福和快樂！大家聚在***著家鄉(xiāng)話，說說家鄉(xiāng)事，其樂融融。有句古詩，“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”，以前背井離鄉(xiāng)的游子越離故鄉(xiāng)越近，越怕碰到故鄉(xiāng)的人，聽到故鄉(xiāng)的事，那或許是因為他們擔憂父老鄉(xiāng)親的生活，對故鄉(xiāng)的發(fā)展心存憂慮吧？而如今，我們再也不用擔憂了。近年來，在縣四大班子的正確決策和堅強領(lǐng)導下，家鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展連連攀升，城鄉(xiāng)面貌變化日新月異，人民生活水平不斷提高，讓我們這些游子倍感欣慰，為家鄉(xiāng)感到無比的自豪！

參天之樹，必有其根，懷山之水，必有其源。同一方水土養(yǎng)育了我們，所以在座的我們有緣成了老鄉(xiāng)。同為老鄉(xiāng)，我們的心貼得很近，彼此之間都成了互相信任、互相依靠、互相幫助的朋友。人世間最美好的情感莫過于親情、友情、鄉(xiāng)情。老鄉(xiāng)這種關(guān)系不是建立在世俗的基礎(chǔ)上，更不是建立在金錢和權(quán)利之上，而是建立在親情、友情、鄉(xiāng)情之上。最美不過家鄉(xiāng)水，最親莫過故鄉(xiāng)人。濃濃的鄉(xiāng)情是鄉(xiāng)音的相近，是習性的相通，也是血脈的相連。

“他鄉(xiāng)飄泊故友情，歲月風雨心連心?！辈还芪覀兊墓ぷ鞫嗝?，老鄉(xiāng)們都要抽出時間，加強溝通、聯(lián)系及信息交流，傳遞鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音。它是我們的：鄉(xiāng)情平臺、人脈平臺、信息平臺、資金平臺、合作平臺、發(fā)展平臺。同鄉(xiāng)會是你我他走向成功和轉(zhuǎn)機的橋梁；同鄉(xiāng)會是市場、信息、資金、人脈為一體的完整經(jīng)濟平臺，使會員相互走向人脈關(guān)系提升,資源對接,廣泛交友,深度合作的道路上來。歡迎各位老鄉(xiāng)積極參與，與同鄉(xiāng)共贏與發(fā)展!

最后，再祝老鄉(xiāng)們身體健康，合家幸福，好運連連！祝我們的老鄉(xiāng)會召開成功。

謝謝大家！

邢臺市四川同鄉(xiāng)會會長---劉忠

第四篇：川渝商會主持詞

男：尊敬的各位領(lǐng)導、各位來賓 女：親愛的各位會員，大家 合：上午好

女：在這金秋時節(jié)，在這豐收的季節(jié)里，我們迎來了長治川渝商會第二屆會員大會。

男：我們宣布，“長治川渝商會第二屆會員大會” 合：現(xiàn)在開始

男：請全體起立，唱國歌。（請坐下）

女：下面讓我們用熱烈的掌聲有請“長治市工商聯(lián)合會副主席楊愛華” 為我們宣讀“關(guān)于同意長治川渝商會召開第二屆會員大會及商會理事會、監(jiān)事會領(lǐng)導班子任職提名的批復”，感謝楊主席。

男：在今天這樣一個喜慶的日子里，來自全國各地各商會紛紛發(fā)來了賀電、賀信。他們是：天津市四川商會、天津市重慶商會、山西省四川商會、巫山縣工商聯(lián)、巫山縣統(tǒng)戰(zhàn)部。

女：發(fā)來賀電賀信的還有：陜西省川渝商會、云南省四川商會、貴州省四川商會、湖南省川渝商會、湖北省川渝商會。

男：特別是天津市重慶商會、天津市四川商會、山西省四川商會的領(lǐng)導蒞臨今天的大會現(xiàn)場，同時他們在賀信中對本次大會表示熱烈的祝賀和誠摯的祝愿。讓我們用熱烈的掌聲為以上發(fā)來賀電賀信的單位表示衷心的感謝。

男：從2010年，長治川渝商會成立至今，我們精誠團結(jié)，風

雨兼程，走過了奮斗的道路，創(chuàng)造了光輝的業(yè)績。下面讓我們用熱烈的掌聲有請長治川渝商會會長劉向東代表第一屆理事會做《長治川渝商會一屆理事會工作報告》

男：接下來有請監(jiān)事長明文豹代表一屆監(jiān)事會作《長治川渝商會2011—2014財務收支報告》

女：下面有請常務副會長兼秘書長吳勇作《長治川渝商會章程修訂情況報告》

男：下面有請長治川渝商會常務副會長游全會宣讀《關(guān)于2014永久性會費分紅兌現(xiàn)的決定》，由于時間關(guān)系我們本次分紅就不在現(xiàn)場進行兌現(xiàn)，請能夠領(lǐng)取分紅的會員會后到川渝商會辦公室領(lǐng)取。女：下面宣讀長治川渝商會第二屆會員大會選舉辦法的草案。男：下面進行表決，同意的請舉手，不同意的請舉手，棄權(quán)的請舉手，全票通過。

女：下面宣讀長治川渝商會第二屆理事會會長、執(zhí)行會長、常務副會長、副會長、秘書長、副秘書長候選人名單及監(jiān)事會監(jiān)事長、副監(jiān)事長、監(jiān)事候選人名單。（舉手 全票通過）

男：下面宣讀長治川渝商會由會長、監(jiān)事長提名的第二屆理事會候選人名單。（舉手表決）

女：下面讓我們掌聲有請當選的商會新一屆領(lǐng)導班子成員與大家上臺見面并合影留念。。（邊上臺邊放）

川渝兒女手牽手上太行。。由我們劉會長作詞的這首《川渝兒女太行情》多么鼓舞人心，多么情真意切。正如歌中所唱，我們新一屆領(lǐng)導

班子即將帶領(lǐng)全體長治川渝商會會員揚帆遠航。

男：根據(jù)本會《章程》，經(jīng)本會協(xié)商討論決定：聘請常福江、趙志忠、曹岷、黃云漢同志擔任長治第二屆川渝商會顧問職務。下面有請劉會長為他們頒發(fā)聘書

女：下面有請新一屆執(zhí)行會長游全會代表全體新當選領(lǐng)導班子成員做表態(tài)發(fā)言。

男：有請當選監(jiān)事長做表態(tài)發(fā)言 女：下面有請新一屆會長劉向東發(fā)表講話

男：劉會長的講話送別了過去的輝煌，展開了新一屆理事會前進的征程。下面我們進入一個充滿溫馨的程序，這也是本屆理事會在這個金秋開展的第一項社會公益活動。下面宣讀長治川渝商會關(guān)于向郊區(qū)故南村敬老院進行愛心捐贈的決議。長治川渝商會秉承“致富思源，回報社會”的慈善精神和“尊老、敬老、愛老”的傳統(tǒng)美德。決定捐贈長治市郊區(qū)故南村敬老院純棉棉被40條，富曬大米100袋，金沙河面粉100袋、福臨門大豆油40桶，價值四萬元。祝愿各位老人健康長壽。

女：下面有請郊區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)部部長王忠玲，故南村敬老院院長張三虎上臺接受捐贈。

男：有請市工商聯(lián)主席郭海英、長治川渝商會會長劉向東向故南敬老院進行捐贈。請王部長講話。

女：現(xiàn)在我宣布，2014年長治川渝商會第二屆會員大會 合：圓滿結(jié)束！

女：請參會的所有領(lǐng)導嘉賓到酒店門前合影留念。然后請大家回到大廳就餐，再敘鄉(xiāng)情！

第五篇：川西考察報告[范文模版]

一、簡介

考察時間：2016.9.4—2016.9.17 考察路線：郴州-重慶-成都-色達-新都橋-稻城-亞丁村-新都橋-成都-郴州

二、考察主題

川西之行，藝術(shù)之旅，感受藝術(shù)的魅力，提升設計修養(yǎng)。

三、考察目的

考察是一項綜合性的、社會性的活動，是一個由學校向社會接軌的環(huán)節(jié)，是學校學習向社會工作轉(zhuǎn)型的一大模塊。搞好社會考察工作是很關(guān)鍵的，對一個學生來說是很重要的，從一個學生的成長過程來說，他經(jīng)歷了無事可做的孩童時代，到學校里忙碌的學生時代，再到以后的社會工作階段，而考察就像一個鏈子連著學習和工作。考察是學生把所學知識運用到實踐中去的過程，學習的目的就是運用，就是去指導工作，而考察正好扮演了把學到的文化理論知識正確運用的工作中去的角色。我們必須要做到用理論去指導實踐，用實踐去證明理論。所學的知識只有運用到實踐中去，才能體現(xiàn)其價值。考察是一個鍛煉的平臺，是展示自己能力的舞臺。

本次藝術(shù)考察，重點了解了川西古鎮(zhèn)和川西藏寨的地域風格、建筑特點、裝飾特色、人文特點等，通過考察，我們要努力提高動手的能力，在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)其不足，然后去反饋到學習中去，更好的了解產(chǎn)品與人與自然的和諧關(guān)系，認識傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合，會更能提升自己的能力。考察是由課堂走向社會的第一步，如果能把第一步走好，以后的路自然會習暢網(wǎng)通。

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目錄

寬窄巷子 …………………………………… 1

錦里 …………………………………… 5

方所書店 …………………………………… 7

地震遺址 ………………………………… 9

桃坪羌寨 ………………………………… 10

甘堡藏寨 ………………………………… 11

色達五明佛學院 ………………………… 14

稻城亞丁 ………………………………… 20

設計草圖 ………………………………… 25

考察總結(jié) ………………………………… 28湘南學院美術(shù)與設計學院

考察第一站，我們到了成都，真的是受益匪淺，獲取了不僅在視覺里的精華，更為我們做產(chǎn)品設計作了準備。

成都，簡稱蓉，四川省省會，副省級市，特大城市。年被國務院確定為西南地區(qū)的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通訊樞紐。2015年11月26日，經(jīng)國務院批復，被定位為國家重要的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、商貿(mào)物流中心和綜合交通樞紐，西部地區(qū)重要的中心城市。成都歷史悠久，文化燦爛，是首批國家歷史文化名城、中國最佳旅游城市和南方絲綢之路的起點，2600多年的建城史孕育了都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址等眾多名勝古跡。

成都約在公元前5世紀筑城，西漢時已成為中國六大都市之一，三國時期為蜀漢國都。

寬窄巷子

我們在賓館住了一晚后直奔寬窄巷子。寬窄巷子是“老成都的新名片，新成都的老客廳”。

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吸引我的首先是寬窄巷子的院落格局，“青磚墻，四合院”，帶入位于寬窄巷子八號的原生活體驗館-----30年代李延嗣的故居，向觀眾介紹清朝的吃住行等細節(jié)，成都的“慢生化”體現(xiàn)的淋漓盡致。

改造后的寬窄巷子整體空間風貌較為完整，延續(xù)了清代川西民居風格，街道在形制上屬于北方胡同街巷，其主要特色為；“魚脊骨”形的道路格局。這種格局形式便于街道居民自發(fā)式能管理，奠定了安靜、悠閑的生活基調(diào)。

寬窄巷子由營房宿舍慢慢與川西民居融合為一，民居內(nèi)苛具有川西風格的庭院形態(tài)也基本保留，建筑構(gòu)件如窗扇、雀替垂花柱等從細節(jié)上再現(xiàn)了老成都的生活韻味。

寬窄巷子的街道空間尺度由兩旁的建筑和院墻所界定，街巷寬度內(nèi)寬巷子7米左右，窄巷子5米左右，而沿街建筑為1～2層，高度也在5～8米，這樣形成的街道斷面高寬比約為1：1。

拴馬石位于窄巷子32號門頭的老墻上，離地約1.2米。

已風化斑駁，是寬窄巷子僅存的三個拴馬石之一。百年前這里曾是北方滿蒙八旗及家屬的居住地，有騎馬出行的習慣。拴馬石是北方文化在川西的符號性表現(xiàn)。

《磚》文化景觀墻是井巷子中一條400米長的東西走向 的雕塑墻，是中國第一個以磚為載體的博物館，一塊塊不同

歷史斷面的舊磚，經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)作，壘砌成臺、城、壁、道、碑、門等成都的歷史文化片段，闡述著千年成都，演繹了百

年歷史。文化墻的西段，從“寶墩遺城、金沙竹泥”到“羊子土寬窄巷子的沿街傳統(tǒng)特色立面保存基本完好，其中以院門的形式最為豐富。坯、秦筑城廓”，再從“漢磚遺風、唐建羅城”到“宋磚古道、明

末毀城”。展示了成都的滄桑歷史 每家每戶的大門呈現(xiàn)出不同風格、不同材料、不同朝向、不同尺度，有屋宇式、石庫門等。加上黑灰墻與小青瓦做的窗花，整個街道的主調(diào)呈現(xiàn)出清代的特征。

建筑作為空間的表皮，是空間歷史感的外部表象，通過這些實體界面的強化，讓歷史街區(qū)重塑出空間的時間厚度。

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久負盛名的茶文化，獨具特色的掏耳朵，長長的大煙斗，貫穿古街，寬窄巷子的古生活或隱或現(xiàn)。各種商品琳瑯滿目各具特色，寬寬的窄巷子，窄窄的寬巷子，老成都新生活的縮影，濃濃的生活氣息，成就了寬窄巷子的迷人。

全球關(guān)注的瀕危動物大熊貓是僅產(chǎn)于中國的稀有“活化石”動物。四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)提名地包括臥龍、四姑娘山和夾金山脈，面積９２４５平方公里，涵蓋成都、阿壩、雅安和甘孜４市州１２個縣。它保存的野生大熊貓占全世界３０％以上，是全球最大最完整的大熊貓棲息地，經(jīng)過世界遺產(chǎn)委員會集體表決，北京時間１２日下午３時３８分，四川大熊貓棲息地全票通過，入選世湘南學院美術(shù)與設計學院

界遺產(chǎn)名錄。

熊貓屋是成都新派人氣紀念品店，以熊貓為設計主題，紀念品的新穎度、時尚感和材質(zhì)都和作坊式紀念品不可同日而語。

以大熊貓為原型設計的產(chǎn)品，再現(xiàn)了熊貓憨態(tài)可掬的形態(tài)讓人們愛不釋手，有種讓人想買的沖動。

錦里

隨后我們來到了有“成都版清明上河圖”之稱的錦里民俗休閑街。古街位于成都市武侯祠旁，是成都市首座以傳統(tǒng)川西古鎮(zhèn)為建筑風格的旅游休閑街區(qū)，錦里跟武侯祠連為一體，進入錦里不需要買門票。街區(qū)全長350余米，有茶坊、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、各種風味小吃、工藝品、土特產(chǎn)等等，集旅游購物、休湘南學院美術(shù)與設計學院

閑娛樂為一體，其在深厚民俗文化根基上營造出的休閑氣氛更值得細細回味。

傳說中錦里曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業(yè)氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國?，F(xiàn)在，錦里占地30000余平方米，建筑面積14000余萬平方米，街道全長550米，以明末清初川西民居作外衣，三國文化與成都民俗作內(nèi)涵，集旅游購物、休閑娛樂為一體。

錦里布局嚴謹有序，酒吧娛樂區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷區(qū)錯落有致。

相對國內(nèi)很多舊瓶裝新酒的人造景觀，錦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里賣的些是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被和土特產(chǎn)。餐廳里的美食有張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一箸一杯都是沖著味道去的，不花俏，沒有噱頭，講究的是實惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉(zhuǎn)個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，懷舊也是懷念童年淳樸的快樂。湘南學院美術(shù)與設計學院

川劇 【川劇】又稱川戲。四川的代表性戲曲劇種。川劇歷史悠久，清代雍正、乾降年間“花部”戲曲勃興，繼有柳子腔、皮黃腔入川，逐漸與四川語音、地方民俗、本土民間小調(diào)和秧歌相融合，衍化為川劇的昆腔、高腔、胡琴、彈戲及燈戲，形成了風格統(tǒng)一的四川地方劇種。

四川茶館別有風情，飲的是蓋碗茶?！安璨┦俊钡臎_茶手藝也很特別：客人落座，看清人數(shù)，左臂一疊碗盞，右手一把銅壺，走將過來，啪啪啦啦，單手一甩，茶托便放齊了，然后放好茶碗，投上葉子，高高地舉起長嘴銅壺，遠遠地離碗足有兩尺距離，刷地一聲便將沸水沖去。外鄉(xiāng)人沒看慣不免害怕，擔心沸水濺到身上，殊不知這一切動作有驚無險，來得干凈利索，一滴不濺，半點不流，那真叫高，實在是高。

方所書店

位于太古里的方所書店，是我們在成都的最后一站。

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方所是一個優(yōu)雅自在的天堂。在這你可以捧著本小說，點杯咖啡，坐在椅子上享受一個下午的美好氣氛。方所占地1800平米，集書店、美學生活、咖啡、展覽空間與服飾時尚等混業(yè)經(jīng)營為一體。在方所的玻璃門上，是詩人也斯的贈語：“但愿回到更多詩歌朗讀的年代：‘隨風合唱中隱晦了的抒情需要另外的聆聽?！边@句話很好的概括了書店的經(jīng)營范圍：主營人文、藝術(shù)、設計、建筑類書籍，其中有4萬種港臺書刊和近萬種外文書，也有部分內(nèi)地出版物。

方所書店也出售一些精美的工藝品。大師的手筆就是不一樣，看著這些藝術(shù)品我感觸良多，大師將實用與美觀緊密的結(jié)合在一起，完美的詮釋了“藝術(shù)來源于生活更高于生活”。

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對于方所來說，小眾主義，已經(jīng)是一個非常清晰的選書策略，而目的就是，“避開那些受到網(wǎng)絡書店沖擊最嚴重的種類”。目前，在方所的圖書結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)設計類占了大部分，外版書數(shù)量占比更是高達40%?！斑x品非常精，只選經(jīng)典書和好的暢銷書。大忌是，選擇‘生命周期短，同質(zhì)性很強的泡沫書’”。

此次方所之行收獲良多，考察完成都后我們就要往西邊走了上高原去藏區(qū)考察哪里的風土人情。

我們走318國道線進藏區(qū)，川藏公路是中國筑路史上工程最艱巨的公路之一。川藏公路起點為四川省成都市，經(jīng)雅安市、康定縣，在新都橋鎮(zhèn)分為南北兩線：北線經(jīng)道孚縣、爐霍縣，沿國道317線經(jīng)甘孜縣、德格縣、西藏自治區(qū)江達縣、昌都縣，再沿國道214線在邦達鎮(zhèn)與南線匯合；南線經(jīng)雅江縣、理塘縣、巴塘縣、西藏自治區(qū)芒康縣、左貢縣，在邦達與北線會合后，再經(jīng)八宿縣、波密縣、林芝縣、工布江達縣、墨竹工卡縣、達孜縣至拉薩市。北線全長2412公里，南線總長2149公里，全線為318國道。

一路上風景秀麗美如畫。

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地震遺址

我們到達汶川地震博物館的時候，才9點多，我們經(jīng)過映秀新縣城，看著當?shù)厝四樕隙佳笠缰嫘牡奈⑿?。房子修得都很漂亮，環(huán)境優(yōu)美，游客也很多。到處都洋溢著幸福和快樂的氣息。當時只覺得心里一松，汶川的人們已經(jīng)從那些傷痛中走出來了，真好！

我們先是參觀了汶川地震遺址。走進鐘樓地震遺址廣場，我們身邊仿佛都在伴隨著哀傷背景音樂，在此之下我們顯得格外沉默，看到的第一幕就讓我很心痛：那是一個很大的鐘，上面的指針永遠定格在：2008年5月12日14點28分。只知道自己的心在那一刻揪得很緊，緊得快透不了氣。

到了汶川映秀就必須去看看地震遺址，就如同到了北京要去長城一般不容置疑。也許是我之前在地震遺址廣場時情緒已經(jīng)崩潰過，在到了步行十幾分鐘遠的地震遺址-----汶川鐘樓地震遺址。時空已經(jīng)在這里凝結(jié)，永遠呈現(xiàn)那地震時發(fā)生的景象，讓人們緬懷，祭奠逝去的生命。有如廢墟旁那黃色的小菊花，年復一年，默默地表示著哀思。

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桃坪羌寨

我們來到了桃坪羌寨，桃坪羌寨是世界上保存最完整的尚有人居住的碉樓與民居融為一體建筑群，享有“天然空調(diào)”美名。其完善的地下水網(wǎng)、四通八達的通道和碉樓合一的迷宮式建筑藝術(shù)，被中外學者譽為“羌族建筑藝術(shù)活化石”、“神迷的東方古堡”。

桃坪羌寨，羌語“契子”，依山傍水，土沃水豐，人杰地靈，岷江支流雜谷腦河自村而過。該村寨集古樸濃郁的民風民俗，神奇獨特的羌民族建筑，天然地道的羌族刺秀和奔放的羌族歌舞，展示著古樸迷離的羌族歷史。夜幕降臨，篝火熊熊，羌家人圍著咂酒、載歌載舞，往往是“一夜羌歌舞婆娑，不知紅日已瞳瞳?！?羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等資源，先在選擇好的地面上掘成方形的深一米至兩米左右的溝，在溝內(nèi)選用大塊的石片砌成基腳。寬約三尺，再用調(diào)好的黃泥作漿，膠合片石。石墻自下而上逐漸見薄，逐層收小，石墻重心略偏向室內(nèi)，形成向心力，相互擠壓而得以牢固、安定。屋頂結(jié)構(gòu)層次由下至上分別是主梁、掾子、劈材層、竹桿、黃刺。棕耙，頗具民族特色。

具有標志性的石碉房、碉樓。寨房外形一律取堡壘形，基部較寬，逐漸向上收縮，最高處為一方形之小石板堆，平頂，故外形呈四方錐形立體。在碉樓頂部四角立有白石，代表著天神、神靈。

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甘堡藏寨

我們的行程是緊張的考察完羌寨后我們來到了甘堡藏寨。甘堡藏寨是四川省理縣甘堡鄉(xiāng)的一個藏族村寨。甘堡藏寨位于理縣至馬爾康百里藏羌文化走廊的中心地段，甘堡藏寨位于國道317路旁，距成都市192公里，距理縣縣城8公里，是一個典型的嘉絨藏族聚居的大寨子。它倚山傍河而建，故得名甘堡，藏語意為“坡上的村落”。在整個藏區(qū)自古就將甘堡為甘堡甲穹，意為百戶大寨。

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寨子里是一幢幢石頭壘砌而成的碉樓般的屋樓。石屋不用磚、水泥、河沙、石灰修建，而是就地取材于河水中順水沖下的花崗石（當?shù)厮追Q麻子石）切割加工成大小不一的石塊，用當?shù)氐酿ね翂径?。石屋冬暖夏涼，不易風化，又防震、防火、防水。石屋一般兩三層，下寬上窄；一層養(yǎng)牲畜、堆雜物、二層是客廳、廚房、臥室、客房；三層屋頂平整可作涼曬，揚打糧食場地。

有的藏居甚至還有類似現(xiàn)代樓房中內(nèi)、外陽臺式的建筑。石屋毗鄰相連，高低錯落有致。自然排列成村落；屋與屋間有狹窄的巷道、寬的三米左右、窄的僅能并肩過兩人。巷道路面全部用麻子石或者鵝卵石砌成。全寨大小道有多少，就當?shù)氐睦先藗円舱f不清。無論上高高的后山俯瞰，還是佇立公路遠眺，甘堡藏寨的石屋像一組壯觀的藝術(shù)群雕，給人一種的藝術(shù)受。

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現(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的就是屯兵廣場的點將臺，大家可以在這里感受當年戰(zhàn)士出兵時的那種豪情壯志！它是甘堡屯為紀念清朝寧波戰(zhàn)役抗英英雄所創(chuàng)，是從東南沿海歸來的屯兵們?yōu)榧o念他們抗擊英軍的英勇事跡和犧牲的戰(zhàn)友而創(chuàng)作，歌頌了屯兵驍勇善戰(zhàn)的英雄形象，充分表達了藏族人民的愛國主義情懷。

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色達五明佛學院

經(jīng)過一天的長途跋涉我們終于來到了色達縣，色達顛覆你的人生觀，天葬顛覆你的世界觀。我這么說其實一點也不為過。色達大概有將近兩萬的常駐修行人，來自全國各地。他們在這里過著非常清苦的生活，算是苦行僧，每天的日子就是念經(jīng)、轉(zhuǎn)山、到五明佛學院學佛辯經(jīng)等等。在這里居住，要忍受嚴寒和海拔4000米的高原反應，連最基本的洗澡吃飯都成問題。如果按照漢族人的說法這就是不務正業(yè)了，呵呵。生活本來就有千萬種，選擇哪種，那就是你的生活。我們中國大部分人其實都在為了成功而活，何不為自己而活呢？我們在賓館休整了一晚第二天我們就去觀看了傳說已久的天葬。

我以前就聽說過天葬是怎么一回事，但親眼看到之后還是顛覆了我的世界觀。我那天眼睛看到的畫面：一絲不掛的遺體和禿鷹。每天都在我的腦子里回想，抹都抹不去。生不帶來，死不帶去，就是這樣。

這里是佛學院的大門。

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你或許會不理解他們，或許會問他們?yōu)槭裁磿嘈胚@些。其實對于他們來說根本就沒有相信與不相信，因為這就是他們的生活，他們的世界。就像他們也不理解我們漢族人一樣，漢族人沒有信仰，連自己為了什么活著都不知道。我們漢族人一輩子都活在別人的生活經(jīng)驗里，但卻不知道自己為什么那樣。藏族人起碼知道為什么活著，他們一輩子為了修來世而努力，臨死都不會害怕，因為他們知道他們把這輩子自己要做的事做完了，然后去到另一個世界，他們坦然面對一切。

看完天葬后有參觀了五明佛學院，色達佛學院：全稱是色達縣喇榮寺五明佛學院，誤稱是五明佛學院（很多大寺廟都有五明佛學院）：坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣境縣城東南方約20公里處，海拔4000米上。在重重的群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，不計其數(shù)的絳紅色小木屋，延綿無數(shù)，一眼望不到頭。這些紅色小木屋，是一萬多湘南學院美術(shù)與設計學院

名僧侶的住所（出家男子稱扎巴，出家女子稱覺姆即女尊者）。它與亞青寺都是位列前茅的大型寺廟。

在距離色達縣城還有20公里的地方，有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，就是舉世聞名的喇榮寺五明佛學院，也稱色達佛學院，1993年被美國《世界報》稱為“世界上最大的佛學院”。佛學院吸引了全國的藏傳佛教弟子前來參拜。2004年，晉美彭措逝世，他的無數(shù)的信徒們前來悼念瞻仰并留在色達?，F(xiàn)在的喇榮五明佛學院已經(jīng)駐留了約5萬人，堪稱“東方耶路撒冷”。

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所謂“五明”，即為： 聲明，精通語言文字。工巧明，明一切工藝技術(shù)。醫(yī)方明，明治病的各種醫(yī)術(shù)。因明，明鑒別、考定正邪真?zhèn)沃矸ā?/p>

內(nèi)明，明自己修持的一切經(jīng)藏、理法、宗旨，佛教以精通三藏十二部經(jīng)典為內(nèi)明。

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最初，在這個青藏高原上近乎與世隔絕的不毛之地，9000多位男女僧侶為自己的信仰建立了一個新的家園。他們在此聆聽他們不參政的精神領(lǐng)袖晉美彭措對他們的教誨。到2001年，另外1000多漢族人也來到此地，并把喇榮五明佛學 院定義為他們心中的圣地。

于是連綿數(shù)公里的山谷開始布滿了密密麻麻的藏式小木棚屋，遠遠望去猶如一張密集的織網(wǎng)在山坡上鋪展開來，非常壯觀和震撼。

這些小屋每一間只有幾平米大，兩個房子之間只要有空隙，僧人們就會見縫插針的建自己的小屋，涂成褐紅色。這便是他們朝暮棲息的居所，為了修進佛法，在此過著極其艱苦的生活。在路道上，身披槳紅色僧袍的喇嘛和尼姑來來往往，每個人都是孤獨的，因為漫長的修行路上，只能傾聽自己內(nèi)心的聲音；然而他們又不是孤獨的，因為身邊都是如此孤獨而虔誠的靈魂。

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信仰，看不見也摸不著，卻又堅固的生長在每個人的心里，支撐著每一個堅定的眼神和步伐。諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。置身在這一方凈土，你的心靈也會跟著被凈化，溶于這一抹紅。

路途總是漫長的傳說總是久遠的，我們告別了色達踏上了前往稻城亞丁的路途，沿途我們上高原過草地走過一處有一處的美景。

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稻城亞丁

說在青藏高原雪山深處的一個隱秘地方，有一個被雙層雪山環(huán)抱王國，那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，這個王國就是香巴拉王國，也就是今天的稻城亞丁。

在稻城亞丁，極目遠跳，天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，憾人心魄，1145個高山湖泊散落于嶙峋亂石間，碧藍如玉，景色極為壯觀，因而亞丁被譽為最后的香巴拉。一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸；一隊隊無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊圣潔之地，奉獻身心地為之叩首。

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香格里拉鄉(xiāng)距縣城73公里，北與赤土、巨龍鄉(xiāng)相連，南鄰各卡鄉(xiāng)；東與蒙自、俄牙同鄉(xiāng)和木路縣水洛鄉(xiāng)交界；西與木拉鄉(xiāng)接壤，面積736平方公里，海拔2900米，鄉(xiāng)政府所在地噶擁村，呈現(xiàn)群山環(huán)抱地型，屬山地溫暖帶，年均溫度10.2℃。

香格里拉鄉(xiāng)原名日瓦鄉(xiāng)（日瓦：意為“亂石溝尾”），2001年經(jīng)省府批準，更名為香格里拉鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)轄噶擁、仁村、俄初、亞丁四個村委會，有16個村民小組，32個自然村，全鄉(xiāng)共400戶，總?cè)丝?511人。境內(nèi)有風景優(yōu)美的亞丁國家級保護區(qū)，距亞丁景區(qū)34KM，俄初山景區(qū)25KM，卡斯地獄谷景區(qū)60多公里。

香格里拉鄉(xiāng)是旅游匯集之地，南來北往必經(jīng)之地，根據(jù)旅游的發(fā)展熱態(tài)，稻城縣把香格里拉鄉(xiāng)作為重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展之一，加大了基礎(chǔ)設施的投資。根據(jù)亞丁旅游規(guī)劃，溝內(nèi)游、溝外住的原則，在搞好居民接待的同時，在鄉(xiāng)政府附近的扎龍壩開發(fā)區(qū)，修建于亞丁游人中心和賓館酒店，以滿足旅游發(fā)展的需要。

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諾絨牛場是亞丁景區(qū)里面的一大景點，去牛奶海無五色海就會經(jīng)過諾絨牛場，四面都是雪山，背靠稻城三神山，中間有一溪流穿過，5月份開始牛場上面的草就開始變綠，到6 7月份的時候就會有星星點點的野花開放，非常的美麗。

夏諾多吉雪山位于稻城縣與涼山州木里縣的交界處，海拔5958米，是三怙主雪山之一，排行第三。夏諾多吉雪山是“金剛手菩薩”的化身，這是佛教中除暴安良的神祗，它勇猛剛烈，神采奕奕，胯下圍著斑斕的虎皮，腰間纏著大蟒，威武雄壯。

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夏諾多吉為三怙主雪山的東峰，主峰為三棱錐狀，造型跟金字塔相似。雪山兩翼鋒利似刀，蜿蜒綿亙，在天空中勾勒出的線條尖銳有型。清晨，陽光從夏諾多吉的背后升起，從溝谷中看過去，雪山具有剪影一樣的效果。黃昏是雪山最美的時候，夕陽從西邊斜斜地照在雪峰上，整個雪峰沐浴在柔和的陽光中，裸露的巖石和冰雪體被渲染得極為艷麗。

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我們是步行上的山所以我們領(lǐng)略到了亞丁的美景。

亞丁是我們行程的最后一站，參觀完亞丁后在賓館休整一晚我們即將踏入歸程回到學校。我們做了2天大巴車來到了成都車站，告別了陪伴我們一路的司機師傅我們來到了火車站，經(jīng)過幾個小時的等待終于踏上了回郴州的火車。9.17號上午我們回到了學校結(jié)束了為期14天的考察。湘南學院美術(shù)與設計學院 24

設計草圖

變臉臉譜打火機

設計說明

變臉臉譜打火機采用金屬機身給人良好的觸感和厚重感，融入了濃厚的四川傳統(tǒng)文化川劇變臉臉譜，在按下打火時機身的臉譜圖案也會隨著變換，好似川劇演員在表演變臉，增加了動感和時尚感。

設計說明

牛角杯以高原特產(chǎn)牦牛角為杯體，藏銀為杯座給人以高端大氣的感覺。26

牛角杯

青稞酒

設計說明

青稞酒壺身采取牛角造型以陶瓷為原材，內(nèi)裝高原特產(chǎn)青稞酒，該酒富有濃厚的高原內(nèi)涵文化。

考察總結(jié)

考察的那段時間里，我的收獲是非常多的，考察使我對專業(yè)方面有了進一步的了解，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對自然風景和環(huán)境進行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，所以說藝術(shù)也是一門哲學，從中可以體會出人生的哲理。另外，還有一點值得回味的，就是和同學相處，這是一段非常難忘的日子，一起吃飯，一起睡覺，一起玩，曾幫助走不動的同學拿箱子，曾一起遲到等等，數(shù)不勝數(shù)。

這次考察之旅在領(lǐng)略不同的文化和風土民情之中結(jié)束。讓我不僅懂得了什么叫做讀萬卷書，行萬里路。在學習書本知識的同時，不僅要在實踐中去應用自己所學的知識。更要讓自己的知識體系得到系統(tǒng)和完善。

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