第一篇：如何提高德育活動的有效性

如何提高德育活動的有效性

九江市田家炳實驗中學楊健

［摘要及作者簡介］：

本文從如何提升德育德育活動的有效性出發，通過對調查問卷的研析，提出了提高德育活動效率的五個方面舉措。

作者楊健，1994年畢業于江西師大，現任九江市田家炳實驗中學校長助理，中學高級教師，江西省骨干教師。有十年的班主任工作經歷。

［正文］

在學校的德育工作中，德育活動是一項重要的內容。很多德育工作的開展都是利用德育活動作為平臺、載體進行的。德育活動由于其直觀性、實踐性等特征，在德育目標的實現過程中扮演著十分重要的角色。通過德育活動的開展可以變抽象、枯燥的理論為具體的實踐行動，可以提升學生的組織、動手能力。德育活動是學生通過道德實踐的方式領悟特定價值要求，體驗道德情感，培養道德信念，形成良好行為習慣的德育方法。成功的德育活動，往往學生積極參與，收效顯著。失敗的、無效的德育活動不但浪費大量的人財物，甚至會引起學生的反感。所以德育工作者必須非常重視提升德育活動效率。為了落實好新的年度《學生行為習慣養成規劃》，在方案的起草過程中我們組織部分年級學生進行了問卷調查。問卷答題主要采取開

放式答題，沒有ABCD供選擇，這樣可以更大維度的了解到學生的真實想法。其中關于德育活動的問卷設計為：“過去的一年里學校組織的哪些集體活動你最喜歡參與，哪些活動你覺著很無趣？”，經過對問卷的統計，我們發現：

1、最受學生歡迎的德育活動是：藝術節、運動會、合唱、籃球賽、戶外活動等

2、最不受歡迎，很無趣的德育活動是：入學教育、演講比賽、課間操、眼保健操、義務勞動、法制教育

3、學生所接受或者認可的德育活動和老師的界定不一樣。他們認為只有學生普遍參與的活動才是集體活動。所以一方面：校方認為德育活動太多，幾乎月月有，周周有；但另外一方面學生認為活動開展的很少，為數不少的學生發出疑問：“學校有學生的集體活動嗎？我怎么不知道？反正我沒有參加什么活動”

4、在一些絕大多數學生都認為非常滿意的活動中，比如：游園、藝術節，也有學生也提出了更高的期望，如：“藝術匯演節目不夠吸引人，節目太沒有技術含量，游園活動兌獎不夠份量，希望下次能振奮人心令人激動。”，“游園：不要有重復的活動，獎品不要本子。文藝匯演：話筒不要有問題，現場秩序亂，希望明年還有游園。”，“難度加深點，玩一些容易的，我都覺得是讀小學了···”等

根據問卷的結果，提醒我們今后在德育活動的組織過程中要注意精心做好幾個方面的工作，確保活動的有效性。

1、德育活動的數量要精心安排。通過梳理每年的德育活動安排，我們發現學校的德育活動基本做到了周周有小活動，月月有大活動。除了自己開發組織的活動外，還有上級部門布置開展的各種形式的主題教育。活動數量很多，為什么學生并不知覺、領情呢？

學校的德育活動要圍繞著德育的中心工作，要貫穿一根主線，即通過活動我們想達到什么目的，取得什么收獲。活動安排應該有輕重緩急、主次之分，數量在精不在多，要通過系列活動的開展向縱身發展，不斷強化活動預設的目標。不應該單純為完成任務或追求數量，導致活動開展淺嘗輒止，效果不明顯。造成數量不少，喜歡不多，效果不好的局面。平均用力不如集中用力。

2、德育活動的內容要精心選擇。通過問卷分析我們認為學生喜歡參與程度高、形式活潑多樣的德育活動，不喜歡簡單說教，不喜歡整齊劃

一、尤其不喜歡大會形式的活動，所以在活動內容的選擇上要善于換位思考，所有活動都應該以學生為主體，站在學生的角度，分析學生的興趣、愛好、態度，接受能力。不能用成人的眼光看問題，而應該是用成人的縝密思維去落實活動內容。所以應該有暢通的溝通渠道獲得第一手資料，多做調研摸底。例如：我校在元旦游園后馬上組織了“你最喜愛的游園項目；你認為組織最好的班級；你認為環境布置最好的班級；你對游園有些什么意見和建議”的網上問卷活動，摸清了學生的想法，為將來開展活動提供了依據。

3、德育活動的組織要精心設計。每一項活動都要經歷醞釀、策劃、準備、實施等幾個階段。項目確定后策劃階段非常重要，我們的策劃方案一定要追求創新、體現與時俱進。雖然有些活動年年舉行，但要力求常活常新。方案的策劃階段還要參考以往的學生意見，如果學生能參與策劃就更加理想了。對于一些非常重要的活動，比如：開學典禮、畢業典禮要突出莊重、神圣的氛圍，造成學生身心的震撼，這種震撼帶來的幸福感、榮譽感將會伴隨學生整個校園生活，會在學生心靈深處留下不可磨滅的印記。還有些學校改變單一的課間操模式，采取多樣形式，甚至跳《江南style》，結果學生很喜歡，效果很好。

4、德育活動的氛圍要精心宣傳。活動開展的始終要加大宣傳力度，要確保絕大多數學生知曉活動的主題、目的、時間、安排，要力爭絕大多數學生通過各種形式積極參與，宣傳的場所不應該局限于學校，可以通過張貼海報、媒體報道的形式將消息發布到學生的家庭及周邊的社區，爭取社會各界的支持。

5、德育活動的效果要精心總結。作為活動的組織者要秉著精益求精的態度，策劃時要考慮到活動結束后的后續工作，要通過訪談、問卷的形式驗證活動效果。對于活動開展過程中的經驗和缺陷進行總結，對系列活動進行打包形成體系，最終形成特色。通過特色的提煉，進而上升為校園文化，從而做到薪火相傳。2013、1、16

第二篇：著力提高德育的有效性

著力提高德育的有效性

選稿:上官賢來源:東方網作者:楊德廣2004年12月29日 10:0

5《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想教育的意見》，（以下簡稱《意見》）從新時期的時代特點出發，從大學生的思想實際出發，高瞻遠矚地提出做好大學生思想教育的重要性，大學生思想教育的目標、任務和途徑，非常必要和及時。我想就如何提高大學生德育的有效性問題談幾點看法。

改革開放以來，我國的社會經濟、人民的生活水平都有了很大的發展和提高。但隨著市場經濟大潮的涌動，國外文化思潮的傳播，對當代大學生的沖擊很大，影響很深。青年學生們的思想空前活躍，道德觀念、價值觀念呈現出多樣性和多變性，即從一元道德、一元價值觀向多元道德、多元價值觀變化，從封閉性道德向開放性道德變化，從依賴性道德向自主性道德變化。以前是學校講什么學生聽什么，老師怎么講學生怎么做，現在的學生已不再簡單地聽命于學校和老師的，而有了自己的主見和獨立意識。因此，學校德育工作必須從現實出發，要順應社會的變化、青少年學生的變化，既要從理性的高度開展德育，又要區別對待，按不同層次開展德育，這樣才能提高德育的有效性。

1、德育的理性化。

德育、智育、體育，是學校的基本職能和任務，三者相輔相成、相互促進。德育主要教學生如何做人，智育主要教學生認知，體育主要教學生健身。青少年學生尤其是大學生都是有一定文化知識的，有理性思維能力的人。在德育中應讓他們明禮、知禮。“不學禮，無以立”，當今的孔即理。德育的首要任務是讓學生掌握科學的、真理性的道德知識，讓學生懂得大道理，讓“大道理管小道理”。《意見》指出，要“以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育，要堅持不懈地用馬克思列寧主義，毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想武裝大學生”，使大學生正確國家前途面臨的挑戰。讓他們站在世界的高度、國家的高度認識到自己的使命和責任，自覺地肩負起國家重任，“舍小我為大我”。三四十年代的青年學生看到在三座大山的統治下中國人民陷入苦難的深淵時，激起巨大的愛國熱情，投筆從戎，冒著生命危險奔向前方。五六十年代的青年看到國家一窮二白的狀況，而國外敵對勢力又對我國搞經濟封鎖、軍事侵略時，激起奮發圖強、艱苦奮斗的激情，紛紛到農村去，到邊疆去，到祖國最艱苦的地方。幾年來，全國有數萬名大學生為了開發祖國大西北，立志到西部地區工作。他們是有覺悟的、有理性的優秀青年。學生有了思想覺悟、理論修養，就會有正確的選擇、明確的方向、堅實而持久的行動。一個人的行為如果不是建立在理性的思維上，則不可能持久，因為理論是行動的先導。各級學校應開設系統的政治理論課，講授馬克思主義的基本原理，當前尤其要讓鄧小平理論和三個代表重要思想進課堂。學校德育不能就事論事地灌輸現成的理論，而要讓學生掌握“批判的武器”，著力于提高學生的理論修養，提高學生的道德的鑒別力、判斷力、選擇力，使他們在紛繁復雜、五光十色的社會現象中能理性地判斷和處置各種道德問題，從而能正確地面臨人生。有人一味地排斥理性教

育，鼓吹什么“遠離理想、回避崇高”，顯然這是十分錯誤和有害的。理想是精神支柱，崇高是前進的目標，一個沒有遠大理想和崇高目標的人必然會失去前進的動力，迷失前進的方向。

2、德育的人本化。

德育的根本任務和目的是提高青少年學生的思想道德水平和全面素質。《意見》明確提出，思想道德建設，“以大學生全面發展為目標”，“堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力”。學校德育包括政治思想教育、品德教育、心理健康的培育。德育工作的人本化就是“以人為本”，主要應體現在關注人、愛護人、幫助人、教育人，促進人的全面發展。德育要給學生理論知識，怎樣做人的道理；要幫助學生克服前進道路上的思想障礙、心理障礙；既敢于表揚和發揚先進，也敢于和善于批評錯誤和落后，而不是放任自流，以促使學生健康地成長。德育工作的人本化還要體現在關注學生的現實生活。人的生活基礎即道德的基礎。德育應扎根于學生的生活實踐中，德育工作要了解學生的生活，關心學生的生活，幫助他們正確對待生活，幫助他們克服生活中遇到的困難。學生的生活包括物質生活、精神生活、課余生活、家庭生活、人際關系等。德育工作只有深入到學生生活中，做到德育工作生活化，就能貼近學生，得到學生的擁護和歡迎。德育工作要高度關注受教育者個體心理狀況和熱點問題、遇到的現實問題，并幫助他們解決，包括矯正他們的缺點和弱點。只有當學生從內心感受到德育工作是在關愛他的時候，德育工作才能受到學生的擁護和歡迎，才能產生對教育者的親近感，取得良好的德育效果。德育的人本化還要體現在人的個性化上。人的個性、興趣愛好、專特長以及學習基礎、智力、素質等是各不相同的，在德育中必須因人而宜，因材施教，不能指望每次教育、每次活動對每個學生都有效果。德育有正效應、負效應、零效應。同樣的教育，在有些學生身上反映出正效應，而在另一些學生身上則反映出零效應甚至負效應，因為各人的基礎和接受度是不同的。因此，德育的人本化就是要對不同的人采取不同的教育內容和教育方法，要關注和促進每一個學生素質的全面發展。

3、德育的開放化。

德育工作不能封閉在校園內、課堂上，而要走出校園，走出課堂。人是社會的人，人的思想道德是在社會化過程中形成的。尤其在改革開放、市場化的進程中，對學生思想道德的形成、發展起著重要的影響。在過去的計劃體制和封閉式教育下，學生接受的是一元化的主流教育，很少接觸西方的、外來的文化，也沒有遇到因改革開放、市場經濟而帶來的一些消極影響和價值觀的沖擊。因而當時一元化的主流教育是適應封閉環境下學生的實際情況的，而在當今開放化的社會里，學生除了受學校教育的影響外，還受到來自各方面的思想文化影響，實際上受到了多元化的教育。因此學校德育不能再搞封閉式的教育，而必須開放化。《意見》指出，要積極探索德育的新途徑，如“探索和建立社會與專業學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業就業相結合，與創新創業相結合的管理體制。認真組織大學生參加軍政訓練、社會調查、生產勞動、志愿服務、公益勞動、科技發明和勤工助學等實踐活動”。讓學生走出校園和課堂，讓開放化的學生到開放化的社會中去經受鍛煉、接受教育。一是要鼓勵學生走向開放的社會。德育不是為了禁錮學生的思想，而要打開學生的心靈世界，讓學生參加“社會實踐”和“社會調查”，在現實生活中感受和體驗改革開放、市場經濟對社會經濟發展帶來的好

處，尋找和發現先進模范人物和社會主義的閃光點。學校和教師要引導他們汲取社會上主流的、光明的、積極的因素，充分利用社會上的活的教材教育學生，讓學生在價值觀念多元化、道德觀念多元化中尋找到主旋律，增強抵制各種錯誤觀念和腐朽思想的能力。二是鼓勵學生積極參與實踐。包括軍政訓練、志愿服務、公益勞動、參觀訪問、勤工助學活動等。讓學生在參與真實的社會實踐中認識社會的真正面貌。人的思想品德的形成和提高有賴于社會實踐，德育的本質是實踐。古人云：“行為德之基也，基，始也。德自行而進也，不行則德何由積？”（《陸九淵集》卷34《語錄上》）學生只有在實踐中才能鞏固德育的理論，感受到道德的重要性，從而更加嚴以律己。要學會游泳光靠講理論不行，必須到水中去實踐，不跳下水，永遠不會游泳。三是德育工作的多樣化。“大力加強大學生文化素質教育，開展豐富多彩、積極向上的學術、科技、體育、藝術和娛樂活動，把德育與智育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文化活動之中”。也就是說，德育不能僅停留在課堂教育上，一味地單向灌輸，硬性要求，往往達不到預期的效果，甚至會產生逆反心理，因此要開放化、多樣化。要把組織學生參觀、訪問、社會實踐、開展志愿者活動、文明修身活動等多種形式結合起來。開放化包括汲取和借鑒外國的德育成果和經驗運用到我們的德育中來。

4、德育的層次化。

人是分層次的，任何一個群體乃至社會都是由不同層次的人組成的。道德標準也是有層次的，對不同層次的人應有不同的道德標準。因此德育工作要對不同層次的人進行不同的教育。過去在“左”的思想影響下，對道德標準盲目拔高，德育目標也是盲目拔高，要求人人成為有社會主義、共產主義理想的人，這是不現實的。在德育中搞一統的教育，忽視了層次性。青少年學生由于受到的家庭影響、社會影響不同，受教育程度不同，各人的內在需求與價值追求不同，對道德判斷標準不同，所能接受的道德教育、道德活動也不同，因此德育工作必須有層次性。德育的效果取決于受教育者的接受度，接受度又取決于受教育者的需求度。受教育者內在需求越強烈，則對德育的接受度越高，但各層次的學生需求的目標和內容是不同的，德育工作必須從不同層次學生的需求出發進行有針對性的教育活動。如果德育與受教育者需求相一致，接受度就高，效果就好；如果德育與受教育者需求相差很大，接受度就低，效果就不好。比如有些學生積極要求入黨，有遠大的理想和志向，而德育工作僅僅停留在一般的“文明禮貌”、“愛護公物”上，則不能滿足他們的需要；相反，有些學生缺乏遠大理想和志向，平時松松垮垮，不求上進，而德育工作則對他們進行共產主義理想教育，他們很難聽進，因此應從“文明禮貌”、“愛護公物”談起。總之，受教育者的內在需求和價值追求是有層次的，因而也就產生對不同層次德育的歡迎度和接受度。德育工作越貼近受教育者的內在需求，就越能產生教育者與受教育者雙方的協調和共振。相反，如果德育工作不從受教育者需求出發，則會受到冷淡或排斥。德育的層次化是德育工作必須遵循的一個原則，但決不是說德育工作只是牽就后進層次的學生，一味地去適應后進學生的需求，也不是讓每個人停留在原有層次上不求進取；相反，德育的層次化，是為了提高德育的有效性，促進不同層次的學生在原有層次上不斷提高。我們平時講的愛國主義、集體主義、社會主義就是三個不同的層次，每個學生首先要有愛國主義思想品德，再發展到具有集體主義思想品德，最后達到社會主義、共產主義思想品德。各類學校應認真貫徹《意見》提出的：大學生思想政治教育應以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以基本道德規范為基礎，以大學生全面發展為目標。首先“要引導大學生自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范”。然后進一步引導他們“勤于學習、善于創造、甘

于奉獻，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人”，“使他們中的先進分子樹立共產主義遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念。”德育工作要通過理論教育、形勢教育、實踐教育、先進模范人物教育等，不斷提升學生的思想境界和需求度，不斷提高學生的層次，使他們認識到當代青年的歷史使命和社會責任，把建設小康、實現四化作為自己的需求，克服個人主義、享樂主義、拜金主義的需求觀。

第三篇：借助優秀傳統文化提高德育有效性

借助優秀傳統文化提高德育有效性

學校教育，德育先行，這是由我們的教育目的所決定的。我們要培養全面發展的人，終身發展的人，這其中最為重要的，是學生的人生觀、價值觀和世界觀，以及在三觀指導之下形成的行為習慣、氣質品格。如果沒有有效的德育浸潤，學生學業成績再好，其人生仍然是貧瘠荒蕪的。

作為一所農村學校，留守兒童多、單親兒童多、問題兒童多，這是我們面臨的“三多”問題；與此同時，我們還面臨“三少”問題：經費投入少、課程資源少、年輕教師少。考察周邊的學校，大多數農村學校都遇到類似的困境，這就導致學校德育工作開展難，德育實效性不足。深入分析，筆者發現目前農村學校德育存在的問題主要是以下兩點：

一是德育目標過于寬泛，缺乏可以落實的抓手。各門文化學科都有課程標準，每節課都有明確的教學目標，這些目標可操作、可落實、可測量、可評價，看得見摸得著，但是德育目標實在太寬泛，似乎什么都跟德育有關，什么都可以往里面裝，甚至學生不愛學習也成為德育要管的問題。偏偏大多數德育目標都是定性描述的，難以測量、量化和評價。一些學校嘗試對德育目標進行量化，又被批評以形式代替內容，以行為代替思想，是對人的異化，對教育的褻瀆。所以學校德育工作者似乎什么都要做，又似乎什么都沒有做。目標過于寬泛，就導致學校在德育工作的過程中，沒有重點，沒有目標，沒有抓手，看不到實效；

二是德育目標、內容和德育過程脫離學生的現實生活，缺乏生長點，成為無源之水、無根之木。德育目標無限拔高，是一個被長期詬病的問題。在小學階段對學生進行集體主義教育、共產主義教育，學生是無法理解的。既然無法理解，何來從思想上認同、在行動上實踐？現在許多學校都在開展社會主義核心價值觀教育，開展了許多活動，但筆者觀察似乎效果不佳。筆者認為，應當將社會主義核心價值觀進行拆分，根據不同年級學生的身心特點和認知規律，循序漸進地逐步提升。像自由、民主、和諧、法治這些概念，理論性很強，低年級的學生如何理解？但是像敬業、誠信、友善這些價值觀，學生既容易理解，又容易踐行，就比較適合在低年級開展教育。德育實施過程中，機械單調的說教曾經風行多年，目前也還有不少的遺毒。像每個學期期末必須開展的法制教育、安全教育，幾乎都千篇一律地請一名警察、消防員，用學生聽不懂、不愛聽的話語來給學生講一個兩個小時，試問這樣的教育能夠起到什么作用？德育應當與學生的現實生活對接，充分利用學生的生活經驗，用學生樂在其中的活動方式，在潛移默化中得到德育的熏陶，明白德育從生活中來，還要回到生活中去，這才是提高德育有效性的正確途徑。

作為農村小學的校長，許多現實條件是無法改變的，如何立足校情，克服上述問題，提高德育實效性，成為擺在我面前的一道難題。通過摸索，并借鑒其他學校的經驗，筆者嘗試將優秀傳統文化融入學校德育中，收到了很好的效果。

中華文化源遠流長，是世界各個文明中唯一不曾中斷的悠久文化，直到今天仍然煥發著蓬勃的青春活力，影響著我們的日常生活和一言一行。中華文化中的家國情懷、修身進取、忠孝仁義、團結和諧等核心精神一直激勵著中華民族不斷銳意進取、生生不息，這些都是天然的教育素材。中華傳統文化注重詩書傳家、知行合一，追求禮樂射藝書數全面發展，流傳下來的琴棋書畫詩酒花和各個傳統節日，都是良好的德育載體。當然，傳統文化中也有一些與當今社會價值不相符的糟粕，例如讀書的功利性過強、學習方法過于機械、過于強調等級尊卑、過于強調忠君順從、對女子的強烈偏見等，這就要求我們在引入傳統文化的過程中，要始終圍繞教育目的和核心價值觀，科?W揚棄，借助其中的精華來達成教育目標。

一、利用傳統文化，凝練德育目標。在遵循學校辦學傳統和辦學目標的基礎上，經過思考和廣泛征求師生意見，筆者提煉出“文禮修身，志行天下”的德育目標，引導學生通過習文（包括文化學科、琴棋書畫、古文詩詞等）、習禮（包括節日禮儀、待人禮儀、待己禮儀等），修煉自己的人格修養和行為規范，培養學生和善謙恭、溫文儒雅、文質彬彬、推己及人的優秀品質；鼓勵學生勵志健體，培養家國情懷和宏大視野，樹立遠大理想，并培養學生為理想而奮斗的堅強意志。

二、開發德育課程，豐富德育途徑。根據“文禮修身，志行天下”的德育構想，筆者帶領老師們著手開發德育課程，設計豐富多彩的德育活動，從而把德育目標落到實處。筆者采取的措施包括：

1.借助傳統節日，開展主題教育。如在寒假開展年俗繪畫比賽，布置學生給務工回家過年的父母寫信和制作禮物、在元宵節開展湯圓制作比賽、在二月二布置參加農耕的勞動實踐任務、在三月三進行春游、在清明節開展“我的祖先了不起”故事演講比賽、在端午節開展模擬龍舟賽活動、在六月六集體曬書、在暑假利用乞巧節開展手工制作比賽、在中秋節舉辦“我為父母（或貧困地區兒童）做月餅、寄月餅”活動、在重陽節開展登山活動和“給父母的一封信”征文比賽、在冬至節舉辦格律詩創作比賽和民間俗語征集活動等。這些活動跟節日慶典結合在一起，讓學生在歡慶節日的同時，受到有效的德育教育，受到學生和家長的普遍歡迎。

2.開展每日一句、每日一誦和每日一寫活動。學校向全體師生征集傳統傳世名言，每天選擇一條在早上寫到學校宣傳欄上，各班班干部再把這句名言抄到班級黑板上，由早讀上課的老師負責給學生講解，并帶領學生誦讀。這些名言都經過精心挑選，還附上現代文翻譯和一個相關的故事，要求教師在講解的時候，一定要把故事講給學生聽，從而讓學生受到教育。每天早讀的時候，我們都要安排5分鐘左右，讓學生誦讀蒙學經典，包括《三字經》、《增廣賢文》、《百家姓》、《千字文》等。每天下午上課前，學校統一安排15分鐘，組織學生練習書法。考慮到學校條件所限，目前主要是練習硬筆書法，書寫內容都是經典古詩文和古詩詞。學校再將優秀的學生作品進行裝裱，在學校展出，從而營造出良好的氛圍。

3.開展古代名人故事輪展，學習古代名人偉大精神。筆者從全體師生中征集推薦的古代名人中，挑選出100位有代表性的名人，將他們的畫像、基本信息、生平故事和主要貢獻制作成宣傳畫，在全校各個班級輪流展出。每個星期每班只展出一張，由班主任利用班會課帶領學生一起學習。一個學期結束后，再舉辦“向古代名人學習，做現代優秀少年”演講比賽，鼓勵學生學以致用，把學習到的名人精神化為自己的行動，從而達到教育目的。

4.開展“琴棋書畫詩茶花，全面發展人人夸”活動，發展學生的興趣特長，培養全面發展的好學生。在開展這些活動的時候，一要緊密結合德育目標，不為活動而活動。例如古琴表演，要求學生不但要演奏經典曲目，更要把古琴所代表的君子氣質、恬淡悠遠的寓意以及相關的經典故事跟其他同學進行講解。同樣，在開展棋藝、書畫等活動的時候，也要重在發揮其教育意義。雖然學生的水平普遍不高，一些項目難以全面開展，但每一項活動都能夠把其教育作用發揮出來，起到的效果也是非常明顯的。

5.開展禮儀禮節修身活動，培養學生知禮守禮、和善愛人的良好品質。筆者帶領全體教師，針對學生的生活場景，將古代禮儀要求和現代文明規范相結合，制定出學生在各個場景的禮儀準則，并組織學生進行練習。例如上課禮儀、同學相處禮儀、對待長輩禮儀、就餐禮儀、公共場合禮儀等等，?γ懇桓齔【岸繼岢雋司嚀宓囊?求、程序、規范和注意細節，在不斷的操練中，讓學生逐漸養成文明禮儀和行為規范。在設計和操練這些禮儀的過程中，筆者注重將“己所不欲勿施于人”、“推己及人”、“信義孝悌”等作為準則，要求學生熟記并在生活中體驗和踐行。

三、實施德育進階，探索德育評價。沒有有效的評價和激勵，學生的德育養成就很容易半途而廢，起不到應有的效果。在工作中，筆者嘗試引入德育進階，通過積分晉級，讓學生不斷獲得成就感，從而鼓勵學生持續上進。學生參加所有活動，包括節日教育、禮節教育、書畫教育等，只要完成任務，都可以獲得一定的學分，學生通過累積學分從而實現晉級。學生級別從最低的童生，到秀才、舉人、貢士、進士，最后直到翰林，其中最高分的三名學生分別評為狀元、榜眼和探花。成為進士的每一位學生都可以佩戴特別的標識，既激勵了這些學生，又給其他同學樹立了榜樣。學生每次進階都可以獲得一份小禮物。積分進階因為蘊含了優秀的元素，學生非常喜歡。同時，學校將每個級別的學生進行賦分，可以累加統計出各個班的得分，從而為學校各個年級文明班的評選提供了無可辯駁的量化數據。

經過幾年的實踐，學生的行為習慣、氣質品格都有了明顯的進步，尤其是學生懂禮節、會禮儀，感恩父母，友愛鄰里，受到了家長和村民的一致贊揚。雖然德育工作受諸多因素的影響，很難有一種普適的模式，但筆者的實踐表明，將優秀傳統文化融入學校德育，能夠開辟一片新的天地，為提高德育的實效性創造新的可能。

參考文獻

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第四篇：提高德育實效的有效性途徑

提高德育實效性的有效途徑

永嘉縣烏牛鎮仁浦小學柯向陽

[摘要]在積極推進新的課程改革的今天，學校切實加強開放性，調整溝通策略，吸取國內外先進教育經驗，讓更多的家長融入教育進程。在我校 “家校聯營社團” 的創建和實踐過程中，我們嘗試著讓學校教育和家庭教育攜手，共同去認識孩子德育教育的重要性，組建家校聯營社團，讓家長的家教理念滲透到學校中來，直接參與班級管理，甚至學校管理中來，開辟出了德育教育的另一條路徑，摸索出了我們學校特有的德育工作之路。

[關鍵詞]家校聯營；組織管理；課程設置；德育

一、背 景

眾所周知，學校教育與家庭教育是整個大教育體系中的兩個極其重要的組成部分。由于在教育者、教育場所、教育手段以及內容等諸多方面存在的顯著差異，二者在教育工程中承擔著不同的責任，合作的好，教育工作事半功倍；反之，則事倍功半。因此，作為實施教育的機構，無論是學校，還是家庭，應該首先認真審視自己。囿于國民受教育程度的整體偏低，目前我國的學校教育以及家庭教育在育人方向上是存在著一定程度的偏頗的。具體說來主要有以下表現:一方面，學校教育試圖囊括一切教育功能，以期學生走出校門時，成為一個合格的公民；另一方面，家庭教育(其實還有社會教育)被在相當程度上矮化了———與其說是學校單方面漠視家庭與社會的教育能量，不如說是家庭和社會賦予了學校教育過多的責任。而這直接帶來的是:學校教育職能被無限的放大，達到心有余而力不足的地步，家庭教育被極為不該的淪為學校教育的補充。

鑒于此，我們嘗試著讓學校教育和家庭教育攜手，共同去認識孩子德育教育的重要性，組建家校聯營社團，讓家長的家教理念滲透到學校中來，直接參與班級管理，甚至學校管理中來。下面就以我校開展的環保特色教育為抓手，闡述如何進行家校攜手，創建家校聯營社團，進行行之有效的德育教育。

二、概念的界定

（一）家校合作

本課題中的“家校合作”，就是指對學生最有影響的兩個社會機構——家庭和學校形成合力對學生進行教育，使學校在教育學生時能得到更多的來自家庭方面的支持，而家長在教育子女時也能得到更多的來自學校方面的指導。

（二）家校聯營社團

我以學校的環保特色教育為例，指的是以家長為引領者，按照學校設置的環保課程，家長根據自己的特長，選擇主題定時進校授課，以及進行環保社會實踐的組織。突現家長的示范、引領、輻射的作用。

三、“家校聯營社團”創建實踐過程

（一）社團組織的管理

為了使家校聯營社團有序、有質的進行，我們在創建時，分成了三個階段進行布署：初級階段，以班級為單位成立家校聯營社團管理部，直接隸屬于班級家委會。委任主要負責人、班子和主要任教家長名單。班主任和社團成員共同參與討論和設定課程的長遠安排規劃，及近期的授課內容，并在每期授課前小組討論授課內容。

中級階段，成立年級段和班級兩級家長授課社團，以班級為基本單位開展活動。每個班級選派2名社團團員代表參與年級段社團的家長授課教研交流活動，共同探討課題方向授課方式及深淺安排，以及在相同階段可以選派代表統一備課，讓不同班級執行授課，這樣可以彌補一個班級家長某些版塊知識不全的缺陷。

高級階段，學校成立家長課堂社團研究組，具體負責家長社團的活動組織，并成立學校和班級兩級社團模式。每班級選派一人參與學校社團，并設立學校社團的負責人。由學校和學校家長課堂社團共同參與授課大計方針的制定，授課方向、課程內容規劃的討論、交流和制定，進行家長授課常態化管理和執行。在這種模式下學校成立的研究組需深入參與進去，并起到把握方向的作用。

（二）社團組織的課程設置

家校聯營社團的課程應常態化規劃。首先從課程設置框架入手。我們了設置四大授課課題方向：其一，環保知識，包括環保小知識、環保醫療、航天環保等科技知識；其二，環保社會生活知識，包括衣、食、住、行、裁、縫、編、織等環保社會生活技能和知識；其三，環保實驗科學知識，包括實驗室實驗，自然實驗等。其四，環境保護的實踐活動等。這就解決了家長授課時“接下去該從哪里入手、講什么”的疑惑。

其次，做好環保教育授課進程的長期規劃。以目前家長授課每月2次為例，學生每年在校8個月計，每年共授課16次，那么從學生入學到畢業共6年合計授課96次。如果按上述四大課題計算，每個課題在6年中平均可獲得24課次，上述任何課題都擁有極廣的知識量，分6年24課（每年4課次）進行教授并不多，家長有足夠的內容進行

授課，將這24課次平均分成三個階段，每2年一個階段共8課次，每個課題在第一階段選擇最簡單易懂的話題和知識便于學生接受，并逐步提升難度，提高學生知識深度，難度控制可由老師和家長課堂社團共同決定。這樣的長遠規劃就解決了家長可能遇到的“深淺怎么把握、該怎么講”的疑惑。

最后，可進行授課的階段性效果檢驗。在每個學期結束時，由班主任主持舉行知識競答活動，對家長授過課的知識進行一次選擇性的趣味競答，以考核學生的課外知識掌握情況；也可以在每一個單元的測試卷上安排一至二道題目，針對家長教過的課外知識進行考核；這樣也更能體現和落實素質教育。

（三）社團組織的開展情況

家長聯營社團活動，已進行將近一個學期了。每月二次，家長定時定主題來校進行授課。授課主題由家長自身的特長進行確定，本學期分別給孩子帶來了系列的課程，如：《汽車的尾氣》、《環境保護小知識》、《臭氧層被破壞了》、《環保安全》、《我們生存的環境》、《環保漫畫》、《環衛工作生活》等，有課堂上的游戲、實驗生活；有現實生活的實踐、參觀；有現代技術的操作學習等，孩子們所涉及到的知識內容是課程設置所不能包括的，再加上每位家長上課的風格各不一樣，有些家長幽默恢諧，有些家長娓娓道來，有些家長激情風趣，有些家長嚴肅可愛等，使孩子們愛學、樂學，盼望著每周家長環保課的到來。真有“書山有路‘趣’為徑，學海無涯‘樂’作舟”。

四、基于“家校聯營社團”創建的啟示

（一）各方面的反響

1、家長——積極響應、踴躍參與

“留駐綠色”家長聯營社團活動自開展以來，家長反應熱烈，積極參與，并給予極大的支持和關心，從以下幾點看出家長對活動的反應態度：

A、對活動倡議的積極響應和關心；本活動于開學初在全校家長會上提出，獲得全體通過，并積極報名參加家長環保社團。

B、后續跟進的家長眾多，個個欲試。

C、通過活動，環保教育的理念從校內一直延續在校外，形成了比較強的合力，不僅提高了師生、家長的環保意識；與此同時，外在對學校評價更加積極，提高學校的品牌度和認可度。

D、家長以參與家長環保社團為契機，充分參與到學校管理，有利于學校的管理。

2、學生——興趣盎然、知識擴展

A、學生每到家長社團開始前，就已經非常期待，這不僅為他們帶來樂趣更重要的是孩子們總會在下課后圍著上課的家長積極據探討的場面。

B、學到了更多環境保護的知識，成為他們課間討論的話題，擴張了知識面。

3、其他學校——學習借鑒、躍躍欲試

其他學校老師對我們學校這種活動的開展，持支持意見，覺得很值得借鑒：不僅更加豐富了孩子的環保教育生活，而且讓家長參與到課堂中來，直面接觸孩子，為以后學校的管理起推波助瀾的作用。

（二）啟示

在積極推進新的課程改革的今天，學校切實加強開放性，調整溝通策略，吸取國內外先進教育經驗，讓更多的家長融入教育進程。通過我校 “家校聯營社團” 的實踐，不難發現家校聯營的張力和活動，更主要的是讓我們更好的開辟了對孩子進行德育教育的另一條路徑，摸索出了我們學校特有的德育工作之路。

1、通過家校聯營有利于激發學生學習的動力。學校和家庭相互協調，將發揮最大的教育功能。當學生感到老師和家長在為發展而協同努力時，他們會因此而受到極大的鼓舞，產生向上的動力，激發成就感，并最終轉化為進取的實際行動，很大程度上滿足孩子們心理上受關注的需要。

2、通過家校聯營可以優化教育環境，因為家長的職業、興趣、知識、閱歷、技能和方法都各不相同，可以有效彌補學校教育資源的不足。

3、通過家校聯營有利于強化社區對學生發展的影響。使學生受到來自兩方面系統一致、各顯特色、相輔相成的教育影響力，形成多種終身受益的必要素質，更好地實現社會化。

4、通過家校聯營不僅可以促進孩子的學習，使學生在學校內外獲得更大的成功。學校作為學生德育的主陣地，必須與家庭教育的正確結合，才能給學生更全面的教育影響。家庭、社會有著取之不盡的德育資源，學校結合當地社會現實，因勢利導，這會比簡單地逃避社會現實更行之有效。特別是當地一些歷史文化資源可觀可感，其與學校德育的有效銜接，也有益于學生的品德健康發展。對于一切受教育者，我們不怕其先天的缺陷，不怕后天的不足，最可怕的是道德流失、心靈沙化和精神污染。選擇家校聯營的德育方式，遵循德育規律，提高德育的實效性，是一切教育者的神圣使命。

參考文獻:

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第五篇：淺談如何提高教研活動的有效性

淺談如何提高教研活動的有效性

美國心理學家波斯納曾提出這樣一個公式：教師的成長= 經驗+ 反思。毫無疑問，教研活動正是教師集體經驗總結、問題反饋、集思廣益的良好平臺，對教師個人的成長和學校教育教學水平的提升有著重大的幫助作用。教育教學過程是一個不斷發展著、變化著的過程，光靠班主任或

一、兩個老師是不可能駕御好它的，而在經常的，開展正常的教研活動中，老師就可以互通信息，加深感情，建立團隊協作精神，形成合力，共同把工作做好。同時，在對外交流的教研活動中，可以引進先進的教學理念和方法，就不會固步自封，可以使整個學校整體發展和提高，也可以幫助別人，使其發展，互利互惠。

但是，在實際的工作中，我們的教研活動往往不能達到提高教師能力和解決教學中出現的問題的目的，成了一項既定的教學任務而已，活動流于形式，教師們也沒有積極性。

下面，根據本人的一點認識，簡單談談我們怎樣才能讓教研活動具有有效性和實用性。由于我是今年六月份才接手教導主任工作，以下的想法都是我的初步設想，沒有經過實踐的檢驗，可能有不足甚至不合理的地方，我將在以后的工作中，邊實踐邊總結，不斷提高和完善： 活動前：

出現的問題一：目的不明。主要是主持者選定的研討主題過于空泛，落不到實處，沒有具體的針對性，結果是導致參與者要不是泛泛而談，就是無話可談，活動自然談不上有效性。

對策：教導主任和教研組長不能閉門造車，必須深入到教學第一線，和教師一起去觀察、調查，尋找在教師中存在比較普遍的真問題；另一方面又不能就事論事，就問題談問題。而必須通過認真研究，敏銳地發現問題的實質，從而將問題轉換成一個明確的研討主題，這樣才能確保有“物”可研。活動主題不必要搞得“大而全”，“小而精”、“實用”的主題才是確保研討成功和有效的前提。出現的問題二：教師積極性不高，抱著完成任務的態度參加。提到教研活動，很多老師會說“我改作業的時間都沒有，還搞什么教研啊”、“教育研究是專家的事，我們又不是專家”等等，這一方面是教師認識不夠，但最終的根源在于：我們以往的教研活動沒有時效性和實用性，導致老師們“不感興趣”。對策：要讓教師對教研活動“感興趣”，前提是：一是教研活動必須對教師的成長有幫助，教師感到參加一次活動，讓自己有所收獲，得到提升；二是能幫助教師解決教學中遇到的困惑和難題。只有“有用”“實用”，才能讓教師們及基地參與到教研的整個過程中，才能從根本上保證教研活動的有效性。另外一方面，教研活動的主持人不是活動的主宰者，要把教師放在教研活動的主體地位上，從活動的策劃、主題的遴選、活動后的落實、執行情況等都應該盡可能地讓教師參與其中，而不是到了召開討論會時教師才參與進來。正因為教研主題是在教師的參與下共同確定的，教師就清楚地知道了為什么要開展這次教研活動，這次教研活動要達到什么目的，自己應該如何去主動參與，從而也就使教師從“要我參加教研活動”轉變為“我要參加教研活動”。教師們對教研活動的來龍去脈都有所了解，主體地位得到了尊重，積極性也就發揮出來了。活動中：

出現的問題一：對主題的研究不夠深入：我們的討論過程中，往往會出現這樣的情況：對一個問題的討論還在進行中，就因為某人一句題外話或一個幽默而偏離了討論的中心，或者是跳到了下一個主題，導致研究不夠深入，沒有達到“提出問題，解決問題”的效果，最后不了了之。

對策：教研活動是一個科學、嚴謹的學術討論會，主持人要牢牢地把握研討的主基調，善于捕捉發言中的一個個“閃光點”，引導教師們圍繞主題不斷深入，層層剝離，呈現出問題的核心，并集中大家的智慧，找到解決的辦法。出現的問題二：有始無終：也許有的問題并不是大家在一次活動中三言兩語就能解決的，對于一時間沒有很好的解決辦法的問題，往往就不了了之。對策：對于懸而未決的問題，教研組要及時地通過查資料、與教師交流等多種途徑，盡快找到突破口，在下一次活動中提出來讓大家繼續研究，直到最終形成妥善的解決方案為止。

出現的問題三：“研”與“教”脫節。我們以往的教研往往只停留在淺層次的上課、聽課、評課、經驗總結方面，始終是“就課論課”的形式，而沒有指向教學實踐中的具體問題，這樣的教研是沒有生命力的，顯得蒼白無力，談不上有效性和實用性。

對策：教師的進步和提高、教法的完善，是一個從“理論”到“實踐”，再由“實踐”到“理論”的不斷循環、提高過程，所以，在研究課題確立后，一定要邊實踐、邊總結，再實踐再總結，不斷豐富和完善。在此期間，組內的老師們都要全面地了解課題的進展，把大家在實踐中總結出來的共識上升為理論，再用這正確的理論去指導教改實踐。

總之，教研活動是一項為教師成長和教育教學水平提高服務的教育實踐活動，必須要“研以致用”，活動的各個環節要合理安排，需要教研組織者的精心設計，力爭取得實效，才能得到教師們的支持，也才有生命力。