第一篇：中華美德作文

中華美德

王樹清五星路小學六年級三班

歷史的洪流奔流不息，而我們中華民族已在洪流之中昂揚矗立五千年。五千年的歲月之中，中華民族一次又一次的綻放出奪目的光芒，一次又一次的震撼了人心。我們或許曾經沒落過，我們或許曾經分離過，我們或許曾經為了自己的私欲而泯沒了中華兒女的血性。但我們絕不會忘記的是，在無情的時光里，我們中華兒女的團結一心曾造出了多少的風光偉績。我們為這些先輩而自豪，我們為這些精神而感動，我們也將繼承中華兒女身上汩汩流動的熱血，繼承他們身上的中華美德！

身為00后的我們，在家里是小皇帝，小公主。在蜜罐中長大的我們得到了太多的關愛，甚至是寵溺。我們未曾經歷過狂風暴雨，只是在長輩們的護佑下獲得了春天里的微風細雨，秋天里的碩果累累，而他們高大的身軀則為我們抵擋住了夏日的驕陽，冬日的寒風。在細滋慢潤中的我們太過脆弱，在未來的生活中經歷不起一點波瀾。我們身上的傲骨鐵心是否就此消失？我們身上流動著的中華精神又是否就此沒落？我們不愿意如此，我們希望將我們的中華美德發揚光大，這才是我們中華兒女的意志！

中華美德是什么？用一句話說——我們的中華魂，我們的中華意志！

當我們在面對艱險磨難的時候，是否能心懷中華魂，以一己之力毫不畏懼的迎難而上？當我們面對弱小的時候，是否能心懷慈悲之心，用寬廣博愛的胸懷去給予他人應得的關懷？當面對輝煌的成功之時，我們是否能淡然看之，至此立下更遠大的理想？

就讓我們捫心自問——我們能做到嗎？

我相信大多數的人多不能做到，但“中華美德”也不僅僅是這些華麗虛浮的東西，“中華美德”應是深入人心的，“中華美德”大到能容下天地萬物，小到關系著我們的材米油鹽，融入到我們生活中的一點一滴。

我們可以在洗自己的衣褲的同時也順帶著把父母的也洗了；我們可以在吃飯之后也順帶著把碗給洗了；我么可以在打掃完自己的小房間之后也順帶著把家里的清潔做了。難道這些小事你也做不到？不，你一定可以。只要你懷著感恩之心原為深愛著自己的父母減少一點負擔，只是在舉手投足的小事中你就可以自豪地說出：“我心懷著中華魂，我為自己而驕傲!”

讓我們試想一下，從小我們就能做好自己應做的事情，那么在未來我們就已經養成了發揚中華美德的習慣，到時我們做任何事情都會為著自己而自豪，到能驕傲的說：“我是一個中國人！”

而萬千的中華兒女也會為你鼓掌，因為你沒有辜負先輩對你的期望，也沒有辜負你身上流動的鮮血，更沒有辜負你自己內心的中華魂！

一點一滴的小事，處處透射著你內心的力量。“中華美德”是一顆掩蓋在我們內心深處的一顆小小的種子，請讓我們對它灑下燦爛的陽光，對它灌溉甘甜的雨露，讓它同我們自己一起茁壯成長！到時，它將成為你心中最為強大的力量，它將使你走向燦爛而又輝煌的明天！

第二篇：中華美德作文

中華美德頌

2014級1班劉丹指導教師：潘建平

中國是一個擁有五千多年文明發展史的古老國家，中國的文化底蘊之深厚，文明源遠流長。所以，中國的傳統美德亦是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現。

五千年來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，始終是中華民族賴以生存和發展的重要精神支柱和精神動力。那么，什么是中華美德呢？是天下興亡，匹夫有責的愛國情操？還是自強不息，艱苦奮斗的昂揚銳氣？或是奮不顧身，舍生取義的英雄氣概？可以說，傳統美德是一個民族在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎上形成和發展的，為大多數成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規范；是一個民族的心理特征、文化傳統、思想情感的綜合反映；是一個民族生生不息的不竭動力。

中華民族不僅創造了傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的；因此，中華美德的內涵極其重要。何為中華美德的內涵？簡而言之，就是“仁、義、禮、智、信”。這五大理念帶動了社會道德體系的發展和社會道德水平的提高，在整個中華傳統美德中具有重要地位。“仁”即指仁愛之心，“義”則指正義之氣，“禮”是指禮儀，“智”指智謀之力，“信”是指誠信之品。其中“禮”是建立人際關系、社會秩序的一種標準和規則，是中華傳統美德的重要內涵之一。中華民族“禮”的起 1

源，是我國原始社會祭神祈福的一種宗教禮儀。《禮記〃表記》中說“殷仁尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，指的就是一種禮儀、一種習俗，當時還沒有把禮作為一種道德規范、道德準則和道德理念加以明確。隨著社會進一步發展，禮儀逐漸被規范起來，升華為治國的四大要素之首。《詩經》中有“相鼠有皮，人而無義；人而無義，不死何為”的詩句。意思就是說，如果一個人沒有禮儀，不去死還干什么？可見禮被中國人何等重要的地位。

在我國民族禮儀從形成到發展的漫長過程中，儒家經典中的《孝經》、《禮紀》是兩部重要的禮儀著作。其中《孝經》是孔子融六經之精華，寫出了一部傳之百世而不衰的不朽名著。他論述了古代孝道和孝治思想，體現的是中華民族優異的道德準則。孔子在開宗明義章指出：“夫孝，德之本也，教之所由生業。”并將“孝”分為五個等級：天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。而且孝道面前人人平等，孝道面前人人有責，可見孝在中國的地位。

中國有句古語：百善孝為先。意思就是說孝敬父母是人的第一德。唐代詩人白居易就是一個尊老愛幼的人。他一生熱愛祖國，關心百姓，特別關愛老人，還提出養老之道。還有他提出“牧以仁賢，慎其刑罰”，使老者事長，少者敬老的見解。江革背母逃難的故事、子路背米孝雙親的故事，這些都是家喻戶曉的，至今陶冶了世世代代的中華民族的子孫，流傳于民間。不僅如此，中國還有隆重的老年儀式禮，康熙皇帝還宴請65歲以上的老人，為他們舉辦活動。所以說孝在中華美德中是非常重要的。

我們現在雖然尚不具備贍養父母的能力，但思想上應樹立孝敬父母關榮、不孝敬父母可恥的榮辱觀念，在行為上要做到體貼、關心、尊敬和熱愛父母。從思想情感上，從行動上施行孝道，從而提升中華傳統美德。

我們要更好地樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立立志成才、報效祖國的遠大理想，弘揚和光大中華傳統美德。

第三篇：中華美德

.誠實守信、知恩圖報

人而無信，不知其可也——孔子

一言既出，駟馬難追。——中國諺語

言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠

求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工。——“同仁堂”里看誠信

遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。——（法）巴爾扎克

一言既出，駟馬難追。——中國俗語

對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。——（中）馮玉祥

信用既是無形的力量，也是無形的財富。——（日）松下幸之助

一言既出，駟馬難追。——中國諺語

走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。——（蘇）高爾基

不要說謊，不要害怕真理。——（俄）列夫.托爾斯泰

坦白是誠實和勇敢的產物。——（美）馬克.吐溫

失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。——（美）富蘭克林

對自己真實，才不會對別人欺詐。——（英）莎士比亞

信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。——（瑞士）阿米爾

守信用勝過有名氣。——（美）羅斯福

曾子也是個非常誠實守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。她趕集回來后，看見曾子真要殺豬，連忙上前阻止。曾子說，你欺騙了孩子，孩子就會不信任你。說著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養了孩子講信用的品德。

秦朝末年有個叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說“得黃金百斤，不如得季布一諾”。孔子還有一個弟子叫顏回，很有名的一個。當時孔子和他的弟子們是魯國人，就是現在的山東人。戰亂紛飛的當時，一個國家俘虜了別國的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國有很多戰俘在別國當奴隸。魯國政府為了解救這些奴隸就出臺一個優惠政策，如果人們將魯國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報銷贖金還可以領賞。但是顏回在齊國贖回了很多奴隸既不去報銷也不去領賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個舉動將魯國的俘虜們害苦了，以后么有人敢贖他們了。顏回很吃驚，孔子說，你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報酬，但是大部分的魯國人沒有這些錢，如果他們以后贖回奴隸后去報銷領賞的時候人們肯定會拿你作比較會瞧不起他，但是如果不去報銷領賞的話經濟上又負擔不起。顏回醒悟后馬上去報銷領賞了

誰言寸草心,報得三春暉

滴水之恩,當涌泉相報

貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂

路遙知馬力,日久見人心

知遇之恩永生不望

一雙冷眼看世人，滿腔熱血酬知已

受人點滴之恩，當涌泉相報

教師是人類的靈魂工程師。-------斯大林

一日為師，終身為父。----關漢卿

鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩

滴水之恩,當涌泉相抱。

美好的生命應該充滿期待、驚喜和感激。愛國愛民，心憂天下

1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子?牧民》 2．臨患不忘國，忠也。——《左傳?昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》 4．茍利國家，不求富貴。——《禮記?儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子?外篇?廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》 8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》

9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》 10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》 11．精忠報國。——《宋史?岳飛列傳》

12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》

文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，號文山，南宋廬陵（今吉安）人。南宋末年，朝廷偏安江南，國勢弱小，北方蒙古族于1271年結束了內部爭奪皇位的自相殘殺局面，建立了元朝，接著把侵略矛頭直指南宋。1273年，丞相伯顏統20萬大軍攻下襄、樊，以此為突破口，順江而下，兩年不到，便后臨南宋首都臨安的近郊。蒙古兵所過之處，尸橫遍野，血流成河，農田荒廢，百業凋敝，這是一場空前殘暴的野蠻的侵略戰爭，南宋面臨著亡國滅種的嚴重威脅，文天祥就是在這種形勢下出現的抗擊侵略的偉大民族英雄。鄧世昌 鄧世昌：“吾輩從軍衛國，早臵生死于度外，今日之事，有死而已！”

鄧世昌（1849－1894）原名永昌，字正卿。廣東番禺人。1867入馬尾船政后學堂駕駛班第一期學習，1874年以優異成績畢業，并被船政大臣沈葆璋獎以五品軍功任命為“琛航”運船幫帶。次年任“海東云”炮艦管帶，時值日本派兵侵犯臺灣，他奉命巡守澎湖、基隆，獲升千總。后調任“振威”炮艦管帶，代理“揚武”快船管駕，獲薦保守備，加都司銜。

岳飛（1103-1141），南宋軍事家，民族英雄。字鵬舉，相州湯陰(今屬河南)人。少時勤奮好學，并煉就一身好武藝。19歲時投軍抗遼。不久因父喪，退伍還鄉守孝。1126年金兵大舉入侵中原，岳飛再次投軍，開始了他抗擊金軍，保家為國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成為岳飛終生遵奉的信條。

克己奉公、廉潔公正

淡泊名利，克己制欲。

為人正，為政勤，為官廉，為民實。

人人廉政，腐敗滅亡；人人自律，黨風自強。

上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。

廉乃正本，貪為墮源。

為官清正廉潔，當視名利淡如水； 執政勤奮為民，應看事業重如山。

為民貴，社稷次之，君為輕 ——孟子

廉而自忘其廉，則人高其行而服其德 明?格言

我們國家的干部是人民的公仆，應該和群眾同甘苦，共命運 —周恩來

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 —《論語》

勤能補拙，儉以養廉 ——清?金纓

海瑞沒有兒子。去世時，南京都察院僉都御史王用汲去照顧海瑞，只見用葛布制成的幃帳和破爛的竹器，有些是貧寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起來，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運回家鄉時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。朝廷追贈海瑞太子太保，謚號忠介。

孫叔敖，戰國時候楚國宰相，在職輔佐楚莊王。孫叔敖生活節儉，身為宰輔，不驕不傲，在孫叔敖的精心治理下，楚國成為了當時的強國，孫叔敖臨死之時對自己的兒子說：我死后，你肯定十分窮困，萬一到了這一步，你要去找優孟，就說你是孫叔敖的子孫。果然，在孫叔敖死后孫叔敖的兒子十分的凄苦，所以找到了優孟并且說明了自己的生世，優孟叫孫叔敖的兒子穿上孫叔敖的衣服站在楚莊王面前，楚莊王一看覺得是孫叔敖復活了，然后優孟說了：孫叔敖貴為宰相，一身節儉，楚國今天之所以強大，孫叔敖有著十分重要的貢獻，而如今，他的后代竟然窮困如此，實在叫人寒心，莊王一聽，采用了憮恤的措施厚待孫叔敖的兒子。

見利思義、以義制利

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！—— 奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。—— 歌德

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。—— 易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。—— 列夫·托爾斯泰

人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。—— 列夫·托爾斯泰

活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。—— 車爾尼雪夫斯基

一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。—— 愛因斯坦

人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。—— 愛因斯坦

世祖平定涼州以后，趙柔到京師任職。高宗即位以后，趙柔任著作郎。后來因為歷任有政績，出京任河內太守，仁厚的名聲非常顯著。趙柔曾經在路上撿到別人掉的一貫金珠，價值數百匹黃絹，趙柔立即叫回失主，把金珠還給了他。后來有人贈送給趙柔數百枚鏵（犁鏵，翻土農具），趙柔于是同兒子善明去集市上賣。有個人要買趙柔的鏵，趙柔向他要價20匹絹。另一商人見他的要價低，于是要給他30匹絹來買，善明便打算賣給這個商人。趙柔說：“和別人做交易，一句話說了就好了，怎么可以因為利益而改變心意呢？”隨即賣給了原來那個人。當時的官僚士紳聽說此事后，都對趙柔非常佩服。

勤勞儉樸，艱苦奮斗

1935年1月，蘇浙皖根據蘇維埃政府主席方志敏在率領紅軍先遣隊北上抗日途中被捕。當時，抓住方志敏的兩個敵人暗想：這么大個官口袋里一定有很多錢，這下可發大財了。結果搜遍方志敏全身，除了一支鋼筆和一塊舊懷表外，什么都沒有。方志敏雖然官高權大，但一生清貧。他認為，清貧、儉樸的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。●成由勤儉破由奢

●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難

節儉是致富的秘訣（英國）

●節儉本身就是一宗財產（英國）

●節儉是你一生中食之不完的美筵（愛默生）

一個冬天的黃昏，風越刮越緊，雪越下越大。焦裕祿同志望著風雪，心里惦記著群眾：住的怎樣？吃的燒的有沒有困難？生產隊的牲口咋樣?他讓辦公室立即通知各公社做好雪天六項工作:第一、所有農村干部必須深入到戶,安排好群眾生活。第二、所有從事農村工作的同志,必須深入牛屋檢查,保證不凍壞一頭牲口。第三、安排好室內副業生產。第四、對于參加運輸的人、畜，凡是被風雪隔在途中的，在哪個大隊由哪個大隊熱情接待，保證吃得飽，住的暖。第五、教育全體黨員，大雪封門的時候，到群眾中去，和他們同甘共苦。最后一條，把檢查執行情況迅速報告縣委。

這天，風雪刮了一夜，焦裕祿同志的屋里的電燈亮了一夜。第二天黎明。他就把同志們叫起來開會。他說：“在這大雪擁門的時候，我們不能坐在辦公室里烤火，應該到群眾中間去。共產黨員要在群眾最困難的時候，出現在群眾面前，在群眾最需要幫助的時候，去關心群眾，幫助群眾。”說罷，就領著大家，頂風冒雪出發了。

這天，焦裕祿同志冒著風雪，忍著劇烈的肝痛，一連走訪了九個村子，訪問了幾十戶群眾。但是，卻沒烤群眾一把火，沒喝群眾一口水。他來到梁孫莊梁俊才的家里，老大爺臥床不起，老大娘雙目失明。老大爺問：“你是誰呀？大雪天來干啥？”焦裕祿同志說：“我是您的兒子，毛主席叫我來看望您老人家的。”老大爺感動得熱淚盈眶，說：“解放前，大雪封門，地主逼租，攆得我串人家的房檐，住人家的牛屋。還是黨好，社會主義好。”

質樸求實、寬容大度

1.、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅

3、忍耐是痛苦的，但它的結果是甜蜜的。——法.盧梭

4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法.雨果

5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

6、不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

7、有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。——原蘇聯.蘇霍姆林斯基

8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薜渲

9、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。——斯賓諾

10、一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——紀伯倫

11、不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。— —洪應明

12、深以刻薄為戒，每事當從忠厚。——薜渲

13、寬容意味著尊重別人的任何信念。——愛因斯坦

14、寬恕而不忘卻，就如同把斧頭埋在土里而把斧柄留在外面一樣。——美國.巴斯克里

15、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文 鮑叔薦管仲

春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。

齊桓公執政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權益，我不如他；講究忠信，團結好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰爭，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協助桓公在經濟、內政、軍事方面進行改革，數年之間，齊轉弱為強，成為春秋前期中原經濟最發達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業。

毛澤東放走張國燾家屬

張國燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關于紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發表反共聲明，投向國民黨。當時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他。” 不久張國燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。

勇敢剛毅、身體力行

堅持意志偉大的事業需要始終不渝的精神。——伏爾泰

在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。——普里尼

一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風言風語的社會中堅定地高舉倫理的信念。——愛因斯坦

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。——羅曼?羅蘭

只要持續地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。——塞內加

.既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。——康德

堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。——白哲特

.立志不堅，終不濟事。——朱熹

.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子

.意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。——但丁

能夠巋然不動，堅持正見，度過難關的人是不多的。——雨果

不達目的不罷休——卡耐基克里蒙·史東是美國“聯合保險公司”的董事長，美國最大的商業巨子之一。被稱為“保險業怪才”。

史東幼年喪父，靠母親替人縫衣服維持生活，為補貼家用，他很小就出去販賣報紙了。有一次他走進一家飯館叫賣報紙，被趕了出來。他乘餐館老板不備，又溜了進去賣報。氣惱的餐館老板一腳把他踢了出去，可是史東只是揉了揉屁股，手里拿著更多的報紙，又一次溜進餐館。那些客人見到他這種勇氣，終于勸主人不要再攆他，并紛紛買他的報紙看。史東的屁股被踢痛了，但他的口袋里卻裝滿了錢。

父慈子孝

東漢時的黃香，是歷史上公認的“孝親”的典范。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鉆進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：“吾母高風，首推博愛”。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前“飲泣不已”。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好

失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。——老舍

母親是沒有什么東西可以代替的。——巴金

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通

老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅

一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他都是一個卑劣的人。——（意大利）亞米契斯

年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。——（法）拉法格

我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德

在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。——（英）培根

第四篇：中華美德

中華美德 中華魂

---《中華美德頌》主題讀書活動征文

人，因為美德而變得美麗。社會，因為充滿美德而變得更和諧。世界，因充滿美德而更繽紛。中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無不體現了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中國是一座文明之邦。但中華美德在今天，仿佛早已被人忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，五千年的歷史在這歷史中，中華美德就如同一顆璀璨的明星。

中華美德是父慈子孝，兄友弟恭，待人誠信，為人正直，尊老愛幼，尊愛師長??它是一份珍貴的歷史遺產；它是中華民族崇高的氣節；是一副絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的；它是一首歌，它的歌聲美妙動人，它激勵中華兒女努力拼搏??

雷鋒叔叔，你永遠值得我們崇敬，因為你身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德??中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。

在我上學坐的車上，曾經發生過這樣一件事：在那兩位老人上車之前，車上的人們在我看來普通極了，沒有年老、體弱的。而當年老的爺爺、奶奶上車，售票員叫到：“請車上哪位好心的同志讓個座？”時，原本平凡的人們開始焦躁起來，有的人說我身體不舒服，有的人并沒有說什么，但他們的臉上卻多了一種焦慮的表情。看著每個人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過。每個炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了？我很慶幸，我讓了座，我沒有失去那高尚而又細小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發現它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數不勝數，“弘揚中華美德，構建和諧社會”，勢在必行。這是保護中國文化的一次行動，讓我們保護好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風采！請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學習，回味的地方！我相信中華美德會在這片神州大地上留下足跡；中華美德會在這個多姿人間流芳百世；中華美德都會影響著千秋萬代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來，一起讓中華美德永駐吧！

中華之魂——美德

究竟，我們偉大的祖國靠什么而輝煌，靠什么而變得成為世界的焦點呢？正是那代代相傳的傳統美德，在這一片廣闊的土地上，我們代代的勞動人民在這里棲息，把這文化，文明一代代傳下來，使它永遠不停地“前進”。

在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝,有敬業樂群、公而忘私的奉獻精神;天下興亡，匹夫有責的愛國情操;先天下之憂，后天下之樂而樂的崇高志趣;自強不息，艱苦奮斗的昂揚銳氣......而如今我們中華民族的少年能把這一切都熔結成無窮的動力，推動新的時代。“只要人人都獻出一片愛，世界將變成美好的人間”是愛的奉獻的歌聲，而只要人人都做到這一點，我想，我們社會主義國家將會變得更加繁榮昌盛。春光似海，盛世如花。到那時候一切平等，整個國家洋溢著一種繁榮和睦的氣氛。

愛國是高于一切的美德，正是如此，我們中華民族涌現了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事跡成為中華美德的最高音。岳飛就是最好的例子。岳飛一心為國,有一天岳飛家中有人叩拜,原來是洞庭湖起義軍將領王佐。他早知岳飛文武雙全,特帶來厚禮前來招賢。岳飛退回聘禮正色道：“我生為宋朝人,死為宋朝鬼。”岳母說：“娘見你不叛國,不為賊做事,甘守清貧,我很高興。但恐怕我死后,你經不起不肖之徒誘惑而做出不忠之事,我一禱告上蒼,要在你被上刺下“精忠報國”四個字,愿你永做忠臣,盡忠報國,流芳百世。“說完,岳母含淚刺字,又將墨涂上,使其永不退色。他為了國家,于金兵奮力苦戰,左挑右刺,毫無畏懼,殺傷不少敵人,為南宋收復了許多被金兵霸占的城鎮。岳飛多次于金兵多次交戰,百戰百勝,從來沒打過敗仗。吃夠了苦頭的金兵,把岳飛的部下稱作“岳家軍”,還常說：“搖動泰山容易,動搖岳家軍卻很困難！”是什么使他做如此舉動？是愛國的美德，是一種深切的情感，是一種振興中華的責任感。

善待自然同矢志愛國一樣，一直被人們所推崇，也是中華美德的重要體現。我們青少年要從我做起，改進個人的環境觀念和環境行為，齊心協力，使我們這顆美麗的藍色星球永遠有清潔的河流，茂密的樹林，湛藍的天空，清新的空氣和悅耳的鳥鳴所環繞。

寬以待人也是中國人民的光榮傳統和崇高美德。在我國，有不少詩人，學者用富有哲理的名言佳句來贊美寬以待人這一美德。“見人之過如已有過”、“不責人所不及，不強人所不能，不苦人所不知”，由此可見，寬以待人是人與人相處時的重要問題。

寬以待人是我們民族美德的精華之一，而尊師重道義何嘗不是呢？

毛澤東同志就是尊師重道的典范。他在百忙之中還想著給自己的老師徐特立祝壽，這表達了他對老師的深深敬意和不忘師恩的深厚情愫。

美德，是至善、至純、至高人性的結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發現它無處不在。矢志愛國、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國的瑰寶，數不勝數，我們要發揚中華民族的閃光點——美德！

第五篇：中華美德是什么

中華美德是什么

有色小學401班楊佳妮

中華美德是什么！

我從來到這個嶄新的世界，在大家的愛護下茁壯成長。在爸媽的循循誘導下知道了見人問好；給老人讓座；不浪費糧食這些所謂的好習慣。這些算美德嗎？

帶著這個問題，暑假期間我讀了老師專門給我的一本書——《中華美德頌》。原來中華美德就在我們身邊，也許只是一點堅持，也許只是一個承諾，也許是我們大家都認為理所當然的事情，只要我們用心去感悟，就會發現它無處不在。

辛苦一人，幸福萬家的平凡水電工徐虎，多年來為附近鄰居提供義務服務，他用行動告訴我，奉獻是美德；2011年被評為“全國孝老愛親模范”的孟佩杰，在四千個日日夜夜任勞任怨的照顧陪伴著養母，她的行為讓我了解，孝心是美德；12年來堅持照顧沒有血緣的重病同學的高存英，她的無私讓我知道，愛心是美德；用自己殘缺的肢體綻放生命之花的鄭心意，他用事實感動我，自強不息是美德；2012年時任國家主席的胡錦濤，為了不讓中國國旗貼紙被踐踏，彎腰撿起地板上的貼紙仔細收好，他的行為讓我震撼，愛國是美德；??

中華美德還有很多內容，它涵蓋了生活的方方面面。我發現原來美德并不一定非要做驚天動地的大事。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”在平時的學習中只要我們多伸手，在班級中多幫助別人；在家里多幫父母做一些力所能及的事情，有時間多陪陪自己的爺爺奶奶；在生活中學習獨立，讓父母少操心；愛護國旗，愛護紅領巾??這些都是我們孩子可以做到的美德。

中華美德就像源泉，滋潤人們心靈的生長；中華美德就像脊梁，支撐人們挺起的胸膛；中華美德就像號角，鼓舞人們前行的腳步。作為偉大中華民族的后代，我們要繼續繼承和發揚中華民族的優秀美德，從我做起，從點滴做起，從一個微笑做起，讓中華美德經過歷史的沉淀，經久不衰，歷久彌香。

輔導老師：查革輝