第一篇：中國中產階級的分析

中國中產階級的分析

國家信息中心的官員2001年說，中國將有2億人口進入“中產階級”消費群。蕭灼基說：10年后中國將有五類人能進入中產階層，蕭老的預言，給給向上爬的人打打氣，給他一個大棗吃。本人想提三個問題：中國的新階級、新權貴和新精英。

新階級

故事一：

狗熊帶兔子玩，上廁所時沒帶手紙，狗熊 問，你怕臟嗎？兔子說不怕，狗熊用兔子毛當手紙了。狗熊的塊頭那么大，兔子沒法子只好拿自己的衣服給狗熊當“手紙”了。中產階級象只兔子，跟富人玩好了就變成手紙，玩不好......中產階級——難以界定，文學家形容他們象一塊沒有凍好的冰，藝術家編了一套老板麗人偽幸福的夢，經濟學家說他們是中國穩定的核心，社會學家說是公民社會的基礎，政治家怕他們長得太快胃口太大，行政官員吃拿卡要想捏死他，民工們恨不得宰了他，再來一次均貧富。

一提中產階級，人人都特敏感，弄得我好生尷尬。不是我存心找不痛快。在我們這個貌似平等的社會中，一談中產階級，人們就老大不自在，心中暗想：我算老幾？老大、老

二、老三，還是個零蛋......有人私下里對我說，其實我是格格。我心說您甭提滿清這一壺。路邊的小飯館變成了宮庭宴，電線桿上的小紙條兒變成宮庭秘方，街上的小妞也全都變成了格格。經濟學家管這叫“預期紊亂”。關于中產階級爭議和對中國公民社會的企盼，象是學術界吐出一串好看的泡沫。人們不否認他的重要性，鮮有人進行分析、量化和實證。我一接這題就發覺不妙，看不見摸不著找不到著力點。中產階級到底是個什么東西，方的園的還是三角的，他的政治理念、社會意識、生活預期全然不清楚。

中產階級這一概念，原本是個舶來品，歐洲是經過了 300 年工業原始積累，再加上戰后持續 50 年的高工資、高福利的保護才出現了中產階級。解放后我國的社會主義改造，基本上消滅了有產者，改革 20 年，中國出現了一個新階層，他們有很強的購買力，他們辦公司、投資、信貸、交易和納稅，在這一奇跡中，他們很有特色。所謂中產階層，是以知識份子、職業專家為代表的主流精英的群體，有院士、研究員、教授、律師、醫生、作家、專家、藝術家、自由職業者、高級職員等，包括文官、學人和企業家。他們成長周期才10年還很不成熟，我們缺乏訓練有素的文官來操作民主，又缺少公益的學人來堅實公民社會基礎，更缺乏講信用的企業家來完善產權制度，從而使經濟和民主同時陷入僵局。

早在 1997 年劉吉曾說過，中國很有可能產生新階級。中層消費者怎么形成的？大約是在 1992 年后，要素市場（資本、信貸、土地、勞動力、技術、信息資源中介服務等）開放后，形成的所謂的“第四代富人”。大批政府、企事業機構的干部、知識分子下海后，利用他們過去的資源和社會網絡，中層才迅速擴大。據中國社科院歷時 10 年的一份全國性調查，民營中小企業家中干部下海的占 31％。是賣方市場向買方市場轉化過程中才形成了廣大的中層。也正是 90 年代中期，一大批中層的金融資產早已超過實物資產。中層消費者其實就是潛在的中產階級，他的生活預期要遠遠超過其它預期。知識、財富、地位等資源的分配本身就傾向于官員，或接近官員的人，文官和學人本出自同一條根，卻走上不同的路。如何保持官僚制度廉潔，又不脫離民眾？他既保持充分的權限，又不損害地方、企業的利益，引導國家經濟發展。這些問題曾折磨過歷代國家決策人。改革開放后，最大的受益群體是知識分子，由于市場稀缺資源的知識、權力和資本三大資源首先向他們傾斜，他們走上快速上升通道。在富人和中產者流行的個體排它法，你不富說明你沒路子，你費物。

新階級一起步就象走上了鋼絲繩，沒招他惹他，他都害怕自已一不小心栽下來。極度渴望別人尊重，又怕受人忽視的痛苦，是中產階級一大特色。天大的事，莫過于他們自已的地位下降，他們不自信，虛榮勢利活得很累。中產階級最擔心的是社會地位，中產階級社交網絡是它化解生存危機的有效工具。二極分化！貧富懸殊的分化中，迅速分化出來一個獲利的少數和失落的多數。任社會學家大喊大叫，富人離散傾向和不滿情緒，窮人的反社會和暴力傾向，都是極難對付的。

在改革大潮中，晃晃悠悠的中產階級象一條船，經濟變量越大，人們越是經歷著角色和預期紊亂的過程。窮人多以富人為藍本或參照物，中產階級更信奉權威和官員，垂涎更高的社會地位。對于名聲、地位和輿論都驚若寒蟬。象叔本華所說：所有的痛苦來自欲望。中產階級的多重性，即得一些利益，又常常犧牲受挫，寄望于小勝即安，又常常失算。人人自危，即便目前還好，可擔心未來的情緒正在蔓延，人們預期不定，社會角色不確定會對社會造成紊亂。精英離權貴資本很近，離窮人卻越遠。中產者們憎恨比他更富更黑的貪官和富人，可他們也并不喜歡窮人，中產階級好于同類相聚，遠離那些越發好斗的窮人。他們常把自已的不滿發泄出去：一個為富不仁的高層，一個充斥暴民的社會！“官不象官傍大款，商不象商勾黑幫，學不象學向官場?！备蝗嗽谥袊鯚o形階層，神龍見首不見尾，一年中只在國家級春節團拜會中露露面，他們生活在一個特殊圈子，他們害怕窮人的敵視，也討厭中產階級的巴結。客觀上中國出現了大分化，可誰也不愿給窮人貼標簽，這讓窮人更抬不起頭，中產階級處在積累期，他們的收入、消費、投資的理念正在形成。過剩經濟下，商品市場對他們已失去吸引力，要素市場上他們已成為主體消費群，金融、證券、信息、信貸、勞動力資源等，中產階級已占主導地位。一旦他們預期不穩，市場必然有反應。預期紊亂會增加了不穩定因素和動蕩。

中產階級總得有個標準吧，有人說有房有車，有人說年收入 20 萬，有人說不得少于 50萬。有錢就能提高社會地位嗎？那只是給向上爬的窮人打打氣而已。實在繞不開錢的話題，清華李強在 2000 年初《經濟展望》的統計，全國 3.9 億戶家庭，利益群體分為四層，社會底層、利益受損群體、普遍受益集團、特殊獲利集團。社會底層全國大約在1.48億戶，戶均存款不足2000元，占總人口43%，利益受損群體全國約1.6億戶，戶均存款不足2萬元占總數47.6%。兩者相加共3億戶，涵蓋人口近11億人口。普遍受益2513萬戶，戶均不足10萬元,占7.4%.中國富人是特殊獲利集團,441萬戶，戶均54萬元，占1.3%。普遍受益加上特殊獲利集團總共不到3000萬戶涵蓋人口1.2億。（天元數據）這是我們迄今看到最全最近的統計數據了。我們常說的 2：8 規律是錯的，現在是 8.7％的人擁有 60％以上的居民存款。全國 7萬億元居民存款中，他們起碼占了 3.72 萬億元。在基尼系數達到 0.468，中產階級是不能保持穩定的。

不單單有錢就可以小小不然的擠身中層，還有職業、社會地位、公眾評價。綜合因素很

多，你受的教育，你所從事的職業，你的愛好、品味，你穿什么，用什么，住的如何，開什么車，說什么話，你一張嘴，你的語音就暴露了你的身份。深入研究中產階級的生活形態、心理預期，對宏觀、微觀經濟相當有用。中產者想什么，他們怎么消費，怎么投資，他們的責、權、利是什么？分析他們的生活預期，這就是個大市場。中層的生活預期，需要有一個長期穩定、信用良好的社會界面，以保護他們的收益和地位。迅速擴大的中層，將成為中國社會穩定的核心。世界金融業認為，中國如果沒有自已的中產階級，中國經濟要想和世界經濟真正接軌，幾乎是不可能的。社會意識是建立在公眾意志之上，民主政治強調的則是誠實、公正和效率。公平正義不是市場問題，道德淪喪也不市場化的結果，恰恰是制度工具出了問題。人大輿論研究所對社會地位評價，90年代初排在前 10 位的是教師、軍官、科技人員、工人、農民、大學生、醫生、作家、記者、警察。90 年代未排序則變為科學家、官員、教師、醫生、律師、廠長、經理、軍官、私營業主、演員、外企雇員。隨著經濟發展，社會地位也在重新排隊。經濟變量越快，人們自身命運的不確定性也就越增大了。

有人擔心中產階級生成得太快太大，急需擴大他們對社會輿論、決策上的影響力。富裕起來的新階級，急需與經濟地位相適應的政治實力。人們一般高估了他們的政治預期，低估了他們生活預期，有專家指出：中產階級是中國社會穩定的核心，其政治人格在向經濟人格的轉變。中產者有政治理念嗎？他們只在小圈子里發發高論，敢到大街上說說嗎，馬上就滅了你。學者們想得挺好，富裕的人越多，中產階級是一個擴大的平民化“中層”，當中產階級融匯了平民階級，形成擴大的公民社會時，那么民主社會的確立也就為期不遠了。此話當真？不是說無產階級要取得最后的勝利嗎。老大哥都快變成了小阿弟了，海外學者還在那空談工人變成中產階級，開什么國際玩笑啊。老大哥早都被失業嚇破了膽。

新階級正在穩固陣腳，一有風吹草動就會瓦解。中產階級走的三部曲，通過市場活動達到他們的生活預期，通過生產實踐來達到他們的社會預期，通過專業、學術或院外社會活動，最終將達到他們的政治預期。其中任何一條路走通了，都會達到一石三鳥的目的。影響決策不靈，走市場掙錢再受挫，那只有一條不歸之路——社會參預。預期紊亂是會影響穩定的。建國以來的政治運動留下的最大遺產，就是對政治的恐懼。中國人很少有政治預期，學人的為權貴賞識，暴民的招安，那是升官發財的夢，升官發財絕不是政治預期。價值觀的改變，要比汽車、豪宅的普及慢得多。

亞洲模式都一樣，要想出人頭地無非是兩條路，一靠家族，二靠官僚。第三條路社會參與可能性極小，所謂民間組織 NGO、某某論壇、那僅僅是精英走穴瞎起哄，圈子里豎豎小山頭充大個。受文化這種非正式制度的限制，知識分子自已行使主權后，更加擺脫不了集權和專制。缺少公民意識的認同、組織化和程序化，缺少公開的制度化，人與人之間就缺乏一種穩定的關系，隨機性行為不斷擴大，在個人、家族、利益集團壟斷的社會里，腐敗才最為猖獗。亞洲價值觀被劉軍寧概括為： 其一，亞洲價值的核心就是安定與和諧高于個人的權利與自由。國家的權利絕對優先于個人的權利；國家的安定絕對高于每個人的尊嚴。在亞洲價值中，最重要的不是個人的權利和自由，而是國家的安定。其二，亞洲價值的支持者認為亞洲價值的意義在有利于經濟發展，但亞洲價值在經濟方面也種下了不少惡果，如官商勾結、金權交易、貪污腐敗、操縱市場、壟斷經營、與民爭利等等。使得腐敗幾乎成為東亞政治的固疾。其三，亞洲價值觀還特別強調生存權和發展權。亞洲的民情和文化的特殊性，也給發

達國家帶來借口關于人性人權的的問題攻擊，并最終防礙了亞洲社會生活的民主化進程。

真佛只說家常話，中國最大的問題：市場經濟就是信用經濟，首先是尊重他人的產權。

通縮、二極分化、暴富群體、貪官、暴民大凡都與此有關。流動人口、新移民削弱了原有的社會的紐帶、宗法和家庭的控制，兩極分化會造成冷漠反常的群體偏見，沖突與混亂就在所難免。不穩定并非是因為他們窮，而是他們都想致富，暴富的期望值超過其滿足希望的能力。只要預期紊亂，社會就不會穩定?！爸灰l展經濟，就能保證社會穩定?！蹦侵皇侨藗兊囊粠樵浮１└蝗后w是特殊獲利的富人，即使破產，他不是中產者，也不是窮人。于祖堯曾指出，暴富群體的崛起，是深化改革的主要危險之一。不能用占有財富多少來劃分是否暴富。只能從牟取利潤或租金的途徑和手段來判斷。暴富者侵吞勞動者成果，掠奪公共財產，揮金如土，敗壞改革聲譽。解決暴富和解決腐敗問題，關鍵要從整頓分配秩序、理順分配關系、加強法制，從政治體制改革上找出路。國家的政策，貨幣、財政、稅收、利率、匯率等政策，不應成為富人的天堂，應當成為窮人的飯碗。首先是任何資源也不會向他們傾斜，我們一些低級決策（貨幣、財政和稅收），沒有給窮人以上升通道。結構性失業把他們最后一條生路也給堵死了。這種群體性排它法，使弱勢群體變成危險的邊緣人。

聯合國前秘書長加利在卸任前說：“我們這個星球正處于兩種強大的、相互矛盾的力量所左右——全球化與邊緣化，自由化與極權，民主化與專制，富裕與貧困在齊頭并進。二極分化到什么程度，政策是對富人傾斜還是對窮人讓渡。政府能否利用稅收再分配政策來調控危機。處于變革中的人們，只有極少數才懂得這場變革的終極意義”。經濟全球化,貿易自由化的大旗下,給了富人和想當富人的機會和預期,也給了窮人和絕望者以反抗的手段，發展中國家也找著一個理由，以專制集權方式來推進民主化和現代化。象家長打孩子：是為了孩子好。

我們針對社會穩定的研究，處在一個低水平上。不應忽視中產階級是中國社會穩定的作用。中產階級不再是窮人，可遠遠不是富人，不能讓他們惶惶不安像只兔子。

中產階級調查：中國將逃脫窮國“宿命”？

場景一：上海外灘曼哈頓酒店。

一日，我在酒店餐廳吃早餐，忽聞隔桌諸人高談闊論，爭辯起“中產階級”話題來。我心中竊喜。良頃，趁他們埋頭用餐，我轉過身去，問其中一人：“你們是什么地方來的？” 此人從盤子中抬起臉來，滿腹狐疑地望著我。我急忙自報家門。他卸下狐疑的表情，用餐巾擦了擦嘴：“我們都是來自浙江的鄉鎮企業家，來上海參加一個訂貨會?！?“飯后，我能不能到您房間坐坐，聊聊你們剛才談論的中產階級話題？” 他又換上了警惕的眼神：“我們對這個話題不感興趣?！?事后，我猜想，他的警惕大概源自我的境外記者身份。）

盡管采訪未遂，但我至少知道，在中國，熱衷于談論中產階級話題的人，并不限于大城市的學術界、傳媒圈或白領階層。如今，在中國的搜索網站百度上，你搜索“中產階級”這個詞，你能搜出158萬個網頁來；走在中國大、中城市的大街上，你也常常會看到針對“中產階級”的房地產廣告。那么，中國到底有多少“中產者”呢？

在北京建國門附近的辦公樓中，中國社會科學院社會學研究所研究員陸學藝對我說，目前中

國的中產階層占總就業人口的20%，如果按照目前中產階層每年1%的增長速度，20年內中產階層可以達到總就業人口的40%；

中國政府官員似乎更為樂觀。早在2001年，中國國家信息中心的一位官員就對記者說，他預測，未來5年內，中國將有2億人進入中產階級消費群；同一年，原中國對外貿易部副部長、中國入世首席談判代表龍永圖也在新加坡預測，未來10年中，中國具有中等收入的群體將達4億之多；

某些西方商業機構也加入了這種預測“大合唱”。法國巴黎百富勤公司預測，到2010年，中國中產階級家庭總數將達到1億戶；美國美林公司預測，未來十年內，中國的中產階級人數將達到3.5億人；

最新加入這個“合唱團”的是美國咨詢公司麥肯錫。該公司最近預測說，中國中產階級將經歷兩波發展潮：第一波是下層中產階級的壯大，到2011年，下層中產階級人數將增至2.9億人，并在2015年增至峰頂；第二波是上層中產階級的擴張，包括吸收部分收入攀升的原下層中產階級的成員，到2025年，上層中產階級陣容將高達5.2億人，超過那時中國城市人口的一半??

（場景二：北京，一個典型的“中產”小區。

作家王剛為我沏上一杯茶。

聽到我找他要談的不是他的作品，而是他的“中產”生活，王剛一愣：“什么叫‘中產’？” 他給自己也倒了一杯茶：“我第一次聽到這個詞，還是十多年前。當時，文學評論家李陀曾對我說，劉索拉有可能成為中國第一批中產階級，如果你繼續努力，也有可能像劉索拉一樣，成為中產階級。我當時聽了很新鮮，想問劉索拉，中產階級將會怎么生活，但最后沒敢問?！眲⑺骼?，女，當時尚在中國中央音樂學院上學，上個世紀八十年代曾以一篇現代派小說《你別無選擇》在中國紅火過一陣。

“那時，中產階級在中國好像是一件大事，” 王剛呷了一口茶，“不像我在加拿大的一個親戚，那么窮酸，來中國還舍不得住酒店，跑到我們家住，但也敢自稱中產階級?！保?/p>

在中國，同樣是中產階級話題，不同的人談論的，卻并不是同一件東西：不僅人們對中國是否存在著一個中產階級莫衷一是，而且對如何劃定中產階級也在使用著不同的標準。引起爭議最大的，大概要算是劃分中產階級的收入標準了，因為收入標準的高低直接關系到這個階層規模的大小。2005年1月，中國國家統計局提出了一個標準：“6萬元至50萬元，這是界定我國城市中等收入群體家庭年收入（以家庭平均人口3人計算）的標準。” 按照這個標準推算，到2020年，中等收入群體的規模將由2005年的5.04%擴大到45%。

很多中國人對此標準不以為然。一個署名“山鬼”的網友在網上嘲弄說：“昨天我們還是小康家庭，今天一出門，腦門上就叭的貼上‘中產階級’標簽了?！?/p>

但麥肯錫公司的標準更低。麥肯錫“2006年中國新消費者特別報告”把年收入在25000元（約合3100美元）至4萬元人民幣之間的中國家庭定義為下層中產階級，把年收入在4萬元至10萬元人民幣之間的家庭界定為上層中產階級家庭。該報告稱，按照購買力平價計算，中國年收入10萬元人民幣的家庭和美國年收入4萬美元的家庭生活水平相當。

（場景三：重慶希爾頓酒店。

在上海，那位浙江鄉鎮企業家婉拒我去他酒店房間，探討中產階級話題；在重慶，卻有一批人主動來到我的酒店房間，討論同一話題。這批人包括都市企業家、職業經理人、公司白領職員、大學管理人員和新聞從業人員。

“從事色情行業的小姐收入的確很高，但她們肯定不屬于中產階級。”重慶天域園林藝術有限公司副總經理張靈靈笑著說。

她用一種玩笑的口吻，提出了一個嚴肅的問題：我們能夠僅僅用收入來界定“中產階級”嗎？“我認為，中產階級應該是社會的調節器，它能調節一個國家前進道路上紛繁復雜的社會矛

盾。真正的中產階級，應該是富、貴、雅三個標準的一個平衡?！敝貞c團隊培訓公司總經理王又勇如是說。）

也許王又勇的“富、貴、雅”三標準過于抽象，而專門研究中產階級的學者周曉虹則給出了更為具體、嚴謹的三標準：收入、職業和教育。

南京大學社會學系主任周曉虹在接受我采訪時，進一步闡述了他的三項標準：（1）經濟上月收入5000元人民幣；（2）職業為事業單位管理或技術專業人員、黨政機關公務員、企業技術人員、經理人員、私營企業主；（3）接受過大學本科及以上教育。

周曉虹領導的課題組根據這三項標準，對北京、上海、廣州、南京和武漢五大城市的3038戶家庭進行了調查，得出了五大城市中產階級占人口11.9%的結論。

學者張宛麗則提出了更為細密的標準。張宛麗是中國社會科學院社會學研究所副研究員、《社會學研究》編輯部副主任，在接受我采訪時，她特意強調說，她在自己的學術文章中不用“中產階級”這個詞，而用“中間階層”這個詞。

“人們通常認為，只要有車有房，就屬于中產了，”張宛麗笑著說，“其實，這是對中間階層的一種簡單化的理解和誤讀?！睆埻瘥愄岢隽搜芯俊爸虚g階層”的七項指標：

1、一定的知識資本及職業聲望資本；

2、職業的工作、勞動方式：從事以腦力勞動為主的職業；

3、職業權力：對其授權管轄的工作對象擁有一定的調度、支配、控制權，對其上司及其業務安排，有一定的建議權、發言權；

4、收入及財富水平；

5、就業能力：主要指具有中等以上國民教育學歷水平、具有專業技術培訓資歷及掌握相應的職業專業技能；

6、消費及生活方式：有能力支付其中等水平的家庭消費；

7、對社會公共事務具有一定的影響力。

（場景四：還是重慶希爾頓酒店。

李瀟瀟最后一個走進我的房間，她自報家門：“我不是中產。” 但張靈靈補充說：“她是中產的后代。”

整個一個晚上的討論過程中，20歲左右的李瀟瀟一言未發。待眾人欲起身告辭時，我忽然想到她：“你能不能也說幾句？”

李瀟瀟顯得有些不好意思：“你們討論這標準、那標準的，有什么意義嘛？為什么要在人群中劃分階級呢？”

我們面面相覷，啞口無言。

是啊，中國走出那個“親不親，階級分”的時代，已經30年了，難怪文革結束后出生的李瀟瀟、張瀟瀟們聽到這個詞，感到這么刺耳。）

不過，張宛麗認為，今天劃分“階層”（她堅持不用“階級”這個詞），與30年前劃分“階級”，目的、功用和標準完全不同；今天在中國研究“中間階層”，意義更是特別重大。“中間階層之所以在西方有關社會結構和社會變遷的研究中引起特別的關注，之所以在今天的中國也成為熱門話題，就是因為，這個階層在整個現代化的過程中具有非常重要的社會功能。” 同樣在北京建國門附近的社科院大樓內，張宛麗對我說。

在張宛麗看來，中間階層最重要的社會功能就是，它對進入工業化社會以來出現的貧富分化具有一種緩沖的作用。在現階段的中國來說，這種功能尤顯重要：“在社會分化加劇、貧富差距日益拉大的社會分層結構中，中間階層在經濟、政治、文化等方面均居于中間狀態，其一旦獲得合法性地位及其社會認同，便有可能發揮該階層的‘中間價值’──預留社會政策調整空間，以緩解上、下兩層的矛盾沖突?！?/p>

回到英國后，我又采訪了英國劍橋大學經濟學家張偉博士。他認為，中產階級不僅具有緩沖貧富分化的社會功能，而且具有拉動消費、推動經濟持續穩定發展的經濟功能。在過度依賴投資和出口、但內需不足的中國，這種功能尤為珍貴。

張偉說，中國當前出現的為了投資而進行的投資，是很危險的，而靠出賣廉價勞動力的海外

傾銷，也會引起國際反彈，都不是可持續性的長期經濟發展戰略，只有培育強大的中產階級，才能擺脫這種惡性發展的怪圈，才能真正擴大內需。

張偉指出，凡是中產階級弱小、窮人眾多的國家，如拉美、非洲，不僅社會不穩定，經濟也不穩定。

但麥肯錫“2006年中國新消費者特別報告”認為，中國能夠逃脫許多發展中國家的“宿命” ──

“迅速的經濟增長將繼續把一度貧窮但相對平等的中國社會改造成為具有不同收入階層的社會。這一演變過程已經在不斷加劇貧富分化，解決由此造成的社會和經濟緊張關系已成為中國政府政策的核心。然而，我們的預測表明，中國將避免使許多發展中國家深受其害的‘啞鈴經濟’：龐大的窮人階層、人數不多的富豪階層和人數同樣稀少的中產階層。甚至就在極貧與極富之間的絕對差距繼續擴大之際，中國城市所有階層的收入仍將全線上升。”這種預測究竟是麥肯錫公司的一廂情愿呢，還是最終會變為中國的現實？

我們??我們只能拭目以待。

第二篇：《社會階級分析》讀后感

讀《中國社會各階級分析》有感

對于我們很多人，毛澤東思想從小學就開始有所接觸了，加上中學的思想政治課、歷史課、大學時的中國革命史、毛澤東思想概論等，接觸過的時間可謂不短。但對于我們學生，大多為了應付考試，理解不深，甚至不加理解完全死記硬背。

但進入大學以后，尤其是接觸了更多的人和事，發現毛澤東思想其實并不過時，當今社會上不乏活學活用毛澤東思想的成功例子。例如著名的企業家華為的任正非、海爾的張瑞敏、聯想的柳傳志等等。比較令人驚訝的是一些藝術圈的人士也是學習毛澤東思想的愛好者，比如最近《南方人物周刊》對電影《集結號》中“谷子地”的扮演者張涵予。

本篇《中國社會各階級分析》寫于一九二五年十二月一日，其寫作背景為第一次國共合作時期。寫作此文時，毛澤東剛剛三十出頭，正是血氣方剛意氣風發的時候，絕無晚年的昏聵。此時的黨，也尚處在幼年時期，1925年只有黨員三千多人，還沒有自己的軍隊，是革命黨，是造反者，是要改朝換代打天下的人，有朝氣，然而缺乏經驗，因此遇到種種的挫折失敗也就不足為奇了。然而，就像上一次《毛澤東搞社會調查》的研究學習中得出的結論一樣，在那時候，年輕的毛澤東在熟讀馬克思主義經典的同時，認真調查當時中國社會的實際狀況，能將當時中國社會各個階級的狀況分析得清清楚楚，言之有理，論之有據，以大量的客觀事實作為佐證，不說空話，依靠誰，團結誰，打擊誰，思路已經非常清晰。當時毛澤東并不是中共的第一號人物，黨內人才濟濟，毛澤東之所以能脫穎而出，成為領袖人物，從這篇文章就可見一斑。

作者毛澤東將當時的中國社會劃分為地主和買辦階級，中產階級，小資產階級，半無產階級，無產階級等多個階級。并通過言簡意賅的語言將各個階級在當時社會上的處境生動形象地描述出來，也對各個階層在中國革命中所持有的態度進行了分析和界定。得出結論“??一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友??”

從毛澤東寫這篇文章到現在，八十多年過去了，老師讓我們讀這篇文章，我想最值得學習借鑒的，應該還是毛澤東分析解剖中國社會的思路和方法吧？因為從文章的內容來看，滄桑巨變天翻地覆，革命黨早已成為執政黨，如今的中國社會，和毛澤東當年所處的年代，已經完全沒有任何可比性。根據憲法，剝削階級作為階級已經消滅，但是階級斗爭還將在一定范圍內長期存在，還存在種種敵對勢力。因此社會劃分的標準，早已不是階級，而是社會階層。如何看待當今中國各社會階層的劃分，換句話說，如何劃分社會階層？說法很多，見仁見智，尚無權威的劃分。著名作家梁曉聲曾經寫過《中國社會各階層分析》，其實也只是一家之言，所謂“當代資產者階層、當代“買辦”者階層、當代中產者階層、當代知識分子、城市平民和貧民、農民、中國當代‘黑社會’”，等等。另外，社會學家陸學藝的專著《當代中國社會階層研究報告》，將當今中國社會分成五大社會等級：上層，中上層，中層，下層，底層。每一等級又被細分為許多階層。

我對于社會分類的概念也不是很清晰，但通過學習網絡查找到的相關資料，比較同意”將社會按階級劃分和按階層劃分的最大區別，應該是相互間關系的不同”這一理論。階級社會里，必然有你死我活的階級對立關系，否則的話，共產黨也不可能贏得民心，推翻一個專制腐敗的國民黨政權。但是，當今社會的各階層之間，是否還存在這種你死我活的對立關系？也就是說，社會各階層之間能否和諧相處？如果連這一點都不可能，“和諧社會”又從何談起？恐怕這里的關鍵，還在于對各階層概念設定的本身。例如，如果按照梁曉聲的說法，當今中國社會確實存在一個“黑社會”階層的話，那么又怎么能夠想象，它與其他社會階層能夠和諧相處？再比如，現在的貪腐官員比比皆是，為絕大多數民眾所深惡痛絕，這是事實，但是，是否真的如某些人所說，已經形成一個“既得利益者階層”？

黑社會也好，貪腐官員也好，確實存在，這是不爭的事實。但是，僅僅是一些黑社會分子和貪腐官員，還是到了已經形成一個社會階層的程度？我想，如果真的到了這一步，那么真的離亡黨亡國也就真的為期不遠，民眾當然要起來造反，群起而攻之，沒得話說。但是問題在于，如今的社會，已經真的到了這一步了嗎？我想，對這個社會，我們還是應該有點信心吧？不管怎么說，社會越來越進步，輿論信息也越來越公開透明，民眾的參與度越來越高，對于貪腐官員的懲處，曝光的越來越多，打，總是比不打要好得多。反腐敗，畢竟中央的決心和力度擺在那兒，有如此眾多的貪官被懲處，也是不爭的事實。至于為何如此打擊，而貪腐官員卻總是前赴后繼層出不窮，如何從制度架構層面去根除腐敗，確實是一個很大的課題，絕非一朝一夕就能解決?？渴裁捶椒▉斫鉀Q，是否一定要采用西方式的民主制度，才是正確的？恐怕這就更加爭論不清了。不管怎么說，真正貫徹憲法，實行民主政治，保障個人權利，完善監督制度和媒體輿論的監督，使官員手中的權力真正受到有效的制約，我想，這應該是大多數人所能接受的一個共識吧？

有點扯遠了。那么反觀《中國社會各階級分析》，分清了敵友，堅定了立場，中國共產黨團結一切可以團結的革命力量，打擊反革命勢力，奪取了政權，建立了新中國，取得了中國革命階段性的勝利。而新政權的建立并不能使階級和階級矛盾徹底消除，縮小和消除階級差異，讓人民都處于共同富裕的平等地位，才是以主席為首的老一輩無產階級革命家們畢生所追求的目標。主席逝世后多年來，我們已經很難在政府官方的匯報文件中聽到關于階級矛盾和階級斗爭方面的內容，但隨著社會的發展，貧富懸殊逐漸擴大，新的階級分化和固化導致了大多數社會底層群體和上層群體之間對立情緒，近年來越來越多的群體性事件的爆發預示著不同社會階層之間矛盾不斷被激化，而且呈現出愈演愈烈的態勢，一如如今流行的“富二代”、“官二代”已經前幾日發生的四川群體事件。與此同時，各類與周邊國家的領土爭端也隨勢而起，此起彼伏，中日釣魚島爭端，與菲律賓黃巖島之爭等等，雖然如今的國內形勢和社會環境已不能和1925年時的中國同日而語，但如何緩解和消除國內各不同社會階層之間日益尖銳的矛盾已經成為了目前中國社會最主要的問題。內憂不除，外患不斷，看似和平盛世的目前的中國，這樣一看又仿佛風雨飄搖。

中國將何去何從？我想這并不是寫完這篇讀后感就可以結束的問題，這確實很值得思考，尤其我作為一個預備黨員，這需要我繼續不斷的觀察和思考。

2012年10月20日星期六

第三篇：《中產十格》

元洲裝飾—中產十格

《中產十格》

家裝“被風格”以來，中國首本以生活方式來

解讀家居的精英讀本。

影響中國人的10種格調生活；折射中國十大群體新居住文化。

1格：

金領后花園

金字塔尖的風云人物，跋涉后的超然……

境界的歸屬，必然，是您的豪居。詮釋這個階層獨特的氣質和高尚風度，一種無可替代的極致生活。

專屬人群：金字塔尖的風云人物

? 群體白描：喜愛西方古典韻味的他們，擁有一定的社會地位，擁有較大的社會話語權；對組織或團體起領導、決策作用；決定社會新的進步因素。珍視有歷史厚重感、血統高貴、有品牌背景的物品，打動他們的決非物件本身，而是內心深處所需求的高貴與尊榮。? 空間需求：金領后花園所表達的是領袖豪宅所具的豪華、大氣，奢華和尊貴，西方貴族精神及皇家生活品質。

? 設計來源：新古典風格、裝飾藝術風格等。

2格：

康樂休閑居

在路上……

攀登人生顛峰的精英階層，財富與成功的背后，智慧與自然融合的品位人生。

專屬人群：中流砥柱的社會精英 ? 群體白描：他們在都市的奮斗中渴望自然的回歸，遠離喧囂與壓力的干擾。事業職場具有強烈成就感；擁有很高的經濟收入且穩定；財富積累和思想內涵積累到了一定高度；尊貴、內斂的意識強烈；肩負的社會責任決定了受尊敬的習慣需求；不惜重金希望高品位的消費。? 空間需求：享受自然、休閑、愉悅、放松，高品質極富文化底蘊。? 設計來源：美式鄉村風格、Loft風格。

3格：

夕陽度假村

他們早已功成名就 以淡泊之心 盡享天倫之樂

專屬人群：中老年、生活享受派

? 群體白描：他們將激情和青春獻給了事業和孩子，他們總算有了時間來打理自己的愛好和心愿。他們受中國傳統文化影響深厚，其樂融融、天倫之樂是他們的幸福夙愿。對環境的舒適感要求極高，追求安靜不乏生活情趣的生活，與生活共融。

? 空間需求：安逸、舒適、靜謐的空間，實用功能與深厚的文化底蘊相融合，無處不典雅、無處不和諧。一定的懷舊氣息，或軍旅情結、或民樂嗜好，都在某個物件或元素上盡收眼底。? 設計來源：美式鄉村風格、中式古典風格。

4格：

新知文雅齋

關心家國天下

品味琴棋書畫，與時代的脈搏一起，抒寫各領域卓越篇章。

專屬人群：時代的新知精英

? 群體白描：他們是新時代下的高知群體，大多受過高等教育、具有深厚的文化背景和知識內涵，在社會各領域擔當重要角色，擔負著平復中華文化斷層的使命。他們追求情調、對生活的需求超越物質本身，推崇精神領域的求索和享受。

? 空間需求：雅致活潑有生機，文化氣息濃厚，強調舒適和功能型，不刻意富麗堂皇。? 設計來源：新中式風格、雅致主義風格。

5格：

商居新視界

我喜歡我選擇

工作與生活碰撞靈感的火花，自由與奔放追趕生命的腳步。

專屬人群：淡定的社會中堅力量

? 群體白描：他們精力旺盛，事業和心智處于巔峰狀態。通過自己的特長和專業已謀得一條出路，獲取財富的同時享受自己選擇的生活。他們極易接受新事物，生活節奏飛快。他們對形式挑剔的同時，非常注重舒適和實用。

? 空間需求：時尚、輕松、自由、開放的生活氛圍。適合SOHO一族等自由職業者，彈性而新型的工作方式，在家辦公的需要。滿足工作生活雙重功能，實用主義至上，溫馨也在考慮之列。

? 設計來源：現代簡約風格、現代前衛風格。

6格：

科技新領域

E時代的先鋒 信息的先知 用科技打理生活 這是一種速度的追求

專屬人群：科技革命先鋒

? 群體白描：追求前衛、高科技，感受超前效率，總以為可以先時代半步去生活。? 空間需求：體現信息時代科技化、電氣化、智能化，注重高科技生活設備及聲光電產品感受。

? 設計來源：現代簡約風格、銀色派風格、未來主義風格。7格：

時尚大本營

行走于時尚的前沿，組成都市里亮麗的風景線，職場與生活的步履輝映，渲染美麗人生。

專屬人群：時尚、知性氣質的優雅一派

? 群體白描：她們時尚、高貴、優雅、知性。追求時尚的路線中，完成了貴族情結的投射，舉手投足間風韻優雅無限。她們既是職場的寵兒，又是完美生活的倡導者和實踐者。? 空間需求：高貴、優雅中時尚是不變的主題。強調藝術裝飾：純粹而艷麗的色彩，自然的幾何圖案，金屬原始的光輝及充滿質感的材料?，F代手法的工藝輔以優雅復古的線條賦予了時尚新面孔，處處流露貴族情結?；ɑ?、植物、昆蟲幻化的曲線，意味著“女性風格”的凸顯，滿足了小資獵奇的需求。

? 設計來源：裝飾藝術風格、新藝術運動風格。

8格：

浪漫時空匯

一人有一個夢想 兩人戀愛不受傷

讓生活帶上浪漫的情緒。

專屬人群：婚房一族；單身女貴族等相關群體

? 群體白描：他們年輕、浪漫，追求感官的刺激和滿足。于城市中謀得屬于自己的空間，真性情的生活與工作。浪漫是一種生活格調。

? 空間需求：浪漫滿屋的婚房氛圍；女性主張占上風的城市小資情調。彰顯浪漫情懷的現代空間，在功能基礎上追求藝術和感官，利用色彩、圖案、視聽設施來強調生活情趣和年輕化生活感受。

? 設計來源：感官主義風格、新藝術運動風格、波普藝術。9格：

酷派體驗館

對藝術極度狂熱 對生命極度熱愛

特立獨行不是唯一個性 精神追求卻是執著的天性。

專屬人群：新精神貴族

群體白描：個性鮮明、不愿受傳統觀念束縛的杰出人士或年輕一族。充滿對生命的熱愛，對藝術的狂熱。他們是藝術精靈，更是時代先鋒，對某一領域的精神崇拜已滲透生命和生活?？臻g需求：酷派公寓里個性化、與眾不同的審美宣泄。視覺沖擊力強、原創精神充斥空間，結構的大膽變化、材質及顏色的矛盾沖突，體現強烈的藝術特色和叛逆思想。設計來源：現代前衛風格、解構主義風格等。

10格：

懶人安樂窩

朝九晚五

渴望自然醒來的時光 回歸自我的心愿

讓另外的12小時慢下來

專屬人群：大眾化職場人士

群體白描：在現實中有這么一群人，為生計奔波，為理想奮斗，他們無暇顧及休閑，時間被工作定格。他們更不愿把時間花費在家務方面，他們要工作更要安樂舒適的生活。? 空間需求：強調舒適性、便捷、功能性。注重電器智能化、最短行走路線、人體工程學以及靈活擺放要求。家具尺度寬大、質感柔軟，輕松隨意。? 設計來源：現代簡約風格、自然主義風格。

淮北元洲裝飾

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第四篇：中國中產階層有房有車卻無安全感

4月2日《南都周刊》以《中國中產階層有房有車卻無安全感》為題，發布一則調查式新聞。它詳細描述了中國“中產階層”的各方面的焦慮，如“社會保障”的匱乏、“競爭壓力”的增加、難有“安全感”等等。被時尚傳媒貼上美麗標簽的中國中產階層，原來也有本難念的經。

一提到中產階層，它給人的第一感覺就是“幸?！保鞣N調查卻以確鑿的事實打破了這層幻覺。也許有人會問：如果“位尊而多金”的他們不幸福，那么普通百姓還不生活在地獄？不是這樣的。不幸的階層各有各的不幸，幸福和物欲享受是兩碼事。

不論是我們的人民，還是我們的政府，都習慣于把幸福定義為“物欲”，所以我們才不約而同地崇拜GDp，不約而同地擠向大都市。在我們的傳統觀念中，我們簡單地把人的幸福等同于物質享受的不斷升級。在筆者看來，這是片面的。雖然幸福須要有一定的物質保障作基礎，但兩者絕不是等同的。

比如，《幸福研究雜志》近日公布的“生活滿意指數”調查報告顯示，哥倫比亞、烏拉圭等南美國家和非洲國家加納名列前茅。與此相比，英國反而被遠遠甩出前20名之外。雖然烏拉圭仍然沒有摘掉貧窮、高犯罪率和貧富不均的帽子，烏拉圭人的幸福感近些年卻增長了近10%。這樣，我們就容易明白內地中產階層為什么不覺得幸福了。

首先，中產階層的“社會保障”的匱乏、難有“安全感”都是指向“社會公共品”的。社會保障機制的匱乏和政策調整的隨意性都可能隨時會剝奪中產階層的一切財富，他們不由自主地生出憂慮。其次，他們的“競爭壓力”增加，他們不斷追求高工資，這與個人主義、物質欲望膨脹有關，所以他們生活得如螞蟻一般，怎么能感受到“幸?！保恳环矫媸巧鐣h境，另一方面是個體原因，看似差別很大，其實病因是相同的———那就是把物欲等同于幸福。政府不能及時改變以往只注重效率的執政觀，沒有注重加大對“社會公共品”的投入，沒有細致入微地考察公民生存狀況，眼光僅僅停留在宏觀社會的層面。與此同時，個人則必然惶惶不可終日，在擔憂和不斷追求財富和安全感的重壓之下生活。從中產階層生存狀態折射出的東西，也是這個社會的癥結所在———過分注重物欲的滿足，而忽略了社會公共生活和個人的精神滿足。

這個難題似乎可以從近年來為國際社會廣泛關注的“不丹模式”中找到一些靈感：他們的政府執政理念是“施政應該關注幸福，并應以實現幸福為目標”，國民幸福總值指標由政府善治、經濟增長、文化發展和環境保護四方面組成。雖然不丹人均GDp只有700多美元，但人民卻很幸福。我們的中產階層的不幸福，根源恰恰在于我們的執政理念和主流觀念是把物欲主義等同于幸福，從而忽視了真正的幸福，即社會公共生活和個人的精神滿足。

財富要有“確定性”才會帶來幸福，生活要有“保障”才會幸福，社會要“和諧”才會幸福。中產階層所缺少的，可能至少就包括這三類最急需的幸福。

第五篇：讀《中國社會各階級分析》有感

讀《中國社會各階級分析》有感

翻開毛澤東選集第一卷第一篇文章就是毛澤東所著《中國社會各階級分析》。這篇文章是在黨內出現左右傾主義的背景下完成的。以陳獨秀為代表，只注意同國民黨合作，忘記了農民；以張國燾為代表，只注意工人運動，同樣忘記了農民，這兩種傾向都感覺自己力量不足，而不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。陳獨秀也好，張國燾也好就其本質不是不想把中國引向共產主義。但是他們的錯誤就是過分的依賴于自己的主觀意向，片面的強調某一個方面正確。而毛澤東在這個關鍵時刻通過正確的對中國社會各階級的分析，明確指出誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。因此在《中國社會各階級的分析》一文中,可以深刻地感受到正確分析和把握社會各階級的經濟、政治、思想狀況,對于黨制定正確的路線、方針、政策是至關重要性,這也是黨能夠領導人民取得新民主主義革命勝利的關鍵所在。

毛澤東在開篇中就提出誰是我們的敵人，誰是我們的朋友這個問題是革命的一首要問題。“區分敵人和朋友是一個純粹的策略問題”中國革命亙三十年而成效甚,并不是目的錯,完全是策略錯。所謂的策略錯,是指不能團結真正的朋友,以攻擊真正的敵人。而在接下來的文章中,則通篇都是敵友的兩分法。五大階級中,大資產階級是我們的敵人中產階級是可敵可友的，一切小資產階級,半無產階級無產階級乃是我們的朋友。而無產階級則明明白白地擺在朋友之中,是我們的朋友之一。同時在分析上，《中國社會各階級的分析》運用了兩種獨特的分析方法。其一,階級分析法。毛澤東根據舊中國半封建半殖民地的特別國情,靈活的運用了階級分析法。他并不是注重各階級的生產關系的屬性,然而卻突出了內外民族矛盾、貧富階級矛盾,以分析各階級的政治態度,尤其是從動態角度考察了各階級的政治態度,劃清了敵我友界線,從而確定了正確的革命路線和政治策略。其二是矛盾分析法。毛澤東在“一分為二”這一根本分析法的基礎上,又從兩端找到中介而變為“兩極三分法”,進而演化為五分法、九分法等。“兩極三分”是毛澤東分析一切事物的基本路數,是毛澤東解釋一切社會問題的三角密碼他憑著這套密碼制定革命策略,在錯綜復雜的階級斗爭，黨派斗爭中,無往而不勝。

毛澤東在分析了中國社會各階級之后,所得的結論是“一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主、反動的知識階級所謂中國大資產階級,乃是我們的敵人,乃是我們真正的敵人一切小資產階級、半無產階級、無產階級乃是我們的朋友,乃是我們真正的朋友。那動搖不定的中產階級,其右翼無須把他們當作我們的敵人一一即現時非敵人也去敵人不遠其左翼可以把他們當作我們的朋友——但不是真正的朋友。我們要時常提防他，不要讓他亂了我們的陣線。”這就清楚地說明毛澤東是根據當時的政治形勢與中央指示,特別是一九二五年十月中央擴大會議的決議精神來寫的。為了貫徹決議中所說的國民黨左派“必須在行動上不違背國民黨第一次大會宣言”,他從階級關系上深刻闡述了大會宣言所說的敵友之辨,幫助革命的國民黨員從根本上懂得要執行大會宣言,就要團結真正的朋友,真正支持和贊助工農運動,加強對右派的斗爭,鞏固發展與共產黨的聯盟。這就是毛澤東這篇文章的主題所在。

由此我們可以看出毛澤東對民主革命的思想是吸收了黨內的正確觀點并加以發展的。他不僅明確肯定中國資產階級有買辦階級和中產階級兩部分,而且提出中產階級有左右兩翼,左翼是聯合的對象,右翼是打倒的對象，還指出中央號召要建立“革命民眾政權”的階級構成,應是無產階級、小資產階級及中產階級左翼的聯合統治。而他寫《分析》就是以他對中國民主革命的看法作指導。首先,在資產階級問題上,他明確講到中產階級“由于欲望達到大資產階級地位”,因此,“這個階級對于民族革命采取了矛盾的態度”,有時“需要革命”,有時又“懷疑革命”指出這個階級想實現“民族資產階級統治的國家是完全不行,因為隨著革命的深入,這個階級必然會發生分化,其右翼會“很

快的跑入帝國主義軍閥的隊伍里”,其左翼有革命性,然而“對于革命極易妥協,不能持久’結論是“其右翼無須把它當作我們的敵人一一即現時非敵人也去敵人不遠,其左翼可以把它當做我們的朋友一一但不是真正的朋友,我們要時常提防他,不要讓他亂了我們的陣線”很明顯,這個分析的精神實質在于指出作為無產階級代表的共產黨,必須加強對革命運動的領導,正確對待民族資產階級,才能保證革命的成功。

其次關于農民問題，一九二五年十月黨中央擴大會議再一次明確指出中國共產黨是中國無產階級的代表,我們要能和農民結合鞏固的同盟,才能盡自己歷史的責任,并第一次提出了“沒收大地主、軍閥、官僚、廟宇的田地并交給農民”,實現“耕地農有”的政綱。毛澤東在文章中對農民中的小資產階級和半無產階級的經濟地位和對革命的態度進行了具體分析。他認為自耕農屬于小資產階級,他們的經濟狀況有三種不同類型 ,一是“有余糧剩米的”,二是“恰足 自給的”,三是“每年要虧本的”,還指出半無產階級中的半自耕農和半益農生活境遇都苦,特別是貧農,“荒時暴月,向親友乞哀告憐,借得幾斗幾升,敷衍三日五日,債務叢雜,如牛負重乃農民中之極艱苦者”根據上述分析,他進一步指出“小資產階級在人數上在階級性上都值得大大注意,而自耕農、半益農、貧農由于他們窮苦的不同,對于革命麗態度也有區別,半自耕農是“參加”,半益農是 “積極參加”,貧農是“勇敢戰斗”。文章中,毛澤東對各類農民還作了量的分析,指出自耕農有一億至一億二千萬，貧苦農民中的半自耕農大概有五千萬,半益農和貧農大概各有六千萬,三者共計一億七千萬。此乃農村中一個極大的群眾,所謂農民問題一大半就是他們的問題,這種量的計算很為重要,因為了解了各類農民經濟地位和革命態度以及其數量多少,就初步解決了農民在中國革命中的重要作用以及怎樣對待各種農民的問題,從而為無產階級要取得勝利必須聯合農民這一思想奠定了基礎。

由此我們可以發現，正確對待中國現階段的社會各階層對于新時期黨的建設來說是至關重要的，在《中國社會各階級的分析中》毛澤東指出：我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握,不可不注意團結我們的真正的朋友,以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友,不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對于革命的態度,作一個大概的分析。當年也正是基于毛澤東同志科學正確的分析了社會各階層的狀況,中國革命正確認識了誰是革命的領導,誰是革命的對象,誰是革命的依靠力量,在革命過程中應該團結和斗爭誰?這才有了中國新民主主義革命的成功。

無論是革命時期還是社會主義建設時期農民階級一直是作為工人階級的天然同盟軍,一直都是黨的最可依靠的群眾基礎,在現階段也依然是黨和國家各項事業的最堅實的依靠力量。作為一個占中國人口總數絕大多數的社會階層,農民階層的穩定對于黨的執政基礎的鞏固而言有著不言而喻的影響。總之,對于《中國社會各階級分析》一文，我們可以知道，只有在客觀地、全面地認識和對待社會階層結構的新變化,處理好社會主義建設過程中各階級、各階層間的關系,才能更加鞏固黨的執政地位,擴大黨的社會基礎和群眾基礎,推進社會主義現代化建設宏偉事業。