第一篇：傳承中華美德弘揚(yáng)民族精神

演講稿

傳承中華美德弘揚(yáng)民族精神

我們偉大的中華民族在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也孕育了五千年的輝煌歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，民族精神熠熠生輝，中華美德世代傳承。在華夏這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一峰，插著一面用汗水凝成的，萬古流芳的旗幟，它就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神。

民族精神，它就是世界的最高峰，它向下眺望，看到了祖國雄偉壯麗的大好河山，看到了這片大地上勤勞勇敢，不屈不撓的中國人民。神農(nóng)氏為百姓而親嘗百草，大禹為治水三過家門而不入，屈原因國破而投江明志，文天祥為保國而甘心受辱，董存瑞舍身炸碉堡，邱少云烈火焚身而穩(wěn)如泰山??這樣的英雄先輩有很多很多，他們哪一個(gè)不是在弘揚(yáng)著民族精神呢？ 走進(jìn)當(dāng)前，山西女孩孟佩杰，帶著養(yǎng)母上大學(xué)，在貧困中，任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅(qū)走種種不幸；在艱難里，無怨無悔，堅(jiān)守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個(gè)細(xì)節(jié)。她用孝心感動(dòng)了你我，也感動(dòng)了中國。殘疾男孩鄭心意，他自信地面對生活的不公，笑對人生，他沒上過一天學(xué)，卻會(huì)寫幾千個(gè)漢字;脖頸和雙手不聽使喚，卻能自食其力;自己沒錢治病，卻對地震災(zāi)區(qū)的同胞傾囊相助??用自強(qiáng)不息的精神讓自己殘缺的肢體綻放出絢麗的生命之花。雪域高原上的馬班信使王順友，他總是獨(dú)自一人，跋山涉水，風(fēng)雨無阻地行走在那條艱苦寂寞的崎嶇郵路上，那條人跡罕見、到處是深山密林、經(jīng)常有野獸出沒或者飛石滾落的山路，他一走就是三十年,用自己執(zhí)著的行動(dòng)詮釋著愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的中華美德。這樣的感人事跡還有很多很多，他們哪一個(gè)不是在傳承著中華美德呢？

歲月書寫了中華五千年的歷史，一輩輩英雄的血，一代代人民的心，使中華美德世代傳承。風(fēng)雨洗禮過，苦難磨礪過，中華兒女用鮮血和汗水鑄就不屈的民族魂。

長江黃河在我們的血脈中流淌，長城是我們的脊

梁，傳承了五千年的中華美德，正等待著我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息”的民族精神需要我們來弘揚(yáng)。讓我們刻苦學(xué)習(xí)，為能傳承中華美德，弘揚(yáng)民族精神而努力吧！

第二篇：傳承中華美德 弘揚(yáng)民族精神

傳承中華美德 弘揚(yáng)民族精神

以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神是支撐中華民族歷經(jīng)艱辛而不衰，飽經(jīng)磨難而更堅(jiān)強(qiáng)的強(qiáng)大精神力量。離開愛國主義這個(gè)靈魂，任何精神都不能凝聚全民族的思想，都不可能成為我國五十六個(gè)民族共同的精神財(cái)富?！爸袊嗣裼凶约旱拿褡遄宰鹦暮妥院栏校詿釔圩鎳?、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”。以愛國主義為核心的民族精神教育就是要培養(yǎng)我們的愛國主義感情，提高愛國主義覺悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想信念和世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在當(dāng)代中國，熱愛祖國是同熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起的，只有中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，我們才實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量，社會(huì)主義中國的歷史性進(jìn)步和光明前途，新中國成立以來，特別是改革開放以來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就和全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。牢固樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的崇高理想。中國是統(tǒng)一的多民族國家，完成祖國統(tǒng)一大業(yè)是中華民族的神圣使命，增強(qiáng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的自覺性，懂得捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是公民應(yīng)盡的義務(wù)，自覺地同危害祖國、分裂祖國的行為作斗爭。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族在幾千年的社會(huì)發(fā)展中形成的，體現(xiàn)著中華民族處理人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)系的基本價(jià)值，是民族精神的寶貴遺產(chǎn)。繼承和發(fā)揚(yáng)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，以及誠實(shí)守信、與人為善等傳統(tǒng)美德對于提高我們廣大青少年學(xué)生的思想道德水平，弘揚(yáng)和培育民族精神具有重要的作用。

革命傳統(tǒng)是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)歷史時(shí)期形成的寶貴財(cái)富，是對傳統(tǒng)美德的豐富和發(fā)展。在長期的革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神、大慶精神、兩彈一星精神雷鋒精神、抗洪精神、抗非典精神和載人航天精神等優(yōu)秀革命傳統(tǒng)。鄧小平同志把革命傳統(tǒng)概括為五種革命精神，即革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，這些革命傳統(tǒng)和革命精神對于我們堅(jiān)定信念、鼓舞斗志、振奮精神具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

古話說得好：艱難困苦，玉汝于成。我們青少年學(xué)生要樹立勤奮學(xué)習(xí)的精神，特別是獨(dú)生子女，一定要強(qiáng)調(diào)吃苦耐勞、勤儉節(jié)約。光講享樂，不講奮斗是不可能成才的，這是一個(gè)基本觀點(diǎn)。

傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)都具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的精神財(cái)富。與我們今天倡導(dǎo)的牢固樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義信念，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高理想，與愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等基本道德規(guī)范，與解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的時(shí)代精神都是一脈相承的。青少年既是中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的傳承者，又是體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德的實(shí)踐者。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄托著祖國的未來和民族的希望，我們廣大青少年一定要自覺得接受中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育。

我們還要誠實(shí)守信。誠實(shí)守信是做人的根本，是中華民族千百年來做人的基本信條。在依法治國、建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的今天，更加需要講求誠信。當(dāng)前，社會(huì)生活中一些道德失范、不信守合同、不講究職業(yè)道德等現(xiàn)象給我們健康成長帶來不利的影響。少數(shù)學(xué)生考試作弊、言行不一的情況還時(shí)有發(fā)生。我們要堅(jiān)決抵制和剎住這股歪風(fēng)邪氣，這不僅僅是一個(gè)考風(fēng)的問題，實(shí)際上是一個(gè)人的品質(zhì)問題，是一個(gè)關(guān)系學(xué)風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的重大問題，絕不能掉以輕心。

第三篇：傳承中華美德,弘揚(yáng)民族精神

弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長

“好習(xí)慣，早養(yǎng)成。有教養(yǎng)，益終生?！弊杂赘改妇瓦@樣教育我們。青少年時(shí)期，正是人生中求知欲最旺盛，同時(shí)也是性格、品行的奠基時(shí)期。從小培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，會(huì)在我們 的心靈中產(chǎn)生受用終生的影響。

“勤能補(bǔ)拙”、“業(yè)精于勤”是古代人們對學(xué)習(xí)的態(tài)度。而我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，有時(shí)會(huì)遇到困難，有的同學(xué)會(huì)因一次的失利而選擇了放棄。司馬光小時(shí)候并不聰明，背課文記生詞總比別人慢，他為了多學(xué)些知識，總是擠出時(shí)間來讀書學(xué)習(xí)，別人在玩耍，他卻在津津有味地讀書。就這樣，司馬光無論春夏秋冬，都始終如一地學(xué)習(xí)，從未間斷過。

“ 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。在歷史課堂上，老師曾經(jīng)向我們介紹過屈原對祖國的忠心耿耿，林則徐虎門銷煙的大壯國威。也許你會(huì)認(rèn)為這些歷史上的英雄人物的愛國精神離我們的生活很遙遠(yuǎn)。但當(dāng)我讀到《中國小姑娘梁帆找國旗》這篇文章時(shí)，十分深切地感受到“愛國”其實(shí)與我們密切相關(guān)，“愛國”在我們青少年身上同樣可以得到體現(xiàn)。一位普通的北京中學(xué)生，在國外參加活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒有中國國旗，她禮貌而堅(jiān)定地找到負(fù)責(zé)人，要求升起中國國旗，小梁帆幾次詢問國旗的事，負(fù)責(zé)人最后被她感動(dòng)了，她說：“請相信，我一定會(huì)找到你們中國的國旗，你是一個(gè)好孩子，你有一顆金子般的愛國心！”

“東亞病夫”是幾十年前外國人對中國人身體素質(zhì)的一種評價(jià)，在他們的蔑視中我們能強(qiáng)烈地感受到擁有強(qiáng)健體魄的重要。建國之后我國的體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，一枚枚金牌就是最好的印證。時(shí)下籃球成了體育新熱點(diǎn)，同時(shí)“姚明”這個(gè)名字也響徹了世界。姚明9歲進(jìn)體校練習(xí)打籃球，經(jīng)歷過無數(shù)的傷痛與超越自我的努力，他于2002年6月27日，在NBA選秀中成為新秀狀元。如今的姚明以在NBA入選全明星賽的首發(fā)陣容當(dāng)中，成為火箭隊(duì)不可或缺的首發(fā)主力。YAOMING這個(gè)很多外國人能發(fā)出的中文詞，代表的不僅是體育，它甚至代表了中國的經(jīng)濟(jì)與文化。姚明憑借著他令人信服的球技和為國爭光的精神，得到了越來越多人的贊賞與肯定。

“親師友，習(xí)禮儀。講道德，說仁義?！比纸?jīng)中這樣寫道。美德是美麗的，也是平凡的，學(xué)習(xí)中華民族的道德典范，可以提高自身的素質(zhì)、點(diǎn)亮自己的心靈。我們青少年在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的同時(shí)，還要培養(yǎng)自己的道德，真正傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神，做新時(shí)代的“四有”新人！

第四篇：傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神演講稿

傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好！

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。

時(shí)間如水，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽已冉冉升起，歷史的飛越，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代相傳的美德：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情操；“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣；“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。這些始終是我們民族脊梁們在不斷變化著的社會(huì)政治實(shí)踐中面對各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來的對國家和民族命運(yùn)的自覺意識。這種自覺意識以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛國主義的長江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 —— 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠

信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義強(qiáng)國，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳

誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理?！凹核挥?，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢?，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。

第五篇：傳承中華美德發(fā)揚(yáng)民族精神

“傳承中華美德發(fā)揚(yáng)民族精神”班會(huì)教案

九（5）班

一．目的：

泱泱華夏，悠悠古國，歷史的文化經(jīng)過了無數(shù)次的沖刷和洗禮，慢慢地積淀了下來，孕育了無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女；而五千多年的華夏美德,則成為了熠熠發(fā)光的金子，愈經(jīng)歷練愈發(fā)耀眼。而今，勤勞質(zhì)樸的中華兒女跟隨著時(shí)代的步伐邁進(jìn)了二十一世紀(jì)，我們中學(xué)生更應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)我們的華夏美德,將其融入時(shí)代精神里,使我們的民族精神發(fā)揚(yáng)光大。

二．前期準(zhǔn)備：

①班委開會(huì)擬定班會(huì)初步方案。

②學(xué)生積極參與班會(huì)表演。

③老師增刪有關(guān)活動(dòng)，修改主持稿。

三．活動(dòng)時(shí)間：十月

四．參加人員：全班學(xué)生

主持人：班主任

五．活動(dòng)內(nèi)容：

主持人：

中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。比如：敬業(yè)樂群、公而忘私的奉獻(xiàn)精神；天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情操；先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的崇高志趣；自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣；富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的浩然正氣；厚德載物、道濟(jì)天下的廣闊胸襟；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會(huì)理想??。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。自古以來，中華傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。我們中學(xué)生應(yīng)傳承中華美德，將其融入時(shí)代精神里，使我們的民族精神代代相傳。現(xiàn)在我們宣布九（5）班“傳承中華美德，發(fā)揚(yáng)民族精神”主題班會(huì)開始。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，愛國是最高的美德。中國自盤古開天地以來，將國家興亡視為己任的人便大有人在，像遠(yuǎn)古時(shí)代的大禹，為了治理水災(zāi)，三過家門而不入，連剛出生的嬰兒都無暇見面；偉大的愛國詩人——屈原，一心為國獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，最后因救國無望自沉于“汨羅江”中；鴉片戰(zhàn)爭時(shí)期的林則徐發(fā)現(xiàn)鴉片是禍國殃民的劊子手，毅然發(fā)起虎門銷煙；最后還有我們的民族魂——魯迅先生，他在日本學(xué)醫(yī)期間，發(fā)現(xiàn)國民精神上的愚昧比肉體上的痛苦更難“治愈”，因此他斷然決定棄醫(yī)

從文，從此以筆為刀，拼盡全力，向落后愚昧的封建文化挑戰(zhàn)。

有些人也許會(huì)奇怪：他們哪來那么大的決心，那么堅(jiān)定的信念，竟有如此飽滿的自信？因?yàn)樗麄儛鬯麄兊拿褡?，這是他們自信心的源泉。

請聽演講（同學(xué)們自由上臺(tái)，或吟詩，或名言，或講故事，氣氛活躍）

（一）吳玉春 《時(shí)代發(fā)展人人素質(zhì)需要跟進(jìn)》

（二）謝佳敏《回顧抗戰(zhàn)，現(xiàn)今應(yīng)珍惜》

（三）蔡志偉《挑戰(zhàn)日本，為中國爭光》

（四）林東陽《說說民族文化的看法》

（五）吳春香《國難》

主持人：中華民族的傳統(tǒng)美德還有許許多多，我們不但要傳承中華美德，更要將其融入時(shí)代精神里，使我們的民族精神代代相傳。

九（5）班“傳承中華美德發(fā)揚(yáng)民族精神”主題班會(huì)到此結(jié)束。

六．小結(jié)：

由于班會(huì)進(jìn)行了精心組織，排練，取得了預(yù)期的效果，整個(gè)過程無疑給學(xué)生上了生動(dòng)的一課。