第一篇：廣西是中國少數民族人口最多的省區

廣西是中國少數民族人口最多的省區，總面積23.67萬平方公里，2010年總人口5159萬。廣西與東盟國家山水相連、人文相通，是中國與東盟國家唯一既有陸地接壤又有海上通道的省區，是中國面向東盟開放合作的前沿和窗口，是連接多區域的國際通道、交流橋梁、合作平臺。

Guangxi is a province of the largest minority population in China with the total population of 51.59 million in 2010 and a total area of 23.56 square kilometers.Linked by common mountains and rivers and connected by humanity between China and ASEAN countries, Guangxi is a unique region in China that has both land borders and sea routes with ASEAN countries, acting as the forefront and portal for the open cooperation for China with the ASEAN countries.And Guangxi is also an international channel, a communicative bridge and a cooperative platform between China and the whole world.近年來，廣西抓住國家深入實施西部大開發戰略、廣西北部灣經濟區開放開發上升為國家戰略、中國-東盟自由貿易區建成等重大發展機遇，以舉辦中國-東盟博覽會、中國-東盟商務與投資峰會為契機，加快把廣西建設成為國際區域經濟合作新高地、中國沿海經濟發展新一極。2006-2010年，廣西地區生產總值年均增長13.9%。當前，廣西經濟快速發展，社會和諧穩定，民族團結和睦，人民安居樂業。

In recent years, with the further implementation of the Western China Development Strategy, the development of the Beibu Gulf Economic Zone that became a national strategy and the establishment of China-ASEAN Free Trade Area, Guangxi is on the track, taking the holding of China-ASEAN Expo and China-ASEAN Business and Investment Summit as a good opportunity to develop economy.So that Guangxi can speed up to construct a new height for regional and international economic cooperation and a new pole for the economic development of China's coastal areas.From 2006 to 2010, the average annual growth of Guangxi's GDP was 13.9%.At present, Guangxi is enjoying economic progress, political stability, social harmony and national unity.And all the people in Guangxi live and work in peace and contentment.

第二篇：廣西少數民族

壯族

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壯族是廣西古老的土著民族。在秦統一前及其后的秦、漢時期，壯族先民稱為“西甌”、“駱越”，是當時長江以南“百越”民族中重要的兩支系?！拔鳟T”居住在柳江以東、郁江以北的廣西東北部和東部地區。“駱越”居住在廣西的西部和南部地區?！拔鳟T”和“駱越”，有的史書合稱為“甌駱”。

東漢以后至唐、宋時期，壯族先民稱為“烏滸人”、“俚人”、“僚人”。宋朝時期，廣西南部出現“土人”，也是壯族先民，是相對外來漢族人而言的。僮，出現在南宋，是壯族族稱的開始。南宋時有稱“撞丁”，是應征打仗的“撞人”，居住在廣西北部，即今河池地區。元朝時稱為“撞人”、“撞民”。明、清時期，統治者推行民族歧視政策，將“撞人”、“撞民”稱為“獞人”，帶有侮辱之意。當時的“獞人”已分布全廣西。在這一時期還出現有“儂人”、“俍人”、“沙人”等稱，都是“僮人”的別稱。

至民國時代，有反對民族歧視、壓迫的進步學者將“獞”改稱為“(彳旁加童)”或“僮”。新中國成立后，實行民族平等，統一稱為“僮族”。1965年，根據周恩來總理的提議，將“僮族”改稱“壯族”。壯，即健壯、興旺、健康、發達之意。

壯族是我國人口最多的少數民族。廣西的壯族人口為1500多萬人，占全自治區總人口的33.2%。主要分布聚居在廣西西部的南寧、百色、河池、柳州四個地區，少數分布在桂林市、欽州市、貴港市和賀州地區。

壯族是一個思想比較開放、善于學習的民族，易于接受其他民族的先進文化。如能較快地學習漢語、漢文，學習漢族的先進生產技術和一些好的生活習俗，以豐富自己的民族文化。

壯族屬漢藏語系、壯侗語族、壯傣語支，分北部方言和南部方言。歷史上，曾仿漢字創造了方塊壯字，?quot;土俗字“。解放后，創制了拉丁字母的壯文，并逐步推行。

瑤族

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是中國南方的一個山地民族，隋唐以來就生活在五嶺山區，有“五嶺無山不有瑤”之稱?，幾瀣F有人口213.4萬。主要分布在廣西、湖南、云南、廣東、貴州、江西等省區。廣西的瑤族共有140多萬人，占全自治區總人口的3%，主要分布在金秀、都安、巴馬、大化、富川、恭城等瑤族自治縣內。

瑤族的支系較多，有盤瑤、過山瑤、頂板瑤、花籃瑤、白褲瑤、藍靛瑤、紅瑤、八排瑤等稱謂。新中國成立后，統稱為瑤族。

瑤族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族。由于語言支系復雜，各地語言差別較大，瑤族地區通用漢文或壯文，沒有本民族文字。

瑤族先民，一般認為是秦漢時長沙、武陵蠻的一部分，或說源于“五溪蠻”?，幾宓淖诮绦叛鲆虻囟悾凶匀怀绨荨⒆嫦瘸绨荩灿袌D騰崇拜；還有些地區信仰巫術和道教。

瑤族房屋建筑風格多樣，其中最具特色的是木樓。木樓依山傍水，前低后高，坐落的方向不限。木樓一般分為三層：吊樓下為第一層，用于圈家畜；第二層住人；第三層儲存糧食和物品。木樓的建造無須一根鐵釘，卻十分堅固。室內陽光充足，空氣流通，十分舒適。

瑤族服裝常飾以五色絲線的繡花，古有“瑤好五色衣裳”之稱?，幾鍕D女的頭飾最為講究，其中有“龍盤”形，是把十多米長的繡花巾盤在頭上；有“A”字形，是用繡花巾纏繞而成，上窄下寬，再系上各色絲絨線和彩色珠子；還有稱為“半月芽”形的，是將三塊“半月牙”型的銀牌置于頭頂上……各種頭飾不勝枚舉。

瑤族男女的上衣圖案豐富多彩，有花鳥魚蟲、幾何圖案、人物形象……，衣領有圓領、豎領兩種，對襟、無扣、系腰帶，下身穿長褲、短褲、布片裙、繡花裙等。綁腿是瑤族男子服裝中不可缺少的，它既護腿又美觀。

瑤族以大米、紅薯、芋頭為主食，喜喝甜酒。凡有賓客臨門，主人先敬上一杯甜酒。還有一種瑤族女人坐月子時喝的甜酒，它與一般的甜酒不同，煮時需加姜片、紅糖和雞蛋，是很好的滋補品。坐月子的婦女喝這種甜酒，可收到強身補血和恢復健康的功效。

瑤族的民間文學十分豐富?！睹苈逋印肥侵膭撌朗吩?；《盤王歌》展現了民族歷史和文化生活的廣闊畫面；漢文手抄本《評皇券牒》則記述了民族起源、遷徙、耕種等內容，具重要歷史價值。

苗族

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是我國南方少數民族之一，廣泛分布在貴州、云南、湖南、廣西、四川、海南、湖北等地。目前全國苗族人口738.4萬人，廣西苗族人口43萬人左右。廣西苗族主要居住在融水、隆林、三江、龍勝四個自治縣，其余則散居于資源、西林、融安、南、都安，環江、田林、來賓、那坡等縣(自治縣)境內。

苗族歷史悠久，分布廣泛，各地區文化和生活習俗存在不少差異。因此，過去曾有很多自稱和他稱。在廣西，苗族自稱“木”、“蒙”、“達吉”，他稱有偏苗、白苗、紅苗、花苗、清水苗、栽羌苗、草苗等。

苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。原先無民族文字，20世紀50年代后期創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。

廣西苗族的聚居地氣候溫和，山環水繞，大小田壩點綴其間。盛產杉、松、杰、櫟等優質木材和油茶、油桐、果樹等經濟林，還出產香菇、木耳、竹筍等土特產，以及靈芝、黃精、茶辣、女貞子、首烏和蜂蜜等藥材。地下則蘊藏著較為豐富的鐵、錫、銻、磷、石棉、水晶等礦產資源。

苗族的先祖可追溯到原始社會時代活躍于中原地區的蚩尤部落。黃帝時的“九黎”，堯、舜、禹時的“三苗”，中時的“荊蠻”(亦稱“南蠻”)與苗族來源有著密切關系。公元前三世紀，苗族居于今湖南洞庭湖一帶。其后溯沅江而上，進入湘、鄂、川、黔毗鄰地區的武陵從事農業稻作。苗族在歷史上多次遷徙，大致路線是由黃河流域至湘(湖南)，與當地的其他少數民族統稱為“武陵蠻”、“五溪蠻”。其中一部分不斷向西南遷徒，唐宋時期進入今廣西融水苗族自治縣。到明末清初，廣西南丹、隆林等地都有苗族居住。

廣西苗族村寨多依山而建，有大有小，小者幾戶，大者幾百戶，房屋一般為“上人下畜”的“干欄”吊腳樓樓或三開、五開間的平房。這又以木件組裝，頂上蓋瓦的吊腳樓最富特色。

苗族以傳統的稻作農業為主，林、牧、副、漁及工業水平也較高。飲食方面，普遍以大米為主食，喜歡飲酒，愛酸辣食物。服飾方面，服裝面料、顏色、款式千姿百態，絢麗多姿，可分為5大類型480余種。各種首飾琳瑯滿目，異彩紛呈。刺繡工藝應用廣泛，技藝高超，針法多變。

苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術，瑰麗多彩，在國際上享有盛名。苗族節日較多，較隆重的節日有過“苗年”、“四月八”、“龍船”節等。

侗族

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侗族是我國南方人口較多的一個民族，約有250萬人。分布在貴州、湖南、廣西三省區的毗連地區，基本連成一片；另有數萬侗族分布在河北省西部地區。

侗族有自己的語言，分南北兩大方言，廣西的侗族屬于南部方言區。侗語屬漢藏語系、壯侗語族、侗水語支。侗族過去沒有自己的文字，通用漢文。1957年，黨和國家為侗族創制拉丁字母的侗文。

廣西的侗族主要分布在三江侗族自治縣境內，其余分布在融水、龍勝、融安、羅城等縣(自治縣)，分布特點是大聚居、小分散。目前,廣西的侗族人口是31萬多人。侗族人民勤勞淳樸,有敬老愛幼、樂于助人、修橋補路、重視公益事業的優良傳統和習俗。民間信仰多神，崇拜祖先，特別崇拜女性祖先“圣母”。

1952年成立廣西三江侗族自治縣，分布在其他地區的侗族人民，也同樣享受到當家作主的權利。在廣西整個侗族地區、交通、教育、文化、衛生等各項事業，都取得了迅速的發展，人民的生活普遍地得到了改善。

京族

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現有人口1.8萬。主要分布在美麗富饒的廣西北部灣的“京族三島”──巫頭、澫尾、山心。其他一小部分京族人散居在北部灣陸地上。京族與越南的主體民族--越族是同一個族群，大約是在16世紀開始陸續從越南的圖山(今海防市附近)等地遷來的。最早遷來的一批距今已有近500年的歷史了。京族過去曾被稱作“越族”，1958年，根據本民族的意愿和國務院批準，正式定名為京族。京族有自己的民族語言--京語。

京族人住在海島上。過去的房屋全是用竹木構造，以茅草或竹篾做壁，或涂上泥巴，或用石頭壓著。屋內鋪設竹條或木條，鋪上草席，入屋脫鞋，全家人就在草席上坐臥或吃飯。現在京族人的住房多為磚木結構的二層或三層樓，室內設施非常整齊、美觀，房屋周圍種植果樹、劍麻、仙人掌等。

京族人的服裝樸素美觀，獨具風格。男子喜歡穿長至膝蓋，窄袖袒胸的上衣，下著長而寬的褲子。京族婦女喜歡戴耳環，頭發從中間分開，兩邊留有“落水”，結辮于腦后，發辮一般都用黑布條纏著盤繞在頭頂上。婦女上身內掛一塊菱形遮胸布，外穿一件緊身短上衣，顯得極其雅致優美。

京族人在飲食方面，以大米、玉米為主食，以番薯、芋頭為雜糧。每逢節慶之日做糯米飯與糯米糖粥。肉食以魚蝦為多，并喜歡以魚汁做調味品下飯。

在京族人的村子里，最具有民族特色的建筑是”哈亭"，它不僅供奉全村人最為 崇拜的神祗，以及每個家族的祖先牌位，而且京族人最為隆重的傳統節日--哈節(“哈”就是唱歌的意思，“哈節”就是唱歌的節日)也在這里舉行。過哈節時，村子里男女老少穿著一新，聚集在哈亭舉行迎神、祭祖、唱哈等一系列活動。

哈節期間最受人歡迎的活動是唱哈，唱哈的主角有三人：男歌手哈哥，專門撫琴 伴奏；兩位女歌手哈妹，用竹板和竹梆擊節伴奏，輪流演唱。過節的人們一邊開宴 飲酒，一邊聽歌伴奏，縱情歡娛，通宵達旦。每當哈節，皓月當空，海浪輕拍，青年男女們 在哈亭外踏月傳情，趁花好月圓的良辰吉日，彼此敞開心扉。

能歌善舞的京族人民，唱歌時常用他們那獨特的民族樂器--獨弦琴伴奏。獨弦琴也稱“瓢琴”，多用一米左右剖成對半的大斑竹制作而成。獨弦琴的音色清澈明亮，有吟唱韻味，演奏各種滑音、波音、倚音有獨特效果，音質清雅，婉轉悠揚，極富抒情意味。

京族一般在哈節期間要舉行舞蹈活動。過去最常見的舞蹈有“跳天燈”和“花棍舞”?！疤鞜簟庇?-6個(或8個)女子表演：演員們上身穿白色長衣，下身穿黑色褲子，頭上頂一個盤子，盤內點著三枝蠟燭，演員們手中還各拿一個杯子，杯子中也點一枝蠟燭。整個舞蹈動作不算復雜，但閃閃燭光與飄飄白衣，相映成趣，看去十分優美。“花棍舞”由一個或兩個女演員表演：演員身穿白色長衫，兩手分別拿著一根木棍，棍上纏著彩色紙，一般是先唱后舞，唱詞的內容很廣泛，有敘述父母養育之恩的，有表現男女深厚愛情的，不一而足。

仫佬族

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是廣西土著民族，目前全國仫佬族約有16.1萬人,廣西仫佬族有人口15.58萬，主要聚居在羅城仫佬族自治縣境內，其余散布在宜山、融水、柳城、忻城、都安、柳江、環江、河池等縣(自治縣)及柳州市郊。

仫佬族自稱伶或謹，他稱布謹、姆佬。中華人民共和國成立后稱仫佬族。仫佬族源于古代我國南方的百越族群。秦漢時稱為駱越、西甌部族。宋以前被包括在僚族的泛稱之中。地被稱為木婁苗、木婁，明以后稱為伶、姆佬。

仫佬族自己民族的語言，沒有自己民族的文字。俗語屬漢藏語系——壯侗語族——侗水語支，與毛南語、侗語非常接近。仫佬族語中吸收了不少漢、壯語詞匯，大多數仫佬人會講漢語和壯語，通用漢文。

云貴高原九萬大山南沿地帶是仫佬族主要居住區，境內石山林立，山嶺延綿起起伏，溪流交錯穿行其間，夾雜著一塊塊大小不一的平地。仫佬族多住在山區或半山區，依山傍水建村落。仫佬族地區土地肥沃，氣候適宜，特產豐富。不僅盛產稻谷、玉米、、花生、芝麻，油菜等農作物，而且埋藏著豐富的礦產資源，主要有煤、朝陽區、鐵、錫、銅、鉛、鋅、錳等十多種，其中煤的藏量較多。此外，還盛產竹、木、茶葉、藍靛、蒜芯、五倍子、金銀花等土特產藥材。

仫佬族經濟文化比較發展，耕作技術，作物種類生產工具基本上與附近的漢、壯族相同。生產有仫佬族特色的沙。農閑時，有部分仫佬族農民外出從事小商販活動。仫佬族村落較早就有了義學和社學，從起不斷出現仫佬族的舉人和秀才。

據史籍記載，明王朝就在仫佬族地區建立了封建統治秩序，一方面，選派流官，建立里、保、冬行政基層機構；另一方面，設立巡檢司、鎮、寨堡等基層軍事組織。從此，仫佬族既受到流官的統治，又受到土官、鄉老和族長的壓迫。

仫佬族自己獨特的生活習俗。衣著簡樸，服色尚青。男子著唐裝衣褲，老年穿琵琶襟上衣，婦女穿大襟衣、長褲。在家跣足，外出穿草鞋?，F在服飾已與附近、漢、壯族相近。他們崇信多種神靈，敬奉祖公，多迷信禁忌。一年之中，節日不少，大部分節日與當地漢、壯沒有很大差異，但仍帶有自己本民族的特點，如春節做粽巴，吃湯園等，還有自己獨特的民族節日——做依飯。

稻米是仫佬族人民主糧，玉米、紅薯、豆、腸是輔助糧食。常備的菜肴有腌制蕎頭，豆角、芋萌、蒜頭等。節日興做豆腐圓。豆腐圓是具有獨特風味的食品。

在仫佬族地區，以同姓共村者為多。群眾住房，一般是泥墻瓦頂的平房，樓房和茅房甚少。正房門邊挖砌地爐，燃煤燒水煮食、烘物、取暖。牲畜攔圈一般都與住房分開，因而室內比較整潔。一般盛行小家庭制，子女結婚后不久即與父母兄弟分居。男女分工不很嚴格，男子多作重體力勞動，婦女除操持家務勞動外，還可擔負犁、耙田、打谷等重活。過去普遍流行父母包辦婚，早婚，青年男女雖可“走坡”戀愛，但必須經過雙方家長同意才能成音標，同姓不婚，寡婦再婚必得六房家庭同意。人死后家人要履行報喪(報外家)、“買水”沐尸、打齋、掛幡、戴孝(做道場)、擇吉日、安葬的辦喪事秩序。對于不正常死亡者，還要舉行過“火煉”儀式。過“火煉”現已不行。

仫佬族是個喜愛唱歌的民族，男女老少普遍會對歌，凡過年和“走坡”時節，隨處都可以聽到對歌聲。解放前，幾乎家家有歌本，村村有老歌手。他們用山歌來表達本民族的生產、生活和男女之間的愛情。山歌的種類“隨口答”、“古條”和“口風”三種。在仫佬族群眾中還流行著許多世間故事和諺語，如《羅大廟的傳說》等。

仫佬族是一個具有革命斗爭傳統的民族。明、清時代、仫佬族地區就爆發過大小數十次反抗封建王朝的武裝斗爭。太平天國革命爆發后，仫佬族人民組織秘密會黨，積極支持太平天國運動。中國共產黨成立后，仫佬族人民在黨的領導下進行斗爭。1930年，紅七軍北上路過羅城、天河縣時，仫佬族人積極幫助紅軍，為紅軍“戰四把”的勝利作出貢獻。抗日戰爭中，仫佬族兒女組織武裝隊伍，加入柳北抗日挺進隊，打擊日本侵略軍，1946年以后，又掀起了反對國民黨征兵、征糧、征稅和抗租斗爭，配合解放軍解放羅城。

新中國成立，仫佬族從此當家做主人。從1957年開始有仫佬族當選為縣長。全國人民代表大會第三、四、五、六屆代表都有仫佬族。一些仫佬族干部、教師，分別獲得了全國勞動模范、優秀體育教師、優秀班主任等榮譽稱號。經國務院批準，1984年1月4日，羅城仫佬族自治縣宣告正式成立，大批仫佬族干部走了各縣各級領導崗位，縣人大常委會主任、縣黨委書記、縣長都由仫佬族干部擔任。

自治縣的成立，使仫佬族山鄉的各項事業獲得更快的發展。農業獲得連年豐收，初步解決了吃飯的的大問題。工業也踏上了新的征程，縣鑄造廠生產的排污水管遠銷港澳地區。火車開進了仫佬山鄉，縣境內有鐵路、公路，適齡兒童入學率達95%以上。過去仫佬族幾乎沒有大學生，如今，不僅每年都有十來名中學畢業生和在職干部踏進高等學府的大門，而且還出了本民族的研究生、留學生、工程師、講師和副教授，有全家十個兄弟姐妹全上大學的“狀元之家”。全縣擁有33個衛生醫療機構，過去流行的血吸蟲病已經絕跡。

仡佬族

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自稱“圖里”、“牙克”，是廣西11個少數民族中人口最少的民族，主要分布在廣西西北部隆林各族自治縣的德峨、長發、巖茶、常么、者浪等鄉。廣西德仡佬族是在明、清時代陸續從貴州遷徙來的。仡佬族特別喜歡吃辣椒，煮肉、煮青菜都要拌辣椒，或干脆煮鍋辣椒湯佐食。此外，還有辣椒粥、辣椒豆等。

回族

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是55個少數民族中人口僅次于壯族的第二大民族。但是，在廣西，回族是外地遷入的民族，他們在廣西各民族人口中居第八位，是人口較少的少數民族，其中桂林市及所轄之臨桂、陽朔縣最多，柳州市和南寧市次之，這三市回族人口約占廣西回族人口的70%。在回族人口較多的城市里，他們又相對聚居在某一個地段內?？傊?，廣西回族多居于城鎮中，具有大分散、小聚居的特點；在農村，回族也多自成村落。他們與漢族和其他民族關系友好、密切。

彝族

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是我國少數民族中人口較多的民族，全國彝族人口658萬多人，主要分布于四川、云南、貴州、廣西等省(區)內。廣西彝族人口共計7000多人，主要分布在隆林各族自治縣的德峨、克長、者浪、巖茶等4個鄉的10多個村和那坡縣城廂、百都、下華3個鄉的9個村寨，余者居住在西林、田林縣內。

廣西彝族是在不同時期從滇黔等地遷來的，何時遷入，說法不一，但至遲在明代初年已陸續遷入隆林等地，至今已有六百多年。

廣西的彝族，按當地習慣說法，可分為黑彝、白彝、紅彝三種(這里主要是按衣飾分，而不是等級意義上的黑彝、白彝之分)，居住在隆林、西林縣(自治縣)的彝族基本上是黑彝。他們一部分來自滇西，一部分來自云南的東川、會澤、曲靖一帶，經黔西南遷入隆林、西林。其語言、衣飾、習俗與四川涼山、黔西北、云南楚雄、大理等地的彝族相近，如尚黑色，男子頭扎”英雄結”，身披”擦瓦爾”，女子著右衽滾邊上衣、長裙、過火把節等。但現在隆林這部份彝族，原來的服飾、節日習俗已變化，與當地壯、漢族相同，語言仍與川、滇、黔的彝族相同。

居住在那坡縣的大部分彝族(如達臘、念華、者祥、坡報等村屯)是白彝，由滇南一帶遷入。他們的語言、衣飾、習俗與滇南富寧一帶彝族相同，尚白色，主要衣式為白衣(雖繡有各色絲線圖案，但不掩白底色)、黑褲加黑頭帕、花頭格巾和綁腿，婦女腰佩大黑腰壞。最隆重的節日為跳公節，不過火把節。該地彝族與隆林彝族語言，衣飾，習俗都差別很大。

居住在那坡縣的坡伍、坡康、達汪等村屯的人數不多的部分彝族是紅彝(又叫花彝)，之所以叫紅彝，據說是因為衣著花紅且喜歡”吃紅”，如過年節用豬血、雞血染紅糯飯，喝生血等。這部分彝族操另一種口語方言，與黑彝、白彝言語不相通。

彝族有本民族的語言文字，廣西彝族使用彝語，多數兼通漢語，也懂附近的民族語言，如苗語、壯語等。彝文只有個別摩公識得少許，基本不使用。

廣西彝族多居山區從事農業，主要農作物為玉米、稻谷、紅稗、豆類等。經濟林是油茶、油桐、八角、杉木以及養牛、馬、豬等。人民生活簡樸，住房為石砌房基泥墻屋或木板干欄房。原來交通極不方便，運輸全靠肩背馬馱。解放后修了公路和不少簡易機耕路，情況已大有改善。如那坡縣者樣彝族與外面交通一直靠步行爬山，1989年元月正式修通公路，汽車通到彝寨山腳。

彝族多為一夫一妻制家庭，重舅權，重女方親戚，習慣實行姑舅表婚，部分地區流行入贅婚?；閱柿曀最H有特點，如舅舅對外甥的婚約有較大支配權，死了人先要向舅家報喪。女婿在有紅白事時和各種節慶活動中起著重要作用等。

彝族人珍管銅鼓，銅鼓在他們生活中占有重要地位，凡遇年節都在公坪中敲銅鼓，跳銅鼓舞，建新房和白事時也使用銅鼓。敲銅鼓跳新房，遇喪事則敲銅鼓送葬，結婚等喜事一般少用銅鼓，但若遠來客人多，也可以使用。彝族人一聽見銅鼓敲擊聲，就會情不自禁地起舞。

節日活動較多，除與漢、壯族相同的外，還有三月三護林節，六月六愛鳥節，八月二十三日修路節，十月的豐收節等，以及”抹黑臉”、”打磨秋”、”跳房”等活動。流行的舞蹈有銅鼓舞、蘆笙舞、二胡舞，民歌有酒歌、情歌、起源歌、送葬歌等。重祭祀，諸事多請摩公喃吆占卜。

毛南族

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是廣西土著民族之一。1956年12月被正式確認單一民族，稱“毛難族”。1986年6月，經國務院批準，改為“毛南族”。

據考證，“毛南”一詞系“母老”的音轉和異寫。遠古時候，圪南族地區原住著“母老”人，后因語音發生變化而出現判別。自宋代以后，史籍上曾把“毛南”寫“茆灘”、“茅難”、““冒南”、“毛難”等，既是族名，又是地區名稱。毛南族從古“百越”中的“僚”支分化、發展而來的。史籍載，漢末至隋唐，毛南族同水族、侗族和仫佬族都分布在僚人居住的黔桂邊境。在經濟生活、文化習俗諸方面，有很多相似的地方，尤其是語言，毛南語同水語最接近，同侗語、仫佬語四分之一左右詞匯相同，這反映他們有著共同的歷史淵源，都是從“百越”中的“僚”支發展而來。

毛南族人口較少。解放前長期在1.5萬人上下，1953年為18，149人，目前為7.24萬人。其中環江毛南族自治縣有5萬余人，其余分散在附近各縣、市。

毛南族歷史悠久，社會結構多元化，基本上是在原始社會制度瓦解后直接進入封建社會。由于歷史和自然環境的原因，原始社會的組織、生產方式、習俗和意識等殘余，仍繼續影響毛族的政治、經濟和文化。自唐貞觀十三年(公元639年)起，出現了封建統治機構，同時殘留著組織“隆款”和聯盟性質的“鄉老制”。

深重的階級壓迫和民族壓迫，把毛南族人民推進貧困和災難的深淵，因此毛南族人民不斷起來進行反抗斗爭。宋慶歷四年(1044年)，區希范本縣壯族、毛南族群眾，聯合貴州省荔波蒙趕帶領的農民隊伍舉行起義，攻破環州(今環江縣城)，給宋王朝在本地區的統治勢力以沉重打擊。明洪武28年(1395年)，毛南族人民響應南丹州土官莫金起義的號召，于鎮寧州燃起斗爭烽火。次年，起義軍雖慘遭官軍殺害三千多人，仍堅持斗爭。清咸豐末年，石達開回師廣西，又有不少毛南族農民投奔太平軍。中法戰爭后，廣西反清“會黨”勢力擴展及毛南族地區，大批毛南人加入“三點會”，同地主豪紳的“團練”進行斗爭?？谷諔馉帟r期，毛南族組成兩支抗日隊伍，多次與占領思恩縣城和鄰近鄉村的日寇交火、周旋，阻止他們闖入本地區燒殺擄掠。1949年11月，蔣家王朝崩潰時，偽廣西保安十團殘部逃竄“三南”地區，負隅頑抗，被毛南族革命武裝力量一舉殲滅，迎來解放。

“三南”地處桂北山區，境內層巒疊嶂，地勢比較復雜。平均氣溫在攝氏20o左右，年降雨量約1500毫米。但只有小溪沒有河流，山塘水庫也很少，因此排水蓄水都很困難，易旱易澇，加之石山連綿，耕地少，土層薄而地瘠，日照時間不足，一萬多畝水田旱澇不能保收，產量低。約兩萬畝畬地分散在上千個山場石窩窩里，九分石頭一分土，因此農業生產條件很差，糧食不足，人畜飲水困難，人民生活困苦，正如《廣西通志·諸蠻》中所稱：時時苦饑，每采藥負薪，易粟而食。

大約在清初以后，毛南族人民因地制宜，致力發展菜牛和生豬飼養業等多種經營，開辦鐵、木、銀其他加工坊，出現了行商、坐商，和以下南六圩為中心的十來個圩場網，擴大了產品流通渠道及同附近縣、鄉的貿易往來，民族經濟有所發展。解放后，在黨和人民政府的領導下，毛南族群眾自力更生，興建了一批山塘水庫、水渠、水柜，解決了“三南”地區大部分村峒人畜飲水問題，推廣科學種田，糧食產量穩步上升。如人口較多的下南鄉，在邊疆三年遭受旱、澇、風、病、蟲災的情況下，1987年糧食產量和生豬出欄數，仍比前一年分別增長17.98%及37.1%?，F在，公路和機耕路貫通各鄉村，交通條件有了較大的改善。部分鄉村可用電照明或加工農副業產品，生活水平有一定提高。

毛南族有自己的語言，屬漢藏語系—壯侗語族—侗水語支，但無本民族文字，通用漢字。除小孩及部分婦女外，人們既說毛南話，又通漢語和壯語。在歷史上，毛南族的文化水平比較高，學風良好。一般有條件的人家，都爭送小孩上學讀書。形成奮發好學的風氣。有到巖洞辦學館、苦讀的，有靠賣柴供兒女學費的。有帶紅薯上學充饑的。據史載，清初便有譚德成等一批文武秀才。解放前，僅1萬多人口人毛南族，就有5名大專畢業，約50名中專及中學生。解放后，大學生有百余人，中專生約200人，中學生逾2000名。有教授、高級工程師、工程師、講師、醫師及其他專家，共計40余人，按人口平均數計，毛南族文化程度較周圍其他民族稍高。

文學藝術豐富多彩，富有民族特色。其中有數量繁多、內容豐富、思想性和藝術性都比較高的民間文學，也有作家文學。前者有大量的散文、韻文和戲劇之類作品，后者以詩、詞等韻文作品為主。與民歌相應的音樂有“歡草”、“歡單”、“歡耍”、“童謠耍、“五字比”、“草比”、“排見”等十三種曲調，悠揚動人，熱情奔放。此外，還有古樸的舞蹈、精美的石雕、刺繡和織錦藝術。

毛南族的風俗習慣別一番情趣，是其傳統民族文化的一個重要組成部分，如聚族姓而居，保留了公社的習尚；古樸的婚俗、形式多樣的自然崇拜，都有濃郁的民族特點。水族

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是中華民族大家庭中的一個成員。目前，全國共有水族34.7萬人，其中，大多數分布的貴州省境內。在廣西境內的水族約有1.28萬人。主要分布在南丹、宜山、融水、環江、都安、河池等縣、市(自治縣)。

水族自稱為”雖”，漢族稱之為”水”，是民族自稱的音譯。在歷史上，水族曾被統稱為”百越”、”僚”、”苗”、”蠻”等，直到明清兩代，才有” ”、”水家苗”、”水家”的漢稱。解放后，根據民族意愿，國務院于1956年確定其族稱為”水族”。水族有自己獨立的語言，水語屬漢藏語系—壯侗語族—侗水語支。

水族人民創造了光輝燦爛的歷史和文化。很早時候，水族人民就創造了一種古老的文字，稱為”水書”或”水字”。在長期的生產斗爭中，水族人民還創造了自己的歷法---水歷。這種歷法以陰歷九月為新年的正月，以陰歷八月為年終。水族人民還創造了豐富的民間文學?！度祟惼鹪础?、《人龍雷虎爭天下》等神話，反映了水族先民與自然界艱苦卓絕的斗爭生活，揭示了人類早期群居穴處，以及血緣家庭的一些生活畫面?！妒R寶》、《簡大王的故事》等民間故事，反映了水族人民反剝削、反壓迫的不屈不撓的斗爭精神。水族的民間樂器，有銅鼓、在皮鼓、蘆笙、胡琴、嗩吶等。水族人民用銅鼓和大皮鼓，能演奏出典雅、抒情、奔放、熱烈、哀怨、悲傷等情調。水族的斗角舞、銅鼓舞，具有獨特的民族風格和濃厚的生活氣息。水族工藝美術有刺繡、剪紙、印染和銀器加工等。這些工藝精巧別致，久負盛名。

水族的風俗習慣頗具民族特色。端節、卯節等，是按水歷來推算的。節日祭祖和喪葬祭供時，除魚肉以外均忌葷，魚肉是祭祀的唯一佳肴。水族以大米為主糧，以玉米、小麥、芥麥、芋頭、紅薯等為雜糧。他們喜吃酸辣食品，喜歡糯食，特別喜愛魚類食品。

水族家庭組織是一夫一妻制的父系小家庭，兄弟長大娶妻后另立門戶，并奉行”同宗不娶”的婚姻習俗，同一姓氏中的大姓、小姓可以通婚，但”同宗不娶”必須恪守，否則就要受到社會輿論的強烈譴責和習慣法的嚴厲懲治。

據考，水族是從古代駱越的一支逐漸發展而來的。古代流傳下來的水族民間歌謠中，保留著許多山川地名，也與今天廣西境內的一些山川地名各相一致。根據水族古歌的敘述，水族的祖先最初生活在邕江流域的”岜雖山”，后來被迫離開邕江流域，渡過紅水河，經河池、南丹一帶，沿龍江溯流而上，遷徙到今天的水族地區。水語保留了”百越”語言的大量入聲字音和短促調；古代越人習慣居住”干欄”建筑，至今水族的住房，仍多這種”干欄”式建筑；古代越人迷信”雞卜”，而現代水族民間還殘存”雞卜”和”雞蛋卜”；古代越人喜愛銅鼓，現在水族人民也十分崇尚銅鼓，等等。由此可見，水族來源于駱越的說法是可信的。

水族先民從”駱越”母體中分離出來后，就一直生活在今天貴州省的三都、荔波、獨山、都勻一帶。自晉至隋，這一地區一直在謝氏地方政權的統治之下。在漫長的發展過程中，水族先民逐漸發展成為單一的民族。唐宋時期，中央王朝在水族地區設立”羈縻州縣”進行統治，元明時期，又設置了土司制度，以后改土歸流，派流官進行直接統治。鴉片戰爭后，隨著外國資本主義勢力的侵入，水族地區逐漸淪為半殖民地、半封建社會。

清末民初，水族地區社會秩序混亂，人民受盡滇黔軍閥和土匪的蹂躪。在此期間，部分水族人民不堪忍受軍閥和土匪的燒殺搶掠，陸續從貴州的三合、荔波、獨山等縣遷入廣西的西北部。

水族進入廣西后，多為當地漢、壯地主的佃戶，他們除了遭受沉重的地租剝削之外，還受到其他許多超經濟的剝削。國民黨統治時期連年征兵，反動的偽鄉長、村長乘機勒索水族人民的財物，或以庇護為名，誘騙水族青年為他們做幾年長工。另外還有種種名目繁多的苛捐雜稅。在官僚、地主的殘酷壓迫和剝削之下，水族人民過著極端悲慘的生活。

解放后，水族人民和各族人民一樣，成了國家的主人?，F在，在各級人民代表中，均有水族的代表；不少人加入了中國共產黨，有的成了國家干部。

建國以來，在當地黨組織和人民政府的幫助下，廣西水族地區經濟有了一定的發展。廣西水族居住比較集中的南丹縣六寨鎮、南丹縣巴定鄉經濟有了初步發展，使人民群眾的生活水平有所提高。

在黨和政府的幫助下，水族的文教衛生事業也得到了發展。過去文盲充斥的水族，如今已基本上普及了小學教育，有了自己的中學生、中專生和大學生。現在，水族地區改變了過去缺醫少藥、疾病流行的落后狀況，人民的健康水平得到了顯著的提高。

第三篇：廣西少數民族介紹

廣西行政區劃以及民族分布

廣西壯族自治區有14個地級市，113個縣（市、區），其中12個民族自治縣，3個享受自治縣待遇縣；1321個鄉鎮，其中民族鄉58個。

廣西是以壯族為主體的少數民族自治區，也是中國少數民族人口最多的?。▍^）。境內居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等12個世居民族，其中廣西是全國瑤族人口最多的地區，約有150多萬人，約占全國瑤族總人口的60％；是全國仫佬族人口最多的地區，有17萬多人，約占全國仫佬族人口的90％；環江毛南族自治縣是全國唯一的毛南族自治縣，也是中國毛南族最大的聚居區，有7萬多人；廣西是中國京族唯一的居住地，京族人口2.15萬人，是中國最富裕的少數民族之一。境內其他44個少數民族均有居住。

廣西少數民族傳統節日盤點

廣西少數民族民俗節日 苗族“跳坡節”

“跳坡節”為苗族傳統節日，爬坡桿是節日的中心內容，青年們圍著坡場中豎起的一根高約10米的坡桿，隨著笙歌翩翩起舞，為比賽助威喝彩。

龍勝“紅衣節”

“紅衣節”是龍勝紅瑤同胞所特有的民族節慶日，有著悠久的歷史。早在元朝期間,紅瑤同胞在每年農歷3月15這天,男女老少身著節日盛裝,肩擔自己生產的土特產品,成群結對來到淚水街舉行節日盛會。

苗族“蘆笙節”

“蘆笙節”是苗族的民間傳統節日，每中農歷正月初

三、初五、十五、十六等日舉行(也有在農歷六月初六舉行，各處日期不一)?！疤J笙節”這天，各村寨組成蘆笙隊參加比賽。比賽前，每隊在賽場豎起一根高4—8米的蘆笙桿，并舉行祭桿儀式,然后鳴槍、放鞭炮，蘆笙手們圍著蘆桿載歌載舞,盛裝的苗家姑娘和著蘆笙曲調的節拍，跳起蘆笙踩堂舞。

“過苗年”

苗年是苗族人民一年中最隆重的節日。過苗年的時間各地各有不同，一般是在農歷十月第一個卯日（兔日）、丑日（牛日）或亥日（豬日）舉行。節日期間，人們互相走村串寨，探親訪友，參加“跳蘆笙”活動。

“盤王節”

“盤王節”最熱烈的場面要數跳黃泥鼓舞。一只母鼓相配四只公鼓組成舞群。

“分龍節” “分龍節（也叫廟節）”是聚居在環江毛南族自治縣的毛南族最盛大的傳統節日。過節的日期，一般是從農歷夏至算起，逢第一個辰日即為“分龍節”。

“依飯節”

“依飯節”是聚居在羅城仫佬族自治縣等地的仫佬族人民最隆重的節日。三年舉行一次，為期三至五天，各村寨于農歷十月擇日舉行。

“花炮節”

“花炮節”是三江侗族自治縣侗族人民的傳統節日，至今已有數百年的歷史。“花炮節”的主要活動是搶花炮、賽蘆笙、跳“多耶”集體舞。

“火把節”

每年的農歷六月二十四日，彝族同胞同手持火把繞往田邊地角，相互搶火把打鬧取笑，進行象征性的驅蟲活動。進入高潮時“火把盈野”、“火炬照田畝”，眾人圍著熊熊火光，飲酒歡歌。

“放鳥飛”

“放鳥飛”春節是毛南族與漢族共度的節日，但毛南族在春節中有著本族獨特的風俗，如“放鳥飛”。

第四篇：少數民族人口下降之謎

少數民族人口下降之謎

作者：李微敖 原載2012年12月2日出版的《財經》雜志

隨著第六次全國人口普查詳細數據的發布，一個令人困惑的事實出現在世人面前。

從2000年到2010年，中國總人口增長了5.84%，其中少數民族人口增長6.92%。但在總人口繼續增長的趨勢下，滿族、朝鮮族、侗族等13個少數民族的人口數量卻呈現出下降之勢。其中的原因，復雜多樣。

“異常”的下降

2010年，中國進行了第六次全國人口普查（下稱“六普”），這是迄今為止最大規模的一次人口普查。2011年4月，“六普”主要數據以公報形式發布。公告顯示，中國的人口構成中，漢族人口為12.26億人，占91.51%；其他55個少數民族人口1.38億人，占8.49%。同十年前的“五普”相比，漢族人口增加0.67億人，增長5.74%；少數民族人口增加0.07億人，增長6.92%。

當時的公報并沒有披露各少數民族具體人口數量，直到2012年，國務院人口普查辦公室、國家統計局人口和就業統計司編輯的《中國2010年人口普查資料》發布，這些數據才得以披露。

數據顯示，相比“五普”時，中國有滿族、侗族、布依族、朝鮮族、畬族、仡佬族、達斡爾族、毛南族、俄羅斯族、烏孜別克族、獨龍族、高山族及塔塔爾族等13個少數民族的人口數量在下降。

其中，絕對數量下降最多的是滿族，十年間人口減少了29.43萬，下降比例

2.76%；下降幅度最大的是塔塔爾族，下降26.53%，人口數量減少了0.13萬。在全國總人口及少數民族總人口皆處于上升通道之時，為什么這13個少數民族人口卻逆向下降呢？

而且，需要注意的是，少數民族普遍執行了遠較漢族寬松的生育政策。中國雖在全國范圍內實行計劃生育政策，但具體的生育政策，由各個省份自行制定。在大多數省份，允許夫妻一方為少數民族或夫妻雙方為少數民族的情況下，無論城鄉居民，均可生育第二個孩子；部分地方還允許生育第三胎。不過，對于千萬人口以上的少數民族，一些省份則只允許他們生育一胎。在“六普”之前，中國只有壯族和滿族，為人口超過1000萬的少數民族；“六普”之后，回族和維吾爾族也進入千萬人口的民族行列。

“較少民族”人數更少

要厘清13個少數民族人口下降的原因，需先回顧中國56個民族的由來。1953年，全國第一次人口普查時，匯總登記的民族名稱有400多個。國家隨后在全國范圍內進行“民族識別”工作。至1954年，蒙古、回、藏、滿、維 吾爾等38個民族首先獲得認定。此后的十年間，土家、畬、達斡爾、赫哲等15個少數民族獲得認定。1964年的全國第二次人口普查，將人口普查中自報的 74個族體分別歸并到上述53個民族中。最后，西藏珞瑜地區的珞巴族和云南基諾山的基諾族分別于1965年和1979年被認定。由此，包括漢族在內，中國 56個民族格局就此形成。

因此，若系統比較56個民族人口的變化情況，只有以1982年以來的四次全國人口普查做參照。

在這30年里，56個民族中唯有主要分布在新疆的塔塔爾族和烏孜別克族，在1990年至2000年間出現過人口下降的情況。其中烏孜別克族減少2393人，減少比例為16.21%；塔塔爾族減少174人，減少3.44%。

對于上一次的人口減少，少數民族人口學研究者、甘肅省政府參事馬正亮曾解釋稱，這與兩個民族“屬于中俄（前蘇聯）跨界民族、其主體在國外有關”，“在1962年生活困難時期，這兩個民族都有相當一部分人從中國越境走出”。過去十年中，這兩個民族人口數量繼續下降，仍然與跨境流動有關。中央民族大學理學院副院長徐世英介紹說，近年來，烏孜別克族、塔塔爾族出現大量跨國境的經商者及移居國外者，這也造成了他們人口數量的下降。

在中國，人口在10萬人以下的民族，又被稱為“較少民族”。除烏孜別克族和塔塔爾族外，還有俄羅斯族、獨龍族、高山族等三個“較少民族”，此番也出現了人口數量的下降；同時人口數量下降的達斡爾族和毛南族，人口基數也僅僅是10萬出頭。

因此，包括徐世英、首都經貿大學人口研究所原所長黃榮清等數位受訪的學者皆認為，這幾個民族人口的下降，也存在因基數較小而可能出現的偶然性。

低生育率后果

在1990年-2000年，人口基數超過190萬的朝鮮族，人口數量雖然沒有下降，但也基本處于停滯狀態：十年間，他們的總人口增長僅為481人，增長 率為0.03%，其中女性還減少了4156人?！傲铡睌祿@示，在2000年-2010年十年間，朝鮮族人口形勢發生逆轉，減少了9.52%。

對于這一情況，學界此前也有所關注。吉林延邊大學民族學副教授樸美蘭認為，朝鮮族人口減少的原因之一為大規模的人口流動。

1992年，中韓建交之后，大量的中國朝鮮族公民，前往鄰近且同語言、同民族的韓國留學、打工。2010年12月22日，韓國法務部出入境與外國人政策 本部發布數據稱，包括短期、長期、非法居留者在該國的中國人已達到60.64萬人。這其中相當一部分，即為中國的朝鮮族公民。

另外，在計生政策的實行以及朝鮮族特有的民族人口教育觀念的雙重作用之下，朝鮮族在相當長的時間里，都保持非常低的總和生育率（每位婦女一生所生育的孩子數量，高于2.1則人口趨勢為增長，小于2.1則趨勢為減少），也可能是朝鮮族人口減少的一個重要原因。

徐世英表示，如果直接從“六普”數據計算，朝鮮族的總和生育率僅僅是0.69，是中國56個民族中最低的。中國總人口的“總和生育率”為1.18，其中漢族為1.16。

人口數量減少最多的滿族，也存在類似的原因：2010年，滿族總和生育率為0.92，2000年為1.09，均低于全國平均水平。

不過，徐世英也提到，理論上，人口普查對于人數的統計要做到100%的覆蓋，而對于總和生育率這一項，則屬于10%的抽樣調查。因此，這將影響總和生育率的準確度。

《中國2010年人口普查資料》在“編者注”中提到，“有些指標（如出生人口、死亡人口和按分年齡婦女生育率計算的總和生育率）現場登記難度較大，漏登 率要相對高一些。”為應對過低生育率及人口減少的局面，作為中國

朝鮮族公民最集中的居住地——延邊朝鮮族自治州實際上在“六普”之前，就已先期放寬了自己的生育政策。2009年10月，延邊州頒布《人口與計劃生育若干規定（試行）》。這一政策，允許延邊州內的戶籍公民，無論城鄉，“夫妻一方為獨生子女，只有一個子女 的”，均可生育第二個孩子。

這是迄今為止，全國唯一一個可以施行“單獨二胎”政策的地區。

普查漏登成因

對于13個少數民族人口減少的問題，美國北卡羅來納大學人口中心研究員蔡泳根據“人口存活率”的情況，提出了另外一種解釋。

蔡泳分析了滿族、朝鮮族、布依族、侗族、畬族等民族人口的年齡情況后發現，他們中10歲-24歲年齡段的人口在過去十年間減少過快，遠遠偏離正常值。由 此分析，之所以出現這種差錯，要么是2000年“五普”時，多報了人口；要么是2010年“六普”時漏登了人口。到底是哪一種呢？

蔡泳自己認為，主要還是“六普”漏登了人口。而根據官方公布的數據，2000年“五普”漏登率為1.87%，“六普”漏登率為0.12%。但不少人口學者及統計學者認為，實際漏登率應該高得多。

徐世英即指出，“六普”在核對漏登率時，抽樣的樣本多集中在城鎮居民小區中，而不是在城中村、城鄉結合部等流動人口聚集的地方，因此呈現出的“漏登率”可能比實際情況高出不少。

此外，在布依族、侗族、仡佬族等主要居住的貴州省，其“六普”常住人口，比“五普”時有不小的減少，這可能也會增加漏登的概率。

“六普”數據顯示，貴州全省常住總人口為3474.65萬人，同“五普”時相比，減少了50.12萬人，減少1.42%；其中各少數民族減少了78.8萬人，下降2.24%。學者們還推測，進入21世紀以來，部分少數民族更改民族成分，“變為漢族”的情況，或許也是原因之一。在上世紀80年代，中國曾有大規模更改民族成分的 情況出現，但那時主要是由漢族更改為少數民族。“有些為了享受民族自治縣的特殊優惠政策，如河北豐寧，就曾有組織地更改居民的民族成分，大量的漢族居民被 更改為滿族，以達到成立自治縣的要求?！?/p>

這一趨勢帶來的結果是部分少數民族人口飛速增長。比如，1982年“三普”至1990年“四普”的八 年時間里，滿族在原來430.5萬人的基礎上，增加超過1倍，達到982.12萬人；畬族人口增長了近70%；仡佬族人口甚至增長了7倍，如此算下來，平均每年的人口數基本翻一番。

國家民委的統計數據也顯示，自1982年以來，全國有1200萬人恢復、更改了民族成分。

徐世英認為，一些在上世紀80年代更改了民族成分的人，如今已進入婚育年齡，當他們自己及子女需要填寫民族成分時，可能又有意或無意地改回了漢族?！耙环矫?，如滿族，他們與漢族的外貌、語言及生活習慣基本沒有差別；另一方面，在很多地方，滿族也只允許生育一胎。”

徐世英還談到一個自身的例子，他自己是漢族，其夫人為滿族，孩子申報戶口時亦填寫為滿族，但在“六普”時，普查員只詢問了他的民族屬性后，便隨手將他的妻子和孩子一并勾選為漢族?！敖y計人員的疏忽、錯誤，可能也會造成最后結果的變化?！?/p>

第五篇：中國人口最多的城市排名2021

根據數據顯示，截止2020年，我國人口共有141178萬人，和第六次人口普查總人數對比是增加的，下面給大家分享關于中國人口最多的城市排名2021_中國人口最多的城市排名前十位，歡迎閱讀!

中國人口最多的城市排名2021

1.排名第一

是廣東省，總人口數為126012510人，與2010年第六次全國人口普查相比，增加了21709378人。男性占比53.07%，女性占比46.93%。

2.排名第二

是山東省，總人口數為為101527453人，與2010年第六次全國人口普查相比，增加了5734388人。男性占比50.66%，女性占比49.34%。

3.排名第三

是河南省，總人口數為為99365519人，與2010年第六次全國人口普查相比，增加了5341952人。男性占比51.16%，女性占比48.84%。

4.排名第四

是江蘇省，總人口數為84748016人，與2010年第六次全國人口普查相比，增加了6088113人。男性占比50.78%，女性占比49.22%。

5.排名第五

是四川省，總人口數為83674866人，與2010年第六次人口普查結果相比，四川常住人口數量增加3256666人。男性人口占比50.54%，女性人口占比49.46%。

6.排名第六

是河北省，總人口數為74610235人，與2010年第六次人口普查結果相比，下降0.08%。在男女比例方面，男性占比50.50%，女性占比49.50%。

7.排名第七

是湖南省，總人口數為66444864人，與2010年第六次全國人口普查數據相比，新增常住人口76.1萬人。男性占比51.16%、女性占比48.84%，較十年前下降1.04個百分點，男女比例更趨平衡。

8.排名第八

是浙江省，總人口數為64567588人，占全國人口的4.57%，比2010年增長0.51%。在男女比例方面，男性占比52.16%，女性占比47.84%。

9.排名第九

是安徽省，總人口數為61027171人，其中男性人口占50.97%，女性人口占49.03%。0—14歲的人口比重是19.24%，15—59歲的人口比重是61.96%，60歲及以上的人口比重是18.79%，65歲及以上的占比15.01%。

10.排名第十

是湖北省，總人口數為57752557人，與2010年第六次全國人口普查數據相比，負0.18%。其男性占比51.42%，女性占比48.58%。

中國人口最少的少數民族

德昂族

人口數20556

德昂族，也稱為“崩龍族”，是中緬交界地區的山地少數民族。德昂族主要居住中華人民共和國與緬甸聯邦共和國交界地區，中國一側在云南德宏、保山、臨滄等地，緬甸一側在撣邦、克欽邦等地，與傣族、景頗族、佤族等民族雜錯而居。

保安族

人口數20074

保安族聚居區的保安族使用保安語，保安語屬于阿爾泰語系蒙古語族。大多數人兼通漢語，通用漢文?！氨０病毕当咀遄苑Q。舊時因信仰伊斯蘭教和風俗習慣與當地回族略同，而被稱為“保安回”。保安族聚居區位于甘肅、青海交界的積石山下，北臨黃河。保安族主要聚居在積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣境內，少數散居在臨夏回族自治州各縣和青海省的循化縣。

俄羅斯族

人口數15393

俄羅斯族，中華民族五十六個民族之一，中國的俄羅斯族是古代俄羅斯移民的后裔，經過百年的同化，其外貌、長相、風俗和習慣等，已與俄羅斯的俄羅斯人完全不同。而漸漸形成了自己的民族特色。俄羅斯族在全國的31個省、自治區、直轄市中均有分布，主要集中聚居在新疆維吾爾自治區西北部、黑龍江北部和內蒙古自治區東北部的呼倫貝爾市下轄額爾古納市等地。

裕固族

人口數14378

裕固族是分布于中國甘肅的少數民族，約14378人(2010年全國第六次人口普查)，為回鶻人的后裔。有東部裕固語、西部裕固語，無文字，通漢語文;信藏傳佛教;未婚女子有帶頭面的習俗;主要從事畜牧業，兼營農業;裕固族崇尚騎馬和射箭。

門巴族

人口數10561

門巴族是中國具有悠久歷史文化的民族之一，主要分布在西藏自治區門隅(錯那縣境內)和上珞渝的墨脫及與之毗連的東北邊緣(察隅縣有小部分)，屬于珞瑜地區。門巴族有自己的語言——門巴語，但是沒有本民族的文字，通用藏文。

鄂倫春族

人口數8659

鄂倫春族是中國東北部地區人口最少的少數民族之一，是狩獵民族，因此他們的衣食住行及歌舞等方面都顯示了狩獵民族特點。鄂倫春族主要居住在大興安嶺山林地帶，使用鄂倫春語，鄂倫春語屬阿爾泰語系—通古斯語族通古斯語支，沒有文字。在長期的狩獵生產和社會實踐中，鄂倫春人創造了豐富多彩的精神文化，有口頭創作、音樂、舞蹈、造型藝術等。

獨龍族

人口數6930

獨龍族是中國人口較少的少數民族之一，也是云南省人口最少的民族，使用獨龍語，沒有本民族文字。獨龍族原有原始群婚的習俗，現已不存在。男女均散發，少女有紋面的習慣。獨龍族人相信萬物有靈，崇拜自然物，相信有鬼。獨龍族，主要分布在云南怒江州貢山獨龍族怒族自治縣。

赫哲族

人口數5354

赫哲族是中國東北地區一個歷史悠久的少數民族，赫哲族起源于東海女真赫哲部落。主要分布在黑龍江省同江市、饒河縣、撫遠市。少數人散居在樺川、依蘭、富錦三縣的一些村鎮和佳木斯市。因分布地區不同，從而有不同的自稱。居住在富錦縣大屯沿松花江上游的稱“那貝”，居住在嗄爾當屯至津口村的稱“那乃”，居住在勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱“那尼奧”。

珞巴族

人口數3682

珞巴族是中國的少數民族，總人口約60萬。其中處于中國控制區的有2300余人。珞巴族主要分布在西藏東起察隅，西至門隅之間的珞渝地區，主要從事農業和狩獵。珞巴族有自己的語言，基本上使用藏文，珞巴語屬漢藏語系藏緬語族。

中國人口最多的姓氏

第一名：李姓 9530萬人口

第二名：王姓 8890萬人口

第三名：張姓 8480萬人口

第四名：劉姓 6460萬人口

第五名：陳姓 5540萬人口

(數據來源公安部戶政管理研究中心《2020年中國姓氏榜單》)

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