第一篇：中國歷史精品文學（定稿）

第一階段——

1·《史記》（含《史記人名索引》）

2·《漢書》（含《漢書人名索引》）

3·《后漢書》（含《后漢書人名索引》）

4·《三國志》（含《三國志人名索引》）

5·《資治通鑒》（參讀王夫之《讀通鑒論》）

6·《左傳》（參讀清高士奇《左傳紀事本末》和童書業《春秋左傳研究》）7·《國語》（參讀李學勤《東周與秦代文明》）

8·《戰國策》（參讀1973年馬王堆出土《戰國策釋文》）

9·《尚書》（參讀周民撰《尚書詞典》）

10·顧頡剛主編《古史辨》1－7冊

11·錢穆《國史大綱》

12·黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》

13·塔西佗《編年史》

14·伯特蘭·羅素《西方的智慧》

15·都爾教會主教格雷戈里《法蘭克人史》

16·卡爾·波普爾《歷史決定論的貧困》

17·杰弗里·巴勒克拉夫《當代史學主要趨勢》

18·《現代西方歷史哲學譯文集》

必備工具書——

1·《辭源》

2·《中華大字典》

3·《中外歷史年表》

4·《中國歷史地圖集》

5·《新編萬年歷》

6·《歷代職官表》

第二階段——

1·1957年商務印書館輯本匯刻《世本八種》

2·四部叢刊本《資治通鑒外紀》

3·范祥雍《古本竹書紀年輯校訂補》（參讀朱希祖《汲冢書考》）4·畢沅《續資治通鑒》

5·唐杜佑《通典》

6·宋鄭樵《通志》（重點讀“二十略”）

7·元馬端臨《文獻通考》

8·漢劉向《列女傳》

9·南朝梁釋慧皎《高僧傳》

10·清阮元《疇人傳》（參讀宋沈括《夢溪筆談》和科學出版社1982年《中國科學技術史稿》以及李約瑟《中國科學技術史》）

11·袁珂《山海經校注》

12·唐玄奘《大唐西域記》

13·馮承鈞《諸番志校注》

14·顧炎武《天下郡國利病書》

15·1956年商務印書館《越絕書校注》

16·東漢趙曄《吳越春秋》

17·元李志常《長春真人西游記》

18·章學誠《文史通義》

19·王國維《古史新證》

20·羅振玉《殷墟書契考釋》

21·梁啟超《中國歷史研究法》

22·陳垣《史諱舉例》

23·顧炎武《日知錄》

24·錢大昕《十駕齋養新錄》

25·顧頡剛匯編《崔東壁遺書》（重點讀《考信錄》）

26·梁啟超《中國近三百年學術史》

27·顧頡剛標點姚際恒《古今偽書考》

28·呂振羽《中華民族簡史》

29·曼庫爾·奧爾森《國家興衰探源——經濟增長、滯脹與社會僵化》 30·J·S·彌爾頓《代議制政府》

31·吳獻書譯柏拉圖《理想國》（參讀郭斌和、景昌極譯《柏拉圖五大對話集》）32·哈耶克《致命的自負——社會主義的謬誤》（參讀《通往奴役之路》）33·艾瑞克·霍布斯鮑姆《革命的年代》

34·卡爾·波普爾《開放社會及其敵人》

35·孔多塞《人類精神進步史表綱要》

36·梅因《古代法》

37·羅伯特·諾齊克《無政府、國家與烏托邦》

38·阿蘭·佩雷菲特《停滯的帝國》

39·托克維爾《舊制度與大革命》（參讀《論美國的民主》）

40·雅克·勒戈夫《中世紀的知識分子》

41·湯因比《歷史研究》

42·以賽亞·伯林《歷史的必然性》

43·柯林伍德《歷史哲學論文集》

44·克羅齊《歷史的理論和實踐》

45·黃仁宇《中國大歷史》，《放寬歷史的視界》，《資本主義與二十一世紀》，《萬歷十五年》，《從大歷史的角度讀蔣介石日記》等。

46·何兆武陳啟能主編《當代西方史學理論》

第三階段——

進入專史專題閱讀，如《晉書》，《宋書》，《南齊書》，《大唐創業起居注》，《明實錄》，《清實錄》，《東華錄》，《春秋會要》，《七國考》，《元典章》，《清會典》，《宋元學案》，《明儒學案》，《清儒學案》，《碑傳集》，《水經注》，《華陽國志》，《徐霞客游記》，《風俗通義》《洛陽伽藍記》，《貞觀政要》，《三朝北盟會編》，《蒙古秘史》，《蒙古源流》，《站赤》，《明

季北略》，《明季南略》，《校讎通義》，《二十二史考異》，《集古錄》，《三代吉金文存》，《揮麈錄》，《太平御覽》，《冊府元龜》，《永樂大典》，《敦煌文集》，《困學紀聞》，《漢制考》，《藏書》，《焚書》，《國榷》，《罪惟錄》，《四庫全書史部提要》，《新疆事略》，《西域水道記》，《臺灣通史》，《歷代史略》，《骨董瑣記全編》，《遼東文獻征略》，《奉天通志》，《隋唐制度淵源略論稿》，《唐代政治述論稿》，《元白詩箋證稿》，《兩周金文辭大系圖錄考釋》，《秦漢的方士與儒生》，《蠻書校注》，以及各類文化史和文人筆記等。

導師的教誨：

1、晚上討論中國歷史結束后，孔飛力說：“我邀請你們吃飯，愿意的請舉手”。導師請吃飯，同學們當然高舉雙手。孔飛力很高興的說：“真好，沒有白學中國歷史，都是政治局后備”。

中共政治局：Politburo--political bureau。

2、晚餐時，孔飛力讓我們隨便點菜，他買單。有女同學說豆腐（Bean Curd，tofu）營養。孔飛力說：還是讓給男同學吃吧。

孔飛力很幽默，很想念這位哈佛的老師。

孔飛力：《叫魂——1768年中國妖術大恐慌》，上海三聯書店，1999年

王慶成：《太平天國的文獻與歷史——海外文獻的刊布和文獻史事的研究》，社會科學文獻出版社，1993年

孔祥吉：《康有為變法奏議研究》，遼寧教育出版社，1988年

石泉：《甲午戰爭前后之晚清政局》，生活?讀書?新知三聯書店，1997年陶文釗：《中美關系史1911-1950年》，重慶出版社，1993年（上海人民出版社有新版）

裴宜理：《上海工人****：中國工人政治研究》，江蘇人民出版社，2001年施堅雅：《中國農村市場和社會結構》，中國社會科學出版社，1998年

濱下武志：《近代中國的國際契機——朝貢貿易體系與近代亞洲經濟圈》，中國社會科學出版社，1999年

黃宗智：《華北的小農經濟與社會變遷》，中華書局，2000年

朱蔭貴：《國家干預經濟與中日近代化——輪船招商局與三菱?日本郵船會社的比較研究》，東方出版社，1994年

馬敏：《官商之間——社會巨變中的近代紳商》，天津人民出版社，1995年張仲禮：《中國紳士——關于其在19****中國社會作用的研究》，上海社會科學院出版社，1991年

王德昭：《清代科舉制度研究》，中華書局，1984年

熊月之：《西學東漸與晚清社會》，上海人民出版社，1994年

狹間直樹編：《梁啟超、明治日本與西方——日本京都大學人文科學研究所共同研究報告》，社科文獻出版社

史景遷：《******——知識分子與中國革命》，****編譯出版社，1998年

進一步擴大閱讀的書目

柯文：《在中國發現歷史——中國中心觀在美國的興起》，中華書局，1989年

王亞南：《中國官僚政治研究》，中國社會科學出版社，1981年

陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》，上海人民出版社，1992年

戴逸：《18****的中國與世界·導言卷》，遼海出版社，1999年

魏斐德：《大門口的陌生人——1839-1861年間華南的社會**》，中國社會科學出版社，1988年

戚其章：《甲午戰爭國際關系史》，人民出版社，1994年

黃彰健：《戊戌變法史》，中研院歷史語言研究所專刊之54，臺北，1970年陳志讓：《軍紳政權——近代中國的軍閥時期》，生活?讀書?新知三聯書店，1980年

張啟雄：《外蒙主權歸屬交涉1911-1916》，中研院近代史研究所專刊之77，臺北，1995年

張玉法：《民國初年的政黨》，中研院近代史研究所專刊之49，臺北，1985年楊奎松：《中間地帶的革命——中國革命策略在國際背景下的演變》，********黨校出版社，1992年

陳永發：《中國共產革命七十年》，聯經出版事業公司（臺北），1998年滋賀秀三：《中國家族法原理》，法律出版社，2003年

梁治平：《清代習慣法：社會與國家》，中國政法大學出版社，1996年瞿同祖：《中國法律與中國社會》，中華書局，1981年

張仲禮：《中國紳士的收入》，上海社會科學院出版社，2001年

黃宗智：《民事審判與民間調解：清代的表達與實踐》，中國社會科學出版社，1998年

滋賀秀三等：《明清時期的民事審判與民間契約》，法律出版社，1998年從翰香編主編：《近代冀魯豫農村》，中國社會科學出版社，1995年

杜贊奇：《文化、權力與國家——1900-1942年的華北農村》，江蘇人民出版社，1996年

李明珠：《中國近代蠶絲業及外銷1842-1937》，上海社會科學出版社，1996年

陳慈玉：《近代中國茶葉的發展與世界市場》，中研院經濟研究所〈現代經濟探討叢書〉第六種，臺北，1982年

何炳棣：《明初以降人口相及相關問題1368-1953年》，生活?讀書?新知三聯書店，2000年

曹樹基：《中國人口史》第五卷，清時期，復旦大學出版社，2001年彭澤益：《十九****后半期的中國財政與經濟》，人民出版社，1983年周育民：《晚清財政與社會變遷》，上海人民出版社，2000年

白吉爾：《中國資產階級的黃金時代1911-1937》，上海人民出版社，1994年李天綱：《中國禮儀之爭——歷史?文獻與意義》，上海古籍出版社，1998年溝口雄三：《中國前近代思想之曲折與展開》，上海人民出版社，1997年蕭公權：《近代中國與新世界：康有為與大同思想研究》，江蘇人民出版社，1997年

周策縱：《五四運動——現代中國的思想革命》，江蘇人民出版社，1996年呂芳上：《從學生運動到運動學生——民國八年至十八年》，中研院近代史研究所專刊之71，臺北，1994年

羅志田：《近代中國史學十論》，復旦大學出版社，2003年

朱維錚：《求索真文明——晚清學術史論》，上海古籍出版社，1996年楊國強：《百年嬗蛻——中國近代的士與社會》，上海三聯書店，1997年李澤厚：《中國現代思想史論》，東方出版社，1987年

墨子刻：《擺脫困......閻云翔《私人生活的變革：一個中國村莊里的愛情、家庭與親密關系1949-1999》(龔小夏譯，2006年1月第一版)

《禮物的流動——一個中國村莊中的互惠原則與社會網絡》周錫瑞：《改良與革命》，中華書局，1982年

拉鐵摩爾《中國的亞洲內陸邊疆》

第二篇：中國歷史文學常識集錦

中國歷史文學常識集錦

（一）【科舉職官】〖鄉試〗：錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”、〖會試〗：錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會元”、〖殿試〗：錄取者稱為“進士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花” 【四書】《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》

【五經】《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚子法言》、《文中子中說》 【漢字六書】象形、指事、形聲、會意、轉注、假借

【書法九勢】落筆、轉筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

（二）【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生 【揚州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農、高翔、李方鷹、羅聘 【北宋四大家】黃庭堅、歐陽修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 【十三經】《易經》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》 【四大文化遺產】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》

【元代四大戲劇】關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

（三）【晚清四大譴責小說】李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》 【五彩】青、黃、赤、白、黑 【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調 【七大藝術】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學、建筑、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯 【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見 【六藝】禮、樂、射、御、書、數 【六義】風、賦、比、興、雅、頌 【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉飲酒、相見

（四）【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗 【四海】渤海、黃海、東海、南海

【四大名橋】廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】靈巖寺〖山東長清〗、國清寺〖浙江天臺〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽樓〖湖南岳陽〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農壇〗、愛晚亭〖湖南長沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮】景德鎮〖江西〗、佛山鎮〖廣東〗、漢口鎮〖湖北〗、朱仙鎮〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長沙〗、嵩陽書院〖河南嵩山〗、應天書院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

（五）【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗 【三皇】伏羲、女媧、神農

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊 【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅 【十八羅漢】布袋羅漢、長眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄

【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸 【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲 【五常】仁、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【中國八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

【配藥七方】大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方

第三篇：淺談中國歷史

淺談中國歷史

最近，無意中看了一些關于中國歷史的資料，開始重新審視對歷史的中國認知。

過去，本人總覺得歷史上最崇拜的朝代是唐朝、元朝和清朝，因為這些朝代的版圖面積最大，特別是元朝，土地都打到歐洲了。而且還為18世紀沙俄侵吞我國150平方米的土以及后來的外蒙古獨立深深不憤，恨不得中國把土地重新打回到歐洲去了。

不過，現在本人最崇拜的朝代是宋朝。即使人家總是說“弱宋”，但是宋朝是人文精神最出色的朝代，可以說今天在人文精神上有很多地方都比不上宋朝。如果可以穿越的話，我或者會干掉鐵木真，這樣宋朝就不會滅亡，中國或者在13、14世紀左右就會進入到現代社會。

歷史上有說“崖山之后無中華，明亡之后無漢族”。自小人家就說中國的歷史上下五千年連綿不斷，但是我覺得中國的歷史還是出現中斷了，而且中斷了四次，這四次中斷就好像四處在中國歷史脊柱砍的刀口，而這四段歷史從小歷史課本上沒有怎么講，社會上也沒有怎樣說。

第一段年代太久遠了，可能說起來也不會怎樣痛。那個是統一中國的秦始皇和后來西楚霸王項羽的杰作，“焚書坑儒”和燒掉阿房宮，把先秦的很多記錄都燒掉了，把百家爭鳴的很多優秀結論都扔進火堆里了。

第二段是崖山之戰，蒙古的鐵騎把從漢朝開始培養起來的士大夫階層都趕進太平洋里了，中國從此的精英階層不復存在。失去了精英階層意識，這也是現在國民里小農意識嚴重的原因之一。

第三段是剃發易服，滿洲的統治者硬把漢族的服飾、發型扔進太平洋里，從此漢族也變得滿族化了，到今天也忘記很多自己的傳統。這樣占全國大多數的民族對自己的文化也沒有信心，那人數只有幾萬人的少數民族對自己的文化信心何在？

第四段年代太近了，很多人的父輩或者祖父輩都經歷過。這段歷史把自康有為、梁啟超以來引進的西方人文科學精神與中國實際相結合的Since&Freedom精神抹殺掉了。

我曾記得有一部叫做《龍虎門》的電影，里面有王小龍、王小虎、石黑龍。我覺得里面的王小虎代表著日本，性格反叛但是骨子里還念著他的老大哥，石黑龍代表著武功很差卻自命不凡的韓國。而王小龍就是代表著中國，武功最強卻迷失了自己。最后的結局是王小龍回歸龍虎門，我想我們對于我們中國的定義也應該是這樣：

不要老想著蘇聯是我們的老大哥，我們要做回韓日的老大哥！

第四篇：中國歷史

中國為什么選擇了馬克思主義

不論任何朝代，都必有一種主流思想，秦代就注重以法治國，但太過偏頗，秦始皇的萬世夢想破滅了，二世而亡。漢朝吸取秦的前車之鑒，選擇黃老學說的無為思想，使得社會也安定了一段時間，由此可見，無論在哪個國家，或某個國家的某個朝代，都應當選擇一條適合當下國情的道路，或思想。

筆者生活于安逸的二十一世紀的中國，且曉得中國現在走的是什么路，流行的是什么思想，當然大部分的知識都來源于課本和老師的講授，是他們給我解疑答惑，故而能在此言說幾句。

在說中國走什么路和什么思想在引導中國。我們則要先看看中國此種思想的具體內涵，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創立的，為他們的后繼者所發展的，以反對資本主義，建設社會主義和實現共產主義為目標的科學理論體系，是關于無產階級和人類解放的科學。任何一種（思想）科學理論都是時代的產物，馬克思主義不是無緣無故從石頭縫里蹦出來的，它的誕生有著深刻的經濟社會根源，首先是資本主義經濟的發展，14世紀末15世紀初，資本主義生產關系就在西歐封建社會內容中孕育而成，16世紀以后，歐洲迅速發展并把世界帶入資本主義 時代。18世紀30年代至19世紀中期，歐美各國先后先后完成了工業革命。生產力巨大發展，但社會也出現了周期性的生產過剩的經濟危機。種種矛盾使得社會思想家開始思考，問題到底出在哪兒了，該用何種方法來解決。當然馬克思也在其中，揭示了這是生產社會化同生產資料資本家占有之間的矛盾（病）痼疾。

馬克思主義誕生，發展經歷了非常漫長的過程，它既吸取了前人優秀的思想，它也隨著實踐的深入而不斷地深化，升華。它的首次運用是在巴黎公社，雖然失敗了，但說明無產階級與資產階級之間的階級矛盾已經開始激化。馬克思主義成功實現是在俄國，而且在俄國有了新的發展。并且在俄國，我們中國的知識分子開始學習，并將馬克思主義就在中國播種，發芽，成長，結果。雖然此間也有過暴風驟雨般的惡劣天氣，但它卻并沒有死亡，而且成為燎原之勢。

馬克思主義為什么能在中國立足，這就是我們應當深入思考的課題，在馬克思主義之前，近代中國也曾有多種思想統治過中國，比如說以梁啟超，康有為為代表的希望中國走英國的道路，實行資本主義立憲政治，但卻遭到封建勢力的頑強抵抗而失敗。當然也有存在時間較長的思想，孫中山的“三民主義”，但卻由于資產階級反動派的叛變而化為泡影。

種種思想的覆滅，馬克思主義卻在中國的大地上越來越普及，這一切都不是偶然。馬克思主義之所以能在中國存在，說明它契合了中國人民長久以來渴望的理想社會——人民當家作主，中國自古是一個農業大國，農業人口最多，而農民卻是生活最艱苦的，農民渴望自身地位的變化，但卻沒有領導者。西方工業傳入中國的不光是技術，而且形成了一個新的階級——工人階級，而工人階級卻是最有組織力的階級，工農結合共同將馬克思主義傳遍了全中國。

馬克思主義最成功的一次運用是毛澤東結合中國國情提出了“武裝割據”思想，以農村包圍城市的方略，最終中國共產黨成功建立了中華人民共和國，第二次運用是召開了成功的第十一屆三中全會，重新確立了中國經濟的發展模式。改革開放使得中國開始重新恢復了生機，人民的生活也越來越好。

一種思想的對與錯，要以實踐來檢驗，中國為什么選擇了馬克思主義的道路，我想用中國的強大來回答，是最無可辯駁的！

第五篇：中國歷史順口溜

一 鴉片戰爭

(一)十九世紀上半期，英國鴉片牟暴利，鴉片輸入中國后，中國貧弱更加劇。1839 林則徐，虎門銷煙長志氣，銷煙200多萬斤，民族英雄后人記。(二)

1840鴉片戰,琦善與英搞談判，民族英雄遭查辦，1842簽條款，《南京條約》割香港，賠款2100萬(西班牙銀元)

開放五處商口岸，近代歷史此開端。

二 第二次鴉片戰爭期間列強侵華罪行(一)

1856到60，二次鴉片起戰爭，1860占天津，10月攻入北京城，聯軍火燒圓明園,燒殺搶掠無人性。沙俄乘機起歹心，系列條約不平等，割地一百五十多萬，民族災難更加深。(二)

金田起義太平軍，1853占南京，奮起抗擊洋槍隊，擊斃華爾快人心。

三 收復新疆

阿古柏侵新疆，自立為汗想稱王。陜甘總督左宗棠，主張收復我新疆，1876率清軍，“先北后南”好方針，“緩進急戰”打敵人，收復新疆快人心。

1884建行省，歷史意義大得很。

四 甲午中日戰爭

(一)日本稱霸野心狼，甲午中日戰爭響，民族英雄鄧世昌，黃海大戰英名揚，指揮“致遠”撞“吉野”，日軍艦隊遭重創。(二)

清朝政府太無能，《馬關條約》又簽定，“遼臺澎島”給日本，賠償二億兩白銀，讓日辦廠又通商，半殖民地更加深。

五 八國聯軍侵華戰爭

(一)“義和團起山東，不到三月遍地紅”，反帝愛國立戰功，抗擊聯軍逞英雄。1900銘記心，八國聯軍占北京，燒殺搶掠喪天盡，馨竹難書此罪行。(二)

1901要記住，《辛丑條約》受屈辱，賠款白銀4.5(億兩)，反帝活動被禁錮，東交民巷為使館，拆毀炮臺占鐵路，“半殖半封”全形成，人民生活更痛苦。

六 洋務運動

洋務運動新主張，“師夷長技以自強”。中央代表恭親王，地方(曾)國藩李鴻章，張之洞 左宗棠，興工業 辦工廠，建海軍 開學堂，“自強”“求富”似夢鄉。

洋務運動雖失敗，未使中國得富強，但引科技和經驗，客觀作用不能忘。

七 戊戌變法

(一)《馬關條約》傳北京，“康梁”帶頭聯舉人，“公車上書”轟全國，變法維新開序幕。

(二)8 9 8，戊戌變法，慈禧政變，六君子被殺。

八 辛亥革命

(一)“中山”創建革命黨，“興中”“同盟”新主張，民族 民權 和民生，“三民主義”大旗揚。

(二)一九一一，武昌起義，次年元旦，“民國”成立。(三)

辛亥革命意義深，“民主共和”入人心，清朝統治被推翻，封建專制不復返。竊國大盜袁世凱，軍閥統治上了臺。

九 新文化運動

(一)中華民國建立初，新舊思潮起沖突，先驅“陳李”和“胡魯”，舉旗“科學”和“民主”，《新青年》擂戰鼓，“四倡”“四反”闖新路。

(二)十月革命炮聲響，新世紀里見曙光，馬克思主義傳中國，救國救民指方向。

十 五四愛國運動和中國共產黨的成立(一)

巴黎和會傳消息，中國落后受人欺，郁積憤怒像火山，五四運動就掀起，學生集會大游行，“反帝愛國”搞斗爭，“外爭主權”反簽字，“內除國賊”曹汝霖，工人階級登舞臺，各地民眾當援兵，徹底反帝又反封，愛國精神后人敬。(二)

1921記心上，南湖游船不一樣，中共“一大”此召開，確立目標與黨綱，陳獨秀當書記，中國誕生共產黨。

十一 北伐戰爭

1926 北 伐 軍，揮師北伐10萬人，打倒軍閥鬧革命，目標吳、孫、張作霖。葉挺率領獨立團，連克兩橋傳佳音。正當北伐獲大勝，蔣汪右派叛革命，1927“四一二”，血的教訓牢記心。

十二 星星之火可以燎原

(一)1927八月一(日)，南昌武裝大起義，朱德、賀龍、周恩來，指揮起義舉戰旗，打響反抗第一槍，建軍節日由此起。(二)

毛澤東在湘贛，秋收起義紅旗展，創建革命根據地，朱毛會師井岡山，三灣改編黨掌權，星星之火可燎原。

十三 紅軍不怕遠征難

33年10月臨大敵，五次圍剿戰火起，博古李德錯指揮，被迫放棄根據地.紅軍不怕遠征難，實行戰略大轉移, 長征途中到遵義，正確領導才確立, 救黨救軍救革命，生死攸關轉危機, 爬雪山，過草地，勝利會師在吳起, 長征二萬五千里，世界史上是壯舉.