第一篇：讀豐乳肥臀,淺析上官家庭

讀《豐乳肥臀》

——淺析上官家庭

自從由瑞典文學院宣布中國有史以來首次獲得諾貝爾文學獎時，莫言的名字可謂家喻戶曉。也正是因為這樣，才讓更多的讀者關注他的作品，以至于莫言的書在很多書店被搶購，很多書架上已經找不到他的作品了。以前我對莫言也不是很了解，只知道他的《紅高粱》被拍成電影，現在再去讀他的作品，《豐乳肥臀》給我的感觸最深。書中每一句話都需要細細的品味，而且都能品出不同的味道?！敦S乳肥臀》是莫言的代表作，在1997年被評為中國有史以來最高額的“大家文學獎”，在2012年榮獲諾貝爾文學獎。該書熱情歌頌了母親的偉大、樸實與無私，體現了生命沿襲的重要意義。本書還對歷史進行再現，以及描寫城市生活，很大程度上揭示人性的變曲?？偟膩碚f，它包含了作者對母親和生命的深沉思索，以及對社會歷史與時代問題的獨特、新穎的思考與探索都具有很強的思想性與獨創性。

《豐乳肥臀》是莫言的作品中篇幅最長的小說，從抗日戰爭一直寫到改革開放之后，描繪了一部波瀾壯闊的歷史，將那些歷史歲月和時代下的人群還有充滿濃郁地方特色的山東小村子描述的栩栩如生。母親，一個平凡偉大的女性，用自己堅持活下去的勇氣撐起這個龐大的家庭，無論遭遇到什么，家都還在。母親上官魯氏嫁給鐵匠兒子上官壽喜，而上官壽喜因無生殖能力，迫使母親借種生子，一共生了九個孩子，八個女兒和一個兒子。姐姐分別有來弟、招弟、領弟、想弟、盼弟、念弟、求弟、玉女。通過主人翁七個姐姐的名字可以看出，重男輕女思想觀念在中國封建思想中，根深蒂固的。

上官福祿，上官壽喜之父。上官呂氏，上官福祿之妻，上官家的當家人，專橫兇悍，晚年癡呆因欲加害玉女被母親失手打死。馬洛亞，瑞典傳教士，因戰亂頻仍而滯留在高密東北鄉，主持大欄鎮基督教堂的教務，能說流利的漢語，與當地老百姓相處融洽。與上官魯氏發生戀情，乃上官金童與上官玉女的生身父親，后因不堪黑驢鳥槍隊的凌辱從鐘樓上跳下身亡。

大姐上官來弟和二姐上官招弟都是母親與姑父于大巴掌所生。我對大姐的印象比較深刻，除了跟著沙月亮走南闖北，一副巾幗女英雄的派頭，更讓我覺得在那樣饑荒時代，她幫助母親撐起的家是多么不易。三姐上官領弟的生父是土匪密探。她體現了魔幻現實主義魔幻一詞的特色，她自從和鳥兒韓扯上關系之后，自從鳥兒韓被俘虜到日本之后，她便成了鳥仙。不管是被遠近的人們奉為神明，還是后來被孫不言強占，鳥仙都像是超脫這個亂世的獨立存在，她早已不是上官家的三姐，在鳥兒韓離開的時候她就成了真正的鳥仙。四姐上官想弟的生父乃是一個走衡串巷的江湖郎中。全篇對于她的描述不多，可是也是給我留下深刻的印象，為了全家度過饑餓，她把自己賣給了妓院，她說她和一萬個男人睡覺，在和各種男人的周旋之中，她還是那個賣掉自己的小女孩，她已經學會了太多的世態人心，而最后上刑臺的時候，她用平生最精彩的一次演出揭露了人性的丑惡。

五姐上官盼弟的生父乃是殺狗人高大膘子；六姐上官念弟的生父是天齊廟智通和尚；七姐上官求弟是母親被四個敗兵強暴所生。八姐上官玉女與金童為雙胞胎，生父乃瑞典籍傳教士馬洛亞，天生失明，因不忍心拖累母親，投河自盡。上官金童是母親唯一的兒子，患有戀乳癥一生嗜乳，以至精神錯亂。中學畢業后去農場勞動，后因“奸尸罪”被判刑十五年，改革開放后刑滿還鄉，曾在外甥鸚鵡韓夫婦開辦的“東方鳥類中心”任職，后在司馬糧投資的“獨角獸乳罩大世界”任職，以失敗而告終，一生窮愁潦倒，一事無成。

上官家庭各個成員貫穿于權力高層和民間勢力，本書通過描寫家庭來反映中國政治的變化，也表現了莫言對于母親及女性的贊美和同情，同時表現了人類不可克服的弱點導致的悲慘命運。莫言把母親描繪成一位承載苦難的民間女神，但命運多舛，家庭中各種力量之間的角逐、爭奪和廝殺，使得母親獨自承受和消解苦難。兵匪、戰亂、顛沛流離、親人死亡以及對單傳的一事無成的兒子的擔心、焦慮，都體現了母親無私奉獻的精神。作者的母性意識或說女性意識在小說中起著主導作用，而上官金童，作為作者意識的化身，他對母乳的依戀源于作者本人的戀母情結。

小說揭示了：人是歷史的主體，生命的承傳。小說的深刻性也就在于將這個道理蘊含在母親帶領兒女們頑強求生的生命過程中。

對于《豐乳肥臀》，莫言自己的評價是：“你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，應該看我的《豐乳肥臀》?！倍覍@部作品的評價是：“如果你想對人性及有更深層次的理解，更應該看《豐乳肥臀》。”

姓名：陳念 年級：2010

專業：英語師范 班級：5 聯系電話：

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第二篇：讀《豐乳肥臀》有感

讀《豐乳肥臀》有感

常常聽人家提《百年孤獨》和《白鹿原》這兩本書，但到頭來我還是先被莫言先生的《豐乳肥臀》吸引住，且僅僅是因為被名字吸引?！敦S乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”大書，是莫言進行民間史詩性書寫的試驗。莫言先生傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神，或者就是圣母瑪利亞的化身。但命運多舛，她生養的眾多女兒構成的龐大家族與20世紀中國的各種社會政治勢力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權力話語發生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀中國的政治歷史舞臺，而這些形態各異的力量之間的角逐、爭奪和廝殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨自承受和消解苦難的現實：兵匪、戰亂、流離顛簸、親人死亡以及對單傳的廢人式兒子的擔心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情??母親是一種意象符號，是對他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時也涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關懷。

不久前剛剛讀了《白鹿原》，難免會對比兩部作品，只談個人感受，未必客觀?！敦S乳肥臀》一如《白鹿原》，書中時間跨度長，從民國初期到改革開放以后，人物的命運展現完整。《白鹿原》更像一部史詩，一幅恢宏壯闊的畫卷，將白鹿村白鹿兩大家族從清末到民國初期近半個世紀的命運娓娓道來；《豐乳肥臀》更像一本成人童話，這個童話里沒有王子和公主，也沒有所謂幸福生活的完美結局，有的只是那些凝重殘忍甚至血型但卻真實的離奇故事。

毫無疑問《白鹿原》是一幅現實主義的畫卷，而《豐乳肥臀》更具有魔幻現實主義色彩，上官金童因嫌疑殺人與奸尸罪被判處15年有期徒刑，出獄后，與獨乳老金奇妙地走到一起，42歲的上官金童戀乳癖再次爆發，獨乳老金50幾歲又生了孩子，一只乳的奶汁滿足了他；鳥兒韓與大姐來弟的孩子鸚鵡韓創辦了東方鳥類藝術中心，鳥兒們夸張的表演有如藝術團的演出；鳥仙的傳說，龍青萍的鐵乳，獨角獸乳罩大世界的瘋狂，這一切的魔幻不是瑰麗，而是濃郁的慘烈，無法言表的苦難和壓抑。

有評論指出莫言的作品有明顯模仿《百年孤獨》的痕跡，也許兩部作品帶給讀者的感官意象有相似之處，但《豐乳肥臀》中那些離奇的故事其實都距離真實很近，甚至就是真實的。莫言接受采訪時說自己5歲才斷奶，書中患有“戀乳痞”的上官金童實則帶有自己童年的影子；書中的“母親”生育了八個女兒一個兒子，一生受苦受難，莫言的母親也生育了8個子女，到生產那天，中午還在麥場打麥子，直到羊水浸濕了腳才被允許回家，這苦難的經歷何嘗不在書中再現；至于書中母親吞咽食物再嘔吐之后喂養兒孫的故事，也是莫言母親和村里好幾個女人的親身經歷。

我覺得看了魔幻現實主義有些惡心很正常。因為它會觸動你的胃，觸動你的心，觸動你那大條的神經，在你最自信的時候，擊潰你，在你最絕望的時候，給你點兒光明。到最后你卻發現，你預期的依然不是你得到的，你得到的依舊不能根據現在去評判是否值得你繼續擁有。人生最大的無奈是，道路光明，前途叵測。大部分人都會對未來有或多或少的生存焦慮。魔幻現實主義更多的是逼迫人，面對現實，不要對未來胡思亂想，因為未來對你沒興趣，未來是個婊子，說變臉，就變臉。我對現實魔幻主義的理解是：顛覆你已有的價值體系。或許是一小部分，或許是一部分，總是在你最不經意的時候，觸動你最敏感脆弱的神經線。你看到的是你熟悉的事物，你理解到的卻是你不曾觸碰，或者不曾深思的地方。魔幻現實主義給了想要看到更多更真世界的我們這樣一個機會：以一種夸張的手法，呈現出一個光怪陸離的世界。也許這不是你想要的，不是你知道的，卻是一個值得你琢磨的，值得你一探究竟的。

魔幻主義色彩與中國的歷史結合，沒有馬爾克斯的那種瑰麗，卻有最原汁原味的土氣。筆調鮮明濃郁，從第一章開始，努力生孩子到日本鬼子進村，躺了滿院子的尸體，尸體腐爛被烏鴉啄食。。都有種又快又急的調子，仿佛在拼命狂奔，又仿佛在做離奇的怪夢，總之心中忐忑，讀不完仿佛得不到救贖。但莫言真是棒，他寫出了人性，特別是獸性。喜歡他那股子似妖似魔的勁兒，要人命的激情，那是清新的村上春樹比不了的。

莫言用《豐富肥臀》歌頌了一種中國土生土長的精神，具象化之后的形象就是母親。母親的形象中凝聚了許多種崇高的價值，她是愛，是犧牲，是不屈，是無言的偉大，她是鄉土，是大地，是生命——既是生命本身，又是對生命價值的終極肯定。她是‘活下去’。

與此形成強烈反差的，是一種坦承的人性弱點，代表形象為金童，這個長不大的男嬰。他像他父親一樣，像一只綿羊，又像一條狗，在世事強權面前無能為力，只能訴諸幻想與自殺。但是，在這不堪入目的人性弱點中，莫言發掘出一種詩性的、金子般美好的情愫，即：對母親的宗教式的愛與崇敬。當金童頭一次被迫‘斷奶’，用人造奶嘴進食時，他由衷的感嘆道：干澀奶嘴怎么能與母親的乳頭相比呢？‘那是愛，那是詩，那是無限高遠的蔚藍天空與金黃麥浪翻滾的豐厚大地。’這是一首對母親的贊歌。情愫純真，偉大而空曠，盈滿了整個天與地。與金童純真、善良的心靈相比，那些逞強欺凌母親之人所懷有的心地，難道不是無比的狹隘、卑劣嗎？在精神的高度上，金童是勝于追名逐利、麻木而恣睢的世人的。他只飲母乳，‘不食人間煙火’。莫言坦然承認上官金童是自己的“精神寫照”，“中國當代知識分子靈魂深處，似乎都藏著一個小小的上官金童。”此話則值得以同樣的坦率與勇氣自省。

第三篇：讀《豐乳肥臀》有感

讀《豐乳肥臀》有感

因為臨近期末了，要準備各種考試，所以莫言的《豐乳肥臀》我看了一周多，才將它看完。在看的期間乃至看完，讓我改變了對此書的印象，因為在之前，我看到有人評價小說的語言粗魯而又低俗，無非就是寫一些豐乳肥臀的女人罷了，是有多么的胡思亂想。但是，當我讀著這本書時，不斷的吸引我的不是那些女人的豐乳肥臀，也不是她們無恥的亂倫關系，更不是她們的奇異怪事。那里面永遠不只是人們表面所看到的點滴生活，而在那里折射著中國將近百年的歷史，那是一本沉甸甸的史冊，積淀著人們內心最深處的酸楚，讓人深思和慨嘆。作者以上官家族為核心，以上官金童為主人公，向人們講述著那一個個女人在高密東北鄉演繹著的奇異故事，從而突出了母親的偉大和不易，那可能不是一個常人所能承受得，所有的經歷只有經歷過得人才會刻骨銘心，也無所謂旁觀者所投來的目光，那些傷疤早已塵封在歷史的風塵之中，卻像一壇陳年的老酒散發出的氣味，彌久歷香。

在書的開頭寫著：謹以此書 獻給母親在天之靈。就讓我感受到了作者的一片苦心，對于這個豐乳肥臀的母親的特殊情感，那是一份多么淳樸而真摯的情懷，也正是那一片鄉土孕育了這一代代人。當一個個鮮活的生命墜地時，就意味著多了一份責任和苦難。在生死邊緣的掙扎中，一對龍鳳胎在慘殺中幸存下來。那便是上官家最后生下的金童玉女，而金童則是唯一的男童，便是母親的希望。一個生育了九個孩子的母親帶領著子女在腥風血雨中垂死掙扎，上官金童每天都霸占著母親的乳房，甚至連自己同胞的姐姐也不肯相讓，他吸的是母親的血，帶著心酸和凄楚。當青春悄悄劃來的時候，平靜的水面上浮動，蕩漾開去，掀起圈圈漣漪。在饑寒交迫的年代里，上官家的女兒們依次選擇了自己不同的人生，從此扮演著各自的角色。大姐上官來弟選擇和土匪頭沙月亮一起私奔即使母親已經決定將大姐嫁給啞巴孫不言。那也注定了她選擇了一條在炮火硝煙中生存無法回頭的路。二姐上官招弟選擇了和國民黨代表司馬庫當四老婆，那是生活在人們的痛恨和辱罵聲中。三姐上官領弟鐘情于鳥兒韓，卻被日本軍抓走，她從此化作鳥仙，最后嫁給了歸來的孫不言。四姐上官想弟為了給母親治病，自賣自身，淪為妓女。五姐上官盼弟嫁給了代表共產黨人蔣立人（后改名為魯立人），這使她有了權利和地位，也讓她和姐妹們存在著沖突。六姐上官念弟嫁給了外國人巴比特，但在最幸福時也意味著痛苦正在逼近。七姐上官求弟四歲時就被洋女人領養。八姐上官玉女雙目失明，終究不忍心聽到母親為了她們，把糧食裝進胃回家嘔吐的聲音，而跳河自盡。她們雖然經歷截然不同，但她們最終的歸宿都是一樣，回到故鄉，回到母親的懷抱。

作者以上官金童的視角描述著人世間的變化，而在他的眼里，世界上最美的事物便是女人的乳房，母親的乳房，那是愛，那是詩，那是無限高遠的天空和翻滾著金黃色麥浪的豐厚大地，那是孕育了一代又一代的偉大母親。上官金童被別人視為一輩子掉在女人奶頭上的窩囊廢，別人以為他是精神病，但他清楚，其實他比任何一個人都清晰。清晰得連他自己都感到害怕，他知道，他無法沖破他們用金錢和生殖器編織成的天羅地網，他只能將自己的強硬在胡思亂想中實現，來掩蓋自己現實的懦弱。他無法忘記母親的乳房，因為忘記了母親的乳房就意味著喪失了人性，作為人類，就不要忘本。可能誰也不會看好這樣一個懦弱的男子漢，然而只有作者才會明白他的無奈。他坐牢回來，看著社會的巨大變化，仿佛這個社會拋棄了他，沒有自己的位置，是無盡的絕望和無奈。他的生活起起落落，低谷總會有轉機，高潮時也總會不長久，是不是也喻示著新中國成立后的建設事業起起伏伏，時漲時落，也寄予了一絲希望。正如作者所說“在地獄生活一輩子的人并不特別感到地獄的痛苦，只有那些在天堂上生活過得人，才能真切地體會到地獄的痛苦”。他每次都會窘迫地回到母親的身邊，母親是他一生的依靠，是他終生的寄托。

小說中的各種人物形象，上官家的每個女婿都是中國血氣方剛的男子漢，哪怕是土匪，卻壞得那么有模有樣，哪怕被眾人追殺，他們都不會輕易投降，但他們都是正氣凌然，有感情的。在那樣一個階級統治的社會，你強我弱，那些階級壓迫已經讓人民在社會中無法呼吸，上官家的兒女們依然流淌著永不畏懼的血液，那是代表著東北高密鄉的精神面貌，帶領了人們感受了中國從戰爭勝利到新中國成立后建設的種種事跡。

母親的乳房由豐滿秀挺變得干癟而傷痕累累，誰都不能說清那是經歷了多少凄苦和磨難，那鮮美的乳汁被歷史風干，留下的只是縷縷悲嘆。她背負家族的重任，在人們的各種謾罵聲中度過了風霜雪雨。小說最后卻是寫母親從出生到第一章寫的生下金童玉女的整個經歷，從出生開始，她就承載著各種不幸，一人默默承受著丈夫的虐待，婆婆的辱罵。面對丈夫無法生育，她忍辱到處找人借種。這也許讓我們感覺到不可思議，那九個兒女其實一個都不是上官家的后代，作為一個母親，那得背負著多大的恥辱，那心靈深處是無法觸及到的傷痕。她也做過壞人，當過小偷，但那都是因為她是一個偉大的母親，寧愿自己背負罪行，也要想辦法讓自己的子孫生活下去。特別是她將自己的胃當作袋子偷糧食，吐出來的是帶著黏液血腥味兒的豌豆，但那是一份無與倫比的愛，化作感人肺腑的卻無法流出的淚滴。母親的愛已經超越了一切，無法去衡量，就讓它永久埋葬在人們心中。即使乳房已干癟得塌陷在胸肋骨上，但它永遠哺乳著子女們在苦難中快樂成長。

作者用女人的豐乳肥臀訴說著母親一生的故事，母親的乳房哺育著一代又一代的兒女，那是一份對母親的懷戀，贊美和無限的崇敬。是那腳下堅實的土地，孕育著東北高密鄉淳樸而英勇的精神，讓我們聞到了祖**親偉大的氣息。作者用最樸實而生動的話語向人們講述著一段驚心動魄的歷史——屬于我們共同的母親的事跡。我現在覺得小說以“豐乳肥臀”命名，是最好的選擇，多了無盡的蘊意。我久久閉上雙眼，再次重溫母親的偉大，作者的用意。

第四篇：讀《豐乳肥臀》有感1000字

讀《豐乳肥臀》有感1000字

2018年4月2日19:00,我們宿舍（3#513）在三號樓一樓黨員工作室展開了讀書交流的討論。我們本次是以讀《豐乳肥臀》為主要內容，讀了這本書我們每個人都很感慨。

手中的這部經過莫言重新修訂、增補八萬字的《豐乳肥臀》，其情節更加豐富多彩，內容更加臻于完善。

這是一部贊揚母親母愛的“史詩性”大書，是莫言寫民間、為民間寫的成功實踐。書中的母親魯璇兒，一生承載苦難而又頑強地追求活著生存，簡直成了中國的“民間女神”或基督中“圣母”化身。她兒女眾多而又命運多舛，其女兒們的姻配，構成了龐大的家族，并與20世紀中國的各種社會政治勢力和民間組織牽扯、混纏在一起，發生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯系。八個女兒，分別加入到了形態各異的力量之中，角逐、爭奪和廝殺，而所造成的兵匪、戰亂、流離顛簸、親人死亡等苦難，卻讓她們的母親一人承擔、消解，母親拼命撫養兒女長大成人的母性，在這些苦難面前，展露無遺：如用胃袋偷磨坊食物，回家再嘔吐出帶血的糧食來，喂養幼兒，簡直讓人不忍萃讀。她們共同在民間歷史的舞臺上，傾情上演了一出出活話劇。同時，這些故事，時間跨度長，時代背景描寫五彩斑斕，包含了各種社會運動，風云突變，其奇詭瑰麗、汪洋恣肆的寫作風格，感人至深，讓人嘆為觀止。

在莫言的描寫下，母親已不單純是“魯旋兒”,她遭受民間諸多苦難而堅忍、剛強、不懼，對兒女抱有鳥兒吐哺的深情，已經成為了眾多母親的一個符號代表。作家莫言，對這些民間苦難承受者的母親，通過小說，抒發了更多的深情愛戴與贊美，同時，對其所遭受的不幸，也給予了更多的同情。

這部小說，其思想的深刻之處，還在于高度贊揚了生命傳承的重要性。書中，母親率領兒女們頑強求生、保種延續生命的故事，在深深打動我們的同時，也印證了《易傳》中“天地之大德曰生”的正確性。是的，這個世界，如果沒有生命的存在，那么，所謂的美與丑、純潔與骯臟、卑鄙與高尚等意識領域的東西，也都是毫無意義的。在肯定這點的同時，對于在保護、延續生命中起重要作用的母親與母愛，能受到作者的高度推崇與贊揚，就毫不奇怪了。同時，寫出了患有戀乳癥的“我”——上官金童，身上所具有的軟弱無能而缺乏血性的奴性性格，是國民之性格的準確再現。

這部書的看點，還在于魔幻現實主義手法的運用。莫言深受《百年孤獨》的影響，但是，又有藝術性變通，他充分利用民間傳說、民間鬼故事等，通過變異、夸張的描寫，來突出戰爭年代人的恐慌、恐懼心理，寫出了有中華民族特色的魔幻色彩，很是吸引讀者的眼球。以致有人說：《豐乳肥臀》情節的生動，可以吸引著讀者在翻開任何一頁后，都想讀下去。

莫言曾說過：如果你愿意，你盡可以跳過我的其他小說，但一定要讀一讀《豐乳肥臀》，我在其中寫了歷史、戰爭、政治、饑餓、信仰、愛情，還有性。是的，這部史詩性的描寫民間苦難與生命主題的小說，的確是一首贊揚母愛的圣歌，讀后讓我們心底升起一股莫名的崇高感與神圣感。

第五篇：讀豐乳肥臀的點滴感受

只要明天還活著

——讀莫言的《豐乳肥臀》

當生命遭受命運無情地蹂躪，當苦難成為生命中的家常便飯，當活著變成一種比死更難受的煎熬，生命的意義何在？

——題記 沒有經歷過20年代的中國，所以無法深切地體會軍閥混戰帶來的民不聊生；沒有經歷過30年代的中國，所以無法深切體會國窮民病、外地入侵的屈辱；沒有經歷過40年代的中國，所以無法深切體會戰火連天，人命微賤的悲涼；沒有經歷過三年困難時期，所以無法深切體會餓殍遍野，死尸滿地的慘象；沒有經歷過十年文革的**，所以無法深切體會政治黑暗；人性扭曲，人情異化的荒誕……

莫言的《豐乳肥臀》，時間跨度將近70年，以山東高密東北鄉為場景，以上官一家人的命運為主線，描寫了那樣一代人，那樣一群人的生存，之所以用“生存”而不用“生活”，是覺得他們過得太苦，都說最苦苦不過黃連，但總覺得他們比黃連水還苦，自生至死，從未真正體驗過“生活”是什么滋味。

但就是那樣一群人，他們經受貧窮的折磨，經受無理的打壓，經受殘忍的拷打，經受戰火的轟擊，經受饑餓的威脅，經受旁人的謾罵，時常生活在死亡的邊緣，經受我無法想象的一切恐怖和陰暗，那樣一個年代，人死就像燈滅，那么地輕而易舉，甚至在人們心上驚不起任何一點漣漪。他們還是抓住一切可以活命的機會活下來，所以，當活著變成一種需要不擇手段才可以實現時，畸形的，扭曲的，荒誕的事情就會一件接著一件地發生，甚至丑態百出，盡顯粗俗和野蠻，令人發指，令人作嘔，令人驚詫，令人畏懼。

這不僅僅包括人，還包括那些人們喚作“畜生”的動物。只要是有生命的東西，它們都一次次與死神斗爭，一次次拼命并痛苦地掙扎著。偷吃生雞蛋可以做到天衣無縫，不被人察覺；人的胃竟然成了儲存糧食的口袋，回家歇斯底里地吐了，再給孩子吃；為了一個饅頭，少女不再殘留任何一點的自尊和貞潔觀;自己賣了自己的身體只為了不再讓家庭增加負累，投河自盡只為了不再讓母親忍受痛苦……

人不再是人，男人沒有男人的剛強，女人喪失了女人的溫柔。為防人們偷食，麥種里竟然拌上劇毒農藥，推磨的人竟然像驢子一樣戴上了“籠嘴”。我不敢也無法估計在那樣一個年代，“糧食”這個詞在人們的心目中有多么神圣，多么寶貴的地位，我只看到，多少人因為它變成了最殘忍的劊子手，多少人因為它忍受了莫大的痛苦和屈辱。

書里有這樣一段話：“母親說：‘我變了，也沒變。這十幾年里，上官家的人，像韭菜一樣一茬茬地死，一茬茬地發，有生就有死，死容易，活難，越難越要活。越不怕死越要掙扎著活。我要看到我的后代兒孫浮上水來那一天，你們都要給我爭氣。”天還是那樣’

藍，水還是那樣清，蘆葦還是那樣茂盛，花還是年年盈滿枝頭，可無奈生活卻如此艱難，充滿了血腥，充滿了欺壓，充滿了死亡，充滿了無窮無盡的爭斗，身邊的親人一個個痛苦地死去，滿腹辛酸卻無處哭訴?？墒?，不管再難，只要還有一口氣可以呼出來，只要還能看見明天的太陽，只要還能感受微弱的心跳，只要身體里的血還沒流盡，只要寒冷沒讓身體完全僵硬，哪怕是吃草根啃樹皮，哪怕是流浪討飯，哪怕是風雨漫天，哪怕是饑寒交迫，哪怕是不見一絲光明，哪怕充滿了血淚，一樣要活下去。

當生命遭受命運無情地蹂躪，當苦難成為生命中的家常便飯，當活著變成一種比死更難受的煎熬，生命的意義何在？也許活著就有意義，活著就是意義……

——后記