第一篇：耶穌圣誕：全人類的福音

耶穌圣誕：全人類的福音

※浩瀚的宇宙中，正是一切存在的真源---永生全能的造物上帝，曾將黑暗混沌的原始地球，造化成適宜各種生物生存的優良環境——成為一顆能夠哺育生命的美麗星球。■然后，上帝以卓越的智慧和恢宏的能力，先后設計并創造了豐富多彩的各類植物和千姿百態的各種生物，并將各種生物的設計藍圖（DNA遺傳密碼長鏈），存放在生物體細胞的細胞核內。■最后，上帝在伊甸園中照著自己的形象創造了人類，先創造男人，然后以男人的肋骨中的細胞為原料創造了女人。更重要的是，上帝創造人類軀體的同時，特別賜予人類超越物質層面的靈魂，使人類有了本屬于上帝的理解力、想象力、創造力、道德良知和豐富的情感。使人類比純物質構造的動植物有了本質的飛躍，成為萬物之靈長。■如此厚賜與人是上帝為了實現他對人類的愛和美好期望；上帝希望和他傾情創造的人類有著父子親情般的親密溝通和交往；上帝也希望人類和睦互愛，并享用和管理好他精心營造的豐美和諧的生態環境。創世的成就輝煌而美好，但人類社會的發展情形卻漸漸偏離了上帝的期望。

※ 千百年過去了，生物代代繁衍，人口越來越多，文化和科技不斷進步，但與此同時貪婪、淫亂、欺詐、仇恨、侵略等種種罪惡，在人類社會中不斷滋生和蔓延，并且世代相傳。于是生活在現實社會中的每個人，在意念、行為中或多或少都犯了罪過。■一方面，罪過使人與人之間普遍缺少真正的平等、友愛和誠信，漸漸導致人性自私化、人格異化、人的價值物化和良知淡化（古往今來多少令人扼腕痛心的社會，家庭悲劇都是人性中的罪所結出的惡果啊！）■另一方面，罪惡使人類與自我的真源——圣潔至善的造物主上帝疏離，因而難以擁有優質完滿的人生。更有甚者，人離世之時，被罪惡污染的靈魂脫離即將重歸塵土的軀體后，將等著接受公義的審判，無緣進入天國，只能墜入虛無黑暗中，圣經稱之為“陰間”或“第二次的死”。

※ 上帝愛世人，不忍這種境況延續下去，上帝要設法拯救我們脫離罪惡、苦難、死亡等始終高懸在人類頭上的“達摩克利斯之劍”。于是在二千年前，上帝差遣他的獨生愛子耶穌基督道成人身，介入人類歷史，籍此開始救贖人類的圣工，并通過耶穌具體真切地向人類顯明自己。

※ 公元元年，那寒冷的圣誕之夜，在猶大的伯利恒城，圣嬰耶穌降生了，他是由童貞女馬利亞受圣靈感孕懷胎所生。■耶穌到了三十歲時，開始帶領人了的門徒們以上帝的大能到處醫治疾病、驅逐污鬼，同時宣揚上帝和天國的許多真理，宣告他上帝獨生愛子的身份，宣布他將流血犧牲以洗贖世人的罪過，更宣言他必將勝過死亡而復活。■這樣，耶穌在三十三歲時，甘愿以無罪之身被嫉妒敵視他的宗教領袖和權貴們血淋淋地釘死在十字架上。第三天，他果然以榮耀不朽的身體復活，向眾人顯現，并與門徒同在四十天之久，然后返回了上帝所在的天國靈界。

※ 耶穌以他所行的眾多神跡和戰勝死權的能力，證實了他上帝愛子的身份。并且宣告所有認罪悔改、相信他、接受他作自己救主的人，都能擁有上帝賜予的圣靈和新生命。據此，不僅使我們的人生趨于美善和崇高，而且靈魂（真正的我）最終將能被接進上帝之國，得享永生真福。■世界人民歡欣鼓舞，為了感謝這偉大的拯救，紀念耶穌基督降世的劃時代意義，就以主耶穌降生的那年作為人類新紀元的開端，并設立了圣誕節和復活節，以紀念他的降生和復活，并漸漸成為全世界最盛大的兩個節日。

※ 歷經時間長河近兩千年的蕩滌，基督信仰更清澄而博大，更充滿生命力地蓬勃發展著，并且超越了膚色、民族和國藉的界限，基督信徒遍布當今世界的絕大部分地區。據《不列顛百科全書1988年鑒》統計，全球16.4億人持有基督信仰，占世界總人口的近三分之一。我們不禁深思，為什么基督信仰有如此強大的生命力和吸引力呢？上帝正在給信仰他的人帶來什么福澤呢？

基督信仰：生命的豐盛和永恒

一、基督信仰最深刻的益處

新的世界觀 使你了解植物界和人類起源的真相——造物主上帝的創造（智能設計）。若把遠超人類科技的一切生物現象，如動植物多種多樣的器官和本領，生物體每個細胞內部精微復雜的各類分子器官及其環環相扣的全自動運作過程；每種生物持有的極度復雜而精確的遺傳密碼（人體細胞核內的基因藍圖包含密布在23條染色體上的31億個堿基對，基中3%精確編碼至少3萬種蛋白質基因，其余參與基因表達在時空方面的精確調控）等，說成是隨機、無目的、無智慧的自然過程的產物，是渺無證據和反理性的。

新的生命 信靠耶穌基督并認罪悔改，就得以赦罪稱義，與你生命的本源——帝和好，并領受上帝所賜的圣靈和新生命，從此獲得上帝兒女的神圣身份。

新的未來 肉體死亡不再是一切的終結，而是告別物質世界，進入彼岸世界（天國）的門戶，在那里有上帝的賜福和天國的“盛宴”，還有更多難以言喻的美好境界。

二、基督信仰最現實的功能

新的關系 天人得以溝通，上帝成為我們慈愛的天父，我們成為上帝所愛的兒女，我們的人生從此有了堅強依靠和終極盼望。

新的性情 基督信仰極有助于塑造健全人格。因為與上帝的溝通（祈禱）和圣經真理的哺育，將使你獲取能量，戰勝空虛、憂慮、恐懼、失望、孤獨、仇恨等負面情緒；同時信心、友愛、喜樂、希望、堅強、安全感和充實感等美好性情得到確立或強化。

新的歡樂 年輕人的婚禮在教堂中神圣舉行，上帝成為你們愛的見證。當然每年的圣誕節和復活節也成為你歡樂的節日。

新的圣潔 道德水準被提升——厭惡罪惡，拒絕生活中被自我的某些邪情私欲操縱，生命得到更新，生活趨向真、善、美的光明境界。

新的幫助 在人生遭遇逆境、愁苦或疾病時，在面對各種抉擇時，可以向天父上帝恒切禱告，得到全能上帝真實可感的安慰、佑助或引導，使戰勝必然性和改善命運成為可能，生活中會有更多奇妙和驚喜。

新的高度 以清醒和睿智看待世俗萬象和潮流紛紜，以超然的心態享受美好的生活，漸漸樹立起基督式的高尚的人生觀和價值觀。

新的自我 在基督信仰中，你將能夠真正地認識自我，凈化自我，在上帝的慈愛和能力中超越自我極限，在上帝美好的旨意和計劃中實現自我永恒的價值。

新的朋友 常與主內弟兄姐妹聚會團契，談心共禱，互勉互助，付出和收獲珍貴的友情，還能很快學會祈禱和研讀《圣經》，學會唱許多優美的歌曲，使內心更充實愉快，業余生活更豐富、健康和有意義。新的認識 世界基督徒普遍堅信每個人都是平等和值得珍視的，上帝創造的世界是美好的。因此全球許多教會及其機構都致力于和平、賑災、環保、醫療、教育、道德監督及其它各種慈善事業。

第二篇：成就殘疾人就是成就全人類

成就殘疾人就是成就全人類

有這樣一則故事：

英國一個名叫布羅迪的退休教師，一天在整理一間閣樓時，發現了一疊50年前的作文簿，里面有全班31個孩子的作文，作文的題目是“我的未來??”布羅迪隨便翻了幾本，很快就被孩子們千奇百怪的愿望給迷住了。有的說要當海軍，有的說要當法國總統，有的要當醫生，有的要當領航員，有的要當魔術師，還有的要當王妃。有一個叫戴威的孩子是個盲童，他說自己長大了一定要當英國的內閣大臣，因為在英國還沒有一個盲人進入內閣。50年過去了，這些當年的小朋友現在已年過半百，他們都在干什么呢？有誰實現了自己的夢想呢？

布羅迪在報紙上登了一則作文認領啟事，于是領作文的信從四面八方飛來。一年以后，30本作文簿都被領走了。他們中有的成了商人，有的成了醫生，有的當了老師??他們中大部分都已忘了自己兒時的夢想，認領作文的目的就是想知道自己小時候究竟想干什么。可是一年多了，戴威的作文簿沒人來領。布羅迪想，也許他出了什么意外，已不在人世了，就準備把他的作文簿送到私人收藏館。但就在這時，布羅迪收到了內閣教育大臣布倫克特的信，信中說他就是那個叫戴威的盲童，他十分感謝老師為他保存著兒時的作文，但是它對他已經不重要了，因為從那時起，他一天也沒放棄過對夢想的追求，經過不懈努力，他最終實現了兒時的夢想。同時，他還告訴老師和同學，只要不讓夢想隨歲月的流失而流失，成功總有一天會出現在你的眼前，哪怕是當總統。

可能很多人都讀過這則故事，而這則故事似乎在告訴我們：每個人手中的命運完全掌握在自己的手中。這也是很多所謂的現代成功學大師們一直在向人們灌輸的思想。但是，這樣的觀點應是建立在社會正義得到基本實現的基礎上。如果缺乏這一前提，成功學大師們就是活脫脫的誤導民眾的現代“巫師”。如果沒有對殘疾人的充分尊重，盲人成為內閣部長完全是天方夜談。比如，在我國實行科舉取士的封建社會中，外貌形象一直都是朝廷選拔人才重要指標，別說你是殘疾人了，哪怕僅僅是五官長得稍稍違點章，很可能就out了；在1977年恢復高考以后的相當一段時間里，殘疾學生是沒有上大學的資格的。當然，隨著社會的發展和人們觀念的進步，殘疾人的受教育權已經基本上得到了保障，但是殘疾人的平等就業權卻仍然沒有切實尊重。

促進殘疾人就業不僅僅是對殘疾人基本權利的尊重，也是對殘疾人的人格尊嚴的保障。殘疾與否不是人們能夠選擇的，而殘疾也不是人們愿意選擇的。殘疾是一種不幸，但其本身絕不是一種罪惡，它是一種社會問題，理應由全社會共同來解決。殘疾人是我們的同伴、同胞，我們應該與他們共度難關，幫助他們成就自己。這也是現代文明社會的基本責任與使命。

能夠成就殘疾人的社會才是一個自愛的社會。殘疾既是殘疾人自身的不幸，也是整個社會的不幸。面對不幸，怨天尤人是無濟于事的，反而應該愛護自己。上蒼只是讓人類殘疾，而未將人類徹底毀滅，這本身就是在告誡人類要敬畏

生命、珍愛生命，同時也是通過殘疾，激勵人類不斷地挖掘自身潛能，不斷地創造生命的奇跡。

能夠成就殘疾人的國度才是一個自信的國度。面對殘疾人群體，內心翻騰的如果是無奈，那么這個國家的國民不僅無情，也非常懦弱，懦弱到令人發指。在道德上，包容、接納和善待殘疾人，是一個國家對自身國力的充分自信。在理性上，相信殘疾人是一種具有特殊比較優勢的人力資源，給予殘疾人發展以充分的信任和支持，那么殘疾人將會懷著一片赤誠，報之以奇跡。

能夠成就殘疾人的民族才是一個自強的民族。一個民族的強大不在于它究竟能戰勝多少外族，而在于他能否走出自身的困境。德意志民族在兩次世界大戰中都淪為戰敗國，并因兩次大戰而陷入絕境，但是今天的德國再一次躋身世界強國的行列。我們要成就中華民族的偉大復興，也需要這樣堅韌不拔、自強不息的精神。成就中國的八千多萬殘疾人，讓他們與健康人一樣具備這樣的精神，使之全民族同胞同仇敵愾，吹響國富民強的號角，沿著繁榮富強的康莊大道勇往直前，這才是我們中華民族復興的希望所在。

為殘疾人就業乃至全面發展創造良好的環境，成就一代又一代殘疾人是一項極具戰略意義的投資。從歷史上看，這項投資的精神價值和長遠收益是不可估量的。比如當年哈佛大學接受一個聾啞且盲的女孩入學，不僅是一種莫大的包容，也是無比的英明，這個女孩子后來以她的才華不僅征服了整個美國，也征服了全世界，這個女孩就是美國著名的教育家、文學家和慈善家艾倫·凱勒，盡管艾倫·凱勒自身生活在黑暗的無聲世界中，卻是一盞耀眼的人類文明之燈；劍橋大學應用數學及理論物理學系教授史蒂芬·霍金，患有肌肉萎縮性側索硬化癥，近乎全身癱瘓，不能發音,卻被譽為是繼愛因斯坦之后最杰出的理論物理學家之一，或許，他自己的肌體已經萎縮到慘不忍睹的地步，但是他卻是領導人類探索宇宙本初與生命起源的導師，沒有他的存在，人類今天對世界的認識程度可能還要做黑暗中摸索很久很久才能達到。

人類社會成就了艾倫·凱勒、成就了史蒂芬·霍金，也就為人類自身培養了兩位精神導師，讓人類能夠更加自信、更加睿智地走向宇宙、走向未來。成就了殘疾人，不僅是成就了一個弱勢的群體、也是成就了一個正在復興的民族，更是成就了全人類！

第三篇：耶穌語錄

耶穌語錄

1、誰是我的母親？誰是我的弟兄？……看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。

2、我實在告訴你們：站在這里的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。

3、你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰愿為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰愿為首，就必作眾人的仆人。因為人子來，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的贖價。

4、讓小孩子到我這里來，不要禁止他們，因為在神國的，正是這樣的人。我實在告訴你們：凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。

5、康健的用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。

6、你們親近神，神就必親近你們。

7、有錢人要成為上帝國的子民多么難啊！有錢人要成為上帝國的子民比駱駝穿過針眼還要難！

8、小子，你的罪赦了。

9、我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗里行走，必要得著生命的光。

10、我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什么，喝什么；為身體憂慮，穿什么；生命不勝于飲食么？身體不勝于衣裳么？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活他；你們不比飛鳥貴重得多么？你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢”

11、你們心里為什么這樣議論呢？或對癱子說‘你的罪赦了’，或說‘起來，拿你的褥子行走’，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。

12、你若能信，在信的人，凡事都能。

13、若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？凡在這淫亂罪惡的世代，把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀里，同圣天使降臨的時候，也要把那人當作可恥的。

14、要我為你們作什么？……你們不知道所求的是什么。我所喝的杯你們能喝嗎？我所受的洗你們能受嗎？……我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受。只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。

15、你們所有辛苦勞碌、擔子沉重的人啊，到我這里來吧，我要叫你們安舒。

16、我心里柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。

17、也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。

18、對于你來說，你是一個人；但對于某個人來說，你就是整個世界。

19、看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。

20、在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。

21、凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。

22、從人里面出來的，那才能污穢人，因為從里面，就是從人心里發出惡念、茍合、偷盜、兇殺、x淫、貪婪、邪惡、詭詐、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從里面出來，且能污穢人。

23、不要禁止他，因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。不敵擋我們的，就是幫助我們的。凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們：他不能不得賞賜。

24、人子還沒有從死里復活，你們不要將所看見的告訴人。

25、人子將要被交在人手里，他們要殺害他，被殺以后，過三天他要復活。

26、向來你們沒有奉我的名求什么，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。

27、我來了，是要叫羊得生命，并且得的更豐盛。

28、我是真葡萄樹；我父親是園丁。所有連接著我，而不結果實的枝子，他就剪掉；能結果實的枝子，他就修剪，使它結更多的果實，我對你們所講的信息，已經使你們潔凈了，你們要常跟我連結，我就常跟你們連結。要是不跟我連結，你們就不能結出果實，就像枝子不跟葡萄樹連接就不能結果實一樣。

29、我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以后，你們認識他，并且已經看見他。

30、我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，就是真理的圣靈，乃世人不能接受：因為不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們里面。

31、你們的父樂意把國賜給你們。

32、我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，并且要受逼迫，在來世必得永生。然而，有許多在前的，將要在后；在后的，將要在前。

33、你們所聽的要留心。你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們，并且要多給你們。因為有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。

34、有錢財的人進神的國是何等地難哪！……小子，依靠錢財的人進神的國是何等地難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。

35、你為什么稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。

36、日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音。

37、你們所有辛苦勞碌、擔子沉重的人啊，到我這里來吧，我要叫你們安舒。“

38、你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再咸呢？以后無用，不過丟在外邊，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

39、神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。

40、從人里面出來的，那才能污穢人，因為從里面，就是從人心里發出惡念、茍合、偷盜、兇殺、奸淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從里面出來，且能污穢人。

41、要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣，就可以作你們天父的兒子。因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。

42、我將這些事告訴你們，是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。

43、摩西吩咐你們的是什么？……摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們，但從起初創造的時候，神造人是造男造女。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。……凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜負他的妻子；妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯奸淫了。

44、我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那里傳道，因為我是為這事出來的。

45、不要怕，只要信！

46、你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。

47、安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以人子也是安息日的主。

48、來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。

49、若有人愿意作首先的，他必作眾人末后的，作眾人的用人。

50、你們自己要警醒！不要讓酒肉和生活上的憂慮麻痹你們的心靈，恐怕那日子要忽然臨到你們。因為那日子像羅網一樣，要臨到全世界所有的人身上。你們要警醒，不斷地禱告，使你們有力量忍受一切要發生的事，得以站在人子面前

51、我實在告訴你們：世人一切的罪和一切褻瀆的話，都可得赦免；凡褻瀆圣靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。

52、我告訴你們，不要為生命憂慮，吃什么，喝什么；為身體憂慮，穿什么；生命不勝于飲食么？身體不勝于衣裳么？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活他；你們不比飛鳥貴重得多么？你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢。

第四篇：耶穌傳觀后感

人資09519111095317劉嬌

《耶穌傳》觀后感

耶穌傳，總體的說來就是對耶穌傳道一生的敘述。耶穌從三十歲左右開始傳道，從約旦河回來之后，圣靈將他引到曠野，經歷魔鬼40天的試探，在這四十天里，他堅持不吃不喝，與此同時竭力抵制的魔鬼的誘惑，魔鬼一共利用食物、權利與榮華這三樣東西來干擾耶穌，但是他憑著對上帝的無限信任與自己堅定的意志，通過了考驗，從此開始他的傳道生涯。

在整個影片中夾雜了耶穌顯示給人類的各種神跡。例如耶穌讓好幾個死去的人復活，讓眼盲的人重見光明，這些都是無法讓人解釋與理解的，所以人們都相信他是彌賽亞，是主派來解救他們的，而耶穌自己也是這么自稱的，是上帝的孩子。之后，耶穌預知自己會死在耶路撒冷，可是他卻說:“ 我們要到耶路撒冷去，先知所寫的關于人的一切事都要實現，他們要戲弄他，凌辱他，吐唾沫在他的臉上，他要遭鞭打，被殺害，但是第三日，他要復活，為拯救世人脫離罪和死亡，而獻出自己的生命。”

耶穌終究還是義無返顧的往耶路撒冷去了。在他遇難的前夕，耶穌和他的門徒們在耶路撒冷相會，慶祝猶太教的逾越節。在共進晚餐的時候，耶穌用無酵餅和葡萄酒來向門徒們闡述他即將面臨的死亡所具有的意義。耶穌事實上是在用自己的生命為人們犯下的錯誤贖罪,他將人類的罪都攬到自己身上，然后用生命與主交換，讓主原諒不知道自己做什么的人。在這個過程中，讓我感觸最大的是，耶穌的門徒中居然會有人出賣他。耶穌開始傳道以來就一直跟著他的門徒，卻選擇了出賣他。耶穌知道猶大會因為30個銀幣出賣他，在最后的晚餐中他還說過，我與出賣我的人同桌。他也知道彼得在他被捕之后，會在雞鳴之前說三次不認識他。對于這些背叛與逃避，他都選擇了原諒，耶穌以神一樣的胸懷原諒了這些在利益與欲望中迷途的人。

在約旦河，耶穌之前的一位傳教士說：有兩件衣服的，到分一件給沒有衣服的人。有食物的也要分給他人。不要敲詐勒索，強取錢財，不要去冤枉別人，要滿足于你現有的。耶穌也說：不要為生命憂慮吃什么，也不要為身體憂慮穿什么，因為生命勝于飲食，身體勝于衣服。他還說：貧窮的人有福了，因為上帝的國是你們的，饑餓的人有福了，因為你們要得飽足，愛哭的人有福了，因為你們將要

歡笑，你們現在富足的人有禍了，因為你們過夠好日子了，你們嬉笑的人也有禍了，因為你們將要痛苦。人們都說你好的時候你就有禍了，因為他們的祖先也是這樣對待假先知的。我對這段話的印象是最深刻的，因為這句話相對于一些深奧的話來說，我是真正理解了它的意思的。在我看來，耶穌這是在告訴人們要為他人考慮，人活著要懂得知足，懂得愛人。

整個影片看完之后，我被耶穌所傳遞出來的信仰所震撼。耶穌在死后第三日復活之后，以一身圣潔的白色衣裳重新出現在世人面前，依然面帶笑容地繼續向世人傳遞神者的福音。這種信仰是不可摧毀的，即使是面對死亡耶穌也能做到不卑不亢不為自己辯解。信仰是一種精神層面的力量，一個人如果有堅定的不可摧毀的信仰，那么他就會變得很勇敢。

信仰，知足，這便是我對這部影片的理解。

第五篇：耶穌受難記感后感

《耶穌受難記》觀后感

這部電影，我看了兩次，第一次看的時候，我哭了，第二次看的時候，更多的時間我在思考……

第一次看的時候，電影中強烈的視覺沖擊，耶穌身體的痛苦，精神的壓力，仿佛電影院中的每一個人都在和他一起經歷，當他背負十字架向著骷髏地走去的時候，馬利亞在他跌倒的時候的哀哭，他的一句話：“母親，看我將一切都更新了”，是整個電影的中心，他講一切都更新了，更新什么？怎樣更新？我沒有仔細想，可是他的決心，他的愛，真得讓每一個在電影院里的人沉寂了。

第二次，當我再次鼓起勇氣，走進電影院與耶穌一起經歷的時候，視覺的沖擊沒有了，更多的，我開始思考電影后面的意義。

電影是從一個叫克西馬尼園的地方開始的，耶穌被賣的前夜，他深知自己將來的處境，緊張，膽怯，憂慮，后來甚至撒旦親自來到他身邊，當撒旦冷眼旁觀的時候，在這畫面的后面，兩股力量正激烈的交鋒，撒旦的一句話說出了很多人甚至現在很多人的疑問：“一個人真地可以承擔這么多嗎？一個人承擔豈不是太沉重了？”蛇在圣經中常常代表著撒旦，影片中的一個鏡頭，耶穌重重踏在蛇的頭上，正印證了這本遠古流傳下來希伯來人經典中創世紀的一句話，“女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”

在紛亂的士兵中，使徒彼得奮力的保護耶穌，其他人卻都落荒而逃，耶穌卻格外的沉靜，沒有反抗，沒有爭辯，甚至還醫治好了一個前來抓他的猶太士兵，無助？無奈？還是更大的恐懼是耶穌無話可說？當我在疑惑的時候，一個倒敘的鏡頭插了進來，耶穌說：你們是我的羊，我是牧人，好牧人為羊群舍命，沒有人可以從我這里奪取生命，除非是我自己為你們舍了，我即有權舍了，也有權取回來。多么特別的宣告，充滿了愛和權柄的宣告。于是，在整個電影里，我始終記得他所說的，不論是在人生嘈雜，眾說紛紜的猶太人圣殿里面，還是在羅馬官員比拉多的官邸前，甚至在陰森恐怖的羅馬刑法處，羅馬軍兵毫無人性的拷打耶??穌的時候，這句話始終在回響，“我即有權舍了，也有權取回來。”

當耶穌在無助的行刑處被鞭打的時候，一個鏡頭讓在場的每一個觀眾心里發毛，就是撒旦面無表情地抱著一個怪胎，幽幽的走在人群中，最后，那個怪胎用一種奇怪的眼神看著耶穌，坐在我身邊的一個洋人女孩，大概有十八九歲，離開了自己的座位，恐怕她已經無法繼續下去了。死亡的陰影，籠罩著電影中的行刑處，也同樣籠罩了電影院，在希伯來人的圣經里面，使徒保羅一語道出了其中玄機：私欲懷了胎，就生出罪來，罪即長成，就生出死??來。是啊，人面對死亡，有什么辦法呢？古往今來，又有誰曾經脫離了死亡呢？人在死亡面前的無助，被死亡的折磨豈不和耶穌遭受鞭打的時候是一樣無助么？

當比拉多大聲又無助地說：我差不出他有什么罪，同時他又在水中洗手的時候，全場的人竟然異口同聲地說：“釘他十字架。”不知道，如果我在那里，是否我也會成了他們的一分子，因為在人群中，耶穌依稀看到，自己曾經醫治的瞎子，麻風病人，曾經緊緊跟隨自己，虛心學習的聽眾們，他的眼神中卻從沒有一絲的怨恨。“為什么？”我不禁問自己，我這旁觀者已經熱血沸騰，恨不得將那些道貌岸然的猶太人祭祀撕成兩半，可是他卻這樣淡淡地看著他們，讓我想到一個電影的名字《沉默的羔羊》一只被宰殺的羔羊死亡之前不也同樣是這樣默然無聲么？

當耶穌被釘十字架的時候，釘子穿過他的手掌，腳掌，他卻大聲喊著，“赦免他們！”“如果是我，我會怎樣？”我不斷問自己？“他問什么要赦免他們？？”還有更多的疑問一直在問我。

當猶太人的祭祀譏誚的問他，“你若是神的兒子，就從十字架上下來。”耶穌同樣重復著一樣的話，一個強盜的回答揭示了這問題的真相，“他在為你禱告！”。是的，為你禱告，意味著什么？禱告意味著什么？不太了解，但是一個念頭我可以確定的，就是那意味著，叢

然耶穌在十字架上，他依然原諒把他送上十字架的人們，包括那道貌岸然的猶太祭祀。突然間，我意識到在這部完全依據圣經拍攝的電影中，背后隱含的含義多到發掘不完，每一個人帶著不同的眼鏡去看的時候，每個人收獲的都不一樣，可能我再看一次這電影的時候，我發現的會和這次的完全不一樣，但有一樣東西我相信是這電影，或者是那本從遠古流傳下來的希伯來經典想要揭示的，就是對人，世界和世界背后的探求，對人苦難的解釋，我們和我們的世界到底怎么了？出了什么問題竟然沒有了原來的和諧，公義？中國古代詩人說：“天地有正氣”，然而就在現在，正氣去了哪里？當911，代表人類文明的兩棟高樓倒塌的時候，正氣在哪里？當寶馬汽車碾過一個過路的婦女的時候，正氣在哪里？當一個本來有大好前程的青年，毫無人性的殺死他的同學的時候，正氣又在哪里？人的正氣去了哪里？回電影中，當沒有罪的耶穌被釘在十字架上的時候，正氣在哪里？公平又在哪里？

電影里的耶穌大聲叫喊著上帝的名字，“父啊，父啊，為什么離棄我？？”，我的心不禁又一次問自己，“為什么？”，當耶穌在十字架上的生命就要結束的時候，他最后說了一個詞，“完成了！”，他的眼中儼然帶著勝利者的光芒，完全沒有一個垂死者的無助，為什么？？一切寂靜了，只有一絲陰冷的風吹過，萬物都寂靜了，鏡頭移到了骷髏地那座小山的上空，我的心里面是無助的悲哀，因為一個無罪的被當作有罪而死了。突然間，一滴水珠仿佛是從眼中墜落了，我明白了，那是一滴淚水，誰的淚水，從上方看著那荒蕪的山頭？他為什么落淚？當那滴淚水寂靜無聲的從天空中墜落，重重的落在地上的時候，地被震動了，甚至群山也動搖了，猶太人的圣殿地裂開了，圣殿里面的幔子也裂成了兩半，圣殿中那代表著以色列上帝的約柜赤裸裸的顯露在眾人面前。這一切都發生在耶穌在十字架上斷氣的一瞬間，猶太人的祭祀恐懼了，羅馬本來耀武揚威的軍兵畏縮了，耶穌的生命到底特別在哪里？竟然讓地搖動，天陰暗，人心敬畏他？電影到了這個時候，我相信不僅是我一個人在問這個問題，可是答案又在哪里？“沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。” 耶穌的話又一次回響在我腦子里，縱觀人類歷史，為人舍命的不止耶穌一個，中國近代，無數的**先烈同樣為了理想而舍命，為了同志而舍命，為什么耶穌這個人的生命舍掉了卻讓整個人類歷史都跟著改變？耶穌的生命到底特別在哪里？我苦苦地問自己卻得不到答案，我的祖母是一個不識字的基督徒，所以從小我就擔負起為祖母讀圣經的責任，對圣經的閱讀時我對圣經有一些了解，當我重新審視當初我帶著批判的心情為祖母所進的責任時，一句祖母經常掛在嘴邊的圣經的話給了我答案，“為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。”

沒錯，就是這樣的！多少**先烈，古代英雄，為了理想，國家，民族和朋友犧牲自己，將自己的生命擺上，可是古往今來，在眾人之中，唯獨耶穌一人為了敵人，罪人和道貌岸然的偽君子，將自己的生命擺上，將自己無罪的身體擺上，從人的角度來講，他就是老子道德經中所說的“圣者”，那“不可道之道，不可名之名。”因為他的生命是人間最可貴之物的彰顯。從耶穌身上，我找到了當初魯迅先生棄醫從文的目的，看到了當初梁啟超所說的“民智未開”的解決根源，看到了先進多少人苦苦哀嘆的道德淪亡的根本。愛，正從我們的世界溜走，罪惡正在我們的世界成長。

電影的結束時一個長鏡頭，從漸漸滾開的以色列人傳統封住墳墓的巨石一直到漸漸萎縮的裹尸布，再到耶穌平靜祥和的臉龐和他有釘痕的手，他復活了，然而在他的眼中卻沒有一個從死里復活后，復仇者的仇恨，而是充滿了信心，希望，向著光走出去。這樣的結尾，無疑讓每一個看電影的人都可以釋懷了，因為整部電影近兩個小時的無助，苦毒和陰暗都被結尾的溫和的光線和畫面化解了。到底誰將耶穌送上了十字架？羅馬天主教在16 世紀后曾經一度認為是猶太人，顯然，這觀點錯了，因為耶穌上十字架時候，他仍然原諒他們，有人說是當時的人們，因為當時每一個人似乎都將矛頭指向了耶穌，可是正是當時的人，在耶穌復活之

后，他們奮力跟隨他，保護圣經，歷史上因為迫害而死的基督徒超過了兩次世界大戰死亡人數的總和，他們當然沒有將耶穌送上十字架，那么到底是誰？有評論說當時的宗教將矛頭指向猶太人，而現在我們已經不會因為當時的氣氛而仇恨，生活在現在的我們已經不會追究誰殺了耶穌，那么為什么梅爾吉布森會花費重價，在反對如潮的情況下拍攝這電影？從新詮釋圣經中的故事？他在接受美國ABC 全球電視臺采訪的時候，所說的一句話，道出了將耶穌送上十字架的真兇，“我們每一個人，都是將耶穌釘十字架的人，每一個人，包括現在再看著文章的人，全世界的人，過去和將來的人。”當我走出電影院的時候，每個人的臉上都帶著一絲倦意，已經是晚上10 點了，天空晴朗，漫天的星星美麗極了，回頭想想，我們的世界到底怎么了？出了什么問題？我們到底如何解決？

從古到今，中國一直經歷著戰亂，欺詐，殘殺和分離，一代一代的中國人苦苦尋求民族復興之道，可是到了最后，都變成對別人的指責，對自己的顧影自憐，變成了一代一代漸漸積累的苦毒，漸漸的成了中國人的悲情情緒。國人情緒中的憤怒，不原諒，復仇，形成了先進文化當中所謂的“憤青“，指責身邊的人，將一切痛苦和苦難歸咎給其他人，然而這卻成了一代一代卸不下的重擔。耶穌為誰而死？他不是為了那些圣人，事實上，從古到今，還沒有一人能如耶穌一樣至圣；那與人通奸被當場抓住，卻在耶穌面前痛苦的請求寬恕的女人，耶穌為她而死；那道貌岸然，當中撕裂衣袍要宣判耶穌死刑的猶太人祭祀，耶穌為他而死；那猶太人當中的“漢奸”，專門幫助羅馬皇帝向猶太人征稅的稅吏，耶穌為他們而死；那十字架上的強盜，那痛苦的說自己適應的懲罰的悔改者，耶穌為他而死；那些戰爭中毫無人性的屠殺，無形侵略的戰爭販子，耶穌為他們而死；那原本戰爭的受害者，后來卻因為受傷的陰影，變成了苦毒的咒阻者的“憤青”們，耶穌為他們而死。耶穌的死，意味著一件事，那就是赦免的恩典，不僅僅是人之間的赦免，因為耶穌的死，圣殿中阻隔上帝與人之間的幔子裂開了，人重新與上帝面對面的對話，上帝同樣無條件的赦免了人一切的罪惡。人生茹苦，只因為苦毒的擔子不斷加增在我們的肩膀上，然而耶穌的死給了我們一條解決這重擔的方便指導，那就是赦免的恩典；因為在赦免中，我們才會成為真正的勝利者。

在圣經中，耶穌說過一句話，他說：“凡勞苦擔重擔的，可以到我這里來，在我這里，可以得到安息。” 我多想也得到這安息，多想如果我活在耶穌的時代，我是那個在通往骷髏地的路上幫助耶穌扛起十字架的人，而不是在下面帶著譏諷高喊“釘他十字架的人。”

再論《耶穌受難記》…

當時下有太多猥瑣不堪的垃圾充斥著我們的視聽，再來看梅爾·吉布森的影片《耶穌受難記》，那在心靈所引起的震撼是莫可言喻的。看過的電影可謂不計其數了，但從來還沒有哪部影片像這部影片，讓我痛徹肺腑，并領略到一種信仰之美和圣性的光芒。有很長的一段時間，竟久久沉浸于約翰-戴柏尼悲愴的電影原聲而難以自拔。本片以罕見的氣勢，再現了對人類歷史進程最具影響的那一段史實，那位被基督徒稱為上帝之子的圣人，如何在難以想象的酷刑中耗盡了他生命的最后一刻。也正是在這部橫掃全美院線的影片中，身為基督徒的梅爾-吉布森用駭人的視覺語言，將耶穌受難的殘酷推到了極致。透過一幕幕血淋淋的鏡頭，透過劊子手種種令人發指的暴虐，我們不禁為人類的罪性而感到剜心刺骨之痛。不用說為三十個銀幣而出賣其主的猶大了，即使是耶穌最忠誠的門徒彼德都三次不敢認主，更可令我們窺見人性深處的軟弱。這位生于馬槽的拿撒勒木匠的兒子，當他背著沉重的十字架在一片唾罵和鞭笞中踉蹌前行，當劊子手將鐵釘狠狠地釘入他的掌心鮮血四溢，那一刻他真是在為人類承受所有的屈辱和罪惡。

感懷至深的，仍然是耶穌那種偉大的愛。“主啊！赦免他們吧，因為他們所作的，他們不知道。”這是他被在十字架上為所有置他于死地的逼迫者而作的最后的禱告。看到這里，我忍不住流下了眼淚。我想說的是，哪怕就憑這一句話，我們都無法不仰望耶穌。“要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。你們若單愛那愛你們的人，有什么可賞賜呢? ”古往今來，除了耶穌，這世上誰還有這樣的大愛? 在無數罪惡籠罩的黑暗中，如果不是耶穌的降臨，如果沒有這樣的大愛如閃電照耀，我們人類恐怕早已在仇恨和暴力中萬劫不復。有生以來，我第一次悟到了十字架的真義，第一次渴望靈魂的救贖。我忽然喟然長嘆，看過那么多花樣百出的電影，卻從來沒有過如此銘心的感動。我也驀然悲從中來，從小到大，在我所受的教育中，從來就沒有一線神光，也從來就不知什么叫信仰。我們的靈性已被泯滅得太久了，我們這些號稱是神州的子民，其實離神已離得很遠了。

我們自幼就被告知這世界是無神的世界，直到今天，對于神的存在，我們仍置若罔聞。我們不相信有神，我們只相信自己。而在基督教看來，人不認識神，不相信神，乃是最大的罪惡，所有的罪惡皆因此而生。正是因著這種驕傲，人心才失去敬畏，才變得那樣肆無忌憚。舉目四顧，罪惡滔滔，誠如《圣經》所言，“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”人性敗壞透了，簡直無惡不作。“他們存邪僻的心，行那些不合理的事；裝滿了各種不義、邪惡、貪婪、惡毒，滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨，又是讒毀的、背后說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。”不僅如此，無論我們如何為自己的德行滿意，但在神的眼中，我們卻還是污穢不堪。“沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。”每次讀《圣經》讀到這里，我都會因這樣的尖銳而感到震驚；我也深感，對于人類罪性的揭露，也只有基督教才這樣無情而深刻。

影片中最后的畫面令我經久難忘：風凄涼地吹，愁云慘澹，血肉模糊的耶穌被釘在十字架上痛苦地呻吟：“我的神，為什么離棄我? ”那無助的悲容令人潸然落淚。“成了。父呵，我將我的靈魂交在你手里”，當耶穌說完這最后一句話，這位被稱為人類的救主，為著他的使命，便慘死在十字架上。剎那間，飛沙走石，地陷山崩，天地愴然失色。耶穌的血在噴涌，那些逼迫者莫敢仰視。哀音綿綿不絕，仿佛全人類都在哭泣。

耶穌的血流盡了，卻化為了永遠的救恩和大愛，人類因這樣的大愛而找到希望。“我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那里去。”兩千年來，為了這樣的信念，有多少圣徒舍命追隨。仰望耶穌的崇高，我們照見了自己的卑污。“天國近了，你們應當悔改。”我們再也不能麻木下去了…