第一篇：口才與領(lǐng)導(dǎo)力
1.改變心智模式在別人否定自己之前，自己先否定自己。不斷自我否定，勇于承擔(dān)責(zé)任。敢于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新。行有不順(得)，反求諸己。<事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關(guān)系處得不好，就要自我反省，一切從自己身上找原因。而我們平時(shí)的做法卻往往與圣人背道而馳。有了問(wèn)題，不是反躬自省，而是怨天尤人。>
2.在管理推進(jìn)中，錯(cuò)比對(duì)更重要。經(jīng)理人愈能承認(rèn)錯(cuò)誤，他成功的可能性愈大。承認(rèn)錯(cuò)誤是一個(gè)人力量的源泉?！绹?guó)田納西銀行前總經(jīng)理I.特利
3.小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美——戴偉.帕卡德；成功是細(xì)節(jié)之子——哈維.費(fèi)爾斯通；在藝術(shù)的境界里，細(xì)節(jié)就是上帝——米開(kāi)朗基羅
4.全息而徹底的溝通魔術(shù)案例解決了溝通的人性障礙。挖掘潛力理解參與投入快樂(lè)激情主動(dòng)。什么決定員工的自覺(jué)？領(lǐng)導(dǎo)最重要的一個(gè)任務(wù)創(chuàng)造一種機(jī)制，把員工培養(yǎng)成自覺(jué)，自動(dòng)自發(fā)能力。
5.變?nèi)说牧痈詾榉e極性的魔方。做——受制于人。管——操之在我。
6.領(lǐng)導(dǎo)力口才提高的4大資本 力量，風(fēng)度，事業(yè) 必備。
7.培養(yǎng)講話的興趣和自信。朗讀幽默輔助興趣。這樣提高自己的講話能力。；爭(zhēng)取利益的時(shí)候幽默的方法最得體。
8.積極心態(tài)與想象訓(xùn)練。
9.
10.管理者提高領(lǐng)導(dǎo)力與鍛煉口才中接觸的重要定律同時(shí)也是在平時(shí)生活中的重要法則。原理法則定律效應(yīng)......11.把話說(shuō)得恰到好處，好口才是人生成功的推進(jìn)器，可以化解人生危機(jī)，可以使人左右逢源，可以使人少走彎路、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)半句六月寒，有效提高自己的表達(dá)能力和溝通技巧。
12.對(duì)待新下屬的說(shuō)話技巧微妙的距離感。
13.辦公室常見(jiàn)話題的說(shuō)話方法，（1）表現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)精神的話；（2）巧妙躲避你不知道的事；
（3）以最委婉的方式傳遞壞消息。（4）說(shuō)服同事幫忙的話。（5）不留痕跡的減輕工作量的話堅(jiān)持在背后說(shuō)別人的好話。
14.領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)指令要清楚，得到口頭反饋十分重要。（1）仔細(xì)考慮批示的內(nèi)容。（2）注意談話的方式和態(tài)度。（3）選擇好談話的地點(diǎn)。
15.稱贊，讓下屬覺(jué)得工作有意思，值得去做。給人情感保障。善于激發(fā)下屬講話的愿望。要善于啟發(fā)部下講真話，要善于抓住主要問(wèn)題，表達(dá)對(duì)談話的興趣和熱情，掌握評(píng)論和分寸?？酥谱约海苊鉀_動(dòng)。利用談話間的停頓，利用一切談話機(jī)會(huì)。
16.向下屬或者客戶灌輸量化的觀念。充分利用你的形體語(yǔ)言。提出保證或者作出承諾。
17.卡耐基說(shuō)：任何人最初與人接觸，都會(huì)遭遇這種可憐的情形，正像我們初學(xué)寫(xiě)字，手要發(fā)抖一樣
第二篇：領(lǐng)導(dǎo)力口才,這些你必須知道
領(lǐng)導(dǎo)力口才，這些你必須知道
領(lǐng)導(dǎo)講話水平的高低，直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)工作的成效和領(lǐng)導(dǎo)者的威信。尤其是年輕領(lǐng)導(dǎo)干部，會(huì)講話既是工作的需要、必備的基本功，也是領(lǐng)導(dǎo)者的“門(mén)面”。領(lǐng)導(dǎo)講話有幾個(gè)技巧。
領(lǐng)導(dǎo)講話技巧一是言之有“境”。境就是語(yǔ)境，指講話時(shí)所面臨的對(duì)象、場(chǎng)合、時(shí)空環(huán)境。一要有對(duì)象感。所謂“看菜吃飯、量體裁衣”，“彈琴看對(duì)象”就是這個(gè)意思。面對(duì)的聽(tīng)眾不同，講什么，怎么講，自然就不一樣。二要有現(xiàn)場(chǎng)感。領(lǐng)導(dǎo)者講話的現(xiàn)場(chǎng)千差萬(wàn)別，在遣詞用句、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、儀態(tài)表情等方面，要與特定的現(xiàn)場(chǎng)氣氛協(xié)調(diào)得體。三要有時(shí)空感。即使是在同一現(xiàn)場(chǎng)、面對(duì)同一群體、講述同一內(nèi)容，但因此一時(shí)、彼一時(shí)，聽(tīng)者的心境改變，周圍大環(huán)境的改變，內(nèi)容側(cè)重等也都要“與時(shí)俱進(jìn)”、靈活應(yīng)變。
領(lǐng)導(dǎo)講話技巧二是言之有“題”。要能扣題。緊扣中心，是講話的要訣。要主次分明，詳略得當(dāng);先講什么，后講什么，重點(diǎn)是什么，要做到心中有數(shù)，游刃有余。要有思想。講話中的“真知灼見(jiàn)”是領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)識(shí)、實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)、閱歷的折射，體現(xiàn)講話者的智慧和思想深度。年輕領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)歷較高，眼界開(kāi)闊，講話切忌人云亦云，要敢于亮旗幟、亮觀點(diǎn)、亮立場(chǎng)，贊成什么，反對(duì)什么，主張什么，提倡什么，都要態(tài)度鮮明，融入自己的思想。要定目標(biāo)。要抓住每一次講話的錘煉機(jī)會(huì)，確定講話的預(yù)期目標(biāo)，讓聽(tīng)者聽(tīng)有所獲、聽(tīng)有所得，講話后還要注意情況反饋，看預(yù)期目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中提高講話水平。
領(lǐng)導(dǎo)講話技巧三是言之有“物”。首先，注重針對(duì)性。講話要做到觀點(diǎn)鮮明，針對(duì)性強(qiáng);有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。其次，注重真實(shí)性。即要講發(fā)自內(nèi)心的真話。第三，不打“官腔”?！肮偾弧贝蠖嗝撾x實(shí)際，脫離群眾，自高自大，空話多、套話多。
領(lǐng)導(dǎo)講話技巧四是言之有“情”。要以情感人。“言為心聲，情為意動(dòng)”，“感人心者，莫先乎情”。要用自己的心靈和思想講話，講發(fā)自肺腑的所思所悟，要敞開(kāi)心扉，講真話、實(shí)話，講掏心窩的話，講貼近群眾的話，這樣才能情真意切，聲聲入耳、句句暖心，引起聽(tīng)者共鳴。要以理服人。“理是開(kāi)心的鑰匙”，理能服人，講話要言之有據(jù)，通過(guò)事例說(shuō)理、比喻說(shuō)理、對(duì)比說(shuō)理，打動(dòng)聽(tīng)者、得到認(rèn)同。要以文動(dòng)人?？鬃釉唬骸把远鵁o(wú)文，其行不遠(yuǎn)。有文采、生動(dòng)形象的話語(yǔ)，能夠再現(xiàn)生活，容易引起聽(tīng)眾的遐想和富有哲理的啟迪。孔子的話流傳千古，除了他的講話內(nèi)涵博大精深，其文采燦爛、文雅悅?cè)?，是一個(gè)重要因素。
領(lǐng)導(dǎo)講話技巧五是言之有“度”。要善于在各類情況下，根據(jù)自己的身份、地位來(lái)把握講話的分寸。從級(jí)別上看，是上級(jí)、同級(jí)還是下級(jí);從主次上看，是主角，還是配角，是主講，還是輔助講;從時(shí)間順序上看，是先講，還是后講，是多講，還是少講;從內(nèi)容上看，是對(duì)上請(qǐng)求，還是對(duì)下要求，是表態(tài)，還是發(fā)言，是討論問(wèn)題，還是交心談心，是對(duì)等談判，還是就職演說(shuō)，是保密范圍，還是公開(kāi)透明;就場(chǎng)合、氛圍上看，是莊重嚴(yán)肅，還是活潑喜慶??諸如這些，在講話之前，要認(rèn)真分析，注意把握分寸，以免出現(xiàn)不對(duì)、不妥、不當(dāng)、不夠之處。
領(lǐng)導(dǎo)講話技巧六是言之有“法”。首先，要言之有序。注意講話內(nèi)容的前后順序，避免邏輯混亂，講話前要作充分準(zhǔn)備，對(duì)講話的主題深入思考，形成明確的觀點(diǎn)，搞清楚內(nèi)在聯(lián)系，講話時(shí)條分縷析，環(huán)環(huán)相扣，滴水不漏。其次，要富于美感。講話中用排比、對(duì)仗、夸張、比喻等修辭手法，可使要說(shuō)明的思想內(nèi)容更豐富，邏輯更嚴(yán)密，說(shuō)理更深刻，層次更清晰，氣勢(shì)更恢宏，說(shuō)理更充分有力;運(yùn)用三字句、四字句、五字句、六字句等短句，可使語(yǔ)言更富有節(jié)奏和韻律，聽(tīng)來(lái)抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，整潔優(yōu)美，易于傳頌。第三，要重首尾。講話伊始，聽(tīng)眾的心理和注意力都比較集中，期望值高，好奇心強(qiáng)，開(kāi)頭語(yǔ)可采用提問(wèn)式、故事式、用典式、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式等方法，把主要內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、基本要求和大致事由，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言告訴大家，同時(shí)，表述力求新穎，獨(dú)具匠心，達(dá)到一鳴驚人、過(guò)耳不忘的效果。結(jié)尾要留有余味，切忌虎頭蛇尾，前緊后松，結(jié)尾宜簡(jiǎn)潔、有力、感人，給人以言已盡而意無(wú)窮的境界，讓人留下深刻印象。
第三篇：領(lǐng)導(dǎo)力與企業(yè)文化
領(lǐng)導(dǎo)力與企業(yè)文化
企業(yè)培訓(xùn)戰(zhàn)略是為了企業(yè)面臨著不斷變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，另一方面又總是在很多方面“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，比如：文化。而一成不變的文化環(huán)境將極大地限制領(lǐng)導(dǎo)力技能的發(fā)揮。
發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力已經(jīng)成為中國(guó)企業(yè)在管理中遇到的最大挑戰(zhàn)之一。領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)正在越來(lái)越多受到多方的重視。但是我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)企業(yè)都面臨同樣一個(gè)難題：培訓(xùn)與效果出現(xiàn)差異。這是為什么呢？
在對(duì)中國(guó)企業(yè)進(jìn)行了大量培訓(xùn)之后，作為對(duì)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力和管理行為研究，對(duì)中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)，提出自己的建議與大家討論。
企業(yè)總是面臨著不斷變化的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。企業(yè)又總是在很多方面“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，如思想、觀念、態(tài)度，以及文化。而企業(yè)固態(tài)的文化環(huán)境將極大地限制領(lǐng)導(dǎo)力技能的創(chuàng)造性發(fā)揮。事實(shí)上，這不僅關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的一個(gè)方面，對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，管理方面的任何改變和創(chuàng)新，都將只能在一個(gè)靈活而開(kāi)放的文化環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展。
領(lǐng)導(dǎo)力讀解
面對(duì)越來(lái)越激烈的國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)企業(yè)如何來(lái)培養(yǎng)未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)力？我目前在國(guó)內(nèi)給一些中國(guó)企業(yè)培訓(xùn)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)：中外企業(yè)界對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的定義有一定的差別。中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者還是更傾向于命令與控制；形成這種情況有它傳統(tǒng)文化因素的影響。
但我們知道這種傳統(tǒng)的方式已經(jīng)跟不上時(shí)代，中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該向更加靈活與開(kāi)放方向轉(zhuǎn)變。就我的觀察，現(xiàn)在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者身上最缺的幾項(xiàng)關(guān)鍵技能，第一就是“教練”，或者說(shuō)是“輔導(dǎo)”。
中國(guó)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者不善于授權(quán)，這種不善于授權(quán)會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)者整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。
領(lǐng)導(dǎo)者能否高瞻遠(yuǎn)矚看到未來(lái)？這也可以說(shuō)是一種技能。在具備了這種愿景能力之后，緊接著，如何將愿景執(zhí)行下去？這又涉及到另一種技能，就是影響力。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，正向的影響能力不是強(qiáng)迫別人去做，而是讓人心悅誠(chéng)服地接受你對(duì)愿景的設(shè)想。
領(lǐng)導(dǎo)力催生
面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，中國(guó)企業(yè)在培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力方面是否犯了一些可怕甚至是致命的錯(cuò)誤？中國(guó)企業(yè)往往只重視培訓(xùn)這個(gè)階段，沒(méi)有把培訓(xùn)放在系統(tǒng)戰(zhàn)略的高度和位置；比如說(shuō)兩周或是一個(gè)月的培訓(xùn)結(jié)束之后卻沒(méi)有后續(xù)監(jiān)督、檢測(cè)、評(píng)估流程化工作。但是，一個(gè)企業(yè)要想在真正意義上培養(yǎng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的話，這幾周的培訓(xùn)是起不了作用的，而后續(xù)的工作更為重要。比如：定期將他們組織起來(lái)做一些回顧，看他們是否在工作中運(yùn)用了這些理論，領(lǐng)導(dǎo)力是否得到了提升和改善。
培訓(xùn)也需要?jiǎng)?chuàng)造一種創(chuàng)新的企業(yè)文化，創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)、實(shí)踐、變革的環(huán)境。管理大師彼得·圣吉說(shuō)：什么樣的組織在當(dāng)今的世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境中能夠成功——學(xué)習(xí)型組織。為什么呢？因?yàn)閷W(xué)習(xí)型組織意味著要不斷地學(xué)習(xí)、更新和反思。如果中國(guó)企業(yè)在培訓(xùn)的設(shè)計(jì)中有這種連續(xù)性的思維方式，就能在領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)上有所收獲。
再有一點(diǎn)就是，在企業(yè)里參加培訓(xùn)的人，往往不是一把手。一把手往往認(rèn)為你是我派去學(xué)習(xí)的，你應(yīng)該為我所用；可受訓(xùn)者常常覺(jué)得：培訓(xùn)之后最欠缺的，是一把手對(duì)他們的支持。而一把手又不同程度的對(duì)受訓(xùn)者加以否認(rèn)；我們都知道，一把手的態(tài)度將直接影響到高級(jí)經(jīng)理人領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展。而這，又涉及到企業(yè)文化。
領(lǐng)導(dǎo)人文化
我們常說(shuō)企業(yè)文化是領(lǐng)導(dǎo)人文化，那塑造您所說(shuō)的這種學(xué)習(xí)文化，需要領(lǐng)導(dǎo)人具備一種什么樣的態(tài)度？究竟兩者誰(shuí)是第一推動(dòng)力？
譬如說(shuō)開(kāi)放的態(tài)度，對(duì)創(chuàng)新接受的態(tài)度。這里的創(chuàng)新當(dāng)然也包括管理的創(chuàng)新。而其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度是受到企業(yè)文化的影響?？梢哉f(shuō)，什么樣的文化造就什么樣的領(lǐng)導(dǎo)者。在一個(gè)開(kāi)放的企業(yè)文化中，組織里的任何人都可以暢所欲言，領(lǐng)導(dǎo)者愿意傾聽(tīng)不同的聲音，這些都是正向的態(tài)度。相反，局限于眼前而不能接受新鮮的事物，就是非常負(fù)面的態(tài)度。
另一方面，關(guān)心別人，以誠(chéng)相待，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)人都非常重要。當(dāng)然領(lǐng)導(dǎo)者也要注意到，有些人喜歡被人關(guān)心、關(guān)注；也有些員工喜歡嚴(yán)肅的領(lǐng)導(dǎo)，喜歡明確的任務(wù)。所以一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者要能鑒別哪些人喜歡被表?yè)P(yáng)，被關(guān)心；而哪些人是喜歡被指導(dǎo)，被糾正。
用什么來(lái)鑒定領(lǐng)導(dǎo)力的好和壞？取決于領(lǐng)導(dǎo)人的業(yè)績(jī)。業(yè)績(jī)包括很多內(nèi)容，譬如：銷售目標(biāo)、財(cái)務(wù)方面的利潤(rùn)指標(biāo)，或者在執(zhí)行新的組織架構(gòu)和戰(zhàn)略方面的評(píng)估，或者團(tuán)隊(duì)人員的流動(dòng)等等。
通過(guò)我的調(diào)研和觀察，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)企業(yè)在三個(gè)方面有所欠缺。第一個(gè)就是企業(yè)的品牌建設(shè)——如何在全球化的背景下把中國(guó)企業(yè)的品牌打出去？第二個(gè)就是企業(yè)的研發(fā)能力，第三個(gè)就是企業(yè)的創(chuàng)新能力。而這三個(gè)方面恰恰關(guān)系到中國(guó)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力的發(fā)展。
企業(yè)應(yīng)該如何在這三個(gè)方面發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)力呢？最重要的是需要一個(gè)良好且有效的企業(yè)文化。在這樣的環(huán)境之下，這三個(gè)方面才能成長(zhǎng)起來(lái)。
很多企業(yè)都意識(shí)到培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的重要性，但又普遍受困于后備領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。不是每個(gè)人都是天生的領(lǐng)導(dǎo)，這意味著團(tuán)隊(duì)里的每一個(gè)人都需要培訓(xùn)。接受培訓(xùn)非常重要，但是培訓(xùn)以后的工作更是至關(guān)重要的。領(lǐng)導(dǎo)人接受培訓(xùn)以后要?jiǎng)?chuàng)造和注入一種新的企業(yè)文化血液。在這種企業(yè)文化里，他能發(fā)揮所學(xué)。很多中國(guó)企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)人，在海外經(jīng)過(guò)很多培訓(xùn)，是很好的人才，有很強(qiáng)的技能，但是他們回到企業(yè)之后，他們的領(lǐng)導(dǎo)方式、思維方式，又回到了原來(lái)的狀態(tài)。當(dāng)然這不僅僅是中國(guó)企業(yè)的問(wèn)題，在西方企業(yè)中一樣存在。
有效的領(lǐng)導(dǎo)力之一，就是領(lǐng)導(dǎo)人能改變企業(yè)文化。不管領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)力多么強(qiáng)，如果企業(yè)文化是陳舊的，領(lǐng)導(dǎo)力也發(fā)揮不出來(lái)。很多企業(yè)管理層在參加培訓(xùn)時(shí)，也認(rèn)為最大的挑戰(zhàn)是重塑企業(yè)文化。大家都意識(shí)到：雖然學(xué)習(xí)能帶來(lái)很多啟發(fā)，但是要將它們實(shí)踐出來(lái)，還需要企業(yè)文化的支持。中國(guó)國(guó)企都面臨著如何改變企業(yè)文化的挑戰(zhàn)，這需要有人站出來(lái)，有勇氣改變現(xiàn)狀。
領(lǐng)導(dǎo)者與管理者的角色
一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者能在不同的發(fā)展層面不斷的創(chuàng)造新企業(yè)文化。他們的工作是無(wú)形的，看
不見(jiàn)的；而普通領(lǐng)導(dǎo)者的作為是能看到的，是有形的。在創(chuàng)造這種文化之后，優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的工作就如老子所說(shuō)：無(wú)為而治。
企業(yè)管理者的眼光是短期效應(yīng)，以任務(wù)為導(dǎo)向，當(dāng)然他們也需要具備一些領(lǐng)導(dǎo)技能；而領(lǐng)導(dǎo)者的目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)，更有戰(zhàn)略性，他們更重視與人打交道建立人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者跟管理者在激勵(lì)能力、說(shuō)服力和影響力上，各有所不同。
第四篇：領(lǐng)導(dǎo)力與責(zé)任心
領(lǐng)導(dǎo)力與責(zé)任心
感謝軍訓(xùn)，讓我明白了什么是責(zé)任心。我一直不明白責(zé)任心有多么的重要，至少是在星期四下午以前。王強(qiáng)老師說(shuō):“如果你不夠完美，也許是因?yàn)槟銢](méi)有責(zé)任心?！碑?dāng)時(shí)我不屑一顧，“責(zé)任心那么普通，有它沒(méi)它還不是一樣。還沒(méi)有考試成績(jī)重要呢！”我在心里默默的說(shuō)。之后，王強(qiáng)老師又叫每班選兩個(gè)代表。神神秘秘的，我們都不知道他要干什么。然后，總教官又叫我們訓(xùn)練?！跋蛴肄D(zhuǎn)，向左轉(zhuǎn)，蹲下，起立?！本毻曛螅野l(fā)現(xiàn)我蹲下的時(shí)候慢了一點(diǎn)。“現(xiàn)在請(qǐng)做錯(cuò)的同學(xué)舉起右手，”雖然蹲下慢了一點(diǎn)，但是應(yīng)該沒(méi)關(guān)系吧，我想。“如果做錯(cuò)了不舉手，被教官發(fā)現(xiàn)了。你們的小領(lǐng)導(dǎo)將會(huì)被罰跑兩圈！”最后王老師說(shuō)出了這句嚴(yán)厲的話。我不得已舉起了右手，因?yàn)槲覔?dān)心如果我那慢了一點(diǎn)也算錯(cuò)的話，李涵玉就會(huì)因?yàn)槲矣侄嗔P跑兩圈。我向四周看了一下，舉手的人寥寥無(wú)幾。咦，剛剛慢了的人不是很多嗎？怎么只有那么少人舉手？難道你們不會(huì)為李涵玉和莫晉昭想想嗎？剛剛做慢的人那么多，要是你們舉手了，一個(gè)人一圈而已。要是你們沒(méi)舉手，一個(gè)人就要兩圈??！我十分著急。“你們摸著自己的良心想一想，自己做錯(cuò)了，不承認(rèn)。還要?jiǎng)e人幫你承擔(dān)后果，難道你們不會(huì)感動(dòng)嗎？”楊教官氣急敗壞地說(shuō)。無(wú)奈舉手的人還是不多，楊教官只好硬著頭皮數(shù)了數(shù)，然后向總教官報(bào)告“報(bào)告，五（2）班——38圈！”聽(tīng)到這個(gè)數(shù)字，我的眼睛濕潤(rùn)了。音箱放著“感恩的心”，我想起了自己的媽媽。在軍訓(xùn)的前一個(gè)晚上，媽媽為我忙這忙那，還關(guān)心的問(wèn)我要不要這個(gè)，要不要那個(gè)。我卻用不耐煩的口氣說(shuō)：“煩死了！”可想而知，您當(dāng)時(shí)的心情是怎么樣的?？赡€微笑著跟我說(shuō)：“那好，你自己弄吧?！毙钠綒夂?，毫無(wú)怨言。對(duì)不起，媽媽。是我不好，忽略了你的感受。現(xiàn)在我知道什么是責(zé)任心了，責(zé)任心就是無(wú)怨無(wú)悔的為你付出，幫你承擔(dān)責(zé)任。以前是我太自私了，以后我一定會(huì)好好孝順您的！
“在這個(gè)世界上，付出是必然的，收獲是偶然的?！蓖鯊?qiáng)老師的話又一次在我耳邊響起。
第五篇：國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力
《國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力》
課程簡(jiǎn)介：
領(lǐng)導(dǎo)者的兩難在于喜歡任用聽(tīng)話的部屬通常是不能干的，而能干的部屬卻常常不聽(tīng)話；更深層的意義是部屬能干不只是做事能干，而經(jīng)常是在最后能夠把領(lǐng)導(dǎo)者干掉的。所以領(lǐng)導(dǎo)功力高低的展現(xiàn)在統(tǒng)御（統(tǒng)兵御將）能力，這也是為什么會(huì)有『千軍易得，一將難求』用語(yǔ)的真諦。
領(lǐng)導(dǎo)者的最重要任務(wù)就是知人善任而不是去作事；縱使有天大的才華，一旦事必躬親就會(huì)造成諸葛亮一生的最大遺憾－英才早逝。所以我們老祖先才會(huì)在四大文學(xué)巨著編述三國(guó)演義的劉備、西游記的唐三藏、水滸傳的宋江都寫(xiě)成看似沒(méi)用的英雄特性反而當(dāng)上首領(lǐng)，其目的是要開(kāi)啟子孫無(wú)為的領(lǐng)導(dǎo)智慧－領(lǐng)導(dǎo)者有答案反而聽(tīng)不到部屬的任何答案。
中國(guó)盛世的帝王典范，如漢高祖、漢武帝、唐太宗、康熙、雍正、乾隆常為企業(yè)家所仰慕，隨著二十一世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速成長(zhǎng)，其帝王領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御學(xué)更值得現(xiàn)代企業(yè)家借鏡，如唐太宗所言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失」。
在國(guó)學(xué)經(jīng)典的各家重要思想中，兵家告訴我們經(jīng)營(yíng)管理的智慧并能掌握市場(chǎng)先機(jī)；法家讓我們了解君王層級(jí)并掌握法、術(shù)、勢(shì)的三角關(guān)聯(lián)運(yùn)用；道家思想蘊(yùn)藏豐富的中華文化歷代君王的領(lǐng)導(dǎo)智慧；儒家則讓我們懂得君臣的應(yīng)對(duì)進(jìn)退之道；而易經(jīng)總其大成建構(gòu)和諧的組織文化。若能有效整合運(yùn)用各家思想，有助于中、高階領(lǐng)導(dǎo)者塑造一流的企業(yè)文化。更進(jìn)一步領(lǐng)悟經(jīng)典提升修己境界。在本課程中使領(lǐng)導(dǎo)者要有包容人才的胸襟并給予才能強(qiáng)的部屬能有發(fā)揮的舞臺(tái)，如此才能廣邀天下英才集思廣益共創(chuàng)大業(yè)，正是忙碌的現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者以最短時(shí)間快速了解此課程，提升組織經(jīng)營(yíng)管理的最佳方式。
課程目標(biāo)：
1、了解東方文化核心－中華文化的國(guó)學(xué)經(jīng)典：儒家、道家、兵家、法家、墨家、釋家等各家思想要義及運(yùn)用在現(xiàn)代企業(yè)的關(guān)鍵時(shí)機(jī)，使企業(yè)管理能與時(shí)俱進(jìn)。
2、深入了解東、西方在管理本質(zhì)性的差異，進(jìn)而有效的因地制宜，擁有正確的觀念態(tài)度，做好領(lǐng)導(dǎo)者的情緒管理，更進(jìn)一步領(lǐng)國(guó)學(xué)悟經(jīng)典的精髓，提升修己境界。
3、提升組織領(lǐng)導(dǎo)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典興趣，有助于建立企業(yè)一流的企業(yè)文化，并使領(lǐng)導(dǎo)者重視品德修養(yǎng)的重要性，了解領(lǐng)導(dǎo)者必先修己，方能安人（安員工、安客戶）。
課程對(duì)象：企業(yè)組織中高階層以上的各級(jí)干部。
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授課方式：互動(dòng)教學(xué)，多元學(xué)習(xí)，企業(yè)工作實(shí)例與國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)源交互解析運(yùn)用。課程內(nèi)容大綱：
一、國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值
1.為何領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典？ 2.國(guó)學(xué)經(jīng)典思想核心價(jià)值為何？ 3.國(guó)學(xué)經(jīng)典各家思想整合架構(gòu) 4.國(guó)學(xué)經(jīng)典影響企業(yè)組織文化 5.國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的啟示 6.領(lǐng)導(dǎo)者要如何活用國(guó)學(xué)經(jīng)典
二、充實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的國(guó)學(xué)素養(yǎng) ?從歷史經(jīng)典悟領(lǐng)導(dǎo)
1．中國(guó)盛世輪轉(zhuǎn)的奧秘 2．歷史國(guó)學(xué)經(jīng)典的啟示 3．盛世王朝與傳記智慧
?國(guó)學(xué)經(jīng)典各家會(huì)通
1．各家思想的經(jīng)權(quán)之道 2．各家思想的緣由分析 3．儒家整合各家的思想
?領(lǐng)導(dǎo)者識(shí)人心理學(xué)
1．識(shí)人應(yīng)有的要領(lǐng)原則 2．洞察部屬的潛在能力 3．識(shí)人學(xué)應(yīng)有的整體觀
三、國(guó)學(xué)經(jīng)典的戰(zhàn)略整合
?易經(jīng)三才之道為組織的有效配套
1.高階主管是天，重權(quán)力，不明言 2.中堅(jiān)干部是人，重責(zé)任，要慎言 3.基層員工是地，重福利，要明言 4.老板是樹(shù)根，要讓干部放手去做 5.干部是樹(shù)干，老板、員工的橋梁 6.員工是樹(shù)葉，欣欣向榮客戶就多
?儒家四書(shū)經(jīng)典對(duì)經(jīng)營(yíng)管理的啟示
1.儒家：在順境時(shí)，教我們要拿得起 2.論語(yǔ)孟子：了解仁和禮的核心思想 3.大學(xué)中庸：從至誠(chéng)中提升自我心性
頁(yè) 2 / 4 ?道家老子莊子對(duì)經(jīng)營(yíng)管理的啟示
4.道家：在逆境時(shí)，教我們要放得下 5.老子：無(wú)為而無(wú)所不為的君王之道 6.莊子：從寓言中讓我們能回歸自然
?兵家思想使國(guó)學(xué)經(jīng)典靈活運(yùn)用
1.建構(gòu)組織文化：五事七計(jì)十二詭道 2.競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)管理：極致用人境界用間 3.經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略規(guī)劃：知己知彼迅速作戰(zhàn) 4.商品策略：先為不可勝的門(mén)坎策略 5.組織運(yùn)作：奇正之道常山之蛇策略
四、領(lǐng)導(dǎo)者提升修己境界 ?領(lǐng)導(dǎo)者的包容胸襟
1、領(lǐng)導(dǎo)者不明言的智慧
2、寬大包容功過(guò)與信任
3、領(lǐng)導(dǎo)者的目標(biāo)與胸襟
?領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣與魅力
1、事必躬親會(huì)上侵下職
2、有答案無(wú)法集思廣益
3、魅力吸引志同道合者
五、領(lǐng)導(dǎo)者的安人之道 ?領(lǐng)導(dǎo)比管理更重要
1、挑選干部的兩難抉擇
2、能有效掌控有才華者
3、統(tǒng)兵御將的實(shí)務(wù)演練
?用人重本事非能力
1、能力與本事差異何在
2、培育人才的兩大方向
3、孝悌之道與永久人才
?主從雙重互動(dòng)配套
1、主從間的感應(yīng)與心態(tài)
2、主從間的分工與禮遇
3、主從之間有效的配套
?領(lǐng)導(dǎo)者有效的用人
1.對(duì)部屬要能先緊后松
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2.長(zhǎng)期有效的用人之道 3.領(lǐng)導(dǎo)步驟與有效回報(bào)
?領(lǐng)導(dǎo)者有效的激勵(lì)
1.激勵(lì)的兩大因素理論 2.激勵(lì)依層級(jí)性質(zhì)分別 3.激發(fā)部屬潛能與方式
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