第一篇：包容智慧讀書心得

《包容的智慧》讀書心得

感悟一：時間是為有計劃的人準備的這本書發到手上已經兩月有余，一直放在辦公桌的文件柜里，如若不是強制性需交心得報告，我想這本書只會永遠停留的文件柜里起灰，或當充門面的裝飾品，粗看此書時確實不感冒，因為平生為無神論者，對人云亦云的作品很是頭大，基本上是一目三行，看得快，忘得也快，四章終于如數看完，但腦海里苦思冥想，始終找不到心得報告下筆的題材，唯一感觸較深的是對傳媒大亨劉長樂先生的博學所折服，一個能將企業做到行業數一數二的領軍人物，在日理萬機經營管理中，尚能將傳統文化佛學研究到如此深的造詣，爾我等庶民確總是被俗事纏身，找一些務虛有的理由來唐塞學習無時間，真是無比羞愧。一天24小時時鐘對每一個人都一樣，關鍵在個人如何合理分配，如何將繁瑣的工作理清頭緒，提高工作效率，讓自己的工作與生活良性運轉起來，我想合理計劃，用心對待將是唯一出路。

感悟二：空生萬物，有容乃大

第二次拿起這本書時，深深的被書里的意境所陶醉。

空生萬物，是種現象、是事物本質，即世間一切的起源皆因“空”而繁衍、造就，萬物尚且如此，同樣“空”也是種態度，一個國家或民族的繁榮昌盛、一個企業的永續經營發展、一個人的成長與進步都應時刻保持這種態度，否則國家必將衰退、企業必將沒落、個人必將被淘汰。

有容乃大，“容”是種格局、是胸懷、是事物的境界，正如星云大師所講“一個的人心能容得下一家人，可以做家長，容得下一村人，可以做村長，容得下一國人，就可以做國君”，現實工作中同樣如此，如果一個人只是守著自己那點工作職責，而不去了解學習其它的知識，那么最終他也只能在他干了三年、五年的那點事業上小有成就，很難成為一個團隊的領導者或企業高管，當然達到每一種“容”的境界，需有持久熱情與耐得住寂寞、一步一個腳印的精神，因為對于我們這些懷揣夢想的打工者，要明白所有的成功的企業或個人都是經歷了這個過程的，我們不能只盯著別人的成就而忽略了這個過程，如果我們真的沒有經過這個過程而取得了成功不一定是件好事，古人云：“其勃也忽焉，其亡也忽焉”，這樣的成功是建立在沙灘上的高樓大廈，可能都經不起潮水的沖刷，星云大師提到“人不可能一步登頂，必須先走好前面999步，”講得正是這個道理。而如果我們鑄就了自身的內功，縱使我們暫時面對困境，但在這個以等價交換為基本原則的社會環境下，我們很快就能得到公平的回報，“千金散盡還復來”就不是神話。

第二篇：包容的智慧

心有多寬 事業就有多大

-----讀《包容的智慧》有感

“心中若是有天堂，便置身地獄也是天堂；心中若是有地域，便置身天堂也是地獄”----佛家如是說。

《包容的智慧》是二位大師關于人生哲學與處世原則對話的智慧結晶，它向我們傳遞了作者對自己生活的理解和探索，是一本關于世界觀與方法論的智慧之書，對我今后的行為和思維具有積極的指導意義。這種思維方式對我們處理各種關系是有啟發的，從中亦能給我們揭示出人生的真諦。讀后使我感慨良多。在這本書中，一直貫穿著一個理念，就是包容。讀這本書不同于讀那些空談包容的文章、名言警句。打開書卷，使人倍感親切，字里行間的娓娓而談讓人在不經意中收獲感悟，領悟真正包容的力量。看著、悟著，猶如溫暖的春風習習撲面、智慧的清泉款款入心，心靈受到了一次洗滌，恍然大悟間突然明白了：包容的智慧是什么？不就是包容嗎？對，智慧就是包容！

“心胸有多大，事業有多大；包容有多少，擁有就有多少。”這是《包容的智慧》這本書中使我感觸最深的一句話。這本由臺灣佛教圣地、佛光山的開山鼻祖星云大師和鳳凰衛視總裁劉長樂 先生合著的《包容的智慧》一書使我愛不釋手，我從書中讀懂了：在當今社會、現實工作中，不要在名利場中爭奪不休，該放下時得放下；要想對世界了解得更多，洞察真相，就需要空出自己的心來；做人要學習吃虧、包容，常以慈悲之心待人，對于所擁有的一切，能知足、感恩；以心甘情愿的態度來實現理想，一切困

境自可迎刃而解。它以通俗易懂的語言啟人深省，將處世之理、為人之義、管理之道娓娓道來，讀后不禁感慨，我們一生都在渴望善待、愉悅、從容、和睦，這看似可遇不可求的一切其實都源于“包容”二字。特別是從事銀行工作的我們，每天都要面對形形色色的“上帝”，你希望你的顧客喜歡你、尊敬你、理解你，最重要的是什么，你要發自內心地去喜歡你的顧客，去尊重你的顧客，去感謝你的顧客，這個時候，我相信顧客也都會從他內心深處來感謝你。同時，還要具有包容心，當周圍有些對你不理解的時候，你應該告訴你自己說，這可能是信息不對稱所造成的。當有很多的人對你有不同的理解、不同的看法的時候，什么是包容？這個包容就是說沒關系，時間會證明一切的，這就是我們說的包容。

回首往事，我從事銀行工作已經有十幾個寒暑了，以前以為一個人只要有能力，工作上踏實肯干，做出成績，就會有所發展，實現自己人生的價值。每天專注地過著80%的精力投入工作的生活，卻忽略了生活中其他的細節和美好的事物，忽略了和同事的相處、溝通，更忽略了生活的放松和閑適。物質的豐裕總是無法填充精神的愉悅，有時還會無理的將工作中的不愉快帶給身邊的人，自己累別人也累。后來發現，一個人的成功只靠自己是不行的，人際關系也是很重要的。雖然也在不斷地改變自己，但是，人都有沒意識到自己錯的時候，總會感嘆別人對自己不了解，可我們對自己的了解又有多少呢？很少有人直面自己的內心。在讀這本書的過程中，兩位智者深入淺出的輕松交流，讓我深刻地感悟到包容是一種生活的智慧，一種拯救心靈的世界觀。

它告訴我，有容就有氣度、涵養、承諾、財富，“讓一分山高水長，退一步海闊天空。”生活、學習、工作，管理、合作中，人與人之間都需要包容。真正的制勝之道，不在于屈人之兵，而在于化敵為友。

通過學習，我希望在今后的生活工作中，通過自己不斷的努力，在人生的道路上學會運用包容的智慧去對待朋友、學習、工作、處世，用自己的成長去真正的領悟“千江有水千江月，萬里無云萬里天”的真諦。

第三篇：讀包容的智慧

包容，可以讓我們走得更遠

——讀《包容的智慧》有感

讀完了《包容的智慧》，感慨良多，其博大精深的內容并不在書的本身，而是在領悟、在生活、在工作的過程中。

一、生命的坦然在于學會包容

從普通人的一生來講，活在世上難免會遇到令人高興或氣憤的事。興奮的事可以使人心情愉快，精神煥發，并使生活充滿精彩；而氣憤的事往往就會使人怒火中燒，可能使人喪失理智，同時產生令人遺憾的后果。所以，在生活中有些東西需要我們用包容來對待自己的人生才會有更多興奮、快樂的等待。

說到包容的真義，其實也是在整個世界進步與社會文明的歷程中，在每個成功的團隊故事中、在每個成功的個人身上，被無數歷史經歷所證實的真理，那就是包容是每位成功人士人性中不可或缺的美德，反過來說，沒有包容心的人談不上人生成功。也就是說一個人的心胸有多大，那么他的舞臺就有多大；包容有多少，他擁有的就有多少。包容不能改變過去，但可以改變未來。

我想包容的受益人不只是被包容者，包容別人其實是解放自己、獲得坦然的人生。尤其是在工作中，單位是我們一天中主要活動的場所，如何很好地處理好朝夕相處的同事之間的工作關系從而相互合作地完成工作，尤其當今社會環境下，本身每個崗位工作壓力都很大，我們的工作總是在矛盾中發展，糾紛總是存在的，是去 1

以包容心去面對而和風細雨，還是在相互責難中成為一團亂局，俗話說：栽什么樹苗結什么果，撒什么種子開什么花。有什么樣的心態，就有什么樣的環境。在共同文化的引導下，讓“誠實與守信、真誠與交融”成為精神與言行的準則，對同事尊重并善于發現與學習他們的長處，取長補短，學會用包容的心態，為自己營造良好的生存和有利的發展氛圍的同時，共同完成工作使命。

包容是一種強大的力量，能使敵對的、消極的、緊張的、不利的因素轉化為友善的、積極的、和諧的、有利的因素，它讓我們的天地更加廣闊，道路更加平坦，前景更加美好，我想我們沒有理由放棄具備這樣的品德給人生帶來的益處與境界。

二、良知就是知恥、知愧、知恩

包容心靠自身的修煉而得，修煉主要著力進行良知的修煉，一個人如果沒有良知，就談不上包容。星云大師云：要常發慚愧心，要肯認錯，要懂得感恩，能夠行事不昧、自我反省的人，都是有良知的人。春秋齊國的政治家管仲說：“知恥近乎勇”。知恥是良知的先導，知道恥辱，懂得羞愧，是個人修正言行，涵養習慣的基本功。

關于這個話題，最容易讓我們記起的是孟子說的那句：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。”或許最好的例子是我們讀小學時就耳熟能詳的越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事。

我比較單純，欣賞不了勾踐越王被吳王夫差打得大敗之后，為

了日后東山再起，他不惜為奴給夫差當馬夫，甚至于給夫差嘗糞便驗病這樣的壯舉。

但一位王者可以忍辱負重臥薪嘗膽，為了勵精圖治，經過“十年生聚，十年教訓”的精心準備和艱苦努力，最終終于滅掉吳國，逼得吳王夫差自殺，成為春秋時期的最后一位霸主，這樣的歷史故事對后來人的啟發肯定是深遠的。

作為一個現代的社會人，帶一個團隊或者要個人成就一番事業，所必需的是有改變自己的認知的意識，或者說應該知曉自己的認知的局限并有改變“始終存在著狹隘與意斷”的決心。

這方面的體會得從工作實踐說起，例如，在工作中必需關心的是結果，在乎的也是結果，衡量的標準也是結果，為了結果，我們個人與團隊一直在努力不懈，而問題往往出在一個系統的某個細節上，導致這個細節出現問題的原因深究起來往往是某個個人的個性與能力與完成任務對應的要求不相匹配。作為一個成熟的充滿自信的職業人個性與能力的缺陷是致命的，所以需要自己不斷地自我覺醒與超越原我，這可并不是一件容易的事，首先應該具備的是不斷反省的能力。因此，知恥、知愧應該是職業人具備的基本素質。心浮氣躁輕率孟浪的人不可能就大事的，成功者都有一顆堅忍的心，往往能摒棄對自己不利的浮躁的情緒，為了最后的成功必需堅忍而不拔，更必須知恥而后勇，自強不息，直至目標的最后達成。另一個與人品格完善相關的主題是知恩，常存圖報之心，這是為人處世最起碼的道德準則，對組織、師長的培養、教誨、提攜

要知恩圖報，對同事、朋友的幫助要知恩圖報。俗話說得好，一個籬笆三根樁，一個好漢三個幫。任何人都需要別人的支持和輔助，更況且沒有誰總是一帆風順，總會碰到一些溝溝坎坎，別人的理解、支持和友誼比什么都珍貴。這些都應當銘記于心而永懷謝意的。知恩圖報也是做人的起碼道德和良知，是立身處世的基礎，更是構筑和諧人際關系必不可少的條件。知道并身體力行知恩圖報的人，才有資格在天地間堂堂正正地做人。

三、對工作要存有敬重之心

長樂先生說：天才的成就是上帝給的，普通人的成就是職業精神換的。我們都是普通人，所以，無論跟隨誰，無論外界如何動蕩不安，有了職業精神，我們的內心就有了安定的力量，有了抵抗外界壓力的承受力。一個人的工作態度折射著人生態度，而人生態度則決定了人一生的成就。

星云大師云：人生必須有一份正當的職業，對工作要存有敬重之心。尤其工作時，必須與很多人互動、合作，所以在群眾之中，一定要與人和樂相處，不可有我無人。懂得敬業樂群的人，人生才能一帆風順。

長樂先生說：我認為職業精神大致可分為四種類型：敬業、專業、勤業、創業。有了這四種精神的人，幾乎可以肯定他事業有成。我個人認為，“敬業”就是要敬重自己的工作崗位。可以從兩個層次去理解“敬業”。低層次來講，“拿人錢財，與人消災”，也就是說，敬業是為了對單位有個交代。如果我們上升一個高度來看，那就是把自己的工作當成自己的事業，要具備一定的使命感和道德感。不管從那個層次來講，“敬業”所表現出來的就是認真負責，認真做事，一絲不茍，勤奮務實，并且有始有終！

我認為，敬業，表面上看是為了單位，其實也是為了自己，因為敬業的人能從工作中學到比別人更多的經驗，而這些經驗便是我們向上發展的踏腳石，就算我們以后換了地方，充實不同的行業，你的敬業精神也必會給你帶來幫助。因此，把敬業變成習慣的人，從事任何行業都容易成功。

于是，我想到了世界日用消費品行業排在前列的寶潔公司的ＣＥＯ-雷富禮，雷富禮這樣告訴他的員工：“寶潔公司的任何員工都要在“贏得兩個瞬間”上下工夫———即“贏得消費者在商場發現產品決定購買的瞬間”；“贏得消費者首次使用寶潔的產品后決定下次還用寶潔產品的瞬間”。因此，雷富禮也始終有著一個習慣。他會經常喬裝成產品研究公司的人員上門拜訪一些家庭，觀察P&G產品乃至競爭對手在他們心目中的評價和口碑，然后再與公司內相關產品部門的主管做出檢討，尋求改善。因此，在公司領導人的“敬業精神”效應的感召下，寶潔公司的每個員工都能積極地在“贏得兩個瞬間”上下工夫，不管是不是在工作時間都身體力行，不愿懈怠。

雷富禮也許并不是全美國職業經理群體中最優秀的，但是他所具有的優秀的職業精神，和他的團隊因此而表現出的優秀的職業精神所迸發出了強大的工作能量，使得寶潔即使經歷了公司歷史上最

巨大的虧損和全球裁員大**，在日化界的霸主地位依然安若磐石。

能夠這樣對待工作的個人與團隊，他們必定都有一顆堅強的心，懷有一個堅定的信念，也是最有職業道德的人，他們永遠是最好的。任何一個人，一個企業要想在競爭中取得勝利，沒有敬業的員工是不可能的；一個企業中層沒有敬業的精神，是不可能做到自己部門的健康發展。職業是人的使命所在，敬業是人類共同擁有和崇尚的一種崇高精神。如果敬業深深地刻在我們的頭腦中，我們就會積極主動的工作，并能夠從中體會并享受到樂趣，從中積累的豐富經驗是贏得以后更大成就的寶貴財富。

我們腦海里可能會經常出現一個充滿責任感的詞語“擔當”，擔當的意思是接受并負起責任。為自己所承諾的事情負責，是一個職業者必須具備的責任感。

作為職業人除了有曠達的胸襟，堅忍不拔的信念，認真負責的精神，還需要具備去完成工作的能力，除了接受專業培訓的長進、接受工作實踐的磨練，讀書是開闊思維、增進能力的好方法，得到《包容的智慧》一書后可以用愛不釋手來形容，幾番閱讀都有新的體會，可惜悟性還不夠，只有多學習多思考，加緊自修，漸漸進入“行到水窮處，坐看云起時” 的境界。所以說，包容，可以讓我們走的更遠。

第四篇：包容的智慧讀后感

包容的智慧讀后感

《包容的智慧》對我們啟發最大、教育最深的是，我們如何保持自我?面對外界巨大的誘-惑要做到不為所動不為所惑，就必須有自己內心的秉持，就必須點亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內心的少。佛家強調要修性律己，平等對待眾生，要克制自己的欲望，與萬物和-諧相處。我們為什么會浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。

寬容別人，首先要學會寬容自己。在人生的旅途中，幾十年的風風雨雨，誰都不可能一帆風順。磕磕碰碰是常有的事，摔上幾跤也在所難免。高山不理解流泉，設置了許多路障，泉水卻永不停歇，饒過頑石，跳下斷崖，變成了飛瀑，變成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，總要離去，但岸總是等待著，永遠張開寬大的臂膀。太陽不理解月亮，不喜歡她慘白的光，月亮卻永遠追隨著太陽，當太陽落山后，她卻用淡淡的柔光照亮整個黑夜。當你遇到挫折的時候，自己要保持良好的心態，要有戰勝困難的信心和勇氣。人不理解其實并不可怕，可怕的是我們對自己失去了信心。

其次要寬容地善待他人。沒有必要和他人斤斤計較，沒有必要和他人爭強斗很，沒有必要??俗話說：“忍一時風平浪靜；退一步海闊天空”。冤冤相報何時了，與其去記恨和報復別人，不如去理解和寬容別人。印度圣雄甘地說得好：“要是人人都把‘以牙還牙，以眼還眼’當作人生準則，那么整個世界就會亂成一團了。”

寬容是一種寧靜，寬容是人生的一種豁達。如果我們都善于設身處地替他人著想，沿他人思緒斟酌一番，人與人之間也許能相互寬容，諒解。寬容就是忘卻，人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創，舊痕新傷難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛人曾經有過的一段浪漫，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是最好的止痛劑。學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。寬容就是瀟灑。“處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。”寬厚待人，容納非議，是事業成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。學會寬容，你疲憊的心，也會變得年輕。因為寬容，腳下的路會越走越寬，因為豁達，生活會處處充滿陽光。寬容就是忍耐。同事的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。”能退一步，天地自然寬。

大海之所以成其為大海，是因為它能容納百川之水。“宰相肚里能撐船”，是因為他有

包容萬人之心。一個人的心胸有多廣，他的舞臺就有多大；包容有多少。他擁有的就有多少。人常說做人要有大海一樣的胸懷。我們人活于世，難免遇到許多坎坷，常持一顆平常淡定包容的心生活會更美好。海納百川，有容乃大。也許我們不夠高大偉岸，但我們可以有一顆容納別人，包容別人短處的心，我想這就夠了。

第五篇：包容的智慧讀后感

包容的智慧讀后感

本書在傳媒界領軍人物劉長樂先生與佛教宗師星云大師的對話中應運而生，他們以包容為主題，談人生，談社會，談事業，談處世，不僅讓我們在窗前明月中看到了梅花，于暗香浮動處關照了明月，更重要的是讓我們真正見證了他們的博學，見證了包容的智慧。兩位的對話中，妙語慧言，俯拾即是，讓人充分感受到智慧的甘霖，如飲醍醐，如夢方醒。

我以為，《包容的智慧》對我們啟發最大、教育最深的是，我們如何保持自我?面對外界巨大的誘惑，要做到不為所動不為所惑，就必須有自己內心的秉持，就必須點亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內心的少。佛家強調要修性律己，平等對待眾生，要克制自己的欲望，與萬物和諧相處。我們為什么會浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。

《包容的智慧》一書不僅給了我們很多好的觀點和建議，盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態，欲求卻無，無欲偶然卻嗅到了春天就要來了。是不是我們還可以這樣理解：一切都在“發生”，我們沒看見的不代表他沒有變化，沒有生長，“發生”是一種超凡的心態，決不是消極的道家思想，正是我們對事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們

都有了對策和辦法，所以就順其自然吧，因為一切都在“發生”。

打造和諧有戰斗力的團隊，就要理解星云大師的禪意：“廢物都可以利用”,何況世上沒有廢物。“在沖突中學習”，“忍是智慧，忍是擔當”，只要我們清楚：我們從何而來，為何而來，要往何處去。識人者智，自知者明。要了解自己的團隊，明白自己的希求，一定能夠打造一支和諧有戰斗力的團隊。人生中不如意事時常八九，正像星云大師說的：心胸有多大，事業就有多大，包容有多少，擁有就有多少。我們應該多感恩，少抱怨，珍惜與品味現在所擁有的一切，如此，才會工作得更愉快，生活得更精彩。星云大師還給我們開出了一劑“心藥方”讓我們共同分享:

好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，于整體盆中研碎(同心協力)，三思為本，鼓勵做藥丸，每日進三服，不限時，用關愛湯服下。

在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開闊、眼界明亮、收獲更多。正像國家宗教局葉小文局長為本書所作序言《行到水窮處，坐看云起時》中寫的那樣：平常一樣窗前月才有梅花便不同。這里看見的是月，嗅到的是花，悟出的則是境。