讀《活出生命的意義》有感

讀《活出生命的意義》有感1

本書分為兩個部分：集中營的經歷和意義療法

封面的那句話很好的描述著弗蘭克爾的人生經歷——“他并不是當年在集中營里被編號為119104的待決囚犯，而是讓人的可能性得以擴大的圣者”。

弗蘭克爾活出了生命的意義，在他看來——他生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義。

弗蘭克爾在書中說“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由，——也就是在任何環境中選擇一己態度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

在意義療法的第一章中，他列舉了弗洛伊德的快樂原則，列舉了阿德勒的“追求權力”，以此他提出了不同于這二者的“追去意義”。

在存在之挫折中，他指出了存在的三個定義：存在本身、追求意義、意義。這三個在我看來通俗意思就是活著、自我、人類。

在心里——動力中，他借用尼采的話“知道為什么而活的人，便能生存”。他指出緊張是必要的，這是由已完成和有待完成間的矛盾產生的。他舉例到，讓工程師加固橋梁，反而需要施加壓力，以使構成橋梁的材料更加致密。

在存在之虛無中，他借用叔本華的話“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。他指出三個東西可以賦予人意義——苦難、成功、他人。

在生命之短暫中，他指出我們應該嫉妒老人，因為他們不僅擁有的是可能性而且已經是現實性，他們做過了，愛過了，也勇敢的承受過痛苦，可以在自豪而快樂的日子里回憶過往的日子。

他說——人不要只想短暫性本身，要去想之前有過的豐富果實，曾經歷過的快樂和痛苦，曾做過的許多事情。那一切都不會被否定，也不會被忘卻。應該說“曾經存在”是最為確定的一種存在。

在對泛決定論的批評中，他提到，人無法選擇外在的環境，但可以選擇內在的態度去面對。他說，自由是人的生命中消極的一面，而其積極的一面就是責任。

在為悲劇性的樂觀主義辯護中，他指出“三重悲劇”在意義療法中包括了——痛苦、內疚、死亡。他說人在面對災難時總有能力——獲取負責任的行動動機，提煉改過自新的機會，將苦難轉化為成就。不要“過度意念”，要了解“矛盾意向法”。他在年輕人的三大癥狀——抑郁、侵犯、成癮依賴中指出，要抓住意義的導向，要找到不得不集體實現的意義，要把握每一個情境的意義來獲得總體的意義。他反對集體罪過的觀念，因為殺人犯用菜刀殺人，不代表菜刀就是來殺人的。

他勸戒我們——盡情享受你現在的'生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。

他說因為在磨難中依然能找到意義，那生命的意義就是無條件的，至少在潛在意義上講是這樣的。因此無條件的意義也意味著人無條件的價值，而這種價值給了人尊嚴的持久性。因此不能僅從有用性意義上的價值來評判人，還要注意到人尊嚴上的價值。

最后他說道——雖然世界的狀況不妙，但是，如果我們都不努力做得最好，那它只會越變越遭。

因為有了奧斯維辛，我們知道了人能夠做什么。

因為有了廣島，我們知道人正處于什么樣的危險之中。

讀《活出生命的意義》有感2

知道為什么而活的人，便能生存——尼采·克多·弗蘭克爾：“不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。

成功就像幸福一樣，可遇不可求。它是一種自然而然的產物，是一個人無意識地投身于某一偉大的事業時產生的衍生品，或者是為他人奉獻時的副產品。

幸福總會降臨的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。無可否認，身處21世紀的我們常常自動認為成功=很有錢=任性的自由，每天起床后的目標是今天有什么辦法賺大錢，有什么辦法減少生存的壓力。當錢道當道，找到一個自身認為可以為之奮斗的偉大事業是多么難得，更加不要說成功是為他人奉獻時的副產品了。

我相信有些人可以根據自身的愛好，能無意識投身于某一偉大的事業中去獲得成功的結果，但現階段我還在為自身的醫療、養老、教育、衣食住行奮斗著。從經濟學上說，人類做的每一件事情都有其功利性，追逐功利性能讓人能更好自由處理自身的`一切（包含外在的資源和內在的意愿）。

就像今天和同事討論的一樣，他認為：“既然公司可以欠著我們4個月的工資，我為什么不能把工作任務簡單化完成呢。公司要求我們體諒公司的難處，為什么公司沒有體諒我們養家的困難？”我知道他們的困境，但比較難認同他的想法，對于這種狀況他們還是有選擇的方法。如果你選擇繼續留下來，起碼拿出你普通的工作水平完成工作任務，畢竟這個是你的賴以為生的工作，也是你職場道德的體現；如果他們覺得實在很難忍受，那就各展所長努力找好下家單位，此處不留爺自有留爺處。何必把自身困在這種自身不能認同的工作環境當中呢，生生磨滅了自身的工作熱情，成就了自身的冷漠處事的態度。

無論什么情況下，責任心還是需要繼續保持。對周圍環境的失望，慢慢遺失自身的責任心，冷漠自身的熱情，真是恐怖至極的“存在之虛無（即空虛感和無意義感導致）”。這種經歷我在一年前在新山已經無奈嘗試過，否定自身的意義和存在感，真的讓人心理很受傷而導致失眠一個多月，也讓我身體受到了一定的損傷。幸虧認識到自身的境況后，立定決定把自身從坑底拉起來。經此一役，我的眼界更加開闊了，無論什么情況下還是本我最重要。這也是一種受難后獲得另類的幸福。

讀《活出生命的意義》有感3

很早以前聽說二戰時期集中營中生不如死的經歷的簡單敘述時，我就已驚訝于為何有如此之多的人能堅持到抗戰勝利，（其實這對于總數來說已是少之又少），而不是拒絕承受而選擇自我結束生命。

作者用平實的語言描述了從入營的驚恐到對暴力，死亡的麻木與冷漠以及最后為陪伴病人朋友而最終選擇留下，身邊的人不斷減少，不少同胞也彼此欺凌而謀生，而支撐作者活下去的是什么？他激勵我們不論對于苦難還是生活，我們應盡力去尋找其存在的意義。永遠不要尋問生命的意義，而其意義所在正是我們用點滴行動賦予，我們終一生回答生命留下的疑問。

歌舞升平的現代，許多人陷入種“存在之虛無”的狀態，很多年輕人沒有目標，酗酒濫交，放縱地生活。美國出現過跨掉的一代“而佛系青年的“隨遇而安”也日益走紅。他們工作穩定衣食無憂，甚至躋身上流，而他們卻內心空虛而無意義，不再邁步探索，只是隨著時代的車輪被動地向前滾。

而在集中營中最容易撐下來的不是那些身強力壯的硬漢而是那些有目標的人們，他們明白出不出集中營不是他們能決定的，而不做惡霸，堅持活下去，永遠明白自己是誰卻是他們的行為。生命不是定局，一切過程在自己。集中營對肉體的摧殘固然可怕，可更恐怖是對人心靈的抹殺否認其人之為人的身份，而堅定自己，心懷目標則猶為重要，

在國難當頭、危及存亡之際，周恩來立志“為中華之崛起而讀書”，引領中華民族抗戰振興；和平年代喬布斯也表明“活著就是為了改變世界“，帶來空前科技革新。在立志之時他們也明白自己為何而活。在面對挫折，失敗時也會輕易放棄，因為有了心中的夢想，即使苦難在其眼里也會有其獨特意義。就像尼采所說：”那沒能殺死我的，會讓我更強壯。”這也是為什么喬布斯在被自己創立的公司趕出家門后，不是撒手不干，而是堅持向前，成就了更廣闊的.天。因為心中的信念，西南聯大的建立讓教育的星火不斷，中華文化不亡，世代相傳；教授們放棄錦衣玉食的生活，在漏雨的教室里帶來一堂堂特別的課，即使炮彈的轟炸，師生們都明白這苦難的意義“中華不亡，有我！”多少富家子弟扛起武器上戰場，保家衛國，多少婦女也主動擔任醫務人員，掙起國家的生命線。

如今絕沒有真正意義上的苦難，有的只是一些困難、不如意，而許多人卻容易輕易被擊跨，否認生命的意義。他們抱怨命運的不公，環境的不利和身邊人，卻不知其實自己才是生命的主人。一些不可控制的力量可能會拿走你的許多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。你無法控制生命中會發生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒。

記住，這是你所擁有的時間，這是你所決定的生活，不論春風得意還是寒冷凜冽，都有其意義。為了目標、夢想向前走，用一生的時間承載生命所留下問題的份量，活出生命的意義！

讀《活出生命的意義》有感4

快樂是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會受到減損。

一方面，正是恐懼導致了所害怕的事情的出現；另一方面，過度渴望使其所希望的事情變得不可能

自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責任。實際上，如果人不能負責任地生活，那自由會墮落為放任。

人不是眾多事物中的一種。事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。他成為什么——在天賦與環境的限度內——是他自己決定的結果。

“面對生活中的一切，仍然對生活說 ‘是’”

人類總是有能力（1）將人生的苦難轉化為成就；（2）從罪過中提煉改過自新的機會；（3）從短暫的生命中獲取負責任的行動的動力。

幸福也不是能夠強求的，它只能是結果。人們一定要有理由才能幸福起來。一旦找到了那個理由，他自然而然會感到幸福。人類不是在追求幸福，而是通過實現內在潛藏于某種特定情況下的意義來追尋幸福的理由。

在過去，沒有任何事情是不可逆轉地失去了的，恰恰相反，每樣事情都被珍藏得很好。當然，人們一般只看到生命的短暫，而忽視和忘記了過去的輝煌，在那里他們收獲過自己的'生命：信守的諾言、付出的愛及勇敢而有尊嚴地忍受過的磨難。

弗蘭克爾所說，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態度和生活方式的自由——不能被剝奪”。

讀《活出生命的意義》有感5

該書前面內容講述了作者在集中營的經歷，讓我看的心驚膽戰，雖然內容沒有涉及過于血腥的畫面，但是還是讓讀者感覺毛骨悚然，不寒而栗！同時我也很佩服作者能在那種環境中存活下來，這不僅僅是機緣，更是有強大的意志力吧！

感觸很深的就是，以前的作者認為沒有吃的，沒有穿的，20多個人睡在一起，是不可能的事，可是進入集中營之后，環境改變了好多，曾經以為的做不到，也慢慢習慣了，好多人以為自己做不到的事，不都是隨著時間和環境的改變而改變了嗎？

培養幽默感并以一種幽默的態度看待事情，是人在掌握生存藝術時學到的技巧。

有時候生活確實很苦，很殘酷，把你打擊的體無完膚，可是，我也慢慢意識到生活真的需要幽默，幽默讓自己笑笑。然后迎接著苦難，我們繼續生活！

看不到生活有任何意義、任何目標，因此覺得活著無謂的人是可憐的`，這樣的人很快就會死掉。一般他們還會說：“我對生活不再抱任何指望了。

人不活著不可怕，可怕的就是行尸走肉般活著，不知道活著的意義，每天虛度光陰！

活出生命的意義的讀后感15

弗洛伊德曾經說過：“要是將一定數目的形形色色的人置于饑餓狀態，隨著饑餓的加劇，他們所有的個人差別都會泯滅，取而代之的將是相同的饑餓表情。” 弗洛伊德沒有親身感受集中營的生活。他的主題都集中在維多利亞風格的松軟沙發上，維克多弗蘭克爾用親身經歷的奧斯維辛骯臟的集中營里回復個體的差別并沒有泯滅，相反，人們的差異性變得更大。大家誰也不想掩飾什么，不管是豬玀還是圣人。

體會最深的是書中提到的悲劇三位一體的第三個方面涉及死亡，但是也涉及生命，因為生命的每時每刻都包含著死亡，而每一時刻都不會再重復。那么，生命的這種短暫性難道不是使我們盡量過好生命中的每一刻的最好提示器嗎？它肯定是的，因此我提出一個忠告：盡情享受你現在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。

最后，面對死亡如我最重要的是第三個途徑：即使是處于絕境的無助受害人，面對無法改變的厄運，仍能自我超越，并且以此改變自己。

這就是我想踐行的全部意義和支點！

讀《活出生命的意義》有感6

《活出生命的意義》一文深入探討了生命的意義以及我們應該如何對待生命。作者通過對人生的解讀，引導讀者思考人生的真正價值，并從自己的角度提出人生態度。

首先，作者指出生命的真諦在于創造、服務和愛。這三個方面涵蓋了生活的很多方面。創造意味著我們要激發自己的創造力和想象力，不斷嘗試新事物，發揮自己的潛力，為世界帶來更多美好。服務是指貢獻自己的時間、才能和努力，為他人創造更多的價值，成為他人實現自身價值和目標的依靠和支持。愛是向他人發出關愛、和諧與和平的最佳信號，并以此建設一個更美好的社區和世界。

其次，作者告誡我們不要將生活視為無休止的沖突和競爭。人們通常以多種不同的方式對待自己的生活，有些人試圖通過尋找權力、財富和名譽來創造自己的生活，另一些人則試圖通過控制他人和情況來挑戰命運。然而，這種生活方式卻背離了我們應有的生活態度。我們應該珍惜每一刻，在每一刻尋找生命的.價值和意義，而不是不斷地競爭和對抗。

最后，作者強調了人面對生活應該有的勇氣和決心。生活中的困難和挑戰是不可避免的，它們不可避免地會考驗我們的人生價值觀和決心。我們要學會甘心承受這些負面的經歷，同時也要找到樂趣和滿足，這才是人應該面對生活的決心和勇氣。

綜上所述，《活出生命的意義》一文引導我們深入思考自己的人生，以及如何對待自己的人生。我們不應該把生活視為一場競爭和斗爭，而應該珍惜每一刻，找到生命的價值和真諦，在困難時刻表現出勇氣和決心。通過這樣的體驗和反思，我們可以更好地體會生命的無限價值，并用它來創造更美好的世界。

讀《活出生命的意義》有感7

維克多.弗蘭克爾，一個從納粹集中營里經歷九死一生幸存下來的著名心理學家，一個為了父親放棄美國簽證而冒著被送集中營風險留守下來的兒子，一個因為對事業的追求、妻子的愛而在宏大磨難中堅持下來的丈夫，他對于生命意義的思考，值得我們借鑒和學習。

納粹集中營隨時可能死亡的威脅，宏大的身心痛苦和折磨，似乎讓大局部人都會找不到繼續生活下去的意義和勇氣。弗蘭克爾也經歷了這樣的思考：生命的意義在哪里，我為何還要堅持? 他自己思考并找到了實現人生價值和意義的三種方式，并據此創立了“意義療法”，幫助很多心理有問題的人重塑了人生。 1. 創造或者從事某項能表達人生價值的工作。

自己喜歡并能表達價值的創造性的工作，能極大的提升個人的生存的意義感。人會變得充實而且幸福。在納粹集中營中，重新編寫自己遺失的.心理學著作的手稿，是他能夠堅持下去的一個重要原因，它讓弗蘭克的堅持變得更有意義!

2. 全身心的體驗某件事情或者某個人，體驗世界的真、善、美，體驗愛和被愛。

藝術、宗教、文化、親情等等各種方式都可以讓人體驗到美，體驗到愛。有了女兒之后，我才深刻地感受到，能夠真正的不求回報的愛一個人，是多么幸福的一件事情!

3. 在忍受不可防止的苦難時采取積極的態度。

面對苦難，永不放棄，戰勝自我，本身就是一件非常有意義的事情。苦難讓你的靈魂得到凈化，堅持讓你的人格得到升華!能夠直面苦難，以戰勝苦難為驕傲，就像《肖申克的救贖》中的主人公一樣，具有鋼鐵般的意志，憑借自己的毅力和智慧戰勝任何挫折，這種人是多么令人尊敬!如果我們能夠戰勝自我，變成這樣的人，那是多么幸福和有意義的事情?

集中營里，絕大局部的人是死于精神奔潰，喪失斗志，真正堅強的人，才能生存下來!

看完這本書，我必須成認，人得有一點精神上的追求，人生就容易陷入弗蘭克所說的“存在(意義)之虛無”導致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等傾向都是因為精神空虛和無意義感導致的。人一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦，他不但會感到幸福，而且還會具備應對磨難的能力。人是否強大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意義并且知行合一。 不過，人的獨立思考和自由選擇能力，造就了任何人都是獨一無二的個體，所以，并沒有可以普適于任何人的生命的意義。每個人都是獨特的靈魂，需要自己思考，找到自己人生的意義!沒有最好的，只有最適合自己的。

在本書的最后，弗蘭克用一句話總結了自己的生命的意義，作為一個心理學家：“我的生命的意義，在于幫助他人找到他們生命的意義”。這其實是一個很崇高的信仰，同時表達了第一和第二兩種實現人生意義的方式。同時，他在集中營的經歷也表達了第三種方式。

思考自己的生命的意義，我想，我的生命意義，在于做中國的巴菲特和用自己的智慧幫助他人實現財務自由和生命自由。作為萬物之靈的人，最珍貴的就是自己獨立思考和自由選擇的能力。可是如果我們自己的肉身，自己的出生和死亡，都只是大自然偶然的產物，我們只是宇宙海洋中偶爾飄起的一個浪花，一切不由我們自由選擇，那是多么悲哀的一件事情?我相信靈魂的存在，所以我相信可以通過探索，找到生命自由，靈魂永生的途徑。幫助他人實現生命的自由，就算不能成功，就算最后發現是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福?探索的過程本身就已是快樂，又何必糾結于有沒有結果?

生命的意義是什么?

弗蘭克爾說，是追求生命的意義。 人能夠自由嗎?

弗蘭克爾說，人能夠到達內心的自由。 苦難痛苦對人意味什么?

弗蘭克爾說，讓人發現生命的意義。 所以，弗蘭克爾的心理療法叫意義療法。他相信人之存在，需要有一個意義。我以為，因為人無法創造自己的生命，會終其一生去尋找生命的意義，也就是活著的理由，以求能給自己平安感——有了活著的理由，我就能好好活。弗蘭克爾認為，不同的時期，生命的意義是不同的。是的，活著是一個過程，變化多端。我們會追求很多意義，也得到很多意義。

讀《活出生命的意義》有感8

這本書是著名心理學家維克多。弗蘭克的一本著作，它是從心理學角度，對人在極端環境下的心理發展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關機集中營的獄友當成樣本進行一個心理學視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗中，開創了意義療法，對心理學界產生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰勝極端痛苦。

進入集中營的人，先后會經歷個階段的心理發展過程。第一階段，恐懼和震驚，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結果不會這么糟糕。第二階段：冷漠、無動于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個階段的冷漠，其實是因為自我防衛所必需。第三階段：恢復。他們從極度緊張的狀態中松弛下，已經相信自己已經自由。這種感覺在心理學上叫“人格解體”

作者通過分析集中營的犯人，發現一種在心理學上非常偉大意義的“意義療法”,即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的精神健康是必要的，因為當下狀態跟理想狀態之間的差距，能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們去完成還沒有完成的任務。人對意義的這種追求，就會讓人產生一股精神動力，即便是在集中營這種極端環境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自己的內心。想要恢復犯人內在的力量，就必須讓他們看到未的某個目標，這一點對于任何遭遇厄運的人都適用。

在書中，作者提出找到生命意義的三個方式。

第一：從事某項事業取得成功。直接追求成功并不會給你帶幸福，因為追求成功的觀念容易引發一個后果，就是人們會以自己的不成功或者不幸感到羞恥，反而會加重人們本身的不幸福。

第二：忍受不可避免的'苦難。不是要我們控制生命中發生的事，而是控制面對這些事情時的情緒和行動。在面對人生必經的苦難時，它提醒我們，人性只有借此機會才能得到考驗和升華。

第三：去愛某個人，幫助愛人實現他的潛能。愛是人類終身追求的最高目標，所以它自然也是人們找到生命意義的一個方式，只有在深愛著一個人的時候，你才能完全了解這個人，了解他的本質，了解他的潛能。可以說，愛是直達另一個人內心深處的唯一途徑。所以，通過愛，你能夠幫助對方認識到他的潛質，從而實現他的全部潛能。

不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當你磨刀石，把忍受痛苦轉化成對內在力量的考驗。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數人能夠將困苦的環境看成自己道德完善的機會并進行自我超越，達到人生意義的新高度。

讀《活出生命的意義》有感9

認真的讀完《活出生命的意義》后，讓我更清晰的認識到只有找到自己生命的意義，才能生存，也讓我看清了我爺爺目前的狀態的本質原因，而后面的問題是我要和我爺爺探討以及引導他要做的事情。同樣我更加深刻的認識到，人必須不斷的找尋生命的意義，才能在老年的時候不至于孤獨無助，生活的最終歸處是自己，愛好閱讀，愛好運動，愛好挑戰，愛好音樂，當自己孤獨終老的那一天到來時，我可能選擇浪跡天涯，也可以選擇與書為伴，亦可以選擇與大提琴為伍，因為愛好能找到一群志同道合之人，可能這些都不是，如果自己背負著自己企業的偉大使命，這種責任會讓自己活在艱苦奮斗中，因為背后有成千上萬的家庭，他們在催促著自己完成自己的生命的意義，可能那時候自己的生命的`意義是讓成千上萬的人具有生命的意義。而找尋到生命的意義，你會讓時間長度無限拉長，你的生活會不再無趣，而是充滿激情的挑戰每一天，即使痛苦亦義無反顧。

作者說：悲觀主義者好比一個恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越變越薄的人；而積極地應對生活問題的人好比一個每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實的日子，那些他曾經有過的全部生活。即便他意識到自己老了，那又有什么關系呢？他沒有必要嫉妒年輕人，更沒有必要為虛度的青春懊悔。他為什么要嫉妒年輕人呢？嫉妒年輕人所擁有的可能性和潛在的遠大前程嗎？“不，謝謝你”，他會這么想，“我擁有的不僅僅是可能性，而是現實性，我做過了，愛過了，也勇敢地承受過痛苦。這些痛苦甚至是我最珍視的，盡管它們不會引起別人的嫉妒”。我慶幸自己在如此年輕的時候看過這本書，這樣我不至于到老的時候去后悔當初。我更慶幸自己如此愛好閱讀，讓我能與如此優秀的人為伍。我不攀比他人，因為和別人攀比是對自己的最大折磨。

曾經我迷失彷徨過，回顧過往，我也后悔過，后悔在該讀書的年紀卻沒有把書讀好，高中大學都在迷失中渡過，不知道自己活著的意義，找不到方向的人除了荒度青春還能做什么？生活總有失落和不滿，我現在已經接受不完美的自己，工作后的很多年也還在迷失中，我獨自騎自行車前往拉薩，在兩千多公里的路上思考人生方向，在痛苦和折磨中追求人生的方向，七月大熱天環海島騎行，湘江冬泳都讓我用痛苦去找到征服的力量，我不能說我完全找到了方向，但在這個過程中，我找到了生命的意義，那就是要讓更多的人有生命的意義，成立一家集體所有制的企業，做一個能改變時代進程的企業是我要做的事情，而更是我未來要承擔的責任。當我找尋到這個生命的意義的時候，我每天都活著充實的日子中，我不再迷茫失措，前行的路上遇到挫折和困難，可我卻喜歡上了解決困難和挫折的成就感，能和一群你喜歡的人做一些喜歡的事情，是自己莫大的幸運。我要謝謝現在努力奮斗的自己，而且要繼續努力奮斗下去，只有長期堅持艱苦奮斗，才能走出一條康莊大道。才能活出生命的意義，那自己夢想中的意義！

痛苦和磨難只會使我變得更強大！珍惜生命！珍惜每一分鐘！這來之不易的幸福生活！

讀《活出生命的意義》有感10

隨著工作時間的延長，生活和工作壓力的加大，面對一切事物逐漸變得麻木，找不到工作之初的激情。那生活著的意義又在哪里呢？從《活出生命的意義》這部書中我看到了“責任”二字，對家人的責任、對工作的責任、對一張張渴望知識的幼稚小臉的責任。我們應該向弗蘭克爾一樣，勇敢的挑戰自我、挑戰生活、挑戰麻木和倦怠，在逆境中勇敢前進，在壓力下不斷拼搏，在生活和工作中尋求快樂與自我價值的實現。

作為一名教育者，我們的一舉一動、一言一行更會影響到學生，學生好比一張白紙，會把他們見到的'一切花在上面，我們不能給他們任何不好的影響，應向他們展現出積極向上的面貌，帶動他們向新生活前進。

讀《活出生命的意義》有感11

再次閱讀《活出生命的意義》第一部分，這部分主要講述了作者在集中營的經歷，描寫了囚徒們在惡劣環境中的心理狀態。如今我們處在和平年代，可能很難體會到囚徒們所經歷的痛苦，但人總會遇到挫折的，從本書中我們可以學習到應該怎樣應對挫折。

囚徒的心理反應的第二階段是適應階段。在這階段，他們表現得很冷漠，沒有情感，比如對家鄉的思念。情感對他們來說是一種折磨，所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護。我對待別人的'態度也是比較冷漠的，我害怕在人際關系中受傷，所以我用冷漠保護自己。但是，囚徒是處于極端環境下，他們別無選擇，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。

回憶往事有助于填補精神空虛、孤獨和思想貧乏，但是我們不能只活在過去之中，逃避現實。我也是一個非常喜歡回憶過去的人。回憶能讓我重溫過去所發生的事情，回顧自己從過去是怎么走到現在的，那是我的記憶，是我擁有的東西。擁有記憶會讓我更有充實感。

人們一直擁有在任何環境中選擇自己的態度和行為方式的自由，任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環境或過去，命運從來都是掌握在自己手中。正如《被討厭的勇氣》中所說，我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛情，但我一直認為自己有這樣那樣的缺點，所以自己在沒有收獲愛情。因此我可以安慰自己說，我是因為有那些缺點才找不到愛情。這是自己給自己找借口，自己并沒有決心去改掉缺點來爭取愛情。

生命最終意味著承擔與接受所有的挑戰，完成自己應該完成的任務這一巨大責任。經歷苦難也是一項不能逃避的任務。我們必須直面苦難。

讀《活出生命的意義》有感12

尼采說：“知道為什么而活的人，便能生存。”假如一個人明白了為什么活，就能承受所有如何活的問題。哪怕是在集中營里，也能找到生活的意義和活下去的方法。

生活原本沒有意義，需要你賦予它意義。我們需要給自己的生活找到正確的目標。

弗蘭克爾研究發現，假如一個人沒有正確的目標，他就會出現各種各樣的問題。

研究發現那些自殺的、抑郁的、焦慮不安的`、心理枯竭的心理障礙患者都有一個共同的問題，沒有目標，看不到未來，不知道生活的意義和責任。

動：人生是一場體驗，誰都不可能一帆風順，在逆境時更要去尋找活著的意義，這樣才能活得更好。

而且，每個人都有自己的性格，而性格就是在任何環境下選擇自己態度和行為方式的自由。

環境惡劣的時候，我們可以怨天尤人、傷人傷己，我們也可以選擇從容面對，幫助別人也等于幫助自己，這就是不同性格不同選擇。希望自己是后者。

讀《活出生命的意義》有感13

維克多·弗蘭克爾和他的“意義療法”很少在國內的心理治療教科書里出現，也不被收費不菲的心理培訓行業所親睞。“生命的意義是什么?”——這句話更像一個哲學問題而非一種治療方法，而且對大多數人而言是個頗為頭疼的問題，很難想象當代中國有人愿意為被問到這個問題而付費。

弗蘭克爾也曾向自己的來訪者解釋過“意義療法”。來訪者問：“你能否用一句話告訴我意義療法的含義?至少告訴我心理分析跟意義療法的區別?”弗蘭克爾說：“好的，但首先你能否用一句話告訴我心理分析的精華是什么?”對方答道：“在心理分析的過程中，患者需要躺在診察臺上，告訴你那些有時難以啟齒的事情。”弗蘭克爾說：“在意義療法中，患者需要筆直地坐著，傾聽那些有時很不中聽的事情。”

同意義療法一樣，我目前找到的弗蘭克爾唯一的中文譯作——《活出生命的意義》也不是一本讓人愉悅的書。這本小冊子像個精神自傳，一個本來就對意義問題十分感興趣的心理學家，被歷史扔進納粹集中營。他活了下來，傳奇的卻不是他肉體的幸存，而是他對人性“高度”的關注——比之精神分析對“深度”的關注。

二十世紀是個充滿著噩夢的'世紀，納粹集中營又是其中最可怕的噩夢之一。如果說電影、圖片、歷史資料是讓我們一瞥那個噩夢的殘片，那么弗蘭克爾那么用他的書寫，帶讀者重新經歷了一遍那個噩夢。他對眾所周知的集中營慘狀著墨不多，卻把里面各色囚徒——包括他自己——內心世界的真相呈現出來。身份、地位、自由、快樂、休息、獨處、尊嚴、親人，乃至最根本的生存物資……在這一切都被剝奪殆盡的環境中，弗蘭克爾仍試圖找尋生命的意義——也許不是“找尋”，長期饑餓、超負荷工作的他多半沒有力氣在食物和閑暇之外去“找尋”什么，他只是仍然對生命的意義保持敏感，對存在的每個當下保持敏感，從而，在幸運地從噩夢中醒來后，能以一種真實、深切、誠懇的態度，講述噩夢(作為生命的一局部)對他的意義。

這種意義無法成為一個簡單的答案。某種說不清道不明的東西，克制而有力，溫柔而強烈，出現在他人微薄的善意中，在瞬間所見的自然美景中，在幾分鐘獨處的閑暇中，在死神一次次的擦肩而過中，在人性被逼到墻角時呈現出的卑瑣或光芒中。它讓痛苦得以被忍受，讓希望得以被維持。

也許是因為這樣的體驗，弗蘭克爾反對把追求幸福作為心理工作的訴求，反對把人性復原成趨利避害的本能。對于一個曾多年衣不蔽體食不果腹還被強制勞動的心理學家而言，維也納會客廳里的柔軟沙發不能滿足他。也許在他看來，生命的救贖在于它的高度，以及這種高度所能承當的愛和責任。

在被送進集中營之前，他曾有時機獲得美國簽證平安離開奧地利。正當他猶豫著是否要拋下父母自求多福時，他注意到家里的一塊大理石。這是父親在被納粹燃燒的維也納最大猶太教會遺址上發現的，因為上面刻著十誡的局部內容，父親把它帶回家中。他問父親是哪一條，父親指著那些希伯來文解釋說：“榮耀你的父母，地上的生命將能得到延續。”這一瞬間，仿佛得到神啟，弗蘭克爾放棄了美國簽證。

讀到這一節，想到精英階層紛紛忙著“棄船”的當代中國，不僅掩卷。弗蘭克爾說要上的生命將能得到延續。”這一瞬間，仿佛得到神啟，弗蘭克爾放棄了美國簽證。

讀到這一節，想到精英階層紛紛忙著“棄船”的當代中國，不僅掩卷。弗蘭克爾說要在美國西海岸樹一尊“責任女神像”，以平衡東海岸的“我們求自由而不得，又被眾多虛假、粗暴的所謂“責任”綁縛，眼見越來越多的虐待甚至性侵幼童，更不知道這片土地上的生命如何能得到延續。

新年伊始，自然的節律從不因歷史走入死角而停下腳步。掰開光禿的樹枝仍能看到孕育的綠芽，這便是希望和愛永恒存在的明證。一個心理工作者的責任，也許就是幫助保全并恢復最根本的人性——自己的，他人的。在此根底上，自由地選擇、并去實踐某種高度——或者深度。

讀《活出生命的意義》有感14

“書猶藥也，可醫愚”,疫情期間，晚上睡前陸陸續續看完了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書后，感覺自己整個的生命能量像溪流一樣開始潺潺地流淌，讓我再次感受到：愛是一種醫治任何創傷的良藥，勇氣則是面對生活給我們設定的任何困境時的力量，而最重要的是我們心靈上選擇自由的權利是上天賦予我們最神圣的也是任何環境、任何人無法剝奪、也難以觸及的圣地。這本書的寫作背景非常奇特，因此才值得我們以感恩的心態將它細細品讀，以積極的態度面對自己當下和未來生命中的諸多選擇。可以說，在品讀這本書時，不僅是在與一位偉大的心理學家對話，它更多的篇章中所凝聚的精華在觸動我們靈魂的同時，讓我們開始接納生活的全部：快樂、幸福、恐懼、悲傷以及各種未知。

書在開始的時候這樣介紹作者——著名心理學家弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯維辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證……全書只有兩個部分，第一部分是在集中營的經歷，第二部分是作者心理學專業上的“意義療法”，而第一部分的內容占了全書的70%頁面。在我看來，那70%的經歷本就是一種“心理治療”，第二部分的“方法論”只是讓此書錦上添花。

在看這本書的時候，不禁會思考，苦與樂應該只是相對的。苦，是沒有下限的。你感覺到的苦，都不是最苦的，因為總有比我們還苦的人，我們自己也總會遇到一次次打破自己極限的苦。書中第一部分快要結束的地方有這樣一個情景，受盡牢獄之災的人們終獲自由，可當有人問他們是否高興的時候，回答是否定的。作者說，他們已經喪失了感受快樂的能力。這是一個痛苦的結束，與另一個痛苦的開始，盡管這個痛苦是在重獲自由之后。而苦的對面，是樂。樂應該是有上限的，或者說，樂的最高境界就是一種平靜。就像書中所說：對于回家的犯人們來說，最重要的體驗是在他們經受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任何東西，那種體驗有著無與倫比的美妙感覺。

我們在生活中經常會有與別人比較的心理，也經常看到別人身上的比較現象。如果把比較分為兩種，一種是往上的攀比，另一種是比誰更慘。向上的攀比多為讓別人認可自己，往下的`攀比多為獲得別人的同情，后一種現象似乎更常見。這讓我想起周星馳的電影《唐伯虎點秋香》中的片段，為了進入華府當傭人比誰更慘。這種比較的結果，往往是感覺自己更慘了，帶著一種悲觀情緒循環往復。如果真的需要比較的話，集中營的那種生活，不，那不應該被稱為生活，那種狀態應該是人類所經歷的極端之一。而弗蘭克爾用他的方式告訴我們，哪怕在最極端的惡劣處境中，“只要我們擁有自主選擇如何應對處境的自由，我們就不會一無所有。”

一本書的價值，不在于它的所有內容都對我們有用。而是某一章節，某一段落，甚至是某一句話，能讓你讀到此處時眼前一亮！最后，還是想分享幾句印象深刻的話語：

“一些不可控的力量可能會拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應對不同處境的自由。你無法控制生命中會發生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動。”

“我的初衷很簡單，只是想通過具體的事例向讀者傳遞一種觀點——生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。”

“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答那些問題，我們就必須擔負起生活的責任。”

弗蘭克爾以其切身經歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業的責任，就永遠不會拋棄自己的生命。生命的充實和豐滿，需要我們為了一個有意義的目標而快樂地努力與奮斗。

所以我們每個人都應努力找尋和體驗生命的意義，過有意義的人生。作為一名教師，我們應在工作中做出自己的貢獻，與此同時，我們就會感受到自己存在的價值和意義。也許在工作中我們總會遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時候，也一定會有個比自己想象中更加強大的自己，來面對和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經過這樣的選擇和努力，我們，會收獲更大的意義。

讀《活出生命的意義》有感15

佚名說：“生命惟因其短，故應把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒;生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內盡可能發出最大的光和熱。”生命需要去體會，體會其真實意義。如何體會生命的意義，這讓我想起了維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。

維克多.弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時期弗蘭克爾開創了意義治療法的勵志故事。著名心理學家弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創了意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的見證。全書分為兩部分，第一部分是作者在集中營的經歷，第二部分是意義療法。令我映像深刻的有兩處。

一處是第一部分中的一段。有一天號長F告訴弗蘭克爾“我做了一個奇怪的夢，夢里有個聲音告訴我1945年3月30號我們會得到解放。”F是一個著名的音樂家，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅信3月30號自己會獲得解放。距離那天越來越近的時候，F開始生病，高燒，3月30號那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。

集中營里死亡率最高的時刻都在圣誕節前后。不是因為流行病，而是因為多數犯人都天真地以為能在圣誕節前回家，而隨著希望越來越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來。這嚴重削弱了犯人們身體的抵抗力，導致了最終的死亡。要想恢復犯人內在的力量，必須讓他看到未來的某個目標…從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會有破滅的一天，若把希望當做活下去的唯一支撐，當希望變得越來越渺茫時，你的意志也在消退，生命力也會逐漸消失，最后直至死亡。因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。其中便有尋找生命的意義的三種途徑。這也是我感興趣的另一處。

弗蘭克爾的意義療法與心理分析相比，意義療法不那么內省和溯舊。相反，意義療法著眼于未來，著眼于患者在將來應該完成的`意義。意義療法讓患者直面并重新認識生命的意義，讓他意識到這一意義會大大增強他克服神經官能癥的能力。意義療法認為，負責任就是人類存在之本質。意義療法試圖使患者認識到自己的責任，因此必須使他決定自己為什么負責、對什么負責以及對誰負責，而不是來問醫生。意義療法既非說教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識到其生命潛在的所有意義。

人越是忘記自己，投身于某種事業或者獻身于所愛的人，他就越有人性，越能實現自己的價值。按照意義療法，發現生命的意義有三種途徑：

1、通過創立某項工作或從事某種事業；

2、通過體驗某種事情或面對某個人（追尋真善美或者愛上某個人）；

3、在忍受不可避免的苦難時采取某種態度。

就如這次新型冠狀病毒疫情來說，醫護人員、敬畏人員、志愿者等等在其所從事的崗位上，用敬業精神、奉獻精神，發現生命的意義，活出了生命的意義；在醫護人員奔赴抗疫一線時，面對與戀人、家人、朋友離別時流露出真摯的感情，從中體會出出生命的意義；在新型冠狀病毒肺炎患者面對病毒病痛折磨時，表表現出的堅強的意志，也能從中發現生命的意義。

是一片落花，也要化作春泥；是一顆萎草，也要裝點大地；是一株老樹，也要撐起藍天；是一口枯井，也要流出清泉；億萬人中我并沒有多重要，也要體現自身的價值。用正確的途徑，體會生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩。

讀《活出生命的意義》有感

根據公司“同讀一本書”活動的要求，我拿到了《活出生命的意義》這本書。初看這本書的名字，覺得有些沉重，覺得與其他心靈雞湯類的書籍相似不免有些疲勞，但工作之余翻開這本書頓覺這本書的不凡之處，一路讀完，細細品味，才認識到這真正是一本能夠觸及靈魂并引領它與之共舞的好書。

作者弗蘭克爾通過描述自己在二戰時期因其猶太人的身份被捕而在奧斯維辛集中營度過了三年艱難歲月的真實體驗，向我們展示了集中營里扭曲的生活（如他的雙親、哥哥、妻子及其他同胞不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室）及他們所遭受的身心折磨！正是從這里，從一個人“除了這寒傖可笑的一身之外別無余物可供喪失”之時，他發現了生命的奧妙：“生活就是受難，活下去就是在受難中尋找意義。任何一位擁有生存理由的人可以承受幾乎所有如何活的問題。”

人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發現了可能尋找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。苦難本身毫無意義，但我們可以通過自身對苦難的反應賦予其意義。

這本書也讓我明白困擾自己的一些煩惱與憂愁，長久以來我不是在一直追尋的就是那個“意義”嗎？工作的意義，生活的意義，凡事如果喪失了意義，就會頓生厭世之感。而那些抑郁癥的患者就是遍尋不著生命的意義，所以才會苦于每天的生活。弗蘭克爾獨特的地方在于，他不認為生命只應當追尋快樂，在他看來，快樂也好，痛苦也好，只要痛苦的有意義，也是生存的動力。

這也讓我想起了自己最喜歡的一部電影《肖申克的救贖》。主角安迪在含冤入獄之后，同樣在漫長的無期徒刑中，承受著常人難以想象的苦難，但他在承受各種苦難的同時，傾盡全力使自己在獄中的苦難生活變得有意義起來。比如不顧后來的嚴懲在監獄的廣播中播放《費加羅的婚禮》，修繕屋頂的時候為獄友爭取啤酒，長年堅持給州政府寫信為獄中爭取到一個小型圖書館。強者自救，圣者渡人，最終安迪能夠用二十年挖開其他人認為六百年都無法鑿穿的隧洞，當他終于爬出五百碼惡臭的污水管道，站在瓢潑大雨中情不自禁吶喊哭泣的時候，我們仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道奪目霹靂。亮光之下，我們懦弱的靈魂紛紛在安迪張開的雙臂下現形，并且顫抖。

所以人在任何境遇中，都要懂得發現生命的意義，去發現生命的意義便是對自己生命所做出的抉擇。在困苦

中，你可以選擇絕望、墮落、自殺甚至是罪惡的把痛苦轉嫁到別人身上；但你也可以選擇超越痛苦，了解你生命當中的正能量，最終讓自己的結果配得上自己所受的痛苦。畢竟，正如書中所說，“人”是可以發明奧斯維辛毒氣室的“存在”；但同時，“人”也是可以在唇邊默頌上帝或圣母瑪利亞并徑直走進毒氣室的“存在”！

我們每個人終其一生，追尋的是什么，到最后又剩下些什么。也許我們應該努力做一個開心的人，擁有積極的心態，看淡人生的得失，積累小幸福，珍惜眼前人，生活也就充滿了美好的情趣和智慧。