第一篇：讀《活出生命的意義》有感

讀《活出生命的意義》有感

《活出生命的意義》這本書也是一部心理學著作。它的作者是著名心理學家弗蘭克爾，說到弗蘭克爾，讓我不由得心生敬意，他甚至可以說是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。但他并沒有被苦難擊倒而是不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗與學術結合，開創(chuàng)了意義治療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見證。正如弗蘭克爾所說：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由---也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由，不能被剝奪。”是的，人活一世會有太多太多的不由自己，太多的苦難，太多的失去，甚至會讓人不住的思考：我為什么要遭受如此多的不幸？我活著又有什么意義呢？而弗蘭克爾在本書中就闡述了生命的意義。

整本書分為兩個部分，第一部分寫了弗蘭克爾自己在集中營經(jīng)歷，這是一段讓讀者都看了心酸恐懼的地獄經(jīng)歷，我們永遠無法真正想象得出來的。第二部分中弗蘭克爾具體闡述了意義療法。在第一部分中弗蘭克爾將囚徒對集中營的精神反應分為三個階段：收容階段，適應階段，釋放與解放階段。而在第一階段顯露的癥狀是恐懼，當你所有作為一個自由人的一切都被剝奪，包括自由，平等，財富······你被威脅著進入如地獄般的集中營，周圍彌漫著殺戮的血腥味，那時，你所有的感覺都會被抽離只剩下恐懼。你害怕面對未來的一切，甚至你的未來都已被剝奪。冷漠，遲鈍，對任何事情都漠不關心是囚徒第二階段心理反應的表現(xiàn)。這些癥狀最終會使囚徒對每天每時頻繁發(fā)生的酷刑折磨無動于衷。就如弗蘭克爾所說：“正是由于這種冷漠外殼的包裹，囚徒們才能真正地保護自己。”在集中營里除了身體的折磨還有心靈的侮辱，因為在這里你不再是人。在一個不再承認人的生命價值，剝奪人的意志并使之成為消滅對象的重壓之下，人的自我最終會遭受價值缺失的痛苦。所以有一些囚徒舍棄了人性，比納粹軍官更殘忍的對待同伴，只是為了活命。導致囚徒對那些人的憎恨超過了納粹軍官。我沒有經(jīng)歷過這群人經(jīng)歷的一切，所以我沒有資格更沒有立場去指責他們。而且在那樣的環(huán)境下，囚徒們不可能預測這樣一種生存狀態(tài)何時能結束，或者到底能否結束。所以，他們不可能去追求生活的終極目標。他們不再像正常人那樣為了將來而生存，于是開始墮落。這一切都因環(huán)境所迫。而弗蘭克爾卻有不同認識，就他在集中營的真實經(jīng)歷而言，人還是有可能選擇自己的行為的。他說：“我們這些在集中營生活過的人，都記得那些走過一個個屋子安慰別人，把自己最后一片面包給了別人的人。這些人在數(shù)量上不多，但足以說明一點：

有一樣東西你是不能從人的手中奪取，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。”實際上，我們也經(jīng)常遇到需要抉擇的時刻，每天都遇到各種要做的決定，這樣的決定將使你要么屈從于命運的暴力，要么保持自我內(nèi)在的自由，同時也將決定你是否成為環(huán)境的玩物，是否拋棄自由和尊嚴而變成標準的囚徒。這讓我想起了一句古話：“我命由我，不由天。”是的，無論在何時何地，我們都擁有最后的自由。第三個階段的表現(xiàn)就是人格解體，囚徒突然從極度緊張的集中營里釋放，也可能造成道德和精神方面的損傷。他們會抱怨憑什么他們要遭受這種不幸，由此痛恨社會。他們需要一步步的恢復，直到再次為人。這就是集中營生活對人精神的影響。

接下來，弗蘭克爾就闡述了意義療法。他認為人類對生命意義的追求是其主要的動機，但人對意義的追求也會遇到挫折，這就是意義療法所稱的“存在之挫折”。同時，還會出現(xiàn)“存在之虛無”即不知道意義所在，其主要表現(xiàn)是厭倦。這兩種情況都有可能導致神經(jīng)官能癥。所以，我們必須要明白自己生命的意義。生命對每個人都提出了問題，人必須通過對自己生命的理解來回答這個問題，這就是追尋意義的過程。意義療法認為負責任就是人類存在之本質(zhì)，就是讓人們明白自己的意義所在。它認為不僅愛具有意義，甚至于苦難也具有意義。的確，我們?nèi)巳硕伎释麗郏非髳圻@可以認為是一種意義。而苦難本身并沒有意義，只是你對待苦難的方式賦予了它意義，即1.將人的苦難轉(zhuǎn)化為成就；2.從罪過中提煉改過自新的機會；

3.從短暫的生命中獲取負責任的行動的動力。生命是短暫的，但并不意味著沒有意義，所以我們沒有任何理由去舍棄它，得過且過。

我曾經(jīng)在很長一段時間內(nèi)不斷思考生命的意義卻總是沒有頭緒，我總想人的生命如此短暫，千百年后又有誰記得你這段短暫的生命，那我活著的意義又在哪里呢？如果“意義”這詞本身就沒有意義，那我又為何存在？我總是陷入這一個怪圈中，不可自拔。甚至于現(xiàn)在我也不太明白自己生命的意義。但就像書中所說存在之本質(zhì)就是責任，我有對父母，對朋友，對社會的責任，所以我有存在的價值和意義。我想或許每個人都有自己存在的意義，或大或小，都是獨一無二只屬于你自己的。

第二篇：讀《活出生命的意義》有感

讀《活出生命的意義》有感

根據(jù)公司“同讀一本書”活動的要求，我拿到了《活出生命的意義》這本書。初看這本書的名字，覺得有些沉重，覺得與其他心靈雞湯類的書籍相似不免有些疲勞，但工作之余翻開這本書頓覺這本書的不凡之處，一路讀完，細細品味，才認識到這真正是一本能夠觸及靈魂并引領它與之共舞的好書。

作者弗蘭克爾通過描述自己在二戰(zhàn)時期因其猶太人的身份被捕而在奧斯維辛集中營度過了三年艱難歲月的真實體驗，向我們展示了集中營里扭曲的生活（如他的雙親、哥哥、妻子及其他同胞不是死于牢獄，就是被送進了毒氣室）及他們所遭受的身心折磨！正是從這里，從一個人“除了這寒傖可笑的一身之外別無余物可供喪失”之時，他發(fā)現(xiàn)了生命的奧妙：“生活就是受難，活下去就是在受難中尋找意義。任何一位擁有生存理由的人可以承受幾乎所有如何活的問題。”

人們活著是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)了可能尋找到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。苦難本身毫無意義，但我們可以通過自身對苦難的反應賦予其意義。

這本書也讓我明白困擾自己的一些煩惱與憂愁，長久以來我不是在一直追尋的就是那個“意義”嗎？工作的意義，生活的意義，凡事如果喪失了意義，就會頓生厭世之感。而那些抑郁癥的患者就是遍尋不著生命的意義，所以才會苦于每天的生活。弗蘭克爾獨特的地方在于，他不認為生命只應當追尋快樂，在他看來，快樂也好，痛苦也好，只要痛苦的有意義，也是生存的動力。

這也讓我想起了自己最喜歡的一部電影《肖申克的救贖》。主角安迪在含冤入獄之后，同樣在漫長的無期徒刑中，承受著常人難以想象的苦難，但他在承受各種苦難的同時，傾盡全力使自己在獄中的苦難生活變得有意義起來。比如不顧后來的嚴懲在監(jiān)獄的廣播中播放《費加羅的婚禮》，修繕屋頂?shù)臅r候為獄友爭取啤酒，長年堅持給州政府寫信為獄中爭取到一個小型圖書館。強者自救，圣者渡人，最終安迪能夠用二十年挖開其他人認為六百年都無法鑿穿的隧洞，當他終于爬出五百碼惡臭的污水管道，站在瓢潑大雨中情不自禁吶喊哭泣的時候，我們仿佛看到信念刺穿重重黑幕，在暗夜中打了一道奪目霹靂。亮光之下，我們懦弱的靈魂紛紛在安迪張開的雙臂下現(xiàn)形，并且顫抖。

所以人在任何境遇中，都要懂得發(fā)現(xiàn)生命的意義，去發(fā)現(xiàn)生命的意義便是對自己生命所做出的抉擇。在困苦

中，你可以選擇絕望、墮落、自殺甚至是罪惡的把痛苦轉(zhuǎn)嫁到別人身上；但你也可以選擇超越痛苦，了解你生命當中的正能量，最終讓自己的結果配得上自己所受的痛苦。畢竟，正如書中所說，“人”是可以發(fā)明奧斯維辛毒氣室的“存在”；但同時，“人”也是可以在唇邊默頌上帝或圣母瑪利亞并徑直走進毒氣室的“存在”！

我們每個人終其一生，追尋的是什么，到最后又剩下些什么。也許我們應該努力做一個開心的人，擁有積極的心態(tài)，看淡人生的得失，積累小幸福，珍惜眼前人，生活也就充滿了美好的情趣和智慧。

第三篇：讀《生命的意義》有感：活出生命的意義

活出生命的意義

——讀《生命的意義》有感

原創(chuàng)： 落葉無語

有道是女人一思考，上帝也發(fā)笑。近些日子混在稻讀社科群，一星期一本牛津通識讀本。近期看《人生的意義》一書。讀完竊喜，竟然把書啃下來了。此書由英國當代著名的文藝理論家、文學批評家家特里。伊格爾頓著。他用幽默輕松明快的方式來述說的。

說到人生的意義，粗略一想，感覺很偉大，就如小時候，我們常說的：要做對社會有用的人等等。但今天我要說的意義，是個體存在的意義，拋棄宏觀概念，歸根到人性的層面討論人生的意義。我可不想繞來繞去的故作高深，只想直觀簡單地說說自已的感受。真如我的半百人生：簡單樸實倒也起伏有序。

當然在認識人生的意義時，也要認識自已。只有清楚的認識自已，才知道我要什么，我要變成什么樣的人，我能做些什么，不能做什么。才能“知己知彼百戰(zhàn)不殆.”

意義是一種詞語，只有依于事物才成為意義。我所理解的人生的意義是：存在，創(chuàng)造，愛。

我存在，我活著，便是意義所在。真如笛卡爾所說的“我思故我在”.說到存在，先想到上帝。“由于有了一個上帝，人生的意義問題就變得一清二楚。”這使存在變得有具體的指向。也如書中伊格爾頓說言：“不知道人生的意義是人生意義的一部分，就像我發(fā)表餐后演講的時候不知道自已說了多少個字，這反而有助于我圓滿地完成演講。”

通常開朗的人活得輕松快樂，因為他們想的少，不會去糾結。就像人們常說的傻子不得大病一樣。怎么樣讓自已活得輕松？不斷的充實自已的人生，學習工作旅游讀書，都是意義之所在。通俗些的說法就是折騰，人生在于折騰，折騰來折騰去，快樂踏實也就油然而生。最怕有些想的多但不做事的人，那再想怎么多也是空想，空則痛。空則無意義。

想到前陣子的自己，有位認識近二十年的朋友，她得知我的近況后一次次的約我去她店喝茶聊天，可我一次次的拒絕。因為身體之故，我遠離了所有的朋友。但是這朋友沒有放棄，隔三差五的問候我，告訴我怎么樣養(yǎng)身怎么樣認識世界。記得有次了她發(fā)來一段話：我們來到這個世界，是為了去感知去認識，你這樣不走出去，空想有用？你以為我們在美國，就這么點路，你竟然一直拒絕……然后我去了她的店。老朋友相見分外親熱。品茶中我們感嘆分開有十二年，都老了。

創(chuàng)造生命，創(chuàng)造奇跡。創(chuàng)造一切的一切。萬物有靈。比如當二個俊男倩女經(jīng)過戀愛相知相親，孕育出一個小生命時，那是何等的奇妙。這也得以人類長久的延繼下來。這其中有道德的層面，也有情感倫理在其中。當你看著自已的孩子一天天長大，長得像爸又像媽時，夫妻之間的感情更親密牢固——有了共同的載體。

愛是人之本性。愛世上美好的人和事物。愛使我們的生命有了更深的牽掛不舍，才會有珍惜。愛分大愛和小愛。大愛可以是愛國家愛工作之類的，小愛可以細微到愛一個人或一朵小花。愛讓我們的生活變得更滋潤陽光，讓生活變得有支撐有依靠。

記得以前上小學生作文培訓時，幾個漂亮的六年級小女孩，稚氣地問我：老師什么是愛？你愛你老公之外還會喜歡另外一些男人嗎？我笑著回答：愛老公，也喜歡長得帥氣有才華的男子，那是欣賞。嘩啦一下，孩子們?nèi)氯麻_來：我要告訴你老公去，你怎么能再喜歡別人？！這回答讓我滿意。安靜下來后我給他們講了什么是大愛什么是小愛。因著這愛字，展開來講了整整一節(jié)課。第二天家長反應還很好的。

伊格爾頓是位極富幽默感的人，他筆鋒一轉(zhuǎn)這樣寫道：“人生就像一篇華麗的演講，看上去很有意義，實則了無趣味。人生又像一位演技拙劣的演員，看上去要表達什么，但能力不夠。”每個人都是不同的個體，人生的意義沒有標準答案。正如我在稻讀社科群，感知到讀書的意義：快樂充實，自我豐富。有感想時碼上一段讀書筆記——寫出來的都是美好、儀式感、成就感。真如陳老師所言：有輸入才有輸出。

再怎么燦爛的人生，最后都走向永遠的靜默。把握人生，過好每一天每一時，才是最真實的意義所在。

第四篇：讀《活出生命的意義》有感1000字

讀《活出生命的意義》有感1000字

原創(chuàng)： 小船流水人家

斷斷續(xù)續(xù)地把《活出生命的意義》這本書讀完了。之前讀過英文原版，受限于英文水平，很多意思還是沒有理解。現(xiàn)在將中文翻譯版讀完，有了很多新的感悟。

知道這本書是從《得到》推薦的，自己讀下來，感覺作者的親身經(jīng)歷增加了說服力，是我喜歡的類型。對于我這種整天愛瞎想“人為什么而活著”的人來說，讀這類書籍也算是跟自己對話了。

本書的作者是維克多·弗蘭克爾，猶太人。生活在二戰(zhàn)時期，可想而知命運的悲催。作者本人被關入了埃斯維辛集中營，后世人稱“死亡工廠”.但是幸運的是，作者活了下來。他以自己的親身經(jīng)歷為研究對象，展示了在集中營中人生百態(tài)。有些人放棄了對未來的渴望而死去，有些人過于樂觀而死去，但是有些人知道為什么而活，有幸生存了下來。殘酷的經(jīng)歷讓作者領悟到：人們活著是為了尋找生命的意義。

或許很多人都想過這個問題：我們?yōu)槭裁磥淼竭@個世界？享樂？承受痛苦？或許我們不經(jīng)歷極端的環(huán)境考驗是不會真正領悟什么是生命，什么是生活。作者經(jīng)歷了對于一個人來說所有的苦難，領悟到了生命的意義。進入集中營后，這些不幸的人首先表現(xiàn)出驚恐，這是所有人正常的反映，因為死亡可能近在咫尺。而后進入冷漠，相當于“活死人”,他們面對同伴的痛苦不在有任何情感，因為自己也可能隨時面對這種境地。作者發(fā)現(xiàn)，那些看不到生活有任何意義、任何目標，覺得活著無所謂的人會很快死掉。物質(zhì)上的匱乏不是根本原因，精神上的絕望才是最死亡的導火索。最后作者總結到：我們真正需要的，是在生活態(tài)度上根本轉(zhuǎn)變。我們需要了解自身，需要說服那些絕望的人；我們期望生活給與什么并不重要，重要的是生活對我們有什么期望。我們不應該再問生活的意義是什么，而應該像那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身。我們的回答不是說與想，而是采取正確的行動。生命最終意味著承擔與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應該完成的任務這一巨大責任。

作者將生命的意義歸結為責任，那么如何找到生命的意義呢？作者給出了三個途徑：工作---做有意義的事情；愛---關愛他人；擁有克服困難的勇氣。作者強調(diào)，命運的無常會奪走你許多東西，但是永遠奪不走你自主選擇如何應對不同處境的自由。讀到這里，我想起了余華的《活著》中的主人公福貴。不管生活如何剝奪他的財富、親人、尊嚴，他的生活總有目標，選擇堅強面對生活的不幸。作者所說的尋找生命的意義的三個途徑，跟瑞·達里歐的《原則》中如出一轍，“有意義的工作，是指人們有激情去投入的事業(yè)；有意義的人際關系，是指相互之間能夠真心相互關愛”.這本書可以時不時翻出來看看，審視自己對生活的態(tài)度。

第五篇：讀活出生命的意義心得體會

《活出生命的意義》心得體會

《活出生命的意義》這本書是在縣長的推薦下閱讀的。我很感謝縣長，他推薦的這本書能讓我受益匪淺。讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)這確實是一本佳作，值得每一個人去閱讀，去思考生命的意義。

生命對每個人來說都只有一次，每個人都應該好好熱愛生命，敬畏生命，生命不僅僅是金錢意義上活著，生命是逐漸追求進取的過程，生命的價值在于創(chuàng)造，在于奉獻，生命不完全對于個體而言，生命是比金錢更珍貴的瑰寶。人不應該問他的生命之意義是什么，而必須承認是生命向他提出了問題。生命中最短暫的是潛力，一旦潛力得到實現(xiàn)，那么在實現(xiàn)的那一刻它就成為了現(xiàn)實，被保存起來，成為歷史，免除了短暫性”。人最終決定著自己的命運.....人的生命的一個重要特點是，他有能力超越這些條件。人能夠力所能及地改變世界，并在必要時完善自我。

也許我們都會問這樣一個問題：“活著是為了什么？”我同樣也問過自己。我有時覺得自己的存在沒有多大的意義，尤其在最痛苦的時候，感覺一切都似乎和我沒多大關系。現(xiàn)實的殘酷，理想的美好，反差之大讓人難以承受。

當拿起這本書的時候，曾經(jīng)看過的一部影片映入眼前《穿著條紋睡覺的男孩》。德國對猶太人的殘害，讓自己為他們這樣的行為而感到憤恨。弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，身為猶太人，他的全家全部都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。在集中營的非人生活里，他送走了父親，送走了好友，經(jīng)歷著寂寞，惶恐，悲觀的情緒。每一天，饑餓、侮辱、傷寒等等非人待遇從睡夢里叫醒弗蘭克爾，又送他入眠。集中營的苦難，一遍遍沖刷著他的心靈，滌蕩著他的靈魂。他不再是當年集中營里被編號為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴大的圣者。

無法想象，暗無天日的集中營生活，那令人窒息的空氣是怎樣侵蝕著生存的意志。然而，正是這種苦難和痛苦給人帶來了生命的價值與意義。我們痛苦、不快、膽怯、乃至犯錯，是我們追求人生意義的旅程中一定會遇到的風景，接受它們，寬恕自己。心自由了，我們也就變得無比堅強了。這樣，才能有力量面對以后的路，好好地走以后的路。

然而，其中也不乏有意志堅定的人。維克多·弗蘭克爾就是其中一個。他寫的這本書激勵了很多人，也可以說救了很多人。

當人生活在那樣的環(huán)境下都能勇敢地活下來，我們今天的生活如此美好，為何還有那么多輕生的人？也許當他們看到這本書的時候，應該知道比自己痛苦的人還有很多很多，可他們卻仍然堅定不移地活著。為什么自己卻不能做到呢？ 生命的意義在于自己不斷地賦予，人只有活著才能擁有更多更多，否則一切都是空談。我們應該對生活進行一次又一次地加法運算，而不是總在做減法算式。