第一篇：優(yōu)秀

優(yōu)秀范文：建黨90周年團(tuán)日活動(dòng)策劃書

一、活動(dòng)主題：

回顧中共黨發(fā)展歷程 參觀中國(guó)革命博物館

二、活動(dòng)背景： 1921年在國(guó)家危難之際誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨注定了他的不平凡，從此他成為引領(lǐng)中國(guó)革命的中流砥柱。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生是中國(guó)革命發(fā)展的客觀要求是馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利完成了中國(guó)的解放事業(yè)。新中國(guó)成立后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和諧的現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨由小變大，由弱變強(qiáng)，可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。

三、活動(dòng)目的：

1、通過(guò)紀(jì)念中共建黨90周年的活動(dòng)，讓同學(xué)回顧歷史，堅(jiān)定信念，學(xué)習(xí)黨之精神，擁護(hù)黨、團(tuán)結(jié)黨

2、以紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，不斷深化同學(xué)們的愛(ài)黨情懷，成為中共合格的繼承者和接班人。

3、讓同學(xué)們?cè)趨⑴c活動(dòng)的同時(shí)學(xué)習(xí)黨如何為我們建設(shè)祖國(guó)的春天。

四、活動(dòng)時(shí)間：2011-4-23 早上7:30出發(fā)

五、活動(dòng)地點(diǎn)：中國(guó)革命博物館

六、活動(dòng)對(duì)象：地震科學(xué)系地下水科學(xué)與工程1班全體同

七、活動(dòng)流程：

1：活動(dòng)之前由班委將班級(jí)同學(xué)分為三組，便于活動(dòng)安全、順利進(jìn)行。2：集思廣益，制定交通路線。

從燕郊乘811到八王墳，在大望路換乘地鐵一號(hào)線到天安門東，及終點(diǎn)站中國(guó)革命博物館。

3：分好組的同學(xué)在2011-4-23早7：30分別由班長(zhǎng)、團(tuán)支書、組織委員帶領(lǐng)分組上車，并定好在京會(huì)面地點(diǎn)。（天安門東）

4：到達(dá)中國(guó)革命博物館之后，在遵守館內(nèi)相關(guān)規(guī)定的基礎(chǔ)上分組進(jìn)行參觀，并邀請(qǐng)工作人員為我們講解相關(guān)知識(shí)，同時(shí)要求各位同學(xué)做好筆記，為寫活動(dòng)心得積累素材。并照相，錄影等。

5：參觀完畢，整隊(duì)帶回。并告知同學(xué)寫好活動(dòng)心得。由班級(jí)團(tuán)委收齊、整理、保存。

6、由宣傳委員制作活動(dòng)匯報(bào)ppt。團(tuán)支書和組織委員寫好活動(dòng)總結(jié)。

八、活動(dòng)意義：

通過(guò)本次活動(dòng)，定能提高我班同學(xué)之間的凝聚力和歷史使命感。同時(shí)深刻感受中國(guó)革命人物的風(fēng)光偉績(jī)，學(xué)習(xí)艱苦奮斗，吃苦在前，享受在后。更加牢固地記住中國(guó)革命歷史，永遠(yuǎn)跟黨走！

九、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：門票：27*5=135（5元學(xué)生門票）由班費(fèi)報(bào)銷。

十、注意事項(xiàng): 1:注意出行安全，必須集體活動(dòng)。必須帶上 身份證.學(xué)生證.公交卡等相關(guān)證件。

2：遵守游客紀(jì)律，不得在館內(nèi)喧嘩、嬉鬧。

3：參觀完后統(tǒng)一回校。

活動(dòng)策劃書的基本格式：

一、活動(dòng)背景

二、活動(dòng)主題

三、活動(dòng)目的四、活動(dòng)時(shí)間

十、活動(dòng)工作人員安排

五、參與對(duì)象

十一、活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算

六、活動(dòng)地點(diǎn)：

十二、活動(dòng)相關(guān)注意事項(xiàng)

七、主辦單位：

八、活動(dòng)內(nèi)容概要

九、活動(dòng)流程：活動(dòng)的前期準(zhǔn)備階段、活動(dòng)開(kāi)展階段、活動(dòng)效果討論階段、活動(dòng)總結(jié)階段

第二篇：優(yōu)秀

1真正的貧窮與富有

“一簞食，一豆羹，回亦不改其樂(lè)。”顏回在簞食壺漿中清貧度日，卻在書籍中收獲了精神的富有。“怎肯為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”，陶淵明在草廬前手揮五弦，為心靈開(kāi)辟一片沃土，富足怡然。“名利于我如糞土，或功祿于我似朽木。”錢學(xué)森毅然拋卻國(guó)外的優(yōu)越條件，在貧瘠中探索科學(xué)的奧秘。

滄海橫流，歲月荏苒，富足皆隨風(fēng)而逝，鐫刻在歷史長(zhǎng)河中的只有精神的富足，任斗轉(zhuǎn)星移歷經(jīng)千秋萬(wàn)世而光彩依然。

倚窗東南，琴聲渺渺，在梅香氤氳群鶴傲立中，林和靖一襲白衣悠然浮現(xiàn)在我們面前。管它功名利祿，管它榮華富貴，他只在山間明月江上清風(fēng)的樸實(shí)中覓一份閑適，詩(shī)意的棲息。心靈在清貧中澄澈，在恬淡中升華。皓皓日月汲取著他的精華，神州大地吸收著他的鈣質(zhì)，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，物質(zhì)條件只不過(guò)是為心服務(wù)罷了。那草廬，刻畫著他清貧的印跡；那梅香，散發(fā)著他人生的高貴。他攜鶴挽梅，給愛(ài)慕榮華的人以有力而無(wú)聲的嘲諷，是精神的富足踏著無(wú)窮的歲月在璀璨奪目！

物質(zhì)只不過(guò)是一種形式，清貧與富有則是一種心境。

謝絕三項(xiàng)桂冠，季羨林老先生潛心于學(xué)術(shù)，在燕園中詩(shī)意地棲居，享受生命的美好。十年文革，動(dòng)蕩不已，牛棚密辛酸多，物質(zhì)的清貧并未消蝕他的銳氣，磨滅他的精神，艱難耕作中寫出《牛棚雜憶》，病房虛弱時(shí)誕生出《羅摩衍那》。他像一粒泥土，在貧瘠的土壤中散發(fā)芬芳；他似一滴溪水，為大海的浩瀚貢獻(xiàn)一份力量。曾經(jīng)的紅衣少年，而今的白發(fā)先生。在良知與精神的感召下，甘于貧苦寫下道德文章，溫暖世人的心房。

徘徊于金黃的稻田，游蕩在黑夜的《星際》下，沒(méi)有人明白他心頭的陰霾。生活窮困潦倒，沒(méi)有賣出一幅畫，在清貧中度過(guò)一年又一年，然而他的靈魂依然在激情中燃燒，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撐撞擊生命的樂(lè)章，涂制頁(yè)頁(yè)斑斕，黯淡了貧窮。

物質(zhì)的匱乏并不可怕，可怕的是人面對(duì)貧窮時(shí)的麻木與死灰。在物欲橫流的今天，我們需透徹地明白什么才是真正的貧窮，什么才是真正的富有，在貧瘠的土壤上開(kāi)出一朵驕艷的花，灼灼燃燒，芳菲一生。

2物質(zhì)富裕≠心靈滿足

有個(gè)想讓兒子珍惜自家生活的富翁帶兒子去鄉(xiāng)下旅行，結(jié)果兒子卻覺(jué)得自家的生活空間狹隘，農(nóng)家的生活自由自在，不由地感嘆自家生活是多么的“貧困”。

為什么富翁與兒子的感悟截然不同？因?yàn)榍罢咧魂P(guān)注了鄉(xiāng)間生活的物質(zhì)匱乏，而后者則看到了農(nóng)家生活貼近大自然，人的精神上得到了充實(shí)與快樂(lè)，心靈上自然就會(huì)有滿足感。由此可見(jiàn)，物質(zhì)富有并不一定就等于心靈滿足，物質(zhì)簡(jiǎn)樸貧乏也并不表示心靈就不會(huì)得到滿足。

物質(zhì)財(cái)富可以簡(jiǎn)樸，但健康的生活理念卻可以給你帶來(lái)精神上的愉悅。最近流行的低碳一族物質(zhì)生活非常節(jié)儉，一張打印紙兩面能用，幾十塊的出租車不打，卻去硬擠幾毛錢的公交車。試問(wèn)他們的物質(zhì)生活如何？簡(jiǎn)直“摳門”到恨不得天天抓個(gè)計(jì)算器在手上算錢似的，但他們快樂(lè)，他們樂(lè)在其中。以前打車不運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在擠車可以健身；以前看過(guò)的報(bào)紙隨手扔掉，現(xiàn)在可以捐出行善……最關(guān)鍵的是一天過(guò)去了，算算自己減少排放了多少CO2，相當(dāng)于多種植了幾棵樹，自豪之情油然而生。這種心靈的滿足需要物質(zhì)提供強(qiáng)有力的堅(jiān)定保障嗎？它來(lái)源于自然，來(lái)源于綠色的生活方式，來(lái)源于以勤儉節(jié)約為榮的價(jià)值觀，來(lái)源于對(duì)社會(huì)、對(duì)地球環(huán)境的高度責(zé)任感，而這些和物質(zhì)財(cái)富的多少又有多少關(guān)系呢？

物質(zhì)財(cái)富可以貧乏，但樂(lè)觀的生活態(tài)度卻可以給你帶來(lái)精神上的享受。臺(tái)灣著名女作家三毛的人生中很大一部分時(shí)間在沙漠中度過(guò)。那里貧困的物質(zhì)基礎(chǔ)簡(jiǎn)直不能用“物質(zhì)財(cái)富”一詞衡量，缺水缺電少吃少穿，可她的生命卻宛如“萬(wàn)丈黃河中蕩出的一抹微笑的井”。那份樂(lè)觀豁達(dá)的知足常樂(lè)不就是她最好的寶藏嗎？她在異鄉(xiāng)收獲愛(ài)情、友情，筆耕不輟，用美好的文字激勵(lì)著有志兒女執(zhí)著追求自己幸福的生活。對(duì)比一下，現(xiàn)今豐富的物質(zhì)生活，我們簡(jiǎn)直就是在天堂，然而過(guò)快的生活節(jié)奏與過(guò)重的生活壓力，讓現(xiàn)代人越發(fā)疲憊，一味地追求物質(zhì)的滿足，逐漸失去了欣賞與體味的心情，忘記了追求精神的快樂(lè)，心理疾病的發(fā)生率也在逐年增長(zhǎng)，這不又恰好證明了物質(zhì)富有并不一定就等于心靈滿足了嗎？ 沒(méi)有財(cái)富，你也可以擁有坐看花開(kāi)花落的閑適生活；沒(méi)有財(cái)富，你也可以擁有健康明朗的生活理念；沒(méi)有財(cái)富，也阻擋不住你走進(jìn)大自然去追逐天人合一的快樂(lè)；沒(méi)有財(cái)富，也阻擋不住你像富翁兒子口中所說(shuō)的那樣去知足常樂(lè)，享受生活。

真正的心靈滿足的確與物質(zhì)財(cái)富的多少并不一定成正比關(guān)系！【評(píng)析】

本文以不等式為題，內(nèi)容分析切題，數(shù)理分析合題。開(kāi)頭部分入題快，緊扣材料。在簡(jiǎn)單敘述材料后，圍繞自己要表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行材料分析，適當(dāng)注意了觀點(diǎn)與材料的過(guò)渡和照應(yīng)，銜接自然，論點(diǎn)的得出水到渠成。論證部分從兩個(gè)層面展開(kāi)，聯(lián)系實(shí)際選取生活中的幾個(gè)片段和三毛的事例進(jìn)行說(shuō)理分析，有理有據(jù)，有例有析，注重了議論段的寫作（觀點(diǎn)、過(guò)渡、事例、分析、結(jié)語(yǔ)），思辨色彩較濃。結(jié)尾部分在四個(gè)整齊的句式組成的排比中巧妙地點(diǎn)扣材料和觀點(diǎn)，嚴(yán)密有力。符合材料作文“引、議、聯(lián)、結(jié)”的結(jié)構(gòu)模式，思路開(kāi)闊，行文大氣。語(yǔ)言表達(dá)自然流暢，頗有氣勢(shì)。

3虛心接受幫助 莫要以怨報(bào)德

魚兒虛心接受大海的幫助才有了魚翔淺底的快樂(lè)； 雄鷹接受了風(fēng)兒的幫助，才有了鷹擊長(zhǎng)空的壯美；

小草虛心接受了土地的幫助，才有了芳草碧連天的意境。

莫要像精美的鏡子，嫌棄抹布臟，拒絕抹布的幫助，以怨報(bào)德，最終落得個(gè)眾人視而不見(jiàn)，滿面灰塵無(wú)人問(wèn)津的地步。

只有虛心接受他人的幫助，才能使自己取的異樣的成就，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊桓公痛恨管仲，當(dāng)自己登上國(guó)君的寶座時(shí)，在那個(gè)諸侯紛爭(zhēng)的年代，只有強(qiáng)大自己才能保全自己，弱肉強(qiáng)食是那個(gè)時(shí)代不二的法則，齊桓公忘記了當(dāng)年管仲的一箭之仇，虛心接受鮑叔牙的建議，以管仲為相，時(shí)時(shí)處處虛心向管仲請(qǐng)教，最終登上春秋時(shí)代霸主的寶座。如果沒(méi)有接受眾人的建議，何來(lái)齊國(guó)的強(qiáng)大，齊桓公怎能成為春秋五霸之一。

三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，烽煙四起，心系黎明蒼生，胸懷天下的劉備，卻無(wú)一卒一地，卻以買草席為生，如果沒(méi)有關(guān)羽張飛的相助，如果沒(méi)有虛心的聽(tīng)取諸葛亮的建議，認(rèn)真執(zhí)行諸葛亮的軍事謀略，何來(lái)民心相擁？何來(lái)賢士相助？何來(lái)三國(guó)鼎立？

唐太宗李世民正是接受了魏征的直言進(jìn)諫，才有了后來(lái)的貞觀之治，為盛世大唐奠下深厚的根基。不虛心接受他人的建議，最終落下個(gè)悲慘的下場(chǎng)。

韓信，曾背負(fù)一把長(zhǎng)劍，在殘陽(yáng)下凝視遠(yuǎn)方，騎上一匹良馬，千里尋找良主，帶著夢(mèng)想，帶著渴望帶著滿腔的豪情奔向項(xiàng)營(yíng)，怎奈項(xiàng)羽目中無(wú)人剛愎自用，只給他一個(gè)小小的軍長(zhǎng)，怎奈英雄無(wú)用武之地，毅然決然，他騎上戰(zhàn)馬身負(fù)長(zhǎng)劍，揚(yáng)馬而去，來(lái)到漢營(yíng)，最終得到劉邦的重用，拜為大將軍。在慶功會(huì)上的一席話：夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。正是劉邦的知人善任，才有了漢朝的天下。項(xiàng)羽正是聽(tīng)不得任何人的建議，最后落得個(gè)四面楚歌烏江自刎的下場(chǎng)。

白居易正是虛心聽(tīng)取老婆婆對(duì)自己詩(shī)歌的建議，才有了廣傳天下的通俗易懂的《.琵琶行》，《長(zhǎng)恨歌》佳作的流傳；

蒲松齡真是有虛心的聽(tīng)取農(nóng)人的閑聊，才有了一部反封建揭露社會(huì)黑暗的大作《聊齋志異》； 虛心接受別人的建議，才使草更綠，天更藍(lán)世界更美麗。

4苦中品甜，樂(lè)由心生

瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂(lè)的樂(lè)章，在方格間跳動(dòng)的音符中，既有快樂(lè)美妙的旋律，也有憂傷低沉的調(diào)子。正因?yàn)槿绱耍覀円靡活w平常心去對(duì)待生活中的瑣碎，細(xì)細(xì)品味苦樂(lè)之中細(xì)小的幸福與快樂(lè)，體悟人生的真諦。

快樂(lè)的鄧麗，一位微笑天使，在高原上傳遞著幸福和樂(lè)觀，在苦與樂(lè)的交響中奏出了奉獻(xiàn)的音符。20多歲的女孩子告別優(yōu)裕的生活和不錯(cuò)的收入，來(lái)到海拔1800米的高原做一名“純粹”的老師。三年堅(jiān)守，她用知識(shí)和愛(ài)心耕耘著70多名孩子的未來(lái)，高原之巔，她用熱情和青春守護(hù)著“高原花朵”的成長(zhǎng)。——鄧麗，高原的雪蓮花，綻放了苦亦成樂(lè)的嬌艷。

甜蜜的生活并不只是吃糖，更多時(shí)候是在種甘蔗之時(shí)。“馬背校長(zhǎng)”徐德光就是一位種植甜蜜與幸福的農(nóng)夫，把微苦的汗水滴下，滋養(yǎng)了大地。沒(méi)有路，他花一年的時(shí)間為孩子們砍出一條路；沒(méi)有書，他用兩匹白馬馱回孩子們的書。徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人，用自己艱辛的勞動(dòng)托起了孩子們的希望。徐德光，馬背上的農(nóng)夫，耕耘著苦亦成樂(lè)的花園。

一個(gè)人在艱難憂患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦，因?yàn)槠D苦孕育智慧，有了親身經(jīng)驗(yàn)，才能體悟到快樂(lè)的真諦。你可曾記得“中國(guó)的海倫·凱勒”李麗？她自幼患小兒麻痹癥，童年從未站立行走，40歲時(shí)一場(chǎng)車禍讓她從此與輪椅為伴。但她卻直面慘淡的人生，唱出一首快樂(lè)的生命之歌。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”與“麗愛(ài)天空”公益網(wǎng)站，幫助數(shù)百名厭學(xué)孩子重返校園；深入高墻幫助服刑人員重新找回心靈的歸宿??五年時(shí)間，她溫暖了八萬(wàn)個(gè)冰冷的心靈。正是因?yàn)闊釔?ài)，她甘愿體會(huì)生命之苦，在微妙的苦中，她嘗到了甜。——李麗，輪椅上的歌者，頭頂著苦亦成樂(lè)的天空。

人生的幸福，就在于苦樂(lè)相伴，在苦中尋樂(lè)，在苦中領(lǐng)悟，在苦中升華。經(jīng)歷瑣碎的歷練，吹盡狂沙，經(jīng)受磨礪，才能在瑣碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。

為使人生幸福，熱愛(ài)瑣事之人又必須為瑣事所苦：為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。

點(diǎn)評(píng)：本文采用片斷式形式，新穎別致、脈絡(luò)清晰：每個(gè)片段下面對(duì)應(yīng)一個(gè)人物，事例簡(jiǎn)約而蘊(yùn)含深刻，主旨更突出。生動(dòng)新穎的素材，帶有明顯的時(shí)代烙印，體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著”的精神，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律，更好地詮釋了文章的主旨。

5學(xué)會(huì)生存

（一）非洲有一種叫艾虎的小動(dòng)物，當(dāng)它把孩子養(yǎng)到基本能夠獨(dú)立生活時(shí)，便毫不留情地將其轟出家門。孩子如果不肯走，艾虎父母就會(huì)狠心地將其咬走。

動(dòng)物尚且懂得學(xué)會(huì)生存的重要，更何況是作為高等動(dòng)物的人呢?在很大程度上，學(xué)會(huì)生存要比直接得到物質(zhì)援助有用得多。別人送你一條魚，只夠你飽餐一頓；若別人教會(huì)你如何捕魚，你豈不是享用一生嗎?

在學(xué)習(xí)上，聞雞起舞、懸梁刺股的精神固然可貴，但若是沒(méi)有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，只能事倍功半。21世紀(jì)的文盲不再是那些目不識(shí)丁的人，而是那些不懂得如何學(xué)習(xí)的人。有人估計(jì)，近30年來(lái)，人類創(chuàng)造的知識(shí)的總和大概是過(guò)去兩千多年的總和；到2050年，人們所運(yùn)用的科技知識(shí)中，20世紀(jì)末的知識(shí)可能只占1％，而99％的科技知識(shí)是新總結(jié)出來(lái)的。可見(jiàn)，在學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)是極其有限的。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。只有這樣，才能適應(yīng)歷史的發(fā)展，才不至于被時(shí)代所淘汰。

學(xué)會(huì)生存是生存的前提。

（二）有人說(shuō)：“鯊魚之所以能成為海上霸王，完全得益于它最大的缺陷——沒(méi)有鰭。”我完全同意這種觀點(diǎn)。正是因?yàn)轷忯~沒(méi)有鰭，才促使它不停地游，否則它只能成為海底的一堆廢物。魚，沒(méi)有鰭是可悲的，但鯊魚卻并不因此而自暴自棄，而是敢于在逆境中磨練自 己。

無(wú)可否認(rèn)，環(huán)境對(duì)于人的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大的影響，但人并不一定只能聽(tīng)天由命。類似的例子舉不勝舉。

有句格言是這樣的：順境中的笑臉容易被遺忘，逆境中的笑臉才讓人刻骨銘心。

競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)會(huì)造成人心理的畸形，席卷而來(lái)的挫折、困難也許會(huì)讓人痛苦頹唐，但是你想超越別人，你就得應(yīng)付與承受。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”，在逆境中磨練自己，才是生存的完整過(guò)程。

（三）一群羚羊正面臨著兩只獵豹的威脅，它們并沒(méi)有亂了陣腳，而是井然有序地圍成一圈，將兩只獵豹包圍其間。每只老羚羊身上都馱著一只小羚羊。惡戰(zhàn)開(kāi)始了，羚羊一上一下用強(qiáng)有力的前蹄踢著獵豹。包圍圈越縮越小。最后，兩只獵豹葬身在羚羊蹄下。在強(qiáng)敵面前，動(dòng)物往往顯得很冷靜，團(tuán)結(jié)一切力量，度過(guò)難關(guān)。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，每個(gè)國(guó)家，每個(gè)部門，每個(gè)人都面臨著被競(jìng)爭(zhēng)淘汰的危險(xiǎn)。人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到：只有齊心協(xié)力，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)才能立于不敗之地。歐共體的成立，企業(yè)聯(lián)營(yíng)兼并，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，股份制的興起??事實(shí)表明：只有力量強(qiáng)大了，才能叱咤風(fēng)云，因此必須學(xué)會(huì)與他人合作。一個(gè)人在面臨巨大的挫折時(shí)，往往孤掌難鳴；幾個(gè)人出謀劃策、同舟共濟(jì)，才有希望化險(xiǎn)為夷。

學(xué)會(huì)合作是學(xué)會(huì)生存的重要方面。

要生存就得學(xué)會(huì)生存，要學(xué)會(huì)生存就得處理好環(huán)境與自身、競(jìng)爭(zhēng)與合作等各種關(guān)系。我們是肩負(fù)歷史使命、任重而道遠(yuǎn)的一代，懂得如何生存尤為重要。我們確信：我們將是21世紀(jì)世界的主角，歷史的焦點(diǎn)將匯聚在中國(guó)這片偉大的土地上，因?yàn)檫@里將會(huì)出現(xiàn)—批生存、競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)者。

評(píng)點(diǎn)：本文以智者的口吻講述了三個(gè)故事——艾虎教子有方、鯊魚境求生、羚羊合作脫臉，通過(guò)故事里的事，又聯(lián)系新形勢(shì)下熱點(diǎn)問(wèn)題，展開(kāi)精辟的分析，水到渠民地點(diǎn)明寓意。這種借師發(fā)題發(fā)揮的寫法，有效地增強(qiáng)了文章的深度和力度。

6莫讓溺愛(ài)之水橫流

愛(ài)是灑向花兒的清水和陽(yáng)光，甘甜溫暖，滋潤(rùn)它茁壯成長(zhǎng)。

愛(ài)是母親一句輕聲的問(wèn)候，是對(duì)孩子的一次輕柔撫摸，激勵(lì)溫暖了孩子的心頭。

但愛(ài)又是無(wú)節(jié)制地對(duì)花兒的修剪，翻土，松根，讓還未綻放的花蕾早早凋零。愛(ài)又是任孩子為所欲為，滿足其一切要求的放任，讓孩子長(zhǎng)久依賴于他人，無(wú)法走向社會(huì)與未來(lái)。

愛(ài)可以溫暖一切，感染一切。但過(guò)度的愛(ài)便成了溺愛(ài)，成了毀滅，它可以淹沒(méi)一個(gè)人的前程，斷送一個(gè)人的命運(yùn)。因此我要說(shuō)：莫讓溺愛(ài)之水橫流。

商紂王愛(ài)他的美姬，愛(ài)得將臣子的心挖出來(lái)以博她一笑，愛(ài)得辜負(fù)百姓，無(wú)所作為。紂王將所有的愛(ài)傾注于她的身上，將朝政、家國(guó)、百姓、良臣忠言統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后。愛(ài)終于無(wú)法承受，溺愛(ài)的洪水泛濫了，咆哮著奔向紂王安睡的寢宮，沖向外面早已冷卻的世界，將紂王連同他的美夢(mèng)一同吞噬，使一個(gè)朝代早早退出歷史舞臺(tái)。殊不知，這一切都因紂王無(wú)節(jié)制的愛(ài)而起，愛(ài)一旦超越原有的界限，便如滔天般巨浪淹沒(méi)一切。

趙太后愛(ài)長(zhǎng)安君，這愛(ài)眾所周知，“尊長(zhǎng)安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器”，還舍不得長(zhǎng)安君到齊國(guó)作人質(zhì)。而觸龍卻說(shuō)：“老臣竊以為媼之愛(ài)燕后，賢于長(zhǎng)安君。”沒(méi)錯(cuò)，將燕后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，并為她祈禱，不希望她回來(lái)，這是使“子孫相繼為王”的長(zhǎng)久打算。愛(ài)長(zhǎng)安君，卻尊其位，封其地，厚其物，卻沒(méi)有考慮“一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？”過(guò)分的愛(ài)，定會(huì)貽害長(zhǎng)安君，使其無(wú)法立足于趙。而趙太后最終也明白了這一點(diǎn)，質(zhì)長(zhǎng)安君于齊，最終贏得眾人的信任與佩服。

鄒忌對(duì)他的國(guó)君很忠誠(chéng)，這也是一種愛(ài)。然而鄒忌卻沒(méi)有讓溺愛(ài)之水橫流。他以敏銳的眼光，以巧妙的進(jìn)諫，諷喻齊王察納雅言，揚(yáng)長(zhǎng)避短以贏得萬(wàn)民擁戴，終使齊國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，稱雄于天下。

愛(ài)是鐘表里的那一根發(fā)條，輕輕地?cái)Q幾下，便足以讓表繼續(xù)走下去，愛(ài)得越深，擰得越緊，只會(huì)使發(fā)條崩斷，適得其反。因此，愛(ài)需要控制，適當(dāng)?shù)膼?ài)才會(huì)讓花兒更茁壯，天空更蔚藍(lán)，才會(huì)讓快樂(lè)的笑聲回蕩于耳邊。

溺愛(ài)只能葬送人之所愛(ài)，朋友，請(qǐng)您切記，莫讓溺愛(ài)之水橫流。

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文在素材選用方面，有三個(gè)亮點(diǎn)：一是善于用足用好課本素材；二是善于把課本素材與課外閱覽的文學(xué)素材、哲理素材結(jié)合起來(lái)綜合運(yùn)用；三是善于一材多用，創(chuàng)新思維，對(duì)“鄒忌諷齊王納諫”的議論評(píng)述，尤為新穎獨(dú)到，令人頷首稱嘆。

7過(guò)分追求完美，也是一種缺陷

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，命有否泰變化。世間萬(wàn)物都有自己的存在方式，我們不能過(guò)于苛求，使它完美，要知道物極必反，過(guò)分追求完美也是一種缺陷。

飛鳥不羨慕雄鷹的翱翔，因?yàn)樗雷约阂咽亲詈茫跃陀辛恕傍B鳴山更幽”的寧?kù)o；小草不羨慕大樹的茁壯，因?yàn)樗雷约阂彩橇聋惖娘L(fēng)景，于是也有了“春風(fēng)吹又生”的頑強(qiáng)；魚兒不羨慕漂浮的云朵，因?yàn)樗雷约阂呀?jīng)自由自在，于是才有“魚翔淺底”的愉悅。不過(guò)分追求完美，保持自己的品格，你也會(huì)遺世獨(dú)立。那個(gè)“揀盡寒枝不肯棲”的寒鴉，那個(gè)高唱“大江東去”的詩(shī)人，那個(gè)“一蓑煙雨任平生”的行者，在被貶黃州后，沒(méi)有痛斥世界的不公，沒(méi)有苛求官場(chǎng)的清廉，因?yàn)樗茫f(wàn)事沒(méi)有十全十美，人生不會(huì)一帆風(fēng)順，他用樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)看待失意，用造福百姓的思想保持進(jìn)取，終于，蘇軾從完美中逃脫，從黃州突圍，寫下赤壁二賦，大江一詞。

著名的“蘋果教父”喬布斯的逝世在世界引起震動(dòng)，他過(guò)早的離開(kāi)也引發(fā)了人們對(duì)他的爭(zhēng)議。他是一個(gè)偏食者，苛求者，不論對(duì)工作、對(duì)生活甚至對(duì)自己的身體，他都十分苛刻，蘋果的成功讓世界范圍內(nèi)的人們對(duì)他產(chǎn)生崇拜，但他的完美主義是否也該讓我們反思呢？對(duì)員工的苛求，對(duì)身體的不愛(ài)惜，這些也遭到人們的質(zhì)疑。的確，我們不必過(guò)分追求完美，這是一個(gè)可怕的極端。世界如何能完美呢？薔薇花總是有刺，再醇的葡萄酒也會(huì)帶有木桶的味道，湛藍(lán)的天空中仍然充斥著微塵。由此可見(jiàn)，我們不能苛求，事物本身就有兩面性，我們何不用積極樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)看待完美與缺陷呢？

現(xiàn)實(shí)生活中，我們有“最美媽媽”吳菊萍，但同時(shí)也存在著“小悅悅”事件；姚明帶著他的夢(mèng)想退出了曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的賽場(chǎng)，但我們又看到高原上怒放的并蒂雪蓮——胡忠、謝曉君夫婦······生活是殘酷的，同時(shí)又是美好的，難道我們要苛求完美的生活嗎？不，生活的豐富多彩就是因?yàn)橥昝琅c缺陷的相伴相生，如果一味追求完美，那也成為了一種缺陷！讓我們正確地看待完美，活出一個(gè)瀟灑的人生！

8不要過(guò)分注重外在

無(wú)論看人還是看事，我們首先看到的就是外表，有人很重視外表給人的第一感覺(jué)。其實(shí)，我們不妨學(xué)著慢慢改變一下自己，深入其內(nèi)地去了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)比外表更重要的還有許多，不要過(guò)分注重外在。

不要過(guò)分注重外在——古代君主。

古時(shí)君主到民間視察或游玩，一些地方官員就會(huì)大張旗鼓，街道上，彩旗飄飄，鑼鼓喧天，百姓叩首，到處熱鬧非凡，其樂(lè)融融，看到這樣一派繁榮景象，君王不禁喜上眉梢，認(rèn)為自己執(zhí)政有方，百姓生活充實(shí)，其實(shí)不然。作為一君之主，就應(yīng)時(shí)時(shí)提醒自己，不要被華麗的外在所蒙蔽，深入內(nèi)部，多多傾聽(tīng)百姓的心聲，這樣才能有利于自己的執(zhí)政，有利于社會(huì)的和諧，而過(guò)分注重外在，只能滿足一時(shí)的愉悅，做法卻與昏君無(wú)異。

不要過(guò)分注重外在——現(xiàn)時(shí)代的人。

愛(ài)美之心人皆有之，適度地愛(ài)美，可以提高我們的信心，保持內(nèi)心的愉快，但我們不能過(guò)分地追求外在美。現(xiàn)時(shí)代的人衣食住行各方面都追求潮流，過(guò)分注重外在的奢華。有些人經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠，也要打腫臉充胖子，從上到下，由外及里，把自己裝扮得流光溢彩，結(jié)果呢？辛辛苦苦掙來(lái)的錢如流水，自己成了典型的“月光族”。過(guò)分追求外在，不僅使自己感到很累，而且容易滋生攀比心理。所以我們?cè)谧非笸庠诿赖耐瑫r(shí)，別忘了修剪心靈的枝葉，充盈靈魂的殿堂，內(nèi)在的本質(zhì)是我們永葆青春的源泉。

不要過(guò)分注重外在——文學(xué)創(chuàng)作之人。

現(xiàn)代大師對(duì)文壇的評(píng)價(jià)是文章過(guò)于浮夸，沒(méi)有深入內(nèi)在的精神。不少文學(xué)創(chuàng)作者為了追求利潤(rùn)，不注重文章內(nèi)涵，而是加大對(duì)文字的渲染，過(guò)分追求詞藻的華美，過(guò)分依靠廣告的宣傳，這不僅使文章的質(zhì)量大大下降，還讓文學(xué)精神逐漸退化，現(xiàn)時(shí)代人的文化素養(yǎng)得不到提高，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣也會(huì)變得華而不實(shí)。對(duì)于真正的文學(xué)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該為熱愛(ài)文學(xué)而創(chuàng)作。

不管是誰(shuí)，都不應(yīng)該過(guò)分注重外在，華麗的并非就好，樸素的未必就不好，關(guān)鍵取決于內(nèi)在本質(zhì)。如果一味注重外在，我們的心只會(huì)越走越遠(yuǎn)，精神越來(lái)越空虛。為此，請(qǐng)撇下浮華，追求本質(zhì)。

9神圣的尊嚴(yán)

海卡爾說(shuō)：人的尊嚴(yán)比金錢、地位、權(quán)勢(shì)，甚至比生命都更有價(jià)值。在美國(guó)紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時(shí)，一定得平等待之。他們?cè)诒硌輹r(shí)，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒(méi)有欣賞他們的表演便投錢，會(huì)被拒絕，如果你欣賞完后沒(méi)有鼓掌或者發(fā)表評(píng)論，他們照樣不會(huì)接受你的錢。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“您的施舍，我的尊嚴(yán)，我們是平等的。”所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一個(gè)人得到他人認(rèn)可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來(lái)炫耀的某些東西。

尊嚴(yán)，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神；是一種通過(guò)自尊自愛(ài)，從而得到他尊他愛(ài)的美好感受。

尊嚴(yán)是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應(yīng)該捍衛(wèi)尊嚴(yán)。一個(gè)人如果連尊嚴(yán)都沒(méi)有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無(wú)價(jià)值的，人都應(yīng)帶著尊嚴(yán)活著。有了尊嚴(yán)，你才會(huì)看得起自己，從而高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求自己，不逾矩；有了尊嚴(yán)，別人才會(huì)敬重你，你的所作所為才有意義。一個(gè)人，一個(gè)民族，如何獲得尊嚴(yán)，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴(yán)地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴(yán)；卑微的生命因尊嚴(yán)而高貴。

在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴(yán)為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴(yán)，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴(yán)。

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬??出賣尊嚴(yán)。現(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時(shí)利益出賣人格的??尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。奴顏婢膝，阿諛?lè)畛校瑏G失尊嚴(yán)，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會(huì)得到真正的快樂(lè)，只會(huì)為世人所不恥。文強(qiáng)、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了做人的基本準(zhǔn)則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。

尊嚴(yán)，不是誰(shuí)特有的，世間萬(wàn)物都有尊嚴(yán)。沒(méi)有貧富差距，沒(méi)有高低貴賤，尊嚴(yán)是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴(yán)。

尊嚴(yán)，神圣不可侵犯。

【點(diǎn)評(píng)】文章論證層次清晰，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。首先由一句名言和一個(gè)事例自然引入尊嚴(yán)話題，再簡(jiǎn)要論述“什么是尊嚴(yán)”；接著從正反兩方面重點(diǎn)論證“人為什么要有尊嚴(yán)”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當(dāng)今社會(huì)上的反面典型，恰當(dāng)?shù)厥褂昧恕八夭亩敝械木涠危鰪?qiáng)了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。

10改變自己

人生不是一套電腦程序，它多變，莫測(cè)，遇到不如意事時(shí)可適當(dāng)改變自己，為自己的人生描繪出一篇炫麗的篇章。(入題快，開(kāi)篇點(diǎn)題)改變自己，可升華你的人生。今朝你可能站于高峰，但明日你可能就會(huì)被困于低谷。高峰上，改變自己沾沾自喜的心態(tài)，或許你可以在這高峰上停留得更久。低谷中，改變自己自艾自怨的心理，或許你會(huì)早日跳出低谷，去尋找自己更為廣闊的天空！（辯證論證善于改變自己的意義）

改變自己，需要勇氣。有一些人在遭受困境時(shí)一蹶不振，在困境中沉淪，在困境中一味逃避，那么，這樣你可能永遠(yuǎn)也無(wú)法擺脫這困境對(duì)你的束縛。相反，你要是能在困境中拿出你的勇氣，敢于亮劍，那么，你那所謂的困境根本無(wú)法束縛你的力量，你可以輕而易舉地?cái)財(cái)嗨鼘?duì)你的束縛。就像那貝多芬，雖然雙目失明，但他敢于用自己的勇氣去扼住命運(yùn)的咽喉，敢于跟命運(yùn)搏斗，最終他成功了，他譜寫出的《英雄交響曲》成為了世人廣為傳誦的經(jīng)典之作。改變自己，用自己的勇氣去扼住命運(yùn)的咽喉！

改變自己，需要明智。有一些人在需要改變自己時(shí)，沒(méi)有找到適合自己的方式，往往就將自己的長(zhǎng)處變成了自己的短處，把自己的優(yōu)勢(shì)改變成了自己的劣勢(shì)，從而成為了笑柄。改變自己，不是盲目地在口頭夸下海口，也不是盲目地改變自己。就像那李白，在經(jīng)歷了仕途官場(chǎng)的不如意，在經(jīng)歷了皇宮生活的悠閑，在經(jīng)歷了高官權(quán)貴的排擠后，明智地改變了自己的人生方向，終于找到了屬于他的舞臺(tái)——游歷山水。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”不正是他的心聲嗎？他的詩(shī)不也就彪炳于世了嗎？改變自己，需要有一雙善于觀察的慧眼，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做出明智的選擇！（以上兩段分別從兩個(gè)方面論證善于改變自己的價(jià)值意義，選例準(zhǔn)確，分析較到位。）

改變自己，或許只是改變了自己平時(shí)一個(gè)細(xì)微之處的習(xí)慣，但它足以讓我們煥發(fā)出新的光彩，改變自己，改變自己的人生！讓我們做個(gè)勇者，在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)候敢于改變自己，為自己的人生用新一次的改變添上一抹異彩！（總結(jié)全文，升華主題。）

（本文能緊扣話題關(guān)鍵詞“改變自己”行文，從“改變自己，需要勇氣”、“改變自己，需要明智”兩個(gè)方面論證，選例準(zhǔn)確，分析到位，有較強(qiáng)的辯證理性色彩，論證了善于改變自己的人生意義。）

11改變自己

有一位年輕人，聽(tīng)說(shuō)深山寺廟里有一位高僧會(huì)移山之術(shù)。于是前往求教。可結(jié)果移山之術(shù)只是從山的左側(cè)走到右側(cè)而已。年輕人不解。高僧解釋道：“客觀環(huán)境是不可改變的，能夠改變的只有自己。”【引用原材料】

有些人只是一味的抱怨所處的環(huán)境不好，工資不夠高，父母提供的生活條件不夠優(yōu)越等。可他們卻不曾想通過(guò)改變自己去改變生活，改變世界。因此，我們要勇于改變自己。【簡(jiǎn)單議論，表明觀點(diǎn)】

改變自己，逃學(xué)生也能成為大詩(shī)人。【獨(dú)立一段，分論點(diǎn)鮮明】

李白小時(shí)候很頑皮，不愛(ài)學(xué)習(xí)。還經(jīng)常逃學(xué)，可有一天，當(dāng)他一位要將鐵杵磨成繡花針的老婆婆時(shí)，他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并下定決心改變自己，從此，他奮發(fā)自強(qiáng)，堅(jiān)持“只要功夫深，鐵杵磨成繡花針。”最后，他通過(guò)改變自己。成為了著名的“詩(shī)仙”。【此例精簡(jiǎn)】

改變自己，不突出也能成為大明星。【獨(dú)立一段，分論點(diǎn)鮮明】

現(xiàn)在當(dāng)紅的演員孫紅雷，無(wú)論外貌還是身高。都是能算是普通的資質(zhì)，可他卻如此的成功。原因是他能夠改變自己。孫紅雷去報(bào)考中央藝術(shù)學(xué)院時(shí)，因?yàn)橘Y質(zhì)不夠優(yōu)越，沒(méi)能報(bào)到他喜愛(ài)的表演系，可他沒(méi)有放棄，轉(zhuǎn)而報(bào)考了芭蕾舞系。但是他卻遭到芭蕾舞系招生半老師的嘲笑，因?yàn)樗柿耍堑湫偷囊粋€(gè)東北大漢，根本不適合跳芭蕾舞。可是他并沒(méi)有就此放棄，他決心改變自己，在離考試還有兩個(gè)月的時(shí)間中，他每天瘋狂鍛煉，減肥。最后竟然減了２０多公斤。最后。招生辦老師被他的執(zhí)著打動(dòng)，錄取了他。他并沒(méi)有就此止步，他堅(jiān)信改變自己，能迎合所有的困難和挑戰(zhàn)，最后他成功了。【此例詳細(xì)】

改變自己，犯錯(cuò)之后依然能贏得掌聲。【獨(dú)立一段，分論點(diǎn)鮮明】

近年來(lái)，“酒駕”，“醉駕”抓的特別嚴(yán)。這不，前不久，轟轟烈烈的“高曉松醉駕案”走進(jìn)人們的輿論中，高曉松成為演藝圈第一位因醉駕入獄之人。可他并沒(méi)有就此沉淪，淡出演藝圈，他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并下定決心改變自己，要回到人們的視野，他還義務(wù)地拍攝了有關(guān)醉駕的公益廣告，揭示和警示人們不能酒駕醉駕。他改變自己，贏得了人們的再次好評(píng)和掌聲。【此例時(shí)新】

改變自己，并不困難，少一些抱怨，多一些行動(dòng)。勇于改變自己，才能取得成功，贏得喝彩！【結(jié)語(yǔ)有力】

【簡(jiǎn)評(píng)：本文的亮點(diǎn)是三個(gè)分論點(diǎn)位置醒目，語(yǔ)言精簡(jiǎn)有深意。本文的結(jié)構(gòu)比較容易學(xué)，開(kāi)頭簡(jiǎn)單引用原材料，然后提出觀點(diǎn)，列舉事例，緊扣關(guān)鍵詞句分析，結(jié)尾若能照應(yīng)開(kāi)頭會(huì)更好。】

第三篇：優(yōu)秀

【優(yōu)秀范文】風(fēng)中的余香

(得分：68分)

那輝煌的盛唐早已過(guò)去，但詩(shī)歌仍千百年來(lái)在人們心間流淌;古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文“一切都會(huì)過(guò)去”。是的，沒(méi)有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過(guò)化作歷史風(fēng)塵中的一把碎土，但我們創(chuàng)造過(guò)的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風(fēng)沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當(dāng)年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進(jìn)言?他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠(yuǎn)的噩夢(mèng)，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會(huì)過(guò)去。形式的過(guò)去預(yù)言著內(nèi)涵的永存。

而今，在這個(gè)身邊風(fēng)景迅速變化的時(shí)代里，你是否曾聞到，那風(fēng)中的余香?古龍?jiān)f(shuō)，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無(wú)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的喪失，于是他們迫切地想重建，想發(fā)揚(yáng)光大。如此并沒(méi)有錯(cuò)，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當(dāng)今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應(yīng)當(dāng)成為風(fēng)中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無(wú)聲中滋養(yǎng)與溫潤(rùn)我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統(tǒng)的審美，或是略帶迷信色彩的習(xí)俗，它們其實(shí)從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀(jì)念形式，我們才反會(huì)感(覺(jué))[到]，它們逝去的姿態(tài)。

并且一切都能，都值得成為那風(fēng)中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當(dāng)表面隨著風(fēng)沙漸漸融化，那內(nèi)核也正緩緩顯露它的精華。時(shí)光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價(jià)值。大西北的敦煌，曾經(jīng)的飛天完整而清晰，但對(duì)畫上它的人，它只是壁畫;如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔(dān)歷史的厚重，真正的杰作，必是經(jīng)過(guò)歷史風(fēng)霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個(gè)時(shí)代，是否想讓后世回望的時(shí)候能找尋到如此一些不滅的精魂?那就讓文學(xué)的泡沫，讓市場(chǎng)的包裝淡去些吧，它們，只會(huì)在風(fēng)中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問(wèn)我，那究竟是傳統(tǒng)畫風(fēng)還是后現(xiàn)代的?我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風(fēng)中的余香。

2011年江蘇高考滿分作文：拒絕平庸

不由得想起早上過(guò)來(lái)趕考時(shí)瞅見(jiàn)的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。

只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉保凰麄兊淖∷小拔伨印薄．?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過(guò)的知識(shí)沒(méi)有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒(méi)有人生來(lái)就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來(lái)自靈魂，來(lái)自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。

“蟻?zhàn)濉庇秩绾危咳粜膽养欩]之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬(wàn)里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去。

相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個(gè)來(lái)自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩(shī)書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

第四篇：優(yōu)秀

范文《抓住全球化的機(jī)遇》

經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮已經(jīng)席卷了神州大地。對(duì)此，中國(guó)的企業(yè)可以說(shuō)是“幾家歡喜幾家愁”。但從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，我認(rèn)為，全球化對(duì)于一直閉關(guān)守國(guó)的民族企業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。（88個(gè)字符，5行）

首先，全球化更有利于企業(yè)實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。由于國(guó)內(nèi)的市場(chǎng)規(guī)模總是有限的，所以，無(wú)論是美國(guó)的沃爾瑪、可口可樂(lè)，日本的索尼、松下，或是中國(guó)的海爾、華為，當(dāng)今世界的五百?gòu)?qiáng)企業(yè)，哪一個(gè)不是在努力走出國(guó)門，獲取更大的全球市場(chǎng)？顯然，全球化在幫助它們擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模和品牌影響力的同時(shí)，還大幅降低了其單件產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、營(yíng)銷和管理的成本――這都有助于其競(jìng)爭(zhēng)力的顯著提升。（176個(gè)字符，9行，例證式段落）

其次，全球化更有利于企業(yè)接近生產(chǎn)要素。企業(yè)通過(guò)全球化，可以直接獲取當(dāng)?shù)馗觾r(jià)廉物美的土地、原材料、零部件等物資性生產(chǎn)要素。另外，由于廉價(jià)的勞動(dòng)力難以進(jìn)行全球流動(dòng)，所以，企業(yè)就只能通過(guò)全球化的經(jīng)營(yíng)才能更容易地獲得他們。所有這些人力、物力等生產(chǎn)要素的便捷獲取，不僅直接有利于企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，而且還可以大大降低采購(gòu)、運(yùn)輸成本和產(chǎn)品的銷售費(fèi)用，節(jié)約大量的關(guān)稅。（176個(gè)字符，9行，總分總式段落）

最后，全球化更有利于企業(yè)提升學(xué)習(xí)曲線。全球化迫使企業(yè)在各個(gè)不同的國(guó)家和商業(yè)環(huán)境中參與更多的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)因此可以開(kāi)闊視野、學(xué)到更多的新的知識(shí)和方法。打個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，全球化就像參加奧運(yùn)會(huì)，而單純的國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)就像參加全運(yùn)會(huì)。你在國(guó)內(nèi)全運(yùn)會(huì)上獲得冠軍，并不意味著你真的就很強(qiáng)。相反，通過(guò)參與全球化的競(jìng)爭(zhēng)，主動(dòng)找高手下棋，主動(dòng)與狼共舞，你就會(huì)學(xué)得更多、提升得更快。（176個(gè)字符，9行，喻證式段落）

不要消極地等待，等待只有被淘汰；更不要關(guān)起門來(lái)，懦弱地說(shuō)“外面的世界很無(wú)奈”。中國(guó)的企業(yè)家啊，讓我們抖擻精神，在應(yīng)對(duì)全球化的挑戰(zhàn)中捕捉機(jī)遇，相信，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“外面的世界很精彩”！（93個(gè)字符，5行。全文連標(biāo)題在內(nèi)，共38行。）

范文《堅(jiān)持就是勝利》

許多有成就的人在總結(jié)他們成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持”。法國(guó)生物學(xué)家巴斯德就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“告訴你我成功的奧秘吧，那就是我的堅(jiān)持精神。”（觀點(diǎn)的提出。66個(gè)字符，4行）

為什么“堅(jiān)持”如此之重要呢？因?yàn)樵谧非笫聵I(yè)的過(guò)程中總會(huì)遇到各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，而且我們要成就的事業(yè)越大，這種艱難險(xiǎn)阻也就越大。這就如王安石在《游褒禪山記》中所領(lǐng)悟到的：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。”只有堅(jiān)持不懈的精神和毅力，才能走過(guò)險(xiǎn)遠(yuǎn)，領(lǐng)略到人生“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，才能取得一項(xiàng)事業(yè)的輝煌成就。（原因的分析。173個(gè)字符，9行）

量變引起質(zhì)變，這是自然界的變化規(guī)律之一，人的事業(yè)的成功也是這樣。王獻(xiàn)之學(xué)字，用盡十八缸水，終于成為著名書法家；李時(shí)珍讀了八百多種古代醫(yī)學(xué)書，游歷了七個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，終于寫成了《本草綱目》。他們事業(yè)的最終成功其實(shí)都不過(guò)是他們長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地所做的大量的量的積累所導(dǎo)致的必然的質(zhì)之飛躍。（結(jié)果的推導(dǎo)。146個(gè)字符，8行）

相反，如果沒(méi)有堅(jiān)持的精神，就會(huì)像荀子所說(shuō)的，即使你是天賦極高、一躍十步的“騏驥”或“六跪而二螯”的螃蟹，最后所取得的成就也可能遠(yuǎn)不如堅(jiān)持不懈的“駑馬”和“無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的蚯蚓。歷史上的項(xiàng)羽就是這樣，天賦雖高，但他年輕時(shí)今天學(xué)書法，明天學(xué)劍術(shù)，后天又去學(xué)兵法，任何事情都是“略知其意，又不肯竟學(xué)”。這樣不能持之以恒，又怎么可能在后來(lái)楚漢相爭(zhēng)的持久戰(zhàn)中立于不敗之地呢？（反面的論證。183個(gè)字符，9行）

正因?yàn)椤皥?jiān)持”如此之重要，所以，魯迅先生在談到這種精神時(shí)也不禁為之肅然起敬地寫道：“我每次看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”（總結(jié)與提升。114個(gè)字符，6行。全文共計(jì)688個(gè)字符，37行）

范文《轉(zhuǎn)個(gè)身，你便是智者》

一群人在干活，但心情各有不同。有的無(wú)聊，有的嚴(yán)肅，有的則心中充滿了喜悅。作為旁觀者，我并不知道他們誰(shuí)的工作做得更好，但是如果讓我選擇，我會(huì)毫不猶豫地選擇像第三個(gè)人那樣滿懷著喜悅?cè)スぷ鳌Ｒ苍S工作本身無(wú)法改變，但至少我能改變自己的心態(tài)，讓自己快樂(lè)地過(guò)每一天。（引述材料，引出觀點(diǎn)）

其實(shí)，任何事情都有很多面，我們可能無(wú)法改變事物本身，但如果換個(gè)角度看就能讓我們更快樂(lè)，我們又何樂(lè)而不為呢？（過(guò)渡段）

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)老太太有兩個(gè)女兒，大女兒嫁給一個(gè)賣雨傘的，二女婿則是一位鹽商，靠曬鹽為生。一到晴天，老太太就唉聲嘆氣，說(shuō)：“大女婿的雨傘不好賣，大女兒的日子不好過(guò)了。”可一到雨天，她又想起了二女兒：“他們家里沒(méi)有辦法曬鹽了，他們靠什么去賺錢呢？”所以，無(wú)論晴天還是雨天，老太太總是很不開(kāi)心。這樣一來(lái)，老太太日漸憔悴，痛苦不堪，陷于抑郁之中，兩個(gè)女兒不知如何是好。（故事段）

一個(gè)智者對(duì)老太太說(shuō):“雨天過(guò)了是晴天，晴天過(guò)了是雨天。天晴好曬鹽，您該為二女兒高興；雨天好賣傘，您該為大女兒高興。”老太太聞后恍然大悟，不再抑郁。（故事段）在心情不好時(shí)，如果有意無(wú)意地?fù)Q一種思維的角度思考，尋找事物的積極意義，也許就會(huì)像老太太一樣，走出心理困境，我們的心情就會(huì)好起來(lái)。人要有個(gè)好心情，就得想得開(kāi)一些。我們的生活并不是一無(wú)是處，還是可以“過(guò)得去”的。所以，“想得開(kāi)是天堂，想不開(kāi)是地獄”，這句話不無(wú)道理。（分析段）

幸福和真理都是啞巴，它們不會(huì)在出現(xiàn)的時(shí)候夸張地和我們打招呼，它們常常就藏在我們背后，當(dāng)我們找不到的時(shí)候，轉(zhuǎn)個(gè)身，我們就會(huì)成為智者。（總結(jié)段。全文包括標(biāo)題在內(nèi)共644個(gè)字符，36行）

第五篇：優(yōu)秀

做永不熄滅的燈塔

——記00000區(qū)黨總支書記00同志材料

從外表上來(lái)看他只是眾多0000中的普通一員，從警十五年來(lái)他先后擔(dān)任***剛滿四十歲他可以算是經(jīng)歷豐富了。“三等功”、“嘉獎(jiǎng)”、“十佳獄偵能手”、“嚴(yán)打先進(jìn)個(gè)人”、“十佳民警”等等榮譽(yù)在他身上閃閃發(fā)光。多年來(lái)，該同志以高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守、辛勤工作，在平凡的工作崗位上用實(shí)際行動(dòng)奉行著對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的誓言，他就是00000黨總支書記、教導(dǎo)員鄭小龍同志。

一、勤于學(xué)習(xí)、自覺(jué)錘煉，不斷提升黨務(wù)工作的能力 他深知要當(dāng)好一個(gè)班子的帶頭人必須從自身做起, 作為一名黨務(wù)工作者，他時(shí)時(shí)處處以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策不動(dòng)搖，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的決議和有關(guān)精神，充分利用業(yè)余時(shí)間和崗位鍛煉的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，積極參加兵師局、監(jiān)獄開(kāi)展的“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”、“優(yōu)化發(fā)展環(huán)境塑造良好形象”和“警示教育”等系列活動(dòng)，以及監(jiān)獄組織的各種政治學(xué)習(xí)及教育活動(dòng)。通過(guò)積極參加這些活動(dòng)，政治素質(zhì)、宗旨意識(shí)得到進(jìn)一步提高，共產(chǎn)主義理想信念更加堅(jiān)定，同時(shí)，為了適應(yīng)新形勢(shì)下的監(jiān)獄工作需要，結(jié)合普法等活動(dòng)，積極學(xué)習(xí)與自身工作有關(guān)的政策法規(guī)和新知識(shí)、新業(yè)務(wù)，提高了行政執(zhí)法水平和駕馭工作的能力，努力做一名政治思想過(guò)硬、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的新世紀(jì)、新時(shí)期的黨務(wù)工作者。他時(shí)刻以優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，處處發(fā)揮黨員先鋒模范作用，恪盡職守，無(wú)私奉獻(xiàn)，愛(ài)崗敬業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，以自己的言行詮釋了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，得到了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的一致好評(píng)。2011年，他撰寫心得體會(huì)3萬(wàn)字，寫讀書筆記18萬(wàn)字，監(jiān)區(qū)00實(shí)現(xiàn)了監(jiān)管安全，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)雙贏指標(biāo)。

二、恪盡職守，積極進(jìn)取，以實(shí)際行動(dòng)當(dāng)好黨務(wù)工作者的“楷模”

該同志多年如一日，將自己的責(zé)任、熱情、智慧和心血奉獻(xiàn)于黨務(wù)工作事業(yè)，任勞任怨，從無(wú)怨言。多年來(lái)，一直承擔(dān)著黨員管理、黨費(fèi)繳納、黨員年報(bào)、黨員信息系統(tǒng)的維護(hù)、黨員發(fā)展及組織關(guān)系接轉(zhuǎn)等工作，工作量大，涉及面廣，但他總是不厭其煩、有條不紊地搞好工作。他作為一名已有18年黨齡的老黨員，在黨員發(fā)展工作上堅(jiān)持原則，恪盡職守，不怕得罪人，為了掌握和了解發(fā)展對(duì)象的真實(shí)情況，經(jīng)常不厭其煩找人談話，了解核實(shí)情況，認(rèn)真細(xì)致地為入黨積極分子做思想工作，對(duì)符合發(fā)展條件的同志，提出更高的要求，充當(dāng)宣傳黨的知識(shí)的傳播人，對(duì)不太成熟的同志，指出不足，以情動(dòng)人，春風(fēng)化雨，既堅(jiān)持原則，又講究方法和策略，耐

心細(xì)致地說(shuō)服引導(dǎo)，并鼓勵(lì)繼續(xù)努力，在用自己的言行感染教育民警的同時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)壯大黨員隊(duì)伍，關(guān)心年輕民警的成長(zhǎng)，發(fā)揮思想政治工作的優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展與民警的談心教育活動(dòng)，主動(dòng)與民警結(jié)成幫教對(duì)子，講解黨的光榮發(fā)展歷程，培養(yǎng)入黨積極分子，吸收考察對(duì)象，使他們鍛煉成長(zhǎng)。經(jīng)他培養(yǎng)介紹的黨員民警，如今大多都已成了監(jiān)區(qū)的骨干，在各自的工作崗位上為黨的監(jiān)獄事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)。多年來(lái)，經(jīng)他介紹培養(yǎng)入黨的就有10人，列為考察對(duì)象的18人，一批年輕優(yōu)秀黨員民警在茁壯的成長(zhǎng)。

2011年在司法部開(kāi)展的“深化民警崗位練兵”活動(dòng)中，作為監(jiān)區(qū)教導(dǎo)員黨總支書記能夠把握大局，親自參與并制定了監(jiān)區(qū)實(shí)施計(jì)劃，組織和帶領(lǐng)全體民警積極投入到活動(dòng)的各階段中去，并嚴(yán)格按照各級(jí)黨委職能科室的要求對(duì)民警進(jìn)行認(rèn)真的考核考評(píng)，在他的組織指揮和督導(dǎo)下，年終經(jīng)過(guò)兵師局和監(jiān)獄組織的理論和技能考核驗(yàn)收中均獲得較好的成績(jī)，年終一監(jiān)區(qū)被監(jiān)獄先進(jìn)監(jiān)區(qū)。他常對(duì)周圍同志門說(shuō)：“群眾想到的，黨員民警要首先做到；民警的疾苦就是我們要解決的實(shí)際問(wèn)題”。由于1983年參加工作的老民警和2006年新招錄的新民警占有一定的比例，新老民警來(lái)自不同的地方，家庭和個(gè)人的困難相對(duì)突出。老民警的照顧老人、子女上學(xué)問(wèn)題時(shí)常困擾著民警正常投入工作，新民警的困惑和彷徨，難于適應(yīng)工作環(huán)境，每當(dāng)這類問(wèn)題的發(fā)生，他都細(xì)心入

微的給予關(guān)心，解決好他們的后顧之憂，使他們安心的投入改造罪犯的工作去。2010年監(jiān)區(qū)一名民警的父親不幸去世，面對(duì)疾病和家庭的雙重打擊，他和總支一班人伸出溫暖的雙手給予了林慶同志以精神和物質(zhì)上的極大關(guān)懷，使他早日投入工作，000為感謝監(jiān)區(qū)黨總支的關(guān)心，以實(shí)際行動(dòng)踐行了一名老黨員的工作熱情，受到了群眾的贊譽(yù)，在群眾中樹立了良好的形象。正是他這樣飽滿的工作熱情、扎實(shí)的工作作風(fēng)、優(yōu)異的工作成績(jī)，贏得了同志們的信任和一致好評(píng)，樹立了兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨的新時(shí)期黨務(wù)工作者形象。

三、廉潔自律，發(fā)揮先鋒模范作用，為黨的事業(yè)積極做貢獻(xiàn)

他非常注重共產(chǎn)黨員的表率作用，在各方面嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，模范地遵守黨紀(jì)國(guó)法，廉潔自律，克已奉公，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的十七大、十七屆四中、五中、六中金會(huì)和十七屆中紀(jì)委七次會(huì)議、第六屆兵團(tuán)紀(jì)委五次會(huì)議精神，按照全國(guó)政法工作會(huì)議、金國(guó)司法廳(局)長(zhǎng)會(huì)議、兵團(tuán)政法工作會(huì)議、兵團(tuán)廉政風(fēng)險(xiǎn)防控工作暨第三個(gè)廉政文化建設(shè)活動(dòng)月電視電話會(huì)議及兵團(tuán)監(jiān)獄工作會(huì)議要求，始終嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格執(zhí)行六條禁令、九項(xiàng)嚴(yán)禁和52個(gè)不準(zhǔn)的規(guī)定，踏踏實(shí)實(shí)辦事，清清白白做人，始終要求自己思想防線不能松，做人格調(diào)不能低，以實(shí)際行動(dòng)落實(shí)了反腐倡廉的各項(xiàng)規(guī)定，維護(hù)了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，做到了務(wù)實(shí)做事，干凈做人。他關(guān)心群眾，對(duì)同志以誠(chéng)

相待，善于做細(xì)致的思想政治工作，注意傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)和要求，熱心幫助群眾解決實(shí)際困難，深受群眾的信任與好評(píng)。作為教導(dǎo)員，一名基層黨務(wù)工作者，他深知自己的一言一行對(duì)民警和罪犯的影響。做到清政廉潔樹警威，嚴(yán)以侓己正風(fēng)氣，劃清界線不退步。尤其是在刑罰執(zhí)行工作上，面對(duì)執(zhí)法鐵面無(wú)私，從自身做起不打招呼、不開(kāi)口子，對(duì)民警犯屬的請(qǐng)吃、求情電話守住心靈凈土，不給別有用心之人可乘之機(jī)，樹自己的形象，為黨旗爭(zhēng)光。2011年5月一名犯屬來(lái)監(jiān)區(qū)探視，為給自己的親人一個(gè)捷徑，拿出一沓鈔票，以表“誠(chéng)”意，面對(duì)誘惑，他意識(shí)到這種不良誘惑給民警執(zhí)法是一種踐踏，他問(wèn)明了情況給予了回絕。同時(shí)，借機(jī)向犯屬進(jìn)行了政策宣傳，他對(duì)這名犯屬意味深長(zhǎng)的說(shuō)：“我是監(jiān)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，我知道你們對(duì)親人早日回歸的渴望，你看中的是我手中的權(quán)力，我收了你的錢傷害的不是你一個(gè)人，而是大多數(shù)老百姓的利益。你放心吧，請(qǐng)相信我和我的同事們一定會(huì)一視同仁。”多年來(lái)他所在監(jiān)區(qū)從未發(fā)生過(guò)罪犯上訪，民警違紀(jì)的事件，并被評(píng)為人民滿意的政法單位。作為監(jiān)區(qū)黨總支書記，他深知自己的一言一行對(duì)民警和罪犯的影響。始終能夠做到清政廉潔樹警威，嚴(yán)以侓己正風(fēng)氣，尤其是在刑罰執(zhí)行工作上，面對(duì)執(zhí)法鐵面無(wú)私，從自身做起，以自身的表率樹立和維護(hù)了監(jiān)獄人民警察的良好形象。

他這種不為名利的高貴品質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)的觀念，客觀公道的處事原則，耐心細(xì)致的工作作風(fēng)，持之以恒的奉獻(xiàn)精神，對(duì)黨務(wù)工作的滿腔熱情，深受黨員、群眾的好

評(píng)。鄭小龍同志經(jīng)常說(shuō)，他的成長(zhǎng)得益于各級(jí)黨組織在思想上、工作上的教育和關(guān)懷，他的每一個(gè)成績(jī)的取得都與領(lǐng)導(dǎo)和同事的關(guān)愛(ài)和幫助分不開(kāi)，他無(wú)以為報(bào)，只有不斷進(jìn)步、不斷充電，用加倍的努力工作來(lái)回報(bào)黨、回報(bào)組織，做永不熄滅的燈塔！

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