第一篇：形象大使演講稿[沃倫修]

11法學(xué)院班級風(fēng)采大賽形象大使發(fā)言稿

各位法學(xué)院的朋友們，各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，晚上好！（鞠躬、掌聲。）今天我非常榮幸能代表法學(xué)院10級國際法二班在此發(fā)言。

朋友們！在欣賞熱情奔放、青春自信的拉拉操里，還記得嗎？58顆稚嫩的心在軍訓(xùn)的點點滴滴、分分秒秒。還記得嗎？我們在森林公園里留下歡快的腳步、留下青春的贊歌；在宿舍文化節(jié)、體育嘉年華等等的活動中，展示了咱們國際法二班的風(fēng)采，我們播灑汗水、共筑友誼。來，讓我們一起給各位表演者一點掌聲。也同時要吧掌聲獻給您。

在風(fēng)風(fēng)火火的旗幟下，我們用自己特殊的方式迎接法學(xué)院第一個大型法律競賽—法律知識競賽中，我們用知識宣告了冠軍的誕生；在第二屆班風(fēng)賽中，我們一起走過的那段血與淚鑄就的無比光榮的三等獎。在曠日持久的班辯賽里，我們勇闖八強。

我們來自四面八方，來自五湖四海，卻有著一個共同的夢想---成為一個完整大寫的廣商法律人。秉著“厚德、勵學(xué)、篤行、拓新”的校訓(xùn)，揮灑汗水、再鑄輝煌。下面請國際法二班的同學(xué)起立，請大聲呼喊出我們對法學(xué)院的承諾：“大學(xué)時代，國二最帥；法制年代，我最精彩”（這里全班起立。）

我的發(fā)言到此結(jié)束，感謝各位，特別鳴謝國際法二班。

各位法學(xué)院的朋友們，各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，晚上好！（鞠躬、掌聲。）

今天我非常榮幸能代表法學(xué)院10級國際法二班在此發(fā)言。

朋友們！在欣賞熱情奔放、青春自信的拉拉操里，還記得嗎？58顆稚嫩的心在軍訓(xùn)的點點滴滴、分分秒秒。還記得嗎？我們在森林公園里留下歡快的腳步、留下青春的贊歌；在宿舍文化節(jié)、體育嘉年華等等的活動中，展示了咱們國際法二班的風(fēng)采，我們播灑汗水、共筑友誼。來，讓我們一起給各位表演者一點掌聲。也同時要吧掌聲獻給您。

在風(fēng)風(fēng)火火的旗幟下，我們用自己特殊的方式迎接法學(xué)院第一個大型法律競賽—法律知識競賽中，我們用知識宣告了冠軍的誕生；在第二屆班風(fēng)賽中，我們一起走過的那段血與淚鑄就的無比光榮的三等獎。在曠日持久的班辯賽里，我們勇闖八強。

我們來自四面八方，來自五湖四海，卻有著一個共同的夢想---成為一個完整大寫的廣商法律人。秉著“厚德、勵學(xué)、篤行、拓新”的校訓(xùn)，揮灑汗水、再鑄輝煌。下面請國際法二班的同學(xué)起立，請大聲呼喊出我們對法學(xué)院的承諾：“大學(xué)時代，國二最帥；法制年代，我最精彩”（這里全班起立。）

感謝各位，特別鳴謝國際法二班。

各位法學(xué)院的朋友們，各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，晚上好！（鞠躬、掌聲。）

今天我非常榮幸能代表法學(xué)院10級國際法二班在此發(fā)言。

朋友們！在欣賞熱情奔放、青春自信的拉拉操里，還記得嗎？58顆稚嫩的心在軍訓(xùn)的點點滴滴、分分秒秒。還記得嗎？我們在森林公園里留下歡快的腳步、留下青春的贊歌；在宿舍文化節(jié)、體育嘉年華等等的活動中，展示了咱們國際法二班的風(fēng)采，我們播灑汗水、共筑友誼。來，讓我們一起給各位表演者一點掌聲。也同時要吧掌聲獻給您。

在風(fēng)風(fēng)火火的旗幟下，我們用自己特殊的方式迎接法學(xué)院第一個大型法律競賽—法律知識競賽中，我們用知識宣告了冠軍的誕生；在第二屆班風(fēng)賽中，我們一起走過的那段血與淚鑄就的無比光榮的三等獎。在曠日持久的班辯賽里，我們勇闖八強。

我們來自四面八方，來自五湖四海，卻有著一個共同的夢想---成為一個完整大寫的廣商法律人。秉著“厚德、勵學(xué)、篤行、拓新”的校訓(xùn)，揮灑汗水、再鑄輝煌。下面請國際法二班的同學(xué)起立，請大聲呼喊出我們對法學(xué)院的承諾：“大學(xué)時代，國二最帥；法制年代，我最精彩”（這里全班起立。）

感謝各位，特別鳴謝國際法二班。

第二篇：沃倫大法官簡介

厄爾·沃倫（Earl Warren，1891年3月19日-1974年7月9日）是美國著名政治家、法學(xué)家，擔(dān)任過美國加利福尼亞州州長，1953年至1969年期間擔(dān)任美國首席大法官。在擔(dān)任首席大法官期間，美國最高法院做出了很多涉及種族隔離、民權(quán)、政教分離、逮捕程序等著名判例。

沃倫1891年生于加利福尼亞州的洛杉磯，父親是挪威移民，母親是瑞典移民。他在伯克利加州大學(xué)獲得了本科學(xué)位（1912年）和法學(xué)學(xué)位（1914年）。從法學(xué)院畢業(yè)之后，沃倫在私人律師事務(wù)所工作了5年。1942年，沃倫以共和黨的身份當(dāng)選加利福尼亞州州長，并在1946年和1950年連任兩屆。在擔(dān)任州長時，他支持在第二次世界大戰(zhàn)期間扣留在美日本人和日裔，在經(jīng)濟方面工作出色，為二戰(zhàn)后直到1960年代中期的近20年繁榮打下了基礎(chǔ)，并為加州建設(shè)了聲望卓著的公立大學(xué)系統(tǒng)，為兩代加州人提供了質(zhì)高價廉的高等教育。沃倫在1948年曾作為副總統(tǒng)候選人和托馬斯·杜威搭檔參加美國總統(tǒng)大選，但以微弱之差敗給了杜魯門。

1953年，艾森豪威爾總統(tǒng)提名沃倫出任最高法院首席大法官，令很多人意外的是，沃倫比預(yù)料的更加傾向于自由派，以至于艾森豪威爾總統(tǒng)認(rèn)為提名沃倫乃是他“一生中所犯的最愚蠢的錯誤”。沃倫在任期間為美國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展與政府調(diào)整經(jīng)濟權(quán)力的擴張做出了決定性貢獻。肯尼迪總統(tǒng)遇刺后，沃倫擔(dān)任調(diào)查委員會主席，該委員會又被稱為沃倫委員會。在調(diào)查之后，該委員會得出結(jié)論說，行刺純屬個人所為。1969年，沃倫從最高法院退休。在沃倫擔(dān)任首席大法官期間，被稱為司法制度改革的沃倫時代。這段時期是最高法院最有活力的時期之一，最高法院做出了一系列里程碑式的判決，包括1954年的布朗訴教育委員會案（裁定公立學(xué)校種族隔離違憲）、1962年到1964年期間的“一人一票”各案（極大改變了很多州農(nóng)村地區(qū)的投票權(quán)重）、Hernandez 訴德克薩斯州案（裁定墨西哥裔美國人有權(quán)參加陪審團）、1966年的米蘭達(dá)訴亞利桑那州案（要求警方羈押當(dāng)事人必須告知其擁有某些權(quán)利，包括請律師的權(quán)利，常被稱為米蘭達(dá)警告）。

1954年“布朗訴托皮加校區(qū)教育委員會案”，最高法院廢除了種族隔離制度。1951年,住在堪薩斯州托皮卡鎮(zhèn)的黑人牧師布朗,將自己8歲的女兒送到附近的公立學(xué)校(在此之前公立學(xué)校中黑人學(xué)校和白人學(xué)校是分開的)就讀時,因為是黑人而被拒之門外。1951年6月25日,布朗和其他幾位家長把校區(qū)教育委員會告上聯(lián)邦地區(qū)法院法院,聯(lián)邦地區(qū)法院雖然承認(rèn)學(xué)校隔離的影響,但作出了有利于教育委員會的判決。12月,布朗上訴到聯(lián)邦最高法院。1954年,聯(lián)邦最高法院開始審理此案，辯論進行了3天，5月17日沃倫法官宣布:蓄意推行公立學(xué)校種族隔離的做法違反憲法第14條修正案有關(guān)平等保護的條款。此案的判決說明法院當(dāng)時對該條文的“法律上的平等保護”給予有利于黑人的解釋.1966年美國聯(lián)邦最高法院對米蘭達(dá)訴亞利桑那州（Miranda v.Arizona）一案的判決，是20世紀(jì)美國憲政史上最重要、最具爭議性的司法判決之一。隨著好萊塢（Hollywood）電影在世界各國的流行，因米蘭達(dá)案而名噪一時的“米蘭達(dá)告誡”（Miranda warnings，中文又譯“米蘭達(dá)警告”）不但在美國社會家喻戶曉，而且已成為風(fēng)行全球的美國通俗文化的一部份。在分析和討論案情時，沃倫法官根據(jù)自己長期擔(dān)任基層檢察官的經(jīng)歷，耐心地說服其他幾位大法官同意他的觀點。他堅持認(rèn)為，只有施行“米蘭達(dá)告誡”，才能有效地約束和限制警方權(quán)力，防止警察對嫌犯進行刑訊逼供和精神恐嚇，有效地保護犯罪嫌疑人的基本憲法權(quán)利。在判決書中，沃倫法官特意引用很多警方執(zhí)法犯法的具體事例，詳細(xì)地說明和解釋施行“米蘭達(dá)告誡”的重要性和必要性。米蘭達(dá)訴亞利桑那州與馬菩訴俄亥俄州、泰瑞訴俄亥俄州是1960年代美國最高法院有關(guān)警察執(zhí)法的三大案例，它們分別確立的排除規(guī)則、米蘭達(dá)警告、滯留與搜拍的權(quán)限對美國警察執(zhí)法產(chǎn)生了重大影響，促進了美國警察制度的改革，有力地保障了公民的人權(quán)。

沃倫法院（Ｗａｒｒｅｎ Ｃｏｕｒｔ １９５３－１９６９）就得名于厄爾·沃倫，當(dāng)然沃倫法院的靈魂是構(gòu)成這一時期多數(shù)的七位自由派大法官。無論是厄爾·沃倫富有的責(zé)任心和可靠人格，還是威廉·Ｏ·道格拉斯對窮人和被社會歧視者的同情；無論是胡果·Ｌ·布萊克對憲法近乎教條的虔誠，還是小威廉·Ｊ·布倫南對憲法解釋擁有的超人智識和忠誠??所有這些都塑造了沃倫法院所具有的獨立品格。“我希望本法院將永遠(yuǎn)作為人民的法院為人懷念。”美國最高法院首席法官厄爾·沃倫1969年退休時這樣說。

正是沃倫法院掀起了一場又一場憲政革命，推動了美國五六十年代的種種社會運動。1968年6月30日，最高法院新任首席大法官就職，沃倫法院宣告結(jié)束。此時的美國已是一道美麗的風(fēng)景：歧視黑人的法律紛紛落馬；黑人的公民權(quán)得到了漸進式的保護；學(xué)校祈禱違憲；按照“一人一票”原則重新劃分了選區(qū)、國會議席分配不再不公；旨在限制共產(chǎn)主義者的國內(nèi)安全計劃落幕；確定淫穢不在第一修正案框架之內(nèi)，不予以管制；對公共問題的辯論不受限制、生氣勃勃并大開方便之門；米蘭達(dá)警告誕生；窮人獲得了律師協(xié)助權(quán)；權(quán)利法案適用于各州?? 這一切屬于那個“從華盛頓發(fā)話的全能上帝”——沃倫法院。

第三篇：形象大使演講稿

形象大使演講稿

形象大使演講稿 篇1

巴蜀大地多俊秀，天山南北好風(fēng)光。各位老師，你們好！我是來自四川文理學(xué)院的新疆籍學(xué)生xxx。在校時我潛心遨游于知識的海洋，放假后我渴望穿行在祖國的大好河山。我愿意用我青春的.熱情、靚麗的風(fēng)采和博大的愛心，把四川的旅游資源推向神奇的帕米爾高原，因為巴蜀兒女和新疆人民都擁有同一個母親，她的名字叫中國。請你們支持我！謝謝！

各位老師，你們好！我是四川文理學(xué)院的學(xué)生xx。記得，有一首歌叫同一首歌，有一幅畫叫江山美如畫，有一個人叫楊春。我是唱著“水千條山萬重我們曾走過，每一次相逢和笑臉都彼此銘刻”，從江淮大地來到天府之國。

我要把美如畫的四川山水風(fēng)光，通過我的笑臉和聲音，讓四海嘉賓和五洲客人，每一次相逢后都永遠(yuǎn)彼此銘刻。請你們記住我——楊春，謝謝！

形象大使演講稿 篇2

我的主題演講是《什么造就了冠軍》，這等于讓我在思考誰是命運的主宰。每個人最迷茫的可能就是這個問題，你的命運究竟是你選擇的，還是你的命運選擇了你或者換個角度這樣來說，你是主動了你要選擇的命運，還是你被動的被命運所選擇呢？冠軍多數(shù)人認(rèn)為是自己選擇了你，他們自己是命運的主人。但社會上似乎不是冠軍的人更多，他們多數(shù)認(rèn)為他們是不幸的人，不幸的選擇了他。理性的人認(rèn)為這是相互影響，互為因果和互動的過程，當(dāng)你努力去創(chuàng)造和改變命運的.時候，如果你成功了你會更加成功的。從而從成功走向更大的成功，進入成功的正相循環(huán)。可是如果你失敗了呢？你灰心、你放棄從而進入了負(fù)相的循環(huán)。

在我九歲那年，一次意外我被火車扎斷了左腿，當(dāng)火車遠(yuǎn)去的那一刻，我躺在火車道旁邊，我面對大地，很多人圍繞著我，我面對著藍(lán)天，我覺得我是那么的渺小，我希望我能夠飛翔起來，我不要再躺在土地上。在那一刻我感受到我的渺小，這對于九歲的我而言是災(zāi)難，是恐懼，是折磨。當(dāng)我第一次穿上衣服的時候，我害怕人家看到我，我害怕聽到我的腿在響，那個時候假肢的質(zhì)量不是很好。當(dāng)我在路上遇到別的小朋友的時候他不讓我走過去，他說把我摔倒才能過去。當(dāng)我騎著自行車遇到我的同學(xué)，我下來跟他很高興的聊天，可是那個時候的北方會有很多的河溝在旁邊，我談的特別得開心、特別的快樂，因為我讓他們看到我已經(jīng)穿上了假肢，我還能騎自行車，可是當(dāng)我談的特別高興得時候，我這條假肢沒有支撐好從路上摔到了溝下，那一刻我一直在爬，我希望不要這樣的事情發(fā)生，可是這一切我必須得面對現(xiàn)實。

然而正是從沒有腿那一刻起，我開始被更多的人關(guān)注，從很多人圍著我看我出了什么事救我去醫(yī)院，到我成為三屆殘奧會的冠軍，到我從全球殘奧會大使的身份走進地震災(zāi)區(qū)看望小朋友的時候，我知道我以我的經(jīng)歷傳播了奧運精神，告訴全世界的人原來命運是可以戰(zhàn)勝的。每一個人都是冠軍，我們都可以做自己命運的主人。下面我想用熱烈的掌聲給全世界那些堅強的殘疾人給予他們的鼓勵，因為他們會聽得到的。謝謝大家！

現(xiàn)在回到命運的主題來，誰是命運的主人呢？我的結(jié)論是人才是命運的主人，那么你為什么不喜歡你的命運呢？你是命運的主人難道你不想改變它嗎？世界上它改變了你，還是你改變了它呢？但是你不愿意，你不愿意放棄惡習(xí)，你不愿意放棄懶惰、放棄貪心、放棄嫉妒、放棄傲慢、放棄背叛、放棄自私、放棄害人之心，因為你不愿意去行善、忍辱而僅僅是個人的愿望。這其實就是貪心，是自私心而已，這樣是非常不行的。試看天下所有領(lǐng)域的冠軍，都看品德高尚，奉獻你的善德與美德，奉獻你的忠誠、敬業(yè)、智慧和勇敢，奉獻你的誠實善良和忍辱負(fù)重的精神，只求一心為了他人，不求自身的利益，專心一致、心平氣和把所有的一切回報給社會，放下一切就會擁有一切，放下的越多你會得到的越多。

謝謝大家！

形象大使演講稿 篇3

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

我叫夏皓睿，因為我喜歡上網(wǎng)，所以我今天要競選網(wǎng)絡(luò)形象大使。

我大約是在六歲時就接觸了網(wǎng)絡(luò)，那時主要是玩游戲。上了小學(xué)后，在爸爸媽媽和老師的引導(dǎo)下，我漸漸的'學(xué)會了通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識。我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上的知識真多，包羅萬象，就像一個大的博物館。有時網(wǎng)絡(luò)又象是一個迷宮，一不小心我們就會迷路，所以我們又要學(xué)會健康文明上網(wǎng)，不能沉迷于網(wǎng)絡(luò)！

如果大家選我做網(wǎng)絡(luò)形象大使，我一定會做一個文明健康的網(wǎng)絡(luò)高手。

形象大使演講稿 篇4

用心服務(wù)到永遠(yuǎn)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位同事：

大家好！

我叫劉，是分公司的乘務(wù)員。今天，很榮幸能登上這個神圣的參賽舞臺，我將盡自己最大的努力展示一個國航形象大使的自信和魅力。我演講的題目是：《用心服務(wù)到永遠(yuǎn)》。我的參賽宣言是：青春不言失敗，面帶微笑，用心服務(wù)！

國航形象大使選拔賽活動是弘揚國航企業(yè)精神的需要，是公司品牌建設(shè)的需要，是公司營造“家的感覺“的需要，有利于倡導(dǎo)積極進取、健康向上、振奮昂揚的企業(yè)文化精神，把國航的價值理念、企業(yè)追求進一步融入到員工的頭腦中。既可進一步激發(fā)出廣大員工無私奉獻、愛崗敬業(yè)的精神，又可以進一步塑造國航品牌形象，提升公司美譽度，增強內(nèi)部凝聚力，增強員工的歸屬感。

參加這次比賽，我希望自己能成為國航的形象大使，向世人展示國航愛心服務(wù)世界，創(chuàng)新導(dǎo)航未來的無限魅力。

微笑服務(wù)，是一個人內(nèi)心真誠的外露，它具有難以估量的價值，也是我孜孜不倦的追求和堅持！

一位哲人說過：“微笑，它不花費什么，但卻創(chuàng)造了許多成果。它豐富了那些接受的人，而又不使給予的人變得貧瘠。它在一剎那間產(chǎn)生，卻給人留下永恒的記憶。”

是啊，如果微笑是一朵綻開在臉上的花，何不讓千萬朵花匯集成美麗的花園，讓國航的美名遠(yuǎn)揚！

“沒有不對的乘客，只有不對的服務(wù)“是我的`座右銘。我時刻都銘記“放心、順心、舒心、動心“的服務(wù)理念，在服務(wù)中注重以誠待人，以情感人。

五年工作的點點滴滴，我遇到過各種各樣的乘客，學(xué)會了通過各種不同的方法來為乘客解決問題。雖然自己也受了很多委屈，但是為了讓乘客百分百滿意，我不拋棄不放棄！

馬，只有跑過千里才知其是否為良駒；人，只有通過競爭才知其需要付出艱辛。既然是花，我就要開放；既然是樹，我就要長成棟梁；既然是國航的乘務(wù)員，我就要用心服務(wù)到永遠(yuǎn)！

我堅信，通過今天的洗禮，明天的我更加成熟，更加自信。尊敬的評委老師，請支持我吧！今天你投我一票，明天我還您一百個精彩！

我的演講完畢。謝謝大家！

形象大使演講稿 篇5

各位老師、評委大家下午好：

我是來自數(shù)學(xué)系數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)一班的李朝陽。今天很榮幸能代表我們數(shù)學(xué)系來參加這次活動，同時也很高興能站在這里和大家共同探討一下關(guān)于文明的話題。

文明是一個值得我們每一個人深思的話題，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生，承擔(dān)著未來建設(shè)國家的艱巨歷史任務(wù)，文明在我們的身上體現(xiàn)的尤為重要。首先，我來談?wù)勎拿鞯闹匾裕袊鴼v來就素有禮儀之邦之稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們的先輩們把文明一代代的傳承了下來，我們也要把它更好地繼承和發(fā)揚下去。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天還會再來。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

為了響應(yīng)學(xué)校的文明形象大使活動，我系也積極舉辦了文明形象大使大賽。經(jīng)過層層的選拔，最終有二十位德才兼?zhèn)洌蜗髿赓|(zhì)優(yōu)良的選手進入了決賽。第一個環(huán)節(jié)是自我介紹，他們的姿態(tài)意氣風(fēng)發(fā)，他們的氣勢自信依然，開始就給評委們留下了深刻的印象。第二個環(huán)節(jié)是才藝展示，他們絢麗的舞姿，悠揚的歌聲，展現(xiàn)了我們大學(xué)生的青春與活力。接下來是知識競答環(huán)節(jié)，各位選手積極參與，踴躍回答，以

豐富的知識和精彩的表現(xiàn)，給大家開了一場生動的文明知識講座。最后到了情景模擬，孤獨的老人在我們的幫助下喜笑開顏，孤僻的同學(xué)在我們的開導(dǎo)下變得樂觀開朗，生活的糾紛在我們的相互寬容中輕松化解。經(jīng)過四輪激烈的比拼，最終決出了四位文明形象大使。

如大家日常所見，在我們的生活中存在著許多不和諧與不文明的現(xiàn)象，我們天天趴在上面學(xué)習(xí)的課桌被如此的摧殘，我們可愛的`花草竟被如此無情的踐踏，我們的校園竟被搞的如此慘不忍睹，諸如種種。為了維護我們校園的美好環(huán)境，建設(shè)一個和諧文明的家園，迫切需要我們大家行動起來。在社會上，他們是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們無償獻出自己的鮮血，他們常年如一日的堅守在自己平凡的崗位上，他們主動幫扶孤寡殘疾的老人。在校園里，我們大家要攜起手來，主動撈起湖水里的垃圾，隨手關(guān)掉還在滴水的水龍頭，把飄飛在地上的垃圾撿起丟到垃圾桶里等等，這些事情雖然小，但是，我堅信，只要我們大家都伸一伸手，我們的校園一定變得更加的漂亮！我們生活的家園也會變得更加的和諧、文明。

其實,我們要完善自己的文明修養(yǎng),并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊過馬路,吃飯洗手之類的小事做起.只有這樣,才能使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動.

讓我們從自己做起,從身邊的小事做起,共建文明校園!

形象大使演講稿 篇6

我們播灑汗水、共筑友誼。來，讓我們一起給各位表演者一點掌聲。也同時要吧掌聲獻給您。

在風(fēng)風(fēng)火火的旗幟下，我們用自己特殊的方式迎接法學(xué)院第一個大型法律競賽―法律知識競賽中，我們用知識宣告了冠軍的誕生；在第二屆班風(fēng)賽中，我們一起走過的那段血與淚鑄就的無比光榮的三等獎。在曠日持久的班辯賽里，我們勇闖八強。

我們來自四面八方，來自五湖四海，卻有著一個共同的夢想---成為一個完整大寫的廣商法律人。秉著“厚德、勵學(xué)、篤行、拓新”的校訓(xùn)，揮灑汗水、再鑄輝煌。下面請國際法二班的同學(xué)起立，請大聲呼喊出我們對法學(xué)院的承諾：“大學(xué)時代，國二最帥；法制年代，我最精彩”（這里全班起立。）

我的發(fā)言到此結(jié)束，感謝各位，特別鳴謝國際法二班。

各位法學(xué)院的朋友們，各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，晚上好！（鞠躬、掌聲。）

今天我非常榮幸能代表法學(xué)院10級國際法二班在此發(fā)言。

朋友們！在欣賞熱情奔放、青春自信的拉拉操里，還記得嗎？58顆稚嫩的心在軍訓(xùn)的點點滴滴、分分秒秒。還記得嗎？我們在森林公園里留下歡快的腳步、留下青春的贊歌；在宿舍文化節(jié)、體育嘉年華等等的活動中，展示了咱們國際法二班的風(fēng)采，我們播灑汗水、共筑友誼。來，讓我們一起給各位表演者一點掌聲。也同時要吧掌聲獻給您。

在風(fēng)風(fēng)火火的旗幟下，我們用自己特殊的方式迎接法學(xué)院第一個大型法律競賽―法律知識競賽中，我們用知識宣告了冠軍的誕生；在第二屆班風(fēng)賽中，我們一起走過的那段血與淚鑄就的無比光榮的三等獎。在曠日持久的班辯賽里，我們勇闖八強。

我們來自四面八方，來自五湖四海，卻有著一個共同的夢想---成為一個完整大寫的'廣商法律人。秉著“厚德、勵學(xué)、篤行、拓新”的校訓(xùn)，揮灑汗水、再鑄輝煌。下面請國際法二班的同學(xué)起立，請大聲呼喊出我們對法學(xué)院的承諾：“大學(xué)時代，國二最帥；法制年代，我最精彩”（這里全班起立。）

感謝各位，特別鳴謝國際法二班。

各位法學(xué)院的朋友們，各位領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，晚上好！（鞠躬、掌聲。）

今天我非常榮幸能代表法學(xué)院10級國際法二班在此發(fā)言。

朋友們！在欣賞熱情奔放、青春自信的拉拉操里，還記得嗎？58顆稚嫩的心在軍訓(xùn)的點點滴滴、分分秒秒。還記得嗎？我們在森林公園里留下歡快的腳步、留下青春的贊歌；在宿舍文化節(jié)、體育嘉年華等等的活動中，展示了咱們國際法二班的風(fēng)采，我們播灑汗水、共筑友誼。來，讓我們一起給各位表演者一點掌聲。也同時要吧掌聲獻給您。

在風(fēng)風(fēng)火火的旗幟下，我們用自己特殊的方式迎接法學(xué)院第一個大型法律競賽―法律知識競賽中，我們用知識宣告了冠軍的誕生；在第二屆班風(fēng)賽中，我們一起走過的那段血與淚鑄就的無比光榮的三等獎。在曠日持久的班辯賽里，我們勇闖八強。

我們來自四面八方，來自五湖四海，卻有著一個共同的夢想---成為一個完整大寫的廣商法律人。秉著“厚德、勵學(xué)、篤行、拓新”的校訓(xùn)，揮灑汗水、再鑄輝煌。下面請國際法二班的同學(xué)起立，請大聲呼喊出我們對法學(xué)院的承諾：“大學(xué)時代，國二最帥；法制年代，我最精彩”（這里全班起立。）

感謝各位，特別鳴謝國際法二班。

形象大使演講稿 篇7

大家好！

我叫xx，是四年級一班的學(xué)生。

在班上，我是個好學(xué)生，每天的作業(yè)都能按時完成，做完后也能自己檢查，上課時能積極發(fā)言，愛幫助同學(xué)，所以老師也選我當(dāng)他的小助手。

在家里我也是個乖巧懂事的好孩子，經(jīng)常幫媽媽干家務(wù)，比如：拖地板、擦桌子、洗碗……

我愛好廣泛，喜歡彈吉他、寫毛筆字，喜歡看書，每天晚上做完作業(yè)，我都要彈陣子吉他，我喜歡吉他的'優(yōu)美旋律，沉醉其中。

我的性格活潑可愛，經(jīng)常和小朋友做游戲，我的點子比較多，每次游戲都采用機智、勇敢的方法打敗對手，大家都夸我聰明。

我是一個勤勞、善良、樂于助人的小男孩，每次遇到有困難的人我都要幫助他。

我的夢想是長大了當(dāng)一名科學(xué)家，發(fā)明更先進的機器，為祖國建設(shè)貢獻力量。

形象大使演講稿 篇8

大家好!

我叫肖京鴻，是六(5)班的學(xué)習(xí)委員。今天，我很榮幸能夠登上這個神圣的舞臺，表達(dá)自己由來以久的愿望，這當(dāng)然離不開同學(xué)與老師的鼓勵，我將盡自己最大的努力向大家展示一個陽光男孩的自信和能力。

在班級里，我是集體的干部，為班級效力;生活中是各科老師的小助手，替老師分憂;遇到困難時，我樂與助人、不怕艱難，是同學(xué)們的好朋友，與他們共同學(xué)習(xí)共同進步;取得優(yōu)異成績時，我從不驕傲，虛心聽取意見，和同學(xué)們一起為我們班集體默默奉獻自己的力量。更重要的是，我有一顆上進的心和永不服輸?shù)木瘛＝陙恚乙恢边B續(xù)獲得四好學(xué)生，優(yōu)秀班干部等榮譽稱號。我在各類競賽時成績也比較突出，曾在英語講故事比賽中榮獲一等獎，并且在數(shù)學(xué)競賽中取得了兩次一等獎，一次二等獎的優(yōu)異成績。我的作文在比賽中也榮獲一等獎，就連臺州晚報上也刊登了我的不少美文。不過這些只是我的.過去，要想更上一層樓還得勇往直前!一份榮譽就是一份責(zé)任，我一定會更加努力，向更高的目標(biāo)進發(fā)!

尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們。通過我的介紹，你們握著選票的手還會猶豫嗎?請大家支持我吧!我要用實際行動來證明我自己，展示我的風(fēng)采，為我們的校園增添一份光和熱，樹立我們云小的光輝形象!請大家期待我的表現(xiàn)吧!

謝謝大家!

形象大使演講稿 篇9

各位老師：

你們好！我是四川文理學(xué)院的學(xué)生。記得，有一首歌叫同一首歌，有一幅畫叫江山美如畫，有一個人叫小春。我是唱著“水千條山萬重我們曾走過，每一次相逢和笑臉都彼此銘刻”，從江淮大地來到天府之國。我要把美如畫的'四川山水風(fēng)光，通過我的笑臉和聲音，讓四海嘉賓和五洲客人，每一次相逢后都永遠(yuǎn)彼此銘刻。請你們記住我——小春，謝謝！

第四篇：沃倫·巴菲特勵志創(chuàng)業(yè)故事

沃倫·巴菲特，相信很多人都知道這位投資界的精英。在2008年的《福布斯》排行榜上財富超過比爾蓋茨，成為世界首富。可是沒人知道，就是這個世界首富，其實也是從白手起家干起來的。以下就小編分享沃倫·巴菲特勵志創(chuàng)業(yè)故事，歡迎大家愛閱讀!

沃倫·巴菲特1930年出生在美國西部一個叫做奧馬哈的小城。他出生的時候，正是家里最困難的幾年。父親霍華德·巴菲特因為投資股票而血本無歸，家里生活非常拮據(jù)，為了省下一點咖啡錢，母親甚至不去參加她教堂朋友的聚會。

在苦難的生活中，巴菲特作為父母的惟一男孩，顯示出超乎年齡的謹(jǐn)慎。他甚至在學(xué)走路的時候就如此，他總是彎著膝蓋，仿佛這樣就可以保證不會摔得太慘。在隨母親去教堂時，姐姐總是到處亂跑以至于走丟了，而他總是老老實實地坐在母親身邊，用計算宗教作曲家們的生卒年限來打發(fā)時間。

巴菲特自小就覺得數(shù)字是非常有趣的東西，并顯示了超常的數(shù)字記憶能力。他能整個下午和小伙伴拉塞爾一起，記錄街道上來來往往的汽車牌照號碼。天色已晚，他們又開始重復(fù)自認(rèn)為有趣的游戲：拉塞爾在一本大書上讀出一大堆城市名稱，而巴菲特就迅速地逐個報出城市的人口數(shù)量。

看著父母每天為衣食犯愁，5歲的巴菲特產(chǎn)生了一個執(zhí)著的愿望：他要成為一個非常非常富有的人。

那年，巴菲特在家外面的過道上擺了個小攤，向過往的人兜售口香糖。后來，他改為在繁華市區(qū)賣檸檬汁。難得的是，他并不是掙錢來花的，而是開始積聚財富。

7歲的時候，巴菲特因為盲腸炎住進醫(yī)院并手術(shù)。在病痛中，他拿著鉛筆在紙上寫下許多數(shù)字。他告訴護士，這些數(shù)字代表著他未來的財產(chǎn)：雖然我現(xiàn)在沒有太多的錢，但是總有一天，我會很富有。我的照片也會出現(xiàn)在報紙上的。一個7歲的孩子，用對金錢的夢想支撐著挨過被疾病折磨的痛苦。

9歲的時候，巴菲特和拉塞爾在加油站的門口數(shù)著蘇打水機器里出來的瓶蓋數(shù)，并把它們運走，儲存在巴菲特家的地下室里。這可不是9歲少年的無聊舉動，他們是在做市場調(diào)查。他們想知道，哪一種飲料的銷售量最大。

市場調(diào)查很重要，說的多好不如實際去做

他還到高爾夫球場上尋找用過的但可以再用的高爾夫球，細(xì)心地把它們按照牌子和價格整理出來，再發(fā)給鄰居去賣，然后他從鄰居那里提成。巴菲特還和一個伙伴在公園里建了高爾夫球亭，生意很是紅火了一段。

巴菲特和拉塞爾還當(dāng)過高爾夫球場的球童，每月能掙3美元的報酬。

晚上，看著街上來來往往的車流和人流，巴菲特會說：要是有辦法從他們身上賺點錢就好了。不賺這些人的錢太可惜了!

拉塞爾的母親曾向巴菲特提出這樣一個問題：你為什么想賺那么多錢?這個孩子回答：這倒不是我想要很多錢，我覺得賺錢并看著它慢慢增多是一件很有意思的事。

把賺錢當(dāng)做一個有意思的工作，甚至是一種愛好

少年時代的巴菲特有一本愛不釋手的書---《賺到1000美元的1000招》，這本書用一些白手起家的故事來激發(fā)人們創(chuàng)造財富的欲望。巴菲特沉醉于創(chuàng)業(yè)成功者的故事里，想象著自己未來的成功景象：站在一座金山旁邊，自己顯得多么渺小。他牢記書中的教誨：開始，立即行動，不論選擇什么，千萬不要等待。

從小樹立的愿望，一定會做到，因為特別的渴望因此要行動

巴菲特11歲那年，他被股票吸引住了。他從做股票經(jīng)紀(jì)人的父親手里搞來成卷的股票行情機紙帶，把它們鋪在地上，用父親的標(biāo)準(zhǔn)、普爾指數(shù)來解釋這些報價符號。他果斷地以每股38美元的價格為自己和姐姐分別買進3股城市設(shè)施優(yōu)先股股票，在股價升至40美元時拋出，扣除傭金，獲得5美元的純利。看著這具有歷史意義的5美元，巴菲特感到想象中的金山離自己越來越近了。到了高年級，學(xué)校里的許多人都認(rèn)為巴菲特是股票專家，就連老師也要從他那里挖一些股票的知識。

賺錢要努力，知識很重要，行動是關(guān)鍵

13歲那年，巴菲特成了《華盛頓郵報》的發(fā)行員，并因此成了納稅人。但除此之外，巴菲特一點也不開心，他在學(xué)校成績一般，還時常給老師惹點麻煩。在經(jīng)歷了一次失敗的出走后，巴菲特開始聽話和用功了。他學(xué)習(xí)成績提高了，送報的路線也拓展了許多。他每天早上要送500份報紙，這需要在5：20分前就離開家。偶爾當(dāng)他病倒時，母親利拉就幫他去送報，但她從來不要巴菲特的錢：他的積攢是他的一切，你根本不敢去碰他裝錢的那個抽屜，每一分錢都必須好好地呆在那里。

對于金錢的渴望和收藏讓他對于自己的理想越來越近

這時的巴菲特就顯示出了和他的年齡不相稱的商業(yè)頭腦，他制定了最高效率的送報路線，而且還在送報的時候兜售雜志。為了防止讀者賴賬帶來的損失，他免費給電梯間的女孩送報，這樣一旦有人要搬走，女孩就會向巴菲特提供消息。巴菲特很快就把送報做成了大生意，他每月可以掙到175美元。到1945年，14歲的巴菲特就把00美元投資到了一塊40英畝的土地上。

14歲做地產(chǎn)投資，到高年級的時候，巴菲特和善于機械修理的好朋友丹利開始在理發(fā)店里設(shè)置彈子機，他們和理發(fā)店的老板五五分成，生意非常好，市場不斷擴大。但是，巴菲特并沒有被利潤沖昏頭腦，他總是很冷靜地在較為偏僻的地方選址，以防地痞流氓控制他們的生意。

1947年，巴菲特中學(xué)畢業(yè)時，在370人的年級里排名第16。威爾森年鑒上對巴菲特的評價是：喜歡數(shù)學(xué)，……是一個未來的股票經(jīng)紀(jì)家。

父親堅持要巴菲特到賓州沃頓商學(xué)院讀書，但巴菲特認(rèn)為那是浪費時間，自己已經(jīng)掙了5000多美元，讀了大約100本商業(yè)書籍，還要學(xué)什么呢?但是父命難違，他還是到了沃頓。巴菲特對沃頓極為厭倦，他認(rèn)為他懂得的比教授們都多，教授們雖然有著成套完美的理論，但對如何真正賺錢卻一無所知。巴菲特在學(xué)校里不能安心上課，而是在費城的股票交易所里耗費了許多時間。確實，在沃頓沒什么東西可教巴菲特。

1949年夏天，巴菲特離開了沃頓，到內(nèi)布拉斯加大學(xué)去讀書。實際上，巴菲特在內(nèi)布拉斯加大學(xué)只是一個名義上的學(xué)生，他一邊干著全時的工作，一邊打橋牌，一邊卻拿到了學(xué)業(yè)成績A。他的積蓄也有了9800美元。

后來，沃倫·巴菲特成為美國一個神話般的人物。和歷史上同時代的大富豪比如石油大王洛克菲勒、鋼鐵大王卡內(nèi)基，還有后來的軟件大王比爾·蓋茨相比，巴菲特不同凡響，其他人的財富都是來自一個產(chǎn)品或者發(fā)明，而巴菲特卻是個純粹的投資商。他從事股票和企業(yè)投資，迄今已經(jīng)積累了166億美元的財富，并成為美國投資業(yè)和企業(yè)的公共導(dǎo)師。

在40年的投資生涯里，巴菲特從沒有用過財務(wù)杠桿，沒有投機取巧，沒有遭遇過大的風(fēng)險，沒有哪年虧損。不管外界如何風(fēng)云變幻，巴菲特在市場上一直保持良好的態(tài)勢，同期沒有哪個人能與巴菲特相媲美。嚴(yán)格地說，甚至沒有人能夠接近他。

這真是個奇跡!在市場專家、華爾街經(jīng)紀(jì)人們看來，簡直是一件不可思議的事情。為了參悟巴菲特成功的奧妙，人們每年一次蜂擁到小城奧馬哈，像圣徒朝圣一樣去聆聽巴菲特的教誨，把他的著作視為《圣經(jīng)》，像念經(jīng)文一樣背誦他的格言。但是，比爾·蓋茨一語打破了人們的幻想：只將沃倫大量的格言記在心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，雖然沃倫大量的格言值得記下來。

巴菲特5歲就開始做發(fā)財?shù)膲簦撬⒉话勋@取金錢看做最終的目標(biāo)，他喜歡看著錢的數(shù)量增加，但絕不貪戀錢財。他的遺囑就是這個觀點的最好印證。在遺囑中，他把個人財產(chǎn)的99%捐給慈善機構(gòu)，只把為數(shù)不多的1%留給自己的孩子。他解釋說：我希望我的孩子們有足夠的錢去干他們想干的事情，而不是因為有太多的錢而什么也不干。

人是有天性的。所謂天性，除了我們今天還無法了解、又一定存在的遺傳因素，主要是小時候由家庭等外在條件影響形成的興趣和愛好。這種天性人人都有，只是我們許多家長沒有注意并加以培養(yǎng)。所以，有心理學(xué)家說，5歲之前人人是天才。可惜，我們絕大多數(shù)人的天性，也就是天才，都被扼殺了。從心理學(xué)的角度講，5歲之前如果細(xì)心發(fā)現(xiàn)孩子的興趣和愛好，創(chuàng)造條件給予引導(dǎo)，那么，孩子的天性即天才就會得到開發(fā)，孩子就會表現(xiàn)出超長的特質(zhì)來。這會為其一生打下一個非常好的基礎(chǔ)。

幸運的是，巴菲特的父母，尤其是他母親沒有管束他的天性，而是隨他而去，任其發(fā)展，所以巴菲特才造就了后來的自己。

第五篇：“沃倫法院(The Warren Court)”的貢獻

“沃倫法院(The Warren Court)”的貢獻

摘要：起源于西方近代憲政革命的被告人權(quán)保護制度在產(chǎn)生之后，在英美憲法的逐步推動之下，便開始不斷走向完善。這其中沃倫法院貢獻尤大。沃倫法院的憲法判例把被告人權(quán)保護理念及制度推向了一個新的高度，并隨著世界性的人權(quán)公約的廣泛宣講，已得到了全球各國憲政文本的基本認(rèn)可。而我國憲法文本中卻對此缺乏相應(yīng)條款，司法實踐中也存在不少問題。隨著我國憲法中人權(quán)保護的規(guī)定越來越得到關(guān)注，被告人權(quán)的保護也必將逐步走進憲法成為一項基本的憲法權(quán)利。

關(guān)鍵詞：沃倫法院； 憲政體制； 憲政理念； 被告人權(quán)保護。

“你有權(quán)保持沉默，否則你所說的一切，都能夠并且將會在法庭上作為指控你的不利證據(jù)；審問之前，你有權(quán)與律師談話，得到律師的幫助；你有權(quán)請律師在你受審時在場；如果你希望聘請律師但卻雇不起，法庭將為你指定一位律師；……” 這段耳熟能詳?shù)摹懊滋m達(dá)告誡”（Miranda Warnings）最典型地代表了現(xiàn)代刑事訴訟程序中對被告權(quán)利的法律保護。“米蘭達(dá)告誡”由美國十九世紀(jì)六、七十年代的“沃倫法院”（The Warren Court, 1953-1969）提出，也成為了沃倫法院的最大貢獻之一。也正是在這個時期，發(fā)源于近代西方的被告人權(quán)保護制度走向了成熟化，并且對世界各國的刑事司法制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而米蘭達(dá)規(guī)則是其核心。由于這一制度進步得益于美國憲法判例的推動，以及世界人權(quán)憲政理論的發(fā)展，因而從憲政角度來重新討論就顯得不無意義。

一、被告人權(quán)保護的憲政淵源與前沃倫時代

人權(quán)是當(dāng)今政治與法律用語中最突出的概念之一，對人權(quán)概念的解釋亦多種多樣。隨著世界人權(quán)理論的發(fā)展和人權(quán)運動的方興未艾，人權(quán)保護日漸成為了一個世界性的話題。而諸如婦女、兒童、殘疾人、難民、無國籍人、戰(zhàn)俘、外僑、罪犯、被告等特殊主體顯然更值得關(guān)注。刑事被告則是其中最經(jīng)常碰到也很容易被忽視的一個邊緣化群體。

刑事被告的人權(quán)保護理念起源于近代西方的資產(chǎn)階級革命，意大利人貝卡利亞的《犯罪與刑罰》 堪稱這方面的奠基之作。法律文本方面，如英國的《權(quán)利請援書》（1628）、《人身保護法》（1679）、《權(quán)利法案》（1689）、《王位繼承法》（1701）以及法國《人權(quán)宣言》（1689）等法案對此皆有涉及，美國1791年批準(zhǔn)的前十條憲法修正案更是將被告的權(quán)利提高到了最高的憲政高度。

如美國憲法第四修正案所規(guī)定了“人民的人身、住宅、文件和財產(chǎn)不受無理搜查和扣押。除依據(jù)可能成立的理由，以宣誓或代宣誓言保證，并詳細(xì)說明搜查地點和扣押的人或物，不得發(fā)出搜查和扣押狀”，第五和第六修正案更是明確列舉了被告在刑事程序中的各項權(quán)利，如無論何人，除非根據(jù)大陪審團的報告或起訴書，不受死罪或其他重罪的審判；任何人不得因同一犯罪行為而兩次遭受生命或身體的傷害；不得在任何刑事案件中被迫自證其罪；不經(jīng)過正當(dāng)法律程序，不得被剝奪生命、自由或財產(chǎn)；在一切刑事訴訟中，被告有權(quán)由當(dāng)?shù)氐墓銓張F給予迅速和公開的審判，且該地區(qū)應(yīng)事先已由法律確定。被告并享有得知控告的性質(zhì)和理由，同原告證人對質(zhì)的權(quán)利，取得律師幫助并為其辯護的權(quán)利等。第八修正案中出現(xiàn)了對被告不得要求過多保釋金和罰金以及不得被施以酷刑的條文，以及第十四條修正案限制各州政府的“正當(dāng)程序原則”等。

然而這并不表明問題已經(jīng)解決。在美國，憲法問題只能在實際的、具體的案件和爭議中被提出，憲法權(quán)利也只有經(jīng)過法院的適用才會變得有意義。沒有訴訟當(dāng)事人提起具體的“案件和爭議”，美國的司法審查制度和憲政權(quán)利就無法啟動，“判例憲法”也無從產(chǎn)生。因而有學(xué)者說，和案例同在的一個個“毫無個性的名字”對“憲法的撰寫所做的事情可能與那些憲法的起草者們一樣多。……正是這些案件和最高法院的大法官們保證了我們的基本章程不是一個冗長的法典，而是一個人類的文件。”

在由憲法判例逐個激活的保護被告憲法權(quán)利的歷史發(fā)展過程中，十九世紀(jì)六、七十年代的沃倫法院起了突破性的作用。該時期，聯(lián)邦最高法院首席大法官厄爾o沃倫（Earl Warren,1953-1969年任職）掀起了一場影響深遠(yuǎn)的司法改革，再加上六十年代美國民權(quán)運動，沃倫法院在公民權(quán)利和自由方面的系列憲法判決徹底改變了美國憲法。在美國歷史上，聯(lián)邦最高法院第一次顯示了它對社會的弱者、無權(quán)無勢者以及被邊緣化者的關(guān)心和保護，用布倫南大法官的話說，它對“每個個體的內(nèi)在尊嚴(yán)和價值給予了新的關(guān)注”，“民主在美國的憲法環(huán)境中首次成為基本的價值。” 由于厄爾o沃倫是執(zhí)法人員出身，對各級檢察部門與全美警方中濫用職權(quán)、侵犯被告憲法權(quán)利的內(nèi)幕有很深了解，因而在其任職期間，通過系列的判例給予了刑事被告人突破性的人權(quán)保護。

當(dāng)然，在沃倫法院之前，保護被告權(quán)利的憲法判例已經(jīng)出現(xiàn)。

1931年的“斯科茨伯勒男孩訴亞拉巴馬州案（”Scottsboro Boys v.The State of Alabama）成為了美國民權(quán)史上維權(quán)運動的前兆，這一案例提醒人們，憲法文本上的基本權(quán)利將會隨著時間的推移而逐漸兌現(xiàn)，司法闡釋將起到足夠大的作用。

隨后，1932年的“鮑威爾訴亞拉巴馬州案”（Powell v.Alabama）規(guī)定，各州法院應(yīng)免費為被控死罪的貧窮被告提供辯護律師；1935年“諾里斯訴亞拉巴馬州案”（Norris v.Alabama）導(dǎo)致整個南方廢除了陪審團全由白人組成的通例；1938年的“約翰遜訴策布斯特案”（Johnson v.Zerbst）中，聯(lián)邦最高法院對第六條憲法修正案有關(guān)律師權(quán)條款作了最大幅度修改和最寬泛的解釋，在聯(lián)邦各級法院中，對所有受重罪指控的貧窮被告無償提供辯護律師，但對各州法院無約束力。

這里就出現(xiàn)了一個關(guān)鍵問題，沃倫法院之前，前十條憲法修正案即《權(quán)利法案》中各項保護被告的憲法權(quán)利基本上并未擴大到各州的刑事判決中，只對聯(lián)邦法院有效而不能約束各州。其實早在1833年聯(lián)邦最高法院的判決中就已明確，《權(quán)利法案》不能用來限制各州政府，但爭論一直存在，如1947年的“阿達(dá)摩索訴加州案”（Adamson v.Califonia）和1949年的“沃爾夫訴科羅拉多案”（wolf v.colorado）。直至沃倫法院時期方邁出了關(guān)鍵的一步。

二、沃倫法院憲法判例出臺及其憲政學(xué)意義

在1961年的“馬普訴俄亥俄州”（Mapp v.Ohio）案中，沃倫法院通過擴充對各州政府有約束力的憲法第十四條修正案的“正當(dāng)程序條款”，使其具有了實體內(nèi)容，即《權(quán)利法案》中對被告權(quán)利保護的憲法規(guī)定，具有了第十四條修正案的“正當(dāng)程序”性質(zhì)，從而借此約束各州政府。

該案宣布警方非法搜查取得的證據(jù)在州法院審判中無效，隨后，沃倫法院繼續(xù)擴大對各州政府刑事案件的限制范圍，如1962年的“羅賓遜訴加州”（Robinson v.California）中聯(lián)邦最高法院判決對被告免受酷刑的保護程序適用于各州；1963年的“吉迪恩訴溫賴特案”（Gideon v.Wainwright）中，沃倫法院再次借吉迪恩的“赤貧申訴書”上訴至最高法院之機，判決憲法第六修正案的律師權(quán)也屬于第十四條修正案的“正當(dāng)法律程序”，州法院有義務(wù)為被指控刑事重罪的貧窮被告免費提供辯護律師。1964年的“馬洛伊訴霍根案”（Malloy v.Hogan）中，憲法第五修正案關(guān)于被告“不得自證其罪”的條款亦適用于州法院，被告的“非自愿供詞”在州法院審判時一概無效。但該案對司法程序的各處細(xì)節(jié)未予明確，效果不佳。

1966年“米蘭達(dá)訴亞利桑那州案”（Miranda v.Arizona）成為了又一個良好契機。借此案沃倫法官親自執(zhí)筆撰寫案件判決書，詳細(xì)講述了訴訟各階段的司法程序和規(guī)則，以有效制約警方，保護被告權(quán)利，此即著名的以沉默權(quán)為核心的“米蘭達(dá)規(guī)則”。以至有人稱嘆：“憲法前十條修正案，被沃倫法院變成了對抗從警察到總統(tǒng)的政府官員的強大武器。”

但由于米蘭達(dá)規(guī)則確實使政府付出了很大的司法成本和社會代價，所以反對之聲并不缺少，繼沃倫法院而上任的伯格（Warren E.Burger, 1969-1986年任職）便極力想推翻1963年吉迪恩案和1966年米蘭達(dá)案，但一直未能如愿。盡管如此，1971年的“哈里斯訴紐約州案”（Harris v.NewYork）和1975年“俄勒岡訴哈斯案”（Oregon v.Hass）的判決仍然對米蘭達(dá)規(guī)則進行了打擊。但無論如何，以沃倫法院的憲法判例為代表的巨大司法變革對被告人權(quán)保護制度及其理念仍然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，如米蘭達(dá)案使沉默權(quán)成為了現(xiàn)代法治國中每一位被告的基本權(quán)利和司法公正的基本標(biāo)準(zhǔn)。

從以沃倫法院系列憲法判例的典型的被告人權(quán)保護制度的形成過程中不難看出，憲政制度及理念在其中起到了至關(guān)重要的作用。然而另外一種理論爭執(zhí)也未嘗沒有道理，即詳細(xì)地規(guī)定如何保護被告權(quán)利的立法活動究竟應(yīng)看作是具體的刑事立法行為，亦或是應(yīng)將其作為憲政權(quán)利直接在憲政文本中加以列舉。

嚴(yán)格來講，被告在司法過程中所應(yīng)受到的保護屬于訴訟權(quán)利，相關(guān)刑事立法如果缺少了對這一權(quán)利的保障顯然是不完整的。然而這并不意味著被告的人權(quán)保護就不能稱之為憲法權(quán)利，甚而可以說，被告權(quán)利作為已經(jīng)得到公認(rèn)的基本人權(quán)更應(yīng)該首先在憲政文本中得到確認(rèn)，而這也并不影響刑事法律的進一步細(xì)化。

憲政概念形成距今不過四百年時間，作為一種政治理念和法律形式，其核心價值在于限制政治權(quán)力，保護和發(fā)展人的尊嚴(yán)。現(xiàn)代憲政理論所概括的憲政基本原則中，基本人權(quán)已成為其中最值得關(guān)注的內(nèi)容，如路易斯o亨金所言：“憲政事實上以成為保護個人權(quán)利的同義語。” 作為特殊群體的被告人權(quán)保護無論在理論界，或是在憲政文本中都已被接受為人類基本人權(quán)之一。

在英國人權(quán)學(xué)者米爾恩所概括的七項低度人權(quán)中，諸如生命權(quán)、公平對待的公正權(quán)、獲得幫助權(quán)、在不受專橫干涉這一消極意義上的自由權(quán)等幾項均與被告人權(quán)保護相關(guān)。

此外，在已得到公認(rèn)并已經(jīng)我國簽署的世界三大人權(quán)公約中，保護被告人權(quán)的條款亦不在少數(shù)。如1948年《世界人權(quán)公約》第10條規(guī)定：“人人完全平等地有權(quán)由一個獨立而無偏倚的法庭進行公正和公開的審判，以確定他的權(quán)利和義務(wù)并判定對他提出的任何刑事指控。”第11條規(guī)定了“凡受刑事指控者，在未經(jīng)依法公開審判證實有罪前，應(yīng)視為無罪，審判時并須給予答辯上所需之一切保障。”此即無罪推定的宣告和律師權(quán)的認(rèn)可。1976年的聯(lián)合國《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》第14條與此相似且更為詳細(xì)，概括如下：

其一，所有的人在法庭和裁判所前一律平等。在判定對任何人提出的任何刑事指控……時，從有資格由一個依法設(shè)立的合格的、獨立的和無偏倚的法庭進行公正和公開的審訊，……對刑事案件……的任何判決應(yīng)公開宣布。

其二，凡受刑事指控者，在未依法證實有罪之前，應(yīng)有權(quán)被視為無罪。

其三，在判定對任何人提出的任何刑事指控時，其完全平等地有資格享受以下最低限度的保證，諸如言語便利；享有足夠的時間準(zhǔn)備辯護并與他選擇的律師聯(lián)絡(luò)；受審時間不被無故拖延；有權(quán)親自替自己辯護并選擇法律援助，如司法利益有此需要時為他指定法律援助，并且在他沒有足夠能力償付時不要他付費；不被強迫作出不利于他自己的證言或被迫承認(rèn)犯罪等。

其四，對少年的刑事指控，在程序上應(yīng)考慮到其年齡和幫助他們重新做人的需要。

其五，凡被判有罪者，應(yīng)有權(quán)由一個較高級法庭對其依法進行重審。

其六，被判刑事罪而有錯誤的，依法應(yīng)得到賠償。

其七，任何人依一國的法律及刑事程序被定罪者，不得就同一罪名再予審判或懲罰。

該條約對被告人權(quán)的保障條款可謂備矣，而這也已經(jīng)成為了以國際憲政文本形式給予確認(rèn)并已得到各國認(rèn)可并遵行的基本規(guī)范，成為了對被告人權(quán)保護的最低標(biāo)準(zhǔn)。

除上述基本的國際人權(quán)公約外，1985年的《聯(lián)合國少年司法最低限度標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則》第七條，1989年維也納召開的第十四屆世界刑法學(xué)會代表大會通過的關(guān)于簡易程序中對被告人權(quán)的保護的決議，1994年第十五屆刑法學(xué)會代表大會通過的《關(guān)于刑事訴訟法中的人權(quán)問題的決議》等都對被告人權(quán)保護制度的繼續(xù)完善起到了更為廣泛的推動作用。

隨著被告人權(quán)保護作為一項基本人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)在國際范圍內(nèi)得到承認(rèn)，各國憲法亦大范圍對此作出了明確的憲法保障條款。據(jù)統(tǒng)計，1788-1975年中制訂的248部憲法中，對“受到公正及公開的審判權(quán)利”進行規(guī)定的憲法共有222部，比例為89.5%；在已查到的29部亞洲成為憲法中，22部規(guī)定了刑事被告享有公正審判的權(quán)利，比例為76%。

本就首先起源于憲政文本的被告人權(quán)保護制度與理念，在近現(xiàn)代的憲政環(huán)境中更是獲得了長足的進展，并已成為了一項基本的憲法權(quán)利，而如美國《權(quán)利法案》中那樣，詳細(xì)明確地對保護被告權(quán)利的司法程序進行規(guī)定，顯然不僅不會與相關(guān)刑事立法形成爭搶勢力范圍之勢，反而能夠更加突出特殊群體人權(quán)保護的至上性，使刑事立法中的相關(guān)條款更加明確地找到其最高效力來源，以有效指導(dǎo)刑事訴訟實踐活動，更好保障被告的相關(guān)權(quán)利。

我國被告人權(quán)保護的憲政狀態(tài)及制度借鑒

從前文不難看出，把被告人權(quán)作為一項基本的憲法人權(quán)加以保護，并在各種憲政文件中加以明確規(guī)定，已成為世界人權(quán)理論發(fā)展中的一項共識，而其中以美國前十條憲法修正案為典型。

并且以其他各國的憲法文本來看，也似乎已成為了一種趨勢，如1947年意大利憲法第27條規(guī)定：“被告人在最終定罪之前，不得認(rèn)為有罪。”日本1946年憲法第38條有如下條文：“不得強迫任何人作不利于本人的供述，以強迫、拷問或威脅所得的口供，或經(jīng)過不正當(dāng)?shù)拈L期拘留或拘禁后的口供，均不得作為證據(jù)，任何人如對其不利的唯一證據(jù)為本人口供時，不得定罪或科以刑罰。”此外如越南現(xiàn)行憲法第72條第1款，俄羅斯憲法第49條等都在憲法條款中出現(xiàn)了該類被告訴訟權(quán)利的特別規(guī)定。

加拿大最高法院依1982年〈權(quán)利與自由憲章〉第7條作出的憲法判例中亦出現(xiàn)了如下文字：“刑事訴訟中或許唯一重要的組織原則是被追訴者不得被強制協(xié)助對自己的指控。”

由此而見，被告人權(quán)保護由英美憲法首倡并加以完善以來，已逐漸成為了各國憲法的基本人權(quán)條款之一。

在我國目前的憲政現(xiàn)實中，如現(xiàn)行1982年憲法在第48、44、49、46、50等條對婦女、退休人員、烈軍屬、母親、兒童、老人、青少年、經(jīng)濟等特殊群體都給予了相應(yīng)的基本權(quán)利保障，相比較前三部憲法已取得了長足的進展，對人權(quán)的保護也已經(jīng)受到了普遍的關(guān)注和重視。如“公民權(quán)利和義務(wù)”一章在憲法結(jié)構(gòu)中的位置調(diào)整，如2004年3月14日，十屆人大二次會議通過的憲法第四次修正案，在憲法文本第33條第3款 增加了“國家尊重和保障人權(quán)”一致。可謂近年來

我國憲法屆取得的又一大進展，為“制度中心模式”憲法向“權(quán)利中心模式”憲法的轉(zhuǎn)變起了進一步的推動作用。

但可惜的是我國憲法文本中并未出現(xiàn)保護被告這個特殊弱勢群體人權(quán)的條文，如此缺陷顯然也就不能為刑事司法活動中的相關(guān)規(guī)定與實踐提供最高的法律保障，被告相關(guān)權(quán)利的行使也就令人擔(dān)憂。

以我國刑事立法為例，自1996年刑法典與刑事訴訟法典修訂之后，盡管較原刑事相關(guān)法律有了很大的進步，對刑事指控方的各階段權(quán)利保障都有了不同程度的提高，如《刑事訴訟法》第9、11、12、14等條皆對被指控方提供了相應(yīng)的權(quán)利保護，但實際上對不少國際上已成為刑事被告最低權(quán)利標(biāo)準(zhǔn)的事項仍缺乏明確條文。如沉默權(quán)的保障，相反在刑事訴訟法第93條卻出現(xiàn)了被告人有如實陳述義務(wù)的條文。這不能不說和我國整體的司法價值取向以及長期堅持的國家主義、公權(quán)主義等憲法價值取向有關(guān)。國際人權(quán)學(xué)界強調(diào)，人權(quán)作為一種自然權(quán)利，憲法只是予以宣示，而不是授予，但我國憲政文本卻長期堅持強調(diào)先有國家后有人權(quán)，人權(quán)由國家授予。

在司法實踐中，情況顯然并不樂觀。一份由北京市第一中級人民法院刑庭提供的名為《對刑事審判中刑事被告人權(quán)利保障問題的調(diào)研報告》中強調(diào)，我國目前刑事司法活動中對被告權(quán)利的保護存在諸多問題，諸如：

1、開庭審理過程中，無故打斷被告人發(fā)言的情形，出現(xiàn)的比例是88.2%；

2、宣判時未向被告人宣讀判決文書的事實和主文，未向被告人講解法律規(guī)定和解釋裁判理由的情況出現(xiàn)比例為35.3%；

3、在二審案件中未提前將合議庭成員、書記員、檢察員名單告知被告人的情形出現(xiàn)的比例是58.8%；

4、對未成年人和其他限制責(zé)任能力人犯罪的案件中，訊問和審判時未通知其法定代理人、監(jiān)護人到場的情形出現(xiàn)的比例為29.4%；

5、不同意被告人要求新的證人到庭、調(diào)取新的物證的情形出現(xiàn)的比例是82.4%；

6、在相關(guān)筆錄中未提醒被告人看過就簽字的情形出現(xiàn)的比例是11.8%。

大量問題的存在促使我們不能不再次思考我國目前立法中所存在的問題，而在憲法中明確地將被告人權(quán)作為一項基本的憲法權(quán)利加以規(guī)定，顯然也是一項不可缺失的改進。

此外，由于法律環(huán)境與傳統(tǒng)文化密不可分，東西方文化中亦形成了不同的人權(quán)文化理論，如米爾恩言：“究竟什么罪狀才能構(gòu)成剝奪人的生命的正當(dāng)?shù)赖吕碛梢蛱囟ū尘敖忉尞?dāng)然不同。” 自康德到德沃金所發(fā)展出來的“尊重個人”的觀念，為西方社會的基石之一，而在中國，集體主義與儒學(xué)傳統(tǒng)的影響，權(quán)利來源于設(shè)計，來自于社會成員的社會地位。不同的文化傳統(tǒng)形成了不同的人權(quán)觀。但在人類文明中，卻至少存在一個共通的最低限度保護標(biāo)準(zhǔn)，此即“消極權(quán)利之說”，而這也正是我國憲政體制和憲政理念需要加以改進的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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[13] 戴學(xué)正等編：《中外憲法選編》（下），華夏出版社1994年版，第314頁以下。

[14]轉(zhuǎn)引自孫長永：《沉默權(quán)制度的基本內(nèi)容研究》，《訴訟法論叢》（第四卷），法律出版社2000年版。

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