第一篇：云南考察報告3000字

在為了更好的增加同學們的閱歷，提升在專業創作方面上的水平，學校在此組織本專業幾百名學生進行校外實地考察，我們很榮幸的被安排到云南各城鎮進行為期一星期的考察，在做好各方面的準備后，我們便踏上了這次旅程。

云南是一個多民族的省份，在56個民族中，在此居住的20多個少數民族，并且云南以其獨特的地理位置和區域而形成了以旅游產業帶動經濟發展的一個特殊經濟模式。而對于我們日后從事產品包裝設計的大三學生而言，這種既有多民族文化特性，又有得天獨厚的地理氣候優勢的旅游城市中產品市場化的包裝，更是我們了解的包裝設計形式中尤為重要的一種。因此，學校選擇了這樣風景與人文兼得的云南給我們去考察，使我們在不管是人生閱歷還是專業角度上，都有所收獲和進步。

到達云南我們第一個考察的地點就是位于大理白族自治區的扎染基 地，白族扎染是采用民間圖案，通過傳統的扎染工藝進一步渲染和進行藝術加工得到的，其中在使用顏料上大多采用對人有益的植物顏料，因此獨具特色。

扎染的工藝流程：設計 上稿 扎縫 浸染 拆線 漂洗等工序，在細心的觀察后，我發現扎染的某一個制造工業和在學校里學的絲網印刷有幾份相像。

據詢問當地人了解，扎染工藝的成品最初只有藍底百花，但后來經過發展形成各種色彩和紋樣，形式也有多種，比如；裝飾畫民族包 各種小飾品等。

在欣賞過白族人民的手工藝術品后，我們來到了喜洲白族民居建筑群嚴家大院和洱海。嚴氏大院是一座有多院套連起來的深宅大院，走進翹角飛檐高大繁復的大門，是“三坊一照壁”的院落，有照壁字畫，花木搖曳，令人滿目生輝。進了過廳是“四合五天井”的大院，有漏角、天井，四通八達，仿若迷宮。曲徑通幽之后是別有洞天的又一個“四合五天井”的大院，最深的后院則悄然佇立著一棟西式風格的別墅洋房，完全采用現代建筑形式，內設地下室、陽臺、走廊、落地玻璃窗，四周花木盆景，環境幽雅別致。雖經歲月的洗滌，紅色的朱漆門窗，大理石雕刻的白色圍欄仍不失其當年的風華。

參觀完嚴家大院后，我們來到洱海。趕著日暮降臨前，我們來到了風景如畫的洱海，在那里，空氣清新，四周寧靜，像是突然間逃出了都市的喧鬧，洱海為什么美？從空中往下看，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。洱海共有3島、4洲、5湖、9曲。洱海屬斷層陷落湖泊，湖水清澈見底，透明度很高，自古以來一直被稱作“群山間的無瑕美玉”。洱海位于大理市境內，是白族人民的“母親湖”，白族先民稱之為“金月亮”，是一個風光秀媚的高原淡水湖泊，在古代文獻中曾被稱為：“葉榆澤”、“昆彌川”、“西洱河”等，具有優越的區位優勢，顯著的綜合功能，厚重的歷史文化，良好的發展環境，是大理政治、經濟、文化的搖籃，也是自治州經濟可持續發展的基礎。在大自然的塑造下，遠處的高山作為屏障，隔開了鬧市，斷開了不和諧的一切，加之藍天白云，清澈的海水，還有附著綠茵的石頭樹木，這些元素在大自然的手下，有機的組成一個和諧的整體，使它如畫一般美。

在看了那么多民族民俗和自然風光，我們也要言歸正傳了，在云南這個一旅游業為主的省份，這里的特點就是多民族文化和特異的氣候風景，因此，這里的商業特點當然和其他省份有所不同，在大理古城商業街中，各種琳瑯滿目的商品陳列其中，而我們細心觀察和分析得到，這里的商品大多為民族工藝品和云南特產，工藝品有玉器石器做的不同造型的物件，民族傳統手工小飾品等，特產類比如出名的鮮花餅.云南小粒咖啡.云南十八怪等食品，在包裝上，以上列舉的商品都為迎合云南這種旅游城市的稱號而設計著。

這些藝術裝飾品體現出了這里人民的創意和精巧的雕刻技術，透過這些作品，讓我們了解了民族文化和傳統藝術，同時它在設計中多采用傳統民族紋樣，這更好的適應了旅游產業帶動經濟發展的前提，并且也很具有民族獨特性，從而促進消費者購買。這些裝飾品除本身有很強的藝術感外，其陳列和擺放也很具有創意。

在特產包裝上，利用其地理環境和多民族文化，包裝設計也獨具內涵，既滿足了包裝的基礎功能外，同時運用民族性色彩拼接和文化特點，達到了在設計上吸引消費者，從而促進消費，也具有獨特的民族性。在這些包裝里，我還是覺得云南小粒咖啡的包裝更具有獨特美，在小粒咖啡中，有機的與民族傳統藝術品相結合，并且通過色彩和紋樣的修飾，使產品提高一個級別，而且嗎，在造型上也有與同類產品不同的獨特性，有的還采用民間扎染的工藝品包裝，使其具有包裝的再利用，因此通過不同的造型 獨特的民族韻味來塑造小粒咖啡這個特產級產品。

在了解了云南特有的風景和人文傳統后，我們來到了瑞麗，瑞麗市隸屬于德宏傣族景頗族自治州。陸路距州府芒市99公里，是起于上海的320國道的終點，是昆瑞公路與史迪威公路的交匯處。其西北、西南、東南三面與緬甸山水相連、村寨相依。在這個美麗富饒的壩子上，分布著中緬兩

國的五座城市，即中國的瑞麗、畹町和緬甸的木姐、南坎、九谷。其“一院兩國、一井兩國、一街兩國、一橋兩國”的獨特景觀在世界上也是罕見的奇觀。這個國界之城自然也有她獨特的地方，在現今的社會發展中，各地區的文化相互滲透，相互融合，在瑞麗不光是本國的文化，同樣也融合著別國的文化，在這里，我們既可以看見中國的發展情況，也可以看到其自然原生態。

當然，在這個獨特的地理位置里，也有其特別的地方，在這里的商品包裝也和那些旅游景點里的有所不同，究其位置，瑞麗位于中緬邊境，這里的文化也自然而然的受外國的影響，而且云南地處高原，叢山比較多，因此，在這里國外產品相對多一些，比如位于國境旁的免稅店，里面的商品大多進口，其產品包裝也自然有國外的特色，而且價格相對比較高，大部分包裝上看，無論是圖案還是文字都偏靠近現代包裝，特別煙酒和高檔化妝品包裝，大多在板式上結構簡單，在產品造型上做精心的雕琢，并采用的包裝材質也相對比較昂貴，從而產品的消費對象我們也可以分析出來了，這與之前在大理古城等一些列地方的有很大差異。

在現代與傳統的價值對比下，前者由于價格高，后者比較平價，因此兩種消費產品的銷售對象就有所差異，從而也決定了在設計上走什么樣設計風格，但是不管是現代還是傳統，我們可以發現兩者的共同目的都是促進銷售，因此我們也了解了，在做一種產品的包裝設計中，如果想做好聚一定要考慮諸多因素，包括要了解產品本身的功能 特性 什么材質，并且還要進一步的了解它的市場，有什么樣的消費對象等等。

在進一步的延伸了專業上的知識后，我們來到了最后一個風景區——土林。一踏進土林，那千姿百態的造型，就仿佛使人進入另一個新奇的天地。有的土柱如錐似劍，直指藍天；有的像威嚴武士，整裝待發；有的如亭亭少女，凝視遠方；有的土柱頂上雜草叢生，間或長有野花；有的砂石壘壘，裸露身軀??當然，各種形態的土柱是混雜分布的，這就使得土林形成了豐富 多彩，變化層出不窮的姿態，令人嘆為觀止。但只要走進土林，你就會發現這些土林多由沙粒、粘土組成。據科學工作者考察，其中還有豐富的動植物化石，如巨大的櫟屬性硅化木、劍齒象、中國犀、劍齒虎等等。它們是距今兩百萬年前早第四紀積淀下來的，砂子和粘土中含有少量鈣質膠結物，間或夾雜一些鐵質結合體。由于這些土壤在漫長的歲月中，不斷吸水、膨脹；失水、收縮，致使地面龜裂；加之雨水延裂縫沖刷、流動，久而久之，裂縫逐漸加深、擴寬、延長，土柱逐漸顯露、增高，因而形成土林。土柱身上雜有的石英、瑪瑙等，顯露出來后，在太陽的照射下，放出奇異的光彩。土林是在自然界的外力（主要是水流）的作用下，經歷千百萬年的時間而形成的。土林是了流失地貌特殊形態，一種奇異的自然地理現象，是在千差萬別的地形結構，組成物質，構造運動，水文氣候，土壤團力和水動力等綜合因素形成的。大自然真是一個出色的繪畫家，170年前元謀人在這里留下了他們的骸骨，而不知何時，蒼天造化在這里留下了鬼斧神工的土林，這里的風景壯麗而又莊嚴，它在向世人展現美的同時，也反映了古地理的變遷所留下的歲月篇章。

這次考察也到此接近了尾聲，在這次考察中，我們不僅領教了云南得天獨厚的自然風景，同時也領悟到了其市場包裝上面的知識，了解了在學校時沒有了解到的專業知識，并且也提升了專業素養，在今后的學習和日后工作中，這些只是都會成為每個人創作思想中的儲備力量，從而達到理想的高度。

第二篇：云南考察報告

自然與文化的神奇交融

──云南考察報告 0805唐曉曉

2011年3月25日，在藝術系系多位老師的帶領下，我們08級藝術系全體學生懷著興奮、期待的心情奔赴云南的昆明、大理、香格里拉和麗江等地進行考察，共計12天。神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

外出專業考察,就我個人的理解，一是開拓我們的設計視野，看的東西多了，視野面廣了，相應地設計思維就得到了拓展；二是以專業的視野和角度學習和總結外面的優秀設計元素，利用所學的專業知識，加入自己的設計思維和個人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會接，許多設計元素需要我們到大自然中去尋找，許多設計作品需要得到客戶的認可才被賦予生命！

本次專業考察，我們去了美麗的云南，我考察的主要對象是：少數民族的民族風情、宗教信仰、生活方式及飲食習慣，少數民族的文化底蘊與文化內涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術設計風格在現實生活中的實際運用等。

第一站昆明：在火車上度過了24個小時左右后，3號晚上我們抵達了昆明火車站。在賓館休整一夜之后便匆匆趕赴大理

第二站大理：大理以白族少數民族的居住地方。這里海拔在1970米。大理是一座很美很有韻味的古城，她的風光可以用四個字來概括：“風花雪月”，即“下關風、上關花、蒼山雪、洱海月”，是大理著名的四景大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會著殘留的古老氣息大理有新城老城之分，大理的新城稱之為下關，和一般的縣城沒有太大的區別，當地人喜歡把大理縣稱為“大理古城”，因為那里有金庸小說中提到的大理國的古城墻。在他們眼里，這里才是真正的“大理”。而外地來旅游的人們心中的“大理”;恐怕范圍就大多了，因為只要他們一踏上這塊土地，就會發現有那么多令人流連往返的東西讓他們去驚喜和感受，而不僅僅只有段氏家族傳說的誘惑。我們到達大理是下午的時候，簡單整理行李后，我們去了大理古鎮。

大理古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城（今城之西三塔附近），為其新都。現在的古城始建于明洪武十五年（公元1382年），據文獻記載，它“規模壯闊”，方圓12里，城墻高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，分別稱做：通海、蒼山、承恩、安遠；城的四角還有角樓，也各有名稱：穎川、西平、孔明、長卿。城墻的外墻為磚，上列矩諜，下環城溝。城內市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西有8條巷。當然，這些建筑今天多數已蕩然元存，有的還依稀可見，現在，保存下來的還有南北城的部分城墻。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字

是集郭沫若書法而成。

在大理我們還去了洱海，之后我們就踏上了去香格里拉的旅途。香格里拉”一詞，是1933年美國小說家詹姆斯·希爾頓在其小說《消失的地平線》中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地，是個有雪山峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪慶卻神奇地擁有著詹姆斯·希爾頓書中描寫的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一詞是迪慶香格里拉縣的藏語，意為“心中的日月”，它是藏民心目中的理想生活環境和至高至尚的境界。一路上，沿著狹窄的山路向金沙江河谷地帶前行。開始，兩面是落差不大的山丘，可見散落山坡上的當地農民的房屋和種植農作物；后來，進入河谷縱深地帶，一面是高山，一面是金沙江，道路盤旋，海拔不斷升高，我們達到香格里拉以是下午臨近傍晚了，最明顯的感受就是缺氧跟冷。由于香格里拉是我們所到地方海拔最高的區域，海拔越高溫度也會隨著下降，不過還好我們還能適應。

第二天我們參觀游覽了有小布達拉宮之稱的松贊林寺。噶丹松贊林寺始建于1679年，是云南省規模最大的藏傳佛教寺院。從中甸縣需向北望去，在寬闊的草原盡頭，群山之間，有一座集鎮規模的建筑群，極高處的屋頂上有鎏金銅瓦熠熠放光，奪人眼目。這片近乎古堡群似的建筑，就是松贊林寺。當晚我們欣賞了藏族人家的風俗表演 吃了藏族特色的烤全羊 酥油茶 也了解了藏族人的生活習性。就這樣，我們結束了在香格里拉的行程，我想去試著用心感受這里的藍天、白云、湖泊，和藏族人的信仰。這一切的一切，都凈化著我平凡的心靈

第三站麗江：麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。市區中心海拔高度為2418米，為第二批國家歷史文化名城，被稱為中國“保存最為完好的四大古城”。麗江自古就是一個多民族聚居的地方，共有12個世居少數民族，以納西族、彝族、傈僳族為主，其中納西族占全縣總人口的57.7%。1997年12月，麗江古城申報世界文化遺產成功，填補了我國在世界文化遺產中無歷史文化名城的空白。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、土木結構的房屋、無處不在的小橋流水、充滿神秘的納西古文化，讓人恍如夢中。走進麗江彩石鋪成的古老街道，漫游鎮北商業中心四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋后有溪，街頭巷尾無數涓涓細流，穿墻繞戶蜿蜒而去。這里各色店鋪中的民族商品琳瑯滿目，店鋪分布在小河兩旁，垂柳婆娑，人流如織，華燈初上，一派繁華景象。其熱鬧程度絕對不亞于上海的任何商業街！我們忘情地流連在其中。麗江古城在充分保護納西族文化遺產的同時，引入先進的經營理念，運用先進的表現形式，把古老的民族文化表現的淋漓盡致，吸引了世界各國的游客，對于文化遺產的現代經營成就了麗江古城龐大的文化產業，不僅延續了文脈，同時也不斷提升了當地的經濟實力，值得中國其他各處文化遺產學習。

隨著行程的安排我們也開始了沿途返回。我們踏上了回長沙的歸途。這12天美好的集體云南寫生考察生活，讓我們體驗了狠多，例如：云南的各個民族，文化，服裝文化傳統。我更珍惜這一段難得的集體生活。

二、主要收獲和思考

（一）加強民族團結工作的重要性、緊迫性和長期性

考察之前，新疆烏魯木齊發生“7·5”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，相關媒體作了報道，其慘狀讓人痛心！我們云南考察團更是把民族團結問題和邊疆民族地區的經濟社會發展問題作為一項重要的考察內容。

云南是一個多民族的邊疆省份，各地發展很不平衡。少數民族人口1415.3萬人，占全省總人口的33.41％；人口在5000人以上的世居民族有26個，其中特有民族15個，還有16個民族與境外同一民族相鄰而居；有8個自治區、29個自治縣，民族自治地方面積占全省總面積的70.2%：還有197個民族鄉，是全國民族自治地方和自治民族最多的省份。這一基本特點，決定了云南民族工作具有特殊的重要性，長期性和復雜性。我們所到之處無不感受到云南的民族特色和民族文化。

縱觀當今世界，民族問題引發戰火紛爭并不少見，云南民族如此眾多，何以風景這邊獨好？有學者認為，云南境內高山大河密集，各民族形成“大雜居、小聚居”的插花狀分布，不利于民族外向擴張，沒有形成強勢的主體民族，為多民族和諧共存創造了有利條件。然而，更重要的原因是：

首先，云南貫徹實施了民族區域自治制度，始終堅持各民族平等的原則，努力增進民族團結，得到各民族的真心擁護

新中國成立以來，云南先后建立了8個民族自治州、29個民族自治縣，民族自治地方占全省國土面積的70％；民族自治地方都成立了自治機關，履行國家機關的職責。從2006年開始，云南開展新一輪“民族團結示范村”建設，圍繞進村入戶道路硬化、文化活動場所建設、安居房工程、潔凈水源等方面加大投入力度，推動示范村經濟社會各項事業協調發展。

其次，大力培養和選拔少數民族干部

政治路線確定之后，干部就是決定的因素。少數民族干部是黨和政府聯系少數民族群眾的橋梁和紐帶，少數民族干部的培養選拔狀況，既是衡量一個民族發展水平的重要標志，也是實現各民族共同繁榮發展的關鍵。多年以來，云南采取同等條件優先錄取、破格提拔等特殊政策，拓寬培養途徑，真正做到大力培養、大膽提拔、充分信任和放手使用，培養了一支忠誠于黨和人民事業的高素質少數民族干部隊伍。據最新統計，全省黨政機關少數民族干部占總數的32.8％，與少數民族在全省總人口中的比例幾乎持平，16個州市黨委班子全部配備了少數民族干部。

在選拔使用少數民族干部方面，云南還在全國率先出臺2條硬性規定：一是全省25個少數民族必須各有一名以上廳局級干部，二是每個省級廳局部門必須至少有一名少數民族干

部。這兩條規定執行以后，獨龍、德昂、阿昌和布朗４個民族歷史上第一次有了本民族的廳級干部。

第三，大興民族教育事業，加快培養各類人才

民族地區經濟社會發展滯后、發展不平衡，是云南的基本省情。因為教育事業落后，云南長期在現代社會競爭中處于弱勢地位。多年以來，云南采取一系列特殊政策和措施，扶持少數民族地區教育事業。通過興辦寄宿制、半寄宿制民族中小學，實施邊境學校建設工程、貧困地區義務教育工程，不斷提高適齡少年兒童的入學率，民族自治地方的78個縣已有77個縣“兩基”達標，最后一個縣將在今年完成“兩基”攻堅任務。

從2000年開始，云南率先在邊境沿線行政村小學實行“三免費”教育（免除學雜費、教科書費、作業本費），后來逐漸擴大到邊境鄉鎮、邊境縣，并催生了全國義務教育“兩免一補”政策的出臺。到2008年，云南省義務教育階段有638萬名學生免除學雜費，610萬名學生獲得免費教科書和練習冊。

第四，興邊富民，鞏固祖國千里邊疆

發展是解決少數民族地區一切困難和問題的關鍵，也是邊疆少數民族群眾的迫切愿望。邊疆地區發展關乎國家形象與人心向背，讓邊疆地區興旺富裕起來，既是各民族同胞的共同心愿，也是歷屆云南省委、省政府高度重視的工作。

2005年2月，云南正式啟動實施“興邊富民工程”，3年內各級財政投入資金54億余元，實施通水、通電、通路、安居、安全飲水、清潔能源、村衛生室等項目，使邊疆民族地區生產生活條件有了顯著改善。

2008年5月，云南省委、省政府啟動實施了新3年“興邊富民工程”，計劃爭取國家和省支持資金107億元，實施投入邊境地區基礎設施建設、溫飽安居、產業培育、素質提高、社會保障和社會穩定、生態保護與建設六大工程，辦好沿邊公路網建設、農村飲水安全、電力建設等30件實事。

第五，扶持7個人口較少民族加快發展

在云南眾多少數民族中，有7個不到10萬人的人口較少民族，分別是怒、獨龍、德昂、阿昌、基諾、拉祜和普米族，這7個民族總人口僅約23萬人。他們大多居住在交通閉塞的偏遠山區，經濟社會發展普遍滯后；有的甚至是新中國成立以后，解放軍從深山密林中把他們尋找出來，才為世人所知。多年以來，各級黨委和政府對這些少數民族給予了極大的關懷，投入大量資金修建公路、興修水利，扶持發展茶葉、橡膠、旅游等產業，農民的市場意識顯著提高。

值得一提的是，上海和云南是友好省市，雙方自1996年建立合作機制以來，上海對云南無償援助已超過10億元，為云南培訓干部和專業技術人員近20萬人次。我們在云大座談時，云大校領導也多次談到上海的幫助，滬企在滇投資總額超過38億元，實施了700多個建設項目，為促進云南經濟社會發展作出了重要貢獻。

歷史的經驗告訴我們，只有中華民族團結起來，國家才能富強，人民才能安定、富足和有尊嚴地生活。

（二）邊疆民族地區落實科學發展觀的現實性和緊迫性

我們必須認識到區位的特點在一個地區的發展方向上起著決定作用，堅持可持續的長遠發展目標，需要信心和耐心，云南之行給我們留下的印象很深。

云南擁有豐富的自然資源，素有“植物王國”，“動物王國”，“有色金屬王國”，“藥材之鄉“的美譽。

云南是全國植物種類最多的省份，不僅有熱帶，亞熱帶，溫帶，寒溫帶植物種類，而且還有許多古老的，衍生的，特有的以及從國外引種的植物，在全國近3萬種高等植物中，云南就有1.8萬種，占全國總數的一半還多。

礦產目前已發現可用礦產150余種，占全國已發現礦產種類的93%，其中保儲量的潛在價值可達3萬億元，其中燃料礦產約占40%，金屬礦產占7.3%，非金屬礦產約占52.7%。已探明儲量礦的礦種有86種，礦產地2，700處，在保有儲量礦產中，有13%的礦種居全國前列，有2/3的礦種在長江流域及南部地區占重要位置，其中居全國第一的礦種有鋅、鉛、錫、鎘、銦、鉈。

水資源雨量充沛，河流湖泊眾多，每年流量2000億立方米，相當于黃河的3倍。過境水量1600億立方米，兩項合計人均擁有1萬多立方米，為全國人均擁有量的4倍，豐富的水資源形成了豐富的水能資源，并且成為最大的能源優勢。

豐富多彩的旅游資源、宜人的氣候、詩畫般的自然風光和多姿多彩的民風民情，構成一幅幅美麗而動人的畫卷。

云南盡管生態環境總體水平保持良好，但是環境形勢依然嚴峻。尤其是水環境污染嚴重，我們到達滇池考察，發現滇池不僅水量不足，而且水質并沒有得到根本扭轉，仍然很黑。流經城市的河流普遍受到污染，一些地區飲用水安全問題日益突出。大氣環境污染負荷明顯加重，二氧化硫、煙塵、工業粉塵排放呈增長趨勢，工業污染物排放總量控制和全面達標排放任務艱巨，污染控制和治理難度進一步加大。環保基礎設施建設滯后。農業生產、農村生活產生的水源污染對環境的影響日趨明顯。部分區域生態環境惡化的趨勢沒有得到有效遏制。水土流失較為嚴重，全省水土流失面積達13.4萬平方公里，占全省國土面積的35%。116個縣市區不同程度地存在土地石漠化現象。如何根據本地區的特點，堅持發展優勢產業，保護環境，仍然是云南省經濟社會發展中的緊迫課題。

（三）做大作強云南文化產業是區域經濟騰飛的基石

21世紀國家和地區間的實力競爭，最終會落實到文化的競爭上來，這也是為什么新世紀以來各國政府空前重視文化軟實力的主要原因。而在這一方面，云南則具有得天獨厚的區位優勢。云南各少數民族同胞都有著自己悠久的歷史和燦爛的文化，它們共同為云南這片廣袤的土地譜寫了新的篇章，為中華民族的歷史文化積淀寫下了重重的一筆。在歷史上，這里有過輝煌的青銅文化，是稻作文化和茶文化發源地；這里孕育出了蜚聲海內外、成果驕人的南詔文化、貝葉文化、東巴文化；這里的民族民間文學創作、神話及史詩彌補了漢文化體系中的一個重大缺憾；這里的民族傳統服飾、歌舞、建筑各具特色、獨特一幟。各少數民族的文化又相互交融，相映成輝，較好地完成了對悠久歷史文化的傳承與積淀，為中華民族的歷史增添色彩，成為中國燦爛文化寶庫中熠熠發光的明珠。

面對如此豐富的文化財富，一個很重要的使命就是如何傳承和發展。麗江古城成功開發的經驗給了我們很多有益的啟示，對于古老的民族文化遺產，我們不僅不能視為現代化的包袱，反而要用各種現代化的手段進行保護和開發，讓更多的文化遺產得以展現世人面前。在這方面，云南可以說取得了很多的成績，旅游產業的逐步成熟即是一個很好的例證。然而，還是有很多資源等待挖掘，不少古老的文化形式都有失傳的危險。政府應該進一步加大對文化遺產保護的力度，并結合先進的經營理念，使更多的企業和個人投入其中，一旦形成全民重視的氛圍，云南各族瑰麗的文化必將在21世紀煥發出奪目的光彩。

通過此次云南考察，考察學員領略了祖國的壯美河山，感受到少數民族燦爛的文化，充分認識到民族團結的重要性、緊迫性和長期性，同時也深切體會到到區域社會經濟發展的差異性。如何在民族文化的傳承中不斷提升民族地區的社會發展水平，將是一項長期而艱苦的任務。而政府對于民族地區的無比重視，各項開明民族政策的實施，落實科學發展觀的決心，必將為七彩云南帶來一個更加美好的明天。

第三篇：云南考察報告

云南考察報告

2011年5月28日，xx鎮邀請了xx征遷辦，xx工業區管理委員會共同組織了一次碧湖鎮鎮區村“兩長”外出云南的考察活動，一行共29人，現將考察情況匯報如下：

一、考察基本情況

此次考察先后赴云南省省會昆明市、西雙版納傣族自治州、麗江市、石林等幾個州市。實地考察了西雙版納民俗村、石林風景區、麗江古城、玉龍雪山、西雙版納熱帶植物園等地，期間觀看了《印象麗江》、《瀾滄江之夜》等精彩文化旅游精品節目。從中領略到云南這一片古老、壯麗的紅土高原的崇山峻嶺間江河縱橫和物種的豐富。充分體會了少數民族所特有民族民俗文化和人文資源，直觀地感受到云南作為祖國的邊疆省份在立足省情，發揮優勢，加快發展中呈現出的勃勃生機，感觸頗深，啟發良多。

二、云南發展旅游產業的主要做法和經驗

近年來，云南各地高度重視文化與旅游的融合，大力開發文化旅游產品，實現了持續、快速健康發展。云南旅游加快發展的過程就是旅游與文化的有機融合，互為平臺、相互促進的過程。

（一）不斷豐富旅游的文化內涵，全方位提升旅游品味。在云南考察期間，無論是進入景區景點，還是走到城市鄉村，都感受到濃厚的文化氛圍。具有濃郁民族文化特色的節慶旅游活動始終是云南旅游的主軸。云南各地依托豐富的民族文化，整理和開發利用民族歌舞、歷史遺跡、民俗民風、名人地理、飲食文化、宗教文化、民間工藝品等各種形態的文化來加快文化產業的發展，從“賣景點”向“賣文化”轉變，較好地適應了旅游需求從單純注重觀光旅游向注重民俗文化體驗的轉變。七彩云南的茶道表演，傣族園的潑水聯歡，瀾滄江之夜的歌舞表演等游客參與性強的項目，都成為新的亮點，增強了景區景點的吸引力和競爭力。

（二）統籌規劃，推進文化產業和旅游產業緊密結合、和諧發展。在云南期間，聽到最多的一句話就是，“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”。在發展旅游產業時，又非常重視文化產業的巨大促進作用，把兩者有機結合起來，以文化驅動旅游經濟更好更快發展；各地都十分重視運用旅游產業搭建起來的巨大市場平臺，高起點地開拓特色文化消費市場。我們考察所到地區在規劃、布局文化和旅游產業發展時，都站在全局的戰略高度，根據自身資源優勢，準確進行產業定位，提出明確的發展目標和措施。麗江市提出“打造文化旅游名市、建設國際精品旅游勝地”的奮斗目標，確定了文化和旅游的支柱產業地位，各級政府都成立了文化和旅游產業發展領導小組，建立良好的決策和協調機制，及時研究解決文化和旅游發展中的重大問題。同時，強化文化、旅游管理部門的綜合協調、監督檢查、行業管理和指導服務職能，形成部門之間、行業之間、地區之間的聯動機制。昆明提出打好生態、文化、民族風情“三張牌”，加強對各類旅游資源的挖掘、開發，著力打造一批文化旅游精品，充分展示昆明旅游的魅力。

（三）打造文化旅游精品，以精品項目帶動產業發展。云南各地堅持實施精品戰略，加快文化旅游精品項目的培育和建設。推出了大理古城、麗江古城、云南民族村等文化旅游品牌，塑造了東巴文化、納西古樂、摩梭風情等人文資源品牌，傾力打造的大型民族歌舞晚會《云南映象》、《麗水金沙》、《蝴蝶之夢》和大型實景演出《印象麗江》等氣勢宏大、讓人震撼，均成為當地旅游的一大熱點和賣點。國際著名演藝界人士高倉健、張藝謀聯手在麗江攝制了影片《千里走單騎》，并在麗江古城舉辦了規模盛大的首映式。《茶馬古道》、《鐵血高原》《一米陽光》等40多個影視劇組到麗江拍攝，掀起了一波又一波麗江熱，麗江也成為全國著名的影視基地。同時借助影視劇的影響也讓麗江的地方特色品牌進一步的打響了知名度。

（四）重視人才的培養和引進，為文化旅游發展提供堅實的智力支撐。云南各地十分重視文化和旅游人才隊伍建設，通過用好本土人才、引進緊缺人才和加強學習培訓等方式，全面提高從業人員素質。云南少數民族會說話就會唱歌，會走路就會跳舞，民間人才濟濟。聞名海內外的《納西古樂》，就是納西族人宣科運用現代商業手段進行運作，成功推出的民族文化品牌。《印象麗江》（雪山篇）600名演員全都是普通農民，來自10個少數民族；《云南映象》70%的演員也直接選自少數民族村寨。為了高起點、大手筆打造文化精品，則聘請高手策劃、編導。《云南映象》由著名舞蹈家楊麗萍任總編導及藝術總監，《印象麗江》則由著名導

演張藝謀、王潮歌、樊躍聯合執導。云南的旅游服務人員總體素質也比較高。考察團所到州、市的接待導游人員都能將當地的歷史文化、民族風情、景區景點和經濟社會各方面情況介紹得頭頭是道，而且待人熱情，大方得體，讓人對云南留下美好印象。

三、收獲和啟示

他山之石，可以攻玉。云南省經濟社會發展特色突出、亮點明顯，使我們很受教育和啟發。在今后的工作中要學經驗，找差距；學精神，找不足；學特色，找目標。學經驗，就是要學習他們樹立和落實科學發展觀，堅持立黨為公、執政為民，服務人民群眾，堅持發展為第一要務的經驗，學習他們搶抓機遇、加快發展的經驗，學習他們團結奮斗、齊心協力、構建和諧社會的經驗。學精神，就是學習他們艱苦奮斗、勵精圖治的精神，學習他們解放思想、開拓創新的精神，學習他們奮發有為干事創業的精神。學特色，就是學習他們想問題辦事情實事求是、從本地實際出發，學習他們發揮比較優勢、做大做強特色經濟，學習他們堅持富生富民相結合、選準發展路子。通過赴云南學習考察，對大力發展旅游業也有了更加深刻的認識。同時，旅游在經濟發展中具有很大的收益增倍的作用，不但可以創造大量的就業機會，有力地拉動第三產業的發展，并且對經濟的可持續發展產生十分重要的意義，云南發展旅游業過程中的成功經驗和好的做法，對我們發展旅游業有很好的學習借鑒意義。

第四篇：云南考察報告

彩云之南，夢之向往

——記云南考察實踐報告

（一）考察地點：云南

（二）考察時間：2010.8.15~2010.8.29

（三）考察摘要

學校以考察的形式，組織我們去了云南。讓我們用自己的眼睛耳朵了解到了一個有自己特色的立體的云南。美是自然而然，由內而外自由散發的。云南的美在于它的淳樸與寧靜，它沒有遠離塵囂，卻讓人有了恍如隔世之感······進一步了解民族文化對我們設計的重要作用，如何巧妙地在我們冰冷的設計中滲入有溫度的名族文化及其所蘊含的民族情感。這是我們考察的主要目的。

（四）考察內容

4.1 考察路線

昆明——大理——香格里拉——麗江——大理——昆明

4.2各地風情

一天兩夜的奔波，初入云南，喜悅不言而喻。

毋庸置疑，云南是個讓人向往的地方。它不會讓人覺得猶如西藏之莊嚴肅穆，亦不會讓人覺得猶如上海大都市的浮華喧囂。它是柔軟的！是已經注入到了它生命里的柔軟，是讓人忍不住想要親吻的柔軟！進駐昆明——從人頭攢動的火車站走出來，卸下了滿身的疲憊。看著微亮的天空，心中略帶興奮。這就是云南了啊！我心心念念的云南——它在我的腳下。不禁笑了···

云南省博物館，是昆明的第一站。或是看慣了湖北省博物館的青銅陶瓷，猛的在云南省博物館看到五顏六色的刺繡、民族服飾，心一下子好奇了起來。它沒有那么重的歷史痕跡，甚至有些東西還是新的。有點明白，博物管它其實并不是一個回憶歷史的展臺，更大的，它應該是一個民族發展歷程的縮影，是民族融合的見證。博物館里存放的是我們華夏子孫一代又一代人的民族魂。

云起大理——看完博物館便馬不停蹄地趕往大理。說到大理便不得不說說這里的三多了，所謂三多——賣銀多、瓢客多、雕民多。猜得不錯應該有好多人在第一次聽到這三個詞時，腦袋里肯定出現的是另外三

個詞吧。云南多銀礦，盛產銀器，滿街的銀飾店，花色各異。這里的瓢形面具大概有些歷史了吧，是云南人民的特殊信仰。還有這里的雕刻，不管是銀器上的、玉器上的，或者是木雕，都大大地體現了云南人民的巧手。大理有“風花雪月”的美稱，即下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。他們囊括了大理非常具特色的地方。大理全稱是“大理白族自治區”。白族是一個母系氏族社會，民情風俗上有著與我們漢人不一樣的特點。在婚嫁禮俗上，白族人講究“嫁兒子，招女婿”；在審美觀上，他們的標準則是“以白為貴，以胖為美”。他們喚男子為阿鵬，女子為金花。

在大理喜洲，我們嘗到到了白族三道茶，一苦二甜三回味。就像我們的一生，歷經磨難到漸入佳境，最后流連一生。喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一帶的著名鄉鎮，喜洲民居代表了大理市白族民居的風格。以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨成一院，有一進數院，平面呈方形，造型為表瓦人字大層頂，二層、重檐；主房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結構，木屋架用榫卯組合，一院或數院連接成一個整體，外墻面多為上白（石灰），下灰（細泥）粉刷。

天龍八部洞是大理之行的最后一站。當年拍天龍八部之時還曾到

這里取過景。洞中多奇石，在一些燈光的效果之下，更顯神秘色彩。一路拾級而上，沒有回頭路。人應該要勇敢，努力走在前面，才會更快地找到出路。走出天龍八部洞，溫潤的陽光迎面撲來，好不愜意！

轉戰香格里拉——在路上，路過了一個大型的木雕作坊。以前也

是見過的，因為爸爸就會，從小耳濡目染，卻是覺得家里見得和這里看到的簡直是小巫見大巫。到不說工藝上的精致程度了，反是它的造型，隨原木就勢而雕，猶如渾然天成。層次之復雜，直教人嘆為觀止。

車子到達的時候，已是晚上10點多了。住在這里的人民多是藏民，生性豪放不羈。我們去了藏民的家里，吃著酸奶酪、油炸果，喝著傳說中的青稞酒、酥油茶，看著藏族朋友熱情的舞蹈——想說愛你不容易！地區的差異直接導致了我們對食物的不適應。即使是這樣，絲毫不影響我們擁抱這個美好的夜晚！回到住的地方已是午夜12點了···

第二天去了盛傳的小布達拉宮松贊林寺。與白族人民不同，他們

信奉的是藏傳佛教。松贊林寺，這是個神圣的地方！莊嚴而又肅穆。見

到了很多壁畫，富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切是那么空靈而又不失莊重。帶著虔誠來到這里···

香格里拉有很多很多的酒吧，多是一些背包客會住在這里。這里的小情調很適合那樣閑暇的他們。他們都有著非常別致的店名。街上有著很多不同膚色不同語言的他們，看他們步履平平，不疾不徐，愜意不自知。在西方人的眼里，香格里拉是一塊圣地。香格里拉”一詞，是1933年美國小說家詹姆斯·希爾頓（James Hilton）在小說《失去的地平線》（“Lost Horizon”）中所描繪的一塊永恒和平寧靜的土地。是個有雪峰峽谷、金碧輝煌且充滿神秘色彩的廟宇、被森林環繞著的寧靜的湖泊、美麗的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪慶卻惟妙惟肖的擁有著詹姆斯· 希爾頓（James Hilton）書中描寫的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一詞是迪慶中甸的藏語，為“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活環境和至高至尚的境界。迪慶高原就是人們尋找了半個世紀的“香格里拉”。

迪慶各民間對工藝與美術情有獨鐘，在藏傳佛教寺院與藏族民居中，可要以看到各種各樣的壁畫，所表現的多為佛教內容，宗教色彩濃厚。有佛像、菩薩像、宗教人物像、說法圖、寺廟圖、佛經故事，以及民間傳說和神話故事等。還有各種雕塑、唐卡畫、酥油花、東巴畫、地毯、土陶等。豐富的民間工藝美術充分表現了迪慶各民族對生活的熱愛與對美好事物的追求

情迷麗江——我不得不說在麗江，日子它真的慢了下來。麗江，這個素有東方威尼斯之稱的古城。隨處可見蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在無人的午夜時分。靜靜纏綿。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮、束河古鎮。在麗江，會不自覺感到無比柔軟舒暢。現在的白沙還比較原始，沒有太多被開發的痕跡，有很淳樸的生意人，有很可愛的小孩子···大研古城卻不是，這里很繁華，走在四方街頭，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是頻繁過多的店鋪。有些喧囂，有點鬧騰···相比之下，束河就要安靜很多。它不像白沙那般原始，也不像大研古城那般繁華在束河的深深小巷里，我們發現了具有原始氣息的客棧，安靜而又獨特。束河有酒吧一條街，夜晚有點喧囂，卻還是讓人覺得出安靜。晚上的束河，在河邊的倒影里異常的華美，卻還是安靜的。束河——它

只是靜靜地，默默地，如同流水，生息不止，看日出日落。

4.3考察心得

4.3.1手工

在這個繁忙的機器時代，手工藝開始顯得尤為重要起來。出入云南，我最先被震驚到的的確是這里的手工藝產品。這里的人民用自己靈巧的雙手編織著生活的美好。機器快捷方便，做出來的東西確實冷冰冰的毫無溫度；手工，也許不似那般工整快捷，卻有著機器無可比擬的情感。

4.3.2 色彩

繁復的刺繡，一針一線無不訴說著這里人民的勤勞與樸實。花色各異，色彩濃烈，有著濃郁的民族氣息。我想說，它們的色彩都濃烈到了極致，也有大紅配大綠卻不會讓人心生突兀之感，仿佛就是那么自然而然。在這里，我學到了色彩之于設計，那是必不可少，合理而大膽的色彩搭配會有意想不到的視覺效果。色彩，讓生活更美好！

4.3.3文化之于設計

其實最終支撐我們設計的是什么？毫無疑問，是它本身所蘊含的文化情感，這是不論色彩還是筆法技藝都不可替代的。文化之于設計就如水之于魚，必不可少。其實不管對于什么，它強大的生命力都是來自于的它最深層的本質內涵，有思想方能走得更遠。

4.3.4 品牌與營銷

在云南，同學因為在不同的地方看到同樣東西價格不一而懊惱自己買的貴了。其實換一個角度思考，表面的相同并不代表材質做工的相同，當然他們也有可能是同一種東西。但事實上，如果兩件相同的東西，一件擁有品牌，一件沒有，那么作為消費者買貴了，他是否會在意呢？多半是不會的。就像每個人愿意花幾百塊錢買一雙耐克鞋，而花幾十元買一雙地攤貨還嫌貴是同一個道理。這便是品牌的魅力，好的品牌形象就是無形的營銷廣告。

藝術與設計系

081******

2010-9-9

第五篇：云南考察報告

彩云之南，夢之向往

——記云南考察實踐報告

（一）考察地點：云南

（二）考察時間：2012.04.10~2012.04.19

（三）考察摘要

學校以考察的形式組織我們去了云南，完成民間藝術考察這門課程。讓我們用自己的眼睛耳朵了解到了一個有自己特色的立體的云南。美是自然而然，由內而外自由散發的。云南的美在于它的淳樸與寧靜，它沒有遠離塵囂，卻讓人有了恍如隔世之感。此次考察的主要對象是當地的民俗風情、民族特色、古城建筑風格及布局和當地的地方人文特色。

（四）考察內容

4.1 考察路線

昆明——大理——香格里拉——麗江——昆明

4.2各地風情

初入云南，喜悅不言而喻。毋庸置疑，云南是個讓人向往的地方。考察第一站——大理

我們于4月11日抵達昆明，一下火車來就乘我們的專屬大巴直奔了大理。大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。在大理古城這塊土地，特別注重建筑，房子以白色為主，大多坐西朝東。現存的大理古城是明朝初年留存下來的。文獻中記載“規模壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。

在酒店好好休息了一晚，養足精神第二天一早就隨著老師及旅游團去游覽“雙廊”南詔風情島。在去的路上，司機給我們講了很多有關大理的民族風情還給我們介紹了一些景點。大理有“風花雪月”的美稱，即下關風、上關花、蒼山雪、洱海月。他們囊括了大理非常具特色的地方。大理全稱是“大理白族自治區”。白族是一個母系氏族社會，民情風俗上有著與我們漢人不一樣的特點。在婚嫁禮俗上，白族人講究“嫁兒子，招女婿”；在審美觀上，他們的標準則是“以白為貴，以胖為美”。他們喚男子為阿鵬，女子為金花。在去雙廊的途中，經過“崇圣寺”又稱“三塔寺”。2006年,毀于晚清大地震的崇圣寺重生了,結束了三塔崇圣寺百年來有塔無寺的歷史。重建的崇圣寺以三塔為核心,集唐、宋、元、明、清歷代建筑風格精華，廟宇群與佛文化組合,融合了“禪宗"、“密宗”的特點,集漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教為一體。

崇圣寺不僅見證了“妙香佛國”的輝煌,也見證了數位棄塵修行的大理國王的沉寂和落寞——大理國先后有9位國王在此出家為僧。

下午我們自行考察了大理古城和洋人街。正好趕上了三月街，從南大門進去一直延伸到蒼山腳下。里面街兩旁商品雜多，有當地民族風的衣服、褲子、鞋子還有飾品食品等等。雖然如今的古城都很商業化，游客也繁多，但在考察中，我依然感受到了那里的樸素的民風。

在大理留了一天兩夜，我深深地感受到大理猶如云南的“雅典”,留守著云南。在轉去香格里拉的路上，沿途的風景很美，它能讓你感受到它是柔軟的，不會莊 嚴肅穆，不會浮華喧囂，它是已經注入到了生命里的柔軟是讓人忍不住想要親吻 的柔軟。考察第二站——神奇的香格里拉

這是 我們到云南的第三天了，于4月13日18:02到達香格里拉我們的賓館旁。下車來明顯的感覺到氣溫很低，足以說明那里的高度。沿途經過了長江第一灣。在那上面停留了一會，大家都忙著觀望、留影。在盤山公路那段的風景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點點星星游走的羊群，構成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風情。

晚上我們參加了藏民家庭聚會體驗。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現場舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體丟掉了冠軍的帽是讓靈魂好好的解放了一回。第二天我們去參觀了松贊林寺。在松贊林寺讓我充分感受到了宗教的力量和神秘。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。親臨于此，松贊林寺果然不負眾望，從中甸縣向北望去，在寬闊的草原盡頭，群山之間，集鎮規模的建筑群奪人眼目。全寺仿拉薩布達拉宮布局，依山勢層疊而

上，氣派非凡。與藏傳佛教建筑樣式相同，松贊林寺的扎倉、吉康兩座主殿高高矗立在中央，八大康參、僧舍等建筑簇擁拱衛，高矮錯落，層層遞進，立體輪廓分明，充分襯托出了主體建筑的高大雄偉。它與漢地的藏式建筑相比，更加的粗獷、宏偉。就連我這個“無神論者”也不由的從內心生出一份崇敬與一份虔誠。

寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風格。拾階而上，遠山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對佛祖的敬重，大殿內是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內順序需按順時針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態莊嚴中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉經筒，三人同時手執下端的麻繩才能將其轉動。轉經筒轉動三圈寓示著平安吉祥的好運，同學們也一起轉動起來。在這神圣而莊嚴的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術情懷的香格里拉，我們升起了“心中的日月”。

考察第三站——美麗的麗江

時間過得很快，我們于4月16日下午到達麗江，住進賓館后就自由活動。卸下行李休息了一小會，晚上跟幾個同學游覽了大研古城。古城里很繁華，走在四方街頭，能看到熙熙攘攘的人群之外，就是頻繁過多的店鋪。有些喧囂，有點鬧騰。

麗江古城又名“大研鎮”，是中國歷史文化名城中兩個沒有城墻的古城之一。麗江古城的納西名稱叫“鞏本知”，“鞏本”為倉稟，“知”即集市，可知麗江古城曾是倉稟集散之地。麗江古城是古城風貌整體保存完好的典范。依托三山而建，與大自然產生了有機的統一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環抱。城中居民樸實生動的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術的結晶。古城所包涵的藝術來源于納西人民對生活的深刻理解，體現人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術交流融匯的產物，是中華民族寶貴建筑遺產的重要組成部分。

4月17日，我們三三兩兩地游覽了束河古鎮。相比之下，束河要安靜很多，在束河深深的小巷里，我們發現了具有原始氣息的客棧，安靜而又獨特。束河，納西語稱“邵塢”，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為“高峰之下的村寨”。是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬

古道上保存完好的重要集鎮。

石板路和店鋪都與大研古城大同小異，但那青山綠水與田園風光讓人更覺古樸清新。那些各有特色的巷弄，開在深處的院落，悠閑迎面而來的小貓小狗，靜坐在小吧小屋里享受柔軟時光的旅客，除了水車與水聲的交融，悠揚緩慢的音樂，并無過多繁雜的聲響。束河——它只是靜靜地、默默地如同流水，生息不止，看日出日落。

麗江，這個素有東方威尼斯之稱的古城。隨處可見蜿蜒曲折的潺潺流水，在晨曦，在傍晚，在無人的午夜時分。靜靜纏綿。

4.3考察心得：

時光一步步在前行，4月18日我們返回昆明，上午順道參觀了斗南花市。花市真讓我們大開眼見了一回，物美價廉是誘惑我們并讓我們迷戀的致命點。大家都沒能hold住，都大捆小捆的往車上帶。當然，我也花了一元錢買了一小捆情人草和勿忘我。現在放在寢室里還挺美觀的，這不僅改善了我的環境，還時不時勾起我對云南的回憶。

本次民間藝術考察歷時10天，雖然時間不長，但我感觸還是很多的。俗話說：“讀萬卷書，行萬里路”。這樣有助于我們開闊視野，拓展思維，促進我們對事物的認識。所以，考察對我們來說是很有必要的。盡管我沒有對少數民族的民族風情有深刻的認識，卻足夠讓我初步了解到他們的生活方式與飲食習慣，特別是它極強的文化底蘊，這對于我們在今后的學習中有很大的作用。希望我們在漫長的藝術道路上，通過此次考察，對藝術有了新的認識后能更好的學習.年級專業： 2010級藝術學院美術學姓名： 歐陽偉麗

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